Cành đào và cành hải đường
Có thể đây là thói quen nghề nghiệp (cầu Giời cho không phải là méo mó nghề nghiệp) nên tôi thường hay nghĩ về sự phát sinh nhận thức người. Chẳng hạn như nghĩ về việc này: tại sao có chuyện cành đào và cành hải đường được trọng vọng bởi những người nhận mình là thanh lịch, hoặc nhận mình là đậm đà bản sắc dân tộc. Cái người đầu tiên đã làm cho cành đào và cành hải đường trở thành biểu trưng của cách đón xuân truyền thống, người ấy học được cách làm này từ thày dạy nào hoặc từ sách vở nào?
Và ta hình dung chơi cho vui một chuyện sau. Từ hồi ấy, chuyện xảy ra cách đây lâu lắm rồi. Lâu bao nhiêu? Có mà Giời biết! Riêng tôi chỉ nhớ đó là lâu lắm rồi. Sáng hôm đó, trời mưa lay phay, gió xuân ve vãn mấy cành lá đầy lộc non ngoài vườn. Bữa đó, có một ông già - phải, một ông già, mặc dù tôi rất hồ nghi năng lực thẩm mỹ của không ít ông già - ông muốn nói điều gì đó với con mình. Ông già kia nhìn trời đất, ông già nọ lắng nghe tiếng gió rất khó nhận ra giữa muôn vàn tiếng chíp chiu của những con chim nhảy lách tách ngoài vườn nhà mình. Ông già kia rất muốn nói một đôi điều với con trai con gái nhà mình. Giá như vào thời buổi bây giờ, ông chỉ việc mở tờ báo xuân thì đã có đủ các công thức quen miệng cho những điều cần nói năng vào buổi sáng đầu xuân này. Nhưng vào thời buổi xưa của ông già nọ, cách đây lâu lắm rồi, ông già chỉ có thể trông cậy vào cách diễn đạt của chính mình. To nhỏ, xấu đẹp, dài ngắn, hay dở... gì thì gì, đó là cách biểu đạt của chính ông.
Ông không nói, nhưng ông làm thay cho lời khi Lời chưa lên ngôi. Tôi đã thấy ông già nọ dắt hai bên, tay trái là cậu con trai, tay phải là cô con gái, ông dắt họ ra vườn. Ông khẽ ngắt một cành đào nho nhỏ, như thể sợ làm đau cái cây, sợ nó khóc thương và làm rơi những cánh hoa như nước mắt màu phấn hồng, và ông đặt cành đào vào tay cậu con trai. Rồi ông vin cành hải đường và cũng khẽ ngắt một cành hải đường nho nhỏ có mấy cái nụ màu cánh sen chúm chím, những lá xanh nõn nà khoẻ khoắn được ông trao vào tay cô con gái đứng bên. Ông muốn nói điều gì đó với các con. Nhưng ông không đủ lời. Không phải ông “tiết kiệm lời” như các nhà văn nhà báo sau này vẫn dạy nhau. Hoặc như các nhà văn viết kiếm hiệp ba xu bí lời chỉ biết thả một câu “bút thần khôn xiết tả”. Ông không có lời, mà nếu có thì ông không đủ lời.
Nhưng ông muốn dặn các con, dặn thế hệ sau hãy nâng niu thiên nhiên, hãy khẽ khàng với sự sống đang nhú mầm. Ông không đọc diễn văn, mà ông dùng hành động của chính mình, ông lấy thành tựu trong vườn của chính mình, ông trao Thiên Nhiên vào tay con trai con gái mình. Ông không dạy con cái phải thanh lịch. Ông dạy các con ngắt một cành cây đời đem vào nhà cắm lọ, làm một nghi thức tôn thờ cây đời xanh tươi, và vô tình ông đã dùng hành vi của mình để dạy các con thế nào là thanh lịch.
Thế rồi sự vụ cứ kéo dài năm này qua năm khác, đến cái độ sau này mấy ông làm luận án tiến sĩ đặt được thành một cái tên, gọi chuyện như thế đó là truyền thống. Những tác giả luận án thường chỉ nhầm một chút xíu. Do thiếu kỹ năng triết học, họ không giải thích nổi đó là truyền thống gì. Truyền thống ngắt cành cây à? Hay truyền thống kiếm tiền và vung tiền bằng cành cây?
Muốn trả lời đúng đó là truyền thống gì, không thể có cách nào khác ngoài việc lần ngược trở về nguồn, trở về với sự phát sinh sự vật. Và ta sẽ thấy mấy ông tiến sĩ ít triết học không nhìn thấy nổi trong hành vi của ông già một mối quan hệ căn bản giữa vật chất và tinh thần. Do chỗ mấy ông chỉ thấy vật chất và tinh thần là hai phạm trù hoàn toàn đối lập nên họ tạo lập ra hai phe chống chọi nhau, và họ cũng ăn đủ khi nhằm trúng cái phe đang lên để mà phù thịnh. Họ không thấy rằng qua hành vi của ông già gửi cành đào và cành hải đường cho con đó là sự gửi gắm cái tinh thần vào cái vật chất. Và một khi cái vật chất chứa đựng đúng cái tinh thần tương ứng thì cả hai thể vật chất và tinh thần cùng tồn tại trong một sự vật, cực kỳ chắc chắn.
Giống như cái tinh thần gọi bằng tình mẹ được gửi vào bầu sữa và sự bú mớm hoàn toàn vật chất của người mẹ. Giống như một tiếng nói muốn gửi vào mênh mông, thì thoạt đầu cứ nói và gõ xuống đất, sau rồi mới có cái mõ thay cho đất, sau rồi mới có thêm khói hương để mong gửi đi cao xanh hơn. Giống như trong tấm huân chương có sự vật chất hoá cái tinh thần hy sinh xả thân.
Đến một lúc đời bị chi phối bởi những “hiểu lầm” và sự lợi dụng những hiểu nhầm. Cành đào càng to càng có giá. Dĩ nhiên đó là đào đi mua chứ không phải đào do tay mình trồng. Mà đi mua bằng đồng tiền chí ít cũng đáng ngờ như trình độ triết học của nhiều nhà triết học đương thời. Cành đào đã to, lại vặn vẹo cho thành những hình lạ kỳ rồng rắn. Những người làm vườn tra tấn cây cả năm để giáp Tết có được những cong queo thương tật mà càng tức mắt thì càng bộn tiền. Tinh thần nào rồi cũng bị lợi dụng. Cái thanh lịch trở thành những đống “củi giá cao” làm khổ những cô công nhân xe rác.
Khó gì mà chẳng có nổi một rừng đào ở ven đô thành. Sao trai thanh gái lịch không vào vườn đào mà thưởng thức cảnh xuân lại cứ làm đau thiên nhiên bằng những nhát dao? Chẳng nhẽ con người nơi núi cao - vẫn bị phân biệt về mặt dân trí - lại không biết gì đến cái sắc xuân tinh thần gửi trong những cốt lõi vật chất trong những rừng đào Sa Pa và rừng mận Bắc Hà hay sao?
Phạm Toàn
Tạp Ghi , Chuyện Phiếm , Chuyện Vui Hàng Ngày
Hà Nội mùa này lắm... những cha nuôi
Posted on Friday, March 10 @ 01:32:24 CET by webmaster
Phóng sự nhân Ngày Quốc tế Phụ nữ 8-3 -
[left]http://www.arabellamarie.com/images/abb ... osmall.jpg[/left]Xa Hà Nội lâu ngày, ai cũng muốn nghe chuyện gì vui vui một chút giữa thời mở cửa, mà không ngờ chuyện vui nhất Hà Nội bây giờ là phong trào “xây nhà tình nghĩa và nuôi con nuôi” của các vị quan chức lãnh đạo. Chả thế, các bà, các chị trong lúc than phiền về ông chồng “đốc chứng” của mình phải dùng thơ để tả:
Lúc thị Kính lúc thị Mầu
Váy dài, váy ngắn... biết đâu mà lần!
Cặp ôm che ngực xuân thì
Em đi hoa cỏ thầm thì trông theo!
(V.T. "Hà Nội Mới")
Nghĩa là hầu hết các vị giám đốc trong các ngành ban, bộ sở, cục... hòn ở Hà Nội nói riêng và quan chức 63 tỉnh thành nói chung đều học đòi theo mốt tìm con trong đám sinh viên để “nuôi”, đến mức các bà vợ với đủ các kiểu ghen bóng gió xa, gần... Ba máu sáu cơn, vén váy quay cuồng phải “tâm bất tòng lực” thay vì “lực bất tòng tâm”.
Trong khi mọi thứ quan niệm đạo đức đắm chìm, thì tiền bạc lại thả nổi, ngấm ngầm điều hành chi phối. Quan trọng nhất, các bà vợ “Tấm–Cám” ngày xưa vốn là bạn học trường làng hay cùng cảnh sinh viên trọ học... nên bằng tuổi, nay đã trong độ tuổi sồn sồn, chẳng 49 đã qua thì 53 cũng sắp tới, khí huyết khô kiệt, kinh nguyệt không còn, chểnh mảng chuyện gối chăn, sợ “trò chơi vợ chồng” rừng rực lửa tình của chồng còn hơn sợ... ngày hành kinh mỗi tháng.
Thế là thừa quỹ làm chi chẳng bao nuôi... Tìm trong đám nhà hàng, gái gọi, bia ôm thì tốn kém, lại sợ dính HIV, AIDS, lậu, giang mai, viêm nhiễm, nên các quan đồng chí cứ việc nhào vào mấy nghìn... nàng sinh viên từ các tỉnh lẻ đổ về mà chọn. Dù bằng tuổi cháu, con cũng đánh đồng được hết, càng trẻ đẹp càng dậy mùi, càng có “giá”.
Trước cảnh đời ngoạn mục này, nhà thơ Trần Ngọc Thụ — nguyên trưởng ban đài tiếng nói Việt Nam phải nổi hứng làm thơ:
Trông xa, cứ tưởng... bác già
Lại gần mới biết: chỉ là... chú thôi
Cầm tay — đích thị anh rồi
Đè nhau xuống chiếu, là... tôi với mình!
Đọc đến đây chắc bạn đọc sẽ hỏi: các ông ấy “nuôi” con nuôi, cháu nuôi bằng gì khi đường lối của nhà nước quán triệt đến thế? Và “đường lông” (đồng lương) của cán bộ dù có cỡ cũng chỉ ở mức “thỏa mãn bần cố nông” thôi. Ngay chủ tịch nước cũng chỉ 3,7 triệu tiền Việt Nam, quy đổi không nổi 250 USD một tháng — bằng 1/50 của nước ngoài.
Xin thưa, luật của nhà nước Việt Nam từ trung ương hội phụ nữ đến trung ương Đảng cộng sản Việt Nam đều “lửng lơ chính sách”, “đung đưa phong trào”, càng chống càng nảy nở phát sinh, càng “bắt cóc bỏ đĩa” thì họ hàng hang ổ nhà cóc càng nhảy tứ tung, phun nọc độc càng nhiều... Còn “đường lông” của quan đồng chí thì... vô tư đi, phép cộng của chế độ xã hội chủ nghĩa chúng ta là cộng tài sản của toàn dân lại và chia ra... cứ hết vua đến quan rồi, sau đó còn chút thừa thãi nào thì đến thường dân, thứ dân, tiện dân...
Xưa ông bà dạy: Bồ dục (1) đâu đến bàn thứ tám, cám nhỏ đâu đến lượt lợn xề... Cho nên dân mình bây giờ mới thốt lên: “Thật không thời nào làm quan sướng như thời cộng sản và ngược lại không thời nào làm dân khổ như thời cộng sản”...
Ăn cắp của chủ nghĩa xã hội được coi là “việc cần làm ngay” trong thời đại “đổi mới tư duy” này. (Lạy giời, nếu quy vào tội thì 100% quan chức Việt Nam từ cấp phó trở lên phải vào tù, thì Việt Nam sẽ có vấn nạn tù nhân đông nhất thế giới thay vì tệ nạn tham ô tham nhũng đáng báo động nhất nhì hành tinh như hiện nay).
Sau khi chọn được con, cháu theo tiêu chuẩn định trước: Trẻ đẹp, sạch sẽ, có chữ nghĩa, các “ông bố tốt bụng” liền tiến hành bao nuôi. Người giàu, có dấn vốn, thường xuyên ky cóp, moi móc công quỹ được nhiều, mua hẳn căn hộ khép kín vài trăm triệu đến cả tỷ bạc cho con nuôi, rồi sắm sửa mọi đồ dạc trong nhà từ xe máy xịn, điện thoại di động, tủ lạnh, điều hòa, lò vi sóng, máy rửa bát, máy luộc trứng, làm bánh v.v., không kể mọi khoản học hành, sách vở, sinh nhật, vui chơi... Từ A đến Z, như với một cô vợ trẻ thực sự. Người nghèo hơn, chỉ chấm, mút phết, phẩy vài ba công trình nhỏ, thì thuê nhà ở cho “con nuôi”, mua xe đạp cho con đi... Thật là một nghĩa cử cao đẹp: áo lành, áo rách thương nhau, bầu kia với bí chung nhau một giàn...
Nhưng không, các ông bố này tuy “tốt bụng” nhưng thực dụng, đã mua đã nuôi rồi là phải có giá trị... sử dụng. Đi công tác, hội họp, tiệc tùng ở đâu cũng vác theo như thể thư ký riêng, còn ở Hà Nội thì năm ngày ba lần bố... ngả ra... đánh chén!
Ngưỡng đạo lý các đồng chí tự đặt ra cho mình là: “Con thầy, vợ bạn, gái cơ quan” ... thì bỏ qua, còn là xong béng hết, theo tinh thần thơ Tố hữu: “Người với người sống để yêu nhau”. Hơn nữa phải “Sống và làm việc theo gương Bác Hồ vĩ đại”, như khẩu hiệu đề ra, trong khi Tố Hữu tả: Người không con mà có những triệu con... Tầm cỡ con cháu như các quan đồng chí thời nay, dẫu có rải con khắp Hà Thành này giỏi lắm cũng chỉ đến con số chục, trăm là hết xí quách. Thật là sự so sánh khập khiễng! Thế thì tội gì mà không “cởi mở toàn diện” (có gì thì cởi hết ra, mở hết ra) để ... nhìn thẳng vào sự thật và ... việc cần làm ngay (!) mà cố tổng bí thư Nguyễn Văn Linh đã kêu gọi trong ba giai đoạn “đổi mới tư duy” để còn “noi gương Người vĩ đại”.
Cánh chị em dù đa ngôn sắc sảo, thấu đáo, uy quyền đến mấy cũng phải chịu cảnh chia sẻ, nhịn nhục cay đắng, âm thầm này... Những ngày xưa thân ái, cảnh “cơm nhà, bụng vợ” nay còn đâu? Các bà biết rõ mười mươi là chồng mình thích ăn “phở” trong khi mình phải nhịn nhục, song khó lòng quy kết cho các quan được. Quỹ lương đều đặn một tháng hai kỳ quan vẫn nộp đủ, gia đình có nhu cầu gì đột xuất quan vẫn sẵn sàng chi. Tối nào không phải tiếp khách hoặc đi công tác xa, bao giờ quan cũng về nhà trước 6 giờ, niềm nở với vợ, chu đáo với con, cả quỹ lương, quỹ thời gian đều đảm bảo đúng quy tắc đã có từ thời “quan liêu bao cấp” giữa hai người là: “Lương đưa đủ, tối ngủ nhà”
Điều lý tưởng ở các gia đình công nhân, viên chức khác, với quỹ thời gian bị kiềm tỏa và đồng lương có hạn lại là điều vô cùng bất hạnh với những gia đình mà ông chồng “tình nguyện” nuôi con hoặc cháu nuôi. Nhờ đương chức, đương quyền mà tiền chùa các ngài tiêu xả láng, còn tám tiếng nhà nước thì... bồ bịch là chính, ký cót phê duyệt, họp hành chỉ là phụ. Thời gian chia xẻ làm ba. Sáng họp giám đốc, chiều sa... lòng bồ (!)
Giữa biển người đông đặc mấy nghìn ả sinh viên trong thành phố, biết quan phải lòng ai, “xây tổ tò vò ở đâu”, “nuôi con nhện” vào lúc nào, quện nhau đi tới ngõ ngách xó xỉnh nào trong 36 phố phường Hà Nội mà rình chộp, mò đến? Cho dù có bắt tận tay lần này, day tận trán lần khác, chắc gì quan chừa nguyệt hoa...
“Đố ai nằm võng không đưa, ru con không hát anh chừa nguyệt hoa” như lời ru của các cụ? Nghề chơi quả là lắm công phu, một khi vấn đề đã trở thành mốt thời trang thì dẫu có trời than các quan cũng không ớn, lời than của các bà vợ đã là gì, mọi công quả thành tựu của đất nước theo quan điểm “Nhà nước và nhân dân cùng làm” sẽ đi đến đâu nếu không qua cổng nhà hàng, khách sạn, bia ôm, hộp đêm, mát–xa mát–gần, vợ nhỏ, bồ cưng như thế này?
Chưa bao giờ “dịch vụ bố nuôi” lại phát triển mạnh đến thế. Các cô con nuôi vốn ý thức được việc làm “dại dột” của mình cùng tương lai mai sau mù mịt của họ mà không hề lấy làm áy náy vì “Cơ hội vận may chỉ có một lần? Chuyện bậy bạ, nhăng nhít vượt quá cả ngưỡng đạo lý và quan niệm đạo đức truyền thống trong “thời đại Hồ Chí Minh” đã là việc thường ngày ở khắp các tỉnh thành trung ương, do các quan đồng chí điều hành, cứ đảng viên đi trước, làng nước theo sau. Văn hoá xã hội chủ nghĩa là gì nếu không phải là sự đang đi ngược lại tất cả các giá trị văn hoá truyền thống của tổ tiên để lại. Miệng nói điều vì dân, nhân nghĩa nhưng việc làm thì ngược lại 180 độ. Đã nói dối, còn ăn bẩn, làm càn, mị dân v.v… và v.v…
Chữ trinh đáng giá ngàn vàng
Mang dâng cho “bố” đời nàng lên hương!
“Chữ trinh đáng giá ngàn vàng” thật nhưng phải là ở giữa chốn đô thành hoa lệ bố giàu mẹ sang cơ! Còn cái gọi là sinh viên Việt Nam ở tất cả 64 tỉnh thành trong cả nước, nơi cha mẹ, anh chị, họ hàng, làng nước suốt ngày bán mặt cho đất, lưng cho trời rồi, thì lấy đâu ra? Đã “thắt lưng, buộc bụng” cho con ăn học thành người, thoát cảnh chân lấm tay bùn, úp mặt vào mông trâu, lấy đít trâu làm đích như cuộc đời cực khổ nhọc nhằn của họ, đã là may mắn lắm rồi. Vì vậy để cho cô con gái đến được trước cửa trường đại học dân lập quốc lập hoặc hệ mở rộng là hết cách! Mọi khoản đóng góp từ A đến Z họ chịu, không thắt được lưng, không buộc nổi bụng khi cả trăm người trong xã hội cùng ngồi lên đầu họ như thế.
Giữa cơ chế thị trường, oái oăm thay hạt thóc lại là thứ hàng hóa rẻ nhất, một vụ thu hoạch chỉ vẻn vẹn vài trăm nghìn... Trong khi tiền chi phí cho con ăn học đại học không tháng nào dưới nửa triệu đồng, bao gồm cả tiền thuê nhà ở trọ, tiền học phí, may sắm, sách vở, đồ đạc v.v... Họ đành đem con đến bỏ ...cổng trường. “Trăm sự nhờ các thầy các cô”... Mặc con xoay xỏa, vật lộn lấy. Đói, đầu gối phải bò, cách khôn ngoan được coi là hợp “mốt “ nhất là bò vào các cửa vụ, viện của các xếp, trước làm bồ nhí, vợ nhỏ sau còn hy vọng làm người của công ty... Còn không thì chẳng bao giờ mọc mụn, sủi tăm lên được? Cho dù mất cái “đáng giá nghìn vàng” mà có được cơ hội ở lại thành phố còn hơn giữ khư khư mà lo ngay ngáy vì trăm thứ tiền cần trang trải chi tiêu trong suốt 4, 5 năm học và khoản tiền kếch xù để xin việc, kê chỗ đứng cho cả cuộc đời mình? Thế là bán thân đổi lấy tương lai, thịt da nhàu nát tái tê bao lần!
Đó cũng chính là lý do vì sao càng chống mại dâm thì tỷ lệ mại dâm lại càng tăng. Y như việc chống tham nhũng. Như một tiền lệ, năm sau lại cao hơn năm trước. Lấy ví dụ cụ thể từ các hội nghị liên ngành phòng chống tệ nạn mại dâm của Cục phòng chống tệ nạn xã hội thuộc Bộ Lao động Thương binh Xã hội của nhà nước, trong những năm gần đây (từ 1999 đến 2005), tỷ lệ gái mại dâm dưới 16 tuổi vào năm 1999 mới chiếm 0,6 %; dưới 18 tuổi là 9,8 %; 57% trong độ tuổi 18–25, trong đó 70% là học sinh, sinh viên... Đến năm 2000, tỷ lệ dưới 18 tăng vọt thành 13% đối với Hà Nội, và 18,4% với thành phố Hồ Chí Minh, nghĩa là gấp rưỡi đến gấp đôi cùng kỳ năm trước. Từ năm 2001 đến nay tỷ lệ này còn đáng... yêu hơn. 75,8 % sinh viên, học sinh hành nghề mại dâm tại các nhà hàng, khách sạn, chỉ 1% bị dụ dỗ lừa gạt, hay sa ngã còn lại mang tính chất tự nguyện để có tiền... mua chữ, mua lấy thầy. Số gái mại dâm dưới 16 tuổi ngày càng gia tăng vì nhu cầu “xả xui, cầu hên” của khách mua dâm, đặc biệt giới chức, doanh nghiệp giàu có, càng ngày càng tập trung vào đối tượng bán dâm trẻ, đẹp, còn trinh nguyên, non nớt.
Cũng theo bản báo cáo thống kê này 1,7% chủ chứa hiện là cán bộ nhà nước có chức vụ, tranh thủ quyền hạn của mình để kinh doanh hoạt động mại dâm dưới dạng nhà hàng khách sạn. Đối tượng chủ chứa này đặc biệt nguy hiểm vì nắm rất vững luật pháp và lợi dụng triệt để các mối quan hệ để mưu lợi cho bản thân. Cơ sở của họ hoạt động hết sức tinh vi vì được công an và các quan đầu ngành, đầu thành “bảo kê, bảo lãnh”, hoặc có riêng một đường dây gái gọi, hoặc “nuôi” 100% tại cơ sở. Mọi hoạt động của gái mại dâm nằm dưới quyền kiểm soát, cách ly hoàn toàn với bên ngoài, được nuôi cơm và ăn lương theo tháng hoặc theo số lần bán dâm.
Tất nhiên kẻ được hưởng siêu lợi nhuận vẫn là các chủ chứa, cũng chính là các quan đồng chí có chức vụ, quyền thế. Vì thế, cứ quan bà bị bắt về tội hành nghề chứa gái mại dâm thì quan ông lại ngấm ngầm điều hành thay vợ. Khi quan bà được thả ra vì có ô dù che chắn, lo lót, lại phụ việc cho chồng con, càng ngày càng kín đáo hơn và cũng tinh vi, xảo quyệt hơn, nên càng “phát triển vượt bậc hơn”. Trong số đối tượng tới mua dâm tại nhà hàng khách sạn masagge, karaoke trá hình này, có tới 41,8 % là cán bộ doanh nghiệp, công chức nhà nước, chỉ vẻn vẹn 9,8 % là người nước ngoài, 6,6 % là sinh viên, còn lại là phi giai cấp... Đáng lưu ý là 42,4 % nguồn tiền sử dụng vào các hoạt động ăn chơi nhảy múa ở khu vực mại dâm này lại là tiền từ các công quỹ của nhà nước, còn 42,2 % là thu nhập bất chính. Trong đó một số rất ít từ nguồn tiền của khách nước ngoài, và thành phần... phi đạo đức đóng góp.
Câu ca của người Việt ta trong thời... thả cửa, thoáng từ cơ chế thoáng tới các cửa buồng, nghe thật tái tê:
Trắng tay canh bạc non sông,
Sinh viên... đánh đĩ. Anh hùng... bơm xe!
Trong trăm ngàn kiểu “đánh đĩ”, xem ra làm “con nuôi, cháu nuôi” các “quan đồng chí” là hợp lý hơn cả. Quan vẫn ung ung “một vợ một chồng”, chỉ cần đảm bảo điều kiện: cha nuôi đặt đâu con ngồi đấy, không ti toe vượt quyền, lộ diện trước bà xã, con cái, bàn dân thiên hạ là được. Khi nào... bố nuôi đổ hoặc bị vợ con của bố theo dõi, phá đám, dữ dằn, quyết liệt quá, lại tìm nẻo “đoạn trường” khác mà đi... Còn ông bố này chẳng dại gì bỏ cơ hội tiêu tiền chùa, vặt lá chùa, lại tiếp tục “xây nhà tình nghĩa” mới, nuôi “con nuôi” mới, dù biết mười mươi mẹ con “nhà nhện” về sau nó lớn sẽ quện nhau đi!
Nhưng thôi, mất gì của bọ? Tiền là tiền nhà nước và nhân dân đóng góp cơ mà, nếu mình không nhanh chóng “đổi mới tư duy” để vặt thì sẽ có thằng khác cũng diện quan đồng chí như mình vặt ngay. Mỡ để miệng mèo, tội gì mèo chẳng liếm láp ngon lành, lại bỏ cho thằng khác liếm, còn mình thì nguẩy đi kêu ngheo ngheo, nghèo nghèo ư? Thật là chuyện rồ dại giữa các quan đồng chí với nhau.
Hà Nội bây giờ đủ các kiểu, loại ôm, cười ra nước mắt, mà vui nhất vẫn là chuyện về các ông bố nuôi trong thời cộng sản, không những cộng tài sản lại chia cho riêng...mình, còn cộng cả gái đẹp gái trẻ, có tri thức cho một mình mình nữa. Dù các bà vợ tha hồ than thở:
Lúc thị Kính, lúc thị Mầu
Vày dài, váy ngắn biết đâu mà lần...
Nguyễn Thái Hoàng
Hà Nội 8/3/2006
Posted on Friday, March 10 @ 01:32:24 CET by webmaster
Phóng sự nhân Ngày Quốc tế Phụ nữ 8-3 -
[left]http://www.arabellamarie.com/images/abb ... osmall.jpg[/left]Xa Hà Nội lâu ngày, ai cũng muốn nghe chuyện gì vui vui một chút giữa thời mở cửa, mà không ngờ chuyện vui nhất Hà Nội bây giờ là phong trào “xây nhà tình nghĩa và nuôi con nuôi” của các vị quan chức lãnh đạo. Chả thế, các bà, các chị trong lúc than phiền về ông chồng “đốc chứng” của mình phải dùng thơ để tả:
Lúc thị Kính lúc thị Mầu
Váy dài, váy ngắn... biết đâu mà lần!
Cặp ôm che ngực xuân thì
Em đi hoa cỏ thầm thì trông theo!
(V.T. "Hà Nội Mới")
Nghĩa là hầu hết các vị giám đốc trong các ngành ban, bộ sở, cục... hòn ở Hà Nội nói riêng và quan chức 63 tỉnh thành nói chung đều học đòi theo mốt tìm con trong đám sinh viên để “nuôi”, đến mức các bà vợ với đủ các kiểu ghen bóng gió xa, gần... Ba máu sáu cơn, vén váy quay cuồng phải “tâm bất tòng lực” thay vì “lực bất tòng tâm”.
Trong khi mọi thứ quan niệm đạo đức đắm chìm, thì tiền bạc lại thả nổi, ngấm ngầm điều hành chi phối. Quan trọng nhất, các bà vợ “Tấm–Cám” ngày xưa vốn là bạn học trường làng hay cùng cảnh sinh viên trọ học... nên bằng tuổi, nay đã trong độ tuổi sồn sồn, chẳng 49 đã qua thì 53 cũng sắp tới, khí huyết khô kiệt, kinh nguyệt không còn, chểnh mảng chuyện gối chăn, sợ “trò chơi vợ chồng” rừng rực lửa tình của chồng còn hơn sợ... ngày hành kinh mỗi tháng.
Thế là thừa quỹ làm chi chẳng bao nuôi... Tìm trong đám nhà hàng, gái gọi, bia ôm thì tốn kém, lại sợ dính HIV, AIDS, lậu, giang mai, viêm nhiễm, nên các quan đồng chí cứ việc nhào vào mấy nghìn... nàng sinh viên từ các tỉnh lẻ đổ về mà chọn. Dù bằng tuổi cháu, con cũng đánh đồng được hết, càng trẻ đẹp càng dậy mùi, càng có “giá”.
Trước cảnh đời ngoạn mục này, nhà thơ Trần Ngọc Thụ — nguyên trưởng ban đài tiếng nói Việt Nam phải nổi hứng làm thơ:
Trông xa, cứ tưởng... bác già
Lại gần mới biết: chỉ là... chú thôi
Cầm tay — đích thị anh rồi
Đè nhau xuống chiếu, là... tôi với mình!
Đọc đến đây chắc bạn đọc sẽ hỏi: các ông ấy “nuôi” con nuôi, cháu nuôi bằng gì khi đường lối của nhà nước quán triệt đến thế? Và “đường lông” (đồng lương) của cán bộ dù có cỡ cũng chỉ ở mức “thỏa mãn bần cố nông” thôi. Ngay chủ tịch nước cũng chỉ 3,7 triệu tiền Việt Nam, quy đổi không nổi 250 USD một tháng — bằng 1/50 của nước ngoài.
Xin thưa, luật của nhà nước Việt Nam từ trung ương hội phụ nữ đến trung ương Đảng cộng sản Việt Nam đều “lửng lơ chính sách”, “đung đưa phong trào”, càng chống càng nảy nở phát sinh, càng “bắt cóc bỏ đĩa” thì họ hàng hang ổ nhà cóc càng nhảy tứ tung, phun nọc độc càng nhiều... Còn “đường lông” của quan đồng chí thì... vô tư đi, phép cộng của chế độ xã hội chủ nghĩa chúng ta là cộng tài sản của toàn dân lại và chia ra... cứ hết vua đến quan rồi, sau đó còn chút thừa thãi nào thì đến thường dân, thứ dân, tiện dân...
Xưa ông bà dạy: Bồ dục (1) đâu đến bàn thứ tám, cám nhỏ đâu đến lượt lợn xề... Cho nên dân mình bây giờ mới thốt lên: “Thật không thời nào làm quan sướng như thời cộng sản và ngược lại không thời nào làm dân khổ như thời cộng sản”...
Ăn cắp của chủ nghĩa xã hội được coi là “việc cần làm ngay” trong thời đại “đổi mới tư duy” này. (Lạy giời, nếu quy vào tội thì 100% quan chức Việt Nam từ cấp phó trở lên phải vào tù, thì Việt Nam sẽ có vấn nạn tù nhân đông nhất thế giới thay vì tệ nạn tham ô tham nhũng đáng báo động nhất nhì hành tinh như hiện nay).
Sau khi chọn được con, cháu theo tiêu chuẩn định trước: Trẻ đẹp, sạch sẽ, có chữ nghĩa, các “ông bố tốt bụng” liền tiến hành bao nuôi. Người giàu, có dấn vốn, thường xuyên ky cóp, moi móc công quỹ được nhiều, mua hẳn căn hộ khép kín vài trăm triệu đến cả tỷ bạc cho con nuôi, rồi sắm sửa mọi đồ dạc trong nhà từ xe máy xịn, điện thoại di động, tủ lạnh, điều hòa, lò vi sóng, máy rửa bát, máy luộc trứng, làm bánh v.v., không kể mọi khoản học hành, sách vở, sinh nhật, vui chơi... Từ A đến Z, như với một cô vợ trẻ thực sự. Người nghèo hơn, chỉ chấm, mút phết, phẩy vài ba công trình nhỏ, thì thuê nhà ở cho “con nuôi”, mua xe đạp cho con đi... Thật là một nghĩa cử cao đẹp: áo lành, áo rách thương nhau, bầu kia với bí chung nhau một giàn...
Nhưng không, các ông bố này tuy “tốt bụng” nhưng thực dụng, đã mua đã nuôi rồi là phải có giá trị... sử dụng. Đi công tác, hội họp, tiệc tùng ở đâu cũng vác theo như thể thư ký riêng, còn ở Hà Nội thì năm ngày ba lần bố... ngả ra... đánh chén!
Ngưỡng đạo lý các đồng chí tự đặt ra cho mình là: “Con thầy, vợ bạn, gái cơ quan” ... thì bỏ qua, còn là xong béng hết, theo tinh thần thơ Tố hữu: “Người với người sống để yêu nhau”. Hơn nữa phải “Sống và làm việc theo gương Bác Hồ vĩ đại”, như khẩu hiệu đề ra, trong khi Tố Hữu tả: Người không con mà có những triệu con... Tầm cỡ con cháu như các quan đồng chí thời nay, dẫu có rải con khắp Hà Thành này giỏi lắm cũng chỉ đến con số chục, trăm là hết xí quách. Thật là sự so sánh khập khiễng! Thế thì tội gì mà không “cởi mở toàn diện” (có gì thì cởi hết ra, mở hết ra) để ... nhìn thẳng vào sự thật và ... việc cần làm ngay (!) mà cố tổng bí thư Nguyễn Văn Linh đã kêu gọi trong ba giai đoạn “đổi mới tư duy” để còn “noi gương Người vĩ đại”.
Cánh chị em dù đa ngôn sắc sảo, thấu đáo, uy quyền đến mấy cũng phải chịu cảnh chia sẻ, nhịn nhục cay đắng, âm thầm này... Những ngày xưa thân ái, cảnh “cơm nhà, bụng vợ” nay còn đâu? Các bà biết rõ mười mươi là chồng mình thích ăn “phở” trong khi mình phải nhịn nhục, song khó lòng quy kết cho các quan được. Quỹ lương đều đặn một tháng hai kỳ quan vẫn nộp đủ, gia đình có nhu cầu gì đột xuất quan vẫn sẵn sàng chi. Tối nào không phải tiếp khách hoặc đi công tác xa, bao giờ quan cũng về nhà trước 6 giờ, niềm nở với vợ, chu đáo với con, cả quỹ lương, quỹ thời gian đều đảm bảo đúng quy tắc đã có từ thời “quan liêu bao cấp” giữa hai người là: “Lương đưa đủ, tối ngủ nhà”
Điều lý tưởng ở các gia đình công nhân, viên chức khác, với quỹ thời gian bị kiềm tỏa và đồng lương có hạn lại là điều vô cùng bất hạnh với những gia đình mà ông chồng “tình nguyện” nuôi con hoặc cháu nuôi. Nhờ đương chức, đương quyền mà tiền chùa các ngài tiêu xả láng, còn tám tiếng nhà nước thì... bồ bịch là chính, ký cót phê duyệt, họp hành chỉ là phụ. Thời gian chia xẻ làm ba. Sáng họp giám đốc, chiều sa... lòng bồ (!)
Giữa biển người đông đặc mấy nghìn ả sinh viên trong thành phố, biết quan phải lòng ai, “xây tổ tò vò ở đâu”, “nuôi con nhện” vào lúc nào, quện nhau đi tới ngõ ngách xó xỉnh nào trong 36 phố phường Hà Nội mà rình chộp, mò đến? Cho dù có bắt tận tay lần này, day tận trán lần khác, chắc gì quan chừa nguyệt hoa...
“Đố ai nằm võng không đưa, ru con không hát anh chừa nguyệt hoa” như lời ru của các cụ? Nghề chơi quả là lắm công phu, một khi vấn đề đã trở thành mốt thời trang thì dẫu có trời than các quan cũng không ớn, lời than của các bà vợ đã là gì, mọi công quả thành tựu của đất nước theo quan điểm “Nhà nước và nhân dân cùng làm” sẽ đi đến đâu nếu không qua cổng nhà hàng, khách sạn, bia ôm, hộp đêm, mát–xa mát–gần, vợ nhỏ, bồ cưng như thế này?
Chưa bao giờ “dịch vụ bố nuôi” lại phát triển mạnh đến thế. Các cô con nuôi vốn ý thức được việc làm “dại dột” của mình cùng tương lai mai sau mù mịt của họ mà không hề lấy làm áy náy vì “Cơ hội vận may chỉ có một lần? Chuyện bậy bạ, nhăng nhít vượt quá cả ngưỡng đạo lý và quan niệm đạo đức truyền thống trong “thời đại Hồ Chí Minh” đã là việc thường ngày ở khắp các tỉnh thành trung ương, do các quan đồng chí điều hành, cứ đảng viên đi trước, làng nước theo sau. Văn hoá xã hội chủ nghĩa là gì nếu không phải là sự đang đi ngược lại tất cả các giá trị văn hoá truyền thống của tổ tiên để lại. Miệng nói điều vì dân, nhân nghĩa nhưng việc làm thì ngược lại 180 độ. Đã nói dối, còn ăn bẩn, làm càn, mị dân v.v… và v.v…
Chữ trinh đáng giá ngàn vàng
Mang dâng cho “bố” đời nàng lên hương!
“Chữ trinh đáng giá ngàn vàng” thật nhưng phải là ở giữa chốn đô thành hoa lệ bố giàu mẹ sang cơ! Còn cái gọi là sinh viên Việt Nam ở tất cả 64 tỉnh thành trong cả nước, nơi cha mẹ, anh chị, họ hàng, làng nước suốt ngày bán mặt cho đất, lưng cho trời rồi, thì lấy đâu ra? Đã “thắt lưng, buộc bụng” cho con ăn học thành người, thoát cảnh chân lấm tay bùn, úp mặt vào mông trâu, lấy đít trâu làm đích như cuộc đời cực khổ nhọc nhằn của họ, đã là may mắn lắm rồi. Vì vậy để cho cô con gái đến được trước cửa trường đại học dân lập quốc lập hoặc hệ mở rộng là hết cách! Mọi khoản đóng góp từ A đến Z họ chịu, không thắt được lưng, không buộc nổi bụng khi cả trăm người trong xã hội cùng ngồi lên đầu họ như thế.
Giữa cơ chế thị trường, oái oăm thay hạt thóc lại là thứ hàng hóa rẻ nhất, một vụ thu hoạch chỉ vẻn vẹn vài trăm nghìn... Trong khi tiền chi phí cho con ăn học đại học không tháng nào dưới nửa triệu đồng, bao gồm cả tiền thuê nhà ở trọ, tiền học phí, may sắm, sách vở, đồ đạc v.v... Họ đành đem con đến bỏ ...cổng trường. “Trăm sự nhờ các thầy các cô”... Mặc con xoay xỏa, vật lộn lấy. Đói, đầu gối phải bò, cách khôn ngoan được coi là hợp “mốt “ nhất là bò vào các cửa vụ, viện của các xếp, trước làm bồ nhí, vợ nhỏ sau còn hy vọng làm người của công ty... Còn không thì chẳng bao giờ mọc mụn, sủi tăm lên được? Cho dù mất cái “đáng giá nghìn vàng” mà có được cơ hội ở lại thành phố còn hơn giữ khư khư mà lo ngay ngáy vì trăm thứ tiền cần trang trải chi tiêu trong suốt 4, 5 năm học và khoản tiền kếch xù để xin việc, kê chỗ đứng cho cả cuộc đời mình? Thế là bán thân đổi lấy tương lai, thịt da nhàu nát tái tê bao lần!
Đó cũng chính là lý do vì sao càng chống mại dâm thì tỷ lệ mại dâm lại càng tăng. Y như việc chống tham nhũng. Như một tiền lệ, năm sau lại cao hơn năm trước. Lấy ví dụ cụ thể từ các hội nghị liên ngành phòng chống tệ nạn mại dâm của Cục phòng chống tệ nạn xã hội thuộc Bộ Lao động Thương binh Xã hội của nhà nước, trong những năm gần đây (từ 1999 đến 2005), tỷ lệ gái mại dâm dưới 16 tuổi vào năm 1999 mới chiếm 0,6 %; dưới 18 tuổi là 9,8 %; 57% trong độ tuổi 18–25, trong đó 70% là học sinh, sinh viên... Đến năm 2000, tỷ lệ dưới 18 tăng vọt thành 13% đối với Hà Nội, và 18,4% với thành phố Hồ Chí Minh, nghĩa là gấp rưỡi đến gấp đôi cùng kỳ năm trước. Từ năm 2001 đến nay tỷ lệ này còn đáng... yêu hơn. 75,8 % sinh viên, học sinh hành nghề mại dâm tại các nhà hàng, khách sạn, chỉ 1% bị dụ dỗ lừa gạt, hay sa ngã còn lại mang tính chất tự nguyện để có tiền... mua chữ, mua lấy thầy. Số gái mại dâm dưới 16 tuổi ngày càng gia tăng vì nhu cầu “xả xui, cầu hên” của khách mua dâm, đặc biệt giới chức, doanh nghiệp giàu có, càng ngày càng tập trung vào đối tượng bán dâm trẻ, đẹp, còn trinh nguyên, non nớt.
Cũng theo bản báo cáo thống kê này 1,7% chủ chứa hiện là cán bộ nhà nước có chức vụ, tranh thủ quyền hạn của mình để kinh doanh hoạt động mại dâm dưới dạng nhà hàng khách sạn. Đối tượng chủ chứa này đặc biệt nguy hiểm vì nắm rất vững luật pháp và lợi dụng triệt để các mối quan hệ để mưu lợi cho bản thân. Cơ sở của họ hoạt động hết sức tinh vi vì được công an và các quan đầu ngành, đầu thành “bảo kê, bảo lãnh”, hoặc có riêng một đường dây gái gọi, hoặc “nuôi” 100% tại cơ sở. Mọi hoạt động của gái mại dâm nằm dưới quyền kiểm soát, cách ly hoàn toàn với bên ngoài, được nuôi cơm và ăn lương theo tháng hoặc theo số lần bán dâm.
Tất nhiên kẻ được hưởng siêu lợi nhuận vẫn là các chủ chứa, cũng chính là các quan đồng chí có chức vụ, quyền thế. Vì thế, cứ quan bà bị bắt về tội hành nghề chứa gái mại dâm thì quan ông lại ngấm ngầm điều hành thay vợ. Khi quan bà được thả ra vì có ô dù che chắn, lo lót, lại phụ việc cho chồng con, càng ngày càng kín đáo hơn và cũng tinh vi, xảo quyệt hơn, nên càng “phát triển vượt bậc hơn”. Trong số đối tượng tới mua dâm tại nhà hàng khách sạn masagge, karaoke trá hình này, có tới 41,8 % là cán bộ doanh nghiệp, công chức nhà nước, chỉ vẻn vẹn 9,8 % là người nước ngoài, 6,6 % là sinh viên, còn lại là phi giai cấp... Đáng lưu ý là 42,4 % nguồn tiền sử dụng vào các hoạt động ăn chơi nhảy múa ở khu vực mại dâm này lại là tiền từ các công quỹ của nhà nước, còn 42,2 % là thu nhập bất chính. Trong đó một số rất ít từ nguồn tiền của khách nước ngoài, và thành phần... phi đạo đức đóng góp.
Câu ca của người Việt ta trong thời... thả cửa, thoáng từ cơ chế thoáng tới các cửa buồng, nghe thật tái tê:
Trắng tay canh bạc non sông,
Sinh viên... đánh đĩ. Anh hùng... bơm xe!
Trong trăm ngàn kiểu “đánh đĩ”, xem ra làm “con nuôi, cháu nuôi” các “quan đồng chí” là hợp lý hơn cả. Quan vẫn ung ung “một vợ một chồng”, chỉ cần đảm bảo điều kiện: cha nuôi đặt đâu con ngồi đấy, không ti toe vượt quyền, lộ diện trước bà xã, con cái, bàn dân thiên hạ là được. Khi nào... bố nuôi đổ hoặc bị vợ con của bố theo dõi, phá đám, dữ dằn, quyết liệt quá, lại tìm nẻo “đoạn trường” khác mà đi... Còn ông bố này chẳng dại gì bỏ cơ hội tiêu tiền chùa, vặt lá chùa, lại tiếp tục “xây nhà tình nghĩa” mới, nuôi “con nuôi” mới, dù biết mười mươi mẹ con “nhà nhện” về sau nó lớn sẽ quện nhau đi!
Nhưng thôi, mất gì của bọ? Tiền là tiền nhà nước và nhân dân đóng góp cơ mà, nếu mình không nhanh chóng “đổi mới tư duy” để vặt thì sẽ có thằng khác cũng diện quan đồng chí như mình vặt ngay. Mỡ để miệng mèo, tội gì mèo chẳng liếm láp ngon lành, lại bỏ cho thằng khác liếm, còn mình thì nguẩy đi kêu ngheo ngheo, nghèo nghèo ư? Thật là chuyện rồ dại giữa các quan đồng chí với nhau.
Hà Nội bây giờ đủ các kiểu, loại ôm, cười ra nước mắt, mà vui nhất vẫn là chuyện về các ông bố nuôi trong thời cộng sản, không những cộng tài sản lại chia cho riêng...mình, còn cộng cả gái đẹp gái trẻ, có tri thức cho một mình mình nữa. Dù các bà vợ tha hồ than thở:
Lúc thị Kính, lúc thị Mầu
Vày dài, váy ngắn biết đâu mà lần...
Nguyễn Thái Hoàng
Hà Nội 8/3/2006
Ngăn ngắn
Hôm nay ngày lễ Lao động nên được nghỉ ở nhà. Dù sáng sớm có mưa nhưng vẫn chưa đủ làm dịu cái nóng hôm qua.
Ngoài đường êm ả, không một tiếng xe và D/Đ vắng tanh chỉ 1 mình gõ. Chắc shop bác PD hôm nay cũng nghỉ chứ nếu không giờ này chắc cũng "on" vì đường còn ướt nên chưa có khách đến.
Hôm nay Melbourne cũng có "lễ" diễn hành Moomba, một ngày hội hàng năm trùng với các sinh hoạt khác. Đặc biệt Melbourne sẽ khai mạc Commonwaelth Games tuần này do đó đua xe Formula 1 phải dời vào cuối tháng.
Lai rai vài hàng phiếm
CNN
Hôm nay ngày lễ Lao động nên được nghỉ ở nhà. Dù sáng sớm có mưa nhưng vẫn chưa đủ làm dịu cái nóng hôm qua.
Ngoài đường êm ả, không một tiếng xe và D/Đ vắng tanh chỉ 1 mình gõ. Chắc shop bác PD hôm nay cũng nghỉ chứ nếu không giờ này chắc cũng "on" vì đường còn ướt nên chưa có khách đến.
Hôm nay Melbourne cũng có "lễ" diễn hành Moomba, một ngày hội hàng năm trùng với các sinh hoạt khác. Đặc biệt Melbourne sẽ khai mạc Commonwaelth Games tuần này do đó đua xe Formula 1 phải dời vào cuối tháng.
Lai rai vài hàng phiếm
CNN
Góp Ý Với Đồng Hương Về Tự Do Dân Chủ Cho Việt Nam
Là con người ai cũng muốn được sống trong Tự Do, Dân Chủ. Cho đến hôm nay, sau 30 năm đất nước thống nhất, dân chúng Việt Nam vẫn chưa thấy được Tự Do, Dân Chủ là gì ! Trong những năm gần đây, ở trong nước đã có tiếng nói của các nhà “yêu nước thức tỉnh ” thuộc các thành phần khác nhau – Tu sĩ, Giáo sư, Chuyên gia,Tướng lãnh và Cán bộ đảng viên cao cấp của cộng sản – đòi đảng hãy thực thi chế độ Tự Do, Dân Chủ cho nhân dân, nhưng tiếng nói lương tâm vô vọng ấy chỉ được đáp lại bằng sự vùi dập, tù đày!
Cộng đồng người Việt tị nạn cộng sản ở hải ngoại cũng đứng lên, bằng nhiều cách khác nhau, đòi hỏi Hà Nội phải cho đồng bào ở trong nướcđược Tự Do, Dân Chủ, đồng thời kêu gọi các nước, đặc biệt là Hoa Kỳ, có liên hệ kinh tế với Việt Nam nên đặt vấn đề nhân quyền song hành với viện trợ để áp lực Hà Nộiphải “đổi mới”.
Liên Hiệp Quốc, Hoa Kỳ, Liên Hiệp Âu Châu và Nhật Bản đã nhiều lần khuyến cáo Hà Nội về vấn đề nầy. Tuy nhiên, đâu vẫn còn đấy, người ta chỉ nhận được từ Hà Nội những lời đối thoại theo kiểu “Ông nói gà, bà nói vịt”. Đặc biệt hiện nay ở Hoa Kỳ lại thấy xuất hiện những nhóm người Việt khởi xướng trở lại vấn đề “Hòa Giải, Hòa Hợp” dân tộc, thậm chí còn có những mẫu quốc kỳ, giải pháp và “lộ trình” để thực thi.
Là những người đã từng bị tù cải tạo hoặc đã có ít nhiều kinh nghiệm dưới chế độ cộng sản , chúng ta nhận thấy cần đóng góp những ý kiến thô thiển sau đây “Vì sao Việt Nam vẫn chưa có Tự Do, Dân chủ đích thực,và bằng cách nào để có thể rút ngắn thời gian.Sự khác biệt về bản chất: Nói đến Tự Do, Dân Chủ cho Việt Nam là nói đến con đường đi không tới. Quá trình cai trị đất nước của chế độ cộng sản đã chứng minh điều đó. Việt Nam cũng không phải ngoại lệ, bởi vì DÂN CHỦ ĐÍCH THỰC và TỰ DO ĐÍCH THỰC luôn đối nghịch với DÂN CHỦ TẬP TRUNG và TỰ DO MỘT CHIỀU”, cái mà cộng sản đã và đang áp dụng cho nhân dân của họ. Nói một cách khác, nếu có Tự Do, Dân Chủ đích thực thì không có cộng sản, và ngược lại.
Sau 30/4/75, dân chúng Miền Nam Việt Nam đã nhận ra rằng những suy nghĩ cũng như cách đặt vấn đề và giải quyết vấn đề về đất nước, xã hội, con người và lịch sử v,v… của chúng ta là quá ngây thơ đối với cộng sản. Ngây thơ không phải chúng ta dốt nát, trẻ con mà vì chúng ta hời hợt, tự tin và không nhận chân được cộng sản để biết được rõ ràng cộng sản đã và sẽ suy nghĩ những gì và làm gì? Xuất phát từ hai bàn tay trắng, qua thời gian dài cầm quyền, ngày nay cộng sản đã trở thành “TẬP ĐOÀN TƯ BẢN ĐỎ THỐNG TRỊ”. Một khi trong tay có binh quyền, có lợi lộc, có tài sản, chắc chắn cộng sản sẽ không dại gì buông tay mà ngược lại chúng càng tìm mọi cách để củng cố, kể cả nói dối, lường gạt, tàn ác và bán nước như đã thấy.
Sự bất lợi của việc dung hợp hai bản chất khác nhau: Không giữ lời hứa và nói một đàng làm một nẽo là bản chất cố hữu của cộng sản, hơn nữa trong tay của Hà Nội có quân đội và công an, trong khi phía người Việt không cộng sản thì tay không, thử hỏi làm sao hòa giải, hòa hợp; nói chi đến việc đòi cộng sản chấp nhận chơi trò chơi dân chủ như “canh bạc” một mất một còn khi “bầu cử tự do”? Chưa nói đến khi cộng sản chấp nhận bầu cử tự do dĩ nhiên chúng đã chuẩn bị xong các biện pháp để thắng phiếu . Nên nhớ rằng cách cộng sản chuẩn bị tiền bầu cử cho cử tri học tập theo kiểu áp đặt là hoàn toàn khác với cách vận động cử tri khi tranh cử theo kiểu dân chủ của chúng ta. Chúng ta không có đủ cán bộ và địa bàn hoạt động cho việc bầu cử được chu đáo và rộngkhắp, tất yếu, chúng ta sẽ bị nhiều rủi ro và bất lợi hơn. Nếu như cộng sản thắng phiếu và cộng sản đã trá hình chấp nhận bỏ đảng cộng sản nhưng với một danh xưng nào đó mà tính “đảng” vẫn y nguyên như cộng sản đã nhiều lần thay hình đổi dạng trong quá khứ , và khi mà kiểu “DÂN CHỦ TẬP TRUNG” và “TỰ DO MỘT CHIỀU” được “cộng sản trá hình” vận dụng cho phù hợp với hoàn cảnh thực tại để không nguy hiểm cho chế độ của chúng, chúng ta sẽ không còn đối tượng để đấu tranh, thì đó là lúc cộng sản được mặc nhiên công nhận như là một chính quyền dân chủ - tự do; và chúng ta lại cúi đầu làm “đối lập cuội” để hưởng “ân vua, lộc nước” một cách nhục nhã, hay sẽ lại ra đi vĩnh viễn với niềm hận lòng tuyệt vọng! Một lần nữa, bằng cách nầy,”TỰ DO, DÂN CHỦ ĐÍCH THỰC “cho Việt Nam là con đường đi không tới.
Biện pháp bắt buộc: Cộng sản là nguyên nhân không có TỰ DO, DÂN CHỦ ĐÍCH THỰC cho Việt Nam thì con đường ngắn nhất để có TỰ DO, DÂN CHỦ ĐÍCH THỰC cho Việt Nam làphải xóa cái chủ nghĩa cộng sản trước đã, nếu không thì dù cho kế sách có cao kiến đến mấy cũng chỉ hoài công. Xin hãy lấy trường hợp ở nước Cam-pu-chia qua hai lần thí nghiệm trò chơi Dân Chủ với cộng sản để suy nghĩ đến Việt Nam. ( Lần thứ nhất, thất cử, Hunsen không công nhận kết quả bầu cử. Hoàng thân Ra-na-rit bị vây bắt phải tìm cách thoát thân. Lần thứ hai, thắng cử, Hunsen để yên nhưng chế ngự tiếng nói đối lập và cuối cùng lãnh tụ đối lập ở quốc hội bị tước quyền đặc miễn phải bỏ chạy ra nước ngoài . Các thành viên của đảng đối lập ở lại đã bị bắt)
Đã đến lúc chúng ta không nên hấp tấp hay suy nghĩ một cách chủ quan như chúng ta đã nhầm lẫn trong quá khứ, và rằng cũng đừng quá tin vào những lời đồn đoán mơ hồ về nhừng hứa hẹn của cộng sản rằng Hà Nội thật sự muốn hòa giải và đang tìm cách từng bước thực hiện nền Dân Chủ Pháp Trị Đa Nguyên mà đưa ra những nhận định và những giảipháp “hòa giải, hòa hợp” thiếu chín chắn để mắc mưu cộng sản, vô tình làm yếu mềm tinh thần đấu tranh của chúng ta với cộng sản độc tài.
Tình hình thực tế đã cho thấy rằng cách hay nhất là chúng ta hãy dành những mơ tưởng viển vông đó để dồn nỗ lực -“nhiều mũi giáp công”- vận động cho được một cuộc “TỔNG NỔI DẬY” ở trong nước có sự tiếp tay của các đảng viên cộng sản thức tỉnh và bất mãn với chế độ cùng vớinhững nhà đấu tranh cho nhân quyền, như trường hợp đã xảy ra ở 7 nước cộng sản Đông Âu và Liên Xô trước đây, thì mới mong lật được thế cờ để đem lại TỰ DO, DÂN CHỦ ĐÍCH THỰC cho Việt Nam . Đừng cho rằng ngày nay không còn kiểu xuống đường đấu tranh bạo động hay binh biến để lật đổ chính quyền độc tài. Sở dĩ chưa thấy ở Việt Nam là vì thời cơ chưa đến mà thôi. Lịch sử là cái gì thường tái diễn…….
Mặt khác, chúng ta phải tích cực vận động Quốc Tế, nhất là Hoa Kỳ để tạo thế áp lực Hà Nội và lên tiếng hỗ trợ cho nhân dân Việt Nam đòi Dân Chủ như lời Tổng Thống Bush kêu gọi Dân Chủ Toàn Cầu trong lễ nhậm chức của nhiệm kỳ hai vừa qua.Thời cơ sau cùng : Nội bộ cộng sản Hà Nội đang lục đục vụ T2 và có vẻ đang lúng túng về nghị trình cho đại hội đảng lần thứ X được dự trù vào giữa năm 2006. Đặc biệt trong đại hội đảng lần nầy, dân chúng cũng như đảng viên, đang có hai khuynh hướng là nên giữ độc đảng hay nên đa đảng nhưng lập trường của nhóm bảo thủ vẫn không lay chuyển. Mặtkhác, những cuộc đình công đòi tăng lương của công nhân ở các xí nghiệp lớn đang diễn ra khắp nơi. Hà Nội cũng đang cố gắng thương thảo với các nước liên quan để được gia nhập WTO vào năm tới.
Hoa Kỳ đang áp lực vấn đề Tự Do Tôn Giáo. Nhật và Liên Hiệp Âu Châu cũng đặt vấn đề nhân quyền song hành với viện trợ. Trung Quốc lại lấn ép quyền lợi của Việt Nam ở biển Đông. Trong lúc nầy nếu có một cuộc chính biến xảy ra để đòi lại quyền TỰ DO, DÂN CHỦ chắc chắn phía đấu tranh vì áp bức sẽ thắng. Ngược lại, nếu bỏ lỡ thì chẳng còn dịp nào thuận lợi hơn. “DÂN CHỦ Ở CÁC NƯỚC ĐỘC TÀI THẬT HIẾM THẤY NÊN PHẢI ĐẤU TRANH MỚI CÓ ĐƯỢC. KHÔNG CÓ CUỘC ĐẤU TRANH NÀO MÀ KHÔNG ĐỔ MÁU, NHƯNG NHỮNG TIA MÁU ẤY SẼ LÀM NÊN LỊCH SỬ” bởi vì đối với bọn độc tài thì chúng ta không còn cách nào khác để kết thúc một vấn đề gay cấn triền miên...
Hà Phương
Là con người ai cũng muốn được sống trong Tự Do, Dân Chủ. Cho đến hôm nay, sau 30 năm đất nước thống nhất, dân chúng Việt Nam vẫn chưa thấy được Tự Do, Dân Chủ là gì ! Trong những năm gần đây, ở trong nước đã có tiếng nói của các nhà “yêu nước thức tỉnh ” thuộc các thành phần khác nhau – Tu sĩ, Giáo sư, Chuyên gia,Tướng lãnh và Cán bộ đảng viên cao cấp của cộng sản – đòi đảng hãy thực thi chế độ Tự Do, Dân Chủ cho nhân dân, nhưng tiếng nói lương tâm vô vọng ấy chỉ được đáp lại bằng sự vùi dập, tù đày!
Cộng đồng người Việt tị nạn cộng sản ở hải ngoại cũng đứng lên, bằng nhiều cách khác nhau, đòi hỏi Hà Nội phải cho đồng bào ở trong nướcđược Tự Do, Dân Chủ, đồng thời kêu gọi các nước, đặc biệt là Hoa Kỳ, có liên hệ kinh tế với Việt Nam nên đặt vấn đề nhân quyền song hành với viện trợ để áp lực Hà Nộiphải “đổi mới”.
Liên Hiệp Quốc, Hoa Kỳ, Liên Hiệp Âu Châu và Nhật Bản đã nhiều lần khuyến cáo Hà Nội về vấn đề nầy. Tuy nhiên, đâu vẫn còn đấy, người ta chỉ nhận được từ Hà Nội những lời đối thoại theo kiểu “Ông nói gà, bà nói vịt”. Đặc biệt hiện nay ở Hoa Kỳ lại thấy xuất hiện những nhóm người Việt khởi xướng trở lại vấn đề “Hòa Giải, Hòa Hợp” dân tộc, thậm chí còn có những mẫu quốc kỳ, giải pháp và “lộ trình” để thực thi.
Là những người đã từng bị tù cải tạo hoặc đã có ít nhiều kinh nghiệm dưới chế độ cộng sản , chúng ta nhận thấy cần đóng góp những ý kiến thô thiển sau đây “Vì sao Việt Nam vẫn chưa có Tự Do, Dân chủ đích thực,và bằng cách nào để có thể rút ngắn thời gian.Sự khác biệt về bản chất: Nói đến Tự Do, Dân Chủ cho Việt Nam là nói đến con đường đi không tới. Quá trình cai trị đất nước của chế độ cộng sản đã chứng minh điều đó. Việt Nam cũng không phải ngoại lệ, bởi vì DÂN CHỦ ĐÍCH THỰC và TỰ DO ĐÍCH THỰC luôn đối nghịch với DÂN CHỦ TẬP TRUNG và TỰ DO MỘT CHIỀU”, cái mà cộng sản đã và đang áp dụng cho nhân dân của họ. Nói một cách khác, nếu có Tự Do, Dân Chủ đích thực thì không có cộng sản, và ngược lại.
Sau 30/4/75, dân chúng Miền Nam Việt Nam đã nhận ra rằng những suy nghĩ cũng như cách đặt vấn đề và giải quyết vấn đề về đất nước, xã hội, con người và lịch sử v,v… của chúng ta là quá ngây thơ đối với cộng sản. Ngây thơ không phải chúng ta dốt nát, trẻ con mà vì chúng ta hời hợt, tự tin và không nhận chân được cộng sản để biết được rõ ràng cộng sản đã và sẽ suy nghĩ những gì và làm gì? Xuất phát từ hai bàn tay trắng, qua thời gian dài cầm quyền, ngày nay cộng sản đã trở thành “TẬP ĐOÀN TƯ BẢN ĐỎ THỐNG TRỊ”. Một khi trong tay có binh quyền, có lợi lộc, có tài sản, chắc chắn cộng sản sẽ không dại gì buông tay mà ngược lại chúng càng tìm mọi cách để củng cố, kể cả nói dối, lường gạt, tàn ác và bán nước như đã thấy.
Sự bất lợi của việc dung hợp hai bản chất khác nhau: Không giữ lời hứa và nói một đàng làm một nẽo là bản chất cố hữu của cộng sản, hơn nữa trong tay của Hà Nội có quân đội và công an, trong khi phía người Việt không cộng sản thì tay không, thử hỏi làm sao hòa giải, hòa hợp; nói chi đến việc đòi cộng sản chấp nhận chơi trò chơi dân chủ như “canh bạc” một mất một còn khi “bầu cử tự do”? Chưa nói đến khi cộng sản chấp nhận bầu cử tự do dĩ nhiên chúng đã chuẩn bị xong các biện pháp để thắng phiếu . Nên nhớ rằng cách cộng sản chuẩn bị tiền bầu cử cho cử tri học tập theo kiểu áp đặt là hoàn toàn khác với cách vận động cử tri khi tranh cử theo kiểu dân chủ của chúng ta. Chúng ta không có đủ cán bộ và địa bàn hoạt động cho việc bầu cử được chu đáo và rộngkhắp, tất yếu, chúng ta sẽ bị nhiều rủi ro và bất lợi hơn. Nếu như cộng sản thắng phiếu và cộng sản đã trá hình chấp nhận bỏ đảng cộng sản nhưng với một danh xưng nào đó mà tính “đảng” vẫn y nguyên như cộng sản đã nhiều lần thay hình đổi dạng trong quá khứ , và khi mà kiểu “DÂN CHỦ TẬP TRUNG” và “TỰ DO MỘT CHIỀU” được “cộng sản trá hình” vận dụng cho phù hợp với hoàn cảnh thực tại để không nguy hiểm cho chế độ của chúng, chúng ta sẽ không còn đối tượng để đấu tranh, thì đó là lúc cộng sản được mặc nhiên công nhận như là một chính quyền dân chủ - tự do; và chúng ta lại cúi đầu làm “đối lập cuội” để hưởng “ân vua, lộc nước” một cách nhục nhã, hay sẽ lại ra đi vĩnh viễn với niềm hận lòng tuyệt vọng! Một lần nữa, bằng cách nầy,”TỰ DO, DÂN CHỦ ĐÍCH THỰC “cho Việt Nam là con đường đi không tới.
Biện pháp bắt buộc: Cộng sản là nguyên nhân không có TỰ DO, DÂN CHỦ ĐÍCH THỰC cho Việt Nam thì con đường ngắn nhất để có TỰ DO, DÂN CHỦ ĐÍCH THỰC cho Việt Nam làphải xóa cái chủ nghĩa cộng sản trước đã, nếu không thì dù cho kế sách có cao kiến đến mấy cũng chỉ hoài công. Xin hãy lấy trường hợp ở nước Cam-pu-chia qua hai lần thí nghiệm trò chơi Dân Chủ với cộng sản để suy nghĩ đến Việt Nam. ( Lần thứ nhất, thất cử, Hunsen không công nhận kết quả bầu cử. Hoàng thân Ra-na-rit bị vây bắt phải tìm cách thoát thân. Lần thứ hai, thắng cử, Hunsen để yên nhưng chế ngự tiếng nói đối lập và cuối cùng lãnh tụ đối lập ở quốc hội bị tước quyền đặc miễn phải bỏ chạy ra nước ngoài . Các thành viên của đảng đối lập ở lại đã bị bắt)
Đã đến lúc chúng ta không nên hấp tấp hay suy nghĩ một cách chủ quan như chúng ta đã nhầm lẫn trong quá khứ, và rằng cũng đừng quá tin vào những lời đồn đoán mơ hồ về nhừng hứa hẹn của cộng sản rằng Hà Nội thật sự muốn hòa giải và đang tìm cách từng bước thực hiện nền Dân Chủ Pháp Trị Đa Nguyên mà đưa ra những nhận định và những giảipháp “hòa giải, hòa hợp” thiếu chín chắn để mắc mưu cộng sản, vô tình làm yếu mềm tinh thần đấu tranh của chúng ta với cộng sản độc tài.
Tình hình thực tế đã cho thấy rằng cách hay nhất là chúng ta hãy dành những mơ tưởng viển vông đó để dồn nỗ lực -“nhiều mũi giáp công”- vận động cho được một cuộc “TỔNG NỔI DẬY” ở trong nước có sự tiếp tay của các đảng viên cộng sản thức tỉnh và bất mãn với chế độ cùng vớinhững nhà đấu tranh cho nhân quyền, như trường hợp đã xảy ra ở 7 nước cộng sản Đông Âu và Liên Xô trước đây, thì mới mong lật được thế cờ để đem lại TỰ DO, DÂN CHỦ ĐÍCH THỰC cho Việt Nam . Đừng cho rằng ngày nay không còn kiểu xuống đường đấu tranh bạo động hay binh biến để lật đổ chính quyền độc tài. Sở dĩ chưa thấy ở Việt Nam là vì thời cơ chưa đến mà thôi. Lịch sử là cái gì thường tái diễn…….
Mặt khác, chúng ta phải tích cực vận động Quốc Tế, nhất là Hoa Kỳ để tạo thế áp lực Hà Nội và lên tiếng hỗ trợ cho nhân dân Việt Nam đòi Dân Chủ như lời Tổng Thống Bush kêu gọi Dân Chủ Toàn Cầu trong lễ nhậm chức của nhiệm kỳ hai vừa qua.Thời cơ sau cùng : Nội bộ cộng sản Hà Nội đang lục đục vụ T2 và có vẻ đang lúng túng về nghị trình cho đại hội đảng lần thứ X được dự trù vào giữa năm 2006. Đặc biệt trong đại hội đảng lần nầy, dân chúng cũng như đảng viên, đang có hai khuynh hướng là nên giữ độc đảng hay nên đa đảng nhưng lập trường của nhóm bảo thủ vẫn không lay chuyển. Mặtkhác, những cuộc đình công đòi tăng lương của công nhân ở các xí nghiệp lớn đang diễn ra khắp nơi. Hà Nội cũng đang cố gắng thương thảo với các nước liên quan để được gia nhập WTO vào năm tới.
Hoa Kỳ đang áp lực vấn đề Tự Do Tôn Giáo. Nhật và Liên Hiệp Âu Châu cũng đặt vấn đề nhân quyền song hành với viện trợ. Trung Quốc lại lấn ép quyền lợi của Việt Nam ở biển Đông. Trong lúc nầy nếu có một cuộc chính biến xảy ra để đòi lại quyền TỰ DO, DÂN CHỦ chắc chắn phía đấu tranh vì áp bức sẽ thắng. Ngược lại, nếu bỏ lỡ thì chẳng còn dịp nào thuận lợi hơn. “DÂN CHỦ Ở CÁC NƯỚC ĐỘC TÀI THẬT HIẾM THẤY NÊN PHẢI ĐẤU TRANH MỚI CÓ ĐƯỢC. KHÔNG CÓ CUỘC ĐẤU TRANH NÀO MÀ KHÔNG ĐỔ MÁU, NHƯNG NHỮNG TIA MÁU ẤY SẼ LÀM NÊN LỊCH SỬ” bởi vì đối với bọn độc tài thì chúng ta không còn cách nào khác để kết thúc một vấn đề gay cấn triền miên...
Hà Phương
De Ðờ Da Múa
M.M
Ðảng Cộng sản Việt Nam (ÐCSVN) đã long trọng khai mạc Ðại hội Ðảng lần thứ 14 ngày 20/3/2006 tại Hà Nội. Trong khung cảnh hoành tráng, cờ, hoa rực rỡ, các vị đại biểu đảng com-lê, cà vạt, béo tốt, tươi như đám trẻ con phấn khởi trong ngày tựu trường. Tóm lại là trông như… bên Tây! Trong rừng cờ hoa, biểu ngữ, trước các đại biểu trên cao tượng Bác chằm chằm nhìn xuống như một ông giáo già nghiêm khắc đang kiểm tra xem có đứa học trò nào vắng mặt hay không! Tất nhiên cũng phải có hình vị “cố tổ” râu xồm Các-mác cho đúng với "truyền thống vẻ vang”. Chỉ có vài vị không được vui trọn vẹn vì thấy thiếu hình "Mao Xếnh Xáng"! Sau bài phát biểu của Tổng bí thư Nông Ðức Mạnh, toàn thể đại biểu nhất loạt nhiệt liệt vỗ tay tán thưởng. Và cứ như "cựu lệ", cảnh "hoành tráng" này chỉ cần thay hai chữ khai mạc thành bế mạc thì đều là "thắng lợi hết sức vẻ vang"’ của đảng ta. Xưa nay vẫn thế, không cần phải bàn!
Và cũng “như cựu lệ”, giới truyền thanh và báo giấy của đảng nhất loạt tung hô “cả nước hân hoan chào mừng đại hội đảng toàn quốc”. Tất nhiên cũng phải trừ bớt số bệnh nhân tâm thần và các thiếu nhi chưa biết nói, chưa kịp học “tiếng đầu lòng con gọi Xít-ta-lin” (thơ Tố Hữu) không thể hoan hô được! Cả nước càng thêm phấn khởi khi trong ngày trọng đại này được đón đồng chí Giả Khánh Lâm kính mến (hai chữ vô vàn chỉ được dành riêng cho Bác Hồ). Và cũng theo các báo đảng và qua các phát biểu của các nhà lãnh đạo cao nhất nước ta, dù "lão họ Giả” chỉ là hạng thứ tư trong giới lãnh đạo Trung Quốc, cùng đoàn tháp tùng đông đảo đã được nhiệt liệt đón mừng, "cống hỉ xếnh xáng” (cung hỉ tiên sinh)! Tất nhiên “lão họ Giả” cũng trả lời "hảo hảo lớ” rất phấn khởi!
Giới thạo tin trong và ngoài nước cho rằng cuộc viếng thăm hữu nghị ngoài mặt này thực ra trong bóng tối chỉ là một cuộc “kiểm tra, tăng cường sự chỉ đạo sâu sát”, có mục đích “lên giây cót tinh thần” cho đám đệ tử trung thành đang khốn khổ chống đỡ trước làn sóng đòi đổi mới của phe cấp tiến "thân Tây phương”. Hai nhóm tuy "đồng sàng” mà "dị mộng”. Nhóm "hợp hoan sàng thượng mộng… Bắc kinh" được coi như đám bảo thủ, hoặc siêu bảo thủ (Phạm Văn Trà, Nguyễn Khoa Ðiềm, Nguyễn Phú Trọng, Trần Ðức Lương, Trần Ðình Hoan, có thể cả Nguyễn Tấn Dũng) được hai "thái thượng hoàng" Ðỗ Mười và Lê Ðức Anh đỡ đầu, bị gọi một cách hài hước là nhóm "De đờ da múa nước tôi và Bắc kinh", lấy ý từ câu hát tiếng Pháp j’ai deux amours, mon pays et Paris- tôi có hai tình yêu: nước tôi và Paris- tức là nhóm "hồn Trương Ba, da hàng thịt" (da Việt mà hồn Tầu!). Tin (ngoài luồng ) trong nước cũng nói rằng trong thời gian "thăm hữu nghị” VN, hàng ngày Nguyễn Chí Vịnh phải báo cáo mật diễn tiến hội nghị trung ương 14 để được "chỉ đạo sâu sát đối phó kịp thời” giành đa số "người thân” trong Bộ chính trị (BCT) và trung ương đảng mới. Vì thế người VN trong nước và hải ngoại theo dõi rất sát tình hình.
Lễ đón chính thức phái đoàn Giả Khanh Lâm hết sức long trọng… và cảm động! Trên màn ảnh truyền hình chủ tịch nước Trần Ðức Lương và họ Giả thấy nhau thì mừng như hai… người bạn tâm giao xa cách lâu ngày mới gặp lại, ôm chầm lấy nhau, vỗ lưng nhau đồm độp. Trông rất cảm động! Ðứng cạnh nhau "lão họ Giả” to béo, mặt phị, mắt híp (có thể vì cười), cao hơn ngài chủ tịch nước ta có đến 20 phân, nên đầu chủ tịch nước ta…rúc vào ngực ngay chỗ trái tim họ Giả, được họ Gỉa vỗ vỗ vào lưng, hệt như cảnh ông nội an ủi đứa cháu đang hờn, đang tủi vì bị bắt nạt! Trông lại càng thêm cảm động! Cảnh thủ tướng Phan Văn Khải đón tiếp chính thức Giả Khánh Lâm có vẻ… Tây hơn: hai bên bắt tay nhau rất chặt (trái với truyền thống… cộng sản ôm nhau!) nên dù cũng thấp hơn, thủ tướng nước ta không đến nỗi… rúc vào ngực họ Giả! Người ta nói thủ tướng Khải, sau chuyến công du nước Mỹ, cùng tổng thống G. Bush bắt tay nhau rất chặt, lắc lắc mãi mới buông ra, lại được mời rung chuông khai mạc một ngày giao dịch của thị trường chứng khoán New York… 10.000 tỉ đô, khi về "khỏe hẳn người ra” nên không cần phải… rúc vào ai!
Người ta còn nhớ ông Hồ Cẩm Ðào, chủ tịch Trung Quốc, thăm chính thức VN cũng đúng vào thời điễm ÐCSVN đang họp phiên trù bị đại hội thứ 14. Dư luận trong và ngoài nước cũng râm ran lên vì sự kiện này và cho rằng chuyến thăm của họ Hồ mục đích chính là để gây sức ép về vấn đề nhân sự lên ÐCSVN. Dư luận cũng lo ngại rằng chuyến thăm này nhằm áp đặt cho VN thành phần lãnh đạo thân Bắc kinh, nửa mua nửa thuê cảng Cam Ranh, biến VN thành một… tiền đồn chống Mỹ và phương Tây ở Ðông Nam Á cho Trung Cộng. Sau hai ngày …làm việc ngầm, ngày thứ ba họ Hồ muốn thăm Ðà Nẵng. Người miền Bắc chắc cũng còn một số nhớ chút “tình lưu luyến xưa, cái thủa” ăn cơm Tầu đánh Mỹ …cứu cả nước ta lẫn nước Tầu! Nhưng người miền Nam thì “chưa được ăn cơm Tầu” nên cũng chẳng ưa, chẳng tin gì… chệt Cộng! Cái “gen’’ hàng nghìn năm chống Bắc phương xâm lược đâu dễ sửa đổi thành Ô Em Dê (OMG: organe modifié génétique - sản phẩm chuyển đổi gen). Trước khi họ Hồ thăm Ðà Nẵng thì trời mưa bão lớn.Thế là họ Hồ phải bay thẳng về Tầu! Người dân bảo "Trời có mắt’’! (thiên ý dân tâm, Trời thuận theo lòng dân - Mạnh Tử).
Người ta bảo dân Nam bộ tính hào sảng, rộng lượng và hơi… phổi bò "kiến nghĩa bất vi vô dõng dã. Lâm nguy bất cứu mạc anh hùng”!, ít "kiên định chủ nghĩa Mác”, không mấy người coi ông râu xồm, mắt xanh ấy là “tổ tiên mình” nên chuyên môn phá rào: thấy cả nước đói là cứu, chẳng cần ông Tố Hữu kêu cứu ối ông Xít-ta-lin ôi! Thực tình dân Nam bộ cũng không có thói kỳ thị người Hoa, vẫn thân mật gọi họ là "các chú ba”, người nhiều “chữ” gọi họ là Minh hương. Tóm lại, ở miền Nam xưa nay Việt Hoa vẫn hữu hảo (nhưng đừng có cái kiểu trợn mắt lên gân dọa “tả lớ” nhau!) chẳng cần đến các ông lãnh đạo gốc Bắc khám phá ra “mười sáu chữ vàng” và "bốn tốt” để dậy khôn nhau!
Dân Nam Bộ ta thẳng tính nên cũng dễ… nổi cáu! Ông Vũ Bằng, một nhà báo thân Cộng nằm vùng ở miền Nam, trong cuốn Bốn Mươi Năm Nói Láo, kể về tính khí "nộ phát xung quan” (nổi giận trước cảnh bức hiếp người khác, tóc dựng ngược lên). Khoảng những năm 30 (20?), người Tầu và người Ấn Ðộ ở miền Nam được chính quyền Pháp coi như công dân của đệ tam quốc gia, có quyền mang quốc tịch Pháp. Dựa vào thế lực của Pháp, họ rất lộng hành, coi người Việt là bọn "ố nàm” (An Nam) thấp kém! Thế là dân Nam bộ nổi giận! Một bài thơ kêu gọi tẩy chay, không mua bán với Tầu, bài thơ thất ngôn tứ tuyệt kiểu Tầu, có câu chót rất Nam Bộ: tỉu nà má nị, ngộ tẩy chay! Thế là xẩy ra cả một phong trào tẩy chay lan rộng khắp Sài Gòn và miền Nam làm cả Tầu lẫn Tây đều sợ cuống lên, không dám hống hách nữa. Không phải là thái độ kỳ thị. Người Hoa ở miền Nam rất đông, "dưới sông cá chốt trên bờ Triều Châu”, vẫn sống "hữu hảo", chan hoà, bình đẳng với người Việt từ cái thủa “Mạc Cửu tẩu quốc” đến nay. Nhưng nếu lên mặt "ta đây hơn hẳn" là có chuyện!
Lão họ Giả kéo cả bầy quân sư cố vấn "cải cách ruộng đất" sang Hà Nội vào thời điểm này ắt là có mưu đểu: gây áp lực với ÐCSVN, giành quyền cho đám "de đờ da múa" trong BCT trở lại đường lối “chống Mỹ cứu …Tầu”. Và đám chủ xí nghiệp có vốn đầu tư nước ngoài (đa số là người Ðài Loan), đám đốc công tay sai đối xử tàn tệ, đểu giả với công nhân người Việt hãy coi chừng: tỉu nà má nị, ngộ tẩy chay!
Ðảng Cộng sản Việt Nam (ÐCSVN) đã long trọng khai mạc Ðại hội Ðảng lần thứ 14 ngày 20/3/2006 tại Hà Nội. Trong khung cảnh hoành tráng, cờ, hoa rực rỡ, các vị đại biểu đảng com-lê, cà vạt, béo tốt, tươi như đám trẻ con phấn khởi trong ngày tựu trường. Tóm lại là trông như… bên Tây! Trong rừng cờ hoa, biểu ngữ, trước các đại biểu trên cao tượng Bác chằm chằm nhìn xuống như một ông giáo già nghiêm khắc đang kiểm tra xem có đứa học trò nào vắng mặt hay không! Tất nhiên cũng phải có hình vị “cố tổ” râu xồm Các-mác cho đúng với "truyền thống vẻ vang”. Chỉ có vài vị không được vui trọn vẹn vì thấy thiếu hình "Mao Xếnh Xáng"! Sau bài phát biểu của Tổng bí thư Nông Ðức Mạnh, toàn thể đại biểu nhất loạt nhiệt liệt vỗ tay tán thưởng. Và cứ như "cựu lệ", cảnh "hoành tráng" này chỉ cần thay hai chữ khai mạc thành bế mạc thì đều là "thắng lợi hết sức vẻ vang"’ của đảng ta. Xưa nay vẫn thế, không cần phải bàn!
Và cũng “như cựu lệ”, giới truyền thanh và báo giấy của đảng nhất loạt tung hô “cả nước hân hoan chào mừng đại hội đảng toàn quốc”. Tất nhiên cũng phải trừ bớt số bệnh nhân tâm thần và các thiếu nhi chưa biết nói, chưa kịp học “tiếng đầu lòng con gọi Xít-ta-lin” (thơ Tố Hữu) không thể hoan hô được! Cả nước càng thêm phấn khởi khi trong ngày trọng đại này được đón đồng chí Giả Khánh Lâm kính mến (hai chữ vô vàn chỉ được dành riêng cho Bác Hồ). Và cũng theo các báo đảng và qua các phát biểu của các nhà lãnh đạo cao nhất nước ta, dù "lão họ Giả” chỉ là hạng thứ tư trong giới lãnh đạo Trung Quốc, cùng đoàn tháp tùng đông đảo đã được nhiệt liệt đón mừng, "cống hỉ xếnh xáng” (cung hỉ tiên sinh)! Tất nhiên “lão họ Giả” cũng trả lời "hảo hảo lớ” rất phấn khởi!
Giới thạo tin trong và ngoài nước cho rằng cuộc viếng thăm hữu nghị ngoài mặt này thực ra trong bóng tối chỉ là một cuộc “kiểm tra, tăng cường sự chỉ đạo sâu sát”, có mục đích “lên giây cót tinh thần” cho đám đệ tử trung thành đang khốn khổ chống đỡ trước làn sóng đòi đổi mới của phe cấp tiến "thân Tây phương”. Hai nhóm tuy "đồng sàng” mà "dị mộng”. Nhóm "hợp hoan sàng thượng mộng… Bắc kinh" được coi như đám bảo thủ, hoặc siêu bảo thủ (Phạm Văn Trà, Nguyễn Khoa Ðiềm, Nguyễn Phú Trọng, Trần Ðức Lương, Trần Ðình Hoan, có thể cả Nguyễn Tấn Dũng) được hai "thái thượng hoàng" Ðỗ Mười và Lê Ðức Anh đỡ đầu, bị gọi một cách hài hước là nhóm "De đờ da múa nước tôi và Bắc kinh", lấy ý từ câu hát tiếng Pháp j’ai deux amours, mon pays et Paris- tôi có hai tình yêu: nước tôi và Paris- tức là nhóm "hồn Trương Ba, da hàng thịt" (da Việt mà hồn Tầu!). Tin (ngoài luồng ) trong nước cũng nói rằng trong thời gian "thăm hữu nghị” VN, hàng ngày Nguyễn Chí Vịnh phải báo cáo mật diễn tiến hội nghị trung ương 14 để được "chỉ đạo sâu sát đối phó kịp thời” giành đa số "người thân” trong Bộ chính trị (BCT) và trung ương đảng mới. Vì thế người VN trong nước và hải ngoại theo dõi rất sát tình hình.
Lễ đón chính thức phái đoàn Giả Khanh Lâm hết sức long trọng… và cảm động! Trên màn ảnh truyền hình chủ tịch nước Trần Ðức Lương và họ Giả thấy nhau thì mừng như hai… người bạn tâm giao xa cách lâu ngày mới gặp lại, ôm chầm lấy nhau, vỗ lưng nhau đồm độp. Trông rất cảm động! Ðứng cạnh nhau "lão họ Giả” to béo, mặt phị, mắt híp (có thể vì cười), cao hơn ngài chủ tịch nước ta có đến 20 phân, nên đầu chủ tịch nước ta…rúc vào ngực ngay chỗ trái tim họ Giả, được họ Gỉa vỗ vỗ vào lưng, hệt như cảnh ông nội an ủi đứa cháu đang hờn, đang tủi vì bị bắt nạt! Trông lại càng thêm cảm động! Cảnh thủ tướng Phan Văn Khải đón tiếp chính thức Giả Khánh Lâm có vẻ… Tây hơn: hai bên bắt tay nhau rất chặt (trái với truyền thống… cộng sản ôm nhau!) nên dù cũng thấp hơn, thủ tướng nước ta không đến nỗi… rúc vào ngực họ Giả! Người ta nói thủ tướng Khải, sau chuyến công du nước Mỹ, cùng tổng thống G. Bush bắt tay nhau rất chặt, lắc lắc mãi mới buông ra, lại được mời rung chuông khai mạc một ngày giao dịch của thị trường chứng khoán New York… 10.000 tỉ đô, khi về "khỏe hẳn người ra” nên không cần phải… rúc vào ai!
Người ta còn nhớ ông Hồ Cẩm Ðào, chủ tịch Trung Quốc, thăm chính thức VN cũng đúng vào thời điễm ÐCSVN đang họp phiên trù bị đại hội thứ 14. Dư luận trong và ngoài nước cũng râm ran lên vì sự kiện này và cho rằng chuyến thăm của họ Hồ mục đích chính là để gây sức ép về vấn đề nhân sự lên ÐCSVN. Dư luận cũng lo ngại rằng chuyến thăm này nhằm áp đặt cho VN thành phần lãnh đạo thân Bắc kinh, nửa mua nửa thuê cảng Cam Ranh, biến VN thành một… tiền đồn chống Mỹ và phương Tây ở Ðông Nam Á cho Trung Cộng. Sau hai ngày …làm việc ngầm, ngày thứ ba họ Hồ muốn thăm Ðà Nẵng. Người miền Bắc chắc cũng còn một số nhớ chút “tình lưu luyến xưa, cái thủa” ăn cơm Tầu đánh Mỹ …cứu cả nước ta lẫn nước Tầu! Nhưng người miền Nam thì “chưa được ăn cơm Tầu” nên cũng chẳng ưa, chẳng tin gì… chệt Cộng! Cái “gen’’ hàng nghìn năm chống Bắc phương xâm lược đâu dễ sửa đổi thành Ô Em Dê (OMG: organe modifié génétique - sản phẩm chuyển đổi gen). Trước khi họ Hồ thăm Ðà Nẵng thì trời mưa bão lớn.Thế là họ Hồ phải bay thẳng về Tầu! Người dân bảo "Trời có mắt’’! (thiên ý dân tâm, Trời thuận theo lòng dân - Mạnh Tử).
Người ta bảo dân Nam bộ tính hào sảng, rộng lượng và hơi… phổi bò "kiến nghĩa bất vi vô dõng dã. Lâm nguy bất cứu mạc anh hùng”!, ít "kiên định chủ nghĩa Mác”, không mấy người coi ông râu xồm, mắt xanh ấy là “tổ tiên mình” nên chuyên môn phá rào: thấy cả nước đói là cứu, chẳng cần ông Tố Hữu kêu cứu ối ông Xít-ta-lin ôi! Thực tình dân Nam bộ cũng không có thói kỳ thị người Hoa, vẫn thân mật gọi họ là "các chú ba”, người nhiều “chữ” gọi họ là Minh hương. Tóm lại, ở miền Nam xưa nay Việt Hoa vẫn hữu hảo (nhưng đừng có cái kiểu trợn mắt lên gân dọa “tả lớ” nhau!) chẳng cần đến các ông lãnh đạo gốc Bắc khám phá ra “mười sáu chữ vàng” và "bốn tốt” để dậy khôn nhau!
Dân Nam Bộ ta thẳng tính nên cũng dễ… nổi cáu! Ông Vũ Bằng, một nhà báo thân Cộng nằm vùng ở miền Nam, trong cuốn Bốn Mươi Năm Nói Láo, kể về tính khí "nộ phát xung quan” (nổi giận trước cảnh bức hiếp người khác, tóc dựng ngược lên). Khoảng những năm 30 (20?), người Tầu và người Ấn Ðộ ở miền Nam được chính quyền Pháp coi như công dân của đệ tam quốc gia, có quyền mang quốc tịch Pháp. Dựa vào thế lực của Pháp, họ rất lộng hành, coi người Việt là bọn "ố nàm” (An Nam) thấp kém! Thế là dân Nam bộ nổi giận! Một bài thơ kêu gọi tẩy chay, không mua bán với Tầu, bài thơ thất ngôn tứ tuyệt kiểu Tầu, có câu chót rất Nam Bộ: tỉu nà má nị, ngộ tẩy chay! Thế là xẩy ra cả một phong trào tẩy chay lan rộng khắp Sài Gòn và miền Nam làm cả Tầu lẫn Tây đều sợ cuống lên, không dám hống hách nữa. Không phải là thái độ kỳ thị. Người Hoa ở miền Nam rất đông, "dưới sông cá chốt trên bờ Triều Châu”, vẫn sống "hữu hảo", chan hoà, bình đẳng với người Việt từ cái thủa “Mạc Cửu tẩu quốc” đến nay. Nhưng nếu lên mặt "ta đây hơn hẳn" là có chuyện!
Lão họ Giả kéo cả bầy quân sư cố vấn "cải cách ruộng đất" sang Hà Nội vào thời điểm này ắt là có mưu đểu: gây áp lực với ÐCSVN, giành quyền cho đám "de đờ da múa" trong BCT trở lại đường lối “chống Mỹ cứu …Tầu”. Và đám chủ xí nghiệp có vốn đầu tư nước ngoài (đa số là người Ðài Loan), đám đốc công tay sai đối xử tàn tệ, đểu giả với công nhân người Việt hãy coi chừng: tỉu nà má nị, ngộ tẩy chay!
Đợi đến hết thời thổ tả
Thời gian gần đây, trên diễn đàn này, chuyện bóc lột với bị bóc lột được nhiều người bàn bạc khá sôi nổi. Đúng là đọc bài nào cũng thấy có cái hay, cái đúng, cái vui vui (buồn buồn lẫn lộn) của nó. Xong, phải thú thật là, có nhiều lúc cũng không tránh khỏi chạnh lòng... Nghĩ mãi mà vẫn không biết xếp mình vào hạng nào đây. Là thành phần bị bóc lột, hay thành phần bóc lột? Hay là thuộc loại không thể xếp hạng được, tức là loại khi (khía) cạnh này thiếu mất một tí, lúc (khía) cạnh khác thừa ra một tí, lại mặt đậm, mặt nhạt, nên muốn xếp vào đâu cũng không khớp, không hợp? Nhiều lúc cũng vẫn cứ còn phân vân, không biết mình nên đứng về phía nào cho dứt khoát (nôm na, tức là nhiệt liệt ủng hộ thành phần nào)? Có thể là không bóc lột ai nhưng đi cùng đường với mấy vị „bị bóc lột“ hay là đi cùng lối với mấy vị „bóc lột“? Nếu đi cùng mấy vị này thì phải đấu tranh, chống lại mấy vị kia và ngược lại. Mà đâu phải chỉ là đấu tranh vớ vẩn trên sách vở, giấy tờ mà xong đâu, nhiều khi phải „đấu“, phải „tranh“ một cách kiên quyết (liệt), một mất một còn một cách thật sự, ngay cả tính mạng mình cũng chẳng là cái gì. - Vâng, đấy là tôi nói theo quy luật biện chứng xã hội chủ nghĩa, rằng cuộc đời toàn là những mâu thuẫn và toàn sự đấu tranh không khoan nhượng để giải quyết những mâu thuẫn ấy. Còn sự thật thì tôi nghĩ khác.
Sự thật, tôi nghĩ rằng: Hay là mình đi với nhà thơ Dương Tường, tức là „đứng về phe nước mắt“. Nghĩ vậy để rồi lại phân vân tiếp. Chắc chắn „phe nước mắt“ này không thuộc thành phần bóc lột rồi, nhưng liệu có thuộc thành phần „bị bóc lột“ không? Hay là họ thuần túy chỉ là những người nghèo đói (rách), đau (đớn) khổ (sở)?
Đọc đến đây chắc có nhiều vị sẽ lại bĩu môi, dè bỉu: „Viết như..., nếu không „bị bóc lột“ thì còn „đau khổ“ vì cái gì nữa chứ“? Kể ra thì bị các vị (chê) trách như thế cũng chẳng sai. Vậy thì cho tôi được xin lỗi trước và nhân tiện cũng xin có một đôi lời thanh minh.
Chẳng là thế này... Vâng, thì để có tài liệu, tôi đã mạo muội làm mấy cuộc tìm hiểu tại mấy gia đình nông dân, ngư dân, diêm dân... ở vùng sâu, vùng xa cũng có, mà không sâu, không xa lắm cũng có, có khi ở ngay giữa đồng bằng, ngay cạnh thành phố, thậm chí ngay cạnh thủ đô, những người mà theo cách xếp loại của Đảng ta là thuộc thành phần rất cơ bản, ba đời bần cố nông.
Một cách rất thẳng thắn, tôi đặt câu hỏi: „Thưa các cụ, từ trước đến nay gia đình ta có bị tư bản hay Đảng bóc lột nhiều không a?“ Lại kèm cả chút gợi ý nữa: „Vâng... Chẳng hạn như bóc lột về tài sản?“ Để rồi ngay lập tức nhận được những câu trả lời cũng hết sức thật thà rằng: „Về tài sản à? Chúng tôi làm gì có tài sản mà bóc lột. Xem đấy, từ đời ông đời bà để lại cho đến nay cũng chỉ có túp lều nát với mảnh đất cằn này, thì vẫn còn nguyên xi đó, có ai đụng chạm đến cái gì đâu mà bảo là bị bóc lột?“ Lại hỏi: „Thế cả gia đình mình có ai bị bóc về sức lao động không?“ Tôi đã cố lồng ý của mình vào đến thế, nhưng hình như các cụ vẫn không hiểu và vẫn trả lời: „Ôi dào, mình làm mình ăn còn không đủ, lấy đâu ra cái gì cho người ta mà bảo họ bóc lột?“ Lại hỏi: „Hay có ai bóc lột trí tuệ của người nào đó trong nhà mình không? Vâng, tức là có ai lợi dụng ý kiến của mình để làm giầu mà không bù đắp lại cái gì không ạ?“ Để rồi vẫn nhận được câu trả lời chẳng đúng ý mình nghĩ thế nào của các cụ: „Hỏi gì mà cứ như là đùa vậy. Có ai hỏi ý kiến của mình bao giờ, mà ý kiến của mình cũng có được ai nghe bao giờ đâu mà bảo họ bóc lột. Chúng tôi không dám ăn không nói có như thế đâu, oan cho người ta lắm, tội chết.“
Các cụ trả lời ngang thật. Nhưng nghĩ kỹ, nhìn kỹ thì lại thấy các cụ nói đúng. Gia tài „cả ba đời“ của các cụ mà có cái gì đâu, „của ăn“ không có lấy đâu ra „của để“, các cụ cũng chẳng làm được gì cho xã hội (cho bản thân và gia đình còn chưa xong), ý kiến của các cụ chẳng được ai để ý... Các cụ có cái gì đâu mà cứ ép các cụ nhận là „bị bóc lột“. Phải ghi nhận là các cụ chẳng hề bị bóc lột, nhưng vẫn cứ khổ, thậm chí còn là khổ đến không thể tưởng tượng nổi, khổ đến thỉnh thoảng báo chí của Đảng còn phải phát động phong trào quyên góp để giúp đỡ.
Tôi lại cũng bỏ thời gian quan sát con cháu của các cụ. Những nông dân, ngư dân, diêm dân, vì đói khổ mà phải bỏ quê nhà ra thành phố, trở thành công nhân cầu đường, công nhân xây dựng, phu khuân vác..., và nói chung là thành một tầng lớp lao động mới, để rồi cũng lại thấy rằng về cơ bản cũng chẳng thế lực nào có thể bóc lột được họ, nhưng mặc dù vậy cuộc đời họ vẫn hết sức trớ trêu, đau khổ. Vâng, xin các vị cứ nhìn cảnh „lao động“ như thế này:
Hoặc thế này:
để rồi thấy rằng ai đó có thể „bóc lột“ được chút xíu gì ở những con người kia? Tôi thì nghĩ, để có thể kiếm được miếng ăn tạm tạm đủ cho bản thân và gia đình, đối với họ cũng đã là may mắn lắm rồi, nói gì đến đóng thuế cho nhà nước. Vâng, hiện ở Việt Nam chỉ những người có thu nhập cao mới phải đóng thuế - chính sách của Đảng và nhà nước hẳn hoi, ai dám bảo đấy là chính sách không nhân đạo?
Sự không nhân đạo ấy nằm ở chỗ khác. Còn hơn là „bị bóc lột“, ấy là sự bần cùng. Có thể giai cấp công nhân, nông dân…, và nói chung là người lao động ở đâu đó còn bị „bóc lột“ theo một nghĩa nào đó. Cũng có thể theo một nghĩa nào đó, xã hội này tồn tại được vì sự „bóc lột“ lẫn nhau. Tôi „bóc lột“ anh, anh „bóc lột“ người khác để rồi người khác lại „bóc lột“ tôi… nhưng hình như chỉ còn một số nơi như ở ta, con người mới bị bần cùng đến không còn „bóc“, còn „lột“ được gì nữa như thế này.
Lâu nay chúng ta vẫn nói một cách quen miệng rằng nhân dân nuôi Đảng. Điều này chỉ đúng vào thời điểm cách đây vài chục năm. Còn đến nay thì đã khác xa (xưa) rồi. Thực sự là từ khi mở cửa, Đảng đã tìm được một bầu sữa khác, đó là tư bản. Nói thật, nếu không có xóa bỏ cấm vận, không có sự đầu tư của nước ngoài thì cái gọi là chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam đã tiêu tùng từ lâu. Nếu không có sự chấm mút vào các khoản đầu tư, các loại viện trợ ấy thì mấy cụ (vẫn lại cụ) cũng đã đứng đường từ bao giờ rồi. Có thể nói mà không sợ ngoa ngoắt lắm rằng, kẻ bị bóc lột nhiều nhất ở Việt Nam hiện nay chính là các nhà tư bản và thông qua đó là người lao động, người đóng thuế ở các quốc gia phát triển. Nó như là một nghịch lý, nhưng lại cũng là sự thật, và chẳng biết là nó còn tồn tại dai dẳng đến thời nào nữa. Đến hết thời thổ tả chăng? Hãy đợi đấy.
Nhỏ Thanh© 2006 talawas
Sự thật, tôi nghĩ rằng: Hay là mình đi với nhà thơ Dương Tường, tức là „đứng về phe nước mắt“. Nghĩ vậy để rồi lại phân vân tiếp. Chắc chắn „phe nước mắt“ này không thuộc thành phần bóc lột rồi, nhưng liệu có thuộc thành phần „bị bóc lột“ không? Hay là họ thuần túy chỉ là những người nghèo đói (rách), đau (đớn) khổ (sở)?
Đọc đến đây chắc có nhiều vị sẽ lại bĩu môi, dè bỉu: „Viết như..., nếu không „bị bóc lột“ thì còn „đau khổ“ vì cái gì nữa chứ“? Kể ra thì bị các vị (chê) trách như thế cũng chẳng sai. Vậy thì cho tôi được xin lỗi trước và nhân tiện cũng xin có một đôi lời thanh minh.
Chẳng là thế này... Vâng, thì để có tài liệu, tôi đã mạo muội làm mấy cuộc tìm hiểu tại mấy gia đình nông dân, ngư dân, diêm dân... ở vùng sâu, vùng xa cũng có, mà không sâu, không xa lắm cũng có, có khi ở ngay giữa đồng bằng, ngay cạnh thành phố, thậm chí ngay cạnh thủ đô, những người mà theo cách xếp loại của Đảng ta là thuộc thành phần rất cơ bản, ba đời bần cố nông.
Một cách rất thẳng thắn, tôi đặt câu hỏi: „Thưa các cụ, từ trước đến nay gia đình ta có bị tư bản hay Đảng bóc lột nhiều không a?“ Lại kèm cả chút gợi ý nữa: „Vâng... Chẳng hạn như bóc lột về tài sản?“ Để rồi ngay lập tức nhận được những câu trả lời cũng hết sức thật thà rằng: „Về tài sản à? Chúng tôi làm gì có tài sản mà bóc lột. Xem đấy, từ đời ông đời bà để lại cho đến nay cũng chỉ có túp lều nát với mảnh đất cằn này, thì vẫn còn nguyên xi đó, có ai đụng chạm đến cái gì đâu mà bảo là bị bóc lột?“ Lại hỏi: „Thế cả gia đình mình có ai bị bóc về sức lao động không?“ Tôi đã cố lồng ý của mình vào đến thế, nhưng hình như các cụ vẫn không hiểu và vẫn trả lời: „Ôi dào, mình làm mình ăn còn không đủ, lấy đâu ra cái gì cho người ta mà bảo họ bóc lột?“ Lại hỏi: „Hay có ai bóc lột trí tuệ của người nào đó trong nhà mình không? Vâng, tức là có ai lợi dụng ý kiến của mình để làm giầu mà không bù đắp lại cái gì không ạ?“ Để rồi vẫn nhận được câu trả lời chẳng đúng ý mình nghĩ thế nào của các cụ: „Hỏi gì mà cứ như là đùa vậy. Có ai hỏi ý kiến của mình bao giờ, mà ý kiến của mình cũng có được ai nghe bao giờ đâu mà bảo họ bóc lột. Chúng tôi không dám ăn không nói có như thế đâu, oan cho người ta lắm, tội chết.“
Các cụ trả lời ngang thật. Nhưng nghĩ kỹ, nhìn kỹ thì lại thấy các cụ nói đúng. Gia tài „cả ba đời“ của các cụ mà có cái gì đâu, „của ăn“ không có lấy đâu ra „của để“, các cụ cũng chẳng làm được gì cho xã hội (cho bản thân và gia đình còn chưa xong), ý kiến của các cụ chẳng được ai để ý... Các cụ có cái gì đâu mà cứ ép các cụ nhận là „bị bóc lột“. Phải ghi nhận là các cụ chẳng hề bị bóc lột, nhưng vẫn cứ khổ, thậm chí còn là khổ đến không thể tưởng tượng nổi, khổ đến thỉnh thoảng báo chí của Đảng còn phải phát động phong trào quyên góp để giúp đỡ.
Tôi lại cũng bỏ thời gian quan sát con cháu của các cụ. Những nông dân, ngư dân, diêm dân, vì đói khổ mà phải bỏ quê nhà ra thành phố, trở thành công nhân cầu đường, công nhân xây dựng, phu khuân vác..., và nói chung là thành một tầng lớp lao động mới, để rồi cũng lại thấy rằng về cơ bản cũng chẳng thế lực nào có thể bóc lột được họ, nhưng mặc dù vậy cuộc đời họ vẫn hết sức trớ trêu, đau khổ. Vâng, xin các vị cứ nhìn cảnh „lao động“ như thế này:
Hoặc thế này:
để rồi thấy rằng ai đó có thể „bóc lột“ được chút xíu gì ở những con người kia? Tôi thì nghĩ, để có thể kiếm được miếng ăn tạm tạm đủ cho bản thân và gia đình, đối với họ cũng đã là may mắn lắm rồi, nói gì đến đóng thuế cho nhà nước. Vâng, hiện ở Việt Nam chỉ những người có thu nhập cao mới phải đóng thuế - chính sách của Đảng và nhà nước hẳn hoi, ai dám bảo đấy là chính sách không nhân đạo?
Sự không nhân đạo ấy nằm ở chỗ khác. Còn hơn là „bị bóc lột“, ấy là sự bần cùng. Có thể giai cấp công nhân, nông dân…, và nói chung là người lao động ở đâu đó còn bị „bóc lột“ theo một nghĩa nào đó. Cũng có thể theo một nghĩa nào đó, xã hội này tồn tại được vì sự „bóc lột“ lẫn nhau. Tôi „bóc lột“ anh, anh „bóc lột“ người khác để rồi người khác lại „bóc lột“ tôi… nhưng hình như chỉ còn một số nơi như ở ta, con người mới bị bần cùng đến không còn „bóc“, còn „lột“ được gì nữa như thế này.
Lâu nay chúng ta vẫn nói một cách quen miệng rằng nhân dân nuôi Đảng. Điều này chỉ đúng vào thời điểm cách đây vài chục năm. Còn đến nay thì đã khác xa (xưa) rồi. Thực sự là từ khi mở cửa, Đảng đã tìm được một bầu sữa khác, đó là tư bản. Nói thật, nếu không có xóa bỏ cấm vận, không có sự đầu tư của nước ngoài thì cái gọi là chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam đã tiêu tùng từ lâu. Nếu không có sự chấm mút vào các khoản đầu tư, các loại viện trợ ấy thì mấy cụ (vẫn lại cụ) cũng đã đứng đường từ bao giờ rồi. Có thể nói mà không sợ ngoa ngoắt lắm rằng, kẻ bị bóc lột nhiều nhất ở Việt Nam hiện nay chính là các nhà tư bản và thông qua đó là người lao động, người đóng thuế ở các quốc gia phát triển. Nó như là một nghịch lý, nhưng lại cũng là sự thật, và chẳng biết là nó còn tồn tại dai dẳng đến thời nào nữa. Đến hết thời thổ tả chăng? Hãy đợi đấy.
Nhỏ Thanh© 2006 talawas
-
caubinhloi
- Posts: 13
- Joined: Sat Dec 10, 2005 7:45 am
Tình cũ nên rủ về?
Trong 100 cặp "nối lại tình xưa", 95 đôi thất vọng về nhau. Đặc biệt, có đến 80 đôi làm hỏng cuộc sống hiện tại của nhau và không ít trường hợp sau đó đã trở thành "kẻ thù".
Yêu nhau mà không lấy được nhau là chuyện thường gặp trong cuộc sống. Gia đình ngăn cản, hai người sống quá xa nhau, hiểu lầm nhau, hay vì nhiều lý do khác mà nhiều đôi yêu nhau say đắm nhưng phải chia tay. Không hiếm người mang nặng mối tình đó suốt cả cuộc đời, ngay cả khi anh đã đi lấy vợ, chị đã có chồng. Khi không thỏa mãn với cuộc sống hiện tại, tâm lý chung của con người là tìm về những kỷ niệm đẹp đẽ của quá khứ để trốn vào đó, để an ủi lòng mình.
Nhiều người thường ngầm so sánh vợ (chồng) mình với người yêu cũ, và thấy sao mà nhạt nhẽo, vô vị, khác hẳn "anh ấy" (cô ấy) ngày xưa. Đây là tâm lý "con cá bị mất là con cá to".
Chia tay nhau rồi, ai dám chắc trong đời đôi tình nhân lại không có lúc gặp nhau? Có vô vàn điều xui khiến cho "tình cũ rủ nhau". Rồi một ngày, hai người yêu cũ gặp nhau ngẫu nhiên trong một cuộc hội thảo khoa học, trên một chuyến tàu, trong một đám cưới người bạn chung. Có cả những trường hợp một bên đã yên bề gia thất, nhưng bên kia chưa chịu quên tình cũ, vẫn chủ động săn đón, gặp gỡ...
Yêu nhau như thế bằng mười hại nhau
Có một mối tình cũ để thỉnh thoảng nhớ về nó như một kỷ niệm thì cũng tốt, nó làm cho tâm hồn ta phong phú, giàu có hơn. Nhưng trong đời có phải ai cũng nghĩ thế. Sau bao nhiêu buồn phiền vì phải chia tay, khi gặp nhau, tình cũ trỗi dậy.
Họ không thấy rằng "em hát khác xưa rồi, em khóc cũng khác xưa" mà vẫn nghĩ rằng cả hai vẫn là những chàng trai cô gái ngày nào. Vì vậy, đã có bao nhiêu tổ ấm chao đảo hoặc đổ vỡ. Người thì thậm thụt ngoại tình, hẹn hò, mong nhớ, hờn ghen. Người lại nằng nặc đòi bỏ chồng để "nối lại tình xưa".
Lại có anh thấy người yêu cũ đã quá lứa nhỡ thì liền gạ gẫm đòi "sống cùng em, bù đắp cho em những thiệt thòi của quá khứ". Có anh đường đột đến gặp người chồng của người yêu cũ, đề nghị: "Anh phải hứa thương yêu cô ấy, không được làm khó cô ấy. Nếu không, anh có thể chia tay để tôi chăm lo cho cô ấy, bởi chúng tôi rất yêu nhau trước khi cô ấy lấy anh". Chắc chẳng nói thì ai cũng đoán ra tất cả những kết cục không mấy sáng sủa của những chuyện nói trên.
Khi còn trẻ, còn tự do, có thể tự quyết định cuộc sống của mình mà họ còn chẳng mang lại hạnh phúc cho nhau. Thế thì khi "ván đã đóng thuyền", mọi chuyện đã muôn phần gian khó hơn, liệu đôi tình nhân cũ có thể bù đắp cho nhau, chia sẻ cuộc đời cùng nhau không?
Vì vậy, theo các chuyên gia về hôn nhân gia đình, những đôi trai gái yêu nhau cần gắng sức vượt qua mọi gian khó để đến với nhau trong hạnh phúc hôn nhân. Nếu thực sự không thể đến với nhau nữa thì hãy chia tay nhau một cách có văn hóa, để tình yêu ra đi, tình người ở lại. Xin chớ quá xúc động mà hẹn hò nhau rằng "sẽ gặp nhau ở kiếp khác" hay "anh sẽ tìm em cho dù mai sau em đã có chồng!".
(Theo Thị Trường Tiêu Dùng)
Source: VNExpress]
Trong 100 cặp "nối lại tình xưa", 95 đôi thất vọng về nhau. Đặc biệt, có đến 80 đôi làm hỏng cuộc sống hiện tại của nhau và không ít trường hợp sau đó đã trở thành "kẻ thù".
Yêu nhau mà không lấy được nhau là chuyện thường gặp trong cuộc sống. Gia đình ngăn cản, hai người sống quá xa nhau, hiểu lầm nhau, hay vì nhiều lý do khác mà nhiều đôi yêu nhau say đắm nhưng phải chia tay. Không hiếm người mang nặng mối tình đó suốt cả cuộc đời, ngay cả khi anh đã đi lấy vợ, chị đã có chồng. Khi không thỏa mãn với cuộc sống hiện tại, tâm lý chung của con người là tìm về những kỷ niệm đẹp đẽ của quá khứ để trốn vào đó, để an ủi lòng mình.
Nhiều người thường ngầm so sánh vợ (chồng) mình với người yêu cũ, và thấy sao mà nhạt nhẽo, vô vị, khác hẳn "anh ấy" (cô ấy) ngày xưa. Đây là tâm lý "con cá bị mất là con cá to".
Chia tay nhau rồi, ai dám chắc trong đời đôi tình nhân lại không có lúc gặp nhau? Có vô vàn điều xui khiến cho "tình cũ rủ nhau". Rồi một ngày, hai người yêu cũ gặp nhau ngẫu nhiên trong một cuộc hội thảo khoa học, trên một chuyến tàu, trong một đám cưới người bạn chung. Có cả những trường hợp một bên đã yên bề gia thất, nhưng bên kia chưa chịu quên tình cũ, vẫn chủ động săn đón, gặp gỡ...
Yêu nhau như thế bằng mười hại nhau
Có một mối tình cũ để thỉnh thoảng nhớ về nó như một kỷ niệm thì cũng tốt, nó làm cho tâm hồn ta phong phú, giàu có hơn. Nhưng trong đời có phải ai cũng nghĩ thế. Sau bao nhiêu buồn phiền vì phải chia tay, khi gặp nhau, tình cũ trỗi dậy.
Họ không thấy rằng "em hát khác xưa rồi, em khóc cũng khác xưa" mà vẫn nghĩ rằng cả hai vẫn là những chàng trai cô gái ngày nào. Vì vậy, đã có bao nhiêu tổ ấm chao đảo hoặc đổ vỡ. Người thì thậm thụt ngoại tình, hẹn hò, mong nhớ, hờn ghen. Người lại nằng nặc đòi bỏ chồng để "nối lại tình xưa".
Lại có anh thấy người yêu cũ đã quá lứa nhỡ thì liền gạ gẫm đòi "sống cùng em, bù đắp cho em những thiệt thòi của quá khứ". Có anh đường đột đến gặp người chồng của người yêu cũ, đề nghị: "Anh phải hứa thương yêu cô ấy, không được làm khó cô ấy. Nếu không, anh có thể chia tay để tôi chăm lo cho cô ấy, bởi chúng tôi rất yêu nhau trước khi cô ấy lấy anh". Chắc chẳng nói thì ai cũng đoán ra tất cả những kết cục không mấy sáng sủa của những chuyện nói trên.
Khi còn trẻ, còn tự do, có thể tự quyết định cuộc sống của mình mà họ còn chẳng mang lại hạnh phúc cho nhau. Thế thì khi "ván đã đóng thuyền", mọi chuyện đã muôn phần gian khó hơn, liệu đôi tình nhân cũ có thể bù đắp cho nhau, chia sẻ cuộc đời cùng nhau không?
Vì vậy, theo các chuyên gia về hôn nhân gia đình, những đôi trai gái yêu nhau cần gắng sức vượt qua mọi gian khó để đến với nhau trong hạnh phúc hôn nhân. Nếu thực sự không thể đến với nhau nữa thì hãy chia tay nhau một cách có văn hóa, để tình yêu ra đi, tình người ở lại. Xin chớ quá xúc động mà hẹn hò nhau rằng "sẽ gặp nhau ở kiếp khác" hay "anh sẽ tìm em cho dù mai sau em đã có chồng!".
(Theo Thị Trường Tiêu Dùng)
Source: VNExpress]
Khôn ba năm, dại một giờ,
Biết vậy dại sớm, khỏi chờ ba năm.
Biết vậy dại sớm, khỏi chờ ba năm.
Bài Tango Cho Em
Bạn hiền,
Đành rằng khi chàng nhắm mắt qua phà, nín thở qua sông, cam phận mồ yên mả đẹp, ván đã đóng hòm, yên bề gia súc, khi chàng uống thuốc liều để nói hai chữ "Ai đu!" ở nhà thờ hôm ấy, khi chàng đưa ngón áp út của bàn tay trái để người ta đeo gông vào đó, khi chàng nhắm mắt ký vào tờ giấy "ngu" ở tòa thị sảnh vào một ngày u ám là lúc đời trai của chàng đã biến thành những hạt tiêu li ti, là lúc "đời mất dzui khi đã vẹn câu thề", là lúc cái bản án chung thân bắt đầu trở nên hiệu lực.
"Marriage is not a word. It's a sentence."
"Thà một phút huy hoàng rồi chợt tắt, còn hơn le lói suốt trăm năm". Đem câu này mà vào áp dụng cho hôn nhân thì phải đảo ngược lại thành: "thà một phút le lói rồi chợt tắt (giây phút sang ngang), còn hơn huy hoàng suốt trăm năm".
Cái bản án chung thân nó thay đổi muôn hình vạn trạng, chứ không phải của ai cũng giống ai, có kẻ thì sung sướng lảnh bản án đó, có kẻ dở khóc dở cười. Thật tội nghiệp cho những thân trai mười hai bến nước. Tuy nhiên, thưa bạn hiền, sau khi đọc qua một câu chuyện của một "tù nhân" mới đây trên tạp chí "Recoil" BTL tôi mới thấy trường hợp của gã thật đáng thương:
Area husband pretends to give a shit
Lafayette, Ga. -- Attempting to pacify his wife Jenás incessant desire for verbal interaction, area husband Chris Woodman pretended to give a shit Tuesday as his wife of six years initiated and dominated a series of prolonged dialogues regarding an array of unrelated, unimportant subjects.
According to Woodman, the thoroughly pointless conversation - which comprehensively detailed his wifés work day, lunch experience, plans for the evening and friend's relationship difficulties - took place in the living room of the couplés Lafayette home at approximately 6 p.m., shortly after Woodman began watching television in an effort to unwind from work.
"I love my wife, but Jesus, does she like to talk sometimes," said Woodman, 30, who works as a field technician for a local civil engineering firm. "I wanted to just come home [from work] and chill out for awhile, but Jena immediately launches into these long, boring stories about what happened at work and what's going on with a friend of hers and a bunch of other stuff. I just tried to act like I was paying attention and hoped it wouldn't go on too long."
Occasionally retorting with such all-purpose conversation perpetuators as "That's nice, honey" and "No kidding? Huh," Woodman pretended to give a shit about his wifés exhaustively detailed personal accounts until just after 6:45 p.m., when Jena was forced to interrupt the one-sided exchange to receive a telephone call from her longtime friend Nelly Smith.
"Saved by the bell, I guess yoúd say," Woodman jokingly explained, adding that he used the brief interruption to exit the room and seek solace behind some cardboard boxes in the basement, where he remained for several hours.
Woodman acknowledged that although the lengthy, expendable conversation depleted a good amount of his after-work leisure time, the 45 minutes spent maintaining a convincing, give-a-shit veneer was not a complete waste.
"I was able to give some thought to a few things I hadn't had time for," said Woodman, who admitted to mentally drifting "light-years away" from his wifés inane banter. "While Jena was busy carrying on about God-knows-what, I was trying to figure out the significance of a couple of scenes from the movie Memento, which we had rented a few nights back. I think Íve got most of [the plot] figured out now."
In addition to analyzing the storyline of the 2001 feature, Woodman mentally planned the couplés upcoming camping trip and also reminisced about his 1996 bachelor party weekend in Las Vegas - all the while remembering to nod, say "Yeah," and display other characteristics indicative of a person who is giving a shit.
Woodman said he often pretends to give a shit about what his wife says.
"Somebody - a guy - once told me that women tend to work things out in their heads by talking things out, so most of the time it isn't really necessary to listen to everything a woman says," said Woodman. "It's been my experience that the theory usually holds true. So I tend to just keep my mouth shut and let her talk herself out."
Added Woodman: "Besides, if something's really important to her, Íll pick up on it right away because shéll be yelling. Then it's time to get involved in what Ím sure she feels is an extremely important conversation."
After six years of marriage, Woodman said he feels that his willingness to pretend to give a shit about what his wife says is vital to the health of their relationship.
"If I didn't sit there in total silence, staring off into the distance but occasionally grunting out an 'Oh yeah?' or a "No kidding,' Jena would probably start to think we have a communication problem," said Woodman. "Sure, I could just walk out of the room when she starts barking out her meaningless ramblings, but that would be equivalent to just coming right out and saying that shés boring me."
"I pretend to give a shit because I care," Woodman added.
July 2002
Người đàn ông đau khổ tên là Chris Woodman, cư dân của Lafayette, tiểu bang Georgia, hiện đang đeo cái bản án chung thân 6 năm trời. Hàng ngày sau khi đi làm về, khoảng 6 giờ chiều, khi Chris vừa mở TV lên xem để giải trí sau 1 ngày làm việc cực nhọc, là lúc Jena (vợ gã) bắt đầu tra tấn hai màng nhĩ của gã bằng những câu chuyện trên trời dưới đất, những mẫu chuyện nhàm chán xảy ra ở sở của Jena, chuyện riêng của Jena chưa đủ gã còn phải nghe thêm chuyện của bạn Jena, và bạn của bạn Jena, v.v... Đó là lúc Chris phải thốt ra những câu vô thưởng, vô phạt: "Đúng rồi, cưng!", "Vậy hả", "Thiệt sao?"...
Vào lúc 6 giờ 45 phút, tức là sau gần 1 tiếng đồng hồ bị tra tấn dã man, tiếng chuông điện thoại đã cứu gã đàn ông đau khổ 30 tuổi đời đó, và gã lợi dụng thời cơ, chuồn nhanh xuống basement và trốn luôn dưới đó suốt mấy tiếng đồng hồ. Ở đó gã có dịp ôn lại và tiếc nuối những ngày tháng tự do, lúc chưa bị ở tù!
Chris cho biết là có người (đàn ông) đã bảo gã rằng đàn bà thường hay giải quyết vấn đề bằng cách mở máy nói vì thế cho nên những điều họ nói chả có ý nghĩa gì hết cả, và không cần thiết phải lắng nghe những điều họ nói, và vì thế cho nên Chris yên lặng để cho vợ nói cho đã mồm. Và Chris cũng nói thêm là nếu có gì quan trọng thì gã sẽ biết ngay vì lúc đó Jena sẽ hét vào tai gã.
Sau 6 năm dài tù ngục, gã nghiệm rằng màn đóng kịch của gã rất cần thiết cho đời sống hôn nhân. Nếu gã không ngồi im đó và thốt ra những câu vô thưởng, vô phạt thì vợ gã sẽ nghĩ rằng giữa 2 người có vấn đề tiếp xúc, và thay vì bước ra khỏi phòng để khỏi phải bị tra tấn, gã đã chọn giải pháp đau khổ cho mình và vừa lòng vợ hiền.
Suy cho cùng thì người đàn ông đau khổ đó cũng là một ông chồng tuyệt vời!
Kèm theo bài báo là tấm hình ảnh của một người đàn ông đau khổ, trên tay cầm chai bia, nét mặt chìm đắm suy tư, đang nhìn về phía trước (có lẽ là cái TV), bên cạnh là người đàn bà trẻ đang miệng nói, tay quơ! Tấm hình thật xúc tích, diễn tả thật chính xác những gì đang xảy ra dưới mái ấm của gia đình Woodman.
Câu chuyện này làm BTL tôi nhớ đến lời của bài hát "Bài Tango Cho Em", do Bùi Thiện cải biên:
Từ ngày có em về, nhà mình toàn là tiếng chửi thề!
Bạn hiền, còn bạn thì sao? Nhà của bạn có tràn ngập ánh trăng thề không vậy?
BTL
Đành rằng khi chàng nhắm mắt qua phà, nín thở qua sông, cam phận mồ yên mả đẹp, ván đã đóng hòm, yên bề gia súc, khi chàng uống thuốc liều để nói hai chữ "Ai đu!" ở nhà thờ hôm ấy, khi chàng đưa ngón áp út của bàn tay trái để người ta đeo gông vào đó, khi chàng nhắm mắt ký vào tờ giấy "ngu" ở tòa thị sảnh vào một ngày u ám là lúc đời trai của chàng đã biến thành những hạt tiêu li ti, là lúc "đời mất dzui khi đã vẹn câu thề", là lúc cái bản án chung thân bắt đầu trở nên hiệu lực.
"Marriage is not a word. It's a sentence."
"Thà một phút huy hoàng rồi chợt tắt, còn hơn le lói suốt trăm năm". Đem câu này mà vào áp dụng cho hôn nhân thì phải đảo ngược lại thành: "thà một phút le lói rồi chợt tắt (giây phút sang ngang), còn hơn huy hoàng suốt trăm năm".
Cái bản án chung thân nó thay đổi muôn hình vạn trạng, chứ không phải của ai cũng giống ai, có kẻ thì sung sướng lảnh bản án đó, có kẻ dở khóc dở cười. Thật tội nghiệp cho những thân trai mười hai bến nước. Tuy nhiên, thưa bạn hiền, sau khi đọc qua một câu chuyện của một "tù nhân" mới đây trên tạp chí "Recoil" BTL tôi mới thấy trường hợp của gã thật đáng thương:
Area husband pretends to give a shit
Lafayette, Ga. -- Attempting to pacify his wife Jenás incessant desire for verbal interaction, area husband Chris Woodman pretended to give a shit Tuesday as his wife of six years initiated and dominated a series of prolonged dialogues regarding an array of unrelated, unimportant subjects.
According to Woodman, the thoroughly pointless conversation - which comprehensively detailed his wifés work day, lunch experience, plans for the evening and friend's relationship difficulties - took place in the living room of the couplés Lafayette home at approximately 6 p.m., shortly after Woodman began watching television in an effort to unwind from work.
"I love my wife, but Jesus, does she like to talk sometimes," said Woodman, 30, who works as a field technician for a local civil engineering firm. "I wanted to just come home [from work] and chill out for awhile, but Jena immediately launches into these long, boring stories about what happened at work and what's going on with a friend of hers and a bunch of other stuff. I just tried to act like I was paying attention and hoped it wouldn't go on too long."
Occasionally retorting with such all-purpose conversation perpetuators as "That's nice, honey" and "No kidding? Huh," Woodman pretended to give a shit about his wifés exhaustively detailed personal accounts until just after 6:45 p.m., when Jena was forced to interrupt the one-sided exchange to receive a telephone call from her longtime friend Nelly Smith.
"Saved by the bell, I guess yoúd say," Woodman jokingly explained, adding that he used the brief interruption to exit the room and seek solace behind some cardboard boxes in the basement, where he remained for several hours.
Woodman acknowledged that although the lengthy, expendable conversation depleted a good amount of his after-work leisure time, the 45 minutes spent maintaining a convincing, give-a-shit veneer was not a complete waste.
"I was able to give some thought to a few things I hadn't had time for," said Woodman, who admitted to mentally drifting "light-years away" from his wifés inane banter. "While Jena was busy carrying on about God-knows-what, I was trying to figure out the significance of a couple of scenes from the movie Memento, which we had rented a few nights back. I think Íve got most of [the plot] figured out now."
In addition to analyzing the storyline of the 2001 feature, Woodman mentally planned the couplés upcoming camping trip and also reminisced about his 1996 bachelor party weekend in Las Vegas - all the while remembering to nod, say "Yeah," and display other characteristics indicative of a person who is giving a shit.
Woodman said he often pretends to give a shit about what his wife says.
"Somebody - a guy - once told me that women tend to work things out in their heads by talking things out, so most of the time it isn't really necessary to listen to everything a woman says," said Woodman. "It's been my experience that the theory usually holds true. So I tend to just keep my mouth shut and let her talk herself out."
Added Woodman: "Besides, if something's really important to her, Íll pick up on it right away because shéll be yelling. Then it's time to get involved in what Ím sure she feels is an extremely important conversation."
After six years of marriage, Woodman said he feels that his willingness to pretend to give a shit about what his wife says is vital to the health of their relationship.
"If I didn't sit there in total silence, staring off into the distance but occasionally grunting out an 'Oh yeah?' or a "No kidding,' Jena would probably start to think we have a communication problem," said Woodman. "Sure, I could just walk out of the room when she starts barking out her meaningless ramblings, but that would be equivalent to just coming right out and saying that shés boring me."
"I pretend to give a shit because I care," Woodman added.
July 2002
Người đàn ông đau khổ tên là Chris Woodman, cư dân của Lafayette, tiểu bang Georgia, hiện đang đeo cái bản án chung thân 6 năm trời. Hàng ngày sau khi đi làm về, khoảng 6 giờ chiều, khi Chris vừa mở TV lên xem để giải trí sau 1 ngày làm việc cực nhọc, là lúc Jena (vợ gã) bắt đầu tra tấn hai màng nhĩ của gã bằng những câu chuyện trên trời dưới đất, những mẫu chuyện nhàm chán xảy ra ở sở của Jena, chuyện riêng của Jena chưa đủ gã còn phải nghe thêm chuyện của bạn Jena, và bạn của bạn Jena, v.v... Đó là lúc Chris phải thốt ra những câu vô thưởng, vô phạt: "Đúng rồi, cưng!", "Vậy hả", "Thiệt sao?"...
Vào lúc 6 giờ 45 phút, tức là sau gần 1 tiếng đồng hồ bị tra tấn dã man, tiếng chuông điện thoại đã cứu gã đàn ông đau khổ 30 tuổi đời đó, và gã lợi dụng thời cơ, chuồn nhanh xuống basement và trốn luôn dưới đó suốt mấy tiếng đồng hồ. Ở đó gã có dịp ôn lại và tiếc nuối những ngày tháng tự do, lúc chưa bị ở tù!
Chris cho biết là có người (đàn ông) đã bảo gã rằng đàn bà thường hay giải quyết vấn đề bằng cách mở máy nói vì thế cho nên những điều họ nói chả có ý nghĩa gì hết cả, và không cần thiết phải lắng nghe những điều họ nói, và vì thế cho nên Chris yên lặng để cho vợ nói cho đã mồm. Và Chris cũng nói thêm là nếu có gì quan trọng thì gã sẽ biết ngay vì lúc đó Jena sẽ hét vào tai gã.
Sau 6 năm dài tù ngục, gã nghiệm rằng màn đóng kịch của gã rất cần thiết cho đời sống hôn nhân. Nếu gã không ngồi im đó và thốt ra những câu vô thưởng, vô phạt thì vợ gã sẽ nghĩ rằng giữa 2 người có vấn đề tiếp xúc, và thay vì bước ra khỏi phòng để khỏi phải bị tra tấn, gã đã chọn giải pháp đau khổ cho mình và vừa lòng vợ hiền.
Suy cho cùng thì người đàn ông đau khổ đó cũng là một ông chồng tuyệt vời!
Kèm theo bài báo là tấm hình ảnh của một người đàn ông đau khổ, trên tay cầm chai bia, nét mặt chìm đắm suy tư, đang nhìn về phía trước (có lẽ là cái TV), bên cạnh là người đàn bà trẻ đang miệng nói, tay quơ! Tấm hình thật xúc tích, diễn tả thật chính xác những gì đang xảy ra dưới mái ấm của gia đình Woodman.
Câu chuyện này làm BTL tôi nhớ đến lời của bài hát "Bài Tango Cho Em", do Bùi Thiện cải biên:
Từ ngày có em về, nhà mình toàn là tiếng chửi thề!
Bạn hiền, còn bạn thì sao? Nhà của bạn có tràn ngập ánh trăng thề không vậy?
BTL
Hội Hài hước Thế giới trao tặng chính phủ Việt Nam giải Chú Hề Vàng 2006
Thủ tướng Phan Văn Khải đọc diễn văn cám ơn trong đêm trao giải Chú Hề Vàng 2006 của Hội Hài hước Thế giới
Las Vegas, 15.04.06 – Tuần qua, Hội Hài hước Thế giới (World Humor Association), tổ chức quốc tế danh tiếng và có uy tín nhất trên thế giới trong lĩnh vực sáng tác hài hước và châm biếm, đã công bố trao giải Chú Hề Vàng năm 2006 cho chính phủ Việt Nam. Đây là lần đầu tiên Hội trao giải thưởng này không cho một cá nhân, mà là cho một tập thể, và đây cũng là lần đầu tiên người được giải không hoạt động trong lĩnh vực phim ảnh hay truyền hình. Ông Phuck Themall, chủ tịch Hội, phát biểu trong bài diễn văn long trọng tại đêm trao giải được tổ chức ở Las Vegas: “Có thể nói không một chút phóng đại rằng bộ máy nhà nước Việt Nam hiện nay là trò hề lớn nhất mà chúng ta từng được biết tới, không có đối thủ cạnh tranh. Tác giả của nó, chính phủ Việt Nam, đã bỏ ra nhiều công sức trong nhiều năm qua để tạo ra một tác phẩm tổng thể, một Gesamtkunstwerk bao trùm nhiều lĩnh vực từ giáo dục tới y tế, từ giao thông tới xây dựng, mà lĩnh vực nào cũng tiếu lâm như lĩnh vực nào.”
Ông Phuck Themall nhấn mạnh là tính khôi hài của bộ máy nhà nước Việt Nam vượt quá sức tưởng tượng của bất cứ người sáng tác nào. “Không một nhà viết kịch bản nào có thể bịa ra được những tình tiết ly kỳ như hiện thực Việt Nam, không một nhà hài hước nào có thể nghĩ ra được những phát ngôn tiếu lâm của các quan chức nhà nước này.” Ông Themall khẳng định. Ông cho biết thêm Hội đã theo dõi bộ máy nhà nước Việt Nam trong nhiều năm, và những sự kiện xung quanh PMU18 và Bộ Giao thông Vận tải gần đây đã giúp Hiệp hội khẳng định quyết định trao giải của mình. Ông cũng cho biết thêm năm nay không có giải bạc và đồng. Giải khuyến khích lần thứ ba về tay Mugabe, tổng thống của nền dân chủ lâu đời mang tên Mozambic.
Phát biểu trong đêm trao giải, Thủ tướng Phan Văn Khải thay mặt chính phủ Việt Nam bày tỏ vinh dự được đứng trong hàng ngũ các Chú Hề lớn của thế giới. Ông cũng hứa sẽ cùng với những lãnh đạo Việt Nam khác tiếp tục sáng tạo, nâng bộ máy nhà nước Việt Nam lên thành một tấn tuồng mới quy mô hơn, hoành tráng hơn.
Trong một trao đổi ngắn với talaCu bên lề lễ trao giải, Thủ tướng Phan Văn Khải tỏ ra bức xúc về hiện trạng nóng là gu hài hước của người dân Việt Nam rất kém phát triển. Trong khi thế giới đánh giá màn kịch PMU18 là đỉnh cao của cái sự hề nước nhà thì các bệnh viện lớn hiện nay đang bị quá tải vì phải điều trị rất nhiều người dân bị hộc máu mồm (chuẩn đoán bệnh: tức). Ông khuyên nhân dân nên phát triển gu hài hước của mình, ví dụ bằng cách đọc talaCu, để góp phần trực tiếp bảo vệ sức khỏe của mình, vui vẻ chờ đón những tác phẩm sắp ra đời của chính phủ. ( talawas)
Las Vegas, 15.04.06 – Tuần qua, Hội Hài hước Thế giới (World Humor Association), tổ chức quốc tế danh tiếng và có uy tín nhất trên thế giới trong lĩnh vực sáng tác hài hước và châm biếm, đã công bố trao giải Chú Hề Vàng năm 2006 cho chính phủ Việt Nam. Đây là lần đầu tiên Hội trao giải thưởng này không cho một cá nhân, mà là cho một tập thể, và đây cũng là lần đầu tiên người được giải không hoạt động trong lĩnh vực phim ảnh hay truyền hình. Ông Phuck Themall, chủ tịch Hội, phát biểu trong bài diễn văn long trọng tại đêm trao giải được tổ chức ở Las Vegas: “Có thể nói không một chút phóng đại rằng bộ máy nhà nước Việt Nam hiện nay là trò hề lớn nhất mà chúng ta từng được biết tới, không có đối thủ cạnh tranh. Tác giả của nó, chính phủ Việt Nam, đã bỏ ra nhiều công sức trong nhiều năm qua để tạo ra một tác phẩm tổng thể, một Gesamtkunstwerk bao trùm nhiều lĩnh vực từ giáo dục tới y tế, từ giao thông tới xây dựng, mà lĩnh vực nào cũng tiếu lâm như lĩnh vực nào.”
Ông Phuck Themall nhấn mạnh là tính khôi hài của bộ máy nhà nước Việt Nam vượt quá sức tưởng tượng của bất cứ người sáng tác nào. “Không một nhà viết kịch bản nào có thể bịa ra được những tình tiết ly kỳ như hiện thực Việt Nam, không một nhà hài hước nào có thể nghĩ ra được những phát ngôn tiếu lâm của các quan chức nhà nước này.” Ông Themall khẳng định. Ông cho biết thêm Hội đã theo dõi bộ máy nhà nước Việt Nam trong nhiều năm, và những sự kiện xung quanh PMU18 và Bộ Giao thông Vận tải gần đây đã giúp Hiệp hội khẳng định quyết định trao giải của mình. Ông cũng cho biết thêm năm nay không có giải bạc và đồng. Giải khuyến khích lần thứ ba về tay Mugabe, tổng thống của nền dân chủ lâu đời mang tên Mozambic.
Phát biểu trong đêm trao giải, Thủ tướng Phan Văn Khải thay mặt chính phủ Việt Nam bày tỏ vinh dự được đứng trong hàng ngũ các Chú Hề lớn của thế giới. Ông cũng hứa sẽ cùng với những lãnh đạo Việt Nam khác tiếp tục sáng tạo, nâng bộ máy nhà nước Việt Nam lên thành một tấn tuồng mới quy mô hơn, hoành tráng hơn.
Trong một trao đổi ngắn với talaCu bên lề lễ trao giải, Thủ tướng Phan Văn Khải tỏ ra bức xúc về hiện trạng nóng là gu hài hước của người dân Việt Nam rất kém phát triển. Trong khi thế giới đánh giá màn kịch PMU18 là đỉnh cao của cái sự hề nước nhà thì các bệnh viện lớn hiện nay đang bị quá tải vì phải điều trị rất nhiều người dân bị hộc máu mồm (chuẩn đoán bệnh: tức). Ông khuyên nhân dân nên phát triển gu hài hước của mình, ví dụ bằng cách đọc talaCu, để góp phần trực tiếp bảo vệ sức khỏe của mình, vui vẻ chờ đón những tác phẩm sắp ra đời của chính phủ. ( talawas)
Menu
Birthdays
Clock
Search
Attachments
Newest members
Link to us