Cởi bỏ 'xiêm y', xem tranh miễn phí
Hàng trăm người đã cởi bỏ xiêm y - nhưng hầu như ai cũng vẫn giữ một chút 'trang phục tối thiểu'
Một phòng tranh có tiếng tại Vienna, Áo khuyến khích những người yêu nghệ thuật cởi bỏ xiêm y bằng cách cho những ai cởi bỏ quần áo được vào xem tranh miễn phí.
Bảo tàng Leopold đã đón hàng trăm khách trong trang phục tối thiểu tới xem triển lãm The Naked Truth (Sự thật trần trụi) gồm những bức hình khỏa thân từ đầu những năm 1900.
Người sáng lập bảo tàng Elisabeth Leopold nói: "Chúng tôi thấy những người không mặc quần áo cũng hoàn toàn đẹp như những người đóng bộ đầy đủ."
Triển lãm tại thủ đô Áo trưng bày tác phẩm của Klimt và Schiele.
Giám đốc thương mại phòng tranh, Peter Weinhaeupl, nói ông muốn giúp mọi người được mát mẻ dưới sức nóng của mùa hè với nhiệt độ 35 độ C.
Ông cũng nói ông hy vọng sẽ làm sống lại không khí scandal khi những nghệ sĩ này cho ra mắt những bức tranh khỏa thân của mình khi xưa.
"Nó chỉ như một thử nghiệm. Egon Schiele khi đó thật trẻ và táo bạo. Nếu còn sống hôm nay ông ta hẳn sẽ tới đây."
Một người khách tới xem triển lãm, Mario Vorhemes, 20 tuổi, chỉ mặc một chiếc quần bơi và thản nhiên nói: "Có gì đâu."
"Chúng ta được sinh ra trần truồng. Vậy thì thỉnh thoảng tại sao ta không thể được đi lại mà không mặc quần áo nhỉ?"
Theo chồng
Về mối quan hệ giữa chồng và vợ, quan niệm truyền thống của Việt Nam rất rõ ràng và cứng nhắc:
Lấy chồng thì phải theo chồng
Chồng vô hang rắn, hang hùm cũng theo.
Nho giáo đã đúc kết mối quan hệ ấy vào một quy luật, nằm trong luật 'tam tòng': lúc nhỏ theo cha; lớn lên, lấy chồng thì phải theo chồng... Châm Khanh nghe kể, cách đây không lâu, ở Việt Nam, nhiều phụ nữ bị chồng đánh đuổi, chạy về với cha mẹ ruột, cha mẹ ruột cũng không chứa, buộc phải quay về với chồng dù để... tiếp tục ăn đòn. Lý do các bậc cha mẹ ấy nêu ra là sau khi lấy chồng, con gái của họ không còn thuộc về họ nữa!
Ở Tây phương, từ mấy chục năm nay, phong trào nữ quyền phát triển rất mạnh. Phụ nữ khẳng định sự độc lập của mình trong rất nhiều phương diện, từ pháp lý đến tình cảm, xã hội, tài chánh, v.v...
Tuy nhiên, sự thực có phải phụ nữ hoàn toàn độc lập hay không? Hình như không chắc lắm. Có rất nhiều lãnh vực trong đó phụ nữ rõ ràng là vẫn tiếp tục truyền thống 'theo chồng' như ngày xưa. Trong bài này, Châm Khanh xin nêu lên hai lãnh vực tiêu biểu: quan điểm chính trị và tên họ.
Theo quan điểm chính trị của chồng
Kết quả một cuộc nghiên cứu được thực hiện ở trường Đại Học Oxford bên Anh quốc cách đây 2 năm cho thấy, càng ăn ở với nhau lâu, phụ nữ càng dễ theo quan điểm chính trị của chồng. Xu hướng này phổ biến nhất ở những phụ nữ ở nhà làm nội trợ. Còn đối với phụ nữ đi làm, tuy có khả năng giữ được sự độc lập về mặt tài chánh cũng như về mặt chính trị nhưng nói chung họ cũng dần dần thay đổi và chuyển sang tiếp nhận quan điểm chính trị của chồng.
Trong khi đó, ngược lại, nam giới có xu hướng giữ lập trường chính trị của mình. Ngay cả trong trường hợp không phải là người lao động chính trong gia đình, các đấng phu quân vẫn chứng tỏ nam tính bằng cách không thay đổi lập trường.
Các nhà nghiên cứu khám phá là nếu hôn nhân kéo dài từ 5 đến 10 năm, khoảng 40% phụ nữ bị chồng ảnh hưởng về quan điểm chính trị trong khi chỉ có 20% nam giới là chịu theo vợ. Nhất là những ông chồng không đi làm hoặc có thu nhập thấp hơn vợ thì lại càng tỏ ra cứng rắn, có lẽ vì nhu cầu khẳng định mình là đàn ông.
Theo tác giả của cuộc nghiên cứu, hiện tượng vừa kể có thể được giải thích bằng một số lý do. Thứ nhất, đàn ông vẫn là giới quan tâm đến chính trị nhiều nhất: hôn nhân là một quá trình cho và nhận, trong đó vợ chồng tin tưởng lẫn nhau và cùng theo quan điểm của người quan tâm đến vấn đề nào đó nhiều nhất. Thứ hai, nam giới có cơ hội ra ngoài xã hội nhiều hơn, do đó có nhiều kiến thức về thời sự và chính trị hơn. Thứ ba, phụ nữ dễ dàng ủng hộ bất cứ đảng phái chính trị nào trả lương cho chồng họ nhiều hơn.
Cuộc nghiên cứu cũng nhắc tới trường hợp một số cặp vợ chồng có quan điểm chính trị giống nhau từ trước và hôn nhân càng thúc đẩy họ tâm đầu ý hợp với nhau hơn, cả về quan điểm chính trị. Đó là trường hợp Margaret Thatcher và chồng là Denis, nổi tiếng vì lập trường thiên hữu vững chắc.
Lấy họ chồng
Ở các nước Tây phương, nếu phụ nữ 2 thế hệ trước đây thích giữ tên họ mình sau khi lên xe hoa như một hình thức khẳng định ý hướng độc lập thì gần đây càng ngày càng có những cô dâu trẻ quyết định đổi theo họ của chồng. Trong số những cô dâu ấy, có cả nữ ca sĩ Britney Spears: vào cuối năm ngoái, khi lập gia đình với Kevin Federline, Ca siBritney Spears trở thành Britney Federline.
Xin lưu ý, việc các nữ ca sĩ hay nữ diễn viên lừng danh thế giới từ bỏ tên họ thời con gái là chuyện hiếm hoi. Ví dụ như sau khi lấy tài tử Hollywood Michael Douglas, Catherine Zeta-Jones vẫn giữ tên cha mẹ đặt. Trong khi đó, "đồng hội đồng thuyền" với Britney Spears dường như chỉ có vài người: nữ ca sĩ Madonna, sau khi làm đám cưới với đạo diễn Guy Ritchie đã xuất hiện với áo khoác có hàng chữ: "Bà Ritchie"; nữ diễn viên Courteney Cox trong phim tập "Friends"nổi tiếng ở Mỹ, sau khi lấy tài tử David Arquette, đã trở thành bà Courteney Cox Arquette.
Tuy lấy họ chồng vẫn là chọn lựa phổ biến của phụ nữ nói chung (tại Mỹ và Úc, khoảng 90% tự động mang họ chồng), nhưng trở về với truyền thống cũ là hiện tượng đang xảy ra với thành phần phụ nữ trẻ, có học thức trong xã hội. Và đây là lần đầu tiên trong vòng 3 thập niên qua, con số này đang gia tăng.
Trong năm 2005, một cuộc khảo sát của trường đại học Harvard ở Mỹ phát hiện, trong thời kỳ từ năm 1990 đến năm 2000, tỉ lệ những phụ nữ Mỹ giữ tên họ thời con gái của mình sau khi lấy chồng giảm từ 17 đến 23%. Trong khi đó, tại Úc, không có một cuộc nghiên cứu nào tương tự mà chỉ có những giai thoại chứng minh hiện tượng này. Kathy Apostolidis, chuyên viên tổ chức đám cưới thuộc công ty Nightingales cho biết, hiện nay các cô dâu thường lấy họ chồng: "Đó là điều tôi thường hỏi mỗi cô dâu vì tôi cần biết họ muốn được giới thiệu như thế nào. Và tôi đã nhận ra xu hướng là đa số các cô đều vui vẻ đổi theo họ chồng. Hiện tượng vừa nói đã gia tăng trong 2 năm qua".
Mọi việc đã thay đổi từ khi Lucy Stone, một nhân vật đấu tranh cho quyền đi bầu của phụ nữ Mỹ vào thập niên 1950, gây chấn động dư luận vì là người vợ đầu tiên giữ tên họ thời con gái sau khi lấy chồng. Sau đó, Liên Đoàn Lucy Stone được các nhà nữ quyền cổ võ cho phong trào giữ tên họ thời con gái thành lập. Hai thập niên sau, các nhà nữ quyền lại đặt vấn đề này ra và việc giữ tên họ mình trở thành một hình thức phổ biến nhằm khẳng định lập trường chính trị của nữ giới.
Có nhiều nguyên nhân cụ thể hơn khiến phụ nữ thời nay lấy họ chồng. Paula McFadden, 33 tuổi, trước kia làm biên tập viên tạp chí Cleo và nay là tổng biên tập tạp chí Madison lo lắng đến hậu quả việc lấy họ chồng là Joye, đối với nghề nghiệp. Chị không biết các nữ độc giả trẻ, những người thường xem chị là mẫu mực để noi theo, sẽ có phản ứng như thế nào. Trong lá thư toà soạn của một số báo trong năm 2001, Paula Joye giải thích lý do việc mình làm và sau đó, phản ứng chị nhận được từ phía độc giả rất tích cực. Nói chung, đại đa số ủng hộ chị.
Việc lấy họ chồng không được tiến hành nhanh chóng với Paula: sau đám cưới 18 tháng, chị mới chính thức mang họ chồng. Sở dĩ Paula quyết định như thế vì cha mẹ chị là mẫu mực của hôn nhân hạnh phúc. Càng lớn lên Paula càng ngưỡng mộ cha mẹ. Chị muốn bắt chước mẹ, lấy họ chồng và tạo dựng một gia đình hạnh phúc. Hiện nay, Paula đã có một con và chị mơ ước gia đình chị sẽ có 3 đứa con tất cả.
Hơi khác với Paula Joye một chút, Katie Brown, 34 tuổi, một nhà văn kiêm giáo viên dạy yoga có lý do thực tế hơn để lấy họ chồng. Họ của chị là Scoltock. Chị không thích cái họ ấy vì nó vừa khó đọc lại khó cho mọi người đánh vần. Cuối cùng, cách đây 6 năm, khi lập gia đình, chị trở thành Katie Brown.
Một số phụ nữ cho hay họ lấy họ chồng vì bị áp lực của chồng. Cressida Downey, 34 tuổi, chủ nhân một văn phòng kế toán ở Sydney tâm sự: chính chồng chị muốn chị mang họ của anh vì theo anh, đó là cách biểu hiện tình yêu của chị đối với anh: "Anh ấy nghĩ nếu lấy chồng mà tôi vẫn giữ họ của mình là tôi tiếp tục gắn bó với quá khứ. Tôi thông cảm với anh vì tôi nghĩ đối với anh cũng như nhiều người đàn ông khác, đó là một chuyện làm họ không mấy an tâm".
Tuy nhiên phần lớn phụ nữ đổi sang họ chồng vì tiện lợi: cha mẹ con cái mang cùng họ làm cho đời sống dễ dàng hơn, nhất là đối với trẻ con khi đi học. Edwina Eekins, 33 tuổi, cho biết, chị mang họ chồng khi có con vì chị biết chắc rằng lúc con cái chị bắt đầu đi học, chuyện cả gia đình có chung một họ sẽ dễ cho thầy cô giáo hơn.
Trong khi đó, những người vợ giữ tên họ thời con gái đều vì lý do thực dụng. Tuổi tác là một yếu tố đáng kể. Thông thường, những phụ nữ này lấy chồng trễ, họ đã quá gắn bó với tên họ mình đến nỗi thấy việc đổi sang họ chồng ở vào tuổi ấy là một chuyện kỳ quặc. Gill Currie, 38 tuổi, lập gia đình vào tháng 12 năm 2004. Theo chị, đã lớn tuổi như vậy mà đổi sang họ chồng thì "dị" quá chăng. Khi chị hỏi ý kiến mẹ, bà cũng đồng tình. Nhiều người hiểu lầm Gill, cho đó là một cách chị muốn đòi hỏi nữ quyền nhưng Gill chỉ cảm thấy cần thiết được giữ lại một phần của con người mình.
Ngày nay, khó tìm ra được người nào giữ họ thời con gái hay lấy họ chồng vì lý do chính trị. Thật ra, đối với nhiều người, đơn giản chỉ vì họ thích họ của chồng. Ví dụ như Diana Wolfe lấy một phần họ chồng, Wolfenden. 7 năm sau, hai người ly dị, Diana vẫn thích họ Wolfe. Chị lấy tên Wolfe đặt cho công ty thương mại cũng như một ban nhạc, trong đó chị là ca sĩ. Khi lấy đời chồng thứ hai cách đây 2 năm, chị muốn giữ lại họ Wolfe và chồng mới của chị không phản đối.
Tại Úc, sự đa dạng về mặt sắc tộc có thể làm cho vấn đề rắc rối thêm. Deb Pilarinos, 33 tuổi, người Ý, lấy chồng Hy Lạp và đổi sang họ chồng. May mắn cho Deb là cha mẹ chị không đến nỗi cổ hủ nên không nhăn mặt, phiền hà gì như đối với những gia đình cương quyết gìn giữ cho được truyền thống văn hoá dân tộc.
Đôi khi, một số cặp vợ chồng sắc tộc ở Úc chấp nhận giải pháp nhân nhượng để làm vui lòng cả hai bên cha mẹ. Debby Graca, 27, cha mẹ là người Bồ Đào Nha, một quốc gia có truyền thống dùng họ mẹ làm tên lót cho con cái. Debby sắp lấy chồng người Hy Lạp, quốc gia với truyền thống dùng tên ông nội đặt cho con trai đầu lòng và tên bà nội đặt cho con gái đầu lòng. Do đó, nếu muốn giữ gìn truyền thống văn hoá hai bên, hẳn con cái Debby sẽ có những cái tên nghe rất... đa quốc.
Nhiều người không khỏi thắc mắc: trong thời đại tỉ lệ ly dị đang gia tăng ở khắp nơi, việc phụ nữ đổi sang họ chồng có phải là một hình thức biểu hiện sự tin tưởng vào hôn nhân và cuộc sống lứa đôi?
Trên các tờ báo Châm Khanh đọc, không thấy có câu trả lời nào rõ ràng cả. Nhưng Châm Khanh hy vọng là thế.
Điều kỳ diệu từ nụ hôn
Người ta đã chứng minh một cách khoa học rằng, thường xuyên hôn có thể giữ thăng bằng trong hoạt động của tim mạch, giảm huyết áp cao, cholesterol. Tốt cho răng miệng
Nụ hôn có thể thay thế bất kỳ loại kẹo cao su nào, nó có thể chống lại bựa răng và sâu răng khá hiệu quả. Theo các nhà khoa học thì nụ hôn có thể ngăn chặn sự sâu răng giống như kem đánh răng.
Hiện tượng này có thể được giải thích như sau: Nụ hôn kích thích tạo ra nhiều nước miếng, mà nước miếng lại giúp bảo vệ răng của con người khỏi bị sâu bởi vì nó có chứa canxi và phốt pho.
Hơn nữa, những người hôn nồng nhiệt chắc chắn sẽ ít bị viêm lợi hơn. Ngoài ra, nước miếng sẽ trở nên trung tính trong quá trình hôn, do đó ngăn chặn răng tránh khỏi một số bệnh. Giúp đẹp da
Một nụ hôn nồng thắm sẽ tạo nên độ căng của 30 cơ mặt. Nó làm cho nhẵn và da và tăng cường sự lưu thông máu. Liệu nụ hôn có tốt hơn việc sử dụng các loại kem dưỡng da và đắp mặt nạ? Giúp giảm cân
Con người sẽ không mất dưới 12 calo trong thời gian hôn một nụ hôn nồng nhiệt. Các nhà khoa học cho biết, nếu thực hiện 3 nụ hôn mỗi ngày (mỗi nụ hôn kéo dài 20 giây) sẽ đủ để bạn giảm số lượng cân thừa. Giúp giảm đau
Loại thuốc hoóc môn có tên gọi là endor-phin do nụ hôn tiết ra có tác dụng như thuốc gây mê. Nụ hôn càng nồng nhiệt và cháy bỏng thì số lượng endor-phin được tiết ra càng nhiều.
Một điều khác của nụ hôn là nó tác dụng như thuốc kháng sinh. Trong quá trình hôn, các chất kháng sinh được tiết ra ở nước miếng. Do vậy, khi bạn thấy đau ở bất kỳ nơi nào trên cơ thể thì hãy tạm quên sử dụng thuốc giảm đau và hãy hôn! Chống căng thẳng
Nụ hôn ngăn chặn sự hình thành của hoóc-môn gây nên sự căng thẳng. Điều đó giải thích tại sao mà những người thích hôn thường lạc quan và yêu đời.
Hơn nữa, nụ hôn gây ra sự tích dồn chất adrenaline với khối lượng lớn. Và chất này chống lại hoóc môn gây căng thẳng tạo cho chúng ta tinh thần vui vẻ thoải mái.
Cuối cùng nếu ai đó mỗi ngày hôn ba lần sẽ làm tăng thêm phần lãng mạn, tạo ra tinh thần phấn chấn kéo dài. Chống vi khuẩn
Nước miếng của chúng ta có chứa hầu hết các loại vi khuẩn. Khoảng 80% số vi khuẩn này mọi người đều có và 20% còn lại là có sự riêng biệt ở mỗi con người.
Khi có sự pha trộn các phần tử trong miệng của người mình hôn, chúng sẽ gây ra nhiều phản ứng vi sinh vật. Kết quả là chúng tạo cho hệ thống miễn dịch cơ thể người có sự thúc đẩy để hình thành một số kháng thể chống lại bệnh tật. Bộc lộ sự phân tích tính tương hợp về di truyền
Điều này thật sự không thổi phồng một chút nào! Trong khi bạn đang hôn, não của bạn sẽ thực hiện những phân tích hoá học tức thì về nước miếng của đối tác mà bạn đang hôn và đưa ra một lời "quyết đoán" về tính tương hợp di truyền của bạn.
Theo Thế Giới Phụ Nữ, nụ hôn có sự tác động tích cực vô cùng lớn đến cơ thể. Những người thường xuyên hôn sẽ có ít nguy cơ mắc các bệnh ở dạ dày, bàng quang và các bệnh về máu
TỪ CHUYỆN “CÀ RI CAY” ĐẾN TIẾN SĨ GIẤY... TRÍ TUỆ “ĐẢNG TA”
Hà Nhân Văn
Mấy tuần nay, mùa Hè nước Mỹ nóng như lửa. Kỳ này, xin được “xả hơi” lan man mấy chuyện phiếm.
Bài Học “Cà Ri Cay” Ở Bắc Mỹ
Từ mấy tuần nay, chuyện dài Mỹ-Tàu-Nhật vẫn là đề tài sôi nổi trên báo chí và truyền thông ở Á Đông và Bắc Mỹ. Nay thêm ông Cà ri cay. Càng ngày cộng đồng Ấn-Mỹ và Ấn-Canada càng thịnh vượng, trở thành thế lực kinh tế, từ đó bước qua chính trường. Người Ấn Độ ở Bắc Mỹ đã và đang đoạt được nhiều địa vị và vai trò đáng kể để hỗ trợ cho quê mẹ. Gần như chắc chắn Ấn Độ sẽ cùng với Nhật Bản vào Hội đồng Bảo An LHQ vào khóa họp tháng 10 này, kỷ niệm 60 năm LHQ ra đời. Giới tài chánh tuần qua không khỏi ngạc nhiên về một di dân Ấn Độ mua cả một thành phố mỏ Kitsault, tỉnh bang BC miền Tây Canada. Do thất nghiệp, kinh tế suy thoái, cộng đồng cư dân Kitsault bỏ đi, thành phố loan tin bán lại, ông cà ri Krishma, xem báo, chưa nhìn tận mắt cái thành phố hoang phế đã gần 20 năm nhưng đẹp tuyệt trần bên bờ Thái Bình Dương, ông mua ngay không ngần ngại, ký chi phiếu 5,7 triệu đôla, không cò kè. Lý do mua một thành phố hoang phế ở tận miền Tây Bắc, Krishma cho biết: “một là nó đẹp quá đi, hai là, không ai biết khai thác, tôi sẽ biết khai thác”. Krishma là một di dân Ấn Độ đến Mỹ năm 20 tuổi, định cư ở N. Virginia, từ một giai cấp mà báo Mỹ gọi là “McDonald”, gần 30 năm sau, anh chàng cà ri đã có nhiều triệu đôla.
Bài học Krishma rất đáng cho cộng đồng VN ở Mỹ và Canada xem xét. Trong khi Việt Nam ta thì ganh đua với nhau, anh mua nhà 500 ngàn đô, tôi phải mua cỡ 700 ngàn. Chị mua cái giường ngủ kiểu sang như thế, tôi phải sang hơn chị. Dù không đủ tiêu chuẩn để mua cái nhà một triệu, nhưng cũng cố ráng cho le lói với đời. Một cặp nọ mua tòa nhà trên núi ở miền Bắc Cali, trị giá 3,2 triệu, mở đại tiệc ăn mừng nhà mới và khoe các con học lớp 9, 10, 11 đều hạng A và A+... Ít năm sau các con vỗ cánh tung bay, còn 2 vợ chồng ở tòa biệt thự mênh mông như lâu đài... trả “mortgage” ngất ngư, lảo đảo...
Cộng đồng ta phồn vinh giả tạo nhiều lắm... Có một nói thành 10, 20... Các ông cà ri cay và Đại Hàn khác ta. Krishma đã là triệu phú, vẫn âm thầm lọc cọc cái xe cũ, ăn McDonald... âm thầm tạo dựng gia bản trong 28 năm (quietly building his own business). Nhưng rốt ráo vẫn do cha mẹ anh ta chỉ đạo, anh lấy sự học làm đầu. Anh nói một câu chẳng phải là danh ngôn mà rất đáng cho ta suy nghĩ: “Tôi tin vào học vấn. Nếu anh muốn xóa cái nghèo thì anh cần xóa cái ngu tối (you need to eliminate ignorance – The Washington Post, July 30, 05). Anh qua Canada, học ở ĐH Carleton, Ottawa... Anh đậu Cao học kỹ sư (MA in engineering) sau qua Mỹ định cư ở Virginia, mở một công ty nhỏ chế tạo dụng cụ y khoa... Đến nay công ty của anh với một bộ tham mưu 130 chuyên viên Mỹ, 100 chuyên viên khác ở Âu châu. Bài học chung của cộng đồng Cà ri cay ở Mỹ là “âm thầm làm giàu”, tránh lộ liễu quảng cáo (avoid publicity)... đừng làm cho “thiên hạ ghen”... học để kiếm tiền và làm giàu bằng kiến thức chứ không học để lấy bằng cấp khoe khoang. Dân cà ri và Đại Hàn ở bắc Mỹ đang ào qua học “Business” cái bằng MBA, MBS để làm chủ thiên hạ (CEO) mới là mục tiêu. Số sinh viên Ấn Độ học làm bác sĩ đã giảm hẳn từ 30-40% trong năm qua.
Từ Bác Hoạn Đến Chàng Chăn Trâu
Trở lại sấm ký, tử vi phong thủy... chẳng phải chỉ có ta và Tàu mê say. Nước Mỹ này, năm 2004, dân Mỹ chi từ 1,5 đến 2 tỷ đôla cho các thầy bói gọi là “fortune tellers”... Đang có cao trào xem và nghiên cứu phong thủy ở bắc Mỹ. Tử vi của Bác Hoan tức cựu Thủ tướng, cựu Tổng Bí thư Đỗ Mười như thế nào mà từ một cậu bé mới học lớp 3 trường làng leo lên đến tột đỉnh công danh như thế? Nhưng cái tồn nghiệp mới là quan trọng nhất của một đời người. Đỗ Mười đang gặp đại họa... Cuốn hồi ký của ông Thành, cựu Phó Thủ tướng, cựu Bí thư của Lê Duẫn, cựu Bí thư thành ủy Hải Phòng tố cụ Hoạn đủ chuyện, tóm tắt: Cụ Hoạn dốt ơi là dốt! Cái gì cũng “ù ù cạc cạc”, cụ lại “ăn bẩn”, võ biền và vô lại... Đỗ Mười là tiêu biểu cho “đỉnh cao trí tuệ của loài người” của “đảng CSVN quang vinh”, trách chi đất nước ta chẳng mạt vận. Theo ông Thành, “cụ” Hoạn lại rất kiêu, kiêu lắm!. Thế mà Đỗ Mười đã có thời vận động để ĐH Bắc Kinh cấp cho ông bằng Tiến sĩ danh dự (Giang Trạch Dân lờ đi), lại cũng có thời Đỗ Mười áp lực Đại học Tổng hợp Hà Nội cấp cho đồng chí Hoạn văn bằng Tiến Sĩ hệ tại chức. Tin đến tai cố vấn Phạm Văn Đồng, cụ già mù nổi giận: “cho cái Tiến sĩ lợn xề”!.
Năm 1981, VNCS có 200 phó Tiến sĩ, 40 Tiến sĩ đậu ở Liên Xô, báo Nhân Dân khoe: Trong 30 năm qua, Liên Xô giúp đào tạo 27.700 cán bộ trình độ đại học (ND, số ra ngày 8-10-1981), trong số này có Phan Văn Khải, cũng là du học Nga tại sao ông Khải lại không nói được tiếng Nga? (bập bõm ít câu Mỹ gọi là “broken”. Do học qua thông dịch viên, bài học Nga dịch qua Việt văn. Trong số 200 phó Tiến sĩ ở Nga về, trên 60-70% không nói được tiếng Nga, không biết bất cứ một ngoại ngữ nào. Ph.D. Mỹ khoa nhân văn, tối thiểu cũng phải thông thạo vài, ba ngoại ngữ như Pháp, Spanish, Đức v.v.... Dù sao đây cũng là “kho tàng trí thức du học” của VNCS.
Năm 2004, số Tiến sĩ và phó Tiến sĩ đã lên đến 4810 vị! Nhưng hởi ôi! Ông Đặng Quốc Bảo, Ủy viên Trung ương Đảng nguyên Bí thư thứ nhất Đoàn Thanh Niên HCM trong bài nói về “vấn đề xây dựng đảng ngày 18-7-2003 tại số 568 Quốc tử giám Hà Nội, người CS lão thành này đã tố cáo: “Hiện nay có tới 70% (bảy mươi phần trăm) Tiến sĩ giả, giáo sư giả, cuối cùng thì chết thằng thật”. CSVN bắt chước Trung Cộng đặt ra chức Phó giáo sư, rồi mới lên giáo sư, dành riêng cho Đại học. Dạy Trung học từ lớp 12 ở tỉnh Sơn Tây, mới đây kiểm kê, số giáo viên giả cấp III lên đến 47% mà vẫn đi chấm thi Tú tài. Ấy là do đi mua bằng để xin vào ngạch giáo viên cấp III. Chính phủ Phan Văn Khải từ hàng Cục trưởng (Tổng giám đốc) đến Thứ trưởng số văn bằng “học tại chức”, đa số là Phó Tiến sĩ kể cả thạc sĩ (!!!) chiếm quá 60%. Bói một quẻ cho ông PTT Vũ Khoan có bộ răng vẫn du kích quân thì toàn bộ cái mặt ông không một chút lấp lánh sao Văn Xương hay Văn Khúc (tức là cát tinh – sao khoa danh, trí tuệ), ông Khoan chỉ được mỗi một sao “cự môn” ở tài lộc (qua cái miệng của ông) cũng như hàm răng và cái miệng của Phan Văn Khải đều là những tên “ăn bẩn”. Nếu dân khoa bảng chính danh (không phải là bằng mua hay loại Tiến sĩ “giấy” thì thế nào trên mặt hay tử vi cũng lấp lánh sao Văn Xương và Văn Khúc.
Vũ Khoan làm đến Phó Thủ tướng vẫn huênh hoang nói những câu “ngu như bò”. Đến Mỹ cầu thân, đi sát bên Thủ tướng Khải và TT Bush, báo chí hỏi Khoan nghĩ thế nào về cuộc chiến Việt Nam?
Khoan cười ha hả, trả lời: “Đó là cuộc chiến chống xâm lăng (Mỹ) và cuộc chiến chống Mỹ cứu nước” (Its call the Anti-agression war for national salvation or the Anti-American war” (The Washington Times, June 23- 2005).
Làm đến Phó Thủ tướng mà nói năng “ngoại giao” ngu đến nhứ thế!
Tử vi Khoan không có Văn Xương, không có Văn Khúc đắc địa. Hầu hết giới lãnh đạo CSVN từ HCM đến Lê Duẫn, Đỗ Mười, Lê Đức Anh đều là HUNG TINH đắc địa. Tình báo Á Đông có bản tử vi của Nông Đức Mạnh, Trần Đức Lương, Vũ Khoan... tuy lên tột đỉnh công danh nhưng cái TỒN NGHIỆP cuối đời xấu lắm! Khoa tử vi là một khoa siêu khoa học, dựa trên dịch số, lý số. Đúng nhiều hay ít là do tài người giải đoán. Kinh nghiệm bản thân HNV thì tử vi trúng đến 80%. Nữ danh ca Thái Thanh cũng tiết lộ như vậy, tử vi trúng gần 90% trong đời Thái Thanh. (báo Thời Luận phỏng vấn).
An định các vì sao trong tử vi (sao Tử vi đứng đầu) là một khoa học số học (phải đúng giờ, ngày, tháng).
Có hàng trăm tử vi mẫu cho ta thấy tử vi đúng trên 90%. Thí dụ Tử vi của Cụ Ngô Đình Diệm, tử vi HCM, tử vi Tưởng Giới Thạch vào hạng đẹp tuyệt vời, đạt được đủ phúc, lộc, thọ và giữ được thân danh trong lịch sử (Tưởng tổng thống sinh ngày 15-9 giờ ngọ, năm Đinh Hợi âm Nam, thổ mệnh- hỏa cục). Cung mệnh (Dần) có thái âm, Văn Xương, hóa lộc, nhờ vậy cụ Tưởng bản chất thông minh cơ sảo, cơ biến khác thường, mi thanh mắt đẹp, phong cách nhẹ nhàng, dù là con nhà võ mà thanh tú, nho nhã, lại có hồng loan, hóa lộc (mệnh) nên người có Văn Xương (ở mệnh) như cụ Tưởng lấy được vợ đẹp, đảm đang, thông minh như Tống Mỹ Linh thì tử vi quá đúng. Bà vợ cả ở quê nhà sinh ra Tưởng Kinh Quốc thì Đại tướng Quốc vào hàng quí tử, một tổng thống anh minh của Đài Loan. Ấy là do cung tử tức của Tưởng Thống chế cũng quá đẹp (Mão) có tử vi, tham lang, kình dương, Ân quang, Trực phù, tử... tham lang trong cung tử tức (con cái) của cụ Tưởng trúng 100%, “Cụ 3 lần bắc nhịp cầu ô” Bà vợ cả bỏ lại ở quê nhà, cụ lấy bà Tống Mỹ Linh, tài sắc vẹn toàn, về già cụ lấy thêm một nàng hầu trẻ, đẻ được cậu út trai giống y như cha (Bà Mỹ Linh giận, bỏ qua Mỹ ở luôn cho đến khi qua đời trên 100 tuổi (hình như 102 tuổi). Cung Quan (tuất) cụ Tưởng có Thiên đồng, Quan đối, hóa khoa, Tuế phá... Đến đây ta sẽ thấy tử vi tính toán tuyệt vời. Văn Khúc ở Thiên Di, cụ Tưởng “tài kiêm văn võ” (Miếu Vượng) đã đành, Văn khúc ở Thiên di “ra ngoài gặp quới nhân” trong khi cung nô (thân, được vũ khúc, Thiền Việt, Thất sát, thiên quý, Điếu khách, Riêu y: vượng cung, có nhiều gia nhân, nhưng đời cụ Tưởng cũng nhiều cay đắng về một số đồng chí do Vũ Khúc ở Nô “hãm địa đa oán”....
Vua Lê Thánh Tông (1460-1497) một đại minh quân, tử vi của vua thuộc hạng đệ nhất thông tuệ, tài kiêm văn võ nhất quán cổ kim, là do cung phúc thân (mão) có Thiên tướng, Văn Xương.. Mệnh (Sửu) có Tham lang, Vũ Khúc... Quan (Tỵ) có Tử vi, thất sát Hóa quyền, Thiên không, thiên hỷ... Thật là kỳ diệu, có ai nghĩ rằng hoàng tử Tư Thành được tôn lên ngôi hoàng đế. Văn Xương trong tử vi Lê Thánh Tông, ngài ở ngôi vua đã lập ra “Tao đàn Thập nhị bát tú”, đời Hồng Đức (1470-1497). Vua ban hành bộ luật Hồng Đức tức Quốc triều hình luật, văn minh tiến bộ nhất thế giới cùng thời (thế kỷ 15).
Trông Người Lại Nghĩ Đến Ta
Phong cách của Thủ tướng “cà ri cay” gặp TT Bush ở Tòa Bạch Ốc, báo Financial Times đưa lên trang nhất, trọn một trang với hình Thủ tướng Singh lớn 1/3 trang (FT, July 20 –05), so với Thủ tướng Phan Văn Khải gặp ông Bush sáng ngày 21-6, thật là QUỐC NHỤC cho Việt Nam dù là VNCS! Nhục quá! Ê chề quá! Ngày 27-7, financial Times, dành gần trọn trang “The Americas” đăng bài và hình Bush-Singh rất trịnh trọng. Những hình chụp ông Khải và Phái đoàn VNCS ở khách sạn The Willard và Mayflower, HTĐ, đêm 21 và ngày 22, thật lấy làm xấu hổ. Hèn quá. Xum xoe quá trước các ông lớn da trắng! Hoàn cảnh quốc tế hôm nay đâu đến nỗi hèn như vậy! Bản chất đã hèn thì bao giờ cũng hèn. Phan Văn Khải do cụ Hoạn Đỗ Mười và thầy Sú Cặp rằng Lê Đức Anh đỡ đầu (Mỹ gọi là protégé”) nên chàng chăn trâu ấp Cây Da Củ Chi cũng không khá hơn các thầy!
So cuộc đón tiếp Khải ngày 21-6 ở Tòa Bạch Ốc với cuộc đón tiếp Thủ tướng Singh ngày 18-7 và cuộc tiếp đón Thủ tướng Howard, Úc Đại Lợi ở Bạch Ốc ngày 19-7 thì không thể so sánh được. Khải không được 10%. Thủ tướng Singh đến phi trường quân sự Andrew AFB, được trải thảm đỏ, theo quân lễ, 19 phát đại bác nổ vang chào mừng, quốc thiều Mỹ-Ấn cử lên, trực thăng đưa Thủ tướng Singh về Bạch Ốc. Đoàn quân danh dự giàn chào, kèn nổi lên, trải thảm đỏ, TT Bush ra tận nơi đón Thủ tướng Singh đưa vào phòng Bầu Dục rồi ra họp báo chung dưới quốc kỳ Ấn và Mỹ. Đêm 18-7 TT Bush và phu nhân mở “đại tiệc quốc gia” (the state dinner) khoản đãi ông bà Singh với 139 quan khách. Về phía Mỹ có PTT Cheney và phu nhân. Thẩm phán Tối cao J. Thomas, bà Ngoại trưởng Rice, Bộ trưởng QP Rumsfeld... phía Ấn Độ hơn 60 quan khách. Sau tiệc, thực khách chuyển qua phòng Dạ vũ nơi đây lại thêm 126 quý khách (không dự tiệc) dự buổi nhạc thính phòng do ban Hall Jazza band hòa tấu (The Washington Post, July 19-05 Mục “Style” – guest list... Song of India...).
Ông bà Singh cũng như Thủ tướng Howard ở dinh quốc khách màu nâu bên kia tòa Bạch Ốc, cửa dinh treo quốc kỳ Ấn rồi quốc kỳ Úc. Các cột đèn dọc phía trước Tòa Bạch Ốc và dọc theo đại lộ Pensylvania treo rợp quốc kỳ Ấn Độ, Mỹ và đô kỳ Hoa Thịnh Đốn. Lưỡng viện Hoa Kỳ họp chung cùng đón Thủ tướng Singh, nhất loạt đứng lên vỗ tay hoan hô Tiến sĩ Singh. Khác hẳn với Phan Văn Khải, Dr. Singh rất phong độ, xuất khẩu nói với TT Bush và Quốc Hội Mỹ, chứ không cầm một xấp giấy viết sẵn tiếng Việt trình bày với TT Bush như ông Khải. Nhục quá! Cứ so sánh như trên đủ thấy Hoa Kỳ coi phái đoàn VNCS và Phan Văn Khải “không có ký lô nào”, nói nôm na Mỹ chẳng coi anh CSVN ra “cái mẹ gì cả”! Riêng điều không được treo cờ Đỏ sao vàng và không được trải thảm đỏ tự đã nói lên chuyến Mỹ du của Khải rất giới hạn về chính trị. Nhưng nó đã chính thức mở cửa cho quân lực Mỹ trở lại Việt Nam. Phái bộ quân sự Mỹ vào lúc tôi viết bài này đang thong dong ở Hà Nội, Đà Nẵng, Sàigòn, Nha Trang... như các cô vấn Mỹ ở miền Nam trước năm 1975.
Quán Nhớ, Pleiku.
1 buổi trưa cuối tuần trong 1 thư viện ở Montréal. Bên trong thì vắng ngắt, bên ngoài thì tuyết rơi. Trắng ơi là trắng và lạnh thì cũng lạnh ơi là lạnh. Trâm đi về hướng để những kệ sách Việt Nam, dự định mượn vài quyển tiểu thuyết (văn chương không rắc rối, dễ đọc, dễ hiểu) về xem. Trâm đi ngang qua kệ sách vần M và chợt thấy 1 cái tên rất quen thuộc...Trâm cầm 1 quyển sách trong số những quyển sách của những tác giả vần M ấy lên. 1 quyển tiểu thuyết của Mai Thảọ Quyển tiểu thuyết ấy mang tên : Ôm đàn tới giữa đời, trích trong nhạc phẩm Tà Áo Văn Quân của Phạm Duy Nhượng thì phải. Lật qua lật lại, đọc lướt qua vài đoạn. Rất dễ đọc. Không có những từ ngữ đao to búa lớn. Trời lạnh giá thế này, tuyết rơi buốt thế này, sau 1 tuần mệt mỏi thế này mà tối đến còn phải nát óc suy gẫm thế nào là nhân sinh hay hiện sinh, thì thú thật, trong lúc này, Trâm không có cái can đảm đó.
Tối về. Truyền hình không có gì đặc sắc. Chẳng sao. Trâm mang quyển tiểu thuyết ấy ra và bắt đầu đọc. Nội dung không có gì đáng kể. Chuyện tình nào trong tiểu thuyết Việt Nam mình trước kia hình như nó cũng giống nhau cả. Hình như nó cũng bi đát như nhau. 1 thứ tình yêu thời chiến nói riêng và 1 loại tiểu thuyết thời chiến nói chung. Thế nhưng, bỏ nội dung sang 1 bên đi, quyển sách ấy dù đã đọc 1 lần, sao Trâm vẫn muốn được đọc lại 1 lần nữa. Cái hình ảnh Pleiku lồng trong ấy, đọc sao mà thấm thía đến thế, cho dù chưa 1 lần mình được đối diện Pleiku. 1 Pleiku thấm thía, não nùng trong tưởng tượng.
Ánh sáng ban mai của Pleiku đặc biệt lắm. Ðục và loãng. Như màu nước gạo, nói theo Mai Thảo. Những ngày gió lộng, Biển Hồ cứng và lạnh như 1 tảng băng. Pleiku khỏi nói, ai cũng biết, có những má đỏ môi hồng, có phố thấp phố cao, những đáy lũng, những triền núi mù sương hiu hắt. Phi trường Cù Hanh buổi chiều, áo mưa người con gái nào đó co ro nhìn phi đạo ướt sũng. Nhìn mây xuống thật thấp. Trời xuống thật gần. Xám thật đầỵ Mưa có thể đổ bất cứ lúc nàọ Cứ thế này, máy bay nào đáp được.
Pleiku trong tiểu thuyết ấy hình như cái gì cũng lê thê, vô tận. Có những buổi trưa, trưa mãi không chịu sang chiều. Có những buổi chiều, chiều mãi sao chưa thấy đêm. Có những cơn mưa, mưa hoài không thấm mệt. Và trong cái trùng trùng vô tận đó, Pleiku chắt chiu biết bao nhiêu là quán cà phê. Những quán cà phê tối om, tù mù, nhưng ít ra, che chở được bao tâm hồn cô lạnh cần trốn mưa, tránh gió. Những cơn gió làm người ta run rẩy, nhợt nhạt. Những cơn mưa âm ỉ, vô tận. Rất Pleiku.
1 trong những quán cà phê ấy, đặc biệt có quán tên gọi quán Nhớ. Quán Nhớ tối thui, mặt tiền xập xệ, bực thềm long lở. Nhưng bù lại, cô chủ quán rất xinh. Ðiều đương nhiên và tối thiểu cho 1 nhân vật chính thuộc phái nữ trong muôn ngàn quyển tiểu thuyết tương tự. Những con phố thấp, những con phố cao, vì chỉ dăm ba thôi nên phố chợt tình thân. Và bao con phố tình thân ấy thường đổ về quán Nhớ hằng ngàỵ Nó ôm ấp những chàng trai Pleiku. Ôm ấp vì họ gầy, họ bệnh. Họ nhợt nhạt, tím ngắt sau những cơn ho rũ rượi. Họ lẳng lặng chia nhau những điếu thuốc, nhấp ngụm cà phê thơm phức và họ ngồi đó. Hàng giờ. Cô chủ quán không phải là đam mê của họ giữa lúc màu xám trời ngoài vây phủ, mà là 1 cần thiết vô điều kiện.
Pleiku ngày trước thế đọ Co ro trong mưa và buồn theo tiếng giầy đinh, mũ sắt. Hôm trước, tình cờ đọc thư 1 anh bạn trên Net, anh NH ở Mỹ viết cho Trâm như thế này : Pleiku là xứ đầy đọa của những chàng lính đơn côi....Sau vài chấm than, sau vài 3 chấm, anh tiếp : Lúc mới ra Pleiku, anh buồn kinh khủng, chiều chiều anh và bạn bè lái xe từ phi trường ra mấy quán cà phê ở đường Hoàng Diệu. Ngồi uống cà phê và ..."Em Pleiku má đỏ môi hồng...May mà có em đời còn dễ thương", bài hát Phạm Duy phổ nhạc vang vọng trong tâm khảm anh cho tới ngày naỵ Kỷ niệm của những ngày Pleiku có lẽ không bao giờ anh quên được...
Pleiku giờ thế nào ? Có quán Nhớ nào ở đấy không ? Câu trả lời có hay không, thật ra chẳng có gì là quan trọng, vì không biết đến bao giờ Trâm mới có dịp đối mặt với Pleiku. Nếu có thì chắc cũng còn lâu lắm. Thì thôi, cứ để Pleiku như thế. Cứ để quán Nhớ như thế. Cứ để cả hai trở thành huyền thoại. Một huyền thoại Trâm tự dành riêng Trâm.
Như thế. Và mãi mãi.
Chả & Nem
Hồi nhỏ, ở Hà Nội, nhà tôi cắt một khoảng phía trước cho một bà người Ước Lễ thuê làm cửa hàng giò chả. Ước Lễ là một làng thuộc Thanh Oai, Hà Ðông, chuyên làm giò chả, bánh chưng, bánh giò. Chả Ước Lễ ngon khủng khiếp. Ðó là những miếng hình tròn, dẹt, lớn bằng lòng bàn tay, được chiên ngập mỡ trong chảo nên vàng ươm đều khắp, trông rất hấp dẫn, thấy là muốn cắn liền. Nem là tiếng Bắc, trong Nam gọi là chả giò. Chả giò hình thù ra sao bà con thiên hạ chắc biết hết rồi, chẳng cần phải tả ra đây cho tốn chữ. Chỉ cần biết đó là một cái bánh hình trụ, dài cỡ ngón tay. Ở hải ngoại, trong trào lưu lớn mạnh chung, nem cũng vươn mạnh lớn không kể kích thước, tùy theo sự cạnh tranh của các tiệm. Ðể chỉ hành vi ngoại tình, các cụ phán: Ông ăn chả, bà ăn nem. Tại sao không ngược lại? Ông ăn nem, bà ăn chả! Không được. Nghe không thuận. À, thế ra các cụ cũng... phiếm gớm. Các cụ đã đi một đường tượng hình!
Nem và chả, ở ngoài Bắc ngày xưa, là hai món ăn thuộc loại quý phái. Nem công chả phượng. Nghe... hoàng tộc dễ sợ! Ăn chả, không dễ lắm đâu. Riêng tôi hồi nhỏ, cửa hàng giò chả ngay trước nhà, vậy mà phải đau ốm, cơm đưa tới là lắc đầu quầy quậy, bấy giờ mới được một miếng giò, cắt thành từng miếng nhỏ hạt lựu, trộn đều trong cơm, chan thêm một muỗng nước mắm nhĩ mằn mặn. Mới tới giò thôi chứ chưa tới chả! Chả, nó ngồi cao lắm, dễ gì với tới. Còn nem, ba ngày tết mới thấy mặt. Không có chả giò quanh năm như khi tôi di cư vào Nam đâu. Như vậy chả và nem là hai món không dễ gì được ăn, mà khi được ăn thì... điên lên!
Ngày xưa, hình như chỉ có các ông ăn chả. Ăn một cách... vô tư, chẳng cần giấu giếm gì. Nếu lỡ cái chả chiên có phồng bụng lên thì cho ra công khai, xếp vào bộ sưu tập, đánh số thứ tự Dì Hai, Dì Ba, Dì Tư... đàng hoàng. Còn các bà, cấm có được ăn nem. Lỡ ăn nem thì truân chuyên lắm. Ðóng gông, gọt đầu bôi vôi. Cứ như là vướng vào bệnh cùi bệnh hủi. Mọi người xa lánh hết.
Trong Thánh Kinh có kể chuyện Chúa tới một nơi người ta đang sửa soạn ném đá người đàn bà ngoại tình. Ðám đông hung hăng trước đống đá sẵn sàng trở thành đạn thù của cả xóm làng vào người đàn bà lỡ ăn nem. Chúa vội vàng can thiệp. Nếu ai trong các ngươi thấy mình không tội lỗi thì hãy nhặt đá ném vào người đàn bà này! Ðám đông lặng câm rồi lảng dần đi hết. Anh nào chẳng tịt!
Ngày nay cái tịt coi bộ lớn mạnh hơn. Theo thống kê năm 1993, chỉ riêng ở Mỹ đã có 25% đàn ông ăn chả. Quy ra thành con số là 19 triệu trự! Còn các bà, có 12 triệu bà đã đớp nem, tức 17% các bà. Như vậy bên nem bên chả cũng khá ngang ngửa. Phe mày râu đã mất đi cái độc quyền thưởng thức chả. Cánh đàn ông bây giờ cũng phải vất vả loay hoay với cặp sừng vướng víu trên đầu.
Một anh chồng đi công tác xa về chợt bắt gặp một gã đàn ông mặc quần áo của mình, đi giày của mình, đang nằm trên giường với vợ mình. Anh chàng liền cầm dao xông đến, vợ anh ta van xin dừng tay để giải thích.
“Ông này vốn là một người ăn mày đến nhà ta xin ăn, em cho ông ấy một ít đồ ăn mà anh chê không ăn. Sau đó thấy trong tủ còn một ít quần áo của anh đã lâu không dùng đến, em cho ông ấy một bộ, anh xem có được không?”
“Ðược!”
“Em lại cho ông ấy một đôi giày dưới gầm giường, đã lâu anh không đi, anh thấy có được không?”
“Ðược!”
“Và thế là ông ấy đi, ra đến cửa ông ấy mới quay lại hỏi: ‘Còn cái gì chồng bà đã lâu ngày không dùng tới không?’”
Tại sao người ta ăn chả ăn nem? Tại anh tại ả hay tại cả đôi bên? Ngoại tình thường xảy ra khi có sự khập khiễng trong cuộc sống vợ chồng. Sự khập khiễng này có nhiều nguyên do.
Trong phim Heartburn của đạo diễn Nora Ephron, nữ tài tử Mary Streep vào vai một người vợ có anh chồng đi theo một bóng hồng khác. Cô về than thở với ông bố ruột. Ông bố chắc cũng thuộc loại nòi tình, an ủi cô con gái bằng một câu lãng nhách: “Nếu con muốn chồng con chỉ biết có con thì tốt nhất con hãy lấy một... con thiên nga!” Câu trả lời đã ban phép lành cho cái miệng ăn chả. Ðàn ông, cứ ra khỏi chiếc cùm là như chim sổ lồng. Họ ăn chả xong, chùi mép, tỉnh bơ như không có chuyện gì xảy ra. Cô bạn tôi đã có lúc vừa cười vừa ngôn: “Ông già tôi mà có bồ được thì ai cũng có bồ được hết!” Ðấng sinh thành của cô, một luật sư đạo mạo, nghiêm túc, trong những lần đi công tác ở các tỉnh cứ chả cắn tì tì. Một ông khác, công chức mẫu mực, hiền lành, nhỏ nhẹ, thế mà lúc vỡ lở ra, đã có tí nhau bên ngoài gia đình. Chồng một nơi, vợ một nẻo, rất dễ chao đảo con tim.
Trong những xã hội Tây phương chúng ta sống hiện nay, ngoại tình là một thứ hiển nhiên và phổ biến đến mức mọi người coi như chuyện vặt thường ngày. Có gì đâu mà phải care? Người ta đã công khai thành lập và khai thác thương mại, quảng cáo đầy dẫy trên truyền hình và báo chí những câu lạc bộ trao đổi vợ chồng. Họ coi chuyện trao đổi người phối ngẫu với nhau trong một đêm hay một chuyến du lịch là việc thay đổi... khẩu vị! Xong hợp đồng thì lại vợ vợ chồng chồng, có chết con... thiên nga nào đâu? Quan niệm quá cấp tiến này chắc chắn sẽ không thích hợp với quan niệm về cuộc sống lứa đôi của đa số người Việt chúng ta.
Một vợ một chồng, cuộc sống hòa thuận vẫn được chúng ta cho điểm là một cuộc sống hạnh phúc. Bà vợ vẫn cứ luôn luôn dùng đủ mọi cách để anh chồng cứ cơm nhà quà vợ cho chắc bụng. Ðừng có dở chứng chán cơm đi ăn phở. Ngon miệng đó nhưng bột ngọt nhiều hay khát nước, thịt thà ôi a dễ đau bụng. Ông chồng thì cũng muốn bà vợ cứ xài đồ nhà. Ðồ nhà như đôi giày cũ, cũ đó nhưng êm chân. Giầy mới nhiều khi làm phỏng chân phỏng cẳng, để lại sẹo, xí trai đi.
Muốn thì muốn vậy nhưng con người ngày nay cà chớn lắm. Sẩy chân một cái là té. Vững chân nhưng bị ngáng, bị kéo thì cũng té như thường. Trong nhà, ngoài đường, trong sở làm, ngoài cửa tiệm, đưa mắt tới đâu là thấy chước cám dỗ tới đó. Mở cái TV ra là thấy úp úp mở mở, liếc cái quảng cáo cũng thấy đồi thấy núi, thấy đinh thấy vít, ra đường là đụng xà quần xà nẹo. Riết rồi quen đi. Chúng ta sống trong cái không khí mà mọi chuyện đều là chuyện thường tình. Trái tai gai mắt riết rồi cũng thấy quen tai quen mắt. Chẳng có gì phải nghĩ ngợi cả. Một ngày nào đó, buồn anh chồng một tí, ức chị vợ một chút, buông lửng nhắm mắt một lần. Xong ngay. Chả một lần, nem một lần dễ dẫn tới chả nhiều lần, nem nhiều lần. Cứ như chuyện đùa. Cứ như đang chơi trò ú tim như ngày xưa còn bé.
Hai ông bạn gặp nhau. Một ông cười toe toét:
“Hôm qua tớ thoát hiểm trong gang tấc!”
“Chuyện gì vậy?”
“Ðang ngồi chơi với mấy em trong quán karaoke, say quá không để ý, chuông điện thoại reng lên, tớ bấm máy liền, hóa ra là bà vợ gọi. Thật nhanh trí, tớ bịt mũi, nói tỉnh bơ: “Xin lỗi, bà gọi lộn số!” Không nhanh như vậy thì chết với bà ấy rồi. Lúc đó, mấy em đang ríu rít, bả mà nghe được là biết tẩy liền! Một lúc sau, bả gọi nữa, may mà tớ ra khỏi quán rồi. Trả lời ‘em yêu’ khỏe ru!”
“Cậu may thiệt, còn tớ thì chịu chết!”
“Sao vậy?”
“Lúc đó tớ đang ở trong phòng mát-xa thì vợ tớ gọi. Bả hỏi là tớ đang ở đâu, tớ nói ngay là đang ngồi uống cà phê bàn chuyện làm ăn với mấy người bạn. Rồi cậu biết bả nói sao không?”
“Không, bả nói sao?”
“Bả ấy dõng dạc ra lệnh: ‘Ông làm liền theo tôi nói nghe! Cầm cái muỗng gõ vào cái ly cà phê một tiếng xem có đúng ông đang uống cà phê không?’ (Thở dài!) Ở chỗ đó thì làm gì có muỗng với tách!”
Gia đình ngày nay khá chơi vơi. Con sóng xã hội như sóng thần, dâng cao cả chục thước, ào vào trong nhà mấy hồi. Vợ đi làm, chồng đi làm, chuyện lòng vòng trong sở không phải chỉ là chuyện trời ơi đất hỡi của người khác. Nó ngấm vào mình. Trí óc vô tình làm một cái so sánh nhỏ, so sánh chồng mình, vợ mình với những đồng nghiệp khác. Thấy chông chênh. Bên ngoài khung cửa là ánh sáng, bên trong khung cửa là ảm đạm. Cuộc sống thường nhật dễ sinh ra nhàm chán. Sức ép về tiền bạc, nợ nần, cơm áo, con cái, vui chơi, giải trí... làm nổ tung mái ấm gia đình lúc nào không hay. Mấy anh chủ thì trăm anh sẵn sàng thả dê gần đủ cả trăm. Ðồng nghiệp thì thân cận lâu ngày dễ sàm sỡ. Chỉ một chớp mắt hớ hênh, cây cối ngã đổ lúc nào không biết.
Theo một bài viết trên tờ Lao Ðộng ở Sài Gòn, số ra ngày 1/12/2003, quấy rối tình dục nơi công sở ở Việt Nam đã lên tới mức báo động. Bà Nguyễn Vân Anh, Giám đốc Trung tâm Nghiên cứu Khoa học về Giới tính, Gia đình, Phụ nữ và Vị thành niên, đã đưa ra con số thống kê cho năm 2002: 338 trường hợp tư vấn có nội dung liên quan đế quấy rối tình dục nơi công sở. Trong số này có tới 192 trường hợp bị cưỡng hiếp, đạt gần 60%, mà thủ phạm chính là những người quen biết.
Cái uy, cái quyền của cán bộ, nhất là cán bộ thủ trưởng, ở Việt Nam nó to đến thế nào, những người còn kẹt lại sau tháng 4/1975 đều đã biết. Vợ con của những người phải đi học tập cải tạo là những nạn nhân bị quấy rối tình dục nhọc nhằn nhất. Từ anh công an khu vực, anh chủ tịch phường, lên tới những cấp cao hơn, đều sẵn sàng thả dê. Người chống đỡ được cũng có, người xuôi tay cũng có. Những người vợ chỉ biết có gia đình, chồng con, bỗng chốc bị xoáy vào cơn bão tố của đổi đời. Họ bị vứt ra ngoài xã hội, tranh sống với những con cáo già. Xã hội đảo điên đã chỉ dành cho họ những tủi nhục. Như nhân vật Loan trong truyện ngắn “Vết chàm” của nhà văn Hoàng Du Thụy. Chồng đi học tập, nàng theo bè bạn ra buôn thuốc tây ở chợ trời kiếm tiền nuôi con và thăm nuôi chồng. Ngày thăm nuôi gần kề, hàng bị mất hết, Loan bối rối không biết làm sao. Ông Lân, một đầu nậu thuốc tây, người đã theo đuổi Loan từ lâu, đã tới đúng lúc.
“Tôi đứng lên đi theo ông Lân như cái máy. Tôi không cần biết ông chở mình đi đâu. Cứ nhắm mắt theo ông rồi ra sao thì ra. Tôi đuối sức lắm rồi. Một tương lai đen tối với hai bàn tay trắng đã làm tôi rợn người. Tôi chỉ còn cái phao bám víu là ông Lân. Có thể tôi phải mượn ông một số vốn để buôn bán chứ không còn cách nào khác. Ông Lân dẫn tôi vào một nhà hàng sang trọng trong Chợ Lớn. Ông hỏi ăn gì, uống gì tôi cứ lắc đầu. Tôi còn thiết tha gì đâu. Ông Lân gọi món gì cũng được. Bữa ăn thịnh soạn trong hoàn cảnh này không hấp dẫn được tôi chút nào. Ông Lân cứ gắp thức ăn bỏ vào chén cho tôi, thỉnh thoảng ông đút tôi một miếng thịt hay một miếng khoai tây chiên dòn tan. Hình như có cả rượu mạnh mà tôi không cần biết, cứ uống cho quên mối lo đang đè nặng trong đầu. Trong bữa ăn ông Lân nói gì nhỉ? Hình như anh yêu em thì phải. Ừ, yêu thì yêu có sao đâu. Miễn mình đừng yêu lại thì thôi. Không biết tôi có nói gì với ông không, có cười cợt gì với ông không, mà ông có vẻ là một người tình chăm sóc một người tình... Khi chiếc xe dừng lại thì tôi hoàn toàn đi không vững nữa. Hình như ông Lân bế tôi vào nhà. Hình như ông đặt tôi trên một tấm nệm rất êm. Ủa mà giường tôi làm gì có nệm? Tôi ú ớ kêu má nhưng không nghe tiếng má trả lời. Có ai nằm kế bên tôi, không phải là Thiện, cũng không là má. Một hơi ấm đàn ông rất lạ mà rất gần gũi. Và tôi mê đi trong những con sóng bạc đầu đang cố dìm tôi xuống đáy biển đam mê.”
Ðâu có phải là nem! Ðó là cái nhục nhã của một sinh vật vất vưởng trong một xã hội mà con người bị đối xử như một thứ không phải là công dân!
Không cho ăn chả có được không? Ðược chứ. Nói cho các bà mừng là các nhà khoa học đang nghiên cứu để bịt đi cái tật ăn chả của các ông. Họ đã làm thí nghiệm với chuột. Trong tự nhiên, giống chuột đồng cỏ (Microtus ochrogaster) là một giống chung tình. Sau khi giao phối, chuột đực gắn kết trọn đời với cô nàng mà chúng đã chọn, bảo vệ nàng bằng cách ghen tuông với những anh chuột đa tình khác, và cùng nàng chăm sóc con cái. Trái lại, một loại chuột đồng khác, chuột Microtus pennsylvanicus, phong tình hơn nhiều. Chúng kết đôi với nhiều chuột cái và chẳng mấy khi quan tâm đến các con. Vì răng mà có sự khác biệt này? Các nhà nghiên cứu đã tìm ra chính hormone vasopressin đã thúc đẩy hành vi chung thủy ở chuột đồng cỏ. Ðể xác nhận giả thuyết trên, nhà nghiên cứu Miranda Lim của Ðại Học Emory ở Atlanta, tiểu bang Georgia đã cấy một gene vào não của chuột đồng Microtus pennsylvanicus đực. Gene này mã hóa tạo ra các cảm thụ quan vasopressin. Vài ngày sau, ở vùng giữa não trước của chuột đa tình đã tích tụ một lượng lớn cảm thụ quan vasopressin, và chúng bỏ hẳn ham muốn tìm của lạ. Anh chàng đa tình bị khoa học làm trở thành một anh chàng chung tình, chỉ biết có một nàng duy nhất, và nhất quyết chung thủy ngay cả khi bị các nàng khác tán tỉnh. Các nhà nghiên cứu giải thích rằng: sự chung thủy của chuột đồng cỏ là hệ quả của một chuỗi mắt xích. Khi giao phối, cơ thể chúng giải phóng hormone vasopressin. Hormone này bám vào cảm thụ quan vasopressin ở vùng giữa não trước, kích hoạt cho hệ thống thần kinh “nhận phần thưởng”. Hệ thống này gây cho chúng cảm giác hạnh phúc - thứ cảm giác đi kèm với bạn tình mà chúng vừa giao phối. Do vậy, chúng có xu hướng mãi mãi gắn bó với nhau, và từ đó chúng chỉ cảm thấy thích thú khi gần gũi với chỉ người bạn tình đó thôi.
Chắc các bà nôn nóng hỏi: có áp dụng được vào với ông chồng của tôi không? Theo các nhà khoa học thì hành vi của con người dường như cũng được dẫn dắt theo lộ trình và các hormone tương tự. Vasopressin cũng được giải phóng khi con người ái ân. Nếu điều này là đúng, các bà chỉ cần đè ông chồng hám của lạ ra, chích cho một liều gene cảm thụ quan vasopressin là tình hình miền tây yên tĩnh như không!
Cái yên tĩnh của khoa học sao bằng cái yên tĩnh của tâm hồn. Tự nguyện bao giờ cũng đáng quý hơn là bị bắt buộc. Ðồ sơn thì mặc kệ nó ở Ðồ Sơn, có chi mà háo hức!
Bên em
và, xa nhau
giữa lưng chừng
cách trở
mỏi mong mòn mắt
muối mặn gừng cay
xác quyết lòng sâu, cạn.
Rong Chơi Dưới Trời Quên Lãng
Buổi sáng đứng trước gương trang điểm đi làm. Trâm mỉm cười khi nhìn mình trong gương, Nàng khẽ nhủ thầm:
- Ừ ! giông thât đấy, anh ấy nói không sại
Tối qua khi nghe Hoang, chồng nàng nói chuyện qua phone với người ban:
- TôI đi chơi về kỳ này mà lại Có lời ông ạ
- . . . .
- Vác đươc môt em “ Mễ " về cùng với mình.
Rồi sau đó là cả chuỗi cười dài thoải mái. Ở trong bếp Trâm cũng có thể hiểu được Hoàng đang ám chỉ ai. Nàng nói vong ra :
- Mang được một em Mễ biết nấu phở này về cũng là có phúc lắm rồi !
Không biết Hoàng có nghe được tiếng vợ trả lời không, mà chi thẩy chàng vẫn tiếp tuc điện đàm với người bạn trên phone. Có thể chảng cố tình phớt lờ câu nói của Trâm đi để trêu nàng đó thôi .
Từ hôm đi nghỉ Hè với chồng và các bạn ở Dominican về, Trâm đen như củ súng. Mặc dù nàng đã cẩn thận thoa cả creemè chống nắng và đội cả mũ, nhưng cái nắng của miền nhiệt đớI làm sao mà có thể trốn chạy được. Chẳng bù cho những sắc dân khác, họ cứ phom phom ra nằm phơi nắng hầu để được trở thành “ lọ Lem “ mà cũng phải vất vả lắm mớI thành công.
Trâm đưa tay vén cao những sợi tóc còn sót lại đằng sau gáy để cột thành cái đuôi gà rồi chạy vội xuống cầu thang, vừa đi vừa phàn nàn:
- Mới sáng ra mà đã nóng thế này rồi.
Nghe tiếng vợ, Hoàng quay lai:
- Đi chưa em ?
- Vâng! Chờ em đi giầy đã.
Để cho chồng khỏi sốt ruột, Trâm vừa xỏ chân vào đôI giày vừa bảo:
- Anh cứ ra xe trước đi, ngồi trong xe dù sao có máy lạnh cũng đỡ hon.
Sau khi đóng cửa cẩn thận, Trâm lên xe ngồi bên cạnh chồng. Hơi mát lạnh trong xe làm dịu đi sự nóng nực hầm hập ở bên ngoài, gây cho nàng một cảm giác thật dễ chiu. Chờ cho vơ cột giây an toàn xong, Hoàng vừa de xe ra khỏi gara vừa nói:
- Vô phúc cho đứa nào làm anh bực mình hôm nay, thì đứa đó lãnh đủ sự “bad mood” của anh.
Trâm đập nhẹ lên tay chồng
- Anh chi? nói vây. Khẩu nghiệp đấy !
Hoàng mỉm cười :
- Anh là khẩu xà tâm Phật.
Trâm phác một cử chỉ tỏ vẻ chiu thua về những biện bạch của chồng, trong khi Hoàng phân trần vớI nàng:
- Cứ nghỉ phải đi làm lai, cái ngày đầu tiên trở lai làm sao thấy oải quá em ạ
- Chẳng cứ gì anh, ai cũng đều có cảm giác này hết. Dĩ nhiên là những ngày không phảI đi làm thì ai mà chẳng thích. Ấy thế mà thử bi thất nghiệp xem, lại thấy những ngày ở nhà là những ngày tù giam lỏng.
Hoàng vẫn cương quyết :
- Giam cũng được, miễn là sáng sáng anh không phải xách cặp đi làm. Nghĩ đến mấy ông anh mình o VN, các anh ấy retire từ ngày mất nước, trong khi ở đây mình vẫn phảI đi cày mút chỉ
Một tay lai xe, còn tay kia hoàng bấm trên đầu ngón tay để đếm xem bao nhieu năm chàng đã miệt mài di cày ở xú nguòi
- Số nam anh di làm còn nhiều hơn là số tuổi hồi anh mới lấy em.
Rồi Hoàng kể thêm mà Trâm không biết là chàng nói đùa hay thật:
- Mấy người nhân viên của anh ho rất hiểu anh, ho bảo với nhau rằng ngay cả sáng thứ Hai, đừng ai “gút mo-ninh hay mo-neo “ gì voi anh hết, cứ để Anh một mình thì anh se OK.
Trâm lườm yêu chồng. Nàng không lạ gì với cái lối nói chuyên như thế của Hoàng..
Hôm nay là ngày trở lại làm việc sau 1 tuần đi nghỉ Hè của vợ chồng nàng.
Chuyến đi thật là vui vì đi chung với cả một nhóm bạn. Cả bọn chỉ? ăn rồi xuống tắm biển, tắm xong lai mò lên bờ ngồi đấu hót, chít chát vung vít vói nhau, ai nấy cứ lăn ra mà cười . Trâm nghĩ những ngườI ngoại quốc có mặt ở chung quanh đấy lúc bây giờ có lẽ họ cũng phải tự hỏi “các ngườI chắc phải có nhiều chuyện vui lắm nên mới cười nhiều như vậy..?"
Dĩ nhiên rồi, làm sao mà chúng tôi không vui cho được khi mà trong suốt 7 ngày không phảI làm cái gì. Lại ở một nơi có khí hâu ấm áp như trên quê hương, trái với những ngày phải co ro cúm rúm trong lớp áo dày cộm của mùa đông, và những buổi sáng không phải nai lưng ra cào tuyết mới mang xe ra đi làm được. Không phải hàng sáng thức dậy khi tiếng chuông báo thức hãi hùng vang lên. Không phải tất tả cho những bữa cơm tối phải nấu vội vàng khi chạy hùng hục từ sở về, và cũng không phai gấp chăn màn mùng mền chiếu gối khi thức dậy ….
Ôi ! Còn nhiều cái không phải làm lắm mà làm sao chúng tôi có thể kể hết ra đây cho các ông các bà hiểu được . Chỉ Đại khái như vậy thôi cũng đủ làm cho chúng tôi vui như người được xổng tù, để có những giọng cười thoải mái, còn nói chi đến những câu tiếu lâm dí dỏm của bọn tôi thì có mà ôm bụng cười đến bất tận..."
Cũng ỏ buổi đi chơi này mà hôm ấy đã thành hình một gia đình mang tên ho Lãng, để cùng nhau rong chơi dưới trời quên lãng. Du` chì là 1 tuần thôi, nhưng chắc chắn những kỷ niệm này không thể nào quên được.
- Em cười gì thế ?
Hoàng hỏi vợ khi bắt gạp nụ cười trên môi nàng. Trâm đổi lai thế ngồi để nhìn đối diện với chồng.
- À ! em vừa nhớ lai những sự sinh hoạt của mình với các bạn trong thời gian ở bờ biển Punta Cana. Em nhớ đến lúc em tập bơi mà vịn vào vai anh, bác Lãng Xẹt bảo em là “ vịn vào vai của sư chùa Đậu đi …” làm ai nấy đều cười đến sặc sua.
Nghe Trâm nhắc lại câu nói của Lãng Xẹt đã trêu chàng hôm ấy làm Hoàng cũng phải bật cười. Chàng nhớ lại hôm đó khi cả bọn đang bơi , Trâm cứ muốn chàng phải bơi đi trước để cho nàng vin vai mà tập bơi, vì nàng sơ không dám úp mặt xuống nước . Nhìn cảnh hai vơ chồng Hoàng dìu nhau trong làn nước, thay vì là một cảnh đầy tình tứ , thì các bạn đã xuyên tạc và chọc quê là chẳng khác gì hình ảnh của cặp vợ chồng trong “ Anh Phải Sống “ của Khái Hưng. Thế là lại một dịp để cho mọi người lăn ra cười nữa . Trâm thấy ỏ cái tuổi nhu nàng và các bạn, ai cũng đều ỏ lứa tuổi hơn nủa đời người, nhưng sao tâm hồn vẫn tưởng như còn “ hăm mấy “.
- Anh à! Ai gán cho anh cái tên Lãng Tủ Vậy ?
Trâm cất tiếng hỏi chồng khi nàng vừa chợt nhớ đến vài cái tên trong gia đình họ Lãng.
- Bác Lãng Xẹt. Bác ấy bảo tên Lãng Tử Rất hợp với anh.
Hoàng vừa trả lời vợ vừa mỉm cườI với nàng bằng ánh mắt.
Trâm lắc đầu quầy quậy:
- Sai rồi ! Lãng Tử là phải phong trần. Anh có bao giờ thúc khuya hoặc ngủ bờ ngủ bụi được đâu , sao gọi là Lãng Tủ được chứ ?
- Thế em không thấy bác Lãng Bạt sao, lúc nào bác ấy cũng quanh quẩn trong phòng với vợ, có ai phàn nàn gì đâu ? RồI đến cặp Lãng Nhách. Gọi là Lãng Nhách chứ anh thấy cặp này “ đậm đà “ lắm lúc nào cũng là cặp ra khỏi phòng trễ nhất. Em thử tính xem trong 7 ngày mình đi, có bao nhiêu ngày mà cả gia đình ho Lãng phải ngồi chờ cặp này mỗi sáng ở đầu hẻm 24 ? Chả thế mà cái bác Lãng Xẹt đã phải thốt ra là : “ Một cặp mải chơi, cả bọn phải chờ “ đó sao ?
Trâm mỉm cười trong khi Hoàng nói tiếp:
- Anh thấy chỉ tội cho Lãng Xẹt cứ sáng sớm tinh sương xách cái máy hình đi chụp phong cảnh hoa lá cánh, chứ làm gì đã có các nàng mặc bikini dậy sớm được như vây. Cũng hên là còn vớt vát được một toIi“^' ngoáy twist “ với một em vũ công Spanish, không thôi thì Lãng Xẹt cũng ấm ức lắm.
Trâm phì cười vì cách nói khôi hài dí dỏm của chồng. Nàng nghĩ cũng chỉ vì vậy mà hễ cứ bọn nàng gặp nhau ở đâu thì ở đó lại có tiếng cười sảng khoái
Trâm nhớ lai những buổi sáng thức dậy , mọi ngườI đều hay tụ họp chờ nhau o đầu hẻm 24 để cùng nhau đi ăn hoặc làm bất cứ sinh hoạt gì trong ngày. Khu 24 là nơi phòng ngủ của tất cả gia đình họ Lãng . Trước mặt là một hồ bơi chạy dài uốn cong suốt từ đầu restaurant dẫn đến dãy phòng ngủ. Hai bên bờ hồ là những hàng ghế dài để cho khách nằm phơi nắng. Tụi nàng gọi là hẻm 24 cho có vẻ là đường xưa lối cũ, giống như ỏ quê nhà.
Tuy o dó chỉ có 1 tuần thôi, nhưng mỗi ngày đi lên đi xuống, ăn uống bơi lội không biết bao nhiêu lần, đã làm cho bọn nàng đều cảm thấy như quen thuộc từ lâu.
Cái gợi nhớ nhất vẫn là những cây phượng đỏ nằm rải rác chung quanh khu vực. Buổi sáng đầu tiên khi vừa nhìn thấy cây phượng vĩ, cả bọn đã ồ lên, reo vui như gặp lại người tri kỷ. Moi người chup không biết bao nhiêu hình. Leo cả lên cây để hái hoa phượng, cầm ở tay, cắm ở đầu, thậm chí chị Lãng Bạt còn hái mang về để chưng trong phòng ngủ của hotel. Chị bảo để mỗi sáng mở mắt ra thì đã nhìn thấy phượng . Chỉ tội nghiệp bác Lãng Bạt vì PHƯỢNG mà bị bỏ quên trong giây lát.
Các bạn đã bảo nhỏ bác ta rằng : “ thà bị bỏ quên còn hơn là bị bác gái cho nghe ve sầu …” bác giai vội vàng gật gù cho là chí lý! chí lý! .
Trâm đã chụp được tấm hình với chồng đứng dưới cây phương đỏ, kỷ niệm cho chuyến đi nghi hè đầy thú vị. Tấm hình này đã làm nàng nhớ lại quãng thời gian Hoàng hay đến trường đón nàng cách đây hơn mấy mươi năm, thuở mà nàng còn là một nữ sinh với tà áo trắng , với mái tóc dài, “ tóc em từng sợi nhỏ, rớt xuống đời làm sóng lênh đênh ….”
Trâm khẽ liếc sang chồng, bắt gặp cái nhìn của chàng với ánh mắt thiết tha.
Thế là từ hai ngày nay, em không có tin tức gì của gã trong cái thế giới ảo của em nữa. Chung quy chỉ vì em bực gã cái câu gã cứ hay lẩn thẩn hỏi đi hỏi lại « Có yêu anh không ? » và để rồi « Nếu có thì em viết ra cho anh đi » !
Giời ạ, bây giờ là thế kỷ 21 rồi và ở thời đại « lướt mạng, trượt Web » này vẫn có một gã lạc hậu đến thế sao ? Gã cứ nghĩ rằng em khi viết chữ « yêu » gã là em phải « sống thác với tình » như cái thời Tự Lực Văn Ðoàn ngày xưa hay sao ấy các cụ ạ ! Em bèn phùa luôn cho gã một quả « Không, tôi không còn yêu anh nữa, anh ơi ! » Thế là gã làm mặt ngầu và cuốn gói đi mất từ 48 giờ qua.
Em quen gã là hoàn toàn tình cờ. Số là em có con nhỏ bạn thuộc loại « Chằng ăn, Trăn quấn » ở Phú Nhuận. Nó làm công việc giản đơn, đơn giản là coi tiệm Bi Da cho một thằng chủ sói đầu. Cả ngày ngồi đồng từ sáng đến chiều, tối ngó ông đi qua, bà đi lại thì sách vở, báo chí giải sầu nào mua cho nổi ? Ở cái thới buổi Kinh Tế Thị Trường này, giá sách báo cứ tăng ào ào đến chóng mặt thì cái cảnh ngồi buồn đọc ngấu nghiến sách báo đã lui vào dĩ vãng êm đềm ngày xưa.
Với thời đại Internet « A Đê Ết Sờ En Lờ » ồ ạt đổ vào VN như một giòng thác Cách Mạng (mà trong đó, ngọn cờ Khoa Học Kỹ thuật là Then Chốt – các cụ thấy đó, em vẫn thuộc làu làu bài học Chính Trị năm xưa mà), nhỏ bạn có ý kiến kinh dị là đi khuân 1 máy vi tính « xê cần hen » về rồi cầy cục mua thẻ nối mạng.
Từ đó, nó bắt kịp « trào lưu đang lên của thế giới » bằng cách giao lưu với các anh giai khắp thế giới có « nhu cầu » làm quen với các em gái hậu phương ở cái đất Sè Gòong hoa lệ này.
Con này cũng quái quỉ lắm các cụ ạ. Nói là « giao lưu » thôi chứ thật ra là nó cứ nhắm các anh giai Vịt kìu yêu quái bên Cali để làm quen thôi hà. « Làm quen với các anh giai ở các xứ nghèo khác thi chắc chỉ có ngày bốc cám mà ăn.! »- nhỏ vẫn hay triết lý như vậy.Qua cái Web Phun Phiếc gì đó, nhỏ làm quen và « giao lưu » hàng ngày cả chục kép « khát Tình, đói Yêu » trên cái mạng ảo quỉ quái của nó.
Nam có, Nữ có, xồn xồn có, gia đình có, ly dị có, ly thân cũng có…. Nói chung là có đủ mặt bá quan văn võ týp « xa quê hương, nhớ em hiền ».
Con nhỏ bạn em này, nó với em cũng một mẫu số chung. Hai đứa đều có một đứa con để hủ hỉ tuổi già nhưng hai thằng chồng phải gió của nó và em thì đã bị gió cuốn đi từ đời thuở nào đó. Con nhỏ này thì qua việc đó, rất « hận kẻ bạc tình » rồi từ đó, nó đi đến cái việc « hận lũ đàn ông háo sắc» là lẽ đương nhiên.
Thấy con nhạn là đà nào bay qua mà lại ăn hay, nói ngọt, là nó đùa cợt chán chê, mê mỏi rồi mới sang tay cho em gọi là « chia nhau chung hưởng chút lộc trời ». Chứ em di làm đầu tắt, mặt tối cả ngày thì làm gì mà có thời giờ làm quen, nói tào lao về Nhân Sinh Quan thế giới với mấy kép Hải Ngoại được ?
Nghe nó kể về cái thế giới ảo của nó, em thấy ngán ngẩm, ê chề cả người. Từ những Chí Phèo thời @ còng đến các nàng Kiều tân thời đăng bảng « mộ phu » (phu ở đây là Phu quân, nôm na là Ðăng bảng Kiếm Chồng), cho đến các nàng, các chàng « ô mô » rồi đi qua các bậc trưởng thượng Bốn bó, Năm bó… Kép nào cũng hăm hở lên mạng kiếm bồ nhí… Cứ gọi là loạn cào cào trên cái chợ Tình ảo này .
Dịch vụ Internet ở SèGoòng nhờ vậy, nở rộ khắp nơi. Ði tà tà ra đường Trần Quang Khải, q1, các cụ sẽ thấy việc kinh doanh này phát triển ra sao. Giờ nào cũng có ngưới ngồi chat. Sáng có, Trưa có, Chiều có, Tối có…Chat thâu đêm suốt sáng. Nam phụ lão ấu đủ mặt. Ai cũng lờ đờ dán mắt đỏ sọc vào cái màn hình …
Mà kể cũng hay thiệt nghe, kép nào ế độ ngồi phát miêng ra cái trò Internet này thì em xin đề nghị ghi tên kép này vào sổ vàng thế giới. Chẳng làm gì cả, cứ ngồi ỳ một chỗ mà tiếp xúc đủ nam thanh, nữ tú bốn biển, năm châu. Nhiều nhất là các kép Vịt Kìu ở Huê Kỳ.
Chuyện dài Internet với các phòng VIP này, em bất tất phải dông dài vì em chăc chắn là các cụ đã đọc chán chê mê mỏi về các phóng sự loại này rồi.
Từ hồi ông Tổng Biu ký Hiệp định giao lưu với Việt Nam rồi sau đó về đuổi gà cho vợ thì các kép Vịt Kìu này như sút chuồng, ồ ạt đổ xô về Sàigòn kiếm bồ nhí cho bỏ những năm dài mốc meo nơi xứ người. Cứ như cái thời đại đổ xô đi tìm vàng vậy !
Về Sài Gòn thì ngộ lắm các cụ ơi, cũng là da vàng mũi tẹt nhưng các kép này đi ngoài đường xá mà cái mặt cứ hếch lên trời. May là các kép đang « dạo phố mùa Xuân, bên người yêu nhẹ nhàng nhỏ bé » ở Sè Gềnh chứ kép mà đi dạo phố ở Pa-ri như vậy là có chầu đạp cứt chó trên vĩa hè của « Pa Ri có gì lạ không em » mệt nghỉ rồi. Chung quy chỉ vì khi về quê hương đau khổ, thiếu đô la, dư tình này, các kép cứ tưởng các kép là ….Mỹ thiệt ! Khổ là ở cái chỗ đó !
Về đến Mỹ là các kép bị các anh Mỹ da trắng mũi lõ thiệt sai bảo, kỳ thị tơi bời hoa lá. Ai mà chẳng biết là chính những vị da trắng gào la Nhân quyến to tiếng nhất thì cũng chính là những vị nhảy lên chà đạp nó nhiều nhất ?
Các cụ không tin em thì các cụ cứ làm một chuyến du hành kiểu « Thăm dân cho biết sự tình » thì các cụ sẽ thấy thôi. Em miễn bàn vì đi vào vần đề này, nó nhiêu khê, rách việc và đụng chạm dữ lắm. Em chả dại bàn luận trống canh dông dài mấy cái chuyện này đâu.
Như để trả thù đời, hễ về VN du lịch là các kép này cứ ra điều ta đây là « đại công dân của Mỹ quốc» hạ cố đến xứ này. Nói chuyện vài câu thì chém chết là các kép phải phun ra vài câu tiếng Mỹ ăn đoong cho thiên hạ sợ. Cho thiên hạ biết là các kép là Vịt kìu Mỹ chứ nếu không, chẳng ai nể sợ cả.
Em cũng có gặp một mợ, con Bảy bán nước mía ở xóm em chứ đâu ? Sau vài năm vắng bóng để theo chồng về dinh bên…Ca-li thì « một buổi sáng mùa Xuân, chợt cả xóm thức dậy », cả xóm em hãi hùng khi thấy Mợ tay xác nách mang, tay đeo vòng vàng, chân vòng kiềng…cứ thế đổ bộ về xóm cũ.
Hỏi thăm thì mợ cũng thật lòng cho hay là qua đó, công việc của mợ chỉ là ở nhà trông con cho chàng quần quật đi bán sức lao động ở phi trường ở một thành phố nổi tiếng, quê hương của phim « Cuốn Theo Chiều Gió ».
Ấy vậy mà khi mợ đi đâu, mợ cũng ra điều là ta đây là Mỹ văn miêng. Cái đáng nói ở đây là tuy chỉ để nói chuyện với bà con làng xóm, mợ cứ mở miệng xin lỗi lia chia. Vì mợ quên tiếng Việt nên mợ phải khạc tiếng Mỹ !
Em chỉ tóm tắt lại là ai mà nghe giọng mợ nói tiếng Anh là con nít ban đêm sẽ nín khóc và các mợ nào hay đi tiểu rắt sẽ hết bệnh tức thì. Kinh dị là như vậy đó.
Mấy kép Mỹ Việt đề huề này nổ bạo dễ sợ. Em có biết một kép, đi qua đó mười năm rồi về vung xích chó ra « Anh về đi nghỉ hè thiệt nhưng sáng nào ở đây, anh cũng phảI lên mạng để coi nhân viên báo cáo và anh phải cho chỉ thị để tụi nó làm »…
Báo hại em ngày nào cũng ì ạch chở cái khối thịt nhung nhúc mỡ đó ra tiệm dịch vụ gần nhà. Lúc đó, em phục người Việt Nam mình lắm và em chỉ nguyện một điều thôi. Đó là làm sao được « Nâng Khăn, Sửa Túi » cho kép Việt Kiều nào đó. Cho nó vẻ vang !
Chứ ai đời mấy giống dân Mễ, Đen, Xì, Cu Ba, Cu con… qua bên Mỹ cả mấy thế hệ mà cũng chẳng xi nhê gì hết. Cứ chỉ đi sửa nhà sửa cửa, làm cu li, cu leo hết. Ấy thế mấy kép Việt Nam cần cù, dũng cảm, biến « Sỏi Đá thành Cơm » vừa qua đó có mấy năm mà đã leo lên làm cha thiên hạ hết rồi. Kép nào kép nấy đều tốt nghiệp kỹ sư cả. Nhà cao, cửa rộng. Xe hơi bóng nhẫy ê hề đậu trước cửa..Mùa Hè có Mễ đến cắt cỏ, mùa Đông về VN nhát ma thiên hạ….
Bí mật của kép chỉ bị « bật mí » khi tình cờ thằng em em cũng vào ngồi ngay cáI máy mà kép này vừa ngồi. Nó thấy những trang web mà kép này vừa lướt xong thì nói chung chỉ là những trang web nhảm nhí và trang web theo dõi việc mua bán cổ phần…. Từ đó, em trở nên « miễn nhiễm » với những gì kép nói.
Ý quên, em lại đi lạc đề mất rồi. Em đang nói điều gì nhỉ ? Ừ, nhờ con nhỏ bạn của em, em cũng quen được vài kép ở Cali (Ngày dời Ca-li, em đã để quên con tim). Mây kép em này, chàng nào cũng « gắn bó » với em lắm. Ban ngày thức dậy là đã có « meo » thăm hỏi sức khoẻ . Ban đêm vừa đi làm về thì các kép đã ơi ới hối thúc trên Gia Hu để vấn an.
Em chẳng biét nhạc sĩ họ Vũ có khóc lóc quá đáng không khi viết « đời con gái chỉ cần dĩ vãng mà em tôi, chỉ còn tương lai » chứ em thì được các kép đối xử hậu hỷ. Cứ như em là người con gái Việt Nam thuỳ mị cuối cùng trên cái hoang đảo Internet này.
Tuy vậy, em cứ phải « kính nhi viển chi » chỉ vì con bạn em đã « cảnh báo » em rồi. Cậu nào ở bên đó cũng ế độ, kiếm bạn giải khuây trên… mạng mà thôi. Một khi đặt cái bàn chân lông lá xuống Tân Sơn Nhất rồi thì mười cậu, hết chín…rưỡi như chim xổ lồng vậy. Tung tăng, vô tư đi kiếm « cỏ non » chứ cỡ tuồi em, gần đã bốn bó rồi, đâu có lọt vào tầm ngắm của mấy cậu nữa ? Có khi mấy kép của em đi chơi đã đời ở Sè Goòng rồi và về đến Huê Kỳ thì các kép mới…sực nhớ đến em thì đau lòng em lắm các cụ ơi ! Em chẳng dại gì mà tiếp cận các kép này để lòng em tan nát thêm.
Thời đại mới, các kép cũng biết các đào bên này cũng mơ ước có ngày đặt chân đến đất tiền, đất bạc, áo đội, mũ đóng, vinh quy bái tổ nên các kép này cũng tỏ ra chọn lọc, khó khăn lắm. Ðể làm quen thì tiêu chuẩn phải là trẻ, đẹp. Trẻ thì cái thời « nữ hơn hai, trai hơn một » qua rồi. Phải sửa lại là « Nữ thua trai, hai con Giáp » mới đúng. Không tin em thì các cụ cứ làm một vòng lướt mạng, đọc pờ rồ phai các mợ đi sẽ thấy. Các mợ bi giờ chấp nhận dễ dàng tuổi của các kép là hơn từ chục tuổi trở lên. Chẳng cần « môn đăng hộ đối » mà cũng chẳng cần đến việc đẹp trai, chai mặt nữa. Đi làm thì có đi đổ bô cho Mỹ bên kia thì cũng chẳng sao. Chuyện nhỏ. Chỉ với điều kiện bé tí ti thôi : « có đời sống ổ định ở ngoại quốc ». Ðây là điều kiện Ắt Có và Ðủ để « võng nàng theo sau » về … Mỹ ! Còn chuyện sau này mấy nàng « nín thở qua sông » rồi ly dị kép hay không thì đó là chuyện sau này nữa. Em chẳng hơi sức nào để ý đến chuyện tương lai đó.
Từ ngày các kép hải ngoại bay vào mạng quậy các mợ thì các kép quôc nội buồn thê thảm. Vì quá ế ẩm. Còn đâu cái thời « Chồng chúa vợ tôi » ? Ôi thấm thía thay cái cảnh « Ba đồng một mớ đàn ông, đem về mà bỏ vào lồng cho kiến nó tha » ! Thời bây giờ là thời của những Vịt Kiều iêu quái ! Vừa quen trên mạng thì vừa qua câu xã giao hỏi đại loại «Chẵng hay tên họ là chi ? » thì các mợ đã ua úa hỏi « Anh ở đâu vậy ?». Các anh giai quốc nội xin chớ coi thường câu hỏi này. Em cho đó là câu hỏi chọn lọc mấy anh đó. Chỉ cần nói đại khái « anh ở Sái gòn », « anh ở Ngã Ba Chú Ía », « ở Ngã năm chuồng chó », v.v… … » là các mợ cho các kép quốc nội gài số de thê thảm !
Triệu chứng :
Anh giai vừa xác nhận là ở Sài Gòn thì tự nhiên người đối thoại ở đầu kia làm như tan biến vào cõi hư vô !
Phải ơi ới gào lên « anh đang ở Cali », « anh ở Mỹ… » thi mới hy vọng được các mợ ban cho đặc ân « được » tiếp tục hầu chuyện các mợ.
Sau này, có vài kép quôc nội láu cá tôm cua, thời webcam chưa xuất hiện nhiều, vừa lên mạng là móc mặt nạ Vịt kiều ra đeo. Nhờ chút hiểu biết về thủ đô tỵ nạn do mấy thằng bạn nối khố bên đó nói nên dần dà, với cái mác Vịt Kìu Mỹ, các kép trả lới ngon ơ các câu hỏi của các thôn nữ muốn biết về cái xã hội tư bản đang đành đạch giãy chết ra sao. Dần dà, các kép thừa thắng xông lên chiếm ngon ơ được quả tim vàng của các nàng trinh nữ tên Thi này.
Ðến ngày gặp mặt, mấy nàng té ngửa ra khi biết chàng Đa Ni Trần, chàng Tom Nguyễn… cũng chỉ từ những xóm Giếng ngày xưa bò ra thôi chứ chẳng phải từ Oét-Minx-Tơ Minx-Teo nào cả ! Thôi thì cũng ngậm đáng nuốt cay trao duyên tướng cướp cho rồi. Kết thúc « một chuyện tình mười lăm giờ về chat » về trước.
Nói vậy thôi chứ bi giờ, các công tử Ðỏ xuất hiện nhiều lắm rồi. Cộng thêm các công tử của những đại gia làm ăn phát tài, phát tướng thì chưa chắc các kép Chiều Phi Trường bên Mỹ đã có thể bóp kèn pin pin qua mặt các công tử quốc nội về mặt phá của gia đình ! Các công tử này cũng đi xuất ngoại đánh bài đều đều chứ không phải quanh năm bò trong miệng chén đâu. Đừng xem thường nha.
Chỉ phiền là cặp với mấy kép này chưa bao lâu thì cứ dở báo «CAND » , « SGGP », « TN », « LĐ »… ra thì thấy hình và bài vở về các ông bà bô của mấy kép chình ình trên trang nhất. Đại loại như các cụ « đang bị ngưng công tác», « có biểu hiện tiêu cực », « đình chỉ để điều tra », « viết bản kiểm điểm », « đang viết tờ trình… » hơi nhiều. Thế là Tình chưa Kết đã vội Tan !
Nói thì nói vậy chứ, em ngu gì mà không quan hệ tư duy với các kép hải ngoại này ? Biết đâu, có ngày nào, các kép chôm chĩa mánh mung gì được bên đó, mấy kép làm oai « cho em chút tiền để đi uống cà phề » thì cũng đỡ vã lắm chứ ? Chưa kể là biết đâu, có ngày có kép nào xuất thần, chịu lấy em làm « hiền thê » ? Nếu không thì lại biết đâu, mấy kép Năm Bó, Sáu Bó chẳng có ngày xuất tiền nuôi em làm Bồ Nhí ?
Bây giờ, ở đây thiếu gì Lão Nông lắm tiền, nhiều của…bạc tình với đồng ruộng ? Lão nông nào bán đất xong cũng cao bay xa chạy lên thành phố để làm quen với ánh đèn màu, giọng hát Ka Ra Ô Kê và chạy theo mấy em tre trẻ. Em thì em hãi các cụ này lắm . Ngồi gần càc cụ, thấy các cụ ngồi rút chân lên ghế như lúc đi thăm ruộng buổi chiều thì « cuộc tình đã chết một đêm nao, lúc trăng hãy còn thơ ấu » liền.
Mấy kép hảI ngoại bấy giờ cũng biết làm tiền ghê gớm lắm các cụ ạ. Biết tẩy các mợ là « lấy chồng ngoại », các mợ sẽ xuất ngoại, « đổi đời » trong nháy mắt nên các kép treo giá ngọc (hành) dữ tợn lắm.
Có nhỏ bạn em phải chi đẹp 15 000 euros để được qua Pa Ri nhìn cái tua Ép-phen và chi thêm 2 000 euros để làm thủ tục ly dị nữa. Ðỉnh cao là các kép và các mợ bên Úc Ðại Lợi. Lợi dụng luật pháp Úc cho phép lập gia đình 3 lần và khí hậu bên đó dễ chịu, lắm người thèm muốn, các cậu, mợ (có cả nữ về VN để lấy chồng mang qua nữa chứ việc lấy vợ mang đi hết là độc quyền của mấy kép rồi) làm đẹp 2 « phi vụ » để có chút tiền tiêu xài, le lói với mấy bông hoa quốc nội.
Có kép làm phi vụ « thiệt » nhưng cũng không ít kép làm các phi vụ « giả » hay làm những động tác giả. Hoặc có khi là những phi vụ « nửa nạc nửa mỡ » hay còn gọi là phi vụ « Nữa chừng Xuân » đại loại « chúng ta chỉ chơi trò vợ chồng thôi nha em nhưng gia đình em phải đưa thêm tiền cho anh. Nếu không, anh sẽ bỏ ngang thì lúc đó, chưa đủ số năm ấn định bởi INS, em sẽ bị trục xuất »…. Vào vấn kế luật sư thì luật sư nào cũng câu giờ , nhận đô la đủ rồi « không làm cách gì hơn ». Ắn năn thì đã muộn. Tiền mất, tật mang.
Chuyện dài gạt gẫm về những hôn thú giả, tiền thiệt này nở rộ chẳng thua gì chuyện tham nhũng ngày nay. Các cụ nào không tin em thì chẳng cần đi đâu xa, cứ lên những trang Web tiếng Việt sẽ dó dịp thấy nhan nhãn những chuyện « vân cẩu » tang thương như vậy.
Như bức tranh vân cẩu này chưa đủ « đô » tang thương hay sao đó, mấy chú Ba Ðài Loan đến các trự Ðại Hàn, Xinh, Mã… lại thi nhau nhảy vào Việt nam tuyển lựa gái quê để mang về làm…nô lệ bên đó. Em đọc báo thấy có lần viết về một ông Ðài, lương khiêm nhường chỉ có hơn một ngàn đô mà về tuyển lựa dzợ tương lai trên một ngàn nàng trinh nữ đồng quê Việt Nam !
Ðọc đến đây, em cứ phải dụi mắt và cấu, véo, cào, xé da thịt em để em biết là em đang sống trong cái thời đại ta bà này chứ không phải là đang nằm mơ thấy ác mộng ! Có mợ Xẩm còn chơi cái trò thẩy tiền ra cho bằng số Ký Lô của « hố nì » để mua mang mang về phục vụ…
Về mấy chàng Tây Ba Lô thì em cũng có con nhỏ bạn. Con này cũng Ðiêu Thuyền, Ðổng Trác lắm các cụ à. Ai chơi với nó mà « mậu lúi » hay dở trò « tiết kiệm » là nó
đề nghị liền« anh về nhà anh, cởi áo để muỗi đốt để cha mẹ anh ngủ yên như trong truyện Nhị Thập Tứ Hiếu chứ đi với em làm gì cho tốn tiền ? » .
Ðược cái là nhỏ chơi với em rất tốt. Nó cũng trang nghiêm cảnh báo em về mấy anh chàng mắt xanh, da trắng này. Nhỏ từng quen một cậu Tây cũng trên mạng. Tên cậu là Zô Zê, Zô Ziếc gì đó. Cậu Zô liến thoắng lắm. Cậu nói chuyện hay, trên cả sự tuyệt vời luôn. Cậu huyên thuyên. Cậu líu lo khi gặp nhỏ. Nhỏ chỉ ghét là cái cặp mắt của cậu gian giảo quá . Mắt cậu cứ láo liên khi thầy các nàng kiều nữ tóc bay trong gió, váy ngắn củn cỡn đi ngang. Nhưng được cái là cậu hứa hẹn với nhỏ bạn em đủ điều.
Ngày cậu đến đầu tiên « Việt Nam, quê hương tôi », cậu mua tặng nhỏ đủ thứ quà. Từ những chai nưóc hoa đến cái điện thoại. Nhỏ đâm ra mê mẩn với cái ý nghĩ có ngày bước lên xe huê, mũ áo xênh xang leo lên máy bay ra xứ người đổi đời. Vì vậy, nhỏ cũng chẳng tiếc thân, ra sức chiều chuộng cậu Tây này.
Ngày nhỏ té từ trên cao xuống là cái ngày nhỏ được Lễ tân của khách sạn bỏ nhỏ vào tai là trong khi nhỏ về nhà ông bà bô để đóng kịch « con hiền, cháu ngoan, đi thưa về trình » hay khi nhỏ kẹt ở sở làm thì cậu Tây này cũng « phỏng vấn », theo lời Lễ tân, « có đến cả chục cô », « cứ như là sắp hàng lấy số vậy »…..
Như vậy, nhỏ chợt hiểu ra là nhỏ cũng chỉ là một cái tên nằm trong bản danh sách của cậu Casanova này thôi . Nhỏ bèn tức tốc hỏi cậu Tây thì cậu Tây lấp liếm « anh cần phải tìm hiểu nhiều người thêm trước khi quyết định chung sống với ai », « «em dễ dàng quá nên anh sợ là em không qua nổi …thử thách này…. ». Hoá ra thì khi cậu đăng cái bờ rờ phai của cậu là « kỹ sư vi tính », « có nhà cửa, việc làm ổn định », « thân hình lực sĩ », vân vân thì không phải chỉ có nhỏ là đà đi vào chuồng cu của cậu !
Thế là nhỏ lên cơn tam bành, liệng cái điện thoại vào mặt người tình trăm năm và hát bài « Tình nghĩa đôi ta chỉ có thế thôi ». Nhỏ sụt sùi nóI với em « Em biết nó ngay từ đầu mà. Mắt nó gian lắm cơ nhưng em cứ tưởng nó biết người, biết của,cưới em thiệt nên em tin nó. Dè đâu…» !
Thời buổi @ Còng này, thời buổi thiên hạ cứ nhìn đâu cũng chỉ thấy ông … Hoa Thịnh Ðốn khắp nơi thì dở báo ra, em chỉ đọc thấy những vụ lường tình, quỵt tiền, lợi dụng chức vụ …nhan nhãn như lá mùa Thu vậy. Thiệt em chán ngán cái thời buổi này quá xá. Biết làm sao hơn bi giờ hả các cụ ? Ngay cả thằng em trai của em, cứ vừa đi làm về là ra cái điều « gác bỏ mọi chuyện thị phi ngoài đời », gõ mõ tụng kinh mà cũng thỏ thẻ nói vớI em « Quen rồi, ngày nào, dở báo ra mà không thấy những tin xe bắt chó, chó bắt xe, tình, tiền, tù tội…. thì em ăn cơm mất ngon ! »
Xí quên, cứ dài dòng mãi lạc đề câu chuyện, làm các cụ điên đầu thì em xin quay trở lại câu chuyện tình ảo với gã kép chuyên trị « Có yêu anh không » của em nha các cụ.
Thế rồi gã từ đâu đến và phom phom đi vào đời em.Từ đó có anh đi nhẹ vào đời !. Gã này khác người lắm các cụ ạ. Chẳng bao giờ thấy gã mang những chuyện vui, chuyện vẻ vang xứ người ra nói. Gã cứ tỉ tê về những phút cơ cực ở nơi gã « sống nhờ » ra để nói. Gã khuyên em nên đi học nghề « vì ai cũng phải đi làm, tự nuôi bản thân ». Gã leo lẻo nói em về chữ « cố gắng » bản thân tối ngày sáng đêm. Gã tâm đắc với cái triết thuyết « Tay làm hàm nhai » lắm.
Em thì em cũng có lúc em cảm động về « mối tình chân » của gã đấy nhưng nói thật với các cụ, em thực tế lắm. Dầu gì đi nữa, cái sự chân thành, cái con đường thẳng của gã, em chẳng mài ra để uống được mà theo nó thì chỉ em chỉ thấy tương lai em áo rách, bị gậy thôi. Gần bốn bó rồi, còn gì nữa để làm lại từ đầu ? Đời con gái mà các cụ ?
Em quyết định rồi các cụ ạ. Em sống lương thiện thôi chứ cái việc lao động thì theo quan niệm của em, thì đó là việc của …thằngchồng em ! « Đã là bậc nam nhi thì phải lo chu đáo cho vợ con ». Em không thích đi làm, ai cưòi em thì họ cứ hở mười cái răng ra thôi. Em không có ke đâu. Cái gì chứ cái này, em sẵn sàng ngồi xổm lên dư luận.
Em chịu thua việc đi làm nhưng đừng có ai bảo em là lười nghe các cụ ? Tuy lưng em dài, chân em trường túc bất chi lao thất đấy nhưng em chả làm biếng tí ti ông cụ nào. Em sẽ ở nhà cao, cửa rộng. Và em cũng sẽ phải chỉ tay năm ngón (bàn tay năm ngón kiêu sa) cho mấy người làm dọn dẹp chứ ? Em có ngồi không bao giờ đâu ?
Ðó là chưa kể là em sẽ nói người chồng tương lai của em mua cho em một căn nhà ở cái thành phố này. Ðể em có dịp lao động nữa chứ ? Các cụ cứ tưởng có nhiều phòng cho thuê rồi là em chỉ ngồi đếm tiền và õng ẹo lượn qua, lượn lại thôi sao ? Cuộc đời đâu có dễ dàng vậy các cu ? Kiếm được và chục tờ giấy 500 000 polymer Bác-Cười-Hoan-Hỷ thì em cũng đổ mồ hôi hột đấy các cụ ạ !
Em quyết định rồi. Số tiền em chạy mánh đuợc bấy lâu nay cộng vớI số tiền má em vừa bán được ruộng chia cho các anh chị của em để « mẹ hy vọng mỗi đứa có điều kiện đi học một cái nghề gì để sau này tự nuôi sống bản thân », thì em sẽ đi qua Thái Lan để …tân trang nhan sắc lại. Như vậy, đờI sẽ biết tay em.
Để kết thúc bài này, xin các cụ cho em gởi một tin nhắn ơ » dưói nhé, em xin cám ơn các cụ.
Nhắn tin :
« Các anh vịt kiều ơi, đọc đến hàng chữ này, các anh cứ chuẩn bị tinh thần và túi tiền đi nha, tân trang nhan sắc xong, em sẽ quay lại nóI chuyện phải quấy với các anh. Còn cái anh « Có yêu anh không » gì gì đó thì nhân tiện đây, em cũng xin trả lời anh luôn. Ngắn gọn là như thế này : « Anh cứ nằm mơ đi anh » !
Sau cùng, em cũng xin thưa với các anh là, những gì em viết ở trên, chỉ là do một lúc sầu đời, em ngồi tưởng tượng ra thôi. Mọi việc trùng hợp nếu có, chỉ là ngoài ý muốn của em. Cuộc đời tuy không là màu hồng nhưng cũng đâu có đen tối như vậy ? »
Những cuộc tình bí mật ở Dubai
Thứ tư, 10/8/2005, 10:00 GMT+7
Tại UAE, chỉ có những đôi đã kết hôn rồi mới đi cùng nhau ở nơi công cộng.
Rất nhiều cô gái người Tiểu vương quốc Ảrập than phiền rằng các cô không thể thư giãn trong các khu mua sắm hay nhấp cà phê mà không bị "dội bom" tin nhắn từ những thanh niên đang muốn làm quen.
Người UAE bản địa (hơn hai phần ba dân số nước này là người nước ngoài đến sinh sống) cho rằng sẽ là bất lịch sự nếu một người đàn ông nói chuyện với một phụ nữ không phải là hôn thê hay họ hàng của mình ở nơi công cộng.
Theo truyền thống, cách thức lãng mạn nhất để một chàng trai tiếp cận cô gái mà mình muốn lấy làm vợ là nhờ cha mẹ đến nói chuyện với cha mẹ cô gái.
Tại UAE, đa số dân cư là người nước ngoài đến sống và làm việc, từ châu Á, Trung Đông, châu Âu và Mỹ. Đây là quốc gia đứng trong tốp 25 nước giàu nhất thế giới, tình theo GDP bình quân đầu người.
Nhưng giờ đây, những mảnh thư tình nho nhỏ và tin nhắn qua điện thoại di động mà các chàng gửi các nàng đang trở thành ma lực cuốn hút thanh niên UAE tiến tới nắm lấy tình yêu trong tay của chính mình.
Tình yêu không dây
Một trong những phương tiện làm quen hữu hiệu nhất trong thanh niên UAE hiện nay là công nghệ bluetooth, nó cho phép người sử dụng truyền dữ liệu tới các thiết bị không dây lân cận.
Quan trọng nhất là bluetooth cho phép một người liên lạc với một người khác trong vòng bán kính 10 m mà không cần biết số điện thoại của đối phương.
Một thanh niên tên là Ahmed Bin Desmal đùa rằng các bạn anh gọi anh là "Vua Bluetooth". Chàng trai 20 tuổi này thường xuyên gửi tin nhắn đến các cô gái ở nơi công cộng.
"Ở đất nước chúng tôi, nếu cứ tiến đến mà nói chuyện với các cô ấy thì quả là thô thiển", Desmal nói. "Tôi gửi tin, nếu các cô ấy thích thì lưu số của tôi và gọi lại. Thế là tôi có dịp để nói những lời có cánh - Xong rồi".
Với những chàng như Amed, bluetooth chỉ là cách để khởi đầu một cuộc chuyện trò, nhưng với nhiều người khác, chuyến phiêu lưu còn xa hơn.
Mohammed 24 tuổi thậm chí không nhớ nổi có bao nhiêu bạn gái. Chàng này thích các cô người nước ngoài hơn bởi có thể đưa họ đi chơi ngoài biển hay tiệc tùng. Tuy thế Mohammed vẫn dùng bluetooth để theo đuổi các thiếu nữ địa phương.
"Ở một số nơi, bạn không có cách nào nói chuyện với một cô gái nếu không nhờ bluetooth".
Công cuộc cưa cẩm bằng điện thoại của Mohammed đôi khi kết thúc bằng sex. Ngay cả với các thiếu nữ bản địa, anh chàng này cũng có cách để giữ bí mật những cuộc hẹn hò. "Khách sạn, căn hộ, nhà, bất cứ chỗ nào - luôn luôn có đường cho ai muốn đi", anh nói.
Nhưng Mohammed lại nhất quyết muốn lấy một cô gái còn trinh. "Người mà tôi quan hệ tất nhiên không giống người mà tôi sẽ lấy làm vợ - những cô này thực ra cũng muốn chơi thôi mà".
Chọn vợ
Không phải ai trong giới nam thanh Dubai cũng thích trò cưa kéo kiểu này. Hầu hết nam sinh của trường đại học dành cho nam giới ở Dubai đều muốn lập nghiệp xong xuôi rồi mới lấy vợ. Họ hầu như không có ý tưởng lấy một bạn đời có phong cách phương tây.
"Nếu tôi nói là không quan tâm đến (việc lấy vợ) thì là nói dối. Hàng ngày tôi gặp rất nhiều phụ nữ, nhưng vấn đề là tôi phải tự kiểm soát bản thân để có thể có được những điều tốt đẹp", một chàng trai tên là Salim 25 tuổi nói.
Với một số người khác, điều quan trọng là họ sẽ được tham gia vào việc chọn vợ cho họ ở mức độ nào.
"Ngày nay mọi người thực sự cởi mở trong khi vẫn tôn trọng nền văn hoá của chúng ta. Tôi đang làm việc cùng một cô gái mà tôi cho là hợp nhãn. Tôi sẽ đề nghị gia đình tới gặp cha mẹ cô ấy, để xem chúng tôi có thích hợp với nhau không", Saeed Suwaidi 27 tuổi, lãnh đạo hội sinh viên của trường, cho biết.
Maryam không hy vọng có hôn nhân vì tình.
Về phần các cô gái, đương nhiên là không một ai dám thừa nhận có hẹn hò với các chàng, mặc dù theo lời phái nam thì chuyện đó là thực tế. Dù trong lòng, nhiều thiếu nữ muốn gặp chồng tương lai của mình theo cách "tình cờ", nhưng họ vẫn e ngại những bất trắc của kiểu hôn nhân vì tình.
"Tôi không cho là sẽ kết hôn vì tình. Không phải là tôi không muốn, mà là việc giao tiếp của chúng tôi với nam giới không thuận lợi. Đàn ông có thể nói với phụ nữ rằng họ hoàn hảo, nhưng thực sự chưa chắc đã là như thế. Hôn nhân trên cơ sở gia đình có lẽ đỡ nguy hiểm hơn", sinh viên kế toán Maryam Abdullah Bin Bilaila 19 tuổi nói.
Bí mật
Tuy vậy vẫn có nhiều thanh niên UAE đang theo đuổi con đường tình yêu bí mật của mình, hy vọng một ngày nào đó sẽ tới cái đích hôn nhân với sự trợ giúp của công nghệ.
Ahmed 26 tuổi yêu cô bạn gái 5 năm nay, nhưng hai bên gia đình không biết gì. Họ thường nói chuyện điện thoại, nhưng mỗi lần gặp nhau chỉ tối đa 10 phút, trên đường cô gái từ nơi làm việc trở về nhà.
"Tôi sẽ lấy cô ấy, chúng tôi có mối quan hệ lâu dài, 5 năm chứ ít đâu. Cô ấy biết hết mọi bí mật của tôi, và tôi cũng biết hết cô ấy", Ahmed nói.
Còn chàng trai Saud 22 tuổi thì đã gặp người yêu của mình nhờ tin nhắn trên Internet cách đây 2 năm. Dù hai người nói chuyện suốt qua điện thoại, anh mới nhìn thấy cô 5 hay 6 lần khi cô đi mua sắm cùng gia đình, mà lại là nhìn từ xa. Nhưng Saud khẳng định cô gái rất xinh.
Trong khi những đôi uyên ương bí mật ở UAE đang tìm cách nuôi dưỡng tình yêu của mình trong môi trường xã hội khắt khe, họ cũng hiểu rằng nguy cơ bị lộ là rất cao.
"Chúng tôi sợ ai đó trong gia đình sẽ nhìn thấy và gây chuyện rắc rối khiến chúng tôi không lấy được nhau", Saud e ngại.
Sài Gòn, đất lành chim đậuNguyễn Ðạt
Sài Gòn, thành phố tôi đã sống trên nửa thế kỷ, từ khi còn là cậu bé 9-10 tuổi, học hành, rồi đi lính, làm việc, di chuyển nhiều nơi lại trở về làm cư dân Sài Gòn, nghĩa là một “Người Sài Gòn” chính hiệu. Sau biến cố lịch sử 30-4-1975, cùng với vòng xoay của thế giới, tất nhiên Sài Gòn bây giờ không thể giống Sài Gòn khi trước. Ấy tuy nhiên, cái căn cốt, cái mà người ta có thể gọi là truyền thống Sài Gòn, chúng tôi, những “Người Sài Gòn” vẫn thấy còn đó, còn nhiều hay còn ít mà thôi. Và nói như một câu thơ của nhà thơ Vũ Hữu Ðịnh (người Ðà Nẵng, đã quá cố), thì Sài Gòn vẫn còn một chút gì để nhớ, để thương...
Người Hà Nội vào Sài Gòn
Bảo Ninh, người bị lao đao vì một tác phẩm đoạt giải văn học, Nỗi Buồn Chiến Tranh, được in ra, phát hành rộng rãi, rồi lại bị thu hồi (bị cho là tiêu cực, mất phương hướng, lệch chính kiến!...) có một thời gian vào Sài Gòn. Trong thời gian này, anh có dịp sống và ngắm nhìn, ngẫm nghĩ về một thành phố của “Người Sài Gòn”, một thành phố của miền Nam “bị tạm chiếm” từ lúc anh mới ra đời ở miền Bắc. Ngồi uống cà phê ở một quán cóc trên đường Bà Lê-Chân, vùng Tân Ðịnh, anh nói: “Tôi để ý, ở các quán ăn quán uống tại Sài Gòn, người ta vừa ăn uống vừa nhìn ra ngoài phố. Tại Hà Nội thì trái lại, người ta quay mặt vào trong, cắm cúi ăn uống cho xong...” Và chúng tôi ngẫm nghĩ tại sao như vậy. Tôi nói với nhà văn “Người Hà Nội”: Anh không biết chứ, hồi trước tại Sài Gòn, các bác tài xế xe xích lô đạp, xích lô máy, trước khi đi chở khách kiếm sống, đều chở vợ con ra quán hủ tíu, ngồi ăn uống lai rai hàng giờ, xong chở vợ con về nhà, rồi mới đi chở khách.” Chúng tôi hiểu rằng, một đàng ăn uống là việc lai rai thoải mái, ngắm nghía phố xá thưởng thức vị đời. Còn một đàng ăn uống là “bồi dưỡng”, ắt nên giấu mặt mà “tranh thủ” cho xong. Bảo Ninh, trước lúc trở lại Hà Nội, nói: “Mình thích sống ở Sài Gòn lắm, nhưng việc phải trở lại Hà Nội, đành phải vậy thôi.” Lần đó Bảo Ninh cùng đi nhậu thịt cầy với vài bạn văn nghệ Sài Gòn, lúc Sài Gòn chưa hiện diện thành hệ thống của “ngành công nghiệp thịt cầy Nam Ðịnh.” Anh ngỡ quán cầy Sài Gòn cũng phải sạch sẽ tinh tươm, bàn ghế sang trọng như các quán hàng khác của Sài Gòn. Chúng tôi giải thích: “Quán cầy mà sạch sẽ tinh tươm, bàn ghế sang trọng, thì nhậu thịt cầy không thể ngon được. Nó giống như nhà văn mà cho nhân vật nông dân nói lời văn hoa thành thị vậy.” Tất nhiên tác giả Nỗi Buồn Chiến Tranh hiểu ngay điều đó. Anh nói: “Ở Hà Nội, người ta hay mua thịt cầy, gói trong giấy báo hay nhựa ni-lông, đem tới đâu đó rồi cùng xúm lại đánh chén!” Thì cũng là “tranh thủ” một món mà các cụ tiên sinh đã phải lên lời: Sống ở đời, ăn miếng dồi chó! Nghĩa là, ở Sài Gòn, quán cầy phải ra quán cầy, để hưởng trọn vẹn niềm vui thích.
Chàng trai Nam Ðịnh vào Sài Gòn
Chúng tôi chụp tấm ảnh Vũ, chàng trai Nam Ðịnh, đã tốt nghiệp phổ thông trung học, vào Sài Gòn, may sửa quần áo trên vỉa hè Sài Gòn. Trên khắp các vỉa hè Sài Gòn, chúng tôi không thể đi mà đếm hết những thanh niên, cả nam lẫn nữ, ngồi sau chiếc máy may. Với Vũ, một chàng trai mà tôi quen thân, tôi được biết cả nơi ăn chốn ở của chàng. Tôi hỏi: “Thỉnh thoảng Vũ có về thăm quê nhà ở Nam Ðịnh không?” Chàng trai cười không được tươi, có chút gì đấy như nỗi đau: “Ai mà chẳng yêu thương mong nhớ quê nhà. Quê cháu, tự hào về nó thì tự hào nhiều lắm, quê của ông Tú Xương mà, cháu ở ngay Vị Xuyên đấy. Nhưng đời sống khó khăn lắm, kiếm sống thật vất vả”. “Thế sao cháu không ra làm ăn ở Hà Nội?” Vũ lại cười: “Kiếm sống được ở Hà Nội thì nhất đời rồi, cháu đã ra Hà Nội, nhưng ở đấy thanh lịch lắm, làm sao có cái nghề gì mà cháu bám vào được. Chú tưởng ở Hà Nội, cháu có thể đặt cái máy may cà khổ này trên vỉa hè của đất ngàn năm văn vật à?!”
Tôi đã biết điều mà Vũ nói. Ở Hà Nội, không thể đặt “trụ sở hành nghề” lôi thôi như chiếc bàn máy may của Vũ. Tôi đã thấy những cô, những bà bán bánh mì trên vỉa hè Hà Nội, tất cả gian hàng nằm trong một cái mẹt nhỏ, công an tới là bưng chạy như bay như biến. Hồi cô giáo, vợ nhà thơ Trần Dần, kiếm đồng tiền nuôi gia đình, mua sỉ để bán lẻ mươi đôi dép nhựa trong cái thúng nhỏ, vậy mà không nhờ một ông công an nhiều lòng nể trong giới trí thức, luôn báo gấp sắp có cuộc bố ráp những ai làm mất “vẻ mỹ quan của thủ đô”, chắc đã nhiều lần Trần Dần phu nhân mất hết cả vốn lẫn lời. Trên vỉa hè Hà Nội, các bác thợ mộc, thợ hồ, chờ người gọi đi sửa nhà sửa cửa, ngồi thu lu ở một góc phố, trưng “biển hiệu” là cái bào, cái bay đặt bên cạnh mình.
Ở Sài Gòn, tôi nhìn thấy những chàng trai, cô gái, đặt máy may ở chỗ nào trên vỉa hè, là cứ đặt nó ở đấy. Chỗ Vũ đặt máy may thật thoải mái, trước mặt tiền rộng rãi của một Nhà Thuốc Tây, họ còn cho Vũ mượn chiếc ghế để ngồi may. Nếu có mưa, Vũ cứ vào cửa hàng mà ngồi, như khách ngồi chờ mua thuốc men. Quần áo đợi sửa, Vũ chất cao thành đống bên tường cửa hàng. Những cô gái bán xôi vò, tôi vẫn thấy ngày này tháng nọ ngồi y chỗ. Có một tủ bày bán bánh rán, bánh gai, trứng gà, trên vỉa hè đường Lý Chính Thắng (đường Yên Ðổ cũ), cái tủ khá lớn, để vừa khớp chỗ tường có góc chéo vào sâu phía trong, như thể chỗ góc này làm ra dành cho cô bán bánh rán, bánh gai vỉa hè vậy.
Tất nhiên ở Sài Gòn, thỉnh thoảng cũng có những đợt dọn dẹp lòng lề đường, nhưng những cách kiếm sống của loài chim bơ vơ không vì thế mà không tồn tại. Nhiều anh công an thực hiện công tác dọn dẹp lòng lề đường từng nói, phải làm theo lịnh của cấp trên, và họ đã làm cho có mà thôi. Bạn muốn mua hàng giày dép, quần áo, nồi soong chảo đủ thứ loại với giá rẻ, Sài Gòn luôn đáp ứng. Các ngành hàng nói chung là hàng “xôn”, bán ở vỉa hè chứ còn ở đâu khác. Và những quán gọi là quán cóc ở Sài Gòn cũng vậy, ra dạng quán, dù nhỏ hẹp, khác hẳn những chỗ ‘cóc’ như vậy, ở Hà Nội, không phải quán, mà chỉ là một góc nào đó chen giữa tạp phẩm chẳng hạn, “Người Hà Nội” tranh thủ bán thêm thức uống, để có thêm đồng tiền bồi dưỡng cho cuộc sống “của khôn người khó.”
Menu
Birthdays
Clock
Search
Attachments
Newest members
Link to us