Tạp Ghi , Chuyện Phiếm , Chuyện Vui Hàng Ngày

[macco]

Phân quý hơn vàng Nghệ sĩ người Ý, Piero Manzoni (1933 – 1963), có lần bị bố mắng: “Mày vẽ như cứt!” (You are an artist of shit!)
Nhớ đến lời mắng của bố, tháng 5 năm 1961, mỗi lần đi vệ sinh, Manzoni lại lấy phân của mình cho vào một cái hộp, đem đến cái hãng đóng hộp của bố, nhờ công nhân khằn kín lại theo đúng quy trình kỹ thuật thời ấy. Tổng cộng có 90 hộp, mỗi hộp nặng đúng 30 gram, được đánh số từ 001 đến 090. Ở ngoài, Manzoni dán một cái nhãn in bằng bốn thứ tiếng khác nhau: Ý, Anh, Pháp và Đức. Nhan đề in trên nhãn là “Cứt của người nghệ sĩ” (Merda d'Artista / Artist’s shit).

Theo Manzoni, bất cứ thứ gì, kể cả những vật dụng thông thường trong đời sống hàng ngày, cũng có thể trở thành nghệ thuật khi bàn tay người nghệ sĩ chạm vào. “Cứt của người nghệ sĩ” là một trong những ví dụ cực đoan nhất: người nghệ sĩ biến chính chất thải trong cơ thể của mình để tạo thành một tác phẩm nghệ thuật.

Trong bức thư viết cho nghệ sĩ Ben Vautier vào tháng 12 năm 1961, Manzoni viết: “Nếu những người sưu tập (các tác phẩm nghệ thuật) muốn có cái gì thân thiết nhất, thực sự gắn liền với đời tư của người nghệ sĩ, thì đó chính là phân của người nghệ sĩ ấy.”

Chưa hết, Manzoni còn đem mấy chục hộp phân ấy ra bán.

Cũng chưa hết. Manzoni còn ra giá cực mắc: Giá của mỗi hộp phân ấy sẽ tương đương với giá vàng, nghĩa là, ở một thời điểm nào đó, giá 30 gram vàng là bao nhiêu thì giá 30 gram phân trong hộp cũng bấy nhiêu!

Nghe có vẻ như chuyện đùa hay hoang tưởng.

Nhưng, không.

Manzoni bán được thật. Bán khá nhanh. Và mắc. Các nhà nghiên cứu tìm được một tờ biên nhận là vào ngày 23.8.1962, Manzoni bán được cho Alberto Lucia một hộp phân với giá tương đương với 30 gram vàng 18 cara.

Mua được với giá ấy kể cũng rẻ chán. Sau này, giá các hộp phân ấy tăng vọt lên: Trên thực tế, cao hơn hẳn, có khi cả gấp trăm lần giá vàng.

Tháng 11 năm 2005, hộp số 57 bán được với giá 110.000 euros; gần đây hộp số 18 được bán với giá 124.000 euros.

Tại các cuộc đấu giá ở Anh, một số hộp phân của Manzoni cũng được bán với giá rất cao: một hộp được bán ngày 20.10.2008 với giá khoảng 80.000 bảng Anh (có tài liệu ghi một cách dè dặt hơn là khoảng từ 50 đến 70.000); hộp khác bán ngày 25.11.2008, giá 68.000.

Ở Mỹ, các hộp phân ấy cũng được giá không kém: Hộp số 9 được bán vào ngày 26.2.2007 với giá 80.000 Mỹ kim.

Bạn hẳn sẽ tự hỏi: Ai mà khùng đến độ mua những hộp phân ấy?

Rất khó biết danh sách những người đang sở hữu các hộp phân của Manzoni. Chỉ biết là trong số đó có những viện bảo tàng nghệ thuật thuộc loại nổi tiếng nhất thế giới như Viện Bảo Tàng Nghệ Thuật Randers ở Đan Mạch, Viện Bảo Tàng Pompidou ở Paris và Viện Bảo Tàng Nghệ Thuật Hiện Đại ở New York.

Năm 2000, Trung tâm sưu tập Tate ở Anh gây xôn xao dư luận trong giới nghệ thuật khắp thế giới khi bỏ ra 22.300 bảng Anh để mua hộp phân số 4 của Manzoni.

Nên nhớ Tate là một trong những trung tâm sưu tập tranh lâu đời, lớn và nổi tiếng nhất thế giới.

Được thành lập vào năm 1897 với 65 tác phẩm do Henry Tate tặng, đến nay, trung tâm đang sở hữu một bộ sưu tập khổng lồ gồm trên 66.000 tác phẩm của trên 3.000 nghệ sĩ khác nhau. Tate cung cấp tranh cho vô số các viện bảo tàng và phòng triển lãm tại Anh cũng như rất nhiều nơi trên thế giới.

Ngoài các viện bảo tàng, nhiều nhà phê bình nghệ thuật có uy tín cũng khen Manzoni một cách rất nồng nhiệt liệt. Tên tuổi của Manzoni được sắp ngang hàng với các nhà tiền vệ lớn trong lịch sử nghệ thuật thế giới.

Manzoni cũng có không ít môn đệ: Gần đây nhất, năm 2008, có Andres Serrano với loạt 66 tác phẩm nhiếp ảnh chỉ tập trung vào một đề tài duy nhất: Phân (Shit), từ phân thú đến phân người.

Cuộc triển lãm được tổ chức tại phòng triển lãm Yvon Lambert tại New York, thu hút sự chú ý của rất nhiều người. Và cũng không ít người khen ngợi. (Tôi không dám in lại các bức ảnh ấy; tuy nhiên, nếu có bạn nào tò mò thì có thể vào xem ở trang web này.

Bạn nghĩ sao?
Nguyễn Hưng Quốc
http://www.voanews.com/vietnamese/2009-08-23-voa33.cfm

[VuPhong]

Một Phút Suy Tư
Một chiếc xe tải chở hàng, tài xế không để ý nên bị kẹt dưới gầm cầu. Xe chạy tới không được mà lùi cũng không xong. Rất nhiều người đứng chung quanh nhìn, bàn tán, còn phía sau thì các xe phải dừng lại vì kẹt.

Kỹ sư, cảnh sát và chủ hãng xe đều đến. Người thì bàn rằng hãy đào đường cho thấp xuống, người khác lại tính cắt bớt mui xe… nhưng cách nào cũng không ổn, đang khi tình trạng kẹt xe càng lúc một căng thẳng, xe nối đuôi nhau như rồng rắn vậy.

Lúc ấy có một cậu bé chen vào hiện trường, lớn tiếng nói với tài xế: “Bác tài, cháu chỉ cho bác một cách, bác xì bớt hơi mấy bánh xe đi, xe sẽ thấp xuống và có thể qua được”. Ðám đông cười ồ lên. Còn những chuyên viên thì khó chịu vì con trẻ con mà dám dạy khôn người
lớn. Bác tài cũng thế nhưng đành thử vậy, và kết quả tốt đẹp.

Xì hơi để xe thấp xuống là cách đơn giản, nhưng trong lúc bối rối không ai nghĩ ra, còn em bé nghĩ đến. Em bé nghĩ được cách này vì tâm hồn của em đơn sơ, trong trắng, không băn khoăn về chuyện hư xe, không lo lắng về chuyện bị cảnh sát phạt, không bồn chồn vì làm ăn lỗ lã,
không hiếu kỳ chỉ trỏ bình luận...

Câu truyện trên có lẽ không thật hoàn toàn, nhưng ít ra cũng giúp cho ta suy nghĩ về cuộc đời, về đời mình.

Một khi đời sống của ta bị chi phối và ảnh hưởng quá nhiều về bên ngoài thì cuộc sống sẽ dễ lo sợ, bất ổn, vì ở đời có gì là tuyệt đối đâu. Và cuộc sống sẽ mất quân bình này cũng làm cho tâm hồn bị ảnh thưởng, bị trì trệ và xáo trộn theo.

Muốn đời ta đơn sơ, dù cuộc đời phức tạp.
. Muốn đời ta nhẹ nhàng, dù cuộc đời nặng trĩu đôi vai.
Muốn đời ta thanh thản, dù cuộc đời rối ren.
Muốn đời ta hạnh phúc, dù cuộc đời bất hạnh…
Muốn có được sự thư thái cho đời mình.

Ta hãy xì, hãy xả bớt hơi đang căng như quả bóng có thể nổ tung bất cứ lúc nào, dù chỉ gặp một va chạm nhỏ.

- Xì bớt hơi đang no căng vì bon chen sự đời, để thấy đời nhẹ nhàng, dịu ngọt.
- Xì bớt hơi đang no căng vì kiêu ngạo, để gặp gỡ lòng khiêm nhường. - Xì bớt hơi đang no căng vì tham lam, để cuộc đời được thanh thoát.- Xì bớt hơi đang no căng vì tích trữ, để cuộc đời bớt hành trang thế tục.

- Xì bớt hơi đang no căng vì ghen ghét, để thấy được mọi người thật dễ thương.

- Xì bớt hơi đang no căng vì tư lợi, để thấy được nhu cầu của tha nhân.

- Xì bớt hơi đang no căng vì phe cánh, để thấy được mình chẳng là gì.

- Xì bớt hơi đang no căng vì chống đối, để mọi người được vui hưởng hoà bình.

- Xì bớt hơi đang no căng vì hưởng thụ, để thấy mình còn ý nghĩa cho đời.

- Xì bớt hơi đang no căng vì bất mãn, để thấy được cuộc đời thật đáng yêu.

- Xì bớt hơi đang no căng vì hận thù, để thấy được thứ tha thật ngọt ngào.

- Xì bớt hơi đang no căng vì thắng thua, để thấy được tinh thần cộng tác của anh em.

- Xì bớt hơi đang no căng của oán hờn, để thấy được sức mạnh của nhân từ.

- Xì bớt hơi đang no căng vì nóng giận, để thấy được sự khôn ngoan sáng suốt trong bình tâm.

Nhìn vào các gia đình, sao trước khi đi hôn nhân, họ thật lý tưởng. Họ yêu thương nhau nhiều lắm : sẵn sàng dâng hiến, tha thứ, quên mình, từ bỏ vì người mình yêu. Nhưng khi đã lập gia đình thì cái thứ hơi của cá nhân lại phồng to lên khiến cho gia đình thêm căng
thẳng, mất hết ý nghĩa ….

Giận nhiều sẽ khổ nhiều. Khổ vì mình không đạt được như ý. Người khác lại phải chịu đau khổ do nóng giận của mình gây ra. Vậy giận làm chi cho mệt. Buồn làm chi cho đời u ám. Và những thứ khác cũng vậy. Cứ vui lên cho đời thêm vui.

[nangchieu]

Từ Công An Nhân Dân
Đến Điện Báo Tin Paris

Kim Dung Thiên hạ kháo với nhau rằng đòn thù của những người thù với ta không đau bằng những đòn thù của những người trước đây là bạn của ta… quả không sai một chút nào. Ít nhất là không sai trong trường hợp tờ điện báo Tin Paris của ông Hứa Vạng Thọ.

Nói theo một cách khác, điện báo Tin Paris đã chứng minh câu nói đó rất ư là hùng hồn qua bài viết “phong trào kháng chiến chống giặc Tàu tại gia” - nguyên văn - cố tình đả kích thầy Quảng Độ không thương tiếc. Đau thay, qua văn phong đến cách lý luận của bài đả kích này, nếu có thể gọi đó là văn phong và lý luận, chúng ta chỉ thấy được những làn hơi đứt khoảng, những ý tưởng vụn vặt, những tâm tư thù hận.

Bài viết không mạch lạc đã đành mà cũng không trôi chảy để tải được ý. Cố hiểu lắm cũng không thể hiểu tại sao tác giả lại đả kích Đại Lão Hòa Thượng Thích Quảng Độ, và đả kích vì lý do gì.

Chỉ biết tác giả cố tình đả kích và đả kích rất thù hận, hỗn xược. Thế thôi!

Ước gì đọc giả hiểu rõ tại sao họ phang… ngang như vậy. Đồng ý hay không lại là chuyện khác, nhưng ít ra khi cho đăng một bài đả kích, nhất là đả kích hận thù như vậy, nhóm chủ trương nên giữ lấy lề, và kính trọng đọc giả, họ không thể làm rộng đường dư luận rất ư là trái mùa qua một bài viết hoàn toàn bất chấp cú pháp. Nói nào ngay văn phong của bài đả kích này thua xa bài báo được đăng trên trang Công An Việt Cộng, vô tình hay cố ý, cũng được tung ra trong cùng một thời gian để đả kích ngài Thích Quảng Độ. Như họ!

Điện báo Tin Paris và báo Công An Nhân Dân cùng một thời điểm mạ lỵ Đại Lão Thích Quảng Độ không tiếc lời.

Và nói nào ngay, bài báo của Công An Việt Cộng đã nêu lý do, họ phân định rõ ràng đâu là bạn, đâu là thù, lằn ranh Quốc và Cộng với họ bao giờ cũng đậm nét. Còn nhóm chủ trương Tin Paris thì ngược lại. Họ chỉ đả kích và đả kích, ngoài ra không có gì là rõ ràng, kể cả lằn ranh Quốc và Cộng. Tất cả chỉ mờ mờ nhân ảo.

Việt Cộng phân định chúng ta rất là rõ ràng, còn nhóm chủ trương Tin Paris đã phân biệt ai là bạn, ai là thù sau 34 năm làm người mất nước, mất quê hương?

Với lối chống Cộng của họ, xin hỏi, đã giúp gì trong công cuộc chung qua do sự phân biệt đục ngầu, qua lập trường cứ thay đổi với tốc độ chóng mặt hơn cả mức lên xuống của nền chứng khoán ở Mỹ.

Khi bênh, khi chống, hay gặp ai cũng chống, làm gì cũng đả kích là cách chống Cộng hữu hiệu nhất mà họ chọn hay sao?

Đại Lão Hòa Thượng Quảng Độ đã chống đối mãnh liệt, can đảm ngay trong lòng của địch, từ lúc nhóm chủ trương Tin Paris mới co giò bỏ chạy, đang cố an thân, hoàn hồn trong bối cảnh đầy dẫy thịt và rượu bên kia phương trời Tây. Ngài đòi hỏi Tự Do Dân Chủ - Tự Do Tôn Giáo cho một nước Việt Nam lạc hậu thụt lùi so với các nước Á Châu trong vùng.

Đại Lão Hòa Thượng Thích Quảng Độ vì dân tộc, vì quê hương. Ngày nào Việt Nam còn quốc nạn và pháp nạn, ngày ấy ngài Quảng Độ còn tiếp tục đấu tranh, không thay đổi. Và chúng ta, những con dân nước Việt may mắn được tạm cư trên những bến bờ tự do, trong đó có nhóm chủ trương Tin Paris, sau khi hoàn hồn, có quyền thay đổi, ngay cả phản bội để quay qua chống luôn những người đã và đang bỏ thân ra để đấu tranh cho quê hương, cho dân tộc.

Dù đồng ý hay không với phương cách của Đại Lão Hòa Thượng Thích Quảng Độ, chúng ta cũng phải công nhận rằng ngài chống nhà cầm quyền trực diện, suốt hơn 30 năm qua. Bởi vậy, với tư cách của một con dân nước Việt, nếu còn chút liêm sĩ và tự trọng, chúng ta phải kính trọng ngài. Nhóm chủ trương Tin Paris ở bên này trời với chăn êm nệm ấm, quấn thêm vào người cả trăm thứ bảo đảm thêm cho tự do, nhân quyền nơi họ đang sinh sống, họ có quyền gì đả kích ngài, hỗn xược với ngài?

Nhóm chủ trương Tin Paris khoan cho là họ hay vì người tài nước chúng ta không thiếu. Hãy chứng minh với mọi người rằng họ có lòng, và can đảm đủ để làm 1/1000 những gì ngài đã làm, và làm rất âm thầm trước khi chúng ta ở hải ngoại biết về ngài, sửng sốt, kinh ngạc, và thán phục về sự quả cảm, coi thường cái chết của ngài.

Và cuối cùng, nhóm chủ trương Tin Paris khoan cho là họ hay trong khi họ đã không đưa ra một phương cách gì để bổ sung vào, hay thay thế phương cách của ngài Thích Quảng Độ.

Tin Paris đừng làm người cứ đi bên cạnh cuộc đời và cứ chỏ miệng chưởi bới, đả kích thiếu xây dựng. Hãy chứng minh với mọi người rằng họ có ý thức tập thể để đoàn kết, ý thức chính trị để hợp quần, trong một cuộc chiến mà phe Quốc gia đã có lắm điều thua thiệt.

Đấu tranh chỉ có thắng hay bại, chứ đấu tranh tự nó không khó. Có điều, đấu tranh chung với nhóm người cứ ra vẻ đấu tranh để mượn thế gây chia rẽ, đả kích 10 phương 8 hướng, từ Quốc cho đến Cộng, như nhóm chủ trương Tin Paris, mới khó.

Kim Dung

[VuPhong]

"Phở" hơn "Cơm" Chỗ Nào ? Nếu xét về "thành phần cấu tạo" thì cơm và phở rất giống nhau, đều được làm chủ yếu từ... gạo tẻ. Phở có thịt có hành, thì cơm có cũng có, đã vậy cơm còn hay hơn vì không bao giờ bị trộn... hàn the. Cơm cũng rẻ hơn và... no lâu hơn.

Dân gian (hay đúng hơn là đàn ông trong dân gian) gọi vợ là cơm, bồ là phở. Nếu xét theo khoa học thì cách gọi đó chẳng xúc phạm ai cả vì 2 "nguyên tố" ấy đều có 2 giá trị độc lập, chả cái nào cao hơn cái nào. Nhưng xét về giá trị "nhận thức" rõ ràng có ưu thế, vì phở luôn luôn tượng trưng cho sự bay bướm.

Thật vậy, biết bao nhà văn, nhà thơ, nhà nghiên cứu đã tốn hàng ngàn trang giấy tán tụng phở như Thuần Việt, Hồn Việt hay Đặc Việt. Chính một viên chức cấp cao đã từng kêu: Thương hiệu Việt dường như chỉ có phở, áo dài, và nón lá. Rất ít bài viết về cơm. Nhà văn Nguyễn Tuân nổi tiếng về bài ký "Phở", chưa có nhà văn, thơ nào nổi tiếng về bài ký "Cơm". Thật quá ngạc nhiên.

Trở lại vấn đề chán "cơm" thèm "phở", đã có rất nhiều bài vè bài thơ và chuyện hài về việc ấy mà gần như chàng đàn ông nào cũng thuộc. Ưu thế của phở so với cơm là quá rõ ràng trong chuyện tình ái, mặc dù nhiều lúc buồn cười là "phở" xấu hoặc già hơn "cơm".

Vừa qua tại một quán bia tại trung tâm thành phố, giới đàn ông đã tổ chức một cuộc hội thảo nghiêm túc với chủ đề "cơm" và "phở". Về dự hội nghị có đông đủ giới đàn ông nhân sĩ, trí thức và các thành phần, kể cả đàn ông Việt ở nước ngoài. Sau 3 ngày khẩn trương làm việc, thảo luận sôi nổi các đại biểu đã thông nhất một bản báo cáo để đệ trình lên Liên hợp quốc giải thích nguyên nhân tại sao chán cơm thèm phở:

1. Đàn ông thèm "phở" vì ít được ăn phở. Muốn ăn phở nhất là phở đặc biệt, phải có tiền, xe hoặc vừa có tiền vừa có xe. Trong khi cơm ngày nào cũng được ăn và phải ăn.

2. Đàn ông dùng cơm ở nhà trong không khí quen thuộc ấm áp đến nhàm chán, còn dùng phở ở xa nhà trang trí lạ mắt, đôi khi đẹp mắt và có cả âm nhạc

3. No thì rất khó ăn thêm cơm, còn phở no tới mấy cũng có thể làm thêm một tô cũng chẳng sao.

4. Ăn phở xong là đứng dậy, đi ngang hoặc ngồi, nằm một chút là tuỳ. Còn ăn cơm xong nhiều khả năng phải thu dọn và rửa bát đĩa.

5. "Phở" không quán nào giống quán nào, thậm chí là không tô nào giống tô nào. Còn cơm thì có khi bao nhiêu năm vẫn thế chỉ có nguội hơn.

6. "Phở" có thể ăn chung với bạn bè. "Cơm" thì rất ít, phần lớn là ăn chung với... bà nấu cơm.

7. Lúc ăn phở, dễ dàng yêu cầu thêm tý hành, tý bánh hoặc thêm tý ớt cho mặn nồng. Còn cơm có gì trên mâm hãy xơi nấy, yêu sách lôi thôi còn bị mắng hoặc bị gắt gỏng "không ăn thì thôi". Ai gắt xin tự hiểu.

8. Phở tuy cùng một chỗ nhưng có thể tái, chín, nạm, gân.. tuỳ ta quyết định. Cơm thì do mụ nấu cơm quyết định, đàn ông chỉ có chấp hành.

9. Nếu ăn phở nhiều tới mức độ trở thành khách quen, ta có thể ăn... thiếu. Còn nếu không đưa tiền lương và nộp ,"cơm" sẽ dừng ngay.

10. Cuối cùng bỏ tiệm "phở" này dễ dàng tìm tiệm "phở" khác. Còn bỏ "cơm" thì phức tạp vô cùng.

[nangchieu]

Ngôi nhà hẹp nhất New York bán giá triệu đô

Người chủ của ngôi nhà "mỏng" nhất New York, Mỹ, đang rao bán nó với một mức giá rất dày, 2,7 triệu USD.


Tòa nhà "mỏng" nhất New York. Ảnh: AP. Tòa nhà gạch đỏ này được xây dựng từ năm 1873, lọt thỏm trong không gian vốn là ngõ nhỏ giữa hai số nhà 75 và 77 phố Bedford. Nó luôn là địa điểm gợi trí tò mò của du khách và hay được chụp ảnh. Nhà thơ Edna St. Vincent Millay và nhà nhân chủng học nổi tiếng Margaret Mead từng ở đây.

Chuyên gia môi giới nhà đất Alex Nicolas kể với AP rằng có nhiều người quan tâm tới ngôi nhà đặc biệt này. Ông sẽ đưa ba người khách khác nhau đi thăm nhà hôm nay.

Trang web của nhà môi giới cho hay nhà có 3 tầng, rộng chưa tới 3 mét và dài chưa tới 13 mét. "Do nó quá hẹp, bạn sẽ phải rất thông minh khi trang trí", Nicolas nói.

Tầng 1 ngôi nhà có bếp, phòng khách và phòng ăn. Nó có một phòng ngủ đôi ở tầng hai và phòng ngủ rộng ở tầng 3. Phía dưới là một căn hầm đã được sửa sang.

Người chủ hiện tại mua nó với giá 1,6 triệu USD năm 2000. Nicolas hy vọng sẽ bán được ngôi nhà với giá đã phát ra, do tính độc đáo bởi nó là một mảnh cắt của lịch sử và nằm ở khu được bảo tồn nhất trong thành phố.

Mai Trang

[VuPhong]

Tại Sao Phải Hét To Khi Tức Giận ? Có một vị hiền triết đã hỏi các đệ tử rằng:
“Tại sao trong cơn giận dữ người ta thường phải thét thật to vào mặt nhau ?”
Sau một lúc suy nghĩ, một trong những đệ tử ấy đã trả lời:
“Bởi vì người ta mất bình tỉnh, mất tự chủ!”
Vị hiền triết không đồng ý với câu trả lời, ngài bảo:
“Nhưng tại sao phải hét lên trong khi cả hai đang ở cạnh nhau, tại sao không thể nói với một âm thanh vừa phải đủ nghe ?”
Các đệ tử lại phải ngẫm nghĩ để trả lời nhưng không có câu giải thích nào khiến vị thầy của họ hài lòng. Sau cùng ông bảo:
“Khi hai người đang giận nhau thì trái tim của họ đã không còn ở gần nhau nữa. Từ trong thâm tâm họ cảm thấy giữa họ và người kia có một khoảng cách rất xa, nên muốn nói cho nhau nghe thì họ phải dùng hết sức bình sinh để nói thật to. Sự giận dữ càng lớn thì khoảng cách càng xa, họ càng phải nói to hơn để tiếng nói của họ bao trùm khoảng cách ấy.”
Ngưng một chút, ngài lại hỏi:
“Còn khi hai người bắt đầu yêu nhau thì thế nào? Họ không bao giờ hét to mà chỉ nói nhỏ nhẹ, tại sao? Bởi vì trái tim của họ cận kề nhau. Khoảng cách giữa họ rất nhỏ…”
Rồi ngài lại tiếp tục:
“Khi hai người ấy đã yêu nhau thật đậm đà thì họ không nói nữa, họ chỉ thì thầm, họ đã đến rất gần nhau bằng tình yêu của họ. Cuối cùng ngay cả thì thầm cũng không cần thiết nữa, họ chỉ cần đưa mắt nhìn nhau, thế thôi! Vì qua ánh mắt đó họ đã biết đối phương nghĩ gì, muốn gì ...”
Ngài kết luân:
“Khi các con bàn cãi với nhau về một vấn đề, phải giữ trái tim của các con lúc nào cũng cận kề. Đừng bao giờ thốt ra điều gì khiến các con cảm thấy xa cách nhau… Nếu không thì có một ngày khoảng cách ấy càng lúc càng rộng, càng xa thì các con sẽ không còn tìm ra được đường quay trở về !”

Siu Tầm

[VuPhong]

Mặc Áo Mỏng Em Làm Khổ Ai?

Phạm Thu Hằng Khi cảm thấy khuôn mặt mình trắng hồng, những đường cong lộ thấp thoáng dưới lớp váy ngủ, da mịn, họ hạnh phúc và nhún nhảy đi lại. Trường hợp này phụ nữ làm đẹp thực sự là cho bản thân. Họ “nuôi cấy” cảm giác tự tin khi sống trong cảm giác “thấy mình đẹp”.

Hóa ra phụ nữ cứ phải cảm ơn nhau vì một người xinh đẹp, gợi cảm, văn minh khiến cho nhiều người buộc phải nỗ lực tỏa sáng theo, giống như hiệu ứng domino.

Cho đến lúc này, về lý thuyết, phái mày râu vẫn cứ tưởng phụ nữ ăn mặc sexy là để chiều lòng và khiêu khích người khác giới. Bản thân phụ nữ cũng vậy, hiện tượng bề ngoài làm họ nhầm lẫn - họ đinh ninh rằng mình mặc bộ cánh khoe đường cong hay trang điểm long lanh là để hạ gục một mình phái nam.

Quan sát gần một ví dụ. Cặp trai gái yêu nhau đi vào cửa hàng quần jeans, cô gái vào buồng mặc thử một chiếc quần jeans bó sát người và gọi chàng trai vào để lấy ý kiến. Người bán hàng chắc mẩm “cô gái muốn mặc một cái quần thật đẹp để vừa mắt người yêu mà thôi, đâu có diện vì bản thân”. Chàng trai kia gật gù tán đồng cái quần jeans bó nhưng khi ra quầy thanh toán cô gái lại quyết định mua một cái quần jeans thụng, cạp trễ. Quyết định bất ngờ này làm cho dự đoán của các nhà tâm lý học sai “bổ chửng”. Họ đành đưa ra những lý giải: một là cô gái hỏi ý kiến người yêu chỉ để thăm dò, khi biết chắc anh ta thích mẫu quần đó, cô bắt đầu hình dung xem những nữ đồng nghiệp trong công sở phản ứng thế nào với chiếc quần mới này. Cô cảm thấy “hình như quần jeans bó đang thịnh, mình mặc chắc sẽ “đụng hàng”. Vậy tốt hơn nên mặc quần cạp trễ, mình sẽ sexy vì không có bản copy”.

Có nhiều phụ nữ khi được hỏi, đều thú nhận họ thích mặc đẹp, trang điểm xinh kể cả khi ở nhà một mình. Họ cũng không ngắm mình trong gương nhiều lắm, nhưng khi cảm thấy khuôn mặt mình trắng hồng, những đường cong lộ thấp thoáng dưới lớp váy ngủ, da mịn, họ hạnh phúc và nhún nhảy đi lại. Trường hợp này phụ nữ làm đẹp thực sự là cho bản thân. Họ “nuôi cấy” cảm giác tự tin khi sống trong cảm giác “thấy mình đẹp”.

Rất nhiều hãng đồ lót danh tiếng phát hiện ra khách hàng tiềm năng của họ không phải là những phụ nữ mới bắt đầu ngoại tình (cần show up). Phụ nữ có nhiều nguồn cơn để lao vào cơn mua sắm nội y gợi cảm. Nguồn cơn lấn át nhất lại là: có một nhóm bạn gái thân (hoặc đồng nghiệp nữ) vừa khoe ngực và một số món đồ lót “nguy hiểm chết người”. Khảo sát tâm lý những “con nghiện” thời trang thì thấy “khi mặc bộ đồ mới, ý nghĩ đầu tiên đến với họ là “trông mình cũng đẹp không kém gì cô X”. Tên một người đàn ông cụ thể chưa chắc đã được nhắc đến đầu tiên. Anh ta phải đứng sau cô A, cô B, cô X… Các anh không phải là lý do để họ mặc áo trễ ngực và áo mỏng bởi vì họ đã để sẵn trong đầu một barem ngực trễ từ một cô gái khác. Họ làm mọi cách để sánh bằng barem kia. Phái mạnh không hề thích thông tin này đâu nhưng quả thực họ có những bữa “tiệc mắt” là do hưởng sái từ những cuộc ganh đua ngầm giữa phái đẹp với nhau.

Có thể hơi buồn cười nếu nói rằng “phụ nữ mặc gợi cảm còn để cạnh tranh với những “bức hình trên tạp chí” nhưng có không ít người phái nữ cũng ngưỡng mộ vẻ đẹp chân dài không kém gì nam giới. Chị em ám ảnh một “kiểu mặc hở” và ngâm vươn cho gần tới phiên bản chính. Một số không nhiều chị em đã thẳng thắn công nhận “tôi không những mặc đẹp mà cố tỏa sáng trong nhiều lĩnh vực cũng là vì… những phụ nữ khác”.

“Tôi cố tìm một người chồng thành đạt, cố dành dụm cho con du học, cố xây nhà đẹp… bởi vì một người bạn gái đã có mọi thứ như trên, tôi phải tỏ ra không kém cỏi hơn”. Kết cục, hóa ra phụ nữ cứ phải cảm ơn nhau vì một người xinh đẹp, gợi cảm, văn mình khiến cho nhiều người buộc phải nỗ lực tỏa sáng theo, giống như hiệu ứng domino.

Phạm Thu Hằng

[ThienThu]

Hai tháng Chín: Quốc Khánh hay Quốc Nhục ?

Nguyễn Quang Duy
Bấy lâu nay đảng cộng sản vẫn trơ trẽn, lãng phí tiền thuế của dân, rềnh rang tổ chức ngày cướp được chính quyền. Năm nay một đòan văn công hằng trăm người đã được sửa soạn để sang Melbourne Crown Casino mừng "ngày vui của đảng cộng sản Việt Nam", ngày đã cướp được chính quyền. Ngày này sẽ được trực tiếp truyền hình và phát về Việt Nam tuyên truyền lường gạt đồng bào quốc nội "Úc châu mừng Quốc Khánh 02/09/2009".

Quốc khánh phải là ngày vui của toàn dân tộc. Một sự thật không thể chối cãi dân tộc Việt chưa có ngày vui này. Người Việt Tự Do ngược lại xem ngày 2 tháng 9 là ngày quốc nhục.

Cộng sản cướp chính quyền

Ngày 09/03/1945, người Pháp đã bị người Nhật loại khỏi chính trường Đông Dương. Vua Bảo Đại tuyên bố hủy bỏ các hòa ước đã được triều đình Huế ký kết trước đó với Pháp. Sau đó đến lượt người Nhật đầu hàng. Vua Bảo Đại và chính phủ Trần trọng Kim đại diện chính danh và hợp pháp cho Việt Nam Độc Lập Tự Do.

Chính phủ Trần trọng Kim vừa lo thu hồi độc lập, vừa lo nạn đói, lo cải cách xã hội và giáo dục, lo soạn thảo hiến pháp, lo xây dựng một quốc gia dân chủ và giầu mạnh. Nhưng an ninh quốc gia lại bị Việt Minh cộng sản đe dọa, vì tổ chức này chủ trương dùng bạo lực nổi dậy cướp chính quyền.Trong tình hòa hợp dân tộc, ít nhất năm lần chính phủ Trần Trọng Kim đã tiếp xúc với đại diện Việt Minh cộng sản mời hợp tác nhưng không thành.

Nhân ngày 17/08/1945, công chức chính phủ Trần trọng Kim đã tổ chức một cuộc biểu tình lớn. Việt Minh cộng sản lợi dụng cơ hội, trà trộn vào hàng ngũ công chức, chăng những cờ cộng sản, những biểu ngữ riêng và hô những khẩu hiệu riêng. Trong hồi Ký Thượng tướng quân đội Cộng sản Hoàng Cầm, viết rất rõ về hành động của kẻ cướp nước như sau: "… Theo hiệu lệnh đã quy định, ba đội viên tuyên truyền xung phong xông lên, chĩa súng dồn "ban tổ chức" vào một góc, lập tức một đội viên tự vệ của chúng tôi tiến nhanh tới chân kỳ đài vung lưỡi dao bén sắc chém đứt dây lá cờ "quẻ ly" của chính quyền bù nhìn do Nhật dựng lên …"

Ngày 19/08/1945, Việt Minh tổ chức biểu tình cướp chính quyền. Trong hồi ký, Bác Sĩ Nguyễn Xuân Chữ, chủ tịch của Ủy Ban Giám Đốc Chính Trị Miền Bắc, đã diễn tả hành động này như sau: "… sau những lời vẫn có vẻ thân mật nhưng không đi đến một quan điểm chung, thanh niên đã vào nói chuyện tôi hôm trước, tiến tới chỉa một ngọn súng lục vào mổ y sĩ và nói: Trong đại sự, phải gạt bỏ tình nghĩa riêng tây, tôi yêu cầu ông mở cửa …" Bác Sĩ Nguyễn Xuân Chữ cho biết ông đã chỉ tay vào khẩu súng và nói: "Ông không cần phải giơ súng ra. Tôi không sợ bị đe dọa, nhưng tôi buồn cho tương lai nước nhà."

Ngày 02/09/1945 là ngày đảng cộng sản tuyên bố cướp được chính quyền. Ngày này tại Quảng Trường Ba Đình Hà Nội, lãnh đạo cộng sản Hồ Chí Minh đã đọc "Bản Tuyên Ngôn Độc Lập" và tuyên bố thành lập nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa. Mở đầu là lời trích từ bản Tuyên Ngôn Độc Lập năm 1776 của Hoa Kỳ: "Tất cả mọi người đều sinh ra có quyền bình đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền không ai có thể xâm phạm được; trong những quyền ấy, có quyền đựơc sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc." Toàn bản Tuyên Ngôn không đá động gì đến đảng cộng sản, đến chủ nghiã xã hội hay chủ nghĩa cộng sản.

Rồi từ ngày 02/09/1945 Hồ chí Minh và đảng cộng sản đã từng bước cướp đi mọi quyền làm người. Những quyền mà ông cha ta đã phải đổ bao xương máu giành lại từ Tầu Tây Nhật.

Cộng sản trước bắt tay với Pháp tiêu diệt mọi thành phần, mọi tầng lớp không theo cộng sản. Sau đảng cộng sản làm nhiệm vụ quốc tế đưa đất nước vào 4 cuộc chiến gây bao tang thương, chết chót, hận thù. Mà trong đó đã có 2 cuộc chiến với các quốc gia cộng sản khác, Cam Bốt và Trung Cộng. Hai cuộc chiến sau chỉ vì những tranh chấp nội bộ quốc tế cộng sản. Vì thế khi nhắc đến Việt Nam mọi người đều nghĩ ngay đến xứ sở của chiến tranh.

Theo lệnh Nga Tầu, đảng cộng sản thi hành đấu tranh giai cấp, cải cách ruộng đất, cải tạo tư sản,… gây bao tang thương đổ vỡ cho dân tộc Việt Nam. Sử dụng súng đạn Nga Tầu, đảng cộng sản xé bỏ các hiệp định quốc tế Genève và Paris, xua quân cưỡng chiếm miền Nam chém giết dân lành vô tội, đưa cả nước vào nhà tù cộng sản.

Mất tự do hàng triệu người đã bỏ nước ra đi, hy sinh trên biển cả hay tha hương trên đất khách quê người. Đảng cộng sản còn đày hàng triệu lao nô Việt để lấy ngoại tệ trả nợ chiến tranh hay để duy trì quyền lực.

Sau sáu mươi năm cầm quyền, đảng cộng sản nay đứng đầu thế giới về tham nhũng. Ngược lại, Việt Nam là một nước nghèo và lạc hậu nhất thế giới. Văn hoá, xã hội, giáo dục thì suy đồi khủng hoảng. Tình cảnh Việt Nam đã được đồng bào Quốc nội diễn tả như sau: (trích Lời kêu gọi cho Quyền thành lập và hoạt động đảng phái tại Việt Nam) hay "... là sự hư hỏng lương tâm, tồi tệ nhân cách, bế tắc giáo dục, gian dối thông tin, tùy tiện luật pháp, hỗn loạn xã hội; là cán bộ đảng viên lộng quyền và tham nhũng tràn lan và ngang nhiên; là Nhân dân bị bóc lột tài sản và công sức, bị hăm dọa cuộc sống và nghề nghiệp; là dân tình điêu đứng và phẫn uất; là giới trẻ mất niềm tin, lý tưởng sống và định hướng tương lai; là các tôn giáo bị lũng đoạn và tước đoạt; là đồng bào hải ngoại ngao ngán và bất hợp tác; là biên cương Tổ quốc bị ngoại bang lấn chiếm và đe dọa; là chính thể bị phê phán lạc hậu, độc tài và Quốc thể bị coi thường; ... ""... Việt Nam hôm nay trở thành Quốc gia bị tụt hậu quá xa so với các Nước trong khu vực và thế giới. Quốc nhục này và các quốc nạn khác khó bề tẩy xóa ..." (trích Tuyên Ngôn Tự Do Dân Chủ 2006).

Độc lập dân tộc không còn giữ được, đảng cộng sản lộ nguyên hình tay sai cho ngoại bang Trung cộng. Hoàng Sa, Trường Sa, Nam Quan, Bản Giốc, vịnh Bắc Bộ và nhiều phần đất nước đã được dâng hiến cho đảng cộng sản Trung Hoa. Đảng Cộng sản Việt Nam lại cấu kết với Trung Cộng tận dụng mọi tài nguyên đất nước.

Mọi tiếng nói kêu đòi công bằng, dân chủ và bảo vệ tổ quốc Việt Nam đều bị đảng cộng sản bắt bớ, khủng bố, sách nhiễu... Đảng Cộng sản Việt Nam đang tiếp tục cuộc chiến chống lại mọi thành phần dân tộc, không chấp nhận độc quyền cộng sản.

Hai Tháng Chín Ngày Quốc Nhục

Ngày Quốc nhục vì là ngày đảng cộng sản đã sử dụng bạo lực để cướp chính quyền.

Ngày Quốc nhục vì Hồ chí Minh và đảng cộng sản đã phản bội Tổ Quốc và Dân tộc theo lệnh Tầu Nga xây dựng một chế độ cộng sản tại Việt Nam.

Ngày Quốc nhục vì từ đó Hồ chí Minh và đảng cộng sản đã từng bước cướp đi mọi quyền làm người, mà ông cha ta đã phải đổ bao xương máu giành lại từ Tầu Tây Nhật.

Ngày Quốc nhục vì đảng cộng sản làm nhiệm vụ quốc tế đưa đất nước vào 4 cuộc chiến, đấu tranh giai cấp, cải cách ruộng đất, … gây bao tang thương chết chót cho dân tộc. Hồ chí Minh đã chết đúng vào ngày quốc nhục 02/09/1969. Cũng là ngày để chúng ta xét tội Hồ chí Minh và đảng cộng sản Việt Nam.

Ngày Quốc nhục vì đảng cộng sản xé bỏ các hiệp định quốc tế Genève và Paris, làm nhiệm vụ quốc tế, sử dụng súng đạn Nga Tầu, xua quân cưỡng chiếm miền Nam chém giết dân lành vô tội, đưa cả nước vào nhà tù cộng sản.

Ngày Quốc nhục vì hàng triệu dân Việt không sống được dưới chế độ độc tài đảng trị đã phải bỏ nước ra đi tha hương nơi đất khách quê người.

Ngày Quốc nhục vì Việt Nam nay là một nước nghèo nàn và lạc hậu nhất thế giới. Văn hoá, giáo dục, xã hội suy đồi.

Ngày Quốc nhục vì đảng cộng sản đã dâng Hoàng Sa, Trường Sa, Nam Quan, Bản Giốc, vịnh Bắc Bộ và nhiều phần đất nước cho ngoại bang Trung Cộng.

Ngày Quốc nhục vì đảng cộng sản đã và đang đàn áp mọi tiếng nói dân chủ và yêu nước. Chúng sẽ tiếp tục đàn áp nếu chúng ta không cùng lên tiếng hổ trợ cho cuộc đấu tranh của đồng bào Quốc nội.

Ngày Quốc nhục vì đảng cộng sản đã lấy ngày cướp nước 2-9 làm ngày "Quốc Khánh" của Việt Nam. Tiếp tục dùng tiền thuế cuả dân tuyên truyền cho công trạng cướp và phá hoại đất nước của chúng. Năm nay lại một đoàn văn công hằng trăm người đã được sửa soạn để sang Melbourne Crown Casino mừng "ngày cướp nước". Ngày này sẽ được trực tiếp truyền hình và phát về Việt Nam tuyên truyền lường gạt đồng bào quốc nội "Úc châu mừng Quốc Khánh 2/9/2009". Tủi nhục nếu chúng ta không tích cực hành động bẻ gẫy trò bịp bợm này.

Đóng góp và tham gia biểu tình phản đối trò bịp bợm "Úc châu mừng Quốc Khánh 02/09/2009"

Cộng đồng đã lên tiếng kêu góp không tiếp tay đảng cộng sản chào mừng "quốc khánh Việt Cộng", không quảng cáo, không bán vé, không mua vé, không đi xem, kêu gọi tẩy chay và tích cực tham gia các cuộc biểu tình chống lại trò bịp bợm ném đá dấu tay của đảng cộng sản Việt Nam.

Đóng góp và tham gia biểu tình là đồng thanh cho đảng cộng sản biết cộng đồng Úc châu chúng ta coi ngày này là ngày quốc nhục.

Đóng góp và tham gia cuộc biểu tình cũng là tiếp tay hỗ trợ cho công cuộc đấu tranh đòi tự do và dân chủ cho Việt Nam. Đòi đảng cộng sản phải bảo vệ lãnh thổ tổ tiên để lại, phải công bố lộ trình cho một cuộc bầu cử tự do, công bằng với giám sát quốc tế bầu ra một Quốc hội Lập Hiến và một chính phủ dân chủ.

Đóng góp và tham gia cuộc biểu tình là gia tăng tiếng nói, gia tăng sức đấu tranh tạo điều kiện quốc nội đứng lên giải thể chế độ độc tài cộng sản.

Như thế đóng góp và tham gia cuộc biểu tình chính là góp tay góp sức xoá bỏ ngày "Quốc nhục mất nước" để tạo ngày vui chung toàn dân tộc Việt Nam: Ngày Tự Do Dân Chủ cho Việt Nam.

Ông bà ta đã dạy "một cây làm chẳng nên non, ba cây chụm lại nên hòn núi cao." Cũng thế cuộc đấu tranh giành chính nghĩa, cho tự do, cho dân chủ, cho vẹn toàn lãnh thổ chỉ có thể thành công với sự góp công góp sức cuả mỗi người trong cộng đồng chúng ta.

Nguyễn Quang Duy
Melbourne, Úc Đại Lợi
10/08/2009

[dodom]

Viết cho ngày Vu Lan

Ngọc Lan/Người Việt Một mùa Vu Lan nữa lại về, mùa để nói nhau nghe về bông hồng đỏ và bông hồng trắng, mùa để những đứa con dành chút lòng nhớ mẹ, người đã cho mình một hình hài để tồn tại trên đời.

Mấy ngày trước, đọc bài viết của một cô bạn kể về mẹ của mình. Trong đó, cô nói về lá thư cô viết cho mẹ khi bà nằm bệnh viện. Khi ấy cô lên 10, ba có vợ khác, cô thay má làm mẹ cho hai đứa em đứa lên 5, đứa lên 2. Cô kể, “Nhớ má, tôi lấy màu của má, tỉ tê viết thơ cho má. Dán phong bì đàng hoàng, vẽ một cái tem nữa, rồi đem qua nhà chú Hà, ‘Chú, con nhờ chú đem vô bịnh viện đưa cho má.’ Vậy thôi. Con nít mà, đâu có nghĩ tới nữa.” Hết bệnh, mẹ cô về nhà, đem bức thư lồng kiếng treo ngay chỗ bà ngồi may quần áo, ai đến thăm, bà cũng chỉ vào bức thư mà khoe.

“Má yêu quí,

Bao giờ má về hả má? Má dô mấy chai máu hả má. Má có ăn cơm không? Má đừng lo ở nhà nhé. Con Mưa nó biết úp chén rồi đó má ạ. Chúng con vẫn khỏe mạnh như thường. Con tặng má bức tranh tựa đề ‘Ði chợ về’...”

Lá thư chỉ vỏn vẹn vài dòng, nhiều chữ chẳng đúng chính tả nhưng tình cảm ngây ngô của đứa con biết nghĩ tới mẹ đã là một liều thuốc kỳ diệu giúp bà vượt qua bệnh tật, sống đến hôm nay. Cô viết, “Lúc má tái khám, bác sĩ ngạc nhiên vì má có triệu chứng bình phục. Má là người duy nhất sống sót sau 3 năm bị ung thư máu trong khu điều trị đó. Bác sĩ hỏi tại sao, má đưa cái lá thư của tôi ra, nói, ‘Ba đứa tụi nó con nhỏ bé như thế này. Tui phải sống để mà nuôi tụi nó chứ.’”

Năm tháng vùn vụt qua tự lúc nào, cô lấy chồng xa xứ, rồi sanh con đẻ cái, vui buồn cùng những đứa con của chính mình. Một ngày cô trở về thăm mẹ, bà đưa cô một cuốn sổ dày cui, trong đó bà gom và dán hết tranh vẽ của cô từ nhỏ tới lớn vào, có cả lá thư đã úa vàng.

Một quyển sổ, một trời mẹ thương con.

Ðọc bài cô, tôi khóc. Tự hỏi một câu dư thừa, những đứa con có bao giờ cất giữ trọn vẹn những thứ cha mẹ đã cho như cách những bà mẹ vẫn chắt chiu những kỷ niệm của con mình?

Những người mẹ có thể có rất nhiều câu chuyện để kể về con, từ lúc con vừa nên vóc nên hình trong bụng mẹ, đến khi oa oa tiếng khóc đầu tiên. Mẹ có thể ngồi kể hàng giờ những ngộ nghĩnh yêu thương, những bi bô tập nói, những thành công và cả những thất bại mà đôi khi con chẳng nhớ trong cuộc đời.

Ngược lại, con nhớ đến mẹ hình như là hiếm lắm. Và dường như con lại chỉ nhớ nhiều hơn khi một ngày thấy áo mình cài hoa trắng. Những đứa con vẫn tự mình bào chữa, “Nước mắt có bao giờ chảy ngược.”

Cách đây mấy ngày, ngồi trò chuyện với một chị đang chăm sóc cho người mẹ bị bệnh mất trí nhớ suốt 4 năm qua. Chị ngồi kể chuyện thao thao, người mẹ lặng lẽ ngồi bên, cứ cười hiền lành, chẳng biết đứa con đang nói gì mình. Chỉ vào chị, tôi hỏi người mẹ, “Bác có biết ai đây không?” - “Nó là con tui chứ ai.” - “Bác có thương chị không?” - “Hỏi gì lạ vậy. Thương chứ sao không. Nó là con mình, mình phải thương.” Tôi nghe mà thấy lòng rưng rưng. Bà quên hết mọi điều, nhưng tình thương với đứa con duy nhất làm sao trôi đi mất trong trí nhớ đang dần rơi rụng của người mẹ mang bệnh alzheimer.

Tôi lại nhớ ngày tôi dự đám tang mẹ của một người bạn. Tôi theo vào xem cảnh người ta đưa quan tài vào hỏa thiêu. Thực sự tôi đã không hề thấy sợ, mà chỉ là một cảm xúc gì đó không thể diễn tả được khi nắp lò thiêu mở ra và chiếc quan tài rơi xuống... Tôi nhìn trân trối vào gương mặt của bạn tôi - một người vừa mất mẹ. Tôi không diễn tả được cảm xúc của mình khi ấy bởi tôi không rơi vào hoàn cảnh của bạn, nhưng điều đó ám ảnh tôi.

Bao lâu nữa... ngày đó sẽ là của mình? Những rong ruổi mưu sinh đã khiến mình lắm lúc quên hẳn một điều: sẽ có ngày hoa hồng hóa trắng...

Tạm gác những hẹn hò, những cuộc vui, “chiều nay con về ăn cơm với má!”

[ngayngo]

BIA ĐÁ VÀ BIA MIỆNG

Tuyết Lan Bạn thân mến,

Tin BBC từ Galang cho hay di tích trai tỵ nạn Galang cũ tại Indonesia đang bị đe dọa đóng cửa. Đây là nơi mà trong hai thập niên qua, đã cưu mang cứu độ khoảng 200,000 thuyền nhân Việt Nam chạy trốn ách cộng sản và tìm tự do. Tại trại Galang, các thuyền nhân chờ Cao Ủy Tỵ Nạn Liên Hiệp Quốc đến làm thủ tục cho đi định cư ở một quốc gia thứ ba.

Năm 1996, khi những thuyền nhân Việt Nam tỵ nạn cuối cùng rời khỏi đảo, trại Galang đã ngưng hoạt động. Những ngôi nhà ở đã thành hoang vu cùng với hai ngôi chùa, một nhà thờ, một bệnh xá, một trung tâm sinh hoạt cộng đồng và một khu nghĩa trang có trên 500 nấm mồ của người tỵ nạn kém may mắn đã chết lúc còn ở trại. Chính quyền địa phương Galang đã cho một đội nhân viên đến canh gác và biến nơi tạm trú của hàng vạn thuyền nhân Việt Nam vượt biển tìm Tự Do này thành khu di tích lịch sử và sau đó thành một địa điểm du lịch với cái tên ngắn gọn và đơn sơ là “Camp Vietnam”.

Khu du lịch này đã đón hàng triệu du khách từ khắp nơi trên thế giới khi họ đến thăm Singgapore và Indonesia. Khu Camp Vietnam tại Galang được quảng bá rộng rãi trong các Tour Du Lịch đã làm cho Cộng sản Việt Nam nhột nhạt và nhục nhã đối với thế giới loài người. Bởi vì, đây là một địa điểm du lịch mang chứng tích tội ác của cộng sản Việt Nam sau năm 1975, khi chúng xua quân đánh chiếm miền Nam Tư Do khiến hàng triệu người phải vượt biển chạy trốn chế độ bạo tàn. Cộng sản Việt Nam đã tìm đủ cách để xóa bỏ mọi dấu tích tội ác của chúng trước công luận thế giới và trước sự lên án của nhân loại.

Tháng 5-2005, chúng đã gây áp lực với Indonesia yêu cầu đục bỏ tấm bia tưởng niệm thuyền nhân Việt Nam tại Galang sau khi mới khánh thành được hai tháng. Vì lợi ích buôn bán với cộng sản Việt Nam, Jakarta đã phá bỏ tấm bia đá này. Ngày 05-8-2009, một phái đoàn Bộ Ngoại Giao Indonesia đã đến thị sát khu “di tích trại tỵ nạn” này. Phái đoàn làm việc và xem tình hình trước khi quyết định đóng hay không đóng địa điểm du lịch này.

Dư luận địa phương Galang rất bất bình, trong khi đó có cáo buộc nói rằng chính phủ Cộng sản Việt Nam đã gây áp lực với Jakarta để yêu cầu đóng cửa điểm du lịch mang chứng tích tội ác của cộng sản Việt Nam này.

Các quan chức ngành du lịch địa phương đảo Galang bầy tỏ sự lo ngại trước sự kiện địa điểm du lịch khá phổ biến này bị đóng cửa. Vì nó sẽ gây thiệt hại cho nền kinh tế địa phương, một số người sẽ mất công ăn việc làm, số du khách sẽ giảm thiểu. Các quan chức ngành du lịch Galang nhận thấy lý do đóng cửa khu trại tỵ nạn Việt Nam cũ chưa rõ ràng, nhiều người cho rằng chắc là vì yếu tố chính trị.

Văn Khố Thuyền Nhân Việt Nam cáo buộc chính quyền cộng sản Việt Nam đã âm mưu “xóa bỏ dấu vết tội ác, hủy hoại di tích lịch sử và nhân đạo thế giới”.

Trại Galang được xem là khu di tích duy nhất liên quan tới thuyền nhân Việt Nam còn lại ở khu vực Đông Nam Á. Giới chức du lịch Batam đã khuyến cáo là nên giữ lại di tích trại tỵ nạn cũ Galang với mục đích đơn thuần là giữ lại các giá trị “nhân đạo và lịch sử” to lớn của nó.

Nhà cầm quyền cộng sản Việt Nam đã không lo cho đời sống của nhân dân quốc nội và cải thiện nhân quyền, không lo rửa cái nhục Biển Đông, mà chỉ lo chuyện phá hoại di tích lịch sử để che giấu tội ác dã man.

Hơn ai hết, Cộng sản Việt Nam phải biết rằng dù chúng có vận dụng trăm phương ngàn kế, đem tài nguyên của Tổ Quốc Việt Nam ra đổi chác với các quốc gia Đông Nam Á, cụ thể là Indonesia, để nhờ họ xóa đi các tượng đài, bia khắc bằng đá tội ác mà chúng gây ra cho dân tộc trong hơn nửa thế kỷ nay, thì chúng cũng không thể nào xóa hoặc thay đổi được lịch sử. Bởi vì, đối với văn hóa dân tộc Việt Nam và một số nước Á Châu, BIA ĐÁ không tồn tại lâu dài bằng BIA MIỆNG. Đó là ý nghĩa của câu ca dao Việt Nam:

“Trăm năm bia đá thì mòn
Ngàn năm bia miệng vẫn còn trơ trơ.”
(Khác với văn hóa Tây Phương, cái gì có
khắc ghi thì tồn tại, còn lời nói thì bay đi
“Verba volent, scripta manent”).

Chuyện đời tư dâm đãng và tàn ác của Hồ Chí Minh có sách vở nào dám công khai ghi chép đâu, sao mà toàn thể dân gian từ làng Sen (Kim Liên) đến khắp hang cùng ngõ hẻm, từ thành thị đến thôn quê Bắc - Nam đều “truyền tụng, mỉa mai”?

Bia miệng tồn tại gấp trăm lần bia đá. Muốn xóa bia miệng, cộng sản Việt Nam chỉ có một cách đó là phải từ bỏ ác tâm, cải tà quy chánh, từ bỏ chủ nghĩa lỗi thời để trở về với dân tộc chủ nghĩa, cùng với toàn dân đoàn kết chống kẻ thù truyền kiếp phương Bắc là Trung Cộng để bảo toàn lãnh thổ, lãnh hải đem lại ấm no cho toàn dân.

Ngoài ra, không có con đường nào khác, phải không Bạn?

Tại sao CSVN không lo cho dân trong nước được cơm no áo ấm, dân vùng biển có biển để hành nghề đánh cá, trả dân oan nhà đất do nhà nước mượn, trả nhà thờ cho giáo xứ, mà Cộng Sản lại để cho nghề đánh cá bị đói nghèo, hải sản trở nên khan hiếm trong một đất nước nằm suốt dọc trên bờ Thái Bình Dương; những vụ dân oan khiếu nại, kiện cáo đầy thủ đô Hà Nội mà nhà nước lại che tai, bịt mắt; những vụ tu sĩ và giáo dân Thiên Chúa Giáo liên tiếp nổi lên chống đối như Thái Hà, Khâm Sứ và Tam Tòa đang nóng hổi.

Bạn ơi, Bạn đang lo vụ Tam Tòa sẽ êm xuôi như vụ Thái Hà, Khâm Sứ và “Cộng Sản chúng nó” sẽ tồn tại thêm một thời gian dài nữa phải không? Quả thật, đó cũng là mối lo của nhiều người đang quan tâm đến ngòi thuốc súng Tam Tòa ở trong nước. Không biết thuốc súng có nổ đủ để công phá chế độ độc ác không, hay lại thuốc ẩm, ngòi cũ hở Bạn?

Hỏi mà không trả lời được. Tức thật Bạn nhỉ?

Thân mến chào Bạn.

Hẹn Bạn thư sau.
Tuyết-Lan