CHÚNG TA THUA
Tran Thanh
Trong phạm vi bài này tôi chỉ nhận xét về mặt truyền thông. Chúng ta còn đang thua ở những mặt khác nhưng sẽ đề cập trong bài khác. Bọn việt cộng đang kiểm soát gần như toàn bộ truyền thông của chúng ta tại hải ngoại. Hầu như các truyền thông lớn đều có bàn tay lông lá của bọn chúng thò vào, mức độ kiểm soát nhiều hay ít tùy theo từng trường hợp. Một người dân bình thường có thể thấy điều này rất rõ, không cần phải là một chuyên gia về chính trị. Nếu chúng ta tìm lại những tờ báo hoặc những băng video ca nhạc của người Việt làm tại hải ngoại trong khoảng thời gian từ năm 1980 đến 1990 thì ta thấy NỘI DUNG CHỐNG CỘNG MẠNH HƠN BÂY GIỜ RẤT NHIỀU. Tôi đã xem một cuộn băng video làm từ năm 1983, trong đó có những bài hát lên án tội ác của cộng sản, có những vở kịch tố cáo tội ác của cộng sản. Những tờ báo phát hành trong khoảng thời gian từ năm 1980 đến 1990 đều gọi bọn cướp nước là:-giặc cộng, việt cộng, vẹm, rợ Hồ, cộng sản, cộng phỉ ..v..v.. Theo thời gian, tội ác của cộng sản NGÀY CÀNG NHIỀU HƠN nhưng cường độ chống cộng của chúng ta thì tỷ lệ nghịch, nghĩa là yếu dần đi!
Không thể viện dẫn lý do vì việt cộng nó "chêng" rồi nên không cần chống nữa. Cũng không thể ngụy biện rằng vì người quốc gia là có học, có bằng cấp cao nên phải lịch sự, gọi bọn giặc là "ông" hay "ngài"!!!Kể từ sau năm 1990, những tội danh nêu trên hầu như biến mất trên các truyền thông ở hải ngoại, thay vào đó là những nhóm chữ rất hiền lành như : - chính quyền Hà Nội, nhà nước Việt Nam, chính quyền Việt Nam. Khi đưa tin về những tên tướng cướp của đảng việt gian cộng sản thì có một vài tờ báo bưng bô đã in những giòng chữ lớn, viết hoa rất trịnh trọng, ví dụ: - Ông/ hoặc Ngài Chủ Tịch Nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam Nguyễn Minh Triết sẽ sang thăm viếng Hoa Kỳ từ ngày ....Nếu có tờ báo nào gọi bọn chúng là "cộng sản" thì đều viết tắt là CS hoặc CSVN chớ không dám viết nguyên chữ. Còn nhóm chữ "việt gian cộng sản" thì coi như là "đại húy kỵ", không dám nói đụng chạm tới mấy "ông cố nội". Rất ít tờ báo nào dám "phạm thượng" như vậy, sợ bị tội tru di tam tộc!!!
Những người dân trong nước khi có dịp vào internet hoặc đọc những tờ báo giấy phát hành tại hải ngoại thì họ sẽ có nhận định như thế này:
Chúng tôi là những người dân trong nước đang sống trong vòng kềm tỏa của việt cộng, chúng tôi sợ bị tù đày, chết chóc nên chúng tôi đã CÂM MỒM. Chúng tôi là những THẰNG HÈN. Chúng tôi phải giả điếc giả đui để mà sống. Chúng tôi chỉ còn biết đặt hết tất cả hy vọng vào những người Việt tại hải ngoại. Các anh ở hải ngoại, sống ngoài vòng cương tỏa của việt cộng, các anh có thừa những điều kiện để chống cộng, cho dù chỉ là chỉ chống cộng bằng mồm đi cũng được. Cứ chửi bọn chúng, tố cáo những tội ác của việt cộng cho thật nhiều để cả thế giới đều biết, người dân trong nước chúng tôi cũng cảm thấy mát lòng mát dạ vì có những người đang nói thay giùm mình. Những hỡi ôi, chúng tôi quá sức thất vọng vì các chiến sĩ chống cộng tại hải ngoại bởi vì CÁC ANH CÒN HÈN HƠN CHÚNG TÔI NỮA!!! Còn hy vọng gì nơi các anh? Chuẩn bị đi học tiếng Tàu để làm người dân của nước Tàu là vừa rồi. Hiểm họa mất nước, Việt Nam sẽ biến thành Tây Tạng thứ hai trông thấy rõ trước mắt!!!
Ai đời bọn cướp mà các anh gọi chúng là: "chính quyền Việt Nam" Tụi tôi đâu có tín nhiệm, bầu bọn chúng lên để đại diện cho chúng tôi bao giờ đâu? Những chữ rất đúng để nêu lên bản chất của bọn chúng mà chính quyền VNCH đã từng dùng như: - cộng phỉ, cộng sản, việt cộng, vẹm, việt gian cộng sản, các anh đã quăng đi đâu mất? Thật là thất vọng vô cùng! Chỉ nội vấn đề TỘI DANH của bọn chúng mà các anh còn không dám gọi thì còn mong chờ các anh làm được điều gì để giải cứu chúng tôi????!!!!!Sau năm 1975, những người dân miền Nam đã được nghe những người dân miền Bắc tâm sự: - Trong thời gian chiến tranh, chúng tôi ở ngoài Bắc chỉ mong cho miền Nam chiến thắng, giải phóng miền Bắc để chúng tôi thoát khỏi cái họa cộng sản. Lúc Mỹ nó bỏ bom Hà Nội, chúng tôi chỉ mong cho nó ném bom mãi để cho mấy thằng cộng sản phải đầu hàng! Có ngờ đâu khi nghe tin miền Nam đầu hàng, nhiều người chúng tôi đã quá thất vọng, khóc như bố chết, có người tự tử!!!
Cái tâm trạng này của những người dân miền Bắc cũng y hệt như tâm trạng của những người dân đang sống trong nước hiện nay nghĩ về cộng đồng người Việt tại hải ngoại. Họ chán chường và thất vọng. Cộng đồng người Việt tại hải ngoại, sống ngoài vòng kềm kẹp của việt cộng mà còn riu ríu cúi đầu, bưng bô, đội đít bọn chúng, không dám gọi bọn chúng là "việt cộng" thì thử hỏi những người trong nước còn dám làm được trò trống gì?Riêng về các trung tâm băng nhạc sản xuất các DVD và băng video thì cũng rơi vào tình trạng tương tự.
Cho đến nay, một vài trung tâm vẫn còn phát hành các DVD mang nội dung "chống cộng" nhưng nếu xét cho kỹ thì đó chỉ là cái vỏ bề ngoài.
Đã gọi là chống cộng thì phải chống cho tới bến, chống cho đến nơi đến chốn, phải đạt được hai mục tiêu, gồm hai vế:
Một là: Vinh danh quân lực Việt Nam Cộng Hòa
Hai là: Tố cáo tội ác của cộng sản, NÊU RÕ TÊN KẺ THÙ ĐÃ GÂY RA TỘI ÁC.
Tiếc thay, các trung tâm băng nhạc chỉ dám thực hiện vế đầu còn vế thứ hai thì tuyệt đối không dám nói động tới, sợ "chạm húy" đến "ÔNG CỐ NỘI", có thể bị tru di tam tộc!!! AI đã gây ra những tội ác? Kẻ thù của chúng ta là AI? Không lẽ quân lực Việt Nam Cộng Hòa đánh nhau với MA??? Tên của kẻ thù không bao giờ được nêu ra. Những người trẻ coi DVD chẳng hiểu vì sao lại có cuộc chiến tranh xảy ra tại Việt Nam trước năm 1975!!!Đây không phải là một sự sơ ý mà tôi tin rằng việt cộng đã kiểm soát một phần nào các trung tâm băng nhạc. KHÔNG PHẢI CHỈ CÓ CHA LÝ MỚI BỊ BỊT MIỆNG ĐÂU MÀ NGAY CẢ CÁC TRUNG TÂM BĂNG NHẠC CŨNG ĐANG BỊ BỌN CHÚNG TRÓI TAY, KHÓA MỒM!!!
Mới đây, một trung tâm băng nhạc do mấy anh hề rẻ tiền làm chủ đã cho ra đời một DVD toàn những bài hát của việt cộng, thậm chí còn công khai hát luôn bài hát "quê hương là chùm khế ngọt" của việt cộng! Bọn chúng thường dùng bài hát này để chiêu dụ việt kiều về Việt Nam và thậm chí còn khích bác: - anh/chị, ông/bà nào mà chưa về Việt Nam là SẼ KHÔNG THỂ LỚN NỔI THÀNH NGƯỜI!!! Hồi trước năm 1975, các dân chơi cầu ba cẳng thường có câu:"Vô lậu bất thành nhân" (không mắc bệnh đau lậu, giang mai thì không thể nên người) Ngày nay bọn việt gian cộng sản cũng đang "giáo dục" cộng đồng người Việt tại hải ngoại bằng câu tương tự: - không về Việt Nam chơi bời thì bất .... thành nhân!
Chúng ta đang thua việt cộng trên từng mặt trận, thua về chiến thuật nhưng về tổng thể thì không thể nào bị thua như năm 1975 vì những hạt nhân chống cộng còn rất vững. Đó là nhờ công lao tuyên truyền của chế độ VNCH trước năm 1975. Đối với những người từ 40 tuổi trở lên, việt cộng rất khó nhồi sọ họ vì từ năm 1975 họ đã khoảng 10 tuổi, lứa tuổi đã được xem truyền hình của đài truyền hình Sài Gòn. Họ được cha mẹ họ giáo dục cho nên họ ít nhiều gì họ cũng biết "việt cộng, cộng sản" là một cái gì đó hết sức ghê tởm.
Bài viết này nêu rõ những điểm THUA của chúng ta để rút kinh nghiệm, không ngủ quên trên chiến thắng, trên lá cờ vàng. Mong rằng chúng ta sẽ tiếp tục "cơm nắm muối vừng", "vác ngà voi" và đừng bao giờ về Việt Nam nữa cho đến khi nào chế độ cộng sản phải sụp đổ. Những món hàng thực phẩm từ Việt Nam xuất cảng sang Mỹ, chúng ta tuyệt đối tẩy chay. Đừng nghe những giọng đọc rù rì của Tú Trinh qua các dĩa DVD quảng cáo du lịch, quảng cáo món ăn nào cũng "đậm đà bản sắc dân tộc, đậm đà hương dzị quê hương" mà ăn vào vừa tốn tiền vừa mang bệnh, phải chết sớm, không nhìn thấy được ngày lá cờ vàng sẽ lại tung bay trên quê hương chúng ta.
Tran Thanh
Quán Vắng không Người ...3
Moderator: khieulong
3G McKeno
Người Mỹ kỷ niệm 100 năm ngày hiền mẫu
GRAFTON, West Virginia - Nếu còn sống, bà Anna Jarvis sẽ không mấy hài lòng khi thấy người ta tặng bông hoa, bánh kẹo hoặc những món quà khác dành cho mẹ nhân ngày Mother's Day. Năm nay là đúng 100 năm kể từ ngày bà Jarvis tổ chức một ngày dành cho mẹ lần đầu tiên tại Hoa Kỳ. Nay Mother's Day trở thành một trong những ngày lễ lớn của người Mỹ.
Theo ý của bà Anna Jarvis, người ta chỉ nên tặng mẹ một đóa hoa cẩm chướng màu trắng. Bà tin rằng màu hoa này nói lên sự trong trắng trong tình thương của người mẹ.
Bà Jarvis sống độc thân suốt đời, không có chồng con. Bà có sáng kiến tổ chức một ngày để vinh danh mẹ sau khi nghe thân mẫu của bà nói rằng phải chi người ta xây tượng tưởng niệm công ơn của các bà mẹ.
Ba năm sau khi mẹ qua đời vào năm 1905, bà Jarvis tổ chức ngày hiền mẫu đầu tiên tại một nhà thờ mà bà dạy giáo lý mỗi ngày Chủ Nhật trong hơn 20 năm.
Ngày nay nhà thờ Andrews Methodist Episcopal Church được xem là đền thờ tưởng niệm chính thức dành cho các bà mẹ trên khắp thế giới. Trong ngày Chủ Nhật này, 11 Tháng Năm, nhà thờ sẽ tổ chức lễ vinh danh mẹ lần thứ 100. Mỗi người mẹ dự lễ sẽ được tặng một đóa hoa cẩm chướng màu trắng.
Ðền thờ cũng được xem là “biểu tượng cho những thành quả mà phụ nữ đã tạo được và những vấn đề mà phụ nữ đang đối phó ngày nay, trong cùng thời gian phải giữ cân bằng giữa những vai trò mà họ phải giữ đối với tất cả mọi người,” bà Cindy Mason, giám đốc đền thờ, nói với hãng thông tấn AP.
Theo nghiên cứu của Phòng Kiểm Kê Dân Số, Hoa Kỳ đang có 83 triệu bà mẹ. Nhiều người mẹ đang làm việc tại nhà của họ và số gia đình chỉ có mẹ nuôi con mà không có cha đã tăng gấp ba lần so với năm 1970, lên tới 10 triệu bà mẹ độc thân.
Theo thông lệ mỗi năm, ngày dành cho mẹ rơi vào Chủ Nhật thứ nhì của Tháng Năm. Ngoài Hoa Kỳ, ngày Mother's Day cũng được ghi nhận tại 51 quốc gia trên thế giới. “Ai cũng có mẹ,” bà Sally Thayer nói. Bà là ủy viên quản trị của đền thờ International Mother's Day Shrine tại Grafton. “Vinh danh mẹ là tốt đẹp.”
Sự ngưỡng mộ thân mẫu và sự tranh đấu quyết liệt của bà Jarvis dành cho Mother's Day có thể bắt nguồn từ cảm nghĩ của bà Jarvis về việc “một thời đại đang trôi qua và mẹ ngày nay không còn như mẹ ngày trước,” bà Lauro Prieto giải thích. Bà Prieto là giáo sư môn lịch sử và phụ nữ học tại trường Simmons College ở Boston.
Theo ghi nhận trước đây, mẹ của bà Jarvis là một hoạt động viên cho cộng đồng. Bà muốn hàn gắn sự chia rẽ xảy ra trong vùng Trung Bắc West Virginia sau cuộc Nội Chiến Hoa Kỳ. Bà cũng thành lập những hội ái hữu dành cho các bà mẹ được gọi là Mothers Friendship Clubs nhằm cải thiện tình trạng vệ sinh trong đời sống hàng ngày.
“Tôi muốn được như bà Jarvis,” bà Olive Dadisman nói. Bà điều hành Bảo Tàng Viện Anna Jarvis Birthplace gần thị xã Webster. “Bà ấy ăn nói nhỏ nhẹ, thế nhưng bà có đủ sức mạnh để thuyết phục một con quỷ sứ phải bỏ cây chĩa của nó.”
Vào năm 1910, West Virginia trở thành tiểu bang đầu tiên công nhận ngày Mother's Day tại Hoa Kỳ. Tổng Thống Woodrow Wilson thông qua một quyết nghị vào năm 1914, xác nhận Chủ Nhật thứ nhì mỗi Tháng Năm là ngày Mother's Day.
Trong những năm còn sống, bà Jarvis đã mỗi lúc một khó chịu hơn trước sự việc ngày dành cho mẹ bị thương mại hóa. Bà không hài lòng trước sự việc người ta viện lý do vinh danh mẹ để bán thiệp, kẹo, bông hoa và những món hàng khác.
Trong những bức thư gởi cho người thân, bà Jarvis chỉ trích những người mua thiệp viết sẵn, cho rằng họ quá lười biếng không chịu tự viết thư “cho một phụ nữ đã mang đến cho họ nhiều thứ hơn bất cứ một ai khác trên thế giới.”
Trước khi qua đời vào năm 1948, bà Jarvis đã phản đối lễ hội Mother's Day tại New York. Bà bị bắt vì tội gây xáo trộn ở nơi công cộng. (h.d.)
Thảm Sát tại Nam King
Giao Chỉ, San Jose Cuối tuần qua, chúng tôi có dịp tham dự buổi họp mặt của đại gia đình Amerasian. Nếu dịch sát nghĩa ta phải gọi là những gia đình Mỹ Á. Việt Nam thường gọi là “ Con Lai” dù ngày nay quí vị đã trở thành thế hệ cao niên có con và có cả cháu. Và chúng tôi ghi nhận được những chuyện thương tâm.
Nhân ngồi bàn với một số thân hữu nhắc đến những nỗi đau đớn trong chiến tranh. Câu chuyện Lính Mỹ giết dân làng Mỹ Lai và Việt Cộng giết người hàng loạt kỳ Mậu Thân tại Huế.
Quả thực chiến tranh đã để lại những hệ lụy khôn lường. Thành tích ghê gớm nhất vẫn là Đức quốc xã giết Do Thái bên Âu Châu. Mới đây tại California người ta nhắc lại mặt trận Á Châu với cuộc thảm sát tại Nam Kinh đã vượt lên trên tất cả những chuyện kinh hoàng của nhân loại.
Khi nhắc đến lịch sử đau thương của Nam Kinh, các sử gia Trung quốc nói rằng không phải nhớ lại để thù hận mà cần nhớ lại để hiểu rõ những hiểm họa của chiến tranh.
Nhà thơ Hà Thượng Nhân đã viết:
Nếu như không đau khổ, làm sao biết hận thù.
Nhưng từ Tây Phương đến Đông Phương, hận thù nào sánh cho bằng hận thù diệt chủng. Nhân danh chủ nghĩa sắc tộc siêu phàm, Đức quốc xã giết hàng triệu dân Do Thái. Vì đấu tranh giai cấp, Khmer đỏ hạ sát trên 2 triệu đồng bào ruột thịt. Vì lý thuyết Đại Đông A,Ù quân phiệt Nhật bản giết hơn 370 ngàn dân Tàu tại Nam Kinh. Vì vậy, xin kể lại hầu quý vị về những chuyện đau thương. Xin lấy lịch sử bi thảm quá khứ để xoa dịu nỗi đau khổ nhẹ nhàng của hiện tại.
Những cuộc thảm sát
Lịch sử những vụ thảm sát trong chiến tranh từ đệ nhị thế chiến đến nay vẫn còn ghi mãi nét ô nhục cho nhân loại là câu chuyện Đức quốc xã giết dân Do Thái. Đó là thế giới Tây Phương.
Trong cuộc chiến ở Châu A những vụ thảm sát mà chúng ta biết được từ vụ lính Mỹ giết dân làng Mỹ Lai hàng trăm người, lên đến vụ Cộng sản Việt Nam hạ sát dân lành tại Huế kỳ Mậu Thân lên đến cả ngàn người.
Xa hơn nữa 70 năm về trước, thảm kịch Nam Kinh tại Trung quốc đã được ghi lại bằng phim ảnh với con số 370 ngàn thường dân bị quân phiệt Nhật bản tàn sát vào năm 1937.
Rồi đến khi chiến tranh Đông Dương chấm dứt, bên nước láng giềng Cam bốt, các lãnh tụ tối cao Khmer Đỏ đã đích thân đôn đốc công việc thanh toán trên 2 triệu dân Miên trong chiến dịch tự diệt chủng điên cuồng và ngu xuẩn nhất của loài người.
Dù tàn sát vài trăm người, hàng ngàn, hàng trăm ngàn hay lên đến hàng triệu người thì nỗi đau thương cay đắng của nhân loại cũng chẳng khác biệt. Joseph Stalin đã từng nói. Giết 1 người là sát nhân, thanh toán 1 triệu người chỉ là con số thống kê.
Sau vụ thảm sát Mỹ Lai trong chiến tranh Việt Nam, Trung Úy William Calley bị đưa ra tòa quân sự. Người phi công trực thăng Mỹ hạ cánh giữa chiến trường để ngăn cản vụ bắn giết đã lãnh huy chương anh hùng.
Nhưng không có phiên tòa nào xử các thủ lãnh Cộng sản Việt Nam trách nhiệm trong vụ thảm sát Mậu Thân.
Mới đây tòa án Nam Vang vừa đem ra xử lãnh tụ Khmer Đỏ về tội diệt chủng đồng loại.
Sau đệ nhị thế chiến, tòa án Đồng Minh tại Đức xử tội quốc xã giết Do Thái và tòa Đông Kinh xử tội các lãnh tụ quân phiệt Nhật Bản. Trong đó có bản án Nam Kinh. Bây giờ xin kể chuyện Nanking.
Thảm sát tại Nam Kinh (NANKING) Hôm nay chúng tôi xin ghi lại câu chuyện hơn 70 năm về trước.
Vào năm 1931 Nhật Bản bành trướng thế lực xâm chiếm Mãn Châu và từ đây làm bàn đạp tấn công toàn thể Hoa Lục năm 1937. Đầu tiên chiếm đóng Thượng Hải và oanh tạc Nam Kinh, lúc đó là kinh đô của Trung Quốc. Thành tích ghê gớm và ô nhục của đạo quân Thiên Hoàng là chỉ trong vòng 1 tháng chinh phục Thủ đô Nam Kinh đã hãm hiếp 20 ngàn phụ nữ Trung Hoa từ em bé 10 tuổi đến bà già 80 tuổi. Đồng thời, cũng trong 6 tuần lễ đầu tiên, quân đội Nhật đã thảm sát trên 200 ngàn người. Con số ước tính khác về sau đã cho rằng thực sự lên đến 370 ngàn người.
Một nữ văn sĩ Trung Hoa tại Bắc California, cô Iris Chang đã thu thập tài liệu suốt 10 năm để hoàn thành tác phẩm nổi tiếng mang tựa đề The Rape of Nanking.
Nữ sĩ Chang 36 tuổi đã tự tử chết trong xe hơi phía Bắc San Jose.
Sau khi giãi bày nỗi đoạn trường về câu chuyện xấu xa nhất của nhân loại, người phụ nữ Hoa kỳ gốc Trung Hoa đã tự hủy mình. Linh hồn bà sẽ trở về để giải thoát cho hàng trăm ngàn nạn nhân chưa siêu thoát còn lẩn quất tại Nam Kinh.
Nhưng khi bà ra đi, vẫn còn để lại cuốn sách tại miền Bắc California.
Một độc giả người Mỹ, ông Ted Leosis đọc cuốn The Rape of Nanking rất xúc động và bắt đầu nghiên cứu tìm hiểu thêm câu chuyện lịch sử đau đớn nhất của Châu Á vào đầu thế kỷ thứ 20.
Và ông tìm thấy bên cạnh nỗi đau thương thảm khốc của trên 300 ngàn người chết thì đã có hơn 200 ngàn người dân Trung Hoa được cứu thoát bởi một nhóm những người Mỹ và Âu Châu.
Họ là các giáo sư, ngoại giao đoàn, nhà truyền giáo, thương gia. Tất cả trên 20 người Tây Phương đã từ chối di tản khỏi Nam Kinh vào năm 1937 và hơn thế nữa đã dũng cảm lập ra khu tự đặt tên là Vùng an toàn để cho người già, đàn bà và trẻ em vào lánh nạn. Vùng an toàn này đã che chở trên 200 ngàn người dân Nam Kinh suốt nhiều tháng khi cuộc giết chóc, hãm hiếp và tàn sát kinh hoàng nhất xảy ra.
Dù là an toàn nhưng mỗi ngày khu vực phải đương đầu với các toán quân Nhật xông vào cướp bóc, giết người, đem đi phụ nữ, các thanh niên. Hãm hiếp phụ nữ. Chặt đầu đàn ông.
Với sự hiện diện của 24 người Mỹ và Tây Phương trong hậu tuyến của cuộc chiến tranh Trung Nhật, họ là các nhân chứng sống để sau này lên án nước Nhật.
Khi tình hình tạm lắng dịu các lãnh tụ của khu an toàn đã đi thoát với 1 bộ hình ảnh ghi bằng máy quay 16 ly. Sau này, cùng với hình ảnh và cuốn phim tài liệu, họ trở thành nhân chứng của cuộc tàn sát ở Nam Kinh.
Căn cứ vào bộ phim đen trắng đã thu hình không chuyên nghiệp, các nhà nghiên cứu đã dựng lên 1 phim tài liệu về Nam Kinh. Phỏng vấn các nạn nhân còn sống sót tại chỗ. Bay qua Nhật Bản đi tìm các lính Nhật đã tham dự vào cuộc tàn sát để hỏi chuyện. Họ tìm người đóng vai của những người Tây Phương anh hùng kể lại các diễn tiến dựa trên các trang nhật ký được tìm thấy.
Cuối năm 2007 phim Nanking ra đời. Đó cũng là năm tưởng niệm 70 năm thảm sát 1937.
Hơn 100 tờ báo tại Hoa kỳ điểm phim hết lời ca ngợi cho là 1 phim tài liệu xuất sắc nhất về cuộc chiến bị bỏ quên. Rất giản dị, kinh hoàng, xúc tích mà không thù hận.
Bây giờ Phim Nanking ra ấn bản DVD phổ biến và cho thuê. Chúng ta có thể tìm thấy hình ảnh vết thương lớn của nhân loại với tiền thuê DVD một tuần chừng vài đồng bạc.Đành rằng chiến tranh phải có nạn nhân và chết chóc. Nhưng dù cho bom đạn có giết dân với xấm sét kinh hoàng thì cũng còn có vẻ nằm trong quy luật chiến tranh. Nhưng đem cả đạo quân xếp hàng đâm lưỡi lê vào thân xác hàng trăm ngàn người gồm cả đàn bà trẻ con là 1 hành động man rợ mà thú vật cũng không thể làm được. Máu làm đỏ dòng sông và sau cùng xác chết làm con sông ngưng chảy.
Khi những đứa bé đi lính Khmer đỏ trên 10 tuổi lấy cuốc đập vào đầu bà già thì ai là nạn nhân và ai là thủ phạm. Những thanh niên đi lính Nhật bản mặt mũi trẻ thơ hiền lành cầm gươm chặt đầu trẻ em Trung Quốc thì ai là nạn nhân và ai là thủ phạm. Những tên lính miền Bắc Việt Nam tham dự vào cuộc chôn sống dân Thừa Thiên năm Mậu Thân thì ai là nạn nhân và ai là thủ phạm. Ở tất cả mọi nơi, thủ phạm phải là cấp trên, thủ trưởng, tướng lãnh, các chức vụ chỉ huy và giai cấp lãnh đạo trách nhiệm.
Còn những tên đao thủ ác thú ở chiến trường cũng chỉ là nạn nhân. Phải xem hình ảnh những người lính Nhật về già ngồi kể lại. Chúng tôi đã trói mọi người lại rồi đâm chém ra sao. Những nét mặt nhăn nheo cằn cỗi, bàn tay cầm điếu thuốc run rẩy, mắt tránh ống kính quay phim. Họ cũng chỉ là những nạn nhân của 1 cuộc tàn sát mà vẫn còn sống. Dù ngày xưa đã giơ cao lưỡi gươm của Thiên Hoàng mà chặt đầu hàng trăm người vô tội. Giá trị nhân bản của cuốn phim là không đòi xương máu, không kêu gọi oán thù.
Duy có 1 câu chuyện bên lề đáng ghi nhận. Một trong các nhà ngoại giao anh hùng lập ra khu an toàn để cứu 200 ngàn dân Trung quốc 70 năm về trước bây giờ còn sống.
Ông sống trong cảnh già nua nghèo túng. Những người Tàu sống sót của thảm kịch Nam Kinh đã góp tiền cử người qua thăm ân nhân với món quà cuối đời.
Cũng không khác gì người thiếu phụ Việt Nam vượt biển trên con tàu chỉ còn 52 người sống sót được dân đảo Bolinao cứu thoát.
Trong phim tài liệu mới chiếu, phim “Bolinao 52” với nữ thuyền nhân Việt Nam năm xưa trở về thăm ân nhân trên đảo Bolinao tại Phi luật Tân đã dúi vào tay người dân chài ân nhân một cuộn tròn mỹ kim có quấn dây thung.
Năm 2008 là năm ghi dấu 40 năm thảm sát Mậu Thân tại Huế. Mười năm nữa là 50 năm. Rồi đây, vào năm 2018 nếu có ai làm phim tưởng niệm vụ thảm sát Mậu Thân xứ Thừa Thiên, xin học kỹ thuật và chuyện phim Nanking. Điều quan trọng nhất là học được bài học nhân bản không kêu gọi hận thù.
Trong chiến tranh, kẻ bị giết và kẻ giết người đôi khi cũng chỉ là nạn nhân. Thủ phạm là những đầu óc lãnh đạo ở phía sau.
Trong bất cứ biến cố lịch sử nào, dù lớn hay nhỏ. Trách nhiệm nằm trong tay những người lãnh đạo. Lãnh đạo quốc gia, lãnh đạo quân đội, lãnh đạo cộng đồng. Dù ra mặt đứng phía trước hay dấu mặt phía sau. Kêu gọi hận thù, bàn giao căm hờn, mặc dầu không trực tiếp cầm dao giết người, bàn tay cũng vấy máu.
Đó là bài học Nanking.
Giao Chỉ, San Jose
51 nhân vật quốc tế đòi CSVN ngừng đàn áp Giáo Hội Phật Giáo VNTN
Sunday, May 11, 2008
Hòa Thượng Thích Quảng Ðộ, viện trưởng Viện Hóa Ðạo Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất. Giáo hội này vẫn bị chế độ Hà Nội đàn áp, sách nhiễu dưới mọi hình thức
* HRW đề nghị cho Việt Nam trở lại danh sách “các nước cần quan tâm đặc biệt”
PARIS 11-5 (TH) - 51 nhân vật quốc tế gồm cả người từng được giải Nobel Hòa Bình đã lên tiếng đòi chế độ Hà Nội phải chấm dứt đàn áp đối với Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất (GHPGVNTN) và đồng thời phải trả tự do hoàn toàn cho Hòa Thượng Thích Huyền Quang, Ðức Tăng Thống, Hòa Thượng Thích Quảng Ðộ, viện trưởng Viện Hóa Ðạo, và các vị khác trong giáo hội hiện đang bị quản chế hay giám sát chặt chẽ tại Việt Nam.
Theo bản tin của phòng thông tin Phật Giáo Quốc Tế tại Paris, trong bức thư chung gửi Nguyễn Minh Triết, chủ tịch nước, Nguyễn Tấn Dũng, thủ tướng, Nông Ðức Mạnh, tổng bí thư và Nguyễn Phú Trọng, chủ tịch Quốc Hội CSVN, các nhân vật quốc tế ký tên “biểu thị sự quan tâm trước nghịch lý quá lớn giữa sự chuẩn bị Ðại Lễ Phật Ðản hoành tráng và sự tái diễn gia tăng đàn áp của Hà Nội đối với Phật Giáo đồ Việt Nam. “Chúng tôi cực kỳ quan ngại nghe các báo cáo gần đây về những cuộc đàn áp nghiêm trọng đối với Phật Giáo, là nền tín ngưỡng mà quý ông đề cao khi hành lễ”, thư còn cho biết, “Trong khi tiến hành tổ chức Phật Ðản, công an cưỡng chiếm chùa viện thuộc GHPGVNTN để cho Giáo Hội Nhà Nước sử dụng làm lễ đài, trục xuất và sách nhiễu chư tăng và Phật tử tại các tỉnh Lâm Ðồng, Quảng Trị, Thừa Thiên-Huế...” Chỉ có giáo hội tăng già của nhà nước là được quyền cử hành lễ mà thôi, trong khi đó hàng giáo phẩm lãnh đạo GHPGVNTN thì bị giam nhốt ngay trong các ngôi chùa của chư vị. Các nhân vật quốc tế kêu gọi Hà Nội trả tự do cho Ðức Tăng Thống Thích Huyền Quang, 88 tuổi, và Ðại Lão Hòa Thượng Thích Quảng Ðộ, viện trưởng Viện Hóa Ðạo, 80 tuổi, nhị vị trải qua hơn 26 năm bị cấm cố; phục hồi quyền sinh hoạt pháp lý của GHPGVNTN; và chấm dứt mọi cuộc đàn áp đối với GHPGVNTN.”
Bản tin phòng thông tin Phật Giáo Quốc Tế cho hay, “Trong số 51 chữ ký của các nhân vật quốc tế, người ta nhận thấy có: Bà Maired Maguire, giải Nobel Hòa bình, Dân Biểu Quốc Hội Hoa Kỳ Frank Wolf, Giám Mục Vaclav Maly, Giáo Sĩ Do Thái Giáo Shmuel Herfeld, các dân biểu nổi danh Quốc Hội Châu Âu Graham Watson, Marco Pannella, Edwards McMillian-Scott (phó chủ tịch Quốc Hội Châu Âu), Emma Bonino phó chủ tịch Thượng Viện Quốc Hội Ý, Nina Shea, ủy viên Ủy Hội Hoa Kỳ Bảo Vệ Tự Do Tôn Giáo Trên Thế Giới, Huân Tước Avebury và Huân Tước Alton, Thượng Viện Quốc Hội Anh, Liljedahl Lynngard, chủ tịch Ủy Ban Giải Rafto, Jennifer Windsor, giám đốc điều hành Freedom House, Hoa Kỳ; Giáo Hội Tăng Già Tứ Phương, Nhật Bản, và chư tăng lãnh đạo GHPGVNTN hải ngoại, v.v.”
Trong một lần điều trần ở Quốc Hội Hoa Kỳ trước đây, Giáo Sĩ Trương Trí Hiền, một thành viên của Giáo Hội Tin Lành Mennonite Việt Nam đã tố cáo chế độ Hà Nội theo đuổi chính sách hai mặt. Một mặt có vẻ tử tế phô ra bên ngoài để tuyên truyền qua mặt thiên hạ. Một mặt vẫn đàn áp thẳng tay tất cả các giáo hội, tôn giáo nếu không nằm trong sự điều động sai bảo của nhà nước.
Nhiều tìm đồ và chức sắc của Giáo Hội Phật Giáo Hòa Hảo, Tin Lành hiện đang bị tù chỉ vì họ đòi tự do tôn giáo. Linh Mục Nguyễn Văn Lý bị bản án 8 năm tù từ Tháng Ba năm ngoái vì đòi hỏi nhân quyền.
Vào lúc nhà cầm quyền Hà Nội tổ chức Ðại Hội Phật Giáo Quốc Tế, ngày Thứ Năm tuần qua, Tổ Chức Theo Dõi Nhân Quyền (Human Rights Watch) đề nghị chính phủ Hoa Kỳ đưa Việt Nam trở lại danh sách “các nước cần quan tâm đặc biệt” (CPC) vì không có bao nhiêu thay đổi trong chính sách đàn áp tôn giáo tại Việt Nam.
Chính phủ Hoa Kỳ bỏ tên Việt Nam ra khỏi danh sách CPC hồi Tháng Mười Một 2006 để mở đường cho CSVN được gia nhập Tổ Chức Thương Mại Thế Giới (WTO) vào đầu năm sau. Chế độ Hà Nội nới lỏng sự đàn áp được đôi chút thời gian này nhưng sau đó siết lại như cũ. Nhiều họ đạo Công Giáo ở các tỉnh miền núi phía Bắc Việt Nam vẫn bị cấm thánh lễ dù là những dịp lễ trọng như lễ Giáng Sinh. Tín đồ Tin Lành ở các tỉnh Tây Nguyên vẫn bị đàn áp khốc liệt. Mới hồi tháng trước, tin tức từ Việt Nam lọt ra cho thấy hàng ngàn giáo dân Tin Lành các sắc tộc thiểu số ở các tỉnh Tây Nguyên đã biểu tình đòi tự do tôn giáo và đòi lại đất canh tác truyền thống đã bị chế độ Hà Nội tước đoạt.
“Trong khi nhà nước Việt Nam tổ chức lễ Visak, một trong những lễ nghi quan trọng nhất của Phật Giáo, thì nhà nước vẫn không ngừng đàn áp, sách nhiễu và bỏ tù các tín đồ Phật Giáo cũng như các tổ chức tôn giáo độc lập khác”. Tổ chức HRW nói trong bản tuyên bố.
Trong bản phúc trình thường niên, Ủy Ban Tự Do Tôn Giáo Hoa Kỳ (USCIRF) cũng đã đề nghị chính phủ Bush đưa Việt Nam trở lại danh sách CPC vì những vi phạm tự do tôn giáo vẫn còn rất nhiều và nghiêm trọng.
Tổ chức người Thượng ở Hoa Kỳ thường xuyên tố cáo các vụ đánh đập, sách nhiễu và bỏ tù người Thượng vì các lý do tôn giáo.
Sunday, May 11, 2008
Hòa Thượng Thích Quảng Ðộ, viện trưởng Viện Hóa Ðạo Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất. Giáo hội này vẫn bị chế độ Hà Nội đàn áp, sách nhiễu dưới mọi hình thức
* HRW đề nghị cho Việt Nam trở lại danh sách “các nước cần quan tâm đặc biệt”
PARIS 11-5 (TH) - 51 nhân vật quốc tế gồm cả người từng được giải Nobel Hòa Bình đã lên tiếng đòi chế độ Hà Nội phải chấm dứt đàn áp đối với Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất (GHPGVNTN) và đồng thời phải trả tự do hoàn toàn cho Hòa Thượng Thích Huyền Quang, Ðức Tăng Thống, Hòa Thượng Thích Quảng Ðộ, viện trưởng Viện Hóa Ðạo, và các vị khác trong giáo hội hiện đang bị quản chế hay giám sát chặt chẽ tại Việt Nam.
Theo bản tin của phòng thông tin Phật Giáo Quốc Tế tại Paris, trong bức thư chung gửi Nguyễn Minh Triết, chủ tịch nước, Nguyễn Tấn Dũng, thủ tướng, Nông Ðức Mạnh, tổng bí thư và Nguyễn Phú Trọng, chủ tịch Quốc Hội CSVN, các nhân vật quốc tế ký tên “biểu thị sự quan tâm trước nghịch lý quá lớn giữa sự chuẩn bị Ðại Lễ Phật Ðản hoành tráng và sự tái diễn gia tăng đàn áp của Hà Nội đối với Phật Giáo đồ Việt Nam. “Chúng tôi cực kỳ quan ngại nghe các báo cáo gần đây về những cuộc đàn áp nghiêm trọng đối với Phật Giáo, là nền tín ngưỡng mà quý ông đề cao khi hành lễ”, thư còn cho biết, “Trong khi tiến hành tổ chức Phật Ðản, công an cưỡng chiếm chùa viện thuộc GHPGVNTN để cho Giáo Hội Nhà Nước sử dụng làm lễ đài, trục xuất và sách nhiễu chư tăng và Phật tử tại các tỉnh Lâm Ðồng, Quảng Trị, Thừa Thiên-Huế...” Chỉ có giáo hội tăng già của nhà nước là được quyền cử hành lễ mà thôi, trong khi đó hàng giáo phẩm lãnh đạo GHPGVNTN thì bị giam nhốt ngay trong các ngôi chùa của chư vị. Các nhân vật quốc tế kêu gọi Hà Nội trả tự do cho Ðức Tăng Thống Thích Huyền Quang, 88 tuổi, và Ðại Lão Hòa Thượng Thích Quảng Ðộ, viện trưởng Viện Hóa Ðạo, 80 tuổi, nhị vị trải qua hơn 26 năm bị cấm cố; phục hồi quyền sinh hoạt pháp lý của GHPGVNTN; và chấm dứt mọi cuộc đàn áp đối với GHPGVNTN.”
Bản tin phòng thông tin Phật Giáo Quốc Tế cho hay, “Trong số 51 chữ ký của các nhân vật quốc tế, người ta nhận thấy có: Bà Maired Maguire, giải Nobel Hòa bình, Dân Biểu Quốc Hội Hoa Kỳ Frank Wolf, Giám Mục Vaclav Maly, Giáo Sĩ Do Thái Giáo Shmuel Herfeld, các dân biểu nổi danh Quốc Hội Châu Âu Graham Watson, Marco Pannella, Edwards McMillian-Scott (phó chủ tịch Quốc Hội Châu Âu), Emma Bonino phó chủ tịch Thượng Viện Quốc Hội Ý, Nina Shea, ủy viên Ủy Hội Hoa Kỳ Bảo Vệ Tự Do Tôn Giáo Trên Thế Giới, Huân Tước Avebury và Huân Tước Alton, Thượng Viện Quốc Hội Anh, Liljedahl Lynngard, chủ tịch Ủy Ban Giải Rafto, Jennifer Windsor, giám đốc điều hành Freedom House, Hoa Kỳ; Giáo Hội Tăng Già Tứ Phương, Nhật Bản, và chư tăng lãnh đạo GHPGVNTN hải ngoại, v.v.”
Trong một lần điều trần ở Quốc Hội Hoa Kỳ trước đây, Giáo Sĩ Trương Trí Hiền, một thành viên của Giáo Hội Tin Lành Mennonite Việt Nam đã tố cáo chế độ Hà Nội theo đuổi chính sách hai mặt. Một mặt có vẻ tử tế phô ra bên ngoài để tuyên truyền qua mặt thiên hạ. Một mặt vẫn đàn áp thẳng tay tất cả các giáo hội, tôn giáo nếu không nằm trong sự điều động sai bảo của nhà nước.
Nhiều tìm đồ và chức sắc của Giáo Hội Phật Giáo Hòa Hảo, Tin Lành hiện đang bị tù chỉ vì họ đòi tự do tôn giáo. Linh Mục Nguyễn Văn Lý bị bản án 8 năm tù từ Tháng Ba năm ngoái vì đòi hỏi nhân quyền.
Vào lúc nhà cầm quyền Hà Nội tổ chức Ðại Hội Phật Giáo Quốc Tế, ngày Thứ Năm tuần qua, Tổ Chức Theo Dõi Nhân Quyền (Human Rights Watch) đề nghị chính phủ Hoa Kỳ đưa Việt Nam trở lại danh sách “các nước cần quan tâm đặc biệt” (CPC) vì không có bao nhiêu thay đổi trong chính sách đàn áp tôn giáo tại Việt Nam.
Chính phủ Hoa Kỳ bỏ tên Việt Nam ra khỏi danh sách CPC hồi Tháng Mười Một 2006 để mở đường cho CSVN được gia nhập Tổ Chức Thương Mại Thế Giới (WTO) vào đầu năm sau. Chế độ Hà Nội nới lỏng sự đàn áp được đôi chút thời gian này nhưng sau đó siết lại như cũ. Nhiều họ đạo Công Giáo ở các tỉnh miền núi phía Bắc Việt Nam vẫn bị cấm thánh lễ dù là những dịp lễ trọng như lễ Giáng Sinh. Tín đồ Tin Lành ở các tỉnh Tây Nguyên vẫn bị đàn áp khốc liệt. Mới hồi tháng trước, tin tức từ Việt Nam lọt ra cho thấy hàng ngàn giáo dân Tin Lành các sắc tộc thiểu số ở các tỉnh Tây Nguyên đã biểu tình đòi tự do tôn giáo và đòi lại đất canh tác truyền thống đã bị chế độ Hà Nội tước đoạt.
“Trong khi nhà nước Việt Nam tổ chức lễ Visak, một trong những lễ nghi quan trọng nhất của Phật Giáo, thì nhà nước vẫn không ngừng đàn áp, sách nhiễu và bỏ tù các tín đồ Phật Giáo cũng như các tổ chức tôn giáo độc lập khác”. Tổ chức HRW nói trong bản tuyên bố.
Trong bản phúc trình thường niên, Ủy Ban Tự Do Tôn Giáo Hoa Kỳ (USCIRF) cũng đã đề nghị chính phủ Bush đưa Việt Nam trở lại danh sách CPC vì những vi phạm tự do tôn giáo vẫn còn rất nhiều và nghiêm trọng.
Tổ chức người Thượng ở Hoa Kỳ thường xuyên tố cáo các vụ đánh đập, sách nhiễu và bỏ tù người Thượng vì các lý do tôn giáo.
Đi tìm kỷ niệm về trào lưu Tu-Luc Van-Doan
Ngôi nhà mái ngói 80 phố Quán Thánh (Hà Nội) - nơi thành lập Tự lực văn đoàn năm 1933 - nay bị che khuất bởi những căn nhà nhỏ.
Quán Thánh là một con đường khá dài của Hà Nội. Bắt đầu từ vườn hoa Hàng Đậu chạy thẳng lên tận hồ Tây. Xưa kia, đường tàu điện từ bờ hồ Hoàn Kiếm lên chợ Đồng Xuân đi đến két nước Hàng Đậu thì rẽ làm hai, một đường đi thẳng theo Hàng Than lên dốc Yên Phụ, một đường rẽ sang phố Quán Thánh để đi lên tận Bưởi.
Đó là con đường đi giữa hai hàng cây rợp bóng, dọc bên đường là những biệt thự ẩn sau những tán lá sum sê. Đường tàu điện là trục vận chuyển nông sản từ các huyện ngoại thành qua chợ Bưởi, đến chợ Đồng Xuân. Đó cũng là phương tiện đi lại của các cậu học sinh trường Trung học Bảo hộ (LYPRO), sau này là trường Chu Văn An, một ngôi trường có lịch sử 100 năm vào năm 2008.
Ngày nay đường tàu điện đã bị bóc dỡ, Quán Thánh trở thành một con đường tấp nập đi một chiều, xe máy, ôtô nườm nượp chảy thành dòng, không còn đâu bóng dáng của những cô gái ngoại thành đem rau vào bán trong phố, hay những chàng trai trẻ cắp sách đi học, hoặc những người nhàn tản cuốc bộ lên hồ Tây. Dọc hai bên phố không còn thấy hình bóng của những biệt thự cổ kính, mà chỉ là những cửa hàng và khách sạn phô trương ánh đèn màu và hàng hoá bày la liệt.
Nhưng thử hỏi có ai còn nhớ rằng nơi đây đã chứng kiến sự ra đời một tổ chức văn học tiên phong, mở đầu cho một trào lưu văn học mới, góp phần hình thành nền văn học hiện đại Việt Nam. Đó là Tự lực văn đoàn do nhà văn Nhất Linh (Nguyễn Tường Tam) chủ trương năm 1933. Trên căn gác của số nhà 80, Nhất Linh đã ấp ủ ý tưởng thành lập tổ chức văn học đầu tiên với một tuyên ngôn đơn giản: "Lúc nào cũng mới trẻ, yêu đời, có chí phấn đấu và tin ở sự tiến bộ. Theo chủ nghĩa bình dân, không có tính cách trưởng giả quý phái. Tôn trọng tự do cá nhân...".
Những người đầu tiên tham gia văn đoàn là các em của Nhất Linh như Hoàng Đạo (Nguyễn Tường Long - em thứ tư), Thạch Lam (Nguyễn Tường Lân - em thứ sáu) và một người bạn văn gần gũi là Khái Hưng (Trần Khánh Giư), rồi có thêm Tú Mỡ, Thế Lữ, Trần Tiêu, Xuân Diệu, hồi đó tự nhận là Thất tinh nhưng thực ra đã có tám người. Tất cả đều trở thành những trụ cột trong văn đàn Việt Nam trước kia cũng như sau này.
Mặc dầu ra đời cách đây hơn 70 năm và tồn tại chỉ có hơn 10 năm, nhưng Tự lực văn đoàn đã để lại dấu ấn không dễ gì phai nhạt trong nhiều thế hệ văn nhân nước ta. Có nhà văn nào lại không biết đến các tác phẩm của văn đoàn khi bước vào nghề cầm bút? Có học sinh nào yêu thích môn văn mà không một lần cầm đến sách của Tự lực văn đoàn? Ấy vậy mà có một thời người ta lại muốn quên đi, không đưa tác phẩm của Văn đoàn lên giá sách của thư viện, không đưa các tác giả này vào sách giáo khoa. Cũng vì vậy mà ngôi nhà số 80 trên phố Quán Thánh cũng bị thời gian phủ lớp bụi quên lãng.
Hơn 60 năm sau, người con út của nhà văn Nhất Linh từ nước ngoài trở về thăm quê cũ, đã tìm đến nơi này và không khỏi bàng hoàng trước những đổi thay: "Tôi dừng lại trước ngã tư Quán Thánh-Hàng Bún. Toà nhà đó phải là ở đây, nhưng tôi không nhận ra. Tôi dò con số 80. Con số đó thuộc một căn nhà ở cuối một ngõ cụt, rất ngắn. Căn nhà hai tầng với bức tường quét vôi vàng loang lổ.
Tôi quay trở ra ngoài ngõ, băng qua bên kia phố Quán Thánh, nhìn từ xa ngược lại. Tôi nhìn ra cái mái ngói nâu nhô lên cao của toà nhà mang số 80 cuối ngõ và tôi hiểu ra: cái vườn hoa nhỏ phía trước biệt thự đã biến mất, thay bằng những căn nhà nhỏ chắn mặt tiền biệt thự chỉ chừa một con ngõ nhỏ đi vào cổng.Tôi băng trở lại con ngõ, nhìn kỹ vào toà nhà cũ kỹ kia. Cái nôi của Tự lực văn đoàn bây giờ bị chia cắt thành từng mảng nhỏ với rất nhiều hộ ở chen chúc [...].
Ở ngã tư đối diện với toà nhà 80 là một khách sạn lớn. Tôi đứng rất lâu dưới mái hiên khách sạn. Ơ vị trí đó tôi có thể nhìn được bao quát: vừa thấy được cái mái ngói nâu của toà biệt thự vừa thấy được mấy cây bàng ở phố Hàng Bún. Tôi lặng người đối diện với cái khung cảnh mà bao năm đã trở thành "linh địa" trong tâm khảm tôi [...].
Đứng ở gốc cây bàng nhìn toà nhà 80 Quán Thánh, cũng như bố tôi năm nào trong hương trầm của đêm 30 Tết, mắt tôi cũng mờ đi vì thương cảm. Bố tôi đã ra đi được non 40 năm. Thất tinh của Tự lực văn đoàn nay tụ hội đầy đủ ở thế giới bên kia, biết đâu anh linh còn vương vấn bên kia đường, dưới cái mái ngói thâm nâu của toà nhà cổ kính kia". (Nguyễn Tường Thiết, "Nhất Linh cha tôi").
Tuy không có tâm trạng như tác giả đoạn văn trên, nhưng khi đứng trước ngôi nhà số 80, chúng ta không khỏi bồi hồi khi nghĩ rằng đây chính là cái nôi sản sinh ra một trào lưu văn học hiện đại mà ảnh hưởng của nó vẫn còn tiếp tục mãi đến ngày nay. Giờ đây chỉ còn là một ngôi nhà chung cư nhếch nhác, với cửa hàng bún chả quạt khói mù trời, và mấy chị bán hàng tò mò nhìn những người khách lạ dừng trước quán nhưng không chịu vào ăn quà với cặp mắt không lấy gì làm thân thiện. Có nên chăng để một tấm biển ở đây, chỉ rõ cho người qua đường biết mình đang đứng ở đâu.
Nếu có một ngày rỗi rãi, bạn hãy dành thời gian đi bộ dọc theo đường Quán Thánh, lần bước lên hồ Tây. Bạn sẽ bắt gặp một vài du khách từ nước ngoài trở về, bước đi không vội vã, nhìn ngó nghiêng nghiêng. Đó có thể là những người đang đi tìm lại một vài hình bóng xưa, những ký ức về một thời đã qua?
Đào Hùng
Quán Thánh là một con đường khá dài của Hà Nội. Bắt đầu từ vườn hoa Hàng Đậu chạy thẳng lên tận hồ Tây. Xưa kia, đường tàu điện từ bờ hồ Hoàn Kiếm lên chợ Đồng Xuân đi đến két nước Hàng Đậu thì rẽ làm hai, một đường đi thẳng theo Hàng Than lên dốc Yên Phụ, một đường rẽ sang phố Quán Thánh để đi lên tận Bưởi.
Đó là con đường đi giữa hai hàng cây rợp bóng, dọc bên đường là những biệt thự ẩn sau những tán lá sum sê. Đường tàu điện là trục vận chuyển nông sản từ các huyện ngoại thành qua chợ Bưởi, đến chợ Đồng Xuân. Đó cũng là phương tiện đi lại của các cậu học sinh trường Trung học Bảo hộ (LYPRO), sau này là trường Chu Văn An, một ngôi trường có lịch sử 100 năm vào năm 2008.
Ngày nay đường tàu điện đã bị bóc dỡ, Quán Thánh trở thành một con đường tấp nập đi một chiều, xe máy, ôtô nườm nượp chảy thành dòng, không còn đâu bóng dáng của những cô gái ngoại thành đem rau vào bán trong phố, hay những chàng trai trẻ cắp sách đi học, hoặc những người nhàn tản cuốc bộ lên hồ Tây. Dọc hai bên phố không còn thấy hình bóng của những biệt thự cổ kính, mà chỉ là những cửa hàng và khách sạn phô trương ánh đèn màu và hàng hoá bày la liệt.
Nhưng thử hỏi có ai còn nhớ rằng nơi đây đã chứng kiến sự ra đời một tổ chức văn học tiên phong, mở đầu cho một trào lưu văn học mới, góp phần hình thành nền văn học hiện đại Việt Nam. Đó là Tự lực văn đoàn do nhà văn Nhất Linh (Nguyễn Tường Tam) chủ trương năm 1933. Trên căn gác của số nhà 80, Nhất Linh đã ấp ủ ý tưởng thành lập tổ chức văn học đầu tiên với một tuyên ngôn đơn giản: "Lúc nào cũng mới trẻ, yêu đời, có chí phấn đấu và tin ở sự tiến bộ. Theo chủ nghĩa bình dân, không có tính cách trưởng giả quý phái. Tôn trọng tự do cá nhân...".
Những người đầu tiên tham gia văn đoàn là các em của Nhất Linh như Hoàng Đạo (Nguyễn Tường Long - em thứ tư), Thạch Lam (Nguyễn Tường Lân - em thứ sáu) và một người bạn văn gần gũi là Khái Hưng (Trần Khánh Giư), rồi có thêm Tú Mỡ, Thế Lữ, Trần Tiêu, Xuân Diệu, hồi đó tự nhận là Thất tinh nhưng thực ra đã có tám người. Tất cả đều trở thành những trụ cột trong văn đàn Việt Nam trước kia cũng như sau này.
Mặc dầu ra đời cách đây hơn 70 năm và tồn tại chỉ có hơn 10 năm, nhưng Tự lực văn đoàn đã để lại dấu ấn không dễ gì phai nhạt trong nhiều thế hệ văn nhân nước ta. Có nhà văn nào lại không biết đến các tác phẩm của văn đoàn khi bước vào nghề cầm bút? Có học sinh nào yêu thích môn văn mà không một lần cầm đến sách của Tự lực văn đoàn? Ấy vậy mà có một thời người ta lại muốn quên đi, không đưa tác phẩm của Văn đoàn lên giá sách của thư viện, không đưa các tác giả này vào sách giáo khoa. Cũng vì vậy mà ngôi nhà số 80 trên phố Quán Thánh cũng bị thời gian phủ lớp bụi quên lãng.
Hơn 60 năm sau, người con út của nhà văn Nhất Linh từ nước ngoài trở về thăm quê cũ, đã tìm đến nơi này và không khỏi bàng hoàng trước những đổi thay: "Tôi dừng lại trước ngã tư Quán Thánh-Hàng Bún. Toà nhà đó phải là ở đây, nhưng tôi không nhận ra. Tôi dò con số 80. Con số đó thuộc một căn nhà ở cuối một ngõ cụt, rất ngắn. Căn nhà hai tầng với bức tường quét vôi vàng loang lổ.
Tôi quay trở ra ngoài ngõ, băng qua bên kia phố Quán Thánh, nhìn từ xa ngược lại. Tôi nhìn ra cái mái ngói nâu nhô lên cao của toà nhà mang số 80 cuối ngõ và tôi hiểu ra: cái vườn hoa nhỏ phía trước biệt thự đã biến mất, thay bằng những căn nhà nhỏ chắn mặt tiền biệt thự chỉ chừa một con ngõ nhỏ đi vào cổng.Tôi băng trở lại con ngõ, nhìn kỹ vào toà nhà cũ kỹ kia. Cái nôi của Tự lực văn đoàn bây giờ bị chia cắt thành từng mảng nhỏ với rất nhiều hộ ở chen chúc [...].
Ở ngã tư đối diện với toà nhà 80 là một khách sạn lớn. Tôi đứng rất lâu dưới mái hiên khách sạn. Ơ vị trí đó tôi có thể nhìn được bao quát: vừa thấy được cái mái ngói nâu của toà biệt thự vừa thấy được mấy cây bàng ở phố Hàng Bún. Tôi lặng người đối diện với cái khung cảnh mà bao năm đã trở thành "linh địa" trong tâm khảm tôi [...].
Đứng ở gốc cây bàng nhìn toà nhà 80 Quán Thánh, cũng như bố tôi năm nào trong hương trầm của đêm 30 Tết, mắt tôi cũng mờ đi vì thương cảm. Bố tôi đã ra đi được non 40 năm. Thất tinh của Tự lực văn đoàn nay tụ hội đầy đủ ở thế giới bên kia, biết đâu anh linh còn vương vấn bên kia đường, dưới cái mái ngói thâm nâu của toà nhà cổ kính kia". (Nguyễn Tường Thiết, "Nhất Linh cha tôi").
Tuy không có tâm trạng như tác giả đoạn văn trên, nhưng khi đứng trước ngôi nhà số 80, chúng ta không khỏi bồi hồi khi nghĩ rằng đây chính là cái nôi sản sinh ra một trào lưu văn học hiện đại mà ảnh hưởng của nó vẫn còn tiếp tục mãi đến ngày nay. Giờ đây chỉ còn là một ngôi nhà chung cư nhếch nhác, với cửa hàng bún chả quạt khói mù trời, và mấy chị bán hàng tò mò nhìn những người khách lạ dừng trước quán nhưng không chịu vào ăn quà với cặp mắt không lấy gì làm thân thiện. Có nên chăng để một tấm biển ở đây, chỉ rõ cho người qua đường biết mình đang đứng ở đâu.
Nếu có một ngày rỗi rãi, bạn hãy dành thời gian đi bộ dọc theo đường Quán Thánh, lần bước lên hồ Tây. Bạn sẽ bắt gặp một vài du khách từ nước ngoài trở về, bước đi không vội vã, nhìn ngó nghiêng nghiêng. Đó có thể là những người đang đi tìm lại một vài hình bóng xưa, những ký ức về một thời đã qua?
Đào Hùng
NHỮNG KẺ BẮN LÉN
Phạm Ngũ Yên 1.
Một ngày nào đó, tôi sẽ về Bolsa với một chiếc áo giáp nhà binh mà tôi đã tìm thấy ở chợ trời. Chiếc áo giáp không cầu kỳ và nhẹ như một nhúm bông gòn mùa Giáng Sinh với hai cánh tay bị khuyết. Nó không đa năng và cũng không vô hiệu hóa được những bất trắc như những chiếc áo được trang bị cho binh sĩ Hoa Kỳ đang chiến đấu ở chiến trường Iraq. Tôi không hi vọng dùng nó để che chắn cái lạnh từ vài cơn bão bất chợt bay ngang thành phố khi tôi ngồi trong quán cà phê. Và chính nó cũng không muốn mang một sứ mệnh cao cả nào khác. Ngay cả sự lập dị hay làm dáng cũng không. Tôi nghĩ tôi mang nó với lý do đơn giản là để chống đạn.
Có những điều mà chúng ta đang học biết rằng sự tự trọng và lòng kiêu hảnh luôn bổ sung cho nhau, để làm hành trang khi đi xuống cuộc đời. Sẽ không có một giá trị nào khác, ngoài giá trị được làm một công dân ngay thẳng, thách đố với nghịch cảnh và quay lưng lại với những điều xấu. Và cũng không có sự thật, hay chân lý nào che dấu được những lời nguyền, khi chúng ta cúi đầu dễ dàng trước cám dỗ. Sự cám dổ không có biên giới và cũng không có mức độ. Nhưng hệ lụy thì phân chia rõ ràng hai hướng đời thù- bạn.
Người ta dễ bị đánh lừa bởi chính hào quang mà mình không hề có. Lại càng dễ bị chinh phục trước sự lấp lánh mênh mông của tinh tú, của ngân hà. Nên càng lúc, những vĩ nhân cống rãnh và những thiên tài của đường phố càng sinh sỗi nẩy nở mỗi ngày. Nhiều như nấm dại sau cơn mưa và nhìn đâu cũng thấy sỗ sàng chiêng trống.
2.
Tôi không thể lý giải tại sao trong cùng một đất đai mà sản sinh ra cùng lúc vừa anh hùng vừa vô lại. Tôi cũng không lý giải tại sao trên cùng một trang sữ lộng lẫy viết bằng mực máu của tiền nhân (dựng nước và giữ nước)- có những thiên anh hùng ca, đồng thời có những vần thơ dung tục.
Tháng tư chậm rãi trôi qua. Và những ngày cuối cùng của tháng tư đã như hương phấn trái mùa làm xốn xang tâm hồn người Việt lưu vong. Một quân đội bị tan rã lạ lùng sau mấy chục năm kiên cường chiến đấu. Một chế độ tự do- dù có vài hạn chế vì tình hình chiến tranh- đã một sớm một chiều bị biến mất. Hơn ba mươi ba năm, khi viết lại những dòng này, tôi vẫn mang trong lòng sự nhức nhối như buổi trưa ngày 30 tháng tư nghe tin Dương Văn Minh ra lệnh buông súng đầu hàng. Lịch sữ sang trang nhưng cuộc đời vẫn lăn về phía trước. Nhửng anh hùng và kẻ hèn nhát lần lượt hiện ra, rõ ràng như một tấm gương phản chiếu.
Khi những vòng xích T.54 oan nghiệt ủi sập cổng dinh Ðộc Lập lúc 11 sáng, cũng là lúc những đứa con trai của Tổ Quốc Việt Nam chấp nhận nằm xuống. Máu của họ chảy ra để làm thơm ngát đất đai và làm vinh quang lịch sữ. Họ bày tỏ một quyết tâm son sắt là không chấp nhận sự đầu hàng ô nhục. Những vị tướng Tư Lệnh của các Quân Ðoàn và Sư Ðoàn đã kẻ trước người sau tuẫn tiết. Tướng Nguyễn Khoa Nam (Tư Lệnh QÐ 4), Tướng Lê Văn Hưng (Tư lệnh Phó QÐ 4), Tướng Phạm Văn Phú (Tư Lệnh QÐ 2), Tướng Lê Nguyên Vỹ (Tư Lệnh SÐ 5 Bộ Binh), Tướng Trần Văn Hai (Tư Lệnh SÐ 7 Bộ Binh). Sự nằm xuống của họ, vừa bi tráng, vừa ngậm ngùi. Bi tráng vì toát lên danh dự và trách nhiệm của một Tướng Lãnh. Ngậm ngùi vì mấy chục năm sau, đã có những vị tướng lãnh bất xứng cam tâm quỳ mộp trước kẻ thù. Trong đó có Dương Văn Minh, Nguyễn Cao Kỳ, Ðỗ Mậu...
Những câu hát trong bài Quốc Ca và những lời thề trước Vũ Ðình Trường chưa qua hết vì một thế hệ chưa qua. Hồn thiêng của những anh hùng năm xưa nay đã thành Thần. Họ không cần nói thêm điều gì cho thế hệ hôm nay vì chính họ đang lộng lẫy và lẫm liệt quá. Những trái tim của những người lính còn sống đang bỏ ngỏ và đang có còn đập những nhịp đập như họ?
Có những mùa đông đầm đìa đi qua cùng sương mù. Có những mùa hè bốc lửa trên đất nước tạm dung. Những chén đắng trên môi người tỵ nạn buồn trong khi phấn hoa ngoài kia bay mãi không thôi. Vì sao? Vì chúng ta chưa trả hết nợ cho cha ông, cho những người nằm xuống.
3.
Trên đường phố Bolsa và những góc phố lưu lạc, những người Việt tị nạn sẽ có trách nhiệm viết tiếp những trang sữ Việt Nam. Qua những bài báo, những băng nhạc. Chúng ta sẽ nối tiếp vinh quang hay sẽ lầm lũi trên những ô nhục. Việc làm hôm nay sẽ nói lên tất cả.
Những điều chúng ta ghi xuống, sẽ là giấy trắng mực đen trả lời cho thế hệ kế tiếp cái thái độ của chúng ta. Ðồng lõa hay chống lại những giá trị xấu. Hiện tượng báo Người Việt và những trang báo của Chiêm Tinh gia Nhân Quang, của Huỳnh Thùy Châu. Và 2 tấm ảnh của nhà báo Ðỗ ngọc Yến nóng hổi mới đây. Ðó có phải là tâm tình của những người làm truyền thông lương thiện khi họ nhân danh tự do hay lạm dụng tự do?
Họ loan tải những tin tức làm lợi cho một chế độ phi nhân cách, đồng thời chống lại đám đông từng có thời nuôi dưỡng họ. Con đường Moran St. êm đềm những đời xe diễm lệ trước kia còn đâu? Nay đang mỗi tuần diễn ra những cuộc xuống đường.
Có một huyền nhiệm di truyền từ lịch sữ. Huyền nhiệm đó xuyên suốt và nhất quán, kể từ khi 100 người con của Lạc Long Quân và Âu Cơ chia tay kẻ lên rừng người xuống biển.
Là, không phải những điều gì người ta làm hôm qua đều trở nên mẫu mực cho ngày hôm nay. Bài học của Nguyễn Cao Kỳ và của Phạm Duy còn đó. Bài học của những băng nhạc và những ca sĩ từng cổ súy cho một Quân Ðội anh hùng còn đó. Huyền nhiệm đó cũng là tấm lòng dễ dãi và bao dung của đám đông. Ðồng thời in đậm và trang trải trên quá khứ. Những lời nào cho lớn khôn? Những lời nào cho dối lòng?
Chúng ta hãy giống như Dương Nguyệt Ánh và hãy bắt chước Bà. Trong sự bé nhỏ và ngắn hạn của cuộc đời, Bà đang làm được những gì cho Tổ Quốc, cho Dân Tộc Việt Nam thân yêu là Bà sẽ không từ chối. Bà đã tham gia trong Ngũ Giác Ðài và chế tạo những vũ khí có thể thâu ngắn cách biệt sự sống chết của người lính Mỹ tại chiến trường Iraq và Afghanistan. Bà chế tạo thành công loại bom có tên là Thermobaric trong vòng 67 ngày. Bom có sức công phá và hủy diệt chính xác những hầm sâu và những căn cứ dùng đào tạo những chiến binh khủng bố. Việc tham gia trong chính quyền Hoa Kỳ của Bà, theo như điều bà phát biểu ngay trong ngày được vinh danh vì những thành quả đóng góp cho nước Mỹ, với một lý do là muốn cám ơn nước Mỹ. Theo nhà bỉnh bút Bùi Bảo Trúc thì “32 năm trước, bà tới nước Mỹ với tư cách một người tị nạn, hai bàn tay trắng và một túi hành trang đầy những ước mơ tan nát.
Nhưng nước Mỹ, với bà, là một thiên đàng, không phải vì vẻ đẹp và tài nguyên phong phú, mà vì người dân Mỹ vị tha, rộng lượng đã giúp gia đình của bà khi mới tới Nước Mỹ và giúp hàn gắn những thương tích trong tâm hồn, đem lại lòng tin vào con người và cảm hứng cho công việc của bà. Bà muốn tặng lại danh dự của tấm huân chương bà nhận được cho 58 ngàn người Mỹ đã tử trận tại Việt Nam và hơn 260 ngàn chiến sĩ Việt Nam Cộng Hòa đã hy sinh để cho những người như bà có được cơ hội sống trong tự do. Bà xin Thượng Ðế ban phúc cho những người sẵn sàng chết cho tự do, và nhất là những người sẵn sàng chết cho tự do của những người khác. Bà cám ơn nước Mỹ. (trích).”
Nhưng có một điều quan trọng, là chính nước Mỹ và dân chúng Mỹ cũng đã cám ơn Bà Dương Nguyệt Ánh, khi cách đây không lâu, tờ Washington Post cho đăng tải bài viết của nhà báo George Will, khi ông cho rằng bà đã hoàn trả đầy đủ cả vốn lẫn lời. Sự đóng góp của bà là rất lớn lao cho Tự Do và An Ninh của Hoa Kỳ.
4.
Trong thời đại mà càng lúc càng có nhiều người đi hàng hai giữa ranh giới THÙ- BẠN, với sự biện minh giản đơn là nền dân chủ của Hoa Kỳ đặt trọng tâm vào sự tự do, trong đó có tự do ngôn luận.
Bởi tự do, nên trên diễn đàn đang xãy ra những cái tên giả chuyên chửi bới và mạ lỵ những người không cùng quan điểm. Những con chim mồi và những con chó săn mai phục hàng rào. Chúng tượng trưng và đại diện cho một thời đại vinh quang những sình lầy và những cống rãnh. Khi không gian trở thành chật chội vì chứa trong đó mỗi ngày những tư tưởng lố lăng và ngọng ngịu. Còn nửa. Những mũi tên và những viên đạn “made in Hà Nội” bay thấp hơn cái vẩy đuôi của loài bò sát. Bên cạnh đó một tờ điện báo chống cộng và luôn vạch trần những dối trá của nhà cầm quyền Hà Nội, là Take 2 Tango đã nhiều lần bị Hacker thăm viếng và xóa trắng. Chúng tìm cách ngăn chận sự phát triển của tòa soạn và nhóm chủ trương. Ðiều này làm chúng ta ngạc nhiên, vì giống như cách thức mà những kẻ điều hành tờ Người Việt tại California. Họ đang tìm cách dập tắt những cuộc xuống đường của cộng đồng tại đó.
Vì sự sợ hải “chính nghĩa” khiến cho những kẻ bắn lén bệnh hoạn mai phục mỗi ngày trong bụi rậm. Chúng mài giũa răng nhọn chó sói chờ đợi những “cô bé quàng khăn đỏ” lạc lẫm. Những “bà nội” trá hình có bề dầy kinh nghiệm của đường mòn Trường Sơn và địa đạo Củ Chi cộng lại. Mới đây nghe nói ở Houston có một lãnh tụ sình lầy vừa dựng dậy một cơ thể của một ông già nửa điên nửa khúng bệnh hoạn. Hắn đứng đàng sau cái cơ thể hấp hối đó và bắn. Trong khi những con khuyển giữ nhà trong hàng rào, vẫy đuôi ca tụng...
Có quá nhiều kẻ đang bắn lén trong thành phố mà chúng ta đang sống, từ Westminster đến Virginia. Từ Washington DC, Hoa Kỳ đến Queenland của Úc Ðại Lợi. Họ đều không kinh nghiệm học biết những cảm giác chân thực của Bà Dương Nguyệt Ánh và những tâm hồn đôn hậu trong cộng đồng tị nạn. Vì họ không được trang bị bằng sự lương thiện. Cùng một cách thức nhưng hậu quả khác nhau. Như nước với lửa.
Những viên đạn bắn đi từ một cõi lòng bao dung, nhắm vào thế lực xấu xa và hèn hạ là những viên đạn làm ra từ sự biết ơn. Chúng chuyên trị những chiến trường thiếu vắng lòng thương và quạnh quẽ nhân cách. Họ sẽ được đời vinh quang và lôi kéo theo đám đông đi về phía họ. Còn những viên đạn được pha chế bằng trí trá và lòng căm thù, sẽ có một đường bay khác. Chúng sẽ có mục tiêu khác. Là một nghĩa trang vô luân và bầy kên kên đợi sẳn...
Bạn có quyền bắn, cứ bắn tiếp đi. Take 2 Tango vẫn ung dung tự tại tiếp tục lên đường như câu ngạn ngữ: “chó sủa mặc chó, đoàn lữ hành cứ đi”.
Austin, những ngày cuối tháng 4.
Phạm Ngũ Yên
Phạm Ngũ Yên 1.
Một ngày nào đó, tôi sẽ về Bolsa với một chiếc áo giáp nhà binh mà tôi đã tìm thấy ở chợ trời. Chiếc áo giáp không cầu kỳ và nhẹ như một nhúm bông gòn mùa Giáng Sinh với hai cánh tay bị khuyết. Nó không đa năng và cũng không vô hiệu hóa được những bất trắc như những chiếc áo được trang bị cho binh sĩ Hoa Kỳ đang chiến đấu ở chiến trường Iraq. Tôi không hi vọng dùng nó để che chắn cái lạnh từ vài cơn bão bất chợt bay ngang thành phố khi tôi ngồi trong quán cà phê. Và chính nó cũng không muốn mang một sứ mệnh cao cả nào khác. Ngay cả sự lập dị hay làm dáng cũng không. Tôi nghĩ tôi mang nó với lý do đơn giản là để chống đạn.
Có những điều mà chúng ta đang học biết rằng sự tự trọng và lòng kiêu hảnh luôn bổ sung cho nhau, để làm hành trang khi đi xuống cuộc đời. Sẽ không có một giá trị nào khác, ngoài giá trị được làm một công dân ngay thẳng, thách đố với nghịch cảnh và quay lưng lại với những điều xấu. Và cũng không có sự thật, hay chân lý nào che dấu được những lời nguyền, khi chúng ta cúi đầu dễ dàng trước cám dỗ. Sự cám dổ không có biên giới và cũng không có mức độ. Nhưng hệ lụy thì phân chia rõ ràng hai hướng đời thù- bạn.
Người ta dễ bị đánh lừa bởi chính hào quang mà mình không hề có. Lại càng dễ bị chinh phục trước sự lấp lánh mênh mông của tinh tú, của ngân hà. Nên càng lúc, những vĩ nhân cống rãnh và những thiên tài của đường phố càng sinh sỗi nẩy nở mỗi ngày. Nhiều như nấm dại sau cơn mưa và nhìn đâu cũng thấy sỗ sàng chiêng trống.
2.
Tôi không thể lý giải tại sao trong cùng một đất đai mà sản sinh ra cùng lúc vừa anh hùng vừa vô lại. Tôi cũng không lý giải tại sao trên cùng một trang sữ lộng lẫy viết bằng mực máu của tiền nhân (dựng nước và giữ nước)- có những thiên anh hùng ca, đồng thời có những vần thơ dung tục.
Tháng tư chậm rãi trôi qua. Và những ngày cuối cùng của tháng tư đã như hương phấn trái mùa làm xốn xang tâm hồn người Việt lưu vong. Một quân đội bị tan rã lạ lùng sau mấy chục năm kiên cường chiến đấu. Một chế độ tự do- dù có vài hạn chế vì tình hình chiến tranh- đã một sớm một chiều bị biến mất. Hơn ba mươi ba năm, khi viết lại những dòng này, tôi vẫn mang trong lòng sự nhức nhối như buổi trưa ngày 30 tháng tư nghe tin Dương Văn Minh ra lệnh buông súng đầu hàng. Lịch sữ sang trang nhưng cuộc đời vẫn lăn về phía trước. Nhửng anh hùng và kẻ hèn nhát lần lượt hiện ra, rõ ràng như một tấm gương phản chiếu.
Khi những vòng xích T.54 oan nghiệt ủi sập cổng dinh Ðộc Lập lúc 11 sáng, cũng là lúc những đứa con trai của Tổ Quốc Việt Nam chấp nhận nằm xuống. Máu của họ chảy ra để làm thơm ngát đất đai và làm vinh quang lịch sữ. Họ bày tỏ một quyết tâm son sắt là không chấp nhận sự đầu hàng ô nhục. Những vị tướng Tư Lệnh của các Quân Ðoàn và Sư Ðoàn đã kẻ trước người sau tuẫn tiết. Tướng Nguyễn Khoa Nam (Tư Lệnh QÐ 4), Tướng Lê Văn Hưng (Tư lệnh Phó QÐ 4), Tướng Phạm Văn Phú (Tư Lệnh QÐ 2), Tướng Lê Nguyên Vỹ (Tư Lệnh SÐ 5 Bộ Binh), Tướng Trần Văn Hai (Tư Lệnh SÐ 7 Bộ Binh). Sự nằm xuống của họ, vừa bi tráng, vừa ngậm ngùi. Bi tráng vì toát lên danh dự và trách nhiệm của một Tướng Lãnh. Ngậm ngùi vì mấy chục năm sau, đã có những vị tướng lãnh bất xứng cam tâm quỳ mộp trước kẻ thù. Trong đó có Dương Văn Minh, Nguyễn Cao Kỳ, Ðỗ Mậu...
Những câu hát trong bài Quốc Ca và những lời thề trước Vũ Ðình Trường chưa qua hết vì một thế hệ chưa qua. Hồn thiêng của những anh hùng năm xưa nay đã thành Thần. Họ không cần nói thêm điều gì cho thế hệ hôm nay vì chính họ đang lộng lẫy và lẫm liệt quá. Những trái tim của những người lính còn sống đang bỏ ngỏ và đang có còn đập những nhịp đập như họ?
Có những mùa đông đầm đìa đi qua cùng sương mù. Có những mùa hè bốc lửa trên đất nước tạm dung. Những chén đắng trên môi người tỵ nạn buồn trong khi phấn hoa ngoài kia bay mãi không thôi. Vì sao? Vì chúng ta chưa trả hết nợ cho cha ông, cho những người nằm xuống.
3.
Trên đường phố Bolsa và những góc phố lưu lạc, những người Việt tị nạn sẽ có trách nhiệm viết tiếp những trang sữ Việt Nam. Qua những bài báo, những băng nhạc. Chúng ta sẽ nối tiếp vinh quang hay sẽ lầm lũi trên những ô nhục. Việc làm hôm nay sẽ nói lên tất cả.
Những điều chúng ta ghi xuống, sẽ là giấy trắng mực đen trả lời cho thế hệ kế tiếp cái thái độ của chúng ta. Ðồng lõa hay chống lại những giá trị xấu. Hiện tượng báo Người Việt và những trang báo của Chiêm Tinh gia Nhân Quang, của Huỳnh Thùy Châu. Và 2 tấm ảnh của nhà báo Ðỗ ngọc Yến nóng hổi mới đây. Ðó có phải là tâm tình của những người làm truyền thông lương thiện khi họ nhân danh tự do hay lạm dụng tự do?
Họ loan tải những tin tức làm lợi cho một chế độ phi nhân cách, đồng thời chống lại đám đông từng có thời nuôi dưỡng họ. Con đường Moran St. êm đềm những đời xe diễm lệ trước kia còn đâu? Nay đang mỗi tuần diễn ra những cuộc xuống đường.
Có một huyền nhiệm di truyền từ lịch sữ. Huyền nhiệm đó xuyên suốt và nhất quán, kể từ khi 100 người con của Lạc Long Quân và Âu Cơ chia tay kẻ lên rừng người xuống biển.
Là, không phải những điều gì người ta làm hôm qua đều trở nên mẫu mực cho ngày hôm nay. Bài học của Nguyễn Cao Kỳ và của Phạm Duy còn đó. Bài học của những băng nhạc và những ca sĩ từng cổ súy cho một Quân Ðội anh hùng còn đó. Huyền nhiệm đó cũng là tấm lòng dễ dãi và bao dung của đám đông. Ðồng thời in đậm và trang trải trên quá khứ. Những lời nào cho lớn khôn? Những lời nào cho dối lòng?
Chúng ta hãy giống như Dương Nguyệt Ánh và hãy bắt chước Bà. Trong sự bé nhỏ và ngắn hạn của cuộc đời, Bà đang làm được những gì cho Tổ Quốc, cho Dân Tộc Việt Nam thân yêu là Bà sẽ không từ chối. Bà đã tham gia trong Ngũ Giác Ðài và chế tạo những vũ khí có thể thâu ngắn cách biệt sự sống chết của người lính Mỹ tại chiến trường Iraq và Afghanistan. Bà chế tạo thành công loại bom có tên là Thermobaric trong vòng 67 ngày. Bom có sức công phá và hủy diệt chính xác những hầm sâu và những căn cứ dùng đào tạo những chiến binh khủng bố. Việc tham gia trong chính quyền Hoa Kỳ của Bà, theo như điều bà phát biểu ngay trong ngày được vinh danh vì những thành quả đóng góp cho nước Mỹ, với một lý do là muốn cám ơn nước Mỹ. Theo nhà bỉnh bút Bùi Bảo Trúc thì “32 năm trước, bà tới nước Mỹ với tư cách một người tị nạn, hai bàn tay trắng và một túi hành trang đầy những ước mơ tan nát.
Nhưng nước Mỹ, với bà, là một thiên đàng, không phải vì vẻ đẹp và tài nguyên phong phú, mà vì người dân Mỹ vị tha, rộng lượng đã giúp gia đình của bà khi mới tới Nước Mỹ và giúp hàn gắn những thương tích trong tâm hồn, đem lại lòng tin vào con người và cảm hứng cho công việc của bà. Bà muốn tặng lại danh dự của tấm huân chương bà nhận được cho 58 ngàn người Mỹ đã tử trận tại Việt Nam và hơn 260 ngàn chiến sĩ Việt Nam Cộng Hòa đã hy sinh để cho những người như bà có được cơ hội sống trong tự do. Bà xin Thượng Ðế ban phúc cho những người sẵn sàng chết cho tự do, và nhất là những người sẵn sàng chết cho tự do của những người khác. Bà cám ơn nước Mỹ. (trích).”
Nhưng có một điều quan trọng, là chính nước Mỹ và dân chúng Mỹ cũng đã cám ơn Bà Dương Nguyệt Ánh, khi cách đây không lâu, tờ Washington Post cho đăng tải bài viết của nhà báo George Will, khi ông cho rằng bà đã hoàn trả đầy đủ cả vốn lẫn lời. Sự đóng góp của bà là rất lớn lao cho Tự Do và An Ninh của Hoa Kỳ.
4.
Trong thời đại mà càng lúc càng có nhiều người đi hàng hai giữa ranh giới THÙ- BẠN, với sự biện minh giản đơn là nền dân chủ của Hoa Kỳ đặt trọng tâm vào sự tự do, trong đó có tự do ngôn luận.
Bởi tự do, nên trên diễn đàn đang xãy ra những cái tên giả chuyên chửi bới và mạ lỵ những người không cùng quan điểm. Những con chim mồi và những con chó săn mai phục hàng rào. Chúng tượng trưng và đại diện cho một thời đại vinh quang những sình lầy và những cống rãnh. Khi không gian trở thành chật chội vì chứa trong đó mỗi ngày những tư tưởng lố lăng và ngọng ngịu. Còn nửa. Những mũi tên và những viên đạn “made in Hà Nội” bay thấp hơn cái vẩy đuôi của loài bò sát. Bên cạnh đó một tờ điện báo chống cộng và luôn vạch trần những dối trá của nhà cầm quyền Hà Nội, là Take 2 Tango đã nhiều lần bị Hacker thăm viếng và xóa trắng. Chúng tìm cách ngăn chận sự phát triển của tòa soạn và nhóm chủ trương. Ðiều này làm chúng ta ngạc nhiên, vì giống như cách thức mà những kẻ điều hành tờ Người Việt tại California. Họ đang tìm cách dập tắt những cuộc xuống đường của cộng đồng tại đó.
Vì sự sợ hải “chính nghĩa” khiến cho những kẻ bắn lén bệnh hoạn mai phục mỗi ngày trong bụi rậm. Chúng mài giũa răng nhọn chó sói chờ đợi những “cô bé quàng khăn đỏ” lạc lẫm. Những “bà nội” trá hình có bề dầy kinh nghiệm của đường mòn Trường Sơn và địa đạo Củ Chi cộng lại. Mới đây nghe nói ở Houston có một lãnh tụ sình lầy vừa dựng dậy một cơ thể của một ông già nửa điên nửa khúng bệnh hoạn. Hắn đứng đàng sau cái cơ thể hấp hối đó và bắn. Trong khi những con khuyển giữ nhà trong hàng rào, vẫy đuôi ca tụng...
Có quá nhiều kẻ đang bắn lén trong thành phố mà chúng ta đang sống, từ Westminster đến Virginia. Từ Washington DC, Hoa Kỳ đến Queenland của Úc Ðại Lợi. Họ đều không kinh nghiệm học biết những cảm giác chân thực của Bà Dương Nguyệt Ánh và những tâm hồn đôn hậu trong cộng đồng tị nạn. Vì họ không được trang bị bằng sự lương thiện. Cùng một cách thức nhưng hậu quả khác nhau. Như nước với lửa.
Những viên đạn bắn đi từ một cõi lòng bao dung, nhắm vào thế lực xấu xa và hèn hạ là những viên đạn làm ra từ sự biết ơn. Chúng chuyên trị những chiến trường thiếu vắng lòng thương và quạnh quẽ nhân cách. Họ sẽ được đời vinh quang và lôi kéo theo đám đông đi về phía họ. Còn những viên đạn được pha chế bằng trí trá và lòng căm thù, sẽ có một đường bay khác. Chúng sẽ có mục tiêu khác. Là một nghĩa trang vô luân và bầy kên kên đợi sẳn...
Bạn có quyền bắn, cứ bắn tiếp đi. Take 2 Tango vẫn ung dung tự tại tiếp tục lên đường như câu ngạn ngữ: “chó sủa mặc chó, đoàn lữ hành cứ đi”.
Austin, những ngày cuối tháng 4.
Phạm Ngũ Yên
Hillary Clinton Nợ Hơn 20 Triệu Bà Hillary Clinton hiện đang phải đối mặt với khoản nợ hơn 20 triệu. Có thể bà phải đề nghị đối thủ, ông Barack Obama, giúp đỡ.
Bà Hillary vẫn chưa quyết định dừng cuộc đua với ông Obama.
Mặc dù Thượng nghị sĩ New York vừa giành chiến thắng áp đảo tại tiểu bang West Virginia nhưng chiến thắng muộn màng này không làm thay đổi cục diện khi mà ông Obama đang dẫn đầu về số cử tri đoàn.
Theo RealClearPolitics, hiện ông Obama giành được 1.885 phiếu và bà Hillary giành được 1.718 phiếu. Hai người cần tranh thủ sự ủng hộ của 189 cử tri của 5 tiểu bang còn lại từ nay đến ngày 3 tháng 6.
Nhưng Thượng nghị sĩ Illinois dường như không còn để ý đến 5 cuộc bỏ phiếu sơ bộ còn lại mà đã tập trung vào chiến dịch tranh cử ngày 4 tháng 11 đối mặt với ứng cử viên đảng Cộng hòa, ông John McCain.
Hồi cuối tháng 3, bà Hillary đã nợ 10 triệu, sau đó bà bỏ tiền túi cho nhóm vận động tranh cử vay thêm 11,4 triệu chạy đua giành tấm vé đại diện đảng Dân chủ trong cuộc bầu cử Tổng thống Mỹ.
Làm thế nào để cựu phu nhân Tổng thống Mỹ thu lại được khoản tiền này? Có 2 giải pháp: Một là bà Hillary cần phải trúng cử vào Thượng viện năm 2012 để được hoàn lại số tiền bà đã tung ra trong chiến dịch tranh cử. Giải pháp khác sẽ nhanh hơn đó là đề nghị đối thủ của bà, ông Barack Obama, người đang nhận được rất nhiều sự ủng hộ về tài chính, giúp đỡ.
Theo ông Tad Devine, một cố vấn đảng Dân chủ, người đã tham gia nhiều chiến dịch bầu cử Tổng thống, “đây là một điều rất bình thường khi hai ứng cử viên giúp đỡ lẫn nhau sau cuộc đua”.
Nhưng theo luật, ông Obama không thể chuyển một khoản tiền lớn cho bà Hillary mà chỉ có thể đề nghị những cử tri ủng hộ ông đồng ý chuyển sang ủng hộ bà Hillary với tư cách ủng hộ đảng Dân chủ.
Tuy nhiên, đến nay bà Hillary chưa hề nghĩ về vấn đề này. Người phát ngôn của bà Hillary, ông Howard Wolfson, đã trả lời trên đài truyền hình Fox News rằng tất cả các cuộc thảo luận về chủ đề này còn quá sớm.
Chiến lược gia của của Thượng nghị sĩ Illinois, ông David Axelrod, cũng phát biểu trong cuộc phỏng vấn trên cùng đài truyền hình Fox News: “Hillary chưa yêu cầu, chúng tôi cũng chưa đề nghị. Tôi nghĩ rằng cuộc thảo luận này là quá sớm”.
Nếu bà Hillary thắng ông Obama thì việc thu lại được số tiền đã đầu tư rất nhanh chóng. Nhưng hiện nay, điều duy nhất bà Hillary chờ đợi là đại hội đảng Dân chủ diễn ra từ ngày 25 đến 28 tháng 8 ở Denver (Colorado) để có thể lấy lại số tiền đã chi.
Kể từ khi ông Bill rời tòa Bạch Ốc, gia đình nhà Clinton đã kiếm được gần 110 triệu.
Đàn Bà và Chính Trị:
Những Con Đường Đến với Bình Đẳng Giới
Tân thủ tướng Italy Berlusconi từng đùa rằng nội các của người đồng nhiệm Tây Ban Nha “quá hồng”, khi ông Zapatero trở thành người tiên phong trong mặt trận bình đẳng giới trên chính trường. Nhưng nội các của ông Berlusconi cũng có 4 “người đẹp”.
Italia: Cuộc chiến cam go
Trước cuộc tổng tuyển cử gần đây của Italy, người ta đã nói rất nhiều về bình đẳng giới. Nhưng trong nội các mới của ông trùm truyền thông Silvio Berlusconi, đấng trượng phu vẫn thống trị. Trong số 21 bộ trưởng, mới chỉ có 4 bóng hồng, và tất cả đều được trao những nhiệm vụ khá nhẹ nhàng. Và hầu hết họ giành được sự quan tâm của mọi người là nhờ vào sắc đẹp hơn là vào khả năng chính trị.
Tân Bộ trưởng Bình đẳng giới, Mara Carfagna, 32 tuổi từng là một người mẫu cho một trong những kênh truyền hình của ông Berlusconi. Bà cũng từng về thứ 6 trong cuộc thi hoa hậu Italia năm 1997. “Bà thật đẹp”, một người hâm mộ viết trên trang web của tân Bộ trưởng trong ngày đầu tiên bà nhậm chức. Trở thành nghị sỹ từ năm 2006, bà Mara Carfagna cho biết trong tiểu sử của mình rằng thú tiêu khiển của bà là “sưu tầm bút”.
Bộ trưởng môi trường Stefania Prestagiacomo, 41 tuổi, là một luật sư và từng là cựu điều phối viên trong đảng Forza Italia của ông Berlusconi tại Lombardy. Nhờ có sắc đẹp trời cho, mà bà đã giành được danh hiệu “Người đẹp Quốc hội” khi lần đầu tiên trúng cử vào quốc hội tại Syracuse, Sicily, 14 năm về trước. Một diễn viên hài kịch nổi tiếng từng miêu tả bà là: “thứ tốt đẹp nhất trong chính trường Italia”.
Vị thủ tướng 71 tuổi của Italia từng chê nội các mới của người đồng cấp Tây Ban Nha là “quá hồng”, giờ đây lại “vỗ ngực” là người đàn ông của các người đẹp.
Một người đẹp khác cũng được chọn vào nội các của ông Berlusconi là Giorgia Meloni, tân Bộ trưởng thanh niên Italia. Ở tuổi 31, Meloni là người trẻ nhất từng vươn tới hàng ngũ bộ trưởng ở Italia. Meloni xuất thân trong một gia đình cánh tả ở ngoại ô Rome. Tại đây Meloni đã hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ là một người tổ chức thanh niên cho Đảng Liên minh dân tộc. Còn Maria Stella Gelmini, 34 tuổi, cũng là một luật sư ở Lombardy được bầu làm Bộ trưởng giáo dục.
4 nữ bộ trưởng trong nội các của Thủ tướng Italia Berlusconi. Tuy nhiên, phụ nữ Italia có vẻ như vẫn bị phân biệt đối xử ở nơi làm việc mặc dù gần đây nước này đã áp dụng một số luật về bình đẳng giới. Theo thống kê mới nhất của chính phủ Italia, phụ nữ làm trong thị trường lao động liên quan đến văn hóa dần một tăng, nhưng họ cũng có vẻ làm những công việc được trả thấp hơn, như nhân viên thư viện, khảo cổ học, lịch sử học. Chính vì vậy, với tỉ lệ lao động nữ thấp nhất EU, 46%, bà Carfagna sẽ phải làm việc hết mình để thay đổi tư tưởng của đa số đại trượng phu trong nội các Italia.
Tây Ban Nha: Nhà tiên phong
Tây Ban Nha, đất nước tạo ra từ “đại trượng phu”, giờ đây lại tiên phong trên mặt trận bình đẳng giới. Sau khi giành chiến thắng trong nhiệm kỳ hai hồi tháng 3 vừa qua, Thủ tướng Jose Luis Rodriguez Zapatero đã thành lập một nội các với đa số các bóng hồng, trong đó có cả một nữ bộ trưởng 31 tuổi, bộ trưởng trẻ nhất trong lịch sử Tây Ban Nha.
Và đáng chú ý hơn, tân Bộ trưởng quốc phòng Carme Chacon lại đang có bầu ở tháng thứ 7. Ngoài ra, còn có một bộ mới, đó là Bộ bình đẳng giới.
Không một chính phủ hiện đại dân chủ nào bên ngoài các nước xứ Scandinavia lại có những bước đi táo bạo như Tây Ban Nha, đặt vấn đề bình đẳng giới là vấn đề trung tâm của chính phủ. Trở lại những năm 1960, khi bình đẳng giới lần đầu tiên trở thành vấn đề xã hội lớn, có bao nhiêu nhà hoạt động vì phụ nữ lúc đó có thể tưởng tượng được tới năm 2008 phong trào của họ đã gây ảnh hưởng lớn tới một người đàn ông Tây Ban Nha? Và Thủ tướng Zapatero tuyên bố ông không phải là người chống nam quyền mà là người ủng hộ phụ nữ.
Silvia Montero, một nhà phân tích trên trang web 5Spaniards.com, nhận xét, Thủ tướng Tây Ban Nha tiến bộ đúng như những gì ông tuyên bố: “Những chính sách xã hội đa dạng trong suốt 4 năm qua đã đưa đến những thay đổi sâu sắc trong thực tế xã hội của Tây Ban Nha, và đặc biệt là địa vị của người phụ nữ”, bà cho biết.
“Một trong những thành tựu lớn nhất của thủ tướng Zapatero trong vấn đề này là ông đã mở lại được cuộc tranh luận về bình đẳng giới: phụ nữ giờ thậm chí đã ý thức được nhiều hơn nhu cầu cần phải trở nên ngang bằng với đàn ông”.
Và hầu hết nam giới Tây Ban Nha đều hài lòng với các nữ bộ trưởng mới của họ. “Tôi nghĩ vấn đề bộ trưởng là nam hay nữ không quan trong”, Joaquin, một công chức ở Madrid cho biết. “Chúng ta đã biết rõ một số bộ trưởng không có năng lực. Nhưng điều đó không liên quan gì đến giới tính của họ”.
Tuy nhiên, vẫn có rất nhiều người giễu cợt, như một bình luận viên trên tờ ABC đã gọi nội các của ông Zapatero là “tiểu đoàn các cô thợ may”.
"Cuộc chiến" được lòng dân?
Bình luận nội các của Tây Ban Nha “quá hồng” của thủ tướng Italia Silvio Berlusconi hầu như không được mấy chú ý tại Italia. Tuy nhiên nó lại khiến Tây Ban Nha phản đối mạnh mẽ. “Bình luận của ông Berlusconi không phù hợp một chút nào, bởi chúng có thể bị hiểu sai thành sự kình địch giữa Italia và Tây Ban Nha”.
“Tôi không nói là có sự kình địch như thế tồn tại. Nhưng sự thật là Tây Ban Nha và Italia luôn nhìn sang nhau để tham khảo nhau trong nhiều lĩnh vực, trong đó có chính trị”.
Bình luận của Thủ tướng Berlusconi có thể là dấu hiệu cho thấy hai nước đang đi trên hai con đường khác nhau trong cuộc chiến bình đẳng giới. Phụ nữ Tây Ban Nha vẫn kiếm ít hơn đàn ông khoảng 30%, và chiếm ít hơn 5% những vị trí chủ chốt tại các công ty lớn.
Trên mặt trận chính trị, theo quy định 40% ứng cử viên trong các cuộc bầu cử bắt buộc phải là phụ nữ. Và tỉ lệ 40% này cũng sẽ sớm được áp dụng trong các cơ quan muốn có các hợp đồng làm ăn với chính phủ. Ngoài ra, bạo lực gia đình cũng là vấn đề được đặc biệt quan tâm.
Thủ tướng Tây Ban Nha và nội các toàn bóng hồng của ông. Theo các cuộc khảo sát, ngày càng nhiều phụ nữ bị chết vì bạo lực gia đình ở Anh, Đức. Tỉ lệ ở các nước này lớn hơn ở Tây Ban Nha. Năm 2007, hơn 70 phụ nữ đã bị chồng, bạn trai hoặc bạn trai cũ giết chết.
Điều khác biệt ở Tây Ban Nha là chính phủ đang tiến hành từng bước để đối phó với vấn đề này. Sẽ có một đạo luật mới nhằm bảo vệ phụ nữ trong đó sẽ có các thẩm phán, các cơ quan pháp luật và các sắc lệnh khống chế những người đàn ông bạo hành trong vòng vài giờ.
Sylvana, một giám đốc tổ chức sự kiện, than vãn rằng thái độ trong xã hội thay đổi chậm hơn so với luật pháp. “Nhiều công ty vẫn coi việc nghỉ sinh là không cần thiết, phí phạm và phiền hà”, Sylvana nói. “Trong các cuộc phỏng vấn xin việc, phụ nữ vẫn bị hỏi họ có dự định có con hay không”.
Sylvana cũng chỉ ra bạo lực gia đình vẫn còn là một vấn đề lớn: “Thật là kinh khủng khi ai đó biện minh: “Tôi giết cô ta bởi cô ta là của tôi”. Nhưng đó là điều bạn vẫn nghe thấy”.
Một số người Tây Ban Nha cho rằng luật bình đẳng giới chỉ là một thứ trang trí. “Quan trọng nhất là giáo dục. Nếu chúng ta không được học hành, chúng ta thay đổi xã hội như thế nào đây?”, Joaquin nói.
Có thể sẽ có những bất đồng để đạt được một mục đích chung mà người Tây Ban Nha muốn hướng tới: đó là tẩy chay xu hướng “nam quyền”, tin tưởng vào sự bình đẳng giới, và một hướng đi tích cực để đạt được nó.
Một trong những đối thủ không đội trời chung của Thủ tướng Tây Ban Nha là lãnh đạo đảng bảo thủ của Madrid, Esperanza Aguirre. Ông này không bao giờ bỏ lỡ một cơ hội để chỉ trích chính phủ. Tuy nhiên, thậm chí chính ông Aguirre cũng phải công nhận rằng một trong những điều tốt đẹp nhất mà Thủ tướng Zapatero đã làm là bổ nhiệm nhiều phụ nữ vào nội các.
Phan Anh (Theo BBC)
Những Con Đường Đến với Bình Đẳng Giới
Tân thủ tướng Italy Berlusconi từng đùa rằng nội các của người đồng nhiệm Tây Ban Nha “quá hồng”, khi ông Zapatero trở thành người tiên phong trong mặt trận bình đẳng giới trên chính trường. Nhưng nội các của ông Berlusconi cũng có 4 “người đẹp”.
Italia: Cuộc chiến cam go
Trước cuộc tổng tuyển cử gần đây của Italy, người ta đã nói rất nhiều về bình đẳng giới. Nhưng trong nội các mới của ông trùm truyền thông Silvio Berlusconi, đấng trượng phu vẫn thống trị. Trong số 21 bộ trưởng, mới chỉ có 4 bóng hồng, và tất cả đều được trao những nhiệm vụ khá nhẹ nhàng. Và hầu hết họ giành được sự quan tâm của mọi người là nhờ vào sắc đẹp hơn là vào khả năng chính trị.
Tân Bộ trưởng Bình đẳng giới, Mara Carfagna, 32 tuổi từng là một người mẫu cho một trong những kênh truyền hình của ông Berlusconi. Bà cũng từng về thứ 6 trong cuộc thi hoa hậu Italia năm 1997. “Bà thật đẹp”, một người hâm mộ viết trên trang web của tân Bộ trưởng trong ngày đầu tiên bà nhậm chức. Trở thành nghị sỹ từ năm 2006, bà Mara Carfagna cho biết trong tiểu sử của mình rằng thú tiêu khiển của bà là “sưu tầm bút”.Bộ trưởng môi trường Stefania Prestagiacomo, 41 tuổi, là một luật sư và từng là cựu điều phối viên trong đảng Forza Italia của ông Berlusconi tại Lombardy. Nhờ có sắc đẹp trời cho, mà bà đã giành được danh hiệu “Người đẹp Quốc hội” khi lần đầu tiên trúng cử vào quốc hội tại Syracuse, Sicily, 14 năm về trước. Một diễn viên hài kịch nổi tiếng từng miêu tả bà là: “thứ tốt đẹp nhất trong chính trường Italia”.
Vị thủ tướng 71 tuổi của Italia từng chê nội các mới của người đồng cấp Tây Ban Nha là “quá hồng”, giờ đây lại “vỗ ngực” là người đàn ông của các người đẹp.
Một người đẹp khác cũng được chọn vào nội các của ông Berlusconi là Giorgia Meloni, tân Bộ trưởng thanh niên Italia. Ở tuổi 31, Meloni là người trẻ nhất từng vươn tới hàng ngũ bộ trưởng ở Italia. Meloni xuất thân trong một gia đình cánh tả ở ngoại ô Rome. Tại đây Meloni đã hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ là một người tổ chức thanh niên cho Đảng Liên minh dân tộc. Còn Maria Stella Gelmini, 34 tuổi, cũng là một luật sư ở Lombardy được bầu làm Bộ trưởng giáo dục.
4 nữ bộ trưởng trong nội các của Thủ tướng Italia Berlusconi. Tuy nhiên, phụ nữ Italia có vẻ như vẫn bị phân biệt đối xử ở nơi làm việc mặc dù gần đây nước này đã áp dụng một số luật về bình đẳng giới. Theo thống kê mới nhất của chính phủ Italia, phụ nữ làm trong thị trường lao động liên quan đến văn hóa dần một tăng, nhưng họ cũng có vẻ làm những công việc được trả thấp hơn, như nhân viên thư viện, khảo cổ học, lịch sử học. Chính vì vậy, với tỉ lệ lao động nữ thấp nhất EU, 46%, bà Carfagna sẽ phải làm việc hết mình để thay đổi tư tưởng của đa số đại trượng phu trong nội các Italia.
Tây Ban Nha: Nhà tiên phong
Tây Ban Nha, đất nước tạo ra từ “đại trượng phu”, giờ đây lại tiên phong trên mặt trận bình đẳng giới. Sau khi giành chiến thắng trong nhiệm kỳ hai hồi tháng 3 vừa qua, Thủ tướng Jose Luis Rodriguez Zapatero đã thành lập một nội các với đa số các bóng hồng, trong đó có cả một nữ bộ trưởng 31 tuổi, bộ trưởng trẻ nhất trong lịch sử Tây Ban Nha.
Và đáng chú ý hơn, tân Bộ trưởng quốc phòng Carme Chacon lại đang có bầu ở tháng thứ 7. Ngoài ra, còn có một bộ mới, đó là Bộ bình đẳng giới.
Không một chính phủ hiện đại dân chủ nào bên ngoài các nước xứ Scandinavia lại có những bước đi táo bạo như Tây Ban Nha, đặt vấn đề bình đẳng giới là vấn đề trung tâm của chính phủ. Trở lại những năm 1960, khi bình đẳng giới lần đầu tiên trở thành vấn đề xã hội lớn, có bao nhiêu nhà hoạt động vì phụ nữ lúc đó có thể tưởng tượng được tới năm 2008 phong trào của họ đã gây ảnh hưởng lớn tới một người đàn ông Tây Ban Nha? Và Thủ tướng Zapatero tuyên bố ông không phải là người chống nam quyền mà là người ủng hộ phụ nữ.
Silvia Montero, một nhà phân tích trên trang web 5Spaniards.com, nhận xét, Thủ tướng Tây Ban Nha tiến bộ đúng như những gì ông tuyên bố: “Những chính sách xã hội đa dạng trong suốt 4 năm qua đã đưa đến những thay đổi sâu sắc trong thực tế xã hội của Tây Ban Nha, và đặc biệt là địa vị của người phụ nữ”, bà cho biết.
“Một trong những thành tựu lớn nhất của thủ tướng Zapatero trong vấn đề này là ông đã mở lại được cuộc tranh luận về bình đẳng giới: phụ nữ giờ thậm chí đã ý thức được nhiều hơn nhu cầu cần phải trở nên ngang bằng với đàn ông”.
Và hầu hết nam giới Tây Ban Nha đều hài lòng với các nữ bộ trưởng mới của họ. “Tôi nghĩ vấn đề bộ trưởng là nam hay nữ không quan trong”, Joaquin, một công chức ở Madrid cho biết. “Chúng ta đã biết rõ một số bộ trưởng không có năng lực. Nhưng điều đó không liên quan gì đến giới tính của họ”.
Tuy nhiên, vẫn có rất nhiều người giễu cợt, như một bình luận viên trên tờ ABC đã gọi nội các của ông Zapatero là “tiểu đoàn các cô thợ may”.
"Cuộc chiến" được lòng dân?
Bình luận nội các của Tây Ban Nha “quá hồng” của thủ tướng Italia Silvio Berlusconi hầu như không được mấy chú ý tại Italia. Tuy nhiên nó lại khiến Tây Ban Nha phản đối mạnh mẽ. “Bình luận của ông Berlusconi không phù hợp một chút nào, bởi chúng có thể bị hiểu sai thành sự kình địch giữa Italia và Tây Ban Nha”.
“Tôi không nói là có sự kình địch như thế tồn tại. Nhưng sự thật là Tây Ban Nha và Italia luôn nhìn sang nhau để tham khảo nhau trong nhiều lĩnh vực, trong đó có chính trị”.
Bình luận của Thủ tướng Berlusconi có thể là dấu hiệu cho thấy hai nước đang đi trên hai con đường khác nhau trong cuộc chiến bình đẳng giới. Phụ nữ Tây Ban Nha vẫn kiếm ít hơn đàn ông khoảng 30%, và chiếm ít hơn 5% những vị trí chủ chốt tại các công ty lớn.
Trên mặt trận chính trị, theo quy định 40% ứng cử viên trong các cuộc bầu cử bắt buộc phải là phụ nữ. Và tỉ lệ 40% này cũng sẽ sớm được áp dụng trong các cơ quan muốn có các hợp đồng làm ăn với chính phủ. Ngoài ra, bạo lực gia đình cũng là vấn đề được đặc biệt quan tâm.
Thủ tướng Tây Ban Nha và nội các toàn bóng hồng của ông. Theo các cuộc khảo sát, ngày càng nhiều phụ nữ bị chết vì bạo lực gia đình ở Anh, Đức. Tỉ lệ ở các nước này lớn hơn ở Tây Ban Nha. Năm 2007, hơn 70 phụ nữ đã bị chồng, bạn trai hoặc bạn trai cũ giết chết.
Điều khác biệt ở Tây Ban Nha là chính phủ đang tiến hành từng bước để đối phó với vấn đề này. Sẽ có một đạo luật mới nhằm bảo vệ phụ nữ trong đó sẽ có các thẩm phán, các cơ quan pháp luật và các sắc lệnh khống chế những người đàn ông bạo hành trong vòng vài giờ.
Sylvana, một giám đốc tổ chức sự kiện, than vãn rằng thái độ trong xã hội thay đổi chậm hơn so với luật pháp. “Nhiều công ty vẫn coi việc nghỉ sinh là không cần thiết, phí phạm và phiền hà”, Sylvana nói. “Trong các cuộc phỏng vấn xin việc, phụ nữ vẫn bị hỏi họ có dự định có con hay không”.
Sylvana cũng chỉ ra bạo lực gia đình vẫn còn là một vấn đề lớn: “Thật là kinh khủng khi ai đó biện minh: “Tôi giết cô ta bởi cô ta là của tôi”. Nhưng đó là điều bạn vẫn nghe thấy”.
Một số người Tây Ban Nha cho rằng luật bình đẳng giới chỉ là một thứ trang trí. “Quan trọng nhất là giáo dục. Nếu chúng ta không được học hành, chúng ta thay đổi xã hội như thế nào đây?”, Joaquin nói.
Có thể sẽ có những bất đồng để đạt được một mục đích chung mà người Tây Ban Nha muốn hướng tới: đó là tẩy chay xu hướng “nam quyền”, tin tưởng vào sự bình đẳng giới, và một hướng đi tích cực để đạt được nó.
Một trong những đối thủ không đội trời chung của Thủ tướng Tây Ban Nha là lãnh đạo đảng bảo thủ của Madrid, Esperanza Aguirre. Ông này không bao giờ bỏ lỡ một cơ hội để chỉ trích chính phủ. Tuy nhiên, thậm chí chính ông Aguirre cũng phải công nhận rằng một trong những điều tốt đẹp nhất mà Thủ tướng Zapatero đã làm là bổ nhiệm nhiều phụ nữ vào nội các.
Phan Anh (Theo BBC)
-
Nguyễn_Sydney
- Posts: 2581
- Joined: Mon Dec 06, 2004 5:03 am
- Been thanked: 1 time
-
Nguyễn_Sydney
- Posts: 2581
- Joined: Mon Dec 06, 2004 5:03 am
- Been thanked: 1 time
Menu
Birthdays
Clock
Search
Attachments
Newest members
Link to us