Muốn Hội Nhập Phải Văn Minh
Lê Minh Thịnh
(Singapore)
Sau khi đất nước Việt Nam gia nhập Tổ chức Mậu dịch Quốc tế (World Trade Organization) năm 2007, chính quyền Việt Nam theo đuổi những chính sách hội nhập, và luôn rao giảng thành ngữ "ra biển lớn". Nhưng chính họ đã và đang vẽ lên bức tranh kém văn minh và thiếu văn hóa làm suy giảm danh dự và uy tín của dân tộc Việt Nam trên trường quốc tế.
Xin đơn cử vài thí dụ ngắn gọn trước để bạn đọc có thể liên tưởng ngay. Một ông nhà giàu thiếu văn hóa, mặc âu phục đi giày tây về thăm những nông dân một nắng hai sương, làm ruộng chân lấm tay bùn. Một ông nhà quê đang học đòi văn minh, tự sắm cho mình chiếc xe Rolls-Royce hào nhoáng. Một ông lãnh đạo Hà Nội bằng cấp cao nhưng hơi thiếu văn hóa, ngồi xe ô-tô khô ráo, thăm dân tình khốn khổ trong trận lụt lớn nhất thế kỷ. Chắc hẳn, bạn đọc nào cũng thấy sự kệch cỡm và khôi hài của vấn đề.
Trên trường quốc tế, chính quyền Việt Nam đã làm suy giảm danh dự và uy tín của dân tộc Việt Nam qua bốn trường hợp sau:
Thứ nhất: Chính quyền Việt Nam đã đọc, hiểu, đồng ý, và ký kết vào bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền (Universal Declaration of Human Rights - 1948). Tuy nhiên, chính quyền (và công an, an ninh) Việt Nam đã vi phạm nhân quyền một cách trầm trọng, chẳng hạn như việc bắt giữ, tra khảo, ớm cung, và ép cung blogger Mẹ Nấm, blogger Người Buôn Gió, và nhà báo Phạm Đoan Trang mới đây. Mỗi lần bị đưa ra công luận quốc tế, chính quyền luôn luôn che đậy, giấu đầu hở đuôi, và lấp liếm bằng cách phân giải mỗi quốc gia có cách diễn giải "nhân quyền" khác nhau. Khi đại diện Việt Nam đặt bút ký, chắc hẳn cả người thông dịch và người ký đã phải thấu hiểu chữ Universal nghĩa là gì, và bao gồm những quốc gia thành viên và tiêu chuẩn nào?
Thứ hai: Nhân viên tòa đại sứ Việt Nam và nhân viên Hàng Không Việt Nam đã không hành xử như đại diện của đất nước Việt Nam, chẳng hạn như vụ buôn sừng tê giác tại Nam Phi, vụ ăn cắp và chuyển đồ lậu tại Nhật, vụ buôn lậu đô-la tại Úc, vụ không bảo vệ người lao động Việt Nam tại Mã Lai, Đài Loan, và vụ lờ tòa án Ý. Trong những năm 90, báo Times (người viết đã đọc qua nhưng không kiếm lại tài liệu cũ được) có nêu lên vụ nhân viên tòa đại sứ Việt Nam tại Tiệp Khắc buôn lậu bằng cách gửi thật nhiều rượu (với lý do để uống) từ Tiệp về Việt Nam với tư cách nhân viên ngoại giao đoàn.
Thứ ba: Công dân Việt Nam được đối xử 2 cách khác nhau: một cách cho dân đen và một cách cho "dân đỏ". Chính quyền Việt Nam xử ông Huỳnh Ngọc Sĩ 3 năm tù giam. Ông Sĩ là một quan chức cao cấp thành phố, tham gia vụ tham nhũng quốc tế PCI, đã tỉnh táo nhận 820 ngàn đô-la Mỹ, mà báo chí và toà án Nhật đã phanh phui nhiều tháng nay. Trong khi đó, theo tác giả Hà Văn Thịnh (giáo sư Đại Học Huế), 3 nông dân ở tỉnh Lâm Đồng bị kết án tổng cộng 13 năm tù giam, vì say rượu, đã cướp 2 con vịt trị giá 175 ngàn đồng Việt Nam. Chánh án Việt Nam đã thật sự ngu ngơ, không phân biệt được ba khái niệm pháp lý căn bản: tỉnh táo (nên cố ý) vi phạm, và không tỉnh táo (nên có thể vô tình) vi phạm; khoản thiệt hại về kinh tế phải tỷ lệ (thuận) với khoản bị đền bù hay xử phạt với người bị kết tội; và khoản thiệt hại về danh dự quốc gia (cũng như đoàn thể hay cá nhân) cũng phải tỷ lệ với khoản bị đền bù hay xử phạt với người bị kết tội.
Thứ tư: Thủ tướng Việt Nam Nguyễn Tấn Dũng đã ban hành 2 quyết định quan trọng gây nhiều bất bình trong giới trí thức và quần chúng Việt Nam, và đã gây tiếng vang không nhỏ trong giới báo chí quốc tế như the New York Times, AP, Reuters và giới học giả như giáo sư Carl Thayer (Úc) và nhà báo và bình luận gia Greg Rushford (Hoa Kỳ). Thứ nhất là việc ban hành trái Hiến pháp và Pháp luật quyết định số 167/2007/QĐ-TTg liên quan đến việc khai thác Bauxite tại Tây Nguyên, và thứ hai là Quyết định số 97 liên quan đến việc ngăn cấm nghiên cứu và phản biện xã hội một cách công khai dẫn đến việc tự khai tử của viện IDS (Institute of Development Studies), một think-tank cố vấn cho chính quyền phác họa ra những chính sách quốc gia hợp lý và khả thi. Hiến pháp Việt Nam đã nêu rõ mọi công dân có quyền bình đẳng trước pháp luật. Tuy nhiên, công dân (Tiến sĩ Luật) Cù Huy Hà Vũ lại được đại diện Tòa Tối cao là Thẩm Phán - phó Chánh án Tòa Hành Chính bà Nguyễn Thị Hoàng Bạch Yến, và Thẩm Phán - phó Chánh Tòa Phúc Thẩm ông Vũ Thế Đoàn khuyên nhủ rút đơn kiện công dân (Thủ Tướng Việt Nam) Nguyễn Tấn Dũng. Cách hành xử của hai Thẩm Phán cao cấp, đại diện Tòa Tối Cao đã cho thấy những người đứng đầu và đại diện cho pháp luật Việt Nam đã ngây thơ vi hiến ngay giữa pháp đình của thế kỷ thứ 21.
Như vậy, hành xử như thế nào mới có thể xem là văn minh và có được đồng minh lâu dài? Singapore là thí dụ đồng minh của Hoa Kỳ tại Đông Nam Á. Sau khi sóng thần Tsunami cướp đi sinh mạng của hơn 150 ngàn dân cư và khách du lịch vào tháng 12 năm 2004, Singapore đã lập tức gửi một phái đoàn quân sự (phi đội trực thăng Chinook, 3 chiến hạm RSS Persistence, RSS Endurance, và RSS Endeavour), y tế, và cứu hộ sang Aceh, Indonesia để cứu nạn. (Xin được mở ngoặc, cùng lúc đó, Hàng Không Việt Nam, tuyên bố mua mấy chiếc máy bay dân sự trị giá hàng chục triệu đô-la Mỹ nhằm cạnh tranh phát triển du lịch. Người viết không rõ chính quyền Việt Nam có ra văn kiện chia buồn đến những gia đình của các nạn nhân hay không). Tháng 8 năm 2005, khi Hoa Kỳ bị cơn bão Katrina giết đi trên 1 ngàn sinh mạng, thiệt hại 77 tỷ đô-la (theo Reuters), và lụt lội trầm trọng tại vùng New Orleans, Singapore đã lập tức gửi phi đội trực thăng Chinook sang để cùng với Hoa Kỳ cứu nạn và đắp đê chống lụt.
Mục tiêu của hội nhập là việc kết bạn, kiếm đồng minh nhằm hỗ tương về thương mại, giáo dục, và quốc phòng. Người dân và chính quyền Hoa Kỳ, Canada, Úc, cộng đồng Châu Âu, hay bất cứ quốc gia tân tiến nào trên thế giới chưa thể làm đồng minh hay kết bạn lâu dài với một đất nước chưa hội nhập. Lý do là dân tộc Việt Nam, được lãnh đạo bởi một chính quyền tự mâu thuẫn với chính hiến pháp của họ, kềm chế sự đóng góp chính đáng của giới trí thức và quần chúng của chính họ, và dung túng cho tham nhũng (có tính cách hệ thống).
Cho nên, đất nước Việt Nam muốn hội nhập và có được đồng minh tốt và lâu dài, cần phải không những hành động theo tiêu chí đôi bên cùng có lợi, mà còn hành xử văn minh, đồng bộ với cộng đồng nhân loại.
Lê Minh Thịnh
Tin Trong Nước
Bão lớn tiến đến gần Huế - Đà Nẵng
Monday, September 28, 2009
Sau khi đi ngang Philippines gây lụt lội nặng nề cho vùng thủ đô Manila làm thiệt mạng gần 150 người và 300,000 người không nơi cư trú, trận bão Ketsana đã vào Biển Đông, tăng thêm sức mạnh trong khi tiến về phía bờ biển Việt Nam.
Bão Ketsana mang danh số 17W theo JTWC (Trung tâm Hỗn hợp theo dõi bão tố của Không quân và Hải quân Hoa Kỳ ở Pearl Harbor, Hawaii) còn ở Việt Nam được Trung tâm Khí tượng Thủy văn gọi là bão số 9 trong mùa năm nay.
Từ sáng Thứ Hai, khi còn cách bờ biển Việt Nam khoảng giữa Huế - Đà Nẵng chừng 300 miles (480km hay 260 hải lý), Ketsana đã tăng sức mạnh từ bão nhiệt đới (sức gió dưới 74 mph, 118 kph hay 64 hải lý/giờ) lên tới hurricane cấp 1, ở vùng tây Thái Bình Dương gọi là typhoon (sức gió trên 75 mph hay 120 kph). Ở Việt Nam, sức gió bão tính bằng thang bậc Beaufort nên hurricane cấp 1 theo thang bậc Saffir-Simpson được gọi là bão cấp 12.
Bản tin số 15 về bão Ketsana của JTWC cho biết lúc 12 giờ trưa Thứ Hai giờ quốc tế (Zulu) tức là 7 giờ tối giờ Việt Nam – 5 giờ sáng giờ California, trung tâm bão ở tọa độ 16.1 bắc – 111.0 đông, khoảng 200 hải lý về phía đông Huế, sức gió 80 gút (hải lý/giờ) và di chuyển về hướng tây với vận tốc 9 gút. Trong vòng 30 giờ trước khi đến bờ biển, bão tiếp tục mạnh với sức gió lên tới 90 gút đêm Thứ Hai và sáng Thứ Ba (giờ Việt Nam) rồi sau đó giảm bớt khi đổ bộ vào phía bắc Huế chiều tối Thứ Ba. Sóng biển cao tới 25 feet rất nguy hiểm cho tàu thuyền và cũng đe dọa các vùng đất thấp duyên hải.
Dự báo của Trung tâm Khí tượng Thủy văn Việt Nam tải nói rằng sáng Thứ Ba khi tâm bão số 9 còn cách bờ biển các tỉnh từ Thừa Thiên Huế - Quảng Nam Đà Nẵng khoảng 160 km (85 hải lý) về phía đông, gió mạnh cấp 12-13 (trên 118 kph hay 74 mph) và giật cấp 14-15.
Trong vòng bán kính 200 km từ tâm bão, gió mạnh cấp 10 trở lên (89-102 kph) và trong vòng bán kính 350 km gió mạnh cấp 6 (39-49 kph). Các tỉnh từ Nghệ An đến Quảng Ngãi và bắc Tây Nguyên có mưa lớn, vùng núi có nguy cơ lũ quét và sạt lở đất trong khi vùng trũng bị ngập úng.
Bản tin của báo điện tử VNExpress nói rằng học sinh ở các tỉnh Quảng Trị, Thừa Thiên, Quảng Nam và Huế, Đà Nẵng đã được nghỉ học. Cho đến sáng Thứ Hai hãy còn khoảng 22 tàu thuyền và 300 thủy thủ hoạt động và neo đậu ở khu vực quần đảo Hoàng Sa nơi bão đang quét qua. (HC)
Bão Ketsana vào Việt Nam:
34 người chết – Thiệt hại vật chất nặng nề
Tuesday, September 29, 2009
Bão Ketsana, đã đi vào Việt Nam trưa Thứ Ba (nửa đêm Thứ Hai ở California) gây tàn phá nặng nề cho các tỉnh miền Trung và theo tin tức sơ khởi ít nhất có 34 người thiệt mạng, 15 người mất tích và hàng trăm người khác bị thương.
Trong đêm tối Thứ Hai (giờ Việt Nam) quỹ đạo của bão đã đổi hướng, chuyển về phía nam và thay vì đi tới bờ biển phía bắc Huế như dự đoán trước, bão số 9 đã đổ bộ vào phía nam Đà Nẵng khu vực duyên hải Quảng Nam – Quảng Ngãi. Khi đi gần đến đất liền, Ketsana có sức gió mạnh 104 mph (167 kph) nghĩa là hurricane cấp 2 theo thang bậc Saffir-Simpson hay bão cấp 15 tính theo thang bậc Beaufort.
Chủ tịch Ủy ban phòng chống bão lụt Nguyễn Xuân Điều từ Hà Nội nói qua điện thoại với phóng viên AP, cho biết quân đội đã được huy động vào công tác cấp cứu và sử dung xuồng cao su, trực thăng bốc những nạn nhân bị kẹt trong lũ lụt sau mưa bão. Ông cho biết 170,000 dân chúng đã được di tản trước khi bão tới.
Những tỉnh có nhiều nạn nhân chết là Kontum, Quảng Nam, Quảng Ngãi, Bình Định và thành phố Đà Nẵng. Tất cả các tỉnh thị trong vùng đều chịu thiệt hại vật chất nặng nề, hàng chục ngàn căn nhà sập đổ, tốc mái hay chìm trong nước lụt; cây cối và trụ điện đổ ngổn ngang, nhiều tàu thuyền bị đắm và ngư dân mất tích…. Hàng không Việt Nam dự trù sẽ tái lập một số chuyến bay từ sáng Thứ Tư.
Thông báo số 19 và cuối cùng của JTWC (Trung tâm Hỗn hợp theo dõi bão tố Thái Bình Dương của Không quân và Hải quân Hoa Kỳ ở Hawaii) cho biết buổi tối Thứ Ba (giờ Việt Nam) trung tâm bão 17W (Ketsana) ở tọa độ 15.4 Bắc – 107 Đông, trên địa phận tỉnh Kontum, sức gió giảm xuống cấp 9, 55 gút, vẫn còn là một bão nhiệt đới và tiếp tục trở thành áp thấp nhiệt đới khi đi sang đất Lào.
Tiếp theo bão, vẫn còn nguy cơ nặng nề về lũ lụt vì những trận mưa như trút nước liên tục với vũ lượng từ 300mm đến 500mm hay hơn nữa tại một số nơi trong vùng. Lũ của các sông ở Thừa Thiên, Huế, Quảng Nam, Đà Nẵng, Quảng Ngãi và Tây Nguyên đều vượt trên mức báo động.
Bão Ketsana theo cách gọi quốc tế lấy tên của một loại cây ở Lào, là trận bão thứ 17 ở vùng Tây Thái Bình Dương năm nay (17W), Việt Nam gọi là bão số 9/2009, đã qua Philippines ngày 26 tháng 9 và là một bão nhiệt đới nhưng tăng sức mạnh thành một typhoon (hurricane) khi đi ngang Biển Đông. Tại Philippines những cơn mưa lũ đã gây ngập lục nặng nề ở thủ đô Manila và vùng phụ cận, ít nhất 246 người chết, 38 người mất tích, hàng trăm bị thương, nhà cửa của 2 triệu dân chúng trong thành phố 12 triệu người bị nước ngập. (HC)
Một số hình ảnh bão số 9 tại miền Trung Việt Nam (Hình JTWC, VNExpress, Getty Images)
Bão Số 9 đánh vào miền Trung: 38 người chết, 90 tàu chìm, 100 ngàn nhà tốc mái
Tuesday, September 29, 2009
Hình 1: Một người đàn ông đang tìm vớt củi, gỗ bị gió bão thổi trôi dạt trên một cái hồ gần thành phố Ðà Nẵng
khi trận bão Ketsana (bão số 9) thổi vào đây chiều hôm Thứ Ba 29 Tháng Chín 2009.
Ít nhất 38 người thiệt mạng, cả trăm ngàn căn nhà hư hại hay sập đổ. (Hình: Hoàng Ðình Nam/AFP/Getty Images)
Hình 2: Dân địa phương di chuyển bằng xuồng gỗ trên đường phố Huế khi trận bão Ketsana thổi qua đây.
(Hình: Hoàng Ðình Nam/AFP/Getty Images)
Hình 3: Xuồng chở cả người lẫn xe gắn máy di chuyển trên đường phố Huế ngập lụt vì bão số 9. (Hình: Hoàng Ðình Nam/AFP/Getty Images) ÐÀ NẴNG 29-9 (TH) - Trận bão Ketsana, Việt Nam gọi là bão Số 9, thổi vào miền Trung Việt Nam chiều 29 Tháng Chín, 2009, gây thiệt hại nặng về nhân mạng và tài sản với sức gió mạnh lên đến 144 km/giờ (90 dặm).
Sau khi đi qua Philippines, làm thiệt mạng 240 người và 450 ngàn người mất chỗ ở, bão Ketsana gây cho tỉnh Quảng Nam thiệt hại nặng nhất nhưng không phải là tỉnh có nhiều người chết nhất.
Tổng kết sơ khởi về thiệt hại của bão, tờ Tuổi Trẻ nói có 38 người chết, 100 ngàn ngôi nhà bị sập, tốc mái hay hư hại. Ít nhất 90 tàu thuyền bị chìm.
Từ Quảng Nam tới Quảng Trị đã có 370,000 người dọc theo biển hay các khu vực nhiều nguy hiểm đã phải di tản tới các nơi an toàn. Thiệt hại tài sản không chỉ những tỉnh dọc biển từ Quảng Bình đến Phú Yên mà còn cả các tỉnh Tây Nguyên với mưa lũ và gió lớn.
Cũng vậy, Huế có 2 người thiệt mạng, thành phố Ðà nẵng có 3 người chết, tỉnh Quảng Nam bị 5 người nhưng tỉnh Kontum có tới 13 người chết.
Riêng tỉnh Thừa Thiên-Huế có 66 người mất tích ở trên rừng, theo báo Tuổi Trẻ, chưa xác định được tình trạng ra sao.
Một phần hệ thống trụ điện cao thế Bắc Nam đã đổ làm mất điện ở những khu vực bị bão nặng nhất nhưng còn làm giảm khả năng cung cấp điện cho các tỉnh ở phía Nam và cả miền Bắc ở những giờ cao điểm, theo bản tin thông báo của công ty điện quốc doanh Việt Nam.
Theo bản tin thông tấn xã AP, cô Bùi Thị Ánh Nguyệt đã hỏi ý kiến của thầy bói trước khi chọn ngày lành tháng tốt để làm đám cưới, nhưng trận bão Số 9 “làm hỏng hết chương trình.”
Theo truyền thống xã hội, gia đình chú rể tới rước dâu, đưa dâu về nhà chồng. Tiệc cưới của Ánh Nguyệt đã chuẩn bị ở Ðà Nẵng nhưng đoàn rước dâu bị bão ở Bình Ðịnh, tức cách nơi yến tiệc tới 300 cây số.
Theo tin từ các địa phương, nhiều khu vực của tỉnh Quảng Trị bị nước lụt dâng cao, đường lộ bị chia cắt nên bị cô lập.
Huyện Phú Vang bị chia cắt khỏi thành phố Huế. Ngay thành phố Huế, cư dân di chuyển bằng xuồng. Tin sơ khởi nói 1,600 nhà bị tốc mái, 123 căn bị đổ sập hoàn toàn. Toàn vùng biển Tư Hiền đã ngập dưới một mét nước.
Tại Quảng Nam, theo báo Tuổi Trẻ, 5 người chết, hơn 5,200 nhà dân bị sập, hơn 150,000 nhà dân bị tốc mái, hơn 50,000 nhà bị ngập sâu. Khoảng 1,000 ha lúa Hè Thu đang trong giai đoạn bị thu hoạch ở các khu vực trũng thấp bị ngập thiệt hại trên 80%; khoảng 3,000 ha hoa màu bị ngập úng, hư hỏng; trên 1,000 ha ao nuôi trồng thủy sản (tôm và cá nước ngọt) bị ngập nước và thiệt hại.
Mưa lũ đã làm nhiều tuyến đường giao thông nông thôn ở các địa phương vùng trũng thấp của Quảng Nam bị sạt lở, hư hỏng. Giao thông lên huyện miền núi Tây Giang bị cô lập hoàn toàn.
Quảng Ngãi có 3 người chết, 4 người mất tích do lũ cuốn trôi. Mưa bão đã nhấn chìm 43 chiếc tàu, trong đó huyện Lý Sơn có 30 tàu, Tư Nghĩa 4 tàu, Bình Sơn 11 tàu, trong đó 1 tàu vận tải 1,500 tấn của công ty Long Hải bị chìm tại khu vực Cảng Dung Quất.
Tại tỉnh Bình Ðịnh, ngoài 5 người chết, gió bão đã làm sập đổ 105 nhà, làm tốc mái, hư hỏng 2,284 nhà cùng nhiều trường học; 8,300 ha lúa mùa đang làm đòng, trổ bông bị đổ ngã, giảm 30% năng suất; 735 ha hoa màu ngã đổ, hư hỏng; 110 ha hồ nuôi tôm, cá bị ngập, sạt lở; 11 trụ điện bị ngã đổ, làm đứt gần 12 km đường dây.
Sau bão, mưa gió vẫn còn nên nhiều khu vực còn đang bị lụt và các thiệt hai sau cùng chưa tổng kết nên sự thiệt hại có thể lên cao hơn.
Theo báo Tiền Phong, lũ đặc biệt lớn tại các tỉnh miền Trung và Tây Nguyên. “Lũ trên nhiều sông ở miền Trung Trung bộ đã lên trên báo động III và còn tiếp tục lên, một số khu vực ở Quảng Ngãi, Quảng Nam và Ðà Nẵng đã bị ngập sâu.”
Tuesday, September 29, 2009
Hình 1: Một người đàn ông đang tìm vớt củi, gỗ bị gió bão thổi trôi dạt trên một cái hồ gần thành phố Ðà Nẵng
khi trận bão Ketsana (bão số 9) thổi vào đây chiều hôm Thứ Ba 29 Tháng Chín 2009.
Ít nhất 38 người thiệt mạng, cả trăm ngàn căn nhà hư hại hay sập đổ. (Hình: Hoàng Ðình Nam/AFP/Getty Images)
Hình 2: Dân địa phương di chuyển bằng xuồng gỗ trên đường phố Huế khi trận bão Ketsana thổi qua đây.
(Hình: Hoàng Ðình Nam/AFP/Getty Images)
Hình 3: Xuồng chở cả người lẫn xe gắn máy di chuyển trên đường phố Huế ngập lụt vì bão số 9. (Hình: Hoàng Ðình Nam/AFP/Getty Images) ÐÀ NẴNG 29-9 (TH) - Trận bão Ketsana, Việt Nam gọi là bão Số 9, thổi vào miền Trung Việt Nam chiều 29 Tháng Chín, 2009, gây thiệt hại nặng về nhân mạng và tài sản với sức gió mạnh lên đến 144 km/giờ (90 dặm).
Sau khi đi qua Philippines, làm thiệt mạng 240 người và 450 ngàn người mất chỗ ở, bão Ketsana gây cho tỉnh Quảng Nam thiệt hại nặng nhất nhưng không phải là tỉnh có nhiều người chết nhất.
Tổng kết sơ khởi về thiệt hại của bão, tờ Tuổi Trẻ nói có 38 người chết, 100 ngàn ngôi nhà bị sập, tốc mái hay hư hại. Ít nhất 90 tàu thuyền bị chìm.
Từ Quảng Nam tới Quảng Trị đã có 370,000 người dọc theo biển hay các khu vực nhiều nguy hiểm đã phải di tản tới các nơi an toàn. Thiệt hại tài sản không chỉ những tỉnh dọc biển từ Quảng Bình đến Phú Yên mà còn cả các tỉnh Tây Nguyên với mưa lũ và gió lớn.
Cũng vậy, Huế có 2 người thiệt mạng, thành phố Ðà nẵng có 3 người chết, tỉnh Quảng Nam bị 5 người nhưng tỉnh Kontum có tới 13 người chết.
Riêng tỉnh Thừa Thiên-Huế có 66 người mất tích ở trên rừng, theo báo Tuổi Trẻ, chưa xác định được tình trạng ra sao.
Một phần hệ thống trụ điện cao thế Bắc Nam đã đổ làm mất điện ở những khu vực bị bão nặng nhất nhưng còn làm giảm khả năng cung cấp điện cho các tỉnh ở phía Nam và cả miền Bắc ở những giờ cao điểm, theo bản tin thông báo của công ty điện quốc doanh Việt Nam.
Theo bản tin thông tấn xã AP, cô Bùi Thị Ánh Nguyệt đã hỏi ý kiến của thầy bói trước khi chọn ngày lành tháng tốt để làm đám cưới, nhưng trận bão Số 9 “làm hỏng hết chương trình.”
Theo truyền thống xã hội, gia đình chú rể tới rước dâu, đưa dâu về nhà chồng. Tiệc cưới của Ánh Nguyệt đã chuẩn bị ở Ðà Nẵng nhưng đoàn rước dâu bị bão ở Bình Ðịnh, tức cách nơi yến tiệc tới 300 cây số.
Theo tin từ các địa phương, nhiều khu vực của tỉnh Quảng Trị bị nước lụt dâng cao, đường lộ bị chia cắt nên bị cô lập.
Huyện Phú Vang bị chia cắt khỏi thành phố Huế. Ngay thành phố Huế, cư dân di chuyển bằng xuồng. Tin sơ khởi nói 1,600 nhà bị tốc mái, 123 căn bị đổ sập hoàn toàn. Toàn vùng biển Tư Hiền đã ngập dưới một mét nước.
Tại Quảng Nam, theo báo Tuổi Trẻ, 5 người chết, hơn 5,200 nhà dân bị sập, hơn 150,000 nhà dân bị tốc mái, hơn 50,000 nhà bị ngập sâu. Khoảng 1,000 ha lúa Hè Thu đang trong giai đoạn bị thu hoạch ở các khu vực trũng thấp bị ngập thiệt hại trên 80%; khoảng 3,000 ha hoa màu bị ngập úng, hư hỏng; trên 1,000 ha ao nuôi trồng thủy sản (tôm và cá nước ngọt) bị ngập nước và thiệt hại.
Mưa lũ đã làm nhiều tuyến đường giao thông nông thôn ở các địa phương vùng trũng thấp của Quảng Nam bị sạt lở, hư hỏng. Giao thông lên huyện miền núi Tây Giang bị cô lập hoàn toàn.
Quảng Ngãi có 3 người chết, 4 người mất tích do lũ cuốn trôi. Mưa bão đã nhấn chìm 43 chiếc tàu, trong đó huyện Lý Sơn có 30 tàu, Tư Nghĩa 4 tàu, Bình Sơn 11 tàu, trong đó 1 tàu vận tải 1,500 tấn của công ty Long Hải bị chìm tại khu vực Cảng Dung Quất.
Tại tỉnh Bình Ðịnh, ngoài 5 người chết, gió bão đã làm sập đổ 105 nhà, làm tốc mái, hư hỏng 2,284 nhà cùng nhiều trường học; 8,300 ha lúa mùa đang làm đòng, trổ bông bị đổ ngã, giảm 30% năng suất; 735 ha hoa màu ngã đổ, hư hỏng; 110 ha hồ nuôi tôm, cá bị ngập, sạt lở; 11 trụ điện bị ngã đổ, làm đứt gần 12 km đường dây.
Sau bão, mưa gió vẫn còn nên nhiều khu vực còn đang bị lụt và các thiệt hai sau cùng chưa tổng kết nên sự thiệt hại có thể lên cao hơn.
Theo báo Tiền Phong, lũ đặc biệt lớn tại các tỉnh miền Trung và Tây Nguyên. “Lũ trên nhiều sông ở miền Trung Trung bộ đã lên trên báo động III và còn tiếp tục lên, một số khu vực ở Quảng Ngãi, Quảng Nam và Ðà Nẵng đã bị ngập sâu.”
Nhà Thờ Công Giáo:Mời 400 Sư Ni ở Tạm;
Huyết Thư Tăng Ni: quyết tử vì tình đồng đạo;
Công an áp giải 15 sư ni về Sài Gòn nửa đêm SAIGON (VB) -- Một liên minh Phật Giáo và Công Giáo có thể sẽ được hình thành trong cuộc chiến bảo vệ cho 400 tăng ni pháp môn Làng Mai, theo một bản tin Anh ngữ chiều Thứ Tư 30-9-2009 phổ biến từ các thầy Làng Mai hải ngoại.
Cùng lúc, một bản Huyết Thư gửi từ qúôc nội cho biết nhiều Tăng Ni trẻ Lâm Đồng cho biết đã sẵn sàng “quyết tử vì tình đồng đạo, hậu quả là không thể lường được...” và yêu cầu công an “Tuyệt đối không được động đến tu sinh Làng Mai (hiện đang tỵ nạn tại chùa Phước Huệ Bảo Lộc) bằng bất cứ hình thức nào.”
Bản tin Anh ngữ khẩn cấp chiều 30-9-2009 của quý Thầy Làng Mai hải ngoại cho biết trong đêm Thứ Ba, sau khi công an mở chiến dịch hăm dọa tấn công và rải nhiều ngàn tờ truyền đơn khắp thị xã Bảo Lộc, Thượng Tọa Thích Thái Thuận (trụ trì Chùa Phước Huệ, nơi đang cho tạm trú gần 400 tăng ni chạy về từ Tu Viện Bát Nhã) đành phải giao cho công an 15 tăng ni trẻ nhất.
Tất cả các tăng ni này bị công an áp giải đi vào lúc nửa đêm, và “được hiểu là các tăng ni này bị chở về Sài Gòn.”
Bản tin Anh ngữ nói rằng hiện còn gần 400 tăng ni, hầu hết dưới 25 tuổi và nhiều người dưới 18 tuổi, đang sống chật chội trong ngôi chùa giưã thị xã và xin cư trú ở nơi này.
Các sư huynh lớn của họ đều đã bị tách rời ra, “bị giam không truy tố, và đang bị quản chế tại gia ở Hà Nội và Nha Trang, giấy tờ bị tịch thu.”
Đặc biệt, bản tin Anh ngữ của quý Thầy Làng Mai cho biết một nhà thờ giaó xứ Công Giáo gần đó “đề nghị cung cấp nơi tạm trú cho các tăng ni đang tị nạn trong trường hợp Thượng Tọa Trụ Trì Chùa Phước Huệ không kháng cự nổi áp lực nhà nứơc.”
Bản tin không nói rõ vị Linh Mục nào đề nghị, và cũng không rõ Thượng Tọa Thái Thuận có dự tính về một trường hợp liên tôn như thế hay không.
Trong khi đó, bản “Huyết Thư của Tăng - Ni trẻ tỉnh Lâm Đồng” đăng trên trang PhuSa.info hôm Thứ Tư 30-9-2009 yêu cầu nhà nươc để yên cho tu sinh Làng Mai. Huyết Thư viết:
“HUYẾT THƯ"
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
- Thành kính đảnh lễ lịch đại Tổ Sư, Anh Linh Chư Vị Thánh Tử Đạo chứng giám.
- Thành kính đảnh lễ và cung thỉnh Chư Tôn Đức trong Ban Trị Sự Giáo Hội Phật Giáo Tỉnh Lâm Đồng cùng Chư - Tôn Đức Tăng – Ni chứng minh.
Kính gởi: - Sở Nội Vụ Tỉnh Lâm Đồng
- Sở Công an tỉnh Lâm Đồng
- Các cơ quan, ban ngành đoàn thể trong tỉnh Lâm Đồng, thị xã Bảo Lộc
Chúng tôi thay mặt đông đảo Tăng – Ni trẻ đang tu tập trong địa bàn tỉnh Lâm Đồng, sau lưng chúng tôi còn còn hàng ngàn Phật tử sẵn sàng nghe lời hiệu triệu, chúng tôi viết huyết thư này kính gởi các ban ngành hữu quan, xin trình bày một việc như sau:
Suốt nhiều tháng qua, các tu sinh đang tu học tại Tu Viện Bát Nhã luôn bị quấy nhiễu bởi nhiều thế lực bên ngoài; bên trong thì không điện, không nước, tình hình càng ngày càng trở nên căng thẳng và bức xúc. Chúng tôi không biết rõ nguyên nhân sự việc như thế nào, chính vì thế chúng tôi im lặng. Chúng tôi là những Tăng – Ni trẻ, có học thức, có chánh kiến, có sự đoàn kết và thương yêu trong tinh thần giới luật Phật giáo.
Chúng tôi không phải là những kẻ bồng bột, nông nỗi. Đối với những việc quốc gia đại sự hay những vấn đề tế nhị, nhạy cảm, chúng tôi không xen vào. Tuy nhiên, đối với những gì xảy ra tại Tu Viện Bát Nhã suốt những ngày qua 26, 27, 28 tháng 09 năm 2009, chúng tôi được biết các tu sinh tại đây bị những kẻ lạ mặt xông vào hành hung nhằm trục xuất khỏi Tu Viện, đẩy những tu sinh vô tội ra ngoài trời mưa gió bão, đói rét, rồi lăng mạ, chửi rủa, kể cả những hành động tồi bại nhất họ cũng không chừa…Tất cả những sự việc ấy đều diễn ra trước sự chứng kiến của công an và chính quyền. Như thế đây không phải chỉ là việc của nội bộ Tu Viện Bát Nhã mà chính là những hành động được sự điều khiển của nhà nước. Xét thấy những người đồng đạo bị hành hung và bị đẩy ra ngoài một cách thương tâm như vậy, Tăng – Ni trẻ chúng tôi không thể làm ngơ được. Tình Linh Sơn cốt nhục là thiêng liêng và bất tuyệt, chúng tôi không thể khoanh tay ngồi nhìn những tu sinh bị ức hiếp như vậy, nên chúng tôi viết huyết thư này gởi đến quý cấp hữu quan những kiến nghị như sau:
1. Nếu đây là chuyện của nội bộ Phật giáo hãy để cho nội bộ Phật giáo giải quyết.
2. Tuyệt đối không được động đến tu sinh Làng Mai (hiện đang tỵ nạn tại chùa Phước Huệ Bảo Lộc) bằng bất cứ hình thức nào.
3. Hãy để cho 400 tu sinh Làng Mai được tiếp tục tu học trong giới luật của Phật, trong vòng tay bảo bọc của Chư Tôn Đức Tăng – Ni trong tỉnh.
4. Không được cưỡng chế, hăm dọa, cản trở và tác động từ bên ngoài đến các tu sinh Làng Mai.
Đây là huyết thư, với động lực duy nhất là tình Linh Sơn cốt nhục, tuyệt đối không xuất phát từ những ý thức chính trị, đảng phái hay hệ phái, giáo hội nào. Nếu không thực hiện được thì Tăng – Ni trẻ chúng tôi thật hổ thẹn với liệt tổ, liệt tông. Chính vì vậy, nếu các cấp chính quyền gây thêm bất kỳ một áp lực nào như đã làm, chúng tôi báo trước là sẽ quyết tử vì tình đồng đạo, hậu quả là không thể lường được.
Nam Mô Chứng Minh Sư Bồ Tát Ma Ha Tát.
Lâm Đồng, ngày 30/09/2009
Tăng – Ni trẻ tỉnh Lâm Đồng
Đồng kí tên.”
Ghi nhận: bản trên mạng không thấy chữ ký.
Tình hình hôm Thứ Tư 30-9-2009, bản tin trên Phù Sa cho biết áp lực vẫn đè nặng vào Thầy Thích Thái Thuận phải xua đuổi các tu sinh Làng Mai còn lại. Bản tin viết, trích:
“...Vào lúc 20 giờ VN, ngày 30.9.09 tin đánh đi từ Bảo Lộc cho hay Công an tiếp tục gây áp lực lên Thượng tọa Thái Thuận nhằm trục xuất nhóm tu sinh trẻ của tu viện Bát Nhã đang tị nạn tại đây phải ra khỏi chùa Phược Huệ.
Trong khi BTS tỉnh Lâm Đồng đang cố gắng ôm ấp che chở 400 tu sinh ở đây để chờ Hòa thượng Phó thường trực BTS Thích Toàn Đức đi họp ở Hà Nội chưa về.
Bất chấp dư luận bên ngoài, về phía BTGCP đã thành công trong việc trục xuất gần 400 tu sĩ trẻ ra khỏi tu viện Bát Nhã, thôn 13, xã Dambri, thị xã Bảo Lộc tỉnh Lâm Đồng, nhưng họ vẫn chưa vừa lòng, giờ đây họ còn muốn truy bức những tu sinh này đến đường cùng. Họ đã gia tăng cường độ quản thúc rất là gay gắt bất cứ ai ra vào chùa Phước Huệ. Công an tỉnh Lâm Đồng liên tục gọi điện thoại và kiểm soát ra lịnh từng giờ là Tăng thân phải ra đi. Chính quyền đang thực hiện một quyết định có thể gây sự an nguy lên nền văn hóa dân tộc, trong lúc đang chuẩn bị lễ Kỷ niệm 1000 năm Thăng Long. Thế giới sẽ nhận ra sao về cách làm của BTGCP, một cơ quan của nhà nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam...
...Trong suốt ngày hôm nay công an thị xã Bảo Lộc có mặt 24/24h tại chùa Phước Huệ để canh gác các thầy, các sư cô rất gắt gao, công an có mặt ở mọi ngõ nghách trong chùa kể cả khu nhà vệ sinh cho các sư cô, họ quan sát tỉ mỉ từng động tác của các tu sinh đang tị nạn nơi đây.
Trời mưa rả rich suốt ngày cho nên việc phơi quần áo của các thầy, các sư cô rất lâu khô thế nên có một số vị phải mặc đồ ẩm ướt trong khi đó thì nhiệt độ khá thấp. Và đã làm cho nhiều thầy, sư cô bị cảm lạnh.
Phật tử tại thị xã Bảo Lộc vẫn đang mở rộng vòng tay và làm tất cả mọi khả năng có thể để chở che cho tăng thân Bát Nhã đang tị nạn tại chùa Phước Huệ.
Bữa cơm đạm bạc mà phật tử cúng dường trong những ngày qua được quý thầy, quý sư cô đón nhân với tất cả sự biết ơn của mình. Qúy tu sinh Làng Mai vẫn duy trì cách ăn cơm trong im lăng rất hùng hồn, quý tu sinh ăn cơm trong chánh niệm nên đã tận hưởng rất sâu sắc thức ăn và bạn đồng tu chung quanh...”
Đặc biệt, một bài viết ký tên Cựu Thiếu Tướng Trần Khắc Lợi nhan đề “Khi yêu quái hiện nguyên hình” trên mạng Phù Sa cho biết, trích:
“...Pháp nạn Bát Nhã đã làm bung ra nhiều sự thật. Bây giờ ta có thể nhìn thấy được rõ ràng hơn tâm ý của ta, hy vọng của ta, và niềm tin của ta. Ta cũng thấy được rõ ràng hơn bộ mặt của người làm chính trị, của cơ cấu tổ chức xã hội, và tâm ý người dân. Ta thấy đựợc bộ mặt thật của công an, của chính quyền và của chế độ. Chính quyền Ngô Đình Diệm vào đêm 20-08-1963 đã cho các lực lựơng đặc biệt cảnh sát và công an đem xe tới xúc các vị tôn túc của Ủy Ban Liên Phái Bảo Vệ Phật Giáo đang cố thủ ở chùa Xá Lợi đường Bà Huyện Thanh Quan ở Sài Gòn, và đã không cần hóa trang làm nhân dân để làm công việc ấy. Ngày 27-09-2009 chính quyền Cộng Sản Việt Nam khi cho xe tới hốt và đàn áp 400 tu sinh của tu viện Bát Nhã, đã hóa trang làm nhân dân để che dấu hình tướng công an cảnh sát của mình. Họ dùng xe taxi, họ thuê côn đồ, họ cho cảnh sát công an mặc thường phục tới để đập, để phá, để bóp cổ, để đánh đập, để xé áo ca sa, lôi các vị xuất gia tống vào xe chở đi. Họ sợ dư luận trong nước và quốc tế lên án họ là đàn áp tôn giáo. Nhưng ai cũng biết là nhân dân có bao giờ làm những công việc như thế. Và người Phật tử có bất đồng ý kiến với nhau, cũng không bao giờ làm như thế. Người Phật tử lỡ khi có bất đồng ý kiến hay có tranh chấp gì đi nữa, thì tối đa họ cũng chỉ đi khiếu nại hoặc đưa đối phương ra tòa án mà thôi. Đàng này, giới công an cảnh sát đã đưa người tới và chỉ huy những người này đập phá tượng Phật, quăng liệng kinh điển xuống bùn đất, đánh đập và bóp cổ thầy tu, thậm chí xâm phạm đến người tu bằng cách sờ bóp vào những bộ phận sinh dục của các vị này. Như thế thì quá quắt mất rồi. Nhân dân Việt Nam hiền lành lắm, Phật tử Việt Nam sùng mộ Tam Bảo lắm, không bao giờ đi làm những công việc như thế. Công an và cảnh sát đã đại diện cho chính quyền nhân danh nhân dân, đội lốt nhân dân để làm công việc ấy để mong có thể chạy tội sau này. Như thế không phải chỉ là dối gạt nhân dân mà còn là bêu xấu nhân dân nữa.
Đập phá Bát Nhã là một việc làm thất đức vô cùng, còn tàn bạo hơn cả cử chỉ của vua Lê Long Đỉnh róc mía trên đầu một vị xuất gia. Trong lịch sử Phật giáo Việt Nam chưa bao giờ có một chính quyền nào đã từng làm một chuyện thất đức lớn lao như thế. Quả báo sẽ không xa...”
Huyết Thư Tăng Ni: quyết tử vì tình đồng đạo;
Công an áp giải 15 sư ni về Sài Gòn nửa đêm SAIGON (VB) -- Một liên minh Phật Giáo và Công Giáo có thể sẽ được hình thành trong cuộc chiến bảo vệ cho 400 tăng ni pháp môn Làng Mai, theo một bản tin Anh ngữ chiều Thứ Tư 30-9-2009 phổ biến từ các thầy Làng Mai hải ngoại.
Cùng lúc, một bản Huyết Thư gửi từ qúôc nội cho biết nhiều Tăng Ni trẻ Lâm Đồng cho biết đã sẵn sàng “quyết tử vì tình đồng đạo, hậu quả là không thể lường được...” và yêu cầu công an “Tuyệt đối không được động đến tu sinh Làng Mai (hiện đang tỵ nạn tại chùa Phước Huệ Bảo Lộc) bằng bất cứ hình thức nào.”
Bản tin Anh ngữ khẩn cấp chiều 30-9-2009 của quý Thầy Làng Mai hải ngoại cho biết trong đêm Thứ Ba, sau khi công an mở chiến dịch hăm dọa tấn công và rải nhiều ngàn tờ truyền đơn khắp thị xã Bảo Lộc, Thượng Tọa Thích Thái Thuận (trụ trì Chùa Phước Huệ, nơi đang cho tạm trú gần 400 tăng ni chạy về từ Tu Viện Bát Nhã) đành phải giao cho công an 15 tăng ni trẻ nhất.
Tất cả các tăng ni này bị công an áp giải đi vào lúc nửa đêm, và “được hiểu là các tăng ni này bị chở về Sài Gòn.”
Bản tin Anh ngữ nói rằng hiện còn gần 400 tăng ni, hầu hết dưới 25 tuổi và nhiều người dưới 18 tuổi, đang sống chật chội trong ngôi chùa giưã thị xã và xin cư trú ở nơi này.
Các sư huynh lớn của họ đều đã bị tách rời ra, “bị giam không truy tố, và đang bị quản chế tại gia ở Hà Nội và Nha Trang, giấy tờ bị tịch thu.”
Đặc biệt, bản tin Anh ngữ của quý Thầy Làng Mai cho biết một nhà thờ giaó xứ Công Giáo gần đó “đề nghị cung cấp nơi tạm trú cho các tăng ni đang tị nạn trong trường hợp Thượng Tọa Trụ Trì Chùa Phước Huệ không kháng cự nổi áp lực nhà nứơc.”
Bản tin không nói rõ vị Linh Mục nào đề nghị, và cũng không rõ Thượng Tọa Thái Thuận có dự tính về một trường hợp liên tôn như thế hay không.
Trong khi đó, bản “Huyết Thư của Tăng - Ni trẻ tỉnh Lâm Đồng” đăng trên trang PhuSa.info hôm Thứ Tư 30-9-2009 yêu cầu nhà nươc để yên cho tu sinh Làng Mai. Huyết Thư viết:
“HUYẾT THƯ"
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
- Thành kính đảnh lễ lịch đại Tổ Sư, Anh Linh Chư Vị Thánh Tử Đạo chứng giám.
- Thành kính đảnh lễ và cung thỉnh Chư Tôn Đức trong Ban Trị Sự Giáo Hội Phật Giáo Tỉnh Lâm Đồng cùng Chư - Tôn Đức Tăng – Ni chứng minh.
Kính gởi: - Sở Nội Vụ Tỉnh Lâm Đồng
- Sở Công an tỉnh Lâm Đồng
- Các cơ quan, ban ngành đoàn thể trong tỉnh Lâm Đồng, thị xã Bảo Lộc
Chúng tôi thay mặt đông đảo Tăng – Ni trẻ đang tu tập trong địa bàn tỉnh Lâm Đồng, sau lưng chúng tôi còn còn hàng ngàn Phật tử sẵn sàng nghe lời hiệu triệu, chúng tôi viết huyết thư này kính gởi các ban ngành hữu quan, xin trình bày một việc như sau:
Suốt nhiều tháng qua, các tu sinh đang tu học tại Tu Viện Bát Nhã luôn bị quấy nhiễu bởi nhiều thế lực bên ngoài; bên trong thì không điện, không nước, tình hình càng ngày càng trở nên căng thẳng và bức xúc. Chúng tôi không biết rõ nguyên nhân sự việc như thế nào, chính vì thế chúng tôi im lặng. Chúng tôi là những Tăng – Ni trẻ, có học thức, có chánh kiến, có sự đoàn kết và thương yêu trong tinh thần giới luật Phật giáo.
Chúng tôi không phải là những kẻ bồng bột, nông nỗi. Đối với những việc quốc gia đại sự hay những vấn đề tế nhị, nhạy cảm, chúng tôi không xen vào. Tuy nhiên, đối với những gì xảy ra tại Tu Viện Bát Nhã suốt những ngày qua 26, 27, 28 tháng 09 năm 2009, chúng tôi được biết các tu sinh tại đây bị những kẻ lạ mặt xông vào hành hung nhằm trục xuất khỏi Tu Viện, đẩy những tu sinh vô tội ra ngoài trời mưa gió bão, đói rét, rồi lăng mạ, chửi rủa, kể cả những hành động tồi bại nhất họ cũng không chừa…Tất cả những sự việc ấy đều diễn ra trước sự chứng kiến của công an và chính quyền. Như thế đây không phải chỉ là việc của nội bộ Tu Viện Bát Nhã mà chính là những hành động được sự điều khiển của nhà nước. Xét thấy những người đồng đạo bị hành hung và bị đẩy ra ngoài một cách thương tâm như vậy, Tăng – Ni trẻ chúng tôi không thể làm ngơ được. Tình Linh Sơn cốt nhục là thiêng liêng và bất tuyệt, chúng tôi không thể khoanh tay ngồi nhìn những tu sinh bị ức hiếp như vậy, nên chúng tôi viết huyết thư này gởi đến quý cấp hữu quan những kiến nghị như sau:
1. Nếu đây là chuyện của nội bộ Phật giáo hãy để cho nội bộ Phật giáo giải quyết.
2. Tuyệt đối không được động đến tu sinh Làng Mai (hiện đang tỵ nạn tại chùa Phước Huệ Bảo Lộc) bằng bất cứ hình thức nào.
3. Hãy để cho 400 tu sinh Làng Mai được tiếp tục tu học trong giới luật của Phật, trong vòng tay bảo bọc của Chư Tôn Đức Tăng – Ni trong tỉnh.
4. Không được cưỡng chế, hăm dọa, cản trở và tác động từ bên ngoài đến các tu sinh Làng Mai.
Đây là huyết thư, với động lực duy nhất là tình Linh Sơn cốt nhục, tuyệt đối không xuất phát từ những ý thức chính trị, đảng phái hay hệ phái, giáo hội nào. Nếu không thực hiện được thì Tăng – Ni trẻ chúng tôi thật hổ thẹn với liệt tổ, liệt tông. Chính vì vậy, nếu các cấp chính quyền gây thêm bất kỳ một áp lực nào như đã làm, chúng tôi báo trước là sẽ quyết tử vì tình đồng đạo, hậu quả là không thể lường được.
Nam Mô Chứng Minh Sư Bồ Tát Ma Ha Tát.
Lâm Đồng, ngày 30/09/2009
Tăng – Ni trẻ tỉnh Lâm Đồng
Đồng kí tên.”
Ghi nhận: bản trên mạng không thấy chữ ký.
Tình hình hôm Thứ Tư 30-9-2009, bản tin trên Phù Sa cho biết áp lực vẫn đè nặng vào Thầy Thích Thái Thuận phải xua đuổi các tu sinh Làng Mai còn lại. Bản tin viết, trích:
“...Vào lúc 20 giờ VN, ngày 30.9.09 tin đánh đi từ Bảo Lộc cho hay Công an tiếp tục gây áp lực lên Thượng tọa Thái Thuận nhằm trục xuất nhóm tu sinh trẻ của tu viện Bát Nhã đang tị nạn tại đây phải ra khỏi chùa Phược Huệ.
Trong khi BTS tỉnh Lâm Đồng đang cố gắng ôm ấp che chở 400 tu sinh ở đây để chờ Hòa thượng Phó thường trực BTS Thích Toàn Đức đi họp ở Hà Nội chưa về.
Bất chấp dư luận bên ngoài, về phía BTGCP đã thành công trong việc trục xuất gần 400 tu sĩ trẻ ra khỏi tu viện Bát Nhã, thôn 13, xã Dambri, thị xã Bảo Lộc tỉnh Lâm Đồng, nhưng họ vẫn chưa vừa lòng, giờ đây họ còn muốn truy bức những tu sinh này đến đường cùng. Họ đã gia tăng cường độ quản thúc rất là gay gắt bất cứ ai ra vào chùa Phước Huệ. Công an tỉnh Lâm Đồng liên tục gọi điện thoại và kiểm soát ra lịnh từng giờ là Tăng thân phải ra đi. Chính quyền đang thực hiện một quyết định có thể gây sự an nguy lên nền văn hóa dân tộc, trong lúc đang chuẩn bị lễ Kỷ niệm 1000 năm Thăng Long. Thế giới sẽ nhận ra sao về cách làm của BTGCP, một cơ quan của nhà nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam...
...Trong suốt ngày hôm nay công an thị xã Bảo Lộc có mặt 24/24h tại chùa Phước Huệ để canh gác các thầy, các sư cô rất gắt gao, công an có mặt ở mọi ngõ nghách trong chùa kể cả khu nhà vệ sinh cho các sư cô, họ quan sát tỉ mỉ từng động tác của các tu sinh đang tị nạn nơi đây.
Trời mưa rả rich suốt ngày cho nên việc phơi quần áo của các thầy, các sư cô rất lâu khô thế nên có một số vị phải mặc đồ ẩm ướt trong khi đó thì nhiệt độ khá thấp. Và đã làm cho nhiều thầy, sư cô bị cảm lạnh.
Phật tử tại thị xã Bảo Lộc vẫn đang mở rộng vòng tay và làm tất cả mọi khả năng có thể để chở che cho tăng thân Bát Nhã đang tị nạn tại chùa Phước Huệ.
Bữa cơm đạm bạc mà phật tử cúng dường trong những ngày qua được quý thầy, quý sư cô đón nhân với tất cả sự biết ơn của mình. Qúy tu sinh Làng Mai vẫn duy trì cách ăn cơm trong im lăng rất hùng hồn, quý tu sinh ăn cơm trong chánh niệm nên đã tận hưởng rất sâu sắc thức ăn và bạn đồng tu chung quanh...”
Đặc biệt, một bài viết ký tên Cựu Thiếu Tướng Trần Khắc Lợi nhan đề “Khi yêu quái hiện nguyên hình” trên mạng Phù Sa cho biết, trích:
“...Pháp nạn Bát Nhã đã làm bung ra nhiều sự thật. Bây giờ ta có thể nhìn thấy được rõ ràng hơn tâm ý của ta, hy vọng của ta, và niềm tin của ta. Ta cũng thấy được rõ ràng hơn bộ mặt của người làm chính trị, của cơ cấu tổ chức xã hội, và tâm ý người dân. Ta thấy đựợc bộ mặt thật của công an, của chính quyền và của chế độ. Chính quyền Ngô Đình Diệm vào đêm 20-08-1963 đã cho các lực lựơng đặc biệt cảnh sát và công an đem xe tới xúc các vị tôn túc của Ủy Ban Liên Phái Bảo Vệ Phật Giáo đang cố thủ ở chùa Xá Lợi đường Bà Huyện Thanh Quan ở Sài Gòn, và đã không cần hóa trang làm nhân dân để làm công việc ấy. Ngày 27-09-2009 chính quyền Cộng Sản Việt Nam khi cho xe tới hốt và đàn áp 400 tu sinh của tu viện Bát Nhã, đã hóa trang làm nhân dân để che dấu hình tướng công an cảnh sát của mình. Họ dùng xe taxi, họ thuê côn đồ, họ cho cảnh sát công an mặc thường phục tới để đập, để phá, để bóp cổ, để đánh đập, để xé áo ca sa, lôi các vị xuất gia tống vào xe chở đi. Họ sợ dư luận trong nước và quốc tế lên án họ là đàn áp tôn giáo. Nhưng ai cũng biết là nhân dân có bao giờ làm những công việc như thế. Và người Phật tử có bất đồng ý kiến với nhau, cũng không bao giờ làm như thế. Người Phật tử lỡ khi có bất đồng ý kiến hay có tranh chấp gì đi nữa, thì tối đa họ cũng chỉ đi khiếu nại hoặc đưa đối phương ra tòa án mà thôi. Đàng này, giới công an cảnh sát đã đưa người tới và chỉ huy những người này đập phá tượng Phật, quăng liệng kinh điển xuống bùn đất, đánh đập và bóp cổ thầy tu, thậm chí xâm phạm đến người tu bằng cách sờ bóp vào những bộ phận sinh dục của các vị này. Như thế thì quá quắt mất rồi. Nhân dân Việt Nam hiền lành lắm, Phật tử Việt Nam sùng mộ Tam Bảo lắm, không bao giờ đi làm những công việc như thế. Công an và cảnh sát đã đại diện cho chính quyền nhân danh nhân dân, đội lốt nhân dân để làm công việc ấy để mong có thể chạy tội sau này. Như thế không phải chỉ là dối gạt nhân dân mà còn là bêu xấu nhân dân nữa.
Đập phá Bát Nhã là một việc làm thất đức vô cùng, còn tàn bạo hơn cả cử chỉ của vua Lê Long Đỉnh róc mía trên đầu một vị xuất gia. Trong lịch sử Phật giáo Việt Nam chưa bao giờ có một chính quyền nào đã từng làm một chuyện thất đức lớn lao như thế. Quả báo sẽ không xa...”
Quán võng “đong đưa”
Wednesday, September 30, 2009
Nằm nghỉ “khỏe lưng” trên cánh võng trước khi làm một cuộc “dọc đường gió bụi”.
Ðường càng nhiều xe qua lại thì càng nhiều quán võng.
Bài và ảnh: Cát Tường/Người Việt
Ở các nước Âu Châu, Mỹ Châu cứ khoảng 60 cây số là có một trạm dừng chân đầy đủ tiện nghi phục vụ khách đường xa. Tuy không sánh bằng nhưng từ hàng chục năm nay, trên các con lộ khắp đồng bằng sông Cửu Long đã có hàng bao nhiêu quán võng phục vụ khách bộ hành, cũng khá thú vị.
Người ta nói, quán võng đầu tiên được mở trên tuyến quốc lộ 1A thuộc địa phận huyện Cai Lậy, Cái Bè (Tiền Giang) - nơi có mật độ xe cộ lưu thông khá dày đặc. Ðể có một quán cà phê võng, yếu tố tiên quyết là phải có “mặt bằng” rộng, nằm cặp lộ, dưới bóng cây rậm rạp tạo sự mát mẻ cho khách và có nhiều cột để buộc võng.
“Thiên la địa... võng”
Từ khi ra đời, quán võng rất được khách đường xa, nhất là khách lái xe gắn máy, hoan nghênh. Chính vì vậy mà ngày nay đi trên bất cứ con đường nào, từ quốc lộ tới tỉnh lộ, thậm chí cả hương lộ cũng đều có quán võng. Ðường càng có nhiều xe cộ qua lại, quán võng càng dày đặc, thậm chí một khúc đường chừng 20-30 thước có tới 5-6 quán võng liền kề.
Khách tới quán võng đi vệ sinh, uống ly nước, nằm nghỉ bao lâu tùy ý. Hành lý cứ để trên xe gắn máy, hoàn toàn yên tâm. Quán võng bán cà phê, nước giải khát, khăn lạnh, thuốc lá, có nơi bán thức ăn, bán “sim” và thẻ cào điện thoại di động, kể cả vé số và xăng nhớt..., một cách năng động. Rẻ nhất là trà đá, 1,000 đồng/ly. Cà phê đá, đá chanh giá phổ biến 5,000 đồng/ly. Nước giải khát có gas chai hoặc lon giá cao hơn, tùy nhãn hàng. Tuy nhiên cũng có một số quán vì nghĩ bán cho khách vãng lai “một đi không trở lại”, không cần giữ “mối” về sau, “chém” một ly nước 10,000 đồng, 1 trái dừa xiêm 15,000 đồng mà chất lượng “nước pha” chẳng ra làm sao, trái dừa lạt nhách! Ðể tránh trường hợp đáng tiếc này, trước khi “nằm võng” nên hỏi giá cho chắc ăn.
Chị Nguyễn Thị Lựu, 52 tuổi, chủ quán võng trên đường từ thị trấn Thanh Bình (Thanh Bình) vào thị trấn Tràm Chim (Tam Nông) (cùng tỉnh Ðồng Tháp). Quán có 6-7 chiếc võng treo tòn ten trên sàn gỗ dựng lấn mé kinh. Nằm đây vừa đong đưa cánh võng vừa nhâm nhi ly nước vừa hưởng ngọn gió mát mẻ thổi từ mặt nước kinh là điều ai cũng ưa thích. Chị Lựu cho biết quán mở khá lâu, dân tứ xứ ghé. Dân tứ xứ là dân chạy xe gắn máy tới chợ Tràm Chim mua bán động vật hoang dã. Hồi mới mở, sức khỏe còn khá, chị phục vụ chiếu vidéo nên mỗi ngày bán được hàng trăm ly nước. Còn bây giờ lai rai đủ sống, mỗi năm chỉ đóng thuế môn bài 50,000 đồng. Từ 3-4 năm nay, chị giao quán cho cô con gái 30 tuổi trông coi, lâu lâu ra bán “đỡ nhớ”.
Chị Bùi Bé Năm, 40 tuổi, chủ quán võng Bích Nga (phường Hiệp Thành, Phụng Hiệp, Hậu Giang) nằm bên quốc lộ 1A từ Phụng Hiệp đi Sóc Trăng cho biết tên quán là tên con gái đầu lòng của chị. Trước kia chị mở quán cơm “đường dài” nhưng “hẻo” (ế) quá, chuyển sang cà phê võng cho nhẹ đường thuế má. Nhờ vậy có “bữa cơm bữa cháo”, cộng với việc anh chồng chạy honda ôm nên nuôi Bích Nga ăn học đàng hoàng. Hiện cô bé đang học trung cấp y dược, tương lai có phần sáng sủa. Chị có khá nhiều kỷ niệm về khách, “mắc cười” nhất là nhiều ông tới kêu ly nước bỏ đó, “đẩy” một giấc, thức dậy lấy khăn lạnh lau mặt rồi đi.
“Cô bé” Hồng Thủy, 23 tuổi, mấy năm trước thi rớt vào đại học, “buồn đời” sửa sang mảnh đất trước nhà thành quán võng trên quốc lộ 57 (Vĩnh Thành, Chợ Lách, Bến Tre). Nhờ nhan sắc mặn mòi, quán Hồng Thủy làm ăn ngày một phát đạt. Ða số là thanh niên địa phương “đổ đường” tới.
Các quán võng nằm theo các con đường dẫn ra biên giới làm ăn khá thịnh đạt nhờ dân “buôn lậu cò con” thường qua lại kiếm “chút cháo” sống qua ngày. “Cõng” hàng đường xa bằng xe gắn máy nên họ phải nằm võng nghỉ dưỡng sức đi tiếp đoạn đường còn lại. Những quán võng này nằm theo các con lộ nối các cửa khẩu qua Cambodia như Xà Xía (Hà Tiên, Kiên Giang), Tịnh Biên (Châu Ðốc, An Giang), Dinh Ba (Tân Hồng, Ðồng Tháp)...
Nhìn chung, quán võng có mặt trên từng cây số, là “thiên la địa võng” “giăng mắc” khắp nơi với giá nước hợp túi tiền đủ mọi thành phần xã hội. Bên cạnh “võng sạch” có quán võng khác, “hấp dẫn”, “mê ly” hơn, chỉ dành cho các đấng mày râu.
Cà phê “võng ôm”
Ðó là những quán lụp xụp, tối tăm với màn treo trướng rủ xanh xanh đỏ đỏ, hoặc những chiếc chòi lá thấp lè tè che chắn mọi tầm nhìn bên ngoài, “dân chơi thứ thiệt” liếc mắt biết liền: “võng ôm”. Cũng giống “bia ôm”, “võng ôm” hoạt động hầu như công khai, có nơi đóng thuế đàng hoàng, có chỗ chẳng thèm quan tâm cứ mặc kệ cán bộ thuế tới hối thúc. Có lẽ họ có “gốc bự” (?).
Ði ngang quán, cánh đàn ông được các em “mắt xanh mỏ đỏ” ngoắc vẫy, gọi mời nhiệt tình. Vào quán, cứ tự nhiên nằm võng, các em lũ lượt tới “chào hàng”, mặc sức lựa chọn. Phần lớn các em là gái “bia ôm” từ các quán ở thị xã hoặc thành phố “dạt” về đây nên nhan sắc có phần phôi pha. Chọn xong một em, khách được em hăng hái hối “vào trong” (vào phòng kín) “uống cà phê”; “đồ đạc cứ để trên xe gắn máy, không mất đâu mà sợ”, em trấn an. “Vào trong” ly cà phê đá (hay ly nước nào đó theo yêu cầu của khách) được mang tới. Em cẩn thận cầm muỗng quậy đường, đưa tận miệng khách mời uống. Rồi em lấy khăn lạnh lau mặt, ngực và lưng, “khỏe gà”, khách “táy máy” “mình mẩy” em “vô tư”. “Ðã đời”, khách được em “săn sóc toàn thân”. Một ly cà phê 50,000 đồng, “uống” 45 phút. Nếu khách chỉ “tằn mằn” em suông thì “boa” 20,000 đồng - 30,000 đồng. Còn “nặng đô” hơn thì từ 50,000 đến 100,000 đồng. Giá này dao động tùy địa phương. Ai “ham vui” cũng đều khen mấy em phục vụ “hết chỗ chê”!
Ra khỏi địa phận thị xã Trà Vinh (Trà Vinh), ở xã Nguyệt Hóa, trên quốc lộ 54 có khá nhiều quán “võng ôm”. Rời thị trấn Cầu Kè (Trà Vinh) chừng 2 cây số có hai ba quán như vầy đều do cháu ruột của một người “nổi tiếng” có tên Út Tịch (Nguyễn Thị Út) làm chủ. Quán xập xệ nhưng kế bên là căn nhà tường khang trang của chủ với khá nhiều tiện nghi. Cũng trên quốc lộ 54 này, ở địa bàn Lai Vung (Ðồng Tháp) có mấy quán bán “cà phê mát mẻ”. Ðoạn ngã ba Cái Tắc (Tân Phú Thạnh, Châu Thành) tới gần thị xã Phụng Hiệp (cùng thuộc Hậu Giang) cũng nổi tiếng “cà phê võng”. Trước đây, “võng ôm” nở rộ ở xã Vĩnh Trinh (Vĩnh Thạnh, Cần Thơ). Ngang đây lúc nào khách đi xe gắn máy cũng thấy 5-7 em áo dây gợi cảm ngồi cười “hết cỡ”, vẫy tay lia lịa, rối rít mời vào... “vui vẻ.”
Nằm cặp các quán này, trên các khúc đường vắng, có khá nhiều nhà trọ. Các nhà trọ này làm ăn cũng được lắm vì là “bãi đáp” của những “cuộc tình chóng vánh” xuất phát từ các quán “võng ôm.” Ðây cũng là nơi “giúp” đám thanh niên mới lớn hại đời con gái thanh xuân quê mùa. Trên quốc lộ 30, ở Bình Hòa (Mỹ Hội, Cao Lãnh, Ðồng Tháp) có mấy quán cà phê “đen” nằm kề nhà nghỉ bình dân. Các nơi khác giá phòng trọ cũng “cởi mở” như vậy, nhưng phần lớn người ta chỉ nghỉ “giờ.”
Bao đời nay, chiếc võng là kỷ niệm sâu sắc ấu thời, nó đã đưa các bé vào giấc ngủ thần tiên trong những câu hát ru của mẹ, của chị. Lớn lên nằm võng mát mẻ, thoải mái đọc sách hay xem TV, dễ chìm vào giấc ngủ. Quán võng giúp khách bộ hành xua tan mệt mỏi trước khi tiếp tục dặm đường xa. Nhưng, tiếc thay, chiếc võng “thiêng liêng” ấy đã nhuốm bùn khi nó bị người ta đưa vào con đường trụy lạc để làm giàu trên thân xác của những cô gái nghèo khổ rất đáng thương.
Ðể tăng thêm nhan sắc không còn mặn mòi hấp dẫn khách các cô mua sắm son phấn, nước hoa, áo quần, dù rẻ tiền. Tiền gởi nuôi cha mẹ, các em. Những lúc vắng khách, các cô tụ tập đánh bài, thua là cái chắc. Trăm thứ tiền cần thiết phải vay chủ với tiền lời cắt cổ. Càng ngày các cô càng lún sâu vào nợ nần nên phải cắn răng làm nô lệ tình dục cho những kẻ bất nhân.
Wednesday, September 30, 2009
Nằm nghỉ “khỏe lưng” trên cánh võng trước khi làm một cuộc “dọc đường gió bụi”.
Ðường càng nhiều xe qua lại thì càng nhiều quán võng.
Bài và ảnh: Cát Tường/Người Việt
Ở các nước Âu Châu, Mỹ Châu cứ khoảng 60 cây số là có một trạm dừng chân đầy đủ tiện nghi phục vụ khách đường xa. Tuy không sánh bằng nhưng từ hàng chục năm nay, trên các con lộ khắp đồng bằng sông Cửu Long đã có hàng bao nhiêu quán võng phục vụ khách bộ hành, cũng khá thú vị.
Người ta nói, quán võng đầu tiên được mở trên tuyến quốc lộ 1A thuộc địa phận huyện Cai Lậy, Cái Bè (Tiền Giang) - nơi có mật độ xe cộ lưu thông khá dày đặc. Ðể có một quán cà phê võng, yếu tố tiên quyết là phải có “mặt bằng” rộng, nằm cặp lộ, dưới bóng cây rậm rạp tạo sự mát mẻ cho khách và có nhiều cột để buộc võng.
“Thiên la địa... võng”
Từ khi ra đời, quán võng rất được khách đường xa, nhất là khách lái xe gắn máy, hoan nghênh. Chính vì vậy mà ngày nay đi trên bất cứ con đường nào, từ quốc lộ tới tỉnh lộ, thậm chí cả hương lộ cũng đều có quán võng. Ðường càng có nhiều xe cộ qua lại, quán võng càng dày đặc, thậm chí một khúc đường chừng 20-30 thước có tới 5-6 quán võng liền kề.
Khách tới quán võng đi vệ sinh, uống ly nước, nằm nghỉ bao lâu tùy ý. Hành lý cứ để trên xe gắn máy, hoàn toàn yên tâm. Quán võng bán cà phê, nước giải khát, khăn lạnh, thuốc lá, có nơi bán thức ăn, bán “sim” và thẻ cào điện thoại di động, kể cả vé số và xăng nhớt..., một cách năng động. Rẻ nhất là trà đá, 1,000 đồng/ly. Cà phê đá, đá chanh giá phổ biến 5,000 đồng/ly. Nước giải khát có gas chai hoặc lon giá cao hơn, tùy nhãn hàng. Tuy nhiên cũng có một số quán vì nghĩ bán cho khách vãng lai “một đi không trở lại”, không cần giữ “mối” về sau, “chém” một ly nước 10,000 đồng, 1 trái dừa xiêm 15,000 đồng mà chất lượng “nước pha” chẳng ra làm sao, trái dừa lạt nhách! Ðể tránh trường hợp đáng tiếc này, trước khi “nằm võng” nên hỏi giá cho chắc ăn.
Chị Nguyễn Thị Lựu, 52 tuổi, chủ quán võng trên đường từ thị trấn Thanh Bình (Thanh Bình) vào thị trấn Tràm Chim (Tam Nông) (cùng tỉnh Ðồng Tháp). Quán có 6-7 chiếc võng treo tòn ten trên sàn gỗ dựng lấn mé kinh. Nằm đây vừa đong đưa cánh võng vừa nhâm nhi ly nước vừa hưởng ngọn gió mát mẻ thổi từ mặt nước kinh là điều ai cũng ưa thích. Chị Lựu cho biết quán mở khá lâu, dân tứ xứ ghé. Dân tứ xứ là dân chạy xe gắn máy tới chợ Tràm Chim mua bán động vật hoang dã. Hồi mới mở, sức khỏe còn khá, chị phục vụ chiếu vidéo nên mỗi ngày bán được hàng trăm ly nước. Còn bây giờ lai rai đủ sống, mỗi năm chỉ đóng thuế môn bài 50,000 đồng. Từ 3-4 năm nay, chị giao quán cho cô con gái 30 tuổi trông coi, lâu lâu ra bán “đỡ nhớ”.
Chị Bùi Bé Năm, 40 tuổi, chủ quán võng Bích Nga (phường Hiệp Thành, Phụng Hiệp, Hậu Giang) nằm bên quốc lộ 1A từ Phụng Hiệp đi Sóc Trăng cho biết tên quán là tên con gái đầu lòng của chị. Trước kia chị mở quán cơm “đường dài” nhưng “hẻo” (ế) quá, chuyển sang cà phê võng cho nhẹ đường thuế má. Nhờ vậy có “bữa cơm bữa cháo”, cộng với việc anh chồng chạy honda ôm nên nuôi Bích Nga ăn học đàng hoàng. Hiện cô bé đang học trung cấp y dược, tương lai có phần sáng sủa. Chị có khá nhiều kỷ niệm về khách, “mắc cười” nhất là nhiều ông tới kêu ly nước bỏ đó, “đẩy” một giấc, thức dậy lấy khăn lạnh lau mặt rồi đi.
“Cô bé” Hồng Thủy, 23 tuổi, mấy năm trước thi rớt vào đại học, “buồn đời” sửa sang mảnh đất trước nhà thành quán võng trên quốc lộ 57 (Vĩnh Thành, Chợ Lách, Bến Tre). Nhờ nhan sắc mặn mòi, quán Hồng Thủy làm ăn ngày một phát đạt. Ða số là thanh niên địa phương “đổ đường” tới.
Các quán võng nằm theo các con đường dẫn ra biên giới làm ăn khá thịnh đạt nhờ dân “buôn lậu cò con” thường qua lại kiếm “chút cháo” sống qua ngày. “Cõng” hàng đường xa bằng xe gắn máy nên họ phải nằm võng nghỉ dưỡng sức đi tiếp đoạn đường còn lại. Những quán võng này nằm theo các con lộ nối các cửa khẩu qua Cambodia như Xà Xía (Hà Tiên, Kiên Giang), Tịnh Biên (Châu Ðốc, An Giang), Dinh Ba (Tân Hồng, Ðồng Tháp)...
Nhìn chung, quán võng có mặt trên từng cây số, là “thiên la địa võng” “giăng mắc” khắp nơi với giá nước hợp túi tiền đủ mọi thành phần xã hội. Bên cạnh “võng sạch” có quán võng khác, “hấp dẫn”, “mê ly” hơn, chỉ dành cho các đấng mày râu.
Cà phê “võng ôm”
Ðó là những quán lụp xụp, tối tăm với màn treo trướng rủ xanh xanh đỏ đỏ, hoặc những chiếc chòi lá thấp lè tè che chắn mọi tầm nhìn bên ngoài, “dân chơi thứ thiệt” liếc mắt biết liền: “võng ôm”. Cũng giống “bia ôm”, “võng ôm” hoạt động hầu như công khai, có nơi đóng thuế đàng hoàng, có chỗ chẳng thèm quan tâm cứ mặc kệ cán bộ thuế tới hối thúc. Có lẽ họ có “gốc bự” (?).
Ði ngang quán, cánh đàn ông được các em “mắt xanh mỏ đỏ” ngoắc vẫy, gọi mời nhiệt tình. Vào quán, cứ tự nhiên nằm võng, các em lũ lượt tới “chào hàng”, mặc sức lựa chọn. Phần lớn các em là gái “bia ôm” từ các quán ở thị xã hoặc thành phố “dạt” về đây nên nhan sắc có phần phôi pha. Chọn xong một em, khách được em hăng hái hối “vào trong” (vào phòng kín) “uống cà phê”; “đồ đạc cứ để trên xe gắn máy, không mất đâu mà sợ”, em trấn an. “Vào trong” ly cà phê đá (hay ly nước nào đó theo yêu cầu của khách) được mang tới. Em cẩn thận cầm muỗng quậy đường, đưa tận miệng khách mời uống. Rồi em lấy khăn lạnh lau mặt, ngực và lưng, “khỏe gà”, khách “táy máy” “mình mẩy” em “vô tư”. “Ðã đời”, khách được em “săn sóc toàn thân”. Một ly cà phê 50,000 đồng, “uống” 45 phút. Nếu khách chỉ “tằn mằn” em suông thì “boa” 20,000 đồng - 30,000 đồng. Còn “nặng đô” hơn thì từ 50,000 đến 100,000 đồng. Giá này dao động tùy địa phương. Ai “ham vui” cũng đều khen mấy em phục vụ “hết chỗ chê”!
Ra khỏi địa phận thị xã Trà Vinh (Trà Vinh), ở xã Nguyệt Hóa, trên quốc lộ 54 có khá nhiều quán “võng ôm”. Rời thị trấn Cầu Kè (Trà Vinh) chừng 2 cây số có hai ba quán như vầy đều do cháu ruột của một người “nổi tiếng” có tên Út Tịch (Nguyễn Thị Út) làm chủ. Quán xập xệ nhưng kế bên là căn nhà tường khang trang của chủ với khá nhiều tiện nghi. Cũng trên quốc lộ 54 này, ở địa bàn Lai Vung (Ðồng Tháp) có mấy quán bán “cà phê mát mẻ”. Ðoạn ngã ba Cái Tắc (Tân Phú Thạnh, Châu Thành) tới gần thị xã Phụng Hiệp (cùng thuộc Hậu Giang) cũng nổi tiếng “cà phê võng”. Trước đây, “võng ôm” nở rộ ở xã Vĩnh Trinh (Vĩnh Thạnh, Cần Thơ). Ngang đây lúc nào khách đi xe gắn máy cũng thấy 5-7 em áo dây gợi cảm ngồi cười “hết cỡ”, vẫy tay lia lịa, rối rít mời vào... “vui vẻ.”
Nằm cặp các quán này, trên các khúc đường vắng, có khá nhiều nhà trọ. Các nhà trọ này làm ăn cũng được lắm vì là “bãi đáp” của những “cuộc tình chóng vánh” xuất phát từ các quán “võng ôm.” Ðây cũng là nơi “giúp” đám thanh niên mới lớn hại đời con gái thanh xuân quê mùa. Trên quốc lộ 30, ở Bình Hòa (Mỹ Hội, Cao Lãnh, Ðồng Tháp) có mấy quán cà phê “đen” nằm kề nhà nghỉ bình dân. Các nơi khác giá phòng trọ cũng “cởi mở” như vậy, nhưng phần lớn người ta chỉ nghỉ “giờ.”
Bao đời nay, chiếc võng là kỷ niệm sâu sắc ấu thời, nó đã đưa các bé vào giấc ngủ thần tiên trong những câu hát ru của mẹ, của chị. Lớn lên nằm võng mát mẻ, thoải mái đọc sách hay xem TV, dễ chìm vào giấc ngủ. Quán võng giúp khách bộ hành xua tan mệt mỏi trước khi tiếp tục dặm đường xa. Nhưng, tiếc thay, chiếc võng “thiêng liêng” ấy đã nhuốm bùn khi nó bị người ta đưa vào con đường trụy lạc để làm giàu trên thân xác của những cô gái nghèo khổ rất đáng thương.
Ðể tăng thêm nhan sắc không còn mặn mòi hấp dẫn khách các cô mua sắm son phấn, nước hoa, áo quần, dù rẻ tiền. Tiền gởi nuôi cha mẹ, các em. Những lúc vắng khách, các cô tụ tập đánh bài, thua là cái chắc. Trăm thứ tiền cần thiết phải vay chủ với tiền lời cắt cổ. Càng ngày các cô càng lún sâu vào nợ nần nên phải cắn răng làm nô lệ tình dục cho những kẻ bất nhân.
Ngoại trưởng VN lặng lẽ tới Mỹ,
người Việt Houston chờ biểu tình
Thursday, October 01, 2009
Ngoại Trưởng Hillary Clinton và Ngoại Trưởng Phạm Gia Khiêm trong cuộc họp báo tại Washington DC. vào sáng 1 Tháng Mười.
(Hình: Karen Bleier/AFP/Getty Images) WASHINGTON DC (NV) - Phó thủ tướng kiêm Ngoại trưởng Việt Nam, ông Phạm Gia Khiêm, đã lặng lẽ tới Mỹ, gặp Ngoại trưởng Hillary Clinton buổi sáng ngày Thứ Năm 1 Tháng Mười, 2009.
Bộ Ngoại Giao Việt Nam hoàn toàn không đưa tin gì về chuyện thăm viếng này. Website Bộ Ngoại Giao VN cũng không loan báo gì trước về chuyến thăm Canada mà chỉ tường thuật về chuyến thăm Canada của ông Khiêm từ ngày 28 đến 30 Tháng Chín, 2009.
Buổi sáng Thứ Năm 1 Tháng Mười, 2009, sau cuộc tiếp xúc riêng với bà Ngoại Trưởng Clinton, ông Khiêm đã cùng với bà có cuộc tiếp xúc rất ngắn với báo chí.
“Hoa Kỳ bày tỏ lời chia buồn sâu xa nhất với các quốc gia bị bão Ketsana tàn phá gây thiệt hại nhân mạng và tài sản.” Bà Clinton nói trong cuộc họp báo. “Như tôi nói với Bộ Trưởng Khiêm, chúng tôi sẵn sàng trợ giúp cho người Việt Nam gượng dậy từ thảm họa này, cũng như chúng tôi từng đóng góp giúp đỡ nạn nhân động đất và sóng thần. Hiện đang có một số thiên tai gây nhiều thiệt hại.”
Dịp này, bà Clinton cho hay Hoa Kỳ cam kết củng cố và gia tăng mối quan hệ với Việt Nam và các quốc gia Ðông Nam Á. Bà tin rằng khu vực này góp phần thiết yếu cho sự ổn định, thịnh vượng và hòa bình của thế giới.
“Hôm nay, chúng tôi đã có một cuộc thảo luận rất hiệu quả chú trọng vào nhiều lãnh vực, chúng tôi nói rất nhanh, gồm cả cuộc đối thoại thường xuyên về các mặt an ninh, thương mại, nhân quyền, đặc biệt là quyền tự do diễn đạt; hợp tác nhân đạo, hợp tác đối phó thiên tai, và sự kiện Việt Nam sẽ giữ vai trò chủ tịch Hội Ðồng Bảo An LHQ tháng này cũng như giữ ghế chủ tịch ASEAN vào năm 2010.” Bà Clinton nói.
Lên tiếng trong cuộc họp báo, ông Khiêm “tái khẳng định sự cam kết của chính phủ Việt Nam coi trọng mối quan hệ với chính phủ Hoa Kỳ và coi Hoa Kỳ là đối tác hàng đầu.”
Ông Khiêm ca ngợi sự gia tăng hợp tác song phương nhiều mặt từ kinh tế sang giáo dục, kỹ thuật. Dịp này ông Khiêm nói rằng ông Nguyễn Minh Triết, chủ tịch nước VN, đã ngỏ lời mời Tổng Thống Mỹ Obama tới thăm Việt Nam.
Ông Khiêm ca ngợi giáo dục cao đẳng của Hoa Kỳ, hiện đang có hơn 10,000 sinh viên Việt Nam du học ở đây.
Nhưng cuộc thăm viếng nước Mỹ lặng lẽ của ông có sự chú ý theo dõi của cộng đồng người Việt tại Houston, Texas, nơi Việt Nam chuẩn bị mở tòa Tổng Lãnh Sự. Hồi Tháng Tám, Bộ Ngoại Giao Việt Nam loan báo sẽ lập Tổng Lãnh Sự Quán ở Houston, và tổng lãnh sự sẽ là Lê Dũng, người vừa bàn giao nhiệm vụ phát ngôn viên Bộ Ngoại Giao lại cho bà Nguyễn Phương Nga.
Bà Nga, trong tư cách phát ngôn viên, cũng loan báo Lãnh Sự Quán tại Houston cũng khai trương “không trễ hơn Tháng Chín.” Nhưng, bây giờ, sang đầu Tháng Mười, chưa biết ngày nào được khai trương.
“Họ không dám loan báo ông Khiêm tới Mỹ cũng như chuyện ông ấy có thể đến Houston khánh thành tòa tổng lãnh sự mới vì sợ bị chúng tôi biểu tình.” Ông Trương Như Phùng, trưởng ban hành động phối hợp biểu tình chống lãnh sự quán CSVN nói với báo Người Việt, “Họ sợ bị mất mặt.”
Trong Tháng Chín, cộng đồng người Việt ở Houston đã biểu tình hai lần biểu dương lực lượng. Ngày 20 Tháng Chín hàng ngàn người Việt tập trung ở trước thương xá Hongkong 4 bày tỏ quyết tâm chống thiết lập lãnh sự quán Việt Nam đến cùng. Ngày 25 Tháng Chín, nghe tin có thể Nguyễn Minh Triết, chủ tịch nước VN có thể đến Houston, hàng trăm người cũng đã tập trung trước một cao ốc ở đường Bellaire để chống đối.
“Chúng tôi theo dõi các nguồn tin khác nhau. Họ giấu rất kỹ để trốn biểu tình của chúng tôi nên đến giờ này không thấy họ gửi giấy mời viên chức thành phố đến dự buổi khai trương dù địa điểm mở tòa tổng lãnh sự đã có.” Ông Phùng cho hay.
Ông nói khi họ đã công khai địa điểm “Chúng tôi sẽ mời các cộng đồng bạn trên khắp Hoa Kỳ đến biểu tình lớn.” (TN)
người Việt Houston chờ biểu tình
Thursday, October 01, 2009
Ngoại Trưởng Hillary Clinton và Ngoại Trưởng Phạm Gia Khiêm trong cuộc họp báo tại Washington DC. vào sáng 1 Tháng Mười.
(Hình: Karen Bleier/AFP/Getty Images) WASHINGTON DC (NV) - Phó thủ tướng kiêm Ngoại trưởng Việt Nam, ông Phạm Gia Khiêm, đã lặng lẽ tới Mỹ, gặp Ngoại trưởng Hillary Clinton buổi sáng ngày Thứ Năm 1 Tháng Mười, 2009.
Bộ Ngoại Giao Việt Nam hoàn toàn không đưa tin gì về chuyện thăm viếng này. Website Bộ Ngoại Giao VN cũng không loan báo gì trước về chuyến thăm Canada mà chỉ tường thuật về chuyến thăm Canada của ông Khiêm từ ngày 28 đến 30 Tháng Chín, 2009.
Buổi sáng Thứ Năm 1 Tháng Mười, 2009, sau cuộc tiếp xúc riêng với bà Ngoại Trưởng Clinton, ông Khiêm đã cùng với bà có cuộc tiếp xúc rất ngắn với báo chí.
“Hoa Kỳ bày tỏ lời chia buồn sâu xa nhất với các quốc gia bị bão Ketsana tàn phá gây thiệt hại nhân mạng và tài sản.” Bà Clinton nói trong cuộc họp báo. “Như tôi nói với Bộ Trưởng Khiêm, chúng tôi sẵn sàng trợ giúp cho người Việt Nam gượng dậy từ thảm họa này, cũng như chúng tôi từng đóng góp giúp đỡ nạn nhân động đất và sóng thần. Hiện đang có một số thiên tai gây nhiều thiệt hại.”
Dịp này, bà Clinton cho hay Hoa Kỳ cam kết củng cố và gia tăng mối quan hệ với Việt Nam và các quốc gia Ðông Nam Á. Bà tin rằng khu vực này góp phần thiết yếu cho sự ổn định, thịnh vượng và hòa bình của thế giới.
“Hôm nay, chúng tôi đã có một cuộc thảo luận rất hiệu quả chú trọng vào nhiều lãnh vực, chúng tôi nói rất nhanh, gồm cả cuộc đối thoại thường xuyên về các mặt an ninh, thương mại, nhân quyền, đặc biệt là quyền tự do diễn đạt; hợp tác nhân đạo, hợp tác đối phó thiên tai, và sự kiện Việt Nam sẽ giữ vai trò chủ tịch Hội Ðồng Bảo An LHQ tháng này cũng như giữ ghế chủ tịch ASEAN vào năm 2010.” Bà Clinton nói.
Lên tiếng trong cuộc họp báo, ông Khiêm “tái khẳng định sự cam kết của chính phủ Việt Nam coi trọng mối quan hệ với chính phủ Hoa Kỳ và coi Hoa Kỳ là đối tác hàng đầu.”
Ông Khiêm ca ngợi sự gia tăng hợp tác song phương nhiều mặt từ kinh tế sang giáo dục, kỹ thuật. Dịp này ông Khiêm nói rằng ông Nguyễn Minh Triết, chủ tịch nước VN, đã ngỏ lời mời Tổng Thống Mỹ Obama tới thăm Việt Nam.
Ông Khiêm ca ngợi giáo dục cao đẳng của Hoa Kỳ, hiện đang có hơn 10,000 sinh viên Việt Nam du học ở đây.
Nhưng cuộc thăm viếng nước Mỹ lặng lẽ của ông có sự chú ý theo dõi của cộng đồng người Việt tại Houston, Texas, nơi Việt Nam chuẩn bị mở tòa Tổng Lãnh Sự. Hồi Tháng Tám, Bộ Ngoại Giao Việt Nam loan báo sẽ lập Tổng Lãnh Sự Quán ở Houston, và tổng lãnh sự sẽ là Lê Dũng, người vừa bàn giao nhiệm vụ phát ngôn viên Bộ Ngoại Giao lại cho bà Nguyễn Phương Nga.
Bà Nga, trong tư cách phát ngôn viên, cũng loan báo Lãnh Sự Quán tại Houston cũng khai trương “không trễ hơn Tháng Chín.” Nhưng, bây giờ, sang đầu Tháng Mười, chưa biết ngày nào được khai trương.
“Họ không dám loan báo ông Khiêm tới Mỹ cũng như chuyện ông ấy có thể đến Houston khánh thành tòa tổng lãnh sự mới vì sợ bị chúng tôi biểu tình.” Ông Trương Như Phùng, trưởng ban hành động phối hợp biểu tình chống lãnh sự quán CSVN nói với báo Người Việt, “Họ sợ bị mất mặt.”
Trong Tháng Chín, cộng đồng người Việt ở Houston đã biểu tình hai lần biểu dương lực lượng. Ngày 20 Tháng Chín hàng ngàn người Việt tập trung ở trước thương xá Hongkong 4 bày tỏ quyết tâm chống thiết lập lãnh sự quán Việt Nam đến cùng. Ngày 25 Tháng Chín, nghe tin có thể Nguyễn Minh Triết, chủ tịch nước VN có thể đến Houston, hàng trăm người cũng đã tập trung trước một cao ốc ở đường Bellaire để chống đối.
“Chúng tôi theo dõi các nguồn tin khác nhau. Họ giấu rất kỹ để trốn biểu tình của chúng tôi nên đến giờ này không thấy họ gửi giấy mời viên chức thành phố đến dự buổi khai trương dù địa điểm mở tòa tổng lãnh sự đã có.” Ông Phùng cho hay.
Ông nói khi họ đã công khai địa điểm “Chúng tôi sẽ mời các cộng đồng bạn trên khắp Hoa Kỳ đến biểu tình lớn.” (TN)
Thiền sư Nhất Hạnh lần đầu tiên lên tiếng về vụ Bát Nhã
Friday, October 02, 2009
Thiền sư Thích Nhất Hạnh trong chuyến trở về Việt Nam vào năm 2007. (Hình: STR/AFP/Getty Images) Thiện Giao/Người Việt
VIỆT NAM - Bức thư của Nguyễn Lang, tác giả “Việt Nam Phật Giáo Sử Luận,” gởi cho Chủ Tịch Nhà Nước VN Nguyễn Minh Triết, và sau đó thêm một bức gởi cho nhân sĩ, trí thức trong và ngoài nước, được dư luận cho là lần đầu tiên Thiền Sư Nhất Hạnh lên tiếng về vụ Bát Nhã, Lâm Ðồng, Việt Nam.
Nguyễn Lang là bút hiệu của Thiền Sư Nhất Hạnh, được giới trí thức, Phật tử trong nước biết đến từ lâu qua tác phẩm đồ sộ “Việt Nam Phật Giáo Sử Luận,” xuất bản trong nước hồi đầu thập niên 1960s, trước khi ông ra đi, sống lưu vong tại nước ngoài.
Hai bức thư của Thiền Sư Nhất Hạnh được cho là “có nhiều thông điệp” gởi chính quyền và giới trí thức trong nước.
Trong bức thư từ New York đề ngày 30 Tháng Chín, gởi ông Nguyễn Minh Triết, tác giả Nguyễn Lang, tức Thiền Sư Nhất Hạnh, viết rằng:
“...Cửa Phật là cửa rộng, những lúc hiểm nguy ai cũng có quyền tới nương nhờ. Ngày xưa trong cách mạng chống Pháp, hàng ngàn chiến sĩ cách mạng đã từng tới ẩn náu tại chùa và các thầy các sư cô luôn luôn tìm mọi cách để đùm bọc và che chở. Bây giờ đây cảnh sát và công an của chủ tịch đã đánh bật 400 thầy và sư cô ra khỏi chùa (tu viện Bát Nhã ở Bảo Lộc) và các vị ấy đã tìm tới tỵ nạn nơi một chùa khác (chùa Phước Huệ ở Bảo Lộc). Hiện thời cảnh sát và công an của chủ tịch lại đang vây quanh chùa Phước Huệ buộc các vị xuất gia ấy phải ra khỏi chùa trong đêm nay. Các vị cảnh sát và công an này chắc hẳn không phải là con cháu của cách mạng. Tôi xin chủ tịch kịp thời ngăn chận hành động trái luân thường đạo lý này.”
Hai ngày sau đó, tác giả Nguyễn Lang lại viết thêm bức thư thứ nhì, gởi “nhân sĩ và trí thức trong và ngoài nước,” kêu gọi “liệt vị kịp thời lên tiếng để che chở cho 400 người trẻ đang bị bao vây và đàn áp tại chùa Phước Huệ ở Bảo Lộc.”
Bức thư có đoạn, “Qua 14 tháng thử thách trước bạo động và đe dọa, họ đã can trường đứng vững, không nản chí, không sợ hãi, không oán thù, không bạo động, và vẫn giữ được niềm tin nơi con đường họ đi và vào những giá trị tinh thần của đất nước. Nhìn vào những người như họ, chúng ta thấy vững lên niềm tin của chúng ta nơi các thế hệ tương lai của đất nước.”
Và, vì những lẽ ấy, “Lên tiếng bảo vệ cho họ không phải là quý liệt vị yểm trợ cho một tôn giáo là Phật Giáo mà quý vị che chở cho những mầm non xanh tốt của tương lai không để bị giẫm nát bởi bạo hành.”
Ðây là lần đầu tiên Thiền Sư Nhất Hạnh, tức nhà viết sử Nguyễn Lang, chính thức lên tiếng về vụ tăng ni bị đàn áp và đánh đuổi ra khỏi tu viện Bát Nhã.
Một số người nhận định, hình thức thư ngỏ, gởi qua trang mạng phusa.info, và ký tên Nguyễn Lang là cách thức “ẩn chứa nhiều thông điệp.”
Một đệ tử của Thiền Sư Nhất Hạnh, yêu cầu không nêu tên, nhận định rằng bút hiệu Nguyễn Lang rất nổi tiếng đối với người Việt Nam, đặc biệt giới trí thức và Phật tử. Và hành động dùng bút hiệu này thay vì danh xưng “Thiền Sư Nhất Hạnh” nổi tiếng quốc tế là cách mà vị thiền sư hơn 80 tuổi “muốn giới hạn hoàn cảnh giải quyết vấn đề Bát Nhã.”
“Thiền Sư Nhất Hạnh muốn nói với chính quyền Việt Nam, là hãy giải quyết vụ Bát Nhã giữa những người Việt Nam với nhau.”
Khi Thiền Sư Nhất Hạnh lên tiếng chính thức bằng danh xưng Nhất Hạnh, “vấn đề sẽ trở thành quốc tế, không thể che giấu.”
Trong khi đó, một số Phật tử khác thì cho rằng, khi dùng bút hiệu Nguyễn Lang, tác giả bộ sử Phật Giáo Việt Nam, Thiền Sư Nhất Hạnh muốn nhắn gởi đến cá nhân ông Nguyễn Minh Triết và giới trí thức, rằng đây là lúc họ sẽ quyết định mai sau lịch sử ghi lại những gì về sự kiện này.
“Chắc chắn, ông Triết không muốn lịch sử ghi nhận như một lãnh tụ độc tài, biến Bát Nhã thành một pháp nạn của thế kỷ 21.”
“Và giới trí thức cần là cột trụ vững chắc của xã hội, luôn lên tiếng kịp thời trước những vấn nạn lớn của xã hội.”
Friday, October 02, 2009
Thiền sư Thích Nhất Hạnh trong chuyến trở về Việt Nam vào năm 2007. (Hình: STR/AFP/Getty Images) Thiện Giao/Người Việt
VIỆT NAM - Bức thư của Nguyễn Lang, tác giả “Việt Nam Phật Giáo Sử Luận,” gởi cho Chủ Tịch Nhà Nước VN Nguyễn Minh Triết, và sau đó thêm một bức gởi cho nhân sĩ, trí thức trong và ngoài nước, được dư luận cho là lần đầu tiên Thiền Sư Nhất Hạnh lên tiếng về vụ Bát Nhã, Lâm Ðồng, Việt Nam.
Nguyễn Lang là bút hiệu của Thiền Sư Nhất Hạnh, được giới trí thức, Phật tử trong nước biết đến từ lâu qua tác phẩm đồ sộ “Việt Nam Phật Giáo Sử Luận,” xuất bản trong nước hồi đầu thập niên 1960s, trước khi ông ra đi, sống lưu vong tại nước ngoài.
Hai bức thư của Thiền Sư Nhất Hạnh được cho là “có nhiều thông điệp” gởi chính quyền và giới trí thức trong nước.
Trong bức thư từ New York đề ngày 30 Tháng Chín, gởi ông Nguyễn Minh Triết, tác giả Nguyễn Lang, tức Thiền Sư Nhất Hạnh, viết rằng:
“...Cửa Phật là cửa rộng, những lúc hiểm nguy ai cũng có quyền tới nương nhờ. Ngày xưa trong cách mạng chống Pháp, hàng ngàn chiến sĩ cách mạng đã từng tới ẩn náu tại chùa và các thầy các sư cô luôn luôn tìm mọi cách để đùm bọc và che chở. Bây giờ đây cảnh sát và công an của chủ tịch đã đánh bật 400 thầy và sư cô ra khỏi chùa (tu viện Bát Nhã ở Bảo Lộc) và các vị ấy đã tìm tới tỵ nạn nơi một chùa khác (chùa Phước Huệ ở Bảo Lộc). Hiện thời cảnh sát và công an của chủ tịch lại đang vây quanh chùa Phước Huệ buộc các vị xuất gia ấy phải ra khỏi chùa trong đêm nay. Các vị cảnh sát và công an này chắc hẳn không phải là con cháu của cách mạng. Tôi xin chủ tịch kịp thời ngăn chận hành động trái luân thường đạo lý này.”
Hai ngày sau đó, tác giả Nguyễn Lang lại viết thêm bức thư thứ nhì, gởi “nhân sĩ và trí thức trong và ngoài nước,” kêu gọi “liệt vị kịp thời lên tiếng để che chở cho 400 người trẻ đang bị bao vây và đàn áp tại chùa Phước Huệ ở Bảo Lộc.”
Bức thư có đoạn, “Qua 14 tháng thử thách trước bạo động và đe dọa, họ đã can trường đứng vững, không nản chí, không sợ hãi, không oán thù, không bạo động, và vẫn giữ được niềm tin nơi con đường họ đi và vào những giá trị tinh thần của đất nước. Nhìn vào những người như họ, chúng ta thấy vững lên niềm tin của chúng ta nơi các thế hệ tương lai của đất nước.”
Và, vì những lẽ ấy, “Lên tiếng bảo vệ cho họ không phải là quý liệt vị yểm trợ cho một tôn giáo là Phật Giáo mà quý vị che chở cho những mầm non xanh tốt của tương lai không để bị giẫm nát bởi bạo hành.”
Ðây là lần đầu tiên Thiền Sư Nhất Hạnh, tức nhà viết sử Nguyễn Lang, chính thức lên tiếng về vụ tăng ni bị đàn áp và đánh đuổi ra khỏi tu viện Bát Nhã.
Một số người nhận định, hình thức thư ngỏ, gởi qua trang mạng phusa.info, và ký tên Nguyễn Lang là cách thức “ẩn chứa nhiều thông điệp.”
Một đệ tử của Thiền Sư Nhất Hạnh, yêu cầu không nêu tên, nhận định rằng bút hiệu Nguyễn Lang rất nổi tiếng đối với người Việt Nam, đặc biệt giới trí thức và Phật tử. Và hành động dùng bút hiệu này thay vì danh xưng “Thiền Sư Nhất Hạnh” nổi tiếng quốc tế là cách mà vị thiền sư hơn 80 tuổi “muốn giới hạn hoàn cảnh giải quyết vấn đề Bát Nhã.”
“Thiền Sư Nhất Hạnh muốn nói với chính quyền Việt Nam, là hãy giải quyết vụ Bát Nhã giữa những người Việt Nam với nhau.”
Khi Thiền Sư Nhất Hạnh lên tiếng chính thức bằng danh xưng Nhất Hạnh, “vấn đề sẽ trở thành quốc tế, không thể che giấu.”
Trong khi đó, một số Phật tử khác thì cho rằng, khi dùng bút hiệu Nguyễn Lang, tác giả bộ sử Phật Giáo Việt Nam, Thiền Sư Nhất Hạnh muốn nhắn gởi đến cá nhân ông Nguyễn Minh Triết và giới trí thức, rằng đây là lúc họ sẽ quyết định mai sau lịch sử ghi lại những gì về sự kiện này.
“Chắc chắn, ông Triết không muốn lịch sử ghi nhận như một lãnh tụ độc tài, biến Bát Nhã thành một pháp nạn của thế kỷ 21.”
“Và giới trí thức cần là cột trụ vững chắc của xã hội, luôn lên tiếng kịp thời trước những vấn nạn lớn của xã hội.”
Tin Mới Nhất:
" Chúng tôi sẽ đóng cổng, đốt chùa và cùng tự thiêu.”
Kỷ niệm 7 ngày pháp nạn. Các tu sinh Bát Nhã đang tị nạn tại chùa Phước Huệ có ngày thực tập im lặng hùng tráng để gửi năng lương bình an cho những khó khăn đang xảy ra.
Vào lúc 09 giờ 30 phút chính quyền tỉnh Daklak gồm Công an tôn giáo, Công an tỉnh, UB mặt trận kết hợp với Công an Bảo Lộc có mặt tại chùa Phước Huệ vận động số tu sinh tu Bát Nhã có hộ khẩu thường trú Daklak trở về và họ nắm rất rõ số lượng gồm 27 vị.
Thành phần chính quyền tỉnh Daklak gồm Ông Hoanh - phó phòng PA 38, Ông Sơn - ban tôn giáo, Ông Thuận UBMT thăm hỏi tình hình và khuyên số tu sinh Daklak trở về địa phương. Số tu sinh có hộ khẩu tỉnh Daklak đã trả lời: “Qua những khó khăn áp bức chúng tôi không trách ai và chỉ có nguyện vọng là được tu chung với nhau và xin chính quyền xem xét và tạo điều kiện.”
Chính quyền đang đưa ra “luân phiên chiến”, cho các đoàn thay phiên nhau vào làm việc thường xuyên để quay các thầy cô.
Công an đã và đang gây áp lực cho các vị phật tử ra vào chùa Phước Huệ, những người đi chợ mua thức ăn đều bị lục soát rất kỹ. Còn những người phật tử khắp nơi nghe tin các tu sinh tại chùa Phước Huệ đến thăm thì phía công an nói quý vị không nên vào với lý do nguy hiểm “nhóm tu sinh trong đó đang làm chính trị” (SIC).
Tối mùng 02 tháng 10 năm 2009, Ông Hiệp - phó giám đốc công tỉnh Lâm Đồng và ông Văn phó giám đốc công an thị xã Bảo Lộc đến chùa Phước Huệ và có nói chuyện với các thầy có trách nhiệm tại chùa Phước Huệ và bảo rằng:“nếu những nhóm lạ mặt tiếp tục tới hành hung với số tu sinh Bát Nhã thì các thầy giải quyết như thế nào”. Và được các thầy có trách nhiệm tại chùa Phước Huệ đã trả lời rằng “nếu xảy ra trường hợp có người vào hành hung tại chùa Phước Huệ như vậy chúng tôi sẽ đóng cổng, đốt chùa và cùng tự thiêu.”
Vụ Bát Nhã, Chính Quyền 'vừa đánh vừa đàm'
Sunday, October 04, 2009
Công an, Nội vụ, Dân vận, Phụ nữ, Mặt trận cùng vào cuộc
Ðệ tử Thiền Sư Nhất Hạnh: 'Chúng tôi muốn tu chung'
BẢO LỘC - Công an, Nội vụ, Dân vận, Phụ nữ, và cả Mặt trận, cùng vào cuộc, vừa tuyên truyền, vừa ép buộc tăng thân Làng Mai từ bỏ pháp môn Làng Mai và trở về địa phương. Bản tin phusa.info ngày 3 Tháng Mười cho biết.
Tính đến ngày 3 Tháng Mười, “Công an các huyện liên kết với Mặt Trận Tổ Quốc, hội Phụ Nữ, Dân Vận cùng kết hợp với công an thị xã Bảo Lộc đến chùa Phước Huệ làm công tác tuyên truyền để các tu sinh phải trở về địa phương.”
Trước đó một ngày, khoảng mười công an huyện, Ban Dân Vận và phòng Nội Vụ huyện Ðơn Dương kết hợp với công an thị xã Bảo Lộc yêu cầu và bắt buộc sư cô Xương Nghiêm trở về địa phương thuộc tỉnh Lâm Ðồng.
Cùng ngày, “Công an Ðà Lạt kết hợp với ban Dân Vận, Sở Nội Vụ có mặt tại chùa Phước Huệ để yêu cầu sư chú Pháp Kính trở về lại Ðà Lạt, tức nơi đăng ký hộ khẩu thường trú và hứa sẽ tạo điều kiện cho sư chú.”
Sang hôm sau, “Công an trật tự xã hội, Ban Dân Vận và phòng Nội Vụ huyện Bảo Lâm ép uổng và bắt buộc phụ huynh của các sư cô đang có mặt tại chùa Phước Huệ. Những vị phụ huynh ấy là ba của sư cô Chung Nghiêm, anh và mẹ của sư cô Ðiều Nghiêm và mẹ của sư cô Ðế Nghiêm.”
Phía chính quyền huyện Ðơn Dương cũng “có mặt tại chùa Phước Huệ để vận động sư cô Hạnh Lý về chùa gốc của mình thì họ sẽ tạo điều kiện và cho xe đưa về.”
Vẫn theo phusa.info, tất cả các buổi “làm việc” đều thất bại. Các tăng sinh môn đồ Thiền Sư Nhất Hạnh nhất mực “không chịu về địa phương và muốn tu chung với nhau.”
Trong những cuộc trả lời phỏng vấn gần đây với Người Việt, đại diện tăng thân trong và ngoài nước đã từng khẳng định, họ “muốn tu chung chứ không đi chùa nào khác.”
Sư cô Chân Không, một đệ tử của Thiền Sư Nhất Hạnh cũng đã từng ví von, nếu gần 400 tăng sinh này có bị tách ra, thì rồi họ “sẽ như thủy ngân, tụ về với nhau.” (N.V.)
Sunday, October 04, 2009
Công an, Nội vụ, Dân vận, Phụ nữ, Mặt trận cùng vào cuộc
Ðệ tử Thiền Sư Nhất Hạnh: 'Chúng tôi muốn tu chung'
BẢO LỘC - Công an, Nội vụ, Dân vận, Phụ nữ, và cả Mặt trận, cùng vào cuộc, vừa tuyên truyền, vừa ép buộc tăng thân Làng Mai từ bỏ pháp môn Làng Mai và trở về địa phương. Bản tin phusa.info ngày 3 Tháng Mười cho biết.
Tính đến ngày 3 Tháng Mười, “Công an các huyện liên kết với Mặt Trận Tổ Quốc, hội Phụ Nữ, Dân Vận cùng kết hợp với công an thị xã Bảo Lộc đến chùa Phước Huệ làm công tác tuyên truyền để các tu sinh phải trở về địa phương.”
Trước đó một ngày, khoảng mười công an huyện, Ban Dân Vận và phòng Nội Vụ huyện Ðơn Dương kết hợp với công an thị xã Bảo Lộc yêu cầu và bắt buộc sư cô Xương Nghiêm trở về địa phương thuộc tỉnh Lâm Ðồng.
Cùng ngày, “Công an Ðà Lạt kết hợp với ban Dân Vận, Sở Nội Vụ có mặt tại chùa Phước Huệ để yêu cầu sư chú Pháp Kính trở về lại Ðà Lạt, tức nơi đăng ký hộ khẩu thường trú và hứa sẽ tạo điều kiện cho sư chú.”
Sang hôm sau, “Công an trật tự xã hội, Ban Dân Vận và phòng Nội Vụ huyện Bảo Lâm ép uổng và bắt buộc phụ huynh của các sư cô đang có mặt tại chùa Phước Huệ. Những vị phụ huynh ấy là ba của sư cô Chung Nghiêm, anh và mẹ của sư cô Ðiều Nghiêm và mẹ của sư cô Ðế Nghiêm.”
Phía chính quyền huyện Ðơn Dương cũng “có mặt tại chùa Phước Huệ để vận động sư cô Hạnh Lý về chùa gốc của mình thì họ sẽ tạo điều kiện và cho xe đưa về.”
Vẫn theo phusa.info, tất cả các buổi “làm việc” đều thất bại. Các tăng sinh môn đồ Thiền Sư Nhất Hạnh nhất mực “không chịu về địa phương và muốn tu chung với nhau.”
Trong những cuộc trả lời phỏng vấn gần đây với Người Việt, đại diện tăng thân trong và ngoài nước đã từng khẳng định, họ “muốn tu chung chứ không đi chùa nào khác.”
Sư cô Chân Không, một đệ tử của Thiền Sư Nhất Hạnh cũng đã từng ví von, nếu gần 400 tăng sinh này có bị tách ra, thì rồi họ “sẽ như thủy ngân, tụ về với nhau.” (N.V.)
Menu
Birthdays
Clock
Search
Attachments
Newest members
Link to us