Đoạn Hai
Chân Dung Người Lính
Những lớp kẽm gai phòng thủ đơn vị đã được kéo lại, anh lính gác nhận ra tôi, vội chạy ra mở cổng. Vẫn như thường ngày, mở cổng xong anh đứng trong tư thế nghiêm bồng súng chào cho đến khi xe tôi đi khuất. Quân nhân các cấp đang lũ lượt tiến ra sân tập họp, tôi nhập chung vào đoàn người ấy.
Khi hàng ngũ chỉnh tề, Thiếu tá Tiểu Đoàn Trưởng từ trong văn phòng bước ra, ông đứng nghiêm chào hàng quân xong, với một giọng chân thành, ông nói như tâm tình với mọi người:
- Tất cả các anh em đều hay biết, Tổng Thống Dương Văn Minh đã tuyên bố buông súng. Khi nghe tin này tôi hết sức đau lòng. Chúng ta phải làm gì đây trước quyết định nhục nhã này? Đó là một câu hỏi lớn hiện đang ở trong đầu tôi và các anh em. Là người lính chiến, chúng ta đều biết, tuân hành tuyệt đối mệnh lệnh thượng cấp chính là sức mạnh của quân đội. Cho nên, khi nghe lời tuyên bố của Tổng Thống xong, tôi đã liên lạc ngay với Bộ Tư Lệnh Hành Quân Sư Đoàn để nhận lệnh. Tuân hành khẩu lệnh của Chuẩn Tướng Tư Lệnh Mạch Văn Trường, kể từ giờ phút này tôi đặt Tiểu Đoàn dưới quyền điều động trực tiếp của Tiểu Khu Trưởng. Hiện giờ Đại tá Tỉnh Trưởng Nguyễn Ngọc Điệp đang lo triệu tập bộ tham mưu họp bàn phương cách đối phó. Tôi khuyên các anh em hãy giữ bình tĩnh và luôn tuân hành đúng mọi chỉ thị. Cho dù còn được tiếp tục chiến đấu hay phải buông súng. Chúng ta cũng phải luôn ở trong tư thế bảo vệ danh dự quân đội và chu toàn trách nhiệm một người lính. Không nên tỏ thái độ hoảng hốt làm cho dân sợ. Riêng phần tôi, sống hay chết, cũng luôn ở bên anh em.
Rời hàng quân tôi thầm nghĩ: lệnh buông súng đã ban ra rồi thì mọi sự kháng cự diễn ra sau đó chỉ là chiến đấu trong nỗi tuyệt vọng. Nhưng cho dù bất cứ hoàn cảnh nào xảy đến, tôi nhất quyết luôn ở bên ông Đơn Vị Trưởng và đồng đội tôi. Tuy đã xác quyết với lòng như vậy, nhưng lúc thả mình xuống chiếc bàn làm việc thường ngày, đầu óc tôi vẫn rối tựa tơ vò. Càng buồn nản hơn khi phải nghe đi nghe lại lời Chuẩn Tướng Nguyễn Hữu Hạnh kêu gọi quân nhân các cấp buông súng, lời Tướng Minh mời Cộng Sản vào bàn giao chính quyền, phát ra từ chiếc radio đặt trên bàn Thượng sĩ Thanh. Tôi ngẩng đầu lên gắt:
- Tắt cái radio đi, để nó lải nhải mãi làm gì!
Tiếng radio tắt hẳn, tôi lại ngồi thừ người ra đó. Chợt tiếng chuông điện thoại trên bàn reo vang, nhấc máy lên, đầu dây bên kia tiếng vợ tôi hối hả âu lo:
- Alô! Anh đó hả, anh có hay tin Tổng Thống Dương Văn Minh tuyên bố đầu hàng chưa? Em mới từ Ngân Hàng chạy vội vừa về đến nhà nè, anh có sao không? Có về nhà ăn cơm trưa nay không?
- Anh không sao, trưa nay anh ăn cơm trong đơn vị.
- Vậy chừng nào anh về?
- Anh cũng không biết nữa, em đừng lo, có chuyện gì anh gọi cho em hay ngay.
*
Sau bữa cơm trưa ăn vội vã cho qua bữa, Thiếu tá Thanh rời Tiểu Đoàn qua Tiểu Khu họp. Thời gian chờ đợi quyết định chiến hay hàng của vị Tiểu Khu Trưởng, tôi thấy nó dài lê thê làm sao ấy. Hơn hai giờ chiều Thiếu tá Tiểu Đoàn Trưởng trở về đơn vị với gương mặt buồn thảm. Xuống khỏi xe, ông đưa mắt nhìn nhóm sĩ quan đang đứng đợi ông trước phòng Trực, rồi quay đầu lặng lẽ bước đi. Chẳng ai bảo ai, sĩ quan các cấp đồng loạt bước theo sau ông tiến vào văn phòng. Vừa ngồi xuống ghế, Đại úy Chinh lên tiếng hỏi ngay:
- Có lệnh gì mới chưa thưa Thiếu tá?
- Đại tá Tỉnh Trưởng quyết định bàn giao rồi. Thế là hết!
Đại úy Chinh bực tức chửi thề:
- Đm, thật không còn cái nhục nào bằng cái nhục này!
Ngoài câu phát biểu ấy ra, mọi người chẳng ai nói với nhau lời nào. Tôi ngồi bất động như sợ mọi sự di chuyển thân người sẽ làm đau đớn thêm vết thương nước mất nhà tan. Một lát sau Thiếu tá Thanh ngẩng đầu lên nói:
- Thôi, anh Chinh ra cho đánh kẻng tập họp đơn vị để tôi báo tin cho anh em biết.
Khi lệnh bàn giao chính quyền truyền ra, nhiều anh em ôm mặt khóc nức nở. Họ bảo sao còn đầy đủ súng đạn lại phải đầu hàng? Chẳng còn lời nào để diễn tả, để an ủi cho nhau vì mọi người nếu không khóc ngoài mặt cũng đang khóc trong lòng. Binh Nhất Hoàng, trong nghẹn ngào kể lể với tôi:
- Nhục quá Trung úy ơi, buổi trưa về nhà ăn cơm, gặp mặt mấy đứa con gái trong xóm, nó bảo em: "cởi bộ đồ lính ra đi, tổng thống hàng rồi, tụi em cho mấy bộ đồ đen mà mặc". Biết tụi nó nói chơi, chớ dân mình mấy ai ưa Cộng Sản. Giờ mà được lệnh đánh, dù có chết em cũng đánh tới cùng.
Ai cũng đau khổ cho phận nước, cũng buồn cho phận mình. Thiếu tá Thanh vẫn một mình trong văn phòng. Tôi bước vào, ngồi xuống ghế mà chẳng biết nói lời gì. Trong văn phòng ông hôm nay, mọi vật đều buồn thảm như cùng mang một cái tang chung. Nhìn lên khuôn hình treo bằng Đệ Ngũ Đẳng Bảo Quốc Huân Chương trên vách, tôi buột miệng nói:
- Sao Thiếu tá không gỡ cất cái Bảo Quốc đi, để nó đấy, chỉ gây thêm phiền phức cho Thiếu tá thôi.
Không hiểu người Đơn Vị Trưởng có nghe tôi nói gì hay không, ông vẫn ngồi bất động. Một lúc sau ông ngước mắt lên nhìn tấm Huân Chương chép miệng thở dài:
- Cả một đời binh nghiệp, tôi mới có nó.
Ông chỉ nói thế rồi lặng im, không đả động gì đến lời tôi đề nghị. Tôi lại hỏi ông:
- Thiếu tá thấy Việt Cộng đã vào trong tỉnh chưa?
- Chưa có ai cả.
Tôi lí nhí trong miệng:
- Xin phép Thiếu tá cho tôi về qua nhà một lát.
Ông khẽ gật đầu.
*
Mấy tiếng đồng hồ sau khi lệnh đầu hàng của Tướng Minh ban ra, con đường chính dẫn vào tỉnh Bạc Liêu vắng vẻ đến lạnh người. Hai bên nhà cửa đều khép kín, lâu lâu mới thấy một cánh hé mở, để lộ ra những khuôn mặt sợ hãi, lấm lét dò xét sự thay đổi bên ngoài. Tôi muốn nhìn rõ bộ mặt phố phường mà đơn vị tôi dày công bảo vệ một lần cuối. Tôi cho xe chạy một vòng quanh phố trước khi về nhà. Ngang qua Bộ Tư Lệnh Sư Đoàn 21 Bộ Binh, tôi thấy chiếc cổng ra vào thường ngày luôn khép kín, giờ đã mở toang. Chẳng còn một binh sĩ nào ngồi trên các vọng gác. Phố xá Bạc Liêu như lịm chết, tĩnh mịch, hoang vắng. Không một hàng quán nào còn mở cửa, không một sự mua bán nào được đổi trao. Tôi chợt nhận ra mình đang lái xe chậm rãi như đi ngắm cảnh. Dường như tôi lo sợ tiếng máy nổ lớn sẽ gây kinh hoàng cho mọi người.
Về đến nhà, chưa kịp tắt máy xe, vợ tôi đã bước vội ra cửa ôm chầm lấy tôi. Sau khi nghe tôi kể tình hình trong đơn vị xong, với cái nhìn vô tư vợ tôi nói:
- Em sợ chiến tranh quá rồi, hết đánh nhau, em không còn lo anh bị chết vì súng đạn nữa, em có phải đi làm nuôi anh cũng được.
Tôi quả không ngờ vợ tôi lại nói như vậy, nhưng chắc đó cũng là lối suy nghĩ của hầu hết người dân Miền Nam chân chất, chưa từng có kinh nghiệm sống với người Cộng Sản. Tôi phải nói gì với vợ tôi đây? Tôi không dám nghĩ dông dài, cứ để những lời từ trong đáy lòng tôi tự nhiên phát ra:
- Em đừng mừng vội, kể từ hôm nay, chắc anh không còn lo gì cho em được nữa đâu. Họ đối xử với anh ra sao, anh cũng không đoán nổi. Anh chỉ biết: mình khó có thể yên thân sống dưới chế độ của họ được!
Như không mấy tin tưởng vào lời tôi nói, nhà tôi trách:
- Anh nói gì mà nghe ghê quá vậy.
- Anh mong đừng ghê như vậy, nhưng em cũng phải sửa soạn để từ đây tự lo liệu mọi việc một mình. Anh tạt về nhà chốc lát cho em an tâm, giờ anh phải trở vào đơn vị.
- Ăn chút cơm rồi hãy đi anh, lúc ông Minh tuyên bố đầu hàng, em chạy ra chợ quơ đại vài thứ cần thiết, sợ ngày mai không có họp chợ. Người buôn kẻ bán đều sợ hãi, lo thu dọn để mau về nhà.
Tôi đâu còn bụng dạ nào để ăn với uống, nên vội khước từ:
- Thôi, anh ăn trong Tiểu Đoàn rồi, anh phải đi ngay bây giờ.
Tôi đứng lên lấy chiếc nón sắt đội lên đầu bước vội ra cửa, vợ tôi hỏi với theo:
- Tối nay anh có về không?
- Tối nay anh ngủ trong đơn vị.
(còn tiếp)
Quán Vắng không Người ...3
Moderator: khieulong
-
Nguyễn_Sydney
- Posts: 2581
- Joined: Mon Dec 06, 2004 5:03 am
- Been thanked: 1 time
Hủy bỏ biểu tình ở NSW
Đã 3 tuần lễ nay , Cộng đồng Người Việt Tự Do Sydney NSW đang chuẩn bị Biểu tình chống Văn hoá vận trong chương trình trình diễn văn nghệ "Người ấy và tôi , em chọn ai "bao gồm các Nam nữ ca sĩ từ Nam Cali dến cùng 3 nam nghệ sĩ đến từ VN.Trong đó có Trịnh Hội sẽ làm MC .dự định tổ chức vào ngày 13/4 /2007 .
Nay ban chấp hành Cộng đồng Người Việt Tự do NSW đã nhận thông báo chính thức của Revesby Workers Club ,Câu lạc bộ này đã huỷ bỏ không cho chương trình Văn nghệ " Người ấy và tôi , em chọn ai " trình diễn vào tối mai . Và trong tương lai cũng không cho bầu Thuần mượn địa điểm Club để trình diễn Văn nghê.
Cần nhắc lại ,ở đây từ lâu , Ban chấp hành Cộng đồng Người Việt Tự Do Úc châu KHÔNG CHẤP NHẬN cho Các Nam nữ ca sĩ từ VN đến trình diễn , nếu có , sẽ biểu tình chống đối đến cùng.
Cần biết thêm ,trong chương trình văn nghệ "Người ấy và tôi ,em chọn ai" gồm có Trịnh Hội MC- Kỳ Duyên ,Nguyễn Hưng Lưu Bich , Đặng thế Luân ,Băng Tâm cùng 3 nghệ sĩ đến từ VN , Tấn Beo ,Tấn Bo , Lưu chí Vinh.
@ nam nữ ca sĩ Đặng thế Luân và Băng Tâm đã tuyên bố không tham gia chương trình trình diễn này từ tuần trước.
BCH/CD đã khuyến cáo trịnh Hội , không nên tham gia chương trình văn nghệ nói trên , nhưng Trịnh Hội vẫn không từ bỏ và đã có lời qua tiếng lại với ban chấp hành cộng đồng Người Việt Tự Do NSW.
Đã 3 tuần lễ nay , Cộng đồng Người Việt Tự Do Sydney NSW đang chuẩn bị Biểu tình chống Văn hoá vận trong chương trình trình diễn văn nghệ "Người ấy và tôi , em chọn ai "bao gồm các Nam nữ ca sĩ từ Nam Cali dến cùng 3 nam nghệ sĩ đến từ VN.Trong đó có Trịnh Hội sẽ làm MC .dự định tổ chức vào ngày 13/4 /2007 .
Nay ban chấp hành Cộng đồng Người Việt Tự do NSW đã nhận thông báo chính thức của Revesby Workers Club ,Câu lạc bộ này đã huỷ bỏ không cho chương trình Văn nghệ " Người ấy và tôi , em chọn ai " trình diễn vào tối mai . Và trong tương lai cũng không cho bầu Thuần mượn địa điểm Club để trình diễn Văn nghê.
Cần nhắc lại ,ở đây từ lâu , Ban chấp hành Cộng đồng Người Việt Tự Do Úc châu KHÔNG CHẤP NHẬN cho Các Nam nữ ca sĩ từ VN đến trình diễn , nếu có , sẽ biểu tình chống đối đến cùng.
Cần biết thêm ,trong chương trình văn nghệ "Người ấy và tôi ,em chọn ai" gồm có Trịnh Hội MC- Kỳ Duyên ,Nguyễn Hưng Lưu Bich , Đặng thế Luân ,Băng Tâm cùng 3 nghệ sĩ đến từ VN , Tấn Beo ,Tấn Bo , Lưu chí Vinh.
@ nam nữ ca sĩ Đặng thế Luân và Băng Tâm đã tuyên bố không tham gia chương trình trình diễn này từ tuần trước.
BCH/CD đã khuyến cáo trịnh Hội , không nên tham gia chương trình văn nghệ nói trên , nhưng Trịnh Hội vẫn không từ bỏ và đã có lời qua tiếng lại với ban chấp hành cộng đồng Người Việt Tự Do NSW.
Tiếp theo:Nguyễn_Sydney wrote:Hủy bỏ biểu tình ở NSW
Đã 3 tuần lễ nay , Cộng đồng Người Việt Tự Do Sydney NSW đang chuẩn bị Biểu tình chống Văn hoá vận trong chương trình trình diễn văn nghệ "Người ấy và tôi , em chọn ai "bao gồm các Nam nữ ca sĩ từ Nam Cali dến cùng 3 nam nghệ sĩ đến từ VN.Trong đó có Trịnh Hội sẽ làm MC .dự định tổ chức vào ngày 13/4 /2007 .
Nay ban chấp hành Cộng đồng Người Việt Tự do NSW đã nhận thông báo chính thức của Revesby Workers Club ,Câu lạc bộ này đã huỷ bỏ không cho chương trình Văn nghệ " Người ấy và tôi , em chọn ai " trình diễn vào tối mai . Và trong tương lai cũng không cho bầu Thuần mượn địa điểm Club để trình diễn Văn nghê.
Cần nhắc lại ,ở đây từ lâu , Ban chấp hành Cộng đồng Người Việt Tự Do Úc châu KHÔNG CHẤP NHẬN cho Các Nam nữ ca sĩ từ VN đến trình diễn , nếu có , sẽ biểu tình chống đối đến cùng.
Cần biết thêm ,trong chương trình văn nghệ "Người ấy và tôi ,em chọn ai" gồm có Trịnh Hội MC- Kỳ Duyên ,Nguyễn Hưng Lưu Bich , Đặng thế Luân ,Băng Tâm cùng 3 nghệ sĩ đến từ VN , Tấn Beo ,Tấn Bo , Lưu chí Vinh.
@ nam nữ ca sĩ Đặng thế Luân và Băng Tâm đã tuyên bố không tham gia chương trình trình diễn này từ tuần trước.
BCH/CD đã khuyến cáo trịnh Hội , không nên tham gia chương trình văn nghệ nói trên , nhưng Trịnh Hội vẫn không từ bỏ và đã có lời qua tiếng lại với ban chấp hành cộng đồng Người Việt Tự Do NSW.
Brisbane
Show ở Brisbane Cũng Tan Hàng... Khỏi Cố Gắng
Chúng tôi vừa nhận được điện thoại của BS Bùi trọng Cường, Chủ Tịch CDNVTD UC/Qld, cho biết viên manager của South''s Sports Club ở Acacia Ridge (Brisbane) đã xác nhân buổi đại nhạc hội California Stars tối thứ Bảy 14 tháng 4/07 đã được cancelled.
Xin chia sẻ một cách cấp tốc cùng quý vị tin vui này. BCH CDNVTD UC/Qld sẽ có Thông Cáo chính thức trong 1, 2 tiếng sắp tới.
Kính,
Trần hưng Việt
Cảm nghĩ sau khi xem tấm hình bịt miệng
Linh mục Nguyễn Hữu Lễ
Trong mấy ngày qua có khá nhiều hình ảnh chụp cảnh tòa án nhân dân của chế độ cộng sản Việt Nam xử Linh mục Nguyễn Văn Lý và các ông Nguyễn Phong, Nguyễn Bình Thành, các cô Lê thị Lệ Hằng, Hoàng thị Anh Đào vào ngày 30-3-2007 tại Huế được phổ biến trên diễn đàn điện tử. Trong đó có tấm hình Linh mục Nguyễn Văn Lý đang ngồi trước vành móng ngựa, tay bị còng có hai người công an mặc sắc phục đứng kè hai bên, một người mặc thường phục đứng ngay sau đang quàng tay bịt miệng cha Lý. Một số đông người ngồi chật phòng ở phía sau đang chăm chú nhìn cảnh tượng này, có người đang vươn cao cổ hoặc cố nhìn cho rõ.
Tôi xin gọi đó là tấm hình "Bịt Miệng"
Tôi cũng nhận một email khác gởi riêng tấm hình "Bịt Miệng" với hàng chữ bên dưới: "Tên công an bịt miệng cha Lý tên là Nguyễn Minh Tân, PA 24, Sở công an tỉnh Thừa Thiên Huế. Xin bà con hãy nhớ mặt mũi kẻ khốn nạn này", qua đó tôi biết người công an mặc thường phục đang Bịt Miệng cha Lý tên là Nguyễn Minh Tân. Chắc là có nhiều người đã được coi tấm hình "Bịt Miệng" và cũng đã coi đi coi lại nhiều lần như tôi. Phản ứng của tôi sau khi coi tấm hình "Bịt Miệng" là thương cảm và phẫn nộ.
Tôi thương cảm khi nhìn cảnh cha Lý là người anh em trong chức vụ Linh mục của tôi, là người bạn tù và là bạn trong lý tưởng tranh đấu cho sự công bằng cho Dân Tộc, đang bị còng tay ngồi giữa những tên công an đại diện cho bộ máy kềm kẹp của chế độ cộng sản. Nhìn vào ánh mắt của những người công an tôi hình dung ra những con mắt đỏ ngầu của loài lang sói đang muốn xé xác con mồi chúng đang kềm giữ trong móng vuốt.
Nhìn cái cảnh cha Lý bị còng tay lôi ra toà chỉ vì đã can đảm lên tiếng nói của lương tri người Việt Nam chân chính, và bị một người công an bịt miệng một các thô bạo khi đang ngồi trước vành móng ngựa làm tôi phẫn nộ. Phẫn nộ vì sự thô bạo dã man một cách trắng trợn của những tên công an trong chế độ cộng sản Việt Nam.
Dù vậy, sau khi coi đi coi lại nhiều lần, tấm hình "Bịt Miệng" như mờ dần trước mắt tôi và cuối cùng trở thành một âm bản, thay vào đó một tấm hình khác to lớn hơn, đậm nét hơn và ghê tởm hơn đã hiện ra trong tâm trí tôi. Đó là tấm hình chụp cảnh Hồ Chí Minh và tập đoàn lãnh đạo của chế độ Việt gian cộng sản đang Bịt Miệng cả dân tộc Việt Nam bằng những cánh tay sắt dính đầy máu me.
Người dân trong nước bị Bịt Miệng
Đối với tôi, hình ảnh tên công an Nguyễn Minh Tân dùng đôi tay gân guốc để Bịt Miệng Linh mục Nguyễn Văn Lý trước vành móng ngựa của Toà Án Nhân Dân Huế ngày 30-3-07, hai công an mặc sắc phục có đeo súng đứng kè hai bên là biểu tượng hoàn hảo nhất cảnh chế độ Việt gian cộng sản đang Bịt Miệng người dân trong nước. Đôi tay vạm vỡ của Nguyễn Minh Tân là hình ảnh thu nhỏ của những cánh tay sắt khổng lồ trong bộ máy kềm kẹp của chế độ cộng sản mà Hồ Chí Minh đã học được từ Liên Xô và mang về chụp lên đầu lên cổ Dân Tộc Việt Nam.
Nguyễn Minh Tân đã Bịt Miệng cha Lý bằng đôi tay, nhưng chế độ cộng sản do Hồ Chí Minh đựng lên đã Bịt Miệng cả dân tộc bằng hình thức răn đe ghê gớm qua việc xử tử, chặt đầu, mổ bụng, chôn sống... nhẹ hơn một chút là các nhà tù, các trại tập trung giam giữ người vô thời hạn.
Để tiêu diệt đối lập hầu giữ vững thế độc quyền lãnh đạo, chế độ Việt gian cộng sản không cần những "Nguyễn Minh Tân" đưa tay Bịt Miệng từng người dân, nhưng chính những hình thức khủng bố giết chóc tù đày đã làm người dân khiếp sợ và tự đưa tay Bịt Miệng của mình. Vì nhu cầu bảo vệ mạng sống, an toàn cho cá nhân và gia đình, người dân dưới chế độ cộng sản bắt buộc phải cúi đầu vâng phục mệnh lệnh của đảng, suy nghĩ theo đảng, nói theo đảng, hành động theo đảng. Cái gì đảng nói đúng là đúng, cái gì đảng nói sai là sai, cái gì đảng nói trắng là trắng, cái gì đảng nói đen là đen. Nói tóm lại, người dân dưới chế độ Việt gian cộng sản nếu muốn sống và sống yên thân phải tự đưa tay Bịt Miệng của mình.
Đồng bào hải ngoại bị Bịt Miệng
Sau khi cộng sản chiếm miền Nam, một số đồng bào tìm đường trốn ra nước ngoài và định cư tại nhiều nơi trên thế giới. Đa số đồng bào hải ngoại là nạn nhân của chế độ cộng sản. Họ luôn bày tỏ thái độ "Đả Đảo Cộng Sản", điển hình qua vụ Trần Trường tại California trong những năm trước đây. Dù vậy vì tâm tình gắn bó với quê hương với gia đình, thân nhân và với mồ mã của tổ tiên, nên đồng bào hải ngoại có khuynh hướng về thăm quê hương. Càng ngày làn sóng Việt kiều về thăm nhà càng dâng cao, nhất là trong dịp Tết và dịp cuối năm.
Lợi dụng tình thế đồng bào hải ngoại có nhu cầu tình cảm về thăm quê, chế độ Việt gian cộng sản đã ra tay. Ngoài "dịch vụ" thu gom tiền mãi lộ hoạt động rầm rộ gần như công khai tại phi trường Tân Sơn Nhất, họ còn tạo ra hình thức "khủng bố tình cảm" bằng cách hạch sách, gây khó dễ, gọi lên làm việc, có khi bắt bớ, giam giữ những người có thành tích "phản động" ở nước ngoài. Cuối cùng vì nhu cầu về thăm quê hương thúc đẩy mà chế độ cộng sản đã dùng như sợi dây thòng lọng siết cổ đồng bào hải ngoại buộc họ phải đưa tay Bịt Miệng chính mình, để không dám có một lời nói nào đụng chạm tới những tội ác tầy trời của chế độ. Việt kiều rất lo sợ bị làm khó dễ khi đặt chân xuống phi trường Tân Sơn Nhất, mặc dù họ đã cẩn thận nhập cảnh bằng loại passport "có nhưn" (có nhét đô-la bên trong) là loại thông hành đặc biệt dành riêng cho đồng bào hải ngoại về thăm quê hương.
Hội Đồng Giám Mục Việt Nam bị Bịt Miệng
Chế độ Việt gian cộng sản biết rõ kẻ thù của chế độ chính là thành phần dân chúng đang bị họ đè đầu cưỡi cổ. Điều họ luôn cảnh giác là tìm cách tiêu diệt hoặc vô hiệu hoá những tổ chức nào có khả năng làm lung lay quyền lực hoặc có thể làm sụp đổ chế độ. Một trong những tổ chức mà họ nhắm tới đầu tiên là Giáo hội Công Giáo.
Chế độ cộng sản đã không thành công trong quyết tâm tiêu diệt Công giáo qua các hình thức bắt bớ, tù đày, quản chế các chức sắc tôn giáo, triệt hạ các nhà thờ, tịch thu cơ sở tôn giáo, chiếm đoạt tài sản đất đai của giáo hội... trong thời kỳ chế độ còn tự giam mình trong cảnh hoang sơ rừng rú, chưa tiếp cận với thế giới văn minh bên ngoài. Hình thức này làm cho nhiều người hoảng sợ nhưng chưa có thể Bịt Miệng hết những người chống đối trong Giáo hội công giáo. Chế độ phải quay sang một thủ thuật tinh vi hơn.
Có một điều ít người biết, ngay cả một số người công giáo cũng chỉ biết lờ mờ, đó là chế độ Việt gian cộng sản đã cướp đi quyền phong chức và bổ nhiệm các Giám Mục và Linh mục của Giáo hội công giáo. Nói cho rõ hơn, Toà Thánh chỉ có quyền tuyển lựa và lập danh sách các ứng viên gởi lên. Đảng cộng sản toàn quyền lựa chọn và quyết định ai được cho phép chịu chức. Ứng viên nào không "tốt" dưới cái nhìn của đảng sẽ bị loại.
Hiện nay trong số các Giám mục còn làm việc tại Việt Nam, đa số là những vị chịu chức Giám mục sau năm 1975, nghĩa là những người được đảng cộng sản chọn và cho phép được làm Giám Mục. Xin nhắc lại, tôi không gọi các Giám mục đó người của cộng sản, tôi chỉ nói các vị đó được đảng cộng sản chọn và cho phép làm Giám mục. Vì là những người được đảng cộng sản chọn và cho phép làm Giám mục nên các ngài có tự đưa tay Bịt Miệng của mình trước những tội ác tày trời của đảng xúc phạm đến Dân Tộc là điều không có gì khó hiểu. Một Hội Đồng Giám Mục Việt Nam (HĐGMVN) gồm đa số là những Giám mục được đảng chọn và cho phép làm Giám mục sẽ trở thành một Hội Đồng Giám Mục bị Bịt Miệng là lẽ đương nhiên.
Vì không hiểu hoàn cảnh các Giám mục Việt Nam dưới chế độ cộng sản đã bị bắt buộc phải đưa tay Bịt Miệng của mình nên thỉnh thoảng có người thắc mắc và đặt vấn đề tại sao HĐGMVN lại im lặng một cách khó hiểu trước những sự kiện mà đáng lẽ trong chức năng là "Chứng Nhân Cho Sự Thật" HĐGMVN phải có tiếng nói!
Tôi cảm thấy xót xa cho hoàn cảnh của HĐGMVN đã bị chế độ vô thần Việt gian cộng sản dùng Chức Giám Mục do Thiên Chúa lập ra như chiếc dây thòng lọng quàng vào cổ để các Ngài phải tự đưa tay Bịt Miệng chính mình và cam chịu cảnh có miệng không lời. Mặc dù trong lòng các Ngài cũng cảm thấy xốn xang đau xót cho cảnh đồng bào Việt Nam đang chịu bao nhiêu thứ bất công dưới chế độ độc tài cộng sản!
Để làm nhiệm vụ Chủ Chăn, hàng năm HĐGMVN nhóm họp và ra một Thư Chung cho cộng đồng Dân Chúa. Tôi đã đọc khá nhiều Thư Chung này và thấy trong đó lời nhiều hơn ý. Có người đã làm thơ gởi lên diễn đàn điện tử gọi đó là "Thư Chung... chung!"
Viết tới đây tôi bùi ngùi nhớ lại một vị Tổng Giám mục đã can đảm không Bịt Miệng của mình nên đã bị cộng sản giết chết vào năm 1988, đó là Đức Tổng Giám Mục Philipphê Nguyễn Kim Điền của Tổng Giáo phận Huế. Đối với tôi, Đức Tổng Giám Mục Philipphê Nguyễn Kim Điền là một vị Thánh Tử Đạo, là một mẫu Giám Mục điển hình của Giáo hội và của Dân Tộc Việt Nam. Tôi dâng lời tạ ơn Thiên Chúa đã ban cho Dân Tộc và Giáo hội Việt Nam một người con như Tổng Giám Mục Philipphê Nguyễn Kim Điền. (Gần đây có một số anh em Linh mục ký tên là "Nhóm Linh mục Philipphê Nguyễn Kim Điền", tôi thích lắm! Tôi cũng muốn được vinh dự mang tên của Ngài nhưng chưa biết làm sao. Nhân đây con xin hỏi các cha trong Nhóm, nếu con muốn xin gia nhập vào Nhóm Linh mục Philipphê Nguyễn Kim Điền thì con phải làm sao?)
Trong khi đó về mặt chìm, chế độ cộng sản dựng ra cái gọi là Ủy Ban đoàn kết công giáo yêu nước, ban bổng lộc và quyền hành cho những giáo sĩ, giáo dân tham gia vào tổ chức đó để làm thành một thứ siêu giáo hội đầy quyền lực. Mặc dù họ không mang một chức tước gì cao trọng của giáo hội, nhưng chính nhóm này mới thực sự là những kẻ điều hướng con đường đi của Giáo hội Công Giáo Việt Nam dưới chế độ cộng sản. Đứng đầu nhóm này là Linh mục Huỳnh Công Minh, một con người có dáng vẻ từ tốn, nói năng nhỏ nhẹ, thái độ khiêm nhu. Linh mục Huỳnh Công Minh ngoài vai trò là đại biểu quốc hội của chế độ Việt gian cộng sản còn kiêm nhiệm thêm chức vụ cha sở Nhà Thờ Chánh Toà Sàigòn, Tổng Đại diện của cái gọi là Tổng Giáo Phận Thành Phố Hồ Chí Minh và là Phó Giám Đốc Đại Chủng Viện Sàigòn, cơ sở đào tạo các Linh mục cho Giáo hội Công giáo Việt Nam.
Bàn tay vô hình Bịt Miệng Giáo Hội Công Giáo
Để biết được bàn tay vô hình của chế độ Việt gian cộng sản thò vào lũng đoạn Giáo hội Công giáo Việt Nam ra sao, tôi đọc đoạn văn trích ra trong Niên Giám 2004 của Giáo Hội Công Giáo Việt Nam, phần nói về "Tổng Giáo phận Thành phố Hồ Chí Minh, trang 696: "Tháng 8-1993, Đức Tổng (Phaolô Nguyễn Văn Bình) ngã bệnh nặng, Toà Thánh cử Đức cha Nicola Huỳnh Văn Nghi làm Giám quản giáo phận. Sau khi hồi phục một phần sức khoẻ Đức Tổng Phaolô bàn giao mọi việc điều hành giáo phận cho Đức cha Nicôla, nhưng vẫn giữ quyền Tổng Giám mục. Ngày 1-7-1995 Đức Tổng Phaolô từ trần, Đức cha Nilcola vẫn tiếp tục giữ chức giám quản Tổng giáo phận, tuy nhiên ngài đã không được chánh quyền chấp thuận. Vì thế ngày 10-3-1998, Toà Thánh đặt Đức cha Gioan Baotixita Phạm Minh Mẫn, giám mục phó giáo phận Mỹ Tho làm Tổng Giám mục Giáo phận TP Hồ Chí Minh và Ngài về nhận toà ngày 2-4-1998. Ngày 28-9-2003, ĐTC Gioan Phaolô II đã đặt ngài làm Hồng Y và ngày 21-10 ngài nhận mũ đỏ Hồng y tại Rôma."
Như vậy, sau khi Đức Cha Bình qua đời 1-7-1995, Linh mục Huỳnh Công Minh vẫn đang nắm chức Tổng Đại Diện của Tổng Giáo phận Sàigòn và sau đó Đức Cha Huỳnh Văn Nghi không được chính quyền chấp nhận phải cuốn gói ra đi. Từ đó Toà Tổng Giám mục Sàigòn trống ngôi gần 3 năm trời cho tới ngày 10-3-1998, Toà Thánh đặt Đức Cha Gioan Baotixita Phạm Minh Mẫn, lúc đó đang là Giám mục phó giáo Phận Mỹ Tho vào chức vụ Tổng Giám mục Sàigòn. Việc Toà Thánh phải chọn một Giám mục phó của một giáo phận nhỏ nhất miền Nam đặt lên làm Tổng Giám Mục Sàigòn sau khi Tổng Giáo phận này trống ngôi trong gần 3 năm phải hiểu là một quyết định không bình thường. Qua diễn biến nói trên tôi hiểu là Giám mục Huỳnh Văn Nghi vì không được lòng đảng nên phải ra đi và Giám Mục Phạm Minh Mẫn phải có sự đồng ý của Linh mục Huỳnh Công Minh mới có thể về ngồi vào ghế Tổng Giám Mục Sàigòn!
Không hiểu tại sao khi đọc đoạn văn trên tôi cảm thấy ghê ghê nhờn nhợn và có cảm giác như đang nhìn thấy một thứ gì giống như chiếc vòi của con bạch tuột nhầy nhụa, màu đỏ thẫm như máu, đang thò ra rụt vào, khi ẩn khi hiện chung quanh một chiếc ghế lớn không có người ngồi bên trong Toà Tổng Giám mục Sàigòn, lúc đó đã bị đổi ra cái tên dài ngoằn ngoèo khó gọi và nghe rất chói tai: "Tổng-Giáo-phận-Thành-Phố-Hồ-Chí-Minh!"
Ngày nay chế độ Việt gian cộng sản vẫn đang phải bận tâm chống đỡ phong trào tranh đấu đòi hỏi dân chủ, nhân quyền và tự do tôn giáo của các tổ chức khác nhau, trong đó có Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất, Giáo Hội Phật Giáo Hòa hảo, Hội Thánh Tin Lành..., nhưng về phía Giáo hội Công giáo, họ có thể ăn no ngủ yên không còn gì phải bận tâm. Chỉ còn một vài việc "linh tinh" mà họ phải làm là thỉnh thoảng trong các dịp lễ, dịp Tết các "cụ" trong Mặt Trận Tổ Quốc và Hội Đồng Giám Mục Việt Nam qua lại thăm viếng hữu nghị, chúc tụng nhau và trao đổi quà cáp cho nhau. Ngoài ra để tỏ lòng ưu ái và thưởng công lao cho những chức sắc Công Giáo đã có công cổ võ và xây đắp tình hữu nghị thắm thiết giữa đạo Công giáo và chế độ Việt gian cộng sản, Chủ tịch Nhà nước Lê Minh Triết đã ban Huân Chương Đại Đoàn Kết Dân Tộc cho hai Giám mục Nguyễn Văn Sang và Bùi Tuần vào ngày 18-11-2006, Giám mục Nguyễn Văn Sang đã hãnh diện thông báo trong một lá thư Mục Vụ.
Trong thời gian qua có những biến cố đáng chú ý xảy ra trong Giáo Hội Công Giáo Việt Nam đó là việc Thủ Tướng Nguyễn Tấn Dũng sang Rôma thăm viếng Giáo Hoàng Bênêđictô XVI và phái đoàn Toà Thánh qua thăm Việt Nam sau đó. Có dư luận cho rằng đó là những bước dọn đường đưa tới việc Toà Thánh thiết lập bang giao với chế độ Việt Gian cộng sản trong một ngày gần đây. Tôi không biết dư luận đó có đúng hay không, và nếu Toà Thánh Vatican chính thức bang giao với Việt Nam thì Dân Tộc và Giáo Hội Công giáo Việt Nam sẽ được những điểm lợi gì. Có một điều tôi có thể khẳng định ngay từ bây giờ là nếu việc bang giao xảy ra thì Hội Đồng Giám Mục Việt Nam sẽ phải tự Bịt Miệng của mình kỹ hơn.
Người ta hay dùng hình ảnh và cách nói "chủ chăn và đoàn chiên" để diễn tả hình thức tổ chức và sinh hoạt của Giáo hội Công Giáo, chủ chăn đi đâu, đoàn chiên theo đó. Tại Việt Nam nơi mà lòng sùng kính và vâng phục các Đấng Chủ Chăn rất cao độ, có lúc gần như mù quáng thì hình ảnh chủ chăn và đoàn chiên càng đậm nét. Không cần phải nói tới sự vâng phục các Giám mục là những chức vị quá lớn lao, chỉ cần nói tới các Linh mục, các Cha xứ. Trong giáo xứ, hễ cái gì Cha nói đúng là đúng, cái gì Cha nói sai là sai, cái gì Cha cho phép làm là được làm cái gì Cha bảo không được là không ai dám cãi. Dựa vào tâm lý đó, chế độ cộng sản chỉ cần làm sao nắm được các chủ chăn là họ sẽ có cả một đàn chiên ngoan ngoãn lửng thửng bước theo sau.
Trong phạm vi này chứng tỏ chế độ Việt gian cộng sản xứng đáng làm thầy dạy chế độ cộng sản Trung Quốc. Cộng sản Trung Quốc đã dại dột lập ra Giáo Hội Công Giáo ly khai nên đã bị người công giáo xa lánh và tẩy chay; trong khi đó chế độ cộng sản Việt Nam vẫn giữ nguyên cơ cấu Hội Đồng Giám Mục hiệp thông với Toà Thánh La Mã, nhưng họ đã biến thành ra một Hội Đồng Giám Mục bị Bịt Miệng. Họ áp dụng thật nhuần nhuyễn công thức chủ chăn và đoàn chiên "Chúng tôi không cần nắm các anh, chúng tôi chỉ cần nắm các Giám Mục của các anh."
Các Linh mục Việt Nam hải ngoại bị Bịt Miệng
Sự đè nén lâu ngày của chế độ Việt gian cộng sản khiến người dân không còn chịu nổi, càng ngày càng có nhiều tiếng nói phản kháng và phong trào chống đối nổi lên. Những tiếng nói rời rạc đó dần dần kết tụ lại thành Phong Trào Dân Chủ. Phong Trào Dân Chủ càng lúc càng dâng cao và dĩ nhiên là chế độ cộng sản thẳng tay đàn áp.
Mặc dù phong trào là tiếng nói chung của nhiều người, nhiều nhóm khác nhau nhưng ai cũng hy vọng các tổ chức tôn giáo sẽ có tiếng hỗ trợ mạnh mẽ. Trong nước thì người dân đã bị Bịt Miệng vì thế niềm hy vọng của những người đang tranh đấu đòi hỏi sự công bằng cho dân tộc hướng về đồng bào đang sống trong các nước tự do tìm chỗ dựa tinh thần. Nói rõ hơn là người dân trong nước trông cậy nơi các Linh mục đang coi các cộng đồng công giáo Việt Nam hải ngoại, vì các ngài có giáo dân và tiếng nói của các ngài được giáo dân nghe theo.
Qua kinh nghiệm bản thân trong hơn 15 năm đi lại khá nhiều nơi trên thế giới, tôi thấy một số đông Linh mục Việt Nam hải ngoại cũng biết xót xa cho hoàn cảnh đồng bào quê nhà bị chế độ bất nhân đè đầu cưỡi cổ và thương cho những người vì lý tưởng Dân Tộc lên tiếng đòi tự do mà bị bắt bớ tù đày. Bằng chứng là các ngài có nhắc đến các việc đó trong phần Lời Nguyện Giáo Dân trong các lễ ngày Chúa Nhật.
Một số Linh mục khác rất hăng hái viết bài hỗ trợ cho các phong trào tranh đấu Dân Chủ và tự do tôn giáo, tự mình và kêu gọi giáo dân biểu tình phản đối sự bạo ngược của chế độ cộng sản, bày tỏ sự hỗ trợ những người tranh đấu trong nước đang bị cộng sản cầm tù. Tôi xin nghiêng mình kính cẩn trước những vị Linh mục có tinh thần cao cả đó. Nhưng rất tiếc là tên tuổi của những vị linh mục nặng tình với Dân Tộc đếm chưa hết trên đầu các ngón tay.
Trong khi đó đa số Linh mục Việt Nam hải ngoại thường xử dụng câu nói "Linh mục không làm chính trị" để biện minh cho thái độ phủi tay trước hoàn cảnh đồng bào bị chế độ Việt gian cộng sản khai thác đến tận xương tủy ở quê nhà. Sau một thời gian quan sát và tìm hiểu, tôi đã thấy đa số anh em Linh mục nói câu đó là những người trẻ, sinh sau đẻ muộn, lớn lên học hành và chịu chức Linh mục ở nước ngoài. Họ không đủ ý thức và sự cảm thông về hoàn cảnh của đồng bào sống dưới chế độ cộng sản tại quê nhà. Một số khác cũng từng là nạn nhân của chế độ cộng sản, đã vượt biên trốn ra nước ngoài, nhưng nay có nhu cầu về thăm quê hương và đã bị chế độ cộng sản dùng nhu cầu này làm thành chiếc dây thòng lọng quàng vào cổ và các ngài cũng đã tự đưa tay Bịt Miệng của mình để khỏi bị làm khó dễ khi về Việt Nam! Trong thực tế, có nhiều Linh mục đi đi về về Việt Nam như đi... chợ!
Hãy thắp lên một ngọn đèn
Tôi vô cùng đau xót cho số phận của dân tộc Việt Nam đang sống dưới chế độ Bịt Miệng người dân trong giai đoạn lịch sử này. Dĩ nhiên chế độ bất nhân này rồi cũng sẽ bị sụp đổ theo quy luật của lịch sử và rõ ràng nhất là bài học về sự sụp đổ của chế độ cộng sản Liên Xô, là quan thầy của chế độ cộng sản Việt Nam, nơi mà Hồ Chí Minh đã đến học đòi và mang cái ách cộng sản về quàng vào cổ Dân Tộc. Chế độ cộng sản Việt Nam đã Bịt Miệng người dân bằng sự kinh sợ, nhưng thử hỏi chế độ đó còn tiếp tục Bịt Miệng người dân cho đến bao giờ?
- Nếu Dân tộc Việt Nam chịu bó tay và không làm gì cả. Chế độ Bịt Miệng người dân vẫn tồn tại.
- Nếu Dân tộc Việt Nam chỉ than thở và bày tỏ sự xót xa cho số phận những người tranh đấu đang bị xử án và cầm tù và chỉ cầu nguyện cho họ. Chế độ Bịt Miệng người dân vẫn tồn tại.
- Nếu Dân Tộc Việt Nam ngồi đó mà quy trách nhiệm cho người này người khác, lên án và chửi bới những người không đồng quan điểm và đường lối tranh đấu của mình. Chế độ Bịt Miệng người dân vẫn tồn tại.
- Nếu dân tộc Việt Nam chỉ phản kháng bằng các cuộc biểu tình, các Thỉnh Nguyện Thư, các Tuyên cáo, các Lời Tuyên Bố, các bản Lên Tiếng... mà không có một hành động cụ thể nào kèm theo. Chế độ Bịt Miệng người dân vẫn tồn tại.
- Nếu các tôn giáo trong nước chỉ biết lo cho quyền lợi tôn giáo của mình mà quên đi số phận chung của Dân Tộc. Chế độ Bịt Miệng người dân vẫn tồn taị.
- Nếu Dân Tộc Việt Nam viết thư gởi các chính khách ngoại quốc, các Dân biểu Nghị sĩ các nước tự do, các cơ quan nhân quyền quốc tế... xin can thiệp giúp cho số phận những người bị đàn áp trong nước mà không có một hành động cụ thể nào kèm theo. Chế độ Bịt Miệng người dân vẫn tồn tại.
- Nếu Dân tộc Việt Nam chỉ biết trông cậy vào sức mạnh ngoại bang để cứu những người tranh đấu bị cộng sản giam giữ và "nhờ" các thế lực ngoại bang lật đổ giùm chế độ Việt gian cộng sản. Chế độ Bịt Miệng người dân vẫn tồn tại.
Chỉ khi nào Dân Tộc Việt Nam biết tập họp sức mạnh của ý chí của mình trong quyết tâm tẩy trừ chế độ Bịt Miệng người dân trong một cuộc chiến giữa Thiện và Ác, giữa Chính và Tà, giữa Dân Tộc Việt Nam và Chế Độ Việt Gian Cộng Sản. Chừng đó chế độ Bịt Miệng người dân sẽ bị tiêu diệt.
Tự Do không phải là quà tặng trên trời rơi xuống, phải tranh đấu mới có Tự Do. Một chế độ độc tài bám rễ trên quê hương đã lâu như chế độ Bịt Miệng người dân tại Việt Nam hiện nay không thể bị đánh bật một cách dễ dàng nếu không nghiên cứu để dò ra được đầu mối phải tháo gỡ.
Lời kết
Những điều suy nghĩ đó đã làm phản ứng phẫn nộ theo cảm tính lúc vừa coi tấm hình "Bịt Miệng" đã tan biến trong tôi. Hình ảnh người công an có tên Nguyễn Minh Tân, kẻ đang Bịt Miệng cha Lý đã khiến tôi phẫn nộ lúc đầu nhưng xét cho cùng, anh ta đáng thương hơn là đáng trách, anh chỉ là một tay sai cũng như bao nhiêu tay sai khác của tập đoàn thống trị chủ trương Bịt Miệng cả dân tộc. Vấn đề là qua tấm hình "Bịt Miệng" đó những người Việt Nam còn có lương tri phải làm gì? Chắc chắn là mỗi người đã có một câu trả lời riêng.
Về phần tôi, tôi không nguyền rủa hay kết án những kẻ ngồi xét xử cha Lý cũng như mấy người công an có mặt trong hình, họ chỉ những kẻ thừa hành của một cơ cấu chính trị ác độc đang đè đầu cưỡi cổ dân tộc.
Tôi cũng không than phiền, không chỉ trích, không lên án các Giám Mục Việt Nam đã im hơi lặng tiếng trước tội ác của chế độ Việt gian cộng sản xúc phạm tới Dân Tộc, vì tôi biết rằng các ngài bị ở vào cái thế bị bắt buộc phải đưa tay Bịt Miệng của mình.
Ngược lại tôi sẽ làm hết khả năng, tận dụng hết mọi điều kiện và hoàn cảnh cho phép để làm cháy bùng lên ngọn lửa mà Linh mục Nguyễn Văn Lý đã can đảm đốt lên trong lòng dân tộc. Chính ngọn lửa đó khi được bốc lên cao sẽ có sức thiêu rụi và phá hủy các bức tường đang bao che sự bất công, tàn ác của chế độ Bịt Miệng người dân.
Tôi lên tiếng kêu gọi toàn thể đồng bào Việt Nam hãy cùng nhau tìm cách tháo gỡ cơ cấu của chế độ Bịt Miệng người dân. Trước mắt xin hãy tham gia và tích cực hỗ trợ cho cuộc vận động Tẩy Trừ Huyền Thoại giả trá Hồ Chí Minh, một cuộc vận động rộng lớn và quyết liệt do Phong Trào Quốc Dân Đòi Trả Tên Sàigòn phát động trên toàn thế giới trong năm 2007. Tôi quan niệm rằng Huyền Thoại giả trá Hồ Chí Minh là chỗ dựa cuối cùng để chế độ Bịt Miệng người dân hiện nay nấp phía sau đó mà tồn tại.
Nhân đây, tôi kêu gọi đồng bào công giáo Việt Nam hãy lãnh nhận trách nhiệm của mình trước hiện tình đất nước, mỗi người có một lương tri và khả năng phán đoán riêng về những vấn đề của Dân Tộc. Không thể nào bị lệ thuộc hoặc giao phó quyết định về chính trị và xã hội của mình cho bất cứ ai khác. Giáo hội không phải chỉ có các Giám Mục, Linh mục và Tu sĩ nhưng Giáo hội là toàn thể Dân Chúa, là những người đã được chịu phép Rửa Tội và mỗi người đều có trách nhiệm riêng của mình trước vận mệnh của dân tộc.
Một điều chắc chắc dựa trên quy luật của lịch sử là chế độ Bịt Miệng người dân hiện nay tại Việt Nam rồi cũng sẽ bị sụp đổ như bao nhiêu chế độ đã qua đi trong quá khứ. Chừng đó Giáo Hội Công Giáo Việt Nam sẽ phải trả lời với Dân Tộc về vai trò và thái độ của mình trong thời kỳ chế độ Bịt Miệng Dân Tộc đang cầm quyền. Linh mục Nguyễn Văn Lý đã trả lời rồi.
Tại Thành Phố Auckland, New Zealand.
Tuần thánh năm 2007
Linh mục Andrew Nguyễn Hữu Lễ
---
Linh mục Nguyễn Hữu Lễ
Trong mấy ngày qua có khá nhiều hình ảnh chụp cảnh tòa án nhân dân của chế độ cộng sản Việt Nam xử Linh mục Nguyễn Văn Lý và các ông Nguyễn Phong, Nguyễn Bình Thành, các cô Lê thị Lệ Hằng, Hoàng thị Anh Đào vào ngày 30-3-2007 tại Huế được phổ biến trên diễn đàn điện tử. Trong đó có tấm hình Linh mục Nguyễn Văn Lý đang ngồi trước vành móng ngựa, tay bị còng có hai người công an mặc sắc phục đứng kè hai bên, một người mặc thường phục đứng ngay sau đang quàng tay bịt miệng cha Lý. Một số đông người ngồi chật phòng ở phía sau đang chăm chú nhìn cảnh tượng này, có người đang vươn cao cổ hoặc cố nhìn cho rõ.
Tôi xin gọi đó là tấm hình "Bịt Miệng"
Tôi cũng nhận một email khác gởi riêng tấm hình "Bịt Miệng" với hàng chữ bên dưới: "Tên công an bịt miệng cha Lý tên là Nguyễn Minh Tân, PA 24, Sở công an tỉnh Thừa Thiên Huế. Xin bà con hãy nhớ mặt mũi kẻ khốn nạn này", qua đó tôi biết người công an mặc thường phục đang Bịt Miệng cha Lý tên là Nguyễn Minh Tân. Chắc là có nhiều người đã được coi tấm hình "Bịt Miệng" và cũng đã coi đi coi lại nhiều lần như tôi. Phản ứng của tôi sau khi coi tấm hình "Bịt Miệng" là thương cảm và phẫn nộ.
Tôi thương cảm khi nhìn cảnh cha Lý là người anh em trong chức vụ Linh mục của tôi, là người bạn tù và là bạn trong lý tưởng tranh đấu cho sự công bằng cho Dân Tộc, đang bị còng tay ngồi giữa những tên công an đại diện cho bộ máy kềm kẹp của chế độ cộng sản. Nhìn vào ánh mắt của những người công an tôi hình dung ra những con mắt đỏ ngầu của loài lang sói đang muốn xé xác con mồi chúng đang kềm giữ trong móng vuốt.
Nhìn cái cảnh cha Lý bị còng tay lôi ra toà chỉ vì đã can đảm lên tiếng nói của lương tri người Việt Nam chân chính, và bị một người công an bịt miệng một các thô bạo khi đang ngồi trước vành móng ngựa làm tôi phẫn nộ. Phẫn nộ vì sự thô bạo dã man một cách trắng trợn của những tên công an trong chế độ cộng sản Việt Nam.
Dù vậy, sau khi coi đi coi lại nhiều lần, tấm hình "Bịt Miệng" như mờ dần trước mắt tôi và cuối cùng trở thành một âm bản, thay vào đó một tấm hình khác to lớn hơn, đậm nét hơn và ghê tởm hơn đã hiện ra trong tâm trí tôi. Đó là tấm hình chụp cảnh Hồ Chí Minh và tập đoàn lãnh đạo của chế độ Việt gian cộng sản đang Bịt Miệng cả dân tộc Việt Nam bằng những cánh tay sắt dính đầy máu me.
Người dân trong nước bị Bịt Miệng
Đối với tôi, hình ảnh tên công an Nguyễn Minh Tân dùng đôi tay gân guốc để Bịt Miệng Linh mục Nguyễn Văn Lý trước vành móng ngựa của Toà Án Nhân Dân Huế ngày 30-3-07, hai công an mặc sắc phục có đeo súng đứng kè hai bên là biểu tượng hoàn hảo nhất cảnh chế độ Việt gian cộng sản đang Bịt Miệng người dân trong nước. Đôi tay vạm vỡ của Nguyễn Minh Tân là hình ảnh thu nhỏ của những cánh tay sắt khổng lồ trong bộ máy kềm kẹp của chế độ cộng sản mà Hồ Chí Minh đã học được từ Liên Xô và mang về chụp lên đầu lên cổ Dân Tộc Việt Nam.
Nguyễn Minh Tân đã Bịt Miệng cha Lý bằng đôi tay, nhưng chế độ cộng sản do Hồ Chí Minh đựng lên đã Bịt Miệng cả dân tộc bằng hình thức răn đe ghê gớm qua việc xử tử, chặt đầu, mổ bụng, chôn sống... nhẹ hơn một chút là các nhà tù, các trại tập trung giam giữ người vô thời hạn.
Để tiêu diệt đối lập hầu giữ vững thế độc quyền lãnh đạo, chế độ Việt gian cộng sản không cần những "Nguyễn Minh Tân" đưa tay Bịt Miệng từng người dân, nhưng chính những hình thức khủng bố giết chóc tù đày đã làm người dân khiếp sợ và tự đưa tay Bịt Miệng của mình. Vì nhu cầu bảo vệ mạng sống, an toàn cho cá nhân và gia đình, người dân dưới chế độ cộng sản bắt buộc phải cúi đầu vâng phục mệnh lệnh của đảng, suy nghĩ theo đảng, nói theo đảng, hành động theo đảng. Cái gì đảng nói đúng là đúng, cái gì đảng nói sai là sai, cái gì đảng nói trắng là trắng, cái gì đảng nói đen là đen. Nói tóm lại, người dân dưới chế độ Việt gian cộng sản nếu muốn sống và sống yên thân phải tự đưa tay Bịt Miệng của mình.
Đồng bào hải ngoại bị Bịt Miệng
Sau khi cộng sản chiếm miền Nam, một số đồng bào tìm đường trốn ra nước ngoài và định cư tại nhiều nơi trên thế giới. Đa số đồng bào hải ngoại là nạn nhân của chế độ cộng sản. Họ luôn bày tỏ thái độ "Đả Đảo Cộng Sản", điển hình qua vụ Trần Trường tại California trong những năm trước đây. Dù vậy vì tâm tình gắn bó với quê hương với gia đình, thân nhân và với mồ mã của tổ tiên, nên đồng bào hải ngoại có khuynh hướng về thăm quê hương. Càng ngày làn sóng Việt kiều về thăm nhà càng dâng cao, nhất là trong dịp Tết và dịp cuối năm.
Lợi dụng tình thế đồng bào hải ngoại có nhu cầu tình cảm về thăm quê, chế độ Việt gian cộng sản đã ra tay. Ngoài "dịch vụ" thu gom tiền mãi lộ hoạt động rầm rộ gần như công khai tại phi trường Tân Sơn Nhất, họ còn tạo ra hình thức "khủng bố tình cảm" bằng cách hạch sách, gây khó dễ, gọi lên làm việc, có khi bắt bớ, giam giữ những người có thành tích "phản động" ở nước ngoài. Cuối cùng vì nhu cầu về thăm quê hương thúc đẩy mà chế độ cộng sản đã dùng như sợi dây thòng lọng siết cổ đồng bào hải ngoại buộc họ phải đưa tay Bịt Miệng chính mình, để không dám có một lời nói nào đụng chạm tới những tội ác tầy trời của chế độ. Việt kiều rất lo sợ bị làm khó dễ khi đặt chân xuống phi trường Tân Sơn Nhất, mặc dù họ đã cẩn thận nhập cảnh bằng loại passport "có nhưn" (có nhét đô-la bên trong) là loại thông hành đặc biệt dành riêng cho đồng bào hải ngoại về thăm quê hương.
Hội Đồng Giám Mục Việt Nam bị Bịt Miệng
Chế độ Việt gian cộng sản biết rõ kẻ thù của chế độ chính là thành phần dân chúng đang bị họ đè đầu cưỡi cổ. Điều họ luôn cảnh giác là tìm cách tiêu diệt hoặc vô hiệu hoá những tổ chức nào có khả năng làm lung lay quyền lực hoặc có thể làm sụp đổ chế độ. Một trong những tổ chức mà họ nhắm tới đầu tiên là Giáo hội Công Giáo.
Chế độ cộng sản đã không thành công trong quyết tâm tiêu diệt Công giáo qua các hình thức bắt bớ, tù đày, quản chế các chức sắc tôn giáo, triệt hạ các nhà thờ, tịch thu cơ sở tôn giáo, chiếm đoạt tài sản đất đai của giáo hội... trong thời kỳ chế độ còn tự giam mình trong cảnh hoang sơ rừng rú, chưa tiếp cận với thế giới văn minh bên ngoài. Hình thức này làm cho nhiều người hoảng sợ nhưng chưa có thể Bịt Miệng hết những người chống đối trong Giáo hội công giáo. Chế độ phải quay sang một thủ thuật tinh vi hơn.
Có một điều ít người biết, ngay cả một số người công giáo cũng chỉ biết lờ mờ, đó là chế độ Việt gian cộng sản đã cướp đi quyền phong chức và bổ nhiệm các Giám Mục và Linh mục của Giáo hội công giáo. Nói cho rõ hơn, Toà Thánh chỉ có quyền tuyển lựa và lập danh sách các ứng viên gởi lên. Đảng cộng sản toàn quyền lựa chọn và quyết định ai được cho phép chịu chức. Ứng viên nào không "tốt" dưới cái nhìn của đảng sẽ bị loại.
Hiện nay trong số các Giám mục còn làm việc tại Việt Nam, đa số là những vị chịu chức Giám mục sau năm 1975, nghĩa là những người được đảng cộng sản chọn và cho phép được làm Giám Mục. Xin nhắc lại, tôi không gọi các Giám mục đó người của cộng sản, tôi chỉ nói các vị đó được đảng cộng sản chọn và cho phép làm Giám mục. Vì là những người được đảng cộng sản chọn và cho phép làm Giám mục nên các ngài có tự đưa tay Bịt Miệng của mình trước những tội ác tày trời của đảng xúc phạm đến Dân Tộc là điều không có gì khó hiểu. Một Hội Đồng Giám Mục Việt Nam (HĐGMVN) gồm đa số là những Giám mục được đảng chọn và cho phép làm Giám mục sẽ trở thành một Hội Đồng Giám Mục bị Bịt Miệng là lẽ đương nhiên.
Vì không hiểu hoàn cảnh các Giám mục Việt Nam dưới chế độ cộng sản đã bị bắt buộc phải đưa tay Bịt Miệng của mình nên thỉnh thoảng có người thắc mắc và đặt vấn đề tại sao HĐGMVN lại im lặng một cách khó hiểu trước những sự kiện mà đáng lẽ trong chức năng là "Chứng Nhân Cho Sự Thật" HĐGMVN phải có tiếng nói!
Tôi cảm thấy xót xa cho hoàn cảnh của HĐGMVN đã bị chế độ vô thần Việt gian cộng sản dùng Chức Giám Mục do Thiên Chúa lập ra như chiếc dây thòng lọng quàng vào cổ để các Ngài phải tự đưa tay Bịt Miệng chính mình và cam chịu cảnh có miệng không lời. Mặc dù trong lòng các Ngài cũng cảm thấy xốn xang đau xót cho cảnh đồng bào Việt Nam đang chịu bao nhiêu thứ bất công dưới chế độ độc tài cộng sản!
Để làm nhiệm vụ Chủ Chăn, hàng năm HĐGMVN nhóm họp và ra một Thư Chung cho cộng đồng Dân Chúa. Tôi đã đọc khá nhiều Thư Chung này và thấy trong đó lời nhiều hơn ý. Có người đã làm thơ gởi lên diễn đàn điện tử gọi đó là "Thư Chung... chung!"
Viết tới đây tôi bùi ngùi nhớ lại một vị Tổng Giám mục đã can đảm không Bịt Miệng của mình nên đã bị cộng sản giết chết vào năm 1988, đó là Đức Tổng Giám Mục Philipphê Nguyễn Kim Điền của Tổng Giáo phận Huế. Đối với tôi, Đức Tổng Giám Mục Philipphê Nguyễn Kim Điền là một vị Thánh Tử Đạo, là một mẫu Giám Mục điển hình của Giáo hội và của Dân Tộc Việt Nam. Tôi dâng lời tạ ơn Thiên Chúa đã ban cho Dân Tộc và Giáo hội Việt Nam một người con như Tổng Giám Mục Philipphê Nguyễn Kim Điền. (Gần đây có một số anh em Linh mục ký tên là "Nhóm Linh mục Philipphê Nguyễn Kim Điền", tôi thích lắm! Tôi cũng muốn được vinh dự mang tên của Ngài nhưng chưa biết làm sao. Nhân đây con xin hỏi các cha trong Nhóm, nếu con muốn xin gia nhập vào Nhóm Linh mục Philipphê Nguyễn Kim Điền thì con phải làm sao?)
Trong khi đó về mặt chìm, chế độ cộng sản dựng ra cái gọi là Ủy Ban đoàn kết công giáo yêu nước, ban bổng lộc và quyền hành cho những giáo sĩ, giáo dân tham gia vào tổ chức đó để làm thành một thứ siêu giáo hội đầy quyền lực. Mặc dù họ không mang một chức tước gì cao trọng của giáo hội, nhưng chính nhóm này mới thực sự là những kẻ điều hướng con đường đi của Giáo hội Công Giáo Việt Nam dưới chế độ cộng sản. Đứng đầu nhóm này là Linh mục Huỳnh Công Minh, một con người có dáng vẻ từ tốn, nói năng nhỏ nhẹ, thái độ khiêm nhu. Linh mục Huỳnh Công Minh ngoài vai trò là đại biểu quốc hội của chế độ Việt gian cộng sản còn kiêm nhiệm thêm chức vụ cha sở Nhà Thờ Chánh Toà Sàigòn, Tổng Đại diện của cái gọi là Tổng Giáo Phận Thành Phố Hồ Chí Minh và là Phó Giám Đốc Đại Chủng Viện Sàigòn, cơ sở đào tạo các Linh mục cho Giáo hội Công giáo Việt Nam.
Bàn tay vô hình Bịt Miệng Giáo Hội Công Giáo
Để biết được bàn tay vô hình của chế độ Việt gian cộng sản thò vào lũng đoạn Giáo hội Công giáo Việt Nam ra sao, tôi đọc đoạn văn trích ra trong Niên Giám 2004 của Giáo Hội Công Giáo Việt Nam, phần nói về "Tổng Giáo phận Thành phố Hồ Chí Minh, trang 696: "Tháng 8-1993, Đức Tổng (Phaolô Nguyễn Văn Bình) ngã bệnh nặng, Toà Thánh cử Đức cha Nicola Huỳnh Văn Nghi làm Giám quản giáo phận. Sau khi hồi phục một phần sức khoẻ Đức Tổng Phaolô bàn giao mọi việc điều hành giáo phận cho Đức cha Nicôla, nhưng vẫn giữ quyền Tổng Giám mục. Ngày 1-7-1995 Đức Tổng Phaolô từ trần, Đức cha Nilcola vẫn tiếp tục giữ chức giám quản Tổng giáo phận, tuy nhiên ngài đã không được chánh quyền chấp thuận. Vì thế ngày 10-3-1998, Toà Thánh đặt Đức cha Gioan Baotixita Phạm Minh Mẫn, giám mục phó giáo phận Mỹ Tho làm Tổng Giám mục Giáo phận TP Hồ Chí Minh và Ngài về nhận toà ngày 2-4-1998. Ngày 28-9-2003, ĐTC Gioan Phaolô II đã đặt ngài làm Hồng Y và ngày 21-10 ngài nhận mũ đỏ Hồng y tại Rôma."
Như vậy, sau khi Đức Cha Bình qua đời 1-7-1995, Linh mục Huỳnh Công Minh vẫn đang nắm chức Tổng Đại Diện của Tổng Giáo phận Sàigòn và sau đó Đức Cha Huỳnh Văn Nghi không được chính quyền chấp nhận phải cuốn gói ra đi. Từ đó Toà Tổng Giám mục Sàigòn trống ngôi gần 3 năm trời cho tới ngày 10-3-1998, Toà Thánh đặt Đức Cha Gioan Baotixita Phạm Minh Mẫn, lúc đó đang là Giám mục phó giáo Phận Mỹ Tho vào chức vụ Tổng Giám mục Sàigòn. Việc Toà Thánh phải chọn một Giám mục phó của một giáo phận nhỏ nhất miền Nam đặt lên làm Tổng Giám Mục Sàigòn sau khi Tổng Giáo phận này trống ngôi trong gần 3 năm phải hiểu là một quyết định không bình thường. Qua diễn biến nói trên tôi hiểu là Giám mục Huỳnh Văn Nghi vì không được lòng đảng nên phải ra đi và Giám Mục Phạm Minh Mẫn phải có sự đồng ý của Linh mục Huỳnh Công Minh mới có thể về ngồi vào ghế Tổng Giám Mục Sàigòn!
Không hiểu tại sao khi đọc đoạn văn trên tôi cảm thấy ghê ghê nhờn nhợn và có cảm giác như đang nhìn thấy một thứ gì giống như chiếc vòi của con bạch tuột nhầy nhụa, màu đỏ thẫm như máu, đang thò ra rụt vào, khi ẩn khi hiện chung quanh một chiếc ghế lớn không có người ngồi bên trong Toà Tổng Giám mục Sàigòn, lúc đó đã bị đổi ra cái tên dài ngoằn ngoèo khó gọi và nghe rất chói tai: "Tổng-Giáo-phận-Thành-Phố-Hồ-Chí-Minh!"
Ngày nay chế độ Việt gian cộng sản vẫn đang phải bận tâm chống đỡ phong trào tranh đấu đòi hỏi dân chủ, nhân quyền và tự do tôn giáo của các tổ chức khác nhau, trong đó có Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất, Giáo Hội Phật Giáo Hòa hảo, Hội Thánh Tin Lành..., nhưng về phía Giáo hội Công giáo, họ có thể ăn no ngủ yên không còn gì phải bận tâm. Chỉ còn một vài việc "linh tinh" mà họ phải làm là thỉnh thoảng trong các dịp lễ, dịp Tết các "cụ" trong Mặt Trận Tổ Quốc và Hội Đồng Giám Mục Việt Nam qua lại thăm viếng hữu nghị, chúc tụng nhau và trao đổi quà cáp cho nhau. Ngoài ra để tỏ lòng ưu ái và thưởng công lao cho những chức sắc Công Giáo đã có công cổ võ và xây đắp tình hữu nghị thắm thiết giữa đạo Công giáo và chế độ Việt gian cộng sản, Chủ tịch Nhà nước Lê Minh Triết đã ban Huân Chương Đại Đoàn Kết Dân Tộc cho hai Giám mục Nguyễn Văn Sang và Bùi Tuần vào ngày 18-11-2006, Giám mục Nguyễn Văn Sang đã hãnh diện thông báo trong một lá thư Mục Vụ.
Trong thời gian qua có những biến cố đáng chú ý xảy ra trong Giáo Hội Công Giáo Việt Nam đó là việc Thủ Tướng Nguyễn Tấn Dũng sang Rôma thăm viếng Giáo Hoàng Bênêđictô XVI và phái đoàn Toà Thánh qua thăm Việt Nam sau đó. Có dư luận cho rằng đó là những bước dọn đường đưa tới việc Toà Thánh thiết lập bang giao với chế độ Việt Gian cộng sản trong một ngày gần đây. Tôi không biết dư luận đó có đúng hay không, và nếu Toà Thánh Vatican chính thức bang giao với Việt Nam thì Dân Tộc và Giáo Hội Công giáo Việt Nam sẽ được những điểm lợi gì. Có một điều tôi có thể khẳng định ngay từ bây giờ là nếu việc bang giao xảy ra thì Hội Đồng Giám Mục Việt Nam sẽ phải tự Bịt Miệng của mình kỹ hơn.
Người ta hay dùng hình ảnh và cách nói "chủ chăn và đoàn chiên" để diễn tả hình thức tổ chức và sinh hoạt của Giáo hội Công Giáo, chủ chăn đi đâu, đoàn chiên theo đó. Tại Việt Nam nơi mà lòng sùng kính và vâng phục các Đấng Chủ Chăn rất cao độ, có lúc gần như mù quáng thì hình ảnh chủ chăn và đoàn chiên càng đậm nét. Không cần phải nói tới sự vâng phục các Giám mục là những chức vị quá lớn lao, chỉ cần nói tới các Linh mục, các Cha xứ. Trong giáo xứ, hễ cái gì Cha nói đúng là đúng, cái gì Cha nói sai là sai, cái gì Cha cho phép làm là được làm cái gì Cha bảo không được là không ai dám cãi. Dựa vào tâm lý đó, chế độ cộng sản chỉ cần làm sao nắm được các chủ chăn là họ sẽ có cả một đàn chiên ngoan ngoãn lửng thửng bước theo sau.
Trong phạm vi này chứng tỏ chế độ Việt gian cộng sản xứng đáng làm thầy dạy chế độ cộng sản Trung Quốc. Cộng sản Trung Quốc đã dại dột lập ra Giáo Hội Công Giáo ly khai nên đã bị người công giáo xa lánh và tẩy chay; trong khi đó chế độ cộng sản Việt Nam vẫn giữ nguyên cơ cấu Hội Đồng Giám Mục hiệp thông với Toà Thánh La Mã, nhưng họ đã biến thành ra một Hội Đồng Giám Mục bị Bịt Miệng. Họ áp dụng thật nhuần nhuyễn công thức chủ chăn và đoàn chiên "Chúng tôi không cần nắm các anh, chúng tôi chỉ cần nắm các Giám Mục của các anh."
Các Linh mục Việt Nam hải ngoại bị Bịt Miệng
Sự đè nén lâu ngày của chế độ Việt gian cộng sản khiến người dân không còn chịu nổi, càng ngày càng có nhiều tiếng nói phản kháng và phong trào chống đối nổi lên. Những tiếng nói rời rạc đó dần dần kết tụ lại thành Phong Trào Dân Chủ. Phong Trào Dân Chủ càng lúc càng dâng cao và dĩ nhiên là chế độ cộng sản thẳng tay đàn áp.
Mặc dù phong trào là tiếng nói chung của nhiều người, nhiều nhóm khác nhau nhưng ai cũng hy vọng các tổ chức tôn giáo sẽ có tiếng hỗ trợ mạnh mẽ. Trong nước thì người dân đã bị Bịt Miệng vì thế niềm hy vọng của những người đang tranh đấu đòi hỏi sự công bằng cho dân tộc hướng về đồng bào đang sống trong các nước tự do tìm chỗ dựa tinh thần. Nói rõ hơn là người dân trong nước trông cậy nơi các Linh mục đang coi các cộng đồng công giáo Việt Nam hải ngoại, vì các ngài có giáo dân và tiếng nói của các ngài được giáo dân nghe theo.
Qua kinh nghiệm bản thân trong hơn 15 năm đi lại khá nhiều nơi trên thế giới, tôi thấy một số đông Linh mục Việt Nam hải ngoại cũng biết xót xa cho hoàn cảnh đồng bào quê nhà bị chế độ bất nhân đè đầu cưỡi cổ và thương cho những người vì lý tưởng Dân Tộc lên tiếng đòi tự do mà bị bắt bớ tù đày. Bằng chứng là các ngài có nhắc đến các việc đó trong phần Lời Nguyện Giáo Dân trong các lễ ngày Chúa Nhật.
Một số Linh mục khác rất hăng hái viết bài hỗ trợ cho các phong trào tranh đấu Dân Chủ và tự do tôn giáo, tự mình và kêu gọi giáo dân biểu tình phản đối sự bạo ngược của chế độ cộng sản, bày tỏ sự hỗ trợ những người tranh đấu trong nước đang bị cộng sản cầm tù. Tôi xin nghiêng mình kính cẩn trước những vị Linh mục có tinh thần cao cả đó. Nhưng rất tiếc là tên tuổi của những vị linh mục nặng tình với Dân Tộc đếm chưa hết trên đầu các ngón tay.
Trong khi đó đa số Linh mục Việt Nam hải ngoại thường xử dụng câu nói "Linh mục không làm chính trị" để biện minh cho thái độ phủi tay trước hoàn cảnh đồng bào bị chế độ Việt gian cộng sản khai thác đến tận xương tủy ở quê nhà. Sau một thời gian quan sát và tìm hiểu, tôi đã thấy đa số anh em Linh mục nói câu đó là những người trẻ, sinh sau đẻ muộn, lớn lên học hành và chịu chức Linh mục ở nước ngoài. Họ không đủ ý thức và sự cảm thông về hoàn cảnh của đồng bào sống dưới chế độ cộng sản tại quê nhà. Một số khác cũng từng là nạn nhân của chế độ cộng sản, đã vượt biên trốn ra nước ngoài, nhưng nay có nhu cầu về thăm quê hương và đã bị chế độ cộng sản dùng nhu cầu này làm thành chiếc dây thòng lọng quàng vào cổ và các ngài cũng đã tự đưa tay Bịt Miệng của mình để khỏi bị làm khó dễ khi về Việt Nam! Trong thực tế, có nhiều Linh mục đi đi về về Việt Nam như đi... chợ!
Hãy thắp lên một ngọn đèn
Tôi vô cùng đau xót cho số phận của dân tộc Việt Nam đang sống dưới chế độ Bịt Miệng người dân trong giai đoạn lịch sử này. Dĩ nhiên chế độ bất nhân này rồi cũng sẽ bị sụp đổ theo quy luật của lịch sử và rõ ràng nhất là bài học về sự sụp đổ của chế độ cộng sản Liên Xô, là quan thầy của chế độ cộng sản Việt Nam, nơi mà Hồ Chí Minh đã đến học đòi và mang cái ách cộng sản về quàng vào cổ Dân Tộc. Chế độ cộng sản Việt Nam đã Bịt Miệng người dân bằng sự kinh sợ, nhưng thử hỏi chế độ đó còn tiếp tục Bịt Miệng người dân cho đến bao giờ?
- Nếu Dân tộc Việt Nam chịu bó tay và không làm gì cả. Chế độ Bịt Miệng người dân vẫn tồn tại.
- Nếu Dân tộc Việt Nam chỉ than thở và bày tỏ sự xót xa cho số phận những người tranh đấu đang bị xử án và cầm tù và chỉ cầu nguyện cho họ. Chế độ Bịt Miệng người dân vẫn tồn tại.
- Nếu Dân Tộc Việt Nam ngồi đó mà quy trách nhiệm cho người này người khác, lên án và chửi bới những người không đồng quan điểm và đường lối tranh đấu của mình. Chế độ Bịt Miệng người dân vẫn tồn tại.
- Nếu dân tộc Việt Nam chỉ phản kháng bằng các cuộc biểu tình, các Thỉnh Nguyện Thư, các Tuyên cáo, các Lời Tuyên Bố, các bản Lên Tiếng... mà không có một hành động cụ thể nào kèm theo. Chế độ Bịt Miệng người dân vẫn tồn tại.
- Nếu các tôn giáo trong nước chỉ biết lo cho quyền lợi tôn giáo của mình mà quên đi số phận chung của Dân Tộc. Chế độ Bịt Miệng người dân vẫn tồn taị.
- Nếu Dân Tộc Việt Nam viết thư gởi các chính khách ngoại quốc, các Dân biểu Nghị sĩ các nước tự do, các cơ quan nhân quyền quốc tế... xin can thiệp giúp cho số phận những người bị đàn áp trong nước mà không có một hành động cụ thể nào kèm theo. Chế độ Bịt Miệng người dân vẫn tồn tại.
- Nếu Dân tộc Việt Nam chỉ biết trông cậy vào sức mạnh ngoại bang để cứu những người tranh đấu bị cộng sản giam giữ và "nhờ" các thế lực ngoại bang lật đổ giùm chế độ Việt gian cộng sản. Chế độ Bịt Miệng người dân vẫn tồn tại.
Chỉ khi nào Dân Tộc Việt Nam biết tập họp sức mạnh của ý chí của mình trong quyết tâm tẩy trừ chế độ Bịt Miệng người dân trong một cuộc chiến giữa Thiện và Ác, giữa Chính và Tà, giữa Dân Tộc Việt Nam và Chế Độ Việt Gian Cộng Sản. Chừng đó chế độ Bịt Miệng người dân sẽ bị tiêu diệt.
Tự Do không phải là quà tặng trên trời rơi xuống, phải tranh đấu mới có Tự Do. Một chế độ độc tài bám rễ trên quê hương đã lâu như chế độ Bịt Miệng người dân tại Việt Nam hiện nay không thể bị đánh bật một cách dễ dàng nếu không nghiên cứu để dò ra được đầu mối phải tháo gỡ.
Lời kết
Những điều suy nghĩ đó đã làm phản ứng phẫn nộ theo cảm tính lúc vừa coi tấm hình "Bịt Miệng" đã tan biến trong tôi. Hình ảnh người công an có tên Nguyễn Minh Tân, kẻ đang Bịt Miệng cha Lý đã khiến tôi phẫn nộ lúc đầu nhưng xét cho cùng, anh ta đáng thương hơn là đáng trách, anh chỉ là một tay sai cũng như bao nhiêu tay sai khác của tập đoàn thống trị chủ trương Bịt Miệng cả dân tộc. Vấn đề là qua tấm hình "Bịt Miệng" đó những người Việt Nam còn có lương tri phải làm gì? Chắc chắn là mỗi người đã có một câu trả lời riêng.
Về phần tôi, tôi không nguyền rủa hay kết án những kẻ ngồi xét xử cha Lý cũng như mấy người công an có mặt trong hình, họ chỉ những kẻ thừa hành của một cơ cấu chính trị ác độc đang đè đầu cưỡi cổ dân tộc.
Tôi cũng không than phiền, không chỉ trích, không lên án các Giám Mục Việt Nam đã im hơi lặng tiếng trước tội ác của chế độ Việt gian cộng sản xúc phạm tới Dân Tộc, vì tôi biết rằng các ngài bị ở vào cái thế bị bắt buộc phải đưa tay Bịt Miệng của mình.
Ngược lại tôi sẽ làm hết khả năng, tận dụng hết mọi điều kiện và hoàn cảnh cho phép để làm cháy bùng lên ngọn lửa mà Linh mục Nguyễn Văn Lý đã can đảm đốt lên trong lòng dân tộc. Chính ngọn lửa đó khi được bốc lên cao sẽ có sức thiêu rụi và phá hủy các bức tường đang bao che sự bất công, tàn ác của chế độ Bịt Miệng người dân.
Tôi lên tiếng kêu gọi toàn thể đồng bào Việt Nam hãy cùng nhau tìm cách tháo gỡ cơ cấu của chế độ Bịt Miệng người dân. Trước mắt xin hãy tham gia và tích cực hỗ trợ cho cuộc vận động Tẩy Trừ Huyền Thoại giả trá Hồ Chí Minh, một cuộc vận động rộng lớn và quyết liệt do Phong Trào Quốc Dân Đòi Trả Tên Sàigòn phát động trên toàn thế giới trong năm 2007. Tôi quan niệm rằng Huyền Thoại giả trá Hồ Chí Minh là chỗ dựa cuối cùng để chế độ Bịt Miệng người dân hiện nay nấp phía sau đó mà tồn tại.
Nhân đây, tôi kêu gọi đồng bào công giáo Việt Nam hãy lãnh nhận trách nhiệm của mình trước hiện tình đất nước, mỗi người có một lương tri và khả năng phán đoán riêng về những vấn đề của Dân Tộc. Không thể nào bị lệ thuộc hoặc giao phó quyết định về chính trị và xã hội của mình cho bất cứ ai khác. Giáo hội không phải chỉ có các Giám Mục, Linh mục và Tu sĩ nhưng Giáo hội là toàn thể Dân Chúa, là những người đã được chịu phép Rửa Tội và mỗi người đều có trách nhiệm riêng của mình trước vận mệnh của dân tộc.
Một điều chắc chắc dựa trên quy luật của lịch sử là chế độ Bịt Miệng người dân hiện nay tại Việt Nam rồi cũng sẽ bị sụp đổ như bao nhiêu chế độ đã qua đi trong quá khứ. Chừng đó Giáo Hội Công Giáo Việt Nam sẽ phải trả lời với Dân Tộc về vai trò và thái độ của mình trong thời kỳ chế độ Bịt Miệng Dân Tộc đang cầm quyền. Linh mục Nguyễn Văn Lý đã trả lời rồi.
Tại Thành Phố Auckland, New Zealand.
Tuần thánh năm 2007
Linh mục Andrew Nguyễn Hữu Lễ
---
-
Nguyễn_Sydney
- Posts: 2581
- Joined: Mon Dec 06, 2004 5:03 am
- Been thanked: 1 time
Lương tâm ngòi bút
Nguyễn Ðạt Thịnh Vài tháng trước một độc giả gọi điện thoại bảo nếu tôi còn "mó’ đến tổng thống Bush nữa, ông ta sẽ không còn coi tôi là người đồng hương, và sẽ gọi FBI để báo cho sở cảnh sát liên bang biết là tôi viết báo Việt Nam chỉ trích ông Bush.
Những người Mỹ gốc Việt "Hoa Kỳ hơn Mỹ" này không nhiều nhưng cũng làm tôi suy nghĩ. Ông này bảo tôi là loại người "ăn cháo đá bát", đuợc Hoa Kỳ cưu mang lại tráo trở chỉ trích tổng thống Bush.
Tôi có đuợc nước Mỹ cho vào đất Mỹ tị nạn cộng sản năm 1975; tôi có đuợc nhiều người Mỹ ân cần đón nhận một người lính đồng minh thất trận, thất thế; tôi có "ăn bát cháo Xiếu Mẫu" của người Mỹ, và tôi sẽ vô cùng hổ thẹn nếu tôi phản bội người Mỹ, nước Mỹ đá vỡ bát cháo ân tình đó.
Nhưng tôi quan niệm Hoa Kỳ Hoa Kỳ và người Mỹ không phải là một, cũng như mọi ký giả Hoa Kỳ một trăm phần trăm --sinh trưởng trên đất Mỹ, cha Mỹ, mẹ Mỹ-- không coi việc chỉ trích chiến tranh Iraq là chỉ trích Hoa Kỳ, không coi sai lầm của ông Bush là sai lầm của Hoa Kỳ.
Tôi không thảo luận về chiến tranh Iraq nữa, và xấu hổ vì đã khuất phục dưới quyền lực kiểm duyệt của một dư luận thiển cận và độc đoán. Tôi tránh viết về Iraq vì Iraq là Bush và tất cả những sai lầm của ông. Tôi chưa đuợc đọc một bài báo chân chính nào ca tụng cuộc chiến tranh Iraq, nhất là bài báo Mỹ.
Tôi tránh viết về Iraq là để tránh không chỉ trích ông Bush nữa. Nhưng giờ này Bush lại đang sai lầm trong chính sách Việt Nam của ông.
Ðài phát thanh RFA loan tin ông Bush chỉ thị cho Ngoại trưởng Condoleezza Rice thực hiện việc cung cấp khí cụ và dịch vụ quốc phòng cho Việt Cộng, vì việc bán vũ khí cho Việt Cộng tăng cường an ninh cho Hoa Kỳ và củng cố hoà bình thế giới.
Chuẩn tướng John Toolan, giám đốc vụ châu Á - Thái Bình Dương thuộc bộ quốc phòng Mỹ, cho biết Hoa Thịnh Ðốn đã mời các sĩ quan Việt Cộng quan sát cuộc thao diễn hải quân Mỹ trong vùng biển Đông Nam Á, và sẽ sớm bán cho Việt Cộng nhiều khí cụ quân sự trong đó có cơ phận trực thăng và tàu tuần duyên.
Vị tướng này cho biết thêm, hai bên đang kiến tạo một mối quan hệ thương mại quân sự, để có thể mua bán với nhau những trang bị và kỹ thuật, và sau này trong số đó có thể có vũ khí.
RFA viết, "Hai bên cũng hy vọng sẽ khởi sự chiến dịch tìm kiếm hài cốt những phi công Mỹ trước đây bị bắn rơi trong lãnh hải biển Đông."
Việc tìm xác người trong lòng biển cả sau gần 40 năm quả là vô cùng hài hước và xứng đáng để biện minh cho sự cộng tác giữa chính quyền Bush và Việt Cộng.
Kể từ mùng 3 tháng Tư, Bộ ngoại giao Hoa Kỳ bắt đầu cấp giấy phép cho việc xuất và nhập khẩu những dịch vụ quốc phòng và những loại khí cụ quốc phòng không gây chết người "bán" cho Việt Cộng.
Thông tấn xã Việt Cộng cho biết thêm Tổng thống Bush chỉ thị cho Ngoại trưởng Condoleezza Rice là việc cung cấp khí cụ và dịch vụ quốc phòng cho Việt Cộng sẽ tăng cường an ninh cho Hoa Kỳ và củng cố hoà bình thế giới.
"Mối quan hệ thương mại quân sự" đó có là một khích lệ khiến Việt Cộng thẳng tay đàn áp đối lập không?
Chưa hết. Ðài RFA còn tiết lộ nội dung cuộc nói chuyện giữa cô Rice với Phạm Gia Khiêm tại Hoa Thịnh Ðốn là Khiêm đề nghị và được Hoa Kỳ đồng ý trợ giúp xây nhà máy điện nguyên tử đầu tiên, vì Việt Cộng hiện đang và sẽ thiếu năng lượng trầm trọng cho việc phát triển kinh tế.
Một viên chức sứ quán Mỹ tại Hà Nội nói đã có nhiều cuộc thảo luận về các vấn đề hạt nhân, về sự trợ giúp và về mối cộng tác với Việt Cộng, nhưng cho tới nay chưa đạt một thỏa thuận nào chính thức.
Nhân chuyến viếng thăm Hoa Kỳ của Khiêm, Ủy ban Năng lượng Nguyên tử Việt Cộng đã ký kết với Cơ quan An ninh Nguyên tử Quốc gia Hoa Kỳ NNSA một thỏa thuận, qua đó phía Hoa Kỳ trợ giúp Việt Cộng chuyển đổi lò phản ứng hạt nhân tại Đà Lạt từ sử dụng nhiên liệu Uranium mức cao HEU, sang dùng loại mức thấp LEU.
Cộng tác với Việt Cộng, chính quyền Hoa Kỳ có quan tâm đến việc chúng đang thẳng tay đàn áp đối lập chính trị không?
Tôi không ca tụng đuợc việc ông Bush cộng tác với Việt Cộng, nhưng tôi tin thái độ của ông đã khuyến khích Việt Cộng bóp họng linh mục Nguyễn Văn Lý, và tin là chính sách của ông không đuợc tất cả người Mỹ đồng ý.
Lập trường của tôi làm tôi mất cảm tình của ông độc giả "Hoa Kỳ hơn người Mỹ", khiến ông có thể gọi FBI tố cáo tôi không đồng ý với tổng thống Bush, nhưng lương tâm ngòi bút không cho tôi ca tụng việc Bush lại dùng lãnh thổ Việt Nam làm pháo đài bao vây Trung Cộng, nhất là khi pháo đài này xây trên lưng những chiến sĩ dân chủ tôi yêu thương và kính trọng.
Nguyễn Ðạt Thịnh
Nguyễn Ðạt Thịnh Vài tháng trước một độc giả gọi điện thoại bảo nếu tôi còn "mó’ đến tổng thống Bush nữa, ông ta sẽ không còn coi tôi là người đồng hương, và sẽ gọi FBI để báo cho sở cảnh sát liên bang biết là tôi viết báo Việt Nam chỉ trích ông Bush.
Những người Mỹ gốc Việt "Hoa Kỳ hơn Mỹ" này không nhiều nhưng cũng làm tôi suy nghĩ. Ông này bảo tôi là loại người "ăn cháo đá bát", đuợc Hoa Kỳ cưu mang lại tráo trở chỉ trích tổng thống Bush.
Tôi có đuợc nước Mỹ cho vào đất Mỹ tị nạn cộng sản năm 1975; tôi có đuợc nhiều người Mỹ ân cần đón nhận một người lính đồng minh thất trận, thất thế; tôi có "ăn bát cháo Xiếu Mẫu" của người Mỹ, và tôi sẽ vô cùng hổ thẹn nếu tôi phản bội người Mỹ, nước Mỹ đá vỡ bát cháo ân tình đó.
Nhưng tôi quan niệm Hoa Kỳ Hoa Kỳ và người Mỹ không phải là một, cũng như mọi ký giả Hoa Kỳ một trăm phần trăm --sinh trưởng trên đất Mỹ, cha Mỹ, mẹ Mỹ-- không coi việc chỉ trích chiến tranh Iraq là chỉ trích Hoa Kỳ, không coi sai lầm của ông Bush là sai lầm của Hoa Kỳ.
Tôi không thảo luận về chiến tranh Iraq nữa, và xấu hổ vì đã khuất phục dưới quyền lực kiểm duyệt của một dư luận thiển cận và độc đoán. Tôi tránh viết về Iraq vì Iraq là Bush và tất cả những sai lầm của ông. Tôi chưa đuợc đọc một bài báo chân chính nào ca tụng cuộc chiến tranh Iraq, nhất là bài báo Mỹ.
Tôi tránh viết về Iraq là để tránh không chỉ trích ông Bush nữa. Nhưng giờ này Bush lại đang sai lầm trong chính sách Việt Nam của ông.
Ðài phát thanh RFA loan tin ông Bush chỉ thị cho Ngoại trưởng Condoleezza Rice thực hiện việc cung cấp khí cụ và dịch vụ quốc phòng cho Việt Cộng, vì việc bán vũ khí cho Việt Cộng tăng cường an ninh cho Hoa Kỳ và củng cố hoà bình thế giới.
Chuẩn tướng John Toolan, giám đốc vụ châu Á - Thái Bình Dương thuộc bộ quốc phòng Mỹ, cho biết Hoa Thịnh Ðốn đã mời các sĩ quan Việt Cộng quan sát cuộc thao diễn hải quân Mỹ trong vùng biển Đông Nam Á, và sẽ sớm bán cho Việt Cộng nhiều khí cụ quân sự trong đó có cơ phận trực thăng và tàu tuần duyên.
Vị tướng này cho biết thêm, hai bên đang kiến tạo một mối quan hệ thương mại quân sự, để có thể mua bán với nhau những trang bị và kỹ thuật, và sau này trong số đó có thể có vũ khí.
RFA viết, "Hai bên cũng hy vọng sẽ khởi sự chiến dịch tìm kiếm hài cốt những phi công Mỹ trước đây bị bắn rơi trong lãnh hải biển Đông."
Việc tìm xác người trong lòng biển cả sau gần 40 năm quả là vô cùng hài hước và xứng đáng để biện minh cho sự cộng tác giữa chính quyền Bush và Việt Cộng.
Kể từ mùng 3 tháng Tư, Bộ ngoại giao Hoa Kỳ bắt đầu cấp giấy phép cho việc xuất và nhập khẩu những dịch vụ quốc phòng và những loại khí cụ quốc phòng không gây chết người "bán" cho Việt Cộng.
Thông tấn xã Việt Cộng cho biết thêm Tổng thống Bush chỉ thị cho Ngoại trưởng Condoleezza Rice là việc cung cấp khí cụ và dịch vụ quốc phòng cho Việt Cộng sẽ tăng cường an ninh cho Hoa Kỳ và củng cố hoà bình thế giới.
"Mối quan hệ thương mại quân sự" đó có là một khích lệ khiến Việt Cộng thẳng tay đàn áp đối lập không?
Chưa hết. Ðài RFA còn tiết lộ nội dung cuộc nói chuyện giữa cô Rice với Phạm Gia Khiêm tại Hoa Thịnh Ðốn là Khiêm đề nghị và được Hoa Kỳ đồng ý trợ giúp xây nhà máy điện nguyên tử đầu tiên, vì Việt Cộng hiện đang và sẽ thiếu năng lượng trầm trọng cho việc phát triển kinh tế.
Một viên chức sứ quán Mỹ tại Hà Nội nói đã có nhiều cuộc thảo luận về các vấn đề hạt nhân, về sự trợ giúp và về mối cộng tác với Việt Cộng, nhưng cho tới nay chưa đạt một thỏa thuận nào chính thức.
Nhân chuyến viếng thăm Hoa Kỳ của Khiêm, Ủy ban Năng lượng Nguyên tử Việt Cộng đã ký kết với Cơ quan An ninh Nguyên tử Quốc gia Hoa Kỳ NNSA một thỏa thuận, qua đó phía Hoa Kỳ trợ giúp Việt Cộng chuyển đổi lò phản ứng hạt nhân tại Đà Lạt từ sử dụng nhiên liệu Uranium mức cao HEU, sang dùng loại mức thấp LEU.
Cộng tác với Việt Cộng, chính quyền Hoa Kỳ có quan tâm đến việc chúng đang thẳng tay đàn áp đối lập chính trị không?
Tôi không ca tụng đuợc việc ông Bush cộng tác với Việt Cộng, nhưng tôi tin thái độ của ông đã khuyến khích Việt Cộng bóp họng linh mục Nguyễn Văn Lý, và tin là chính sách của ông không đuợc tất cả người Mỹ đồng ý.
Lập trường của tôi làm tôi mất cảm tình của ông độc giả "Hoa Kỳ hơn người Mỹ", khiến ông có thể gọi FBI tố cáo tôi không đồng ý với tổng thống Bush, nhưng lương tâm ngòi bút không cho tôi ca tụng việc Bush lại dùng lãnh thổ Việt Nam làm pháo đài bao vây Trung Cộng, nhất là khi pháo đài này xây trên lưng những chiến sĩ dân chủ tôi yêu thương và kính trọng.
Nguyễn Ðạt Thịnh
Menu
Birthdays
Clock
Search
Attachments
Newest members
Link to us