Tệ Nạn Ăn Cắp Tiền Chính Phủ Bằng Medicare
Nguyễn Minh Tâm dịch dịch theo Reader's Digest tháng 10/09
■ Nhiều bác sĩ, công ty dược phẩm, công ty cung cấp dụng cụ y tế ăn cắp hàng tỉ đô la qua ngả Medicare bằng cách biạ ra những công ty ma, những bệnh nhân, bác sĩ “ma”, và những cuộc giải phẫu chỉ có trên giấy tờ.
Bạn có bao giờ nghe nói đến bác sĩ “ma” chưa? Ở đây chúng tôi không nói chuyện về các loại phim kinh dị, nhưng đặc điểm kinh hoàng của nó cũng không thua gì phim kinh dị. Năm ngoái, một phúc trình của Thượng Viện Hoa Kỳ cho biết trong khoảng bảy năm vừa qua, chương trình Medicare của chính phủ liên bang đã bị ăn cắp mất khoảng $92.8 triệu đô la vì bị những vị “bác sĩ ma” đã gởi hơn nửa triệu hồ sơ tính tiền Medicare . Các khoản tiền họ đòi gồm có tiền cung cấp dụng cụ y tế như xe lăn, thuốc chữa bệnh. Một cặp vợ chồng bác sĩ “ma” ở Florida đã dùng Thẻ Medicare giả để các bác sĩ ma này được trả tiền số bạc lên đến $1.3 triệu đô la. Đó là tiền của chính phủ do dân chúng đóng thuế.
Tội gian trá của những tay ma đầu làm những chuyện giả mạo chứng từ rất dễ phát hiện. Chúng chế tạo ra khỏang 50,000 hồ sơ tính tiền, dùng tên của những vị y sĩ già, đã qua đời hàng chục năm. Năm 2001, Bộ Y Tế và Nhân Dụng đã nêu lên vấn đề này, nhưng chưa có biện pháp cứng rắn để ngăn chặn những hành vì lợi dụng Medicare làm tiền.
Chúng tôi xin kể thêm một thí dụ: Một bác sĩ chuyên chữa trị những bệnh về bàn chân gởi hồ sơ tính tiền cho Medicare về trường hợp một bệnh nhân có bàn chân đã bị cụt mất. Người bác sĩ đó là bác sĩ David Quang Phạm. Tháng Sáu vừa qua, ông ta đã bị truy tố ra toà ở St. Louis về tội tính tiền chính phủ về một việc chữa trị ông không hề thực hiện. Ông ngụy tạo chứng từ để đòi lấy tiền của chính phủ. (Ông bác sĩ Phạm Quang này không nhận tội). Một bản tin gởi cho báo chí, văn phòng Công Tố Viên liên bang đã đưa ra lời nhận định khiến mọi người đều nhớ mãi: “Bác sĩ Phạm đã đệ nạp hồ sơ xin hoàn tiền trong việc chữa trị hai bàn chân cho một bệnh nhân có đôi bàn chân bị cưa từ trước ngày chữa trị.”. Một lần nữa, tiền của Medicare chính là tiền do dân chúng đóng thuế.
Điều đáng tiếc là tệ trạng tính tiền Medicare một cách bừa bãi, gian trá lại xảy ra ở khắp nơi. Các biện lý, công tố viên không có đủ nhân lực để theo dõi, phân tích hồ sơ gian lận trong hệ thống y tế công. Khi Tổng Thống Obama đề nghị biện pháp cải tổ y tế, những người lương thiện không khỏi lo ngại rồi đây lại sẽ có nhiều vụ gian lận tương tự. Một sự kiện cụ thể trước mắt là có quá nhiều tên lưu manh làm chuyện gian lận, khiến cho y tế phí lên cao ngất trời. Hiệp Hội Chống Gian Lận Y Tế (The National Health Care Anti-Fraud Association) ước tính rằng có khoảng $60 tỉ đô la bị thất thoát vì những vụ gian lận này. Số tiền tương đương với 3% tổng số chi phí của chính phủ về y tế. Hãy tưởng tượng, nếu số tiền lớn như vậy không bị ăn cắp, chúng ta có thể cứu được thêm rất nhiều nhân mạng.
Nhưng tình trạng gian lận không chịu ngừng, chúng còn trở nên tinh vi hơn, và táo bạo hơn. Lấy ví dụ trường hợp tên Michael De Jesus Huarte. Tên này và đồng bọn lập ra 14 chẩn y viện ma dùng để chữa bệnh AIDS và bệnh ung thư. Chúng lập hồ sơ tính tiền, đòi chính phủ bồi hoàn $70 triệu đô la tiền Medicare, và Medicaid.. Nhưng cuộc điều tra cho thấy 14 clinics này không hề có bệnh nhân nào cả. Huarte và bảy cộng sự viện đã biạ ra số bệnh nhân để lấy tiền chính phủ. Tại hai clinic của chúng ở New Orleans, bảng hiệu của clinic được viết một cách sơ sài, cẩu thả bằng tay, trên một miếng bià, và dán ngoài cửa. Công tố viên của chính phủ Hoa Kỳ ở South Florida, ông Jeffrey Sloman nói: “Âm mưu lừa gạt của bọn lưu manh nâng lên tới mức tinh vi, táo bạo, và ở qui mô rộng lớn hơn trước.”.
Năm ngoái, cựu công tố viên ở vùng South Florida, tên là Alex Acosta kể lại rằng “Khi chúng tôi đi thanh tra 1,581 cửa hàng cung cấp dụng cụ y khoa cho bệnh nhân, chúng tôi đăt câu hỏi rất gắt gao như tiệm thuốc có môn bài, có điạ chỉ, có điện thoại hay không? Kết qủa là chúng tôi tìm thấy nhiều khi tiệm thuốc chỉ là một cái nhà kho nhỏ bé, có tiệm thuốc cung cấp thuốc suyễn cho bệnh nhân thực ra chỉ là cái phòng nhỏ chứa chổi chà, khăn lau.”. Biện lý Acosta nói: “người tự nhận là Dược Sĩ thực ra chỉ là tên sửa máy lạnh”.
Nhưng tệ hơn cả những thằng lưu manh làm hồ sơ gian, phải kể đến các bác sĩ không hề làm giải phẫu, hay chữa trị gì cả, song vẫn cứ biạ ra những chuyện này để lấy tiền của Medicare. Ở Michigan, một ông bác sĩ tên là Robert Stokes, cắt cái mụn cóc cho bệnh nhân, nhưng ông biạ ra là đã giải phẫu một ca ung thư Da, khiến cho bệnh nhân hết hồn, ông ta cứ việc chém tiền Medicare, và hãng bảo hiểm Blue Cross của Michigan thẳng tay. Hiện ông bác sĩ Stokes đang thụ án tù 10 năm rưỡi. Ở Oregon, ông bác sĩ tên là Randall Smith biạ ra bệnh nhân của ông cần giải phẫu thịt dư trong tử cung. Trong lúc đó, ông đi “xoa nắn” điểm gợi cảm của bệnh nhân , khiến cho bà ta đồng ý làm tình với ông. Kết quả là ông bác sĩ Smith lãnh hai tháng tù. Vào hồi tháng Chín năm 2005, nha sĩ Alireza Asgari, ở tiểu bang Pennsylvania nhận lỗi đã rút gân máu cho bốn cái răng của một bà bệnh nhân. Một việc làm không cần thiết.
Bộ Tư Pháp Hoa Kỳ cho hay họ đang cố sức điều tra, truy tố, và trừng phạt rất nặng những trường hợp gian lận để lấy tiền Medicare. Kể từ dạo tháng 10 năm ngoáì, họ đã thành công trong hơn 300 vụ truy tố, và lấy lại được gần $1 tỉ đô la cho chính phủ. Song nhiều người theo dõi vấn đề đều nói rằng đó mới chỉ là bước đầu, sẽ còn phải cần rất nhiều nhân sự để điều tra những vụ gian lận này.
Ngoài ra, cũng cần phải làm thêm nhiều luật, qui tắc mới. Tháng Giêng năm 2007, Văn Phòng Medicare đóng cửa 18 cơ sở cung cấp dụng cụ y khoa cho bệnh nhân, ví dụ như xe lăn, giường bệnh viện dành cho bệnh nhân vân vân.., bởi vì những cơ sở nói trên là những cơ sở ma, giả mạo. Nhưng các cơ sở kinh doanh đó vẫn khiếu nại, kiện lên toà trên. Trong lúc chờ phán quyết của toà án, chúng tiếp tục lấy thêm của Medicare hơn $5 triệu đô la. Đó chính là chỗ sơ hở của luật pháp hiện hành.
Hiện nay, vấn đề cải tổ hệ thống y tế đang được đem ra bàn cãi sôi nổi. Có lẽ đây cũng là cơ hội tốt để chúng ta tăng cường những biện pháp cứng rắn nhằm ngăn ngừa tệ nạn ăn cắp tiền chính phủ qua ngả Medicare. Tuy nhiên, theo ông Dennis Jay, Giam Đốc tổ chức chống gian lận tiền bảo hiểm, nói rằng: “Trong 16 năm hoạt động vừa qua, tổ chức của ông chỉ có thể cải sửa một tình trạng “rất xấu” sang tình trạng còn “yếu lắm”. Phải mất một thời gian lâu, người dân đóng thuế của nước Mỹ mới cảm thấy thoải mái về tiền thuế của họ được sử dụng một cách đúng đắn.
Muốn thay đồi, cải tổ, phải mất một thời gian dài. Tuy nhiên, ngay từ lúc này, thủ đô Hoa Thịnh Đốn nên làm mạnh để các bác sĩ làm chuyện gian lận phải thận trọng, chấm dứt việc làm tội lỗi của họ.
Người dân bình thường có thể đóng góp vào việc ngăn ngừa gian lận tiền bảo hiểm y tế bằng những cách sau đây:
■ Hãy tố cáo những vụ gian lận: Chính phủ liên bang đặt ra một website để chúng ta liên lạc, tố giác những hành vi gian lận, ăn cắp tiền Medicare và Medicaid: stopmedicarefraud. gov.
■ Liên Lạc với Quốc Hội Hao Kỳ: Tại Quốc Hội Mỹ có một số dân biểu và nghị sĩ cố gắng ngăn chặn các hành vi gian lận Medicare. Đó là TNS Cộng Hoà ở Florida ông Mel Martinez và TNS John Corny ở Texas. Hai ông này đề nghị dự luật Seniors and Taxpayers Obligation Protection để chống lại các hành vi gian lận y tế. Điện thoại của TNS Martinez là (202) 224-3401 và của TNS Cornyn là (202) 224-2934.
■ Cập nhật tin tức về chống gian lận Medicare: Hai tổ chức The National Health care Anti-Fraud Association và Coalition Against Insurance Fraud theo dõi rất kỹ những hoạt động chống gain lận Medicare. Họ đưa danh sách những kẻ phạm tội gọi là Hall of Shame Danh Sách Những Chuyện Ô Nhục để chúng ta biết tên, điạ chỉ của những bác sĩ, công ty ma, tổ chức dỏm gian lận Medicare như thế nào.
Nguyễn Minh Tâm dịch theo Reader's Digest tháng 10/09
Bình Luận Thời Sự
NHÂN QUYỀN CHO VIỆT NAM Ngày 26 tháng 9 vừa qua, thông tín viên báo chí của Pháp từ Hà Nội đã đưa tin Việt Nam coi thường những kiến nghị của Tổ Chức Giám Sát Nhân Quyền (Human Rights Watch). Bản tin của Tổ Chức Giám Sát Nhân Quyền ngày 25 tháng 9 từ New York cho hay chính quyền CSVN đã bác bỏ những yêu cầu của Hội Đồng Nhân Quyền Liên Hiệp Quốc (UN Human Rights Council) nhằm cải tiến tình hình nhân quyền ở Việt Nam đang trong tình trạng quá tồi tệ. Thật hết nước nói! Vậy mà chính quyền VN vẫn mở miệng cải chính được là họ không hề bắt bớ và giam tù hàng trăm nhà đấu tranh cho tự do dân chủ và thành viên các tổ chức tôn giáo, bà Elaine Pearson phó giám đốc đặc trách vùng châu Á của Tổ Chức Giám Sát Nhân Quyền cho biết.
Tưởng cũng nên nhắc lại, theo cơ chế định kỳ toàn cầu của Hội Đồng Nhân Quyền LHQ, 4 năm một lần, Hội Đồng luân phiên xét duyệt tình hình nhân quyền của 192 quốc gia thành viên, trong đó có Việt Nam. Ngày 8 tháng 5 vừa qua tổ chức Human Rights Watch (HRW) đã có một buổi Phê Chuẩn Định Kỳ (Universal Periodic Review) để duyệt xét về vấn đề nhân quyền. Trước đó một tuần HRW đã có những buổi họp với các đại diện các quốc gia thành viên tại LHQ tại văn phỏng ở Geneva để vận động trước. HRW kêu gọi các quốc gia này lên tiếng đặt những câu hỏi liên quan đến nhân quyền tại VN. HRW nêu lên nhiều vấn đề, từ những vi phạm nhân quyền nghiêm trọng tại VN, đến những quyền từ kinh tế và xã hội của người dân; đàn áp dân sắc tộc, đến vấn đề trẻ em bị bỏ rơi bởi xã hội.
Phê Chuẩn Định Kỳ, gọi tắt là UPR, là một phương thức mới để Hội Đồng Nhân Quyền của LHQ (HRC) duyệt xét tình hình nhân quyền trên thế giới. Phương thức cũ của HRC là chỉ duyệt xét tình hình nhân quyền của một số quốc gia bị mang tiếng mà thôi. Phương thức này bị chỉ trích nhiều. Phương thức mới bắt buộc tất cả thành viên của LHQ phải qua tiến trình duyệt xét 4 năm một lần. Trong tiến trình UPR, dân chúng, đoàn thể và quốc gia nào cũng có thể nộp câu hỏi lên Hội Đồng Nhân Quyền để đặt ra cho chính phủ đang bị duyệt xét. Chính phủ đang bị duyệt xét cũng có thể đưa ra bản tường trình về tình hình nhân quyền của quốc gia của họ. Tất cả những câu hỏi đó được đưa ra bàn thảo trong Hội Đồng Nhân Quyền. Mặt tiêu cực của việc này là quốc gia đang bị duyệt xét không bắt buộc phải sửa đổi tình hình, nếu có vi phạm nhân quyền. Tuy nhiên mặt tích cực là quốc gia đang bị duyệt xét phải chuẩn bị trả lời trước quốc tế. Một chính phủ như chính phủ CSVN chắc chắn phải cảm thấy khó xử, nếu không muốn nói là xấu hổ, trước thế giới khi có những vi phạm nhân quyền nghiêm trọng như vậy. Hẳn nhiên chính phủ VN sẽ phủ nhận những điều đó, nhưng đây là cơ hội tốt để những hành động vi phạm nhân quyền này đuợc đưa ra ánh sáng.
Đúng như vậy, Phê Chuẩn Định Kỳ của Hội Đồng Nhân Quyền gồm 564 trang tung ra ngày 4 tháng 5, đề cập đến tình hình nhân quyền tại hơn 90 quốc gia dựa trên các điều tra mà nhân viên của HRW thực hiện, trong có chương dành nói về Việt Nam. Ngay ngày hôm sau, Lê Dũng phát ngôn viên của Bộ Ngoại giao VN đã tức tốc phản bác: “Tổ chức Theo dõi Nhân quyền (Human Right Watch) thường xuyên đưa ra những thông tin sai lệch về Việt Nam. Báo cáo ngày 4/5/2009 của tổ chức này là thiếu khách quan và không phản ánh đúng tình hình thực tế ở Việt Nam”. Chính phủ Việt Nam bác bỏ các kiến nghị chính mà Hội Đồng Nhân Quyền đưa ra để tháo bỏ các hạn chế đối với quyền tự do diễn đạt ý kiến và quyền lập hội, báo chí tư nhân và bảo vệ nhân quyền. Hà Nội đã bác bỏ 45 kiến nghị của Hội Đồng đề ra bao gồm những yêu cầu rất là căn bản như bãi bỏ kiểm duyệt và ngăn cấm Internet và Blog đối với các phương tiện truyền thông tư nhân; cho phép các tổ chức, cá nhân đẩy mạnh vấn đề nhân quyền, xoá bỏ án tử hình, và trả tự do cho các tù nhân lương tâm. Với 93 đề nghị mà Hà Nội buộc lòng phải chấp nhận thì họ cũng chỉ ỡm ờ trả lời chung chung và “hứa cứu xét” như họ vẫn thường làm. Ông Brad Adam, Giám đốc phân bộ Á Châu của HRW nói rằng “Thay vì hợp tác với LHQ để làm luật và thực thi theo tiêu chuẩn quốc tế, thì chính phủ VN tiếp tục sử dụng luật pháp của họ để trấn áp các tiếng nói chỉ trích chính phủ. Ngay cả khi họ bị các thành viên chất vấn tại Hội đồng Nhân quyền LHQ, họ vẫn không chịu tiếp nhận các kiến nghị đòi cải thiện hồ sơ nhân quyền”. Theo hiến pháp VN, và theo Công Ước Quốc Tế Về Quyền Dân Sự và Chính Trị, mà VN là một thành viên, thì nhà nước VN phải tôn trọng quyền bày tỏ ý kiến, niềm tin và quan điểm. Kinh nghiệm cho thấy các chính phủ khi bị duyệt xét đều tôn trọng và ghi nhận những đề nghị của quốc tế, trừ Việt Nam.
Chỉ trong 4 tháng từ khi VN hiện diện trong Hội Đồng, số người bị bắt bớ giam cầm đã không giảm mà còn tăng. Ấy vậy mà VN vẫn không ngượng nghịu tuyên bố trong quá trình duyệt xét rằng VN không hề bắt bớ những nhà đấu tranh ôn hoà và không bao giờ giam cầm những nhà dân chủ bất đồng chính kiến. Hội Đồng đã trưng bằng cớ cho thế giới thấy rõ là dầu cho quốc tế có quan tâm bao nhiêu đi chăng nữa VN vẫn không có thiện chí cải tiến tình hình. Chính phủ VN đã nhiều lần từ chối các đề nghị bãi bỏ hoặc sửa đổi các điều khoản của bộ luật hình sự như Điều 88, là một điều luật cho phép hình sự hóa các hành động đấu tranh. Họ sẽ lấy cớ rằng những người tù nhân luơng tâm là những người vi phạm luật pháp và họ là những nhân tố đe dọa chính phủ VN.
Cũng như Trung Quốc, Hà Nội rất giỏi “bố lếu bố láo”, tránh né hay cãi chày cãi cối về những vấn đề nhân quyền tại VN. Điều đó xưa rồi. Ngày nay ai cũng biết rõ bộ mặt của CS, của chính quyền VN. Vấn đề là VN có chịu lắng nghe, có chịu sửa và sửa bao nhiêu mà thôi. Chính phủ Hoa Kỳ hay Âu Châu có thể liên tục đặt vấn đề với chính phủ VN về từng cá nhân bị bắt bớ tù đầy hay những vấn đề rộng lớn hơn. Chính phủ Việt Nam muốn được chấp nhận trên bình diện quốc tế chính phủ Việt Nam phải cải thiện những vấn đề nhân quyền.
Trong quá khứ tổ chức Human Rights Watch đã có những nỗ lực đưa vấn đề vi phạm nhân quyền của chính phủ Việt Nam lên với diễn đàn thế giới. Điểm son của Phê Chuẩn Định Kỳ cùng việc làm của Hội Đồng Nhân Quyền Liên Hiệp Quốc là những việc làm của chính phủ VN được đưa ra ánh sáng, được phơi bày ra cho thế giới và nói lên thực chất của chính phủ đó. Do vậy, ông Brad Adams, giám đốc Human Rights Watch đặc trách vùng châu Á đã phải buộc miệng than “Việt Nam là một trong số ít quốc gia mà người dân có thể bị giam cầm vì ‘lạm dụng các quyền tự do dân chủ’ nhưng điều trớ trêu ở đây là Việt Nam lại là một nước không có các quyền tự do dân chủ”.
Người Việt Ly Hương Úc Châu
28 tháng 9, 2009
Giới trí thức và nhà nước Việt Nam
Trong tuần qua, sự kiện Viện Nghiên Cứu Phát Triển IDS công bố tự giải thể, đã khiến dư luận trong và ngòai nước rúng động, và các thông tấn xã ngọai quốc ào ạt đưa tin với nhiều tít lớn như “các chuyên gia VN giải thể để chỉ trích chính quyền” Cùng lúc đó, một tin khác cũng đựơc nhiều người chú ý là việc “đơn kiện Thủ Tướng” của LS Cù Huy Hà Vũ cuối cùng đã được tòa chánh án tối cao phúc đáp. Hai sự kiện này khiến những nhà phân tích bàn luận nhiều về phản ứng tuy có vẻ khác nhau nhưng lại cũng có điểm tương đồng của giới trí thức trước các hành vi mà họ cho là "trái với hiến pháp” của nhà nước Hà Nội. Hà Giang tìm hiểu những sự kiện liên quan và tường trình.
Mặc dù việc Viện Nghiên Cứu Phát Triển IDS thông báo tự giải thể vào cuối tuần qua để phản đối Quyết Định 97 do Thủ Tướng CHXHCNVN Nguyễn Tấn Dũng ban hành, chỉ được một tờ báo chính thức trong nước đăng tải một cách sơ sài, các cơ quan truyền thông hải ngọai và các diễn đàn điện tử đã dồn dập đưa tin, đăng tải một lọat các bài phỏng vấn nhiều thành viên của Viện, cũng như những bình luận và phản ứng của trí thức người Việt khắp nơi trên thế giới về sự kiện này.
Giới truyền thông quốc tế cũng nhanh chóng nhập cuộc với các tít lớn như: “Trí thức Việt Nam giải tán để chỉ trích hạn chế của chính quyền”, “Hội chuyên gia độc lập đầu tiên của Việt Nam giải tán để phản đối chính quyền bóp chặt tự do của trí thức.”
Tại sao Quyết Định 97 đã làm cho IDS phải đi đến quyết định tự giải thể?
Trả lời phóng viên Mặc Lâm của đài chúng tôi, TS Nguyễn Quang A cho biết:
“Quyết định đó cũng còn có điều sai phạm pháp luật khác mà chúng tôi nghĩ rằng những sai phạm đấy là rất nghiêm trọng.”
Ngay sau khi mới được ban hành, Quyết Định 97 đã bị nhiều nhà trí thức lớn tiếng chỉ trích và cho rằng đây là một quyết định nhằm bịt miệng cả nước.
Nhưng dư luận cho rằng chỉ sau khi Việt đến khi Nghiên Cứu Phát Triển IDS tuyên bố tự giải tán, người ta mới thấm thía hết thân phận của giới trí thức Việt Nam trong hòan cảnh đất nứơc hiện tại.
Trang mạng Bauxite ViệtNam Info tuyên bố sẽ đóng cửa website một ngày, để để tang cho Viện IDS, vào đúng ngày viện giải thể, và cũng là ngày Quyết Định 97 bắt đầu có hiệu lực.
Một thành viên của diễn đàn X-Café viết:
“QĐ 97 bắt buộc nếu có sáng kiến thì chỉ phản biện riêng với ban ngành là một điều khôi hài! Khôi hài vì NN cần đóng góp ý kiến của trí thức hơn hay lo sợ phản biện sẽ gây ảnh hưởng lớn trong xã hội làm Đảng và NN mất uy tín hơn? Điều cốt lõi của QĐ 97 vẫn là đảng và nhà nước rất sợ quần chúng hậu thuẫn cái gọi là “tổ chức dân sự” mà không dám nói trắng ra thôi! Còn chuyện cá nhân phản biện thì “nhằm nhò gì ba cái lẻ tẻ”. Chỉ cần xé lẻ từng cá nhân (như những người đấu tranh cho DC, TD) và đưa họ vào rọ là xong!”
Tại Úc, giáo sư Carl Thayer một chuyên gia chuyên nghiên cứu về tình hình Á Châu Thái Bình Dương, rất hành về tình hình phát biểu:
“Tổ chức xã hội dân sự tầm cỡ và độc lập duy nhất ở Việt Nam, giờ đây đã bị bóp chết, không còn nữa. Vào năm 2007, tôi đã có mặt để chứng kiến Tiến Sĩ Võ Đăng Doanh ký vào tài liệu thành lập tổ chức IDS, và sau đó cũng đã gặp Tiến Sĩ Nguyễn Quang A. Sinh họat của hội IDS, cũng tương tự như các think tanks khác của mọi quốc gia tân tiến, là một huyết mạch luân lưu những kết quả nghiên cứu, nhận định, phê bình và đề nghị quan trọng cho chính quyền. Tiếng nói của không nhằm lật đổ một chế độ, mà khiến chính quyền phải biện bạch cho những chính sách quốc gia, và phải xét đến những tư tưởng mới. Dập tắt tiếng nói của giới trí thức là Việt Nam đã tự làm thui chột mình!”
Ông nói thêm:
“Từ đây, Việt Nam sẽ bị tổn hại nặng nề, vì nhà nứơc sẽ thiếu trầm trọng những quan điểm khác biệt, mặc dù có thể gây nên tranh cãi, nhưng vẫn giúp cho chính quyền thấu hiểu biết mọi mặt của nhiều vấn đề, và đưa ra những chính sách khôn ngoan trong việc hội nhập với tòan cầu. Việc ngăn cấm các nhà trí thức lên tiếng, gạt bỏ những đóng góp của họ là một bước đi lùi của Việt Nam và sẽ khiến Việt Nam dần dà không còn cạnh tranh hữu hiệu được nữa với thế giới. ”
Một thành viên khác của diễn đàn X-café lại có một cái nhìn lạc quan hơn. Ông viết:
“Cái quyết định 97 này đã phản ánh cái tư duy không quản lý được là cấm đã len lỏi lên đến cấp Trung ương. Trước đây một số địa phương như Hà nội, Saigon cũng đã đề nghị một số qui định cấm liên quan đến Karaoke, giao thông .v.v... và đã bị phản đối cho nên thôi không thực hiện . Mong rằng hành động của mấy bác IDS sẽ có tác động tích cực tạo sự thay đổi cái tư duy "Không quản lý được là cấm" mà tôi nói ở trên.”
Nhưng không phải ai cũng chia xẻ cái nhìn lạc quan là việc tự giải thể của Viện Nghiên Cứu Phát Triển IDS may ra sẽ thay đổi được tư duy của nhà nứơc Hà Nội với kết quả là Nghị Quyết 97 sẽ được rút lại.
Nhiều nhà phân tích đã cho rằng trong việc tự giải thể, mục đích chính của viện IDS, thật ra nhằm đánh động công luận thế giới về những vi phạm hiến pháp Việt Nam của nhà nước, tương tự như việc LS Cù Huy Hà Vũ khởi đơn kiện Thủ Tướng.
Nhà văn Tô Hải viết trong blog của ông:
“Các bạn cùng tớ ‘hãy đợi đấy’ xem 16 cây đũa này, khi bị tháo rời sẽ múa ra sao rồi hãy kết luận là họ ngây thơ? hay là bị đánh lừa? Hay là họ cao tay ấn, muốn tạo điều kiện để đưa ra dư luận thế giới một hành động phản dân chủ chưa từng thấy đối với trí thức Việt Nam.”
Tại sao dư luận lại cho rằng việc tự giải thể của viện IDS và việc “đi kiện thủ tướng” của LS Cù Huy Hà Vũ là những sự kiện liên quan và là hai biện pháp khác nhau để cùng giải quyết một vấn đề?
Muốn trả lời câu hỏi này, người ta phải nắm vững diễn tiến của lá đơn kiện Thủ Tướng hi hữu kia:
Vào trung tuần tháng Sáu, LS Cù Huy Hà Vũ làm đã dư luận hết sức xôn xao khi ông nộp đơn kiện Thủ Tướng CHXHCVN vi phạm hiến pháp và luật pháp VN trong việc phê chuẩn dự án khai thác Bô Xít tại Tây Nguyên.
Và sau khi đơn của ông bị Tòa Án Nhân Dân Hà Nội trả lại, như đã dự đóan, thì vào ngày 3 tháng Bẩy, LS Cù Huy Hà Vũ lại làm một đơn kiện khác, với cùng một nội dung, nhưng lần này gửi cho chánh án Tòa Án Nhân Dân tối cao, là ông Trương Hòa Bình.
Dự đóan trước là đơn này của ông có nhiều phần l bị Tòa Án Tối Cao cho chìm xuồng, LS Cù Huy Hà Vũ đã dù g công luận để ép chánh án Trương Hòa Bình phải lên tiếng. Ông phát biểu:
“Trong đề nghị ngày 28 tháng Tám vừa qua tôi đã yêu cầu rất rõ là chánh án phải thụ lý cái đơn khởi kiện Thủ Tứơng của tôi, nếu như muốn cái nhà nước pháp quyền này còn tồn tại, Và trong cái buổi phỏng vấn với cho trang mạng Beauxite Việt Nam ngày 28 tháng Tám, tôi khẳng định rằng, chánh án Trương Hòa Bình không thể im lặng mãi được, vì chánh án tòa tối cao, mà cố tình vi phạm pháp luật tố tụng, là sát hại nhà nứơc pháp quyền Việt Nam, mà vị này là đại diện, đồng nghĩa với tự sát chính trị. Có thể nói là tôi lên án rất mạnh mẽ cái thái độ im lặng của chánh án Tòa Án Tối Cao Trương Hòa Bình.”
Quyết tâm của LS Cù Huy Hà Vũ đã khiến Tòa Án Tối Cao không thể giữ được mãi thái độ im lặng, mà cuối cùng đã phải gửi giấy mời ông lên làm việc.
So sánh hai sự kiện trên, Giáo Sư Carl Thayer phân tích rằng, việc thưa kiện Thủ Tướng trong một quốc gia không có một nền Tư Pháp độc lập chắc chắn sẽ không mang lại chiến thắng về mặt luật pháp cho người đi kiện.
Nhưng ông cho rằng về mặt công luận, LS Cù Huy Hà Vũ sẽ gây được những tiếng vang đáng kể, vì chắc chắn vụ kiện sẽ không đựơc mang ra xử. Nhưng khi Tòa Án Tối Cao đưa ra bất cứ một lời giải thích nào đó về việc không cho vụ kiện này được thụ lý, thì cũng sẽ bị công luận đặt ra những câu hỏi khó trả lời về những phê phán liên quan đến một “nhà nước pháp quyền” Việt Nam.
Ông nói:
“Vụ đi kiện sẽ không mang đến kết quả tại tòa án, nhưng sẽ thách thức được chính quyền, và đặt nhà nước vào tình trạng một là phải biện minh cho chính sách của mình, hai là phải chịu sự phê phán của công luận quốc tế.”
Trở lại sự việc tự giải thể của Viện Nghiên Cứu Phát Triển IDS, Giáo Sư Carl Thayer nhận định rằng “tự giải thể” là một biện pháp “đấu tranh chính trị”, để mang ra công luận thế giới sự hạn chế tiếng nói của người trí thức một cách không che dấu, một hành vi mà ông cho là vi phạm hiến pháp của chính Việt Nam. Ông nói:
“Chúng ta phải nhìn sự kiện này như một chiến thuật trong việc “đấu tranh chính trị”, cũng như việc thành lập viện trước đây, cũng phải đựơc xem như một chiến thuật đấu tranh, với mục đích mang kiến thức đóng góp cho nhà nước, góp phần phát triển quốc gia. Theo tôi, lẽ ra nhà nước Hà Nội phải biết hoan nghênh những ý kiến của họ. Ngược lại, nhà nước VN đã đưa ra cả một quyết định hòan tòan trái với hiến pháp Việt Nam để bóp nghẹn tiếng nói của giới trí thức."
Giáo sư Carl Thayer nhận định tiếp:
“Tôi đựơc biết rằng, Viện Nghiên Cứu Phát Triển IDS có thể cũng sẽ đưa việc này ra tòa. Ai cũng có thể bắt đầu từ hiến pháp VN, và lập luận rằng quyết định 97 vi phạm quyền tự do phát biểu của người dân, đã được hiến pháp Việt Nam công nhận.”
Hiện giờ dư luận vẫn chưa ngớt xôn xao về việc viện IDS tự giải thể. Cũng như không ai biết chuyện gì sẽ xẩy ra khi LS Cù Huy Hà Vũ lên phòng tiếp dân của Tòa Án để làm việc.
Cũng không ai biết liệu rồi Viện IDS sẽ có đưa Quyết Định 97 ra tòa hay không? Và nếu có thì dư luận cũng không mong đợi sẽ có kết quả cụ thể gì, từ một tòa án mà họ cho là “không được độc lập” của Việt Nam.
Nhưng người ta rất tin tưởng vào sự công minh của “tòa án công luận”!
Chương trình Câu Chuyện Hàng Tuần đến đây xin tạm kết thúc, Hà Giang hẹn gặp lại quý vị trong chương trình kỳ tới, mong quý vị đón theo dõi…
Hà Giang, RFA
9/23/2009
Mặc dù việc Viện Nghiên Cứu Phát Triển IDS thông báo tự giải thể vào cuối tuần qua để phản đối Quyết Định 97 do Thủ Tướng CHXHCNVN Nguyễn Tấn Dũng ban hành, chỉ được một tờ báo chính thức trong nước đăng tải một cách sơ sài, các cơ quan truyền thông hải ngọai và các diễn đàn điện tử đã dồn dập đưa tin, đăng tải một lọat các bài phỏng vấn nhiều thành viên của Viện, cũng như những bình luận và phản ứng của trí thức người Việt khắp nơi trên thế giới về sự kiện này.
Giới truyền thông quốc tế cũng nhanh chóng nhập cuộc với các tít lớn như: “Trí thức Việt Nam giải tán để chỉ trích hạn chế của chính quyền”, “Hội chuyên gia độc lập đầu tiên của Việt Nam giải tán để phản đối chính quyền bóp chặt tự do của trí thức.”
Tại sao Quyết Định 97 đã làm cho IDS phải đi đến quyết định tự giải thể?
Trả lời phóng viên Mặc Lâm của đài chúng tôi, TS Nguyễn Quang A cho biết:
“Quyết định đó cũng còn có điều sai phạm pháp luật khác mà chúng tôi nghĩ rằng những sai phạm đấy là rất nghiêm trọng.”
Ngay sau khi mới được ban hành, Quyết Định 97 đã bị nhiều nhà trí thức lớn tiếng chỉ trích và cho rằng đây là một quyết định nhằm bịt miệng cả nước.
Nhưng dư luận cho rằng chỉ sau khi Việt đến khi Nghiên Cứu Phát Triển IDS tuyên bố tự giải tán, người ta mới thấm thía hết thân phận của giới trí thức Việt Nam trong hòan cảnh đất nứơc hiện tại.
Trang mạng Bauxite ViệtNam Info tuyên bố sẽ đóng cửa website một ngày, để để tang cho Viện IDS, vào đúng ngày viện giải thể, và cũng là ngày Quyết Định 97 bắt đầu có hiệu lực.
Một thành viên của diễn đàn X-Café viết:
“QĐ 97 bắt buộc nếu có sáng kiến thì chỉ phản biện riêng với ban ngành là một điều khôi hài! Khôi hài vì NN cần đóng góp ý kiến của trí thức hơn hay lo sợ phản biện sẽ gây ảnh hưởng lớn trong xã hội làm Đảng và NN mất uy tín hơn? Điều cốt lõi của QĐ 97 vẫn là đảng và nhà nước rất sợ quần chúng hậu thuẫn cái gọi là “tổ chức dân sự” mà không dám nói trắng ra thôi! Còn chuyện cá nhân phản biện thì “nhằm nhò gì ba cái lẻ tẻ”. Chỉ cần xé lẻ từng cá nhân (như những người đấu tranh cho DC, TD) và đưa họ vào rọ là xong!”
Tại Úc, giáo sư Carl Thayer một chuyên gia chuyên nghiên cứu về tình hình Á Châu Thái Bình Dương, rất hành về tình hình phát biểu:
“Tổ chức xã hội dân sự tầm cỡ và độc lập duy nhất ở Việt Nam, giờ đây đã bị bóp chết, không còn nữa. Vào năm 2007, tôi đã có mặt để chứng kiến Tiến Sĩ Võ Đăng Doanh ký vào tài liệu thành lập tổ chức IDS, và sau đó cũng đã gặp Tiến Sĩ Nguyễn Quang A. Sinh họat của hội IDS, cũng tương tự như các think tanks khác của mọi quốc gia tân tiến, là một huyết mạch luân lưu những kết quả nghiên cứu, nhận định, phê bình và đề nghị quan trọng cho chính quyền. Tiếng nói của không nhằm lật đổ một chế độ, mà khiến chính quyền phải biện bạch cho những chính sách quốc gia, và phải xét đến những tư tưởng mới. Dập tắt tiếng nói của giới trí thức là Việt Nam đã tự làm thui chột mình!”
Ông nói thêm:
“Từ đây, Việt Nam sẽ bị tổn hại nặng nề, vì nhà nứơc sẽ thiếu trầm trọng những quan điểm khác biệt, mặc dù có thể gây nên tranh cãi, nhưng vẫn giúp cho chính quyền thấu hiểu biết mọi mặt của nhiều vấn đề, và đưa ra những chính sách khôn ngoan trong việc hội nhập với tòan cầu. Việc ngăn cấm các nhà trí thức lên tiếng, gạt bỏ những đóng góp của họ là một bước đi lùi của Việt Nam và sẽ khiến Việt Nam dần dà không còn cạnh tranh hữu hiệu được nữa với thế giới. ”
Một thành viên khác của diễn đàn X-café lại có một cái nhìn lạc quan hơn. Ông viết:
“Cái quyết định 97 này đã phản ánh cái tư duy không quản lý được là cấm đã len lỏi lên đến cấp Trung ương. Trước đây một số địa phương như Hà nội, Saigon cũng đã đề nghị một số qui định cấm liên quan đến Karaoke, giao thông .v.v... và đã bị phản đối cho nên thôi không thực hiện . Mong rằng hành động của mấy bác IDS sẽ có tác động tích cực tạo sự thay đổi cái tư duy "Không quản lý được là cấm" mà tôi nói ở trên.”
Nhưng không phải ai cũng chia xẻ cái nhìn lạc quan là việc tự giải thể của Viện Nghiên Cứu Phát Triển IDS may ra sẽ thay đổi được tư duy của nhà nứơc Hà Nội với kết quả là Nghị Quyết 97 sẽ được rút lại.
Nhiều nhà phân tích đã cho rằng trong việc tự giải thể, mục đích chính của viện IDS, thật ra nhằm đánh động công luận thế giới về những vi phạm hiến pháp Việt Nam của nhà nước, tương tự như việc LS Cù Huy Hà Vũ khởi đơn kiện Thủ Tướng.
Nhà văn Tô Hải viết trong blog của ông:
“Các bạn cùng tớ ‘hãy đợi đấy’ xem 16 cây đũa này, khi bị tháo rời sẽ múa ra sao rồi hãy kết luận là họ ngây thơ? hay là bị đánh lừa? Hay là họ cao tay ấn, muốn tạo điều kiện để đưa ra dư luận thế giới một hành động phản dân chủ chưa từng thấy đối với trí thức Việt Nam.”
Tại sao dư luận lại cho rằng việc tự giải thể của viện IDS và việc “đi kiện thủ tướng” của LS Cù Huy Hà Vũ là những sự kiện liên quan và là hai biện pháp khác nhau để cùng giải quyết một vấn đề?
Muốn trả lời câu hỏi này, người ta phải nắm vững diễn tiến của lá đơn kiện Thủ Tướng hi hữu kia:
Vào trung tuần tháng Sáu, LS Cù Huy Hà Vũ làm đã dư luận hết sức xôn xao khi ông nộp đơn kiện Thủ Tướng CHXHCVN vi phạm hiến pháp và luật pháp VN trong việc phê chuẩn dự án khai thác Bô Xít tại Tây Nguyên.
Và sau khi đơn của ông bị Tòa Án Nhân Dân Hà Nội trả lại, như đã dự đóan, thì vào ngày 3 tháng Bẩy, LS Cù Huy Hà Vũ lại làm một đơn kiện khác, với cùng một nội dung, nhưng lần này gửi cho chánh án Tòa Án Nhân Dân tối cao, là ông Trương Hòa Bình.
Dự đóan trước là đơn này của ông có nhiều phần l bị Tòa Án Tối Cao cho chìm xuồng, LS Cù Huy Hà Vũ đã dù g công luận để ép chánh án Trương Hòa Bình phải lên tiếng. Ông phát biểu:
“Trong đề nghị ngày 28 tháng Tám vừa qua tôi đã yêu cầu rất rõ là chánh án phải thụ lý cái đơn khởi kiện Thủ Tứơng của tôi, nếu như muốn cái nhà nước pháp quyền này còn tồn tại, Và trong cái buổi phỏng vấn với cho trang mạng Beauxite Việt Nam ngày 28 tháng Tám, tôi khẳng định rằng, chánh án Trương Hòa Bình không thể im lặng mãi được, vì chánh án tòa tối cao, mà cố tình vi phạm pháp luật tố tụng, là sát hại nhà nứơc pháp quyền Việt Nam, mà vị này là đại diện, đồng nghĩa với tự sát chính trị. Có thể nói là tôi lên án rất mạnh mẽ cái thái độ im lặng của chánh án Tòa Án Tối Cao Trương Hòa Bình.”
Quyết tâm của LS Cù Huy Hà Vũ đã khiến Tòa Án Tối Cao không thể giữ được mãi thái độ im lặng, mà cuối cùng đã phải gửi giấy mời ông lên làm việc.
So sánh hai sự kiện trên, Giáo Sư Carl Thayer phân tích rằng, việc thưa kiện Thủ Tướng trong một quốc gia không có một nền Tư Pháp độc lập chắc chắn sẽ không mang lại chiến thắng về mặt luật pháp cho người đi kiện.
Nhưng ông cho rằng về mặt công luận, LS Cù Huy Hà Vũ sẽ gây được những tiếng vang đáng kể, vì chắc chắn vụ kiện sẽ không đựơc mang ra xử. Nhưng khi Tòa Án Tối Cao đưa ra bất cứ một lời giải thích nào đó về việc không cho vụ kiện này được thụ lý, thì cũng sẽ bị công luận đặt ra những câu hỏi khó trả lời về những phê phán liên quan đến một “nhà nước pháp quyền” Việt Nam.
Ông nói:
“Vụ đi kiện sẽ không mang đến kết quả tại tòa án, nhưng sẽ thách thức được chính quyền, và đặt nhà nước vào tình trạng một là phải biện minh cho chính sách của mình, hai là phải chịu sự phê phán của công luận quốc tế.”
Trở lại sự việc tự giải thể của Viện Nghiên Cứu Phát Triển IDS, Giáo Sư Carl Thayer nhận định rằng “tự giải thể” là một biện pháp “đấu tranh chính trị”, để mang ra công luận thế giới sự hạn chế tiếng nói của người trí thức một cách không che dấu, một hành vi mà ông cho là vi phạm hiến pháp của chính Việt Nam. Ông nói:
“Chúng ta phải nhìn sự kiện này như một chiến thuật trong việc “đấu tranh chính trị”, cũng như việc thành lập viện trước đây, cũng phải đựơc xem như một chiến thuật đấu tranh, với mục đích mang kiến thức đóng góp cho nhà nước, góp phần phát triển quốc gia. Theo tôi, lẽ ra nhà nước Hà Nội phải biết hoan nghênh những ý kiến của họ. Ngược lại, nhà nước VN đã đưa ra cả một quyết định hòan tòan trái với hiến pháp Việt Nam để bóp nghẹn tiếng nói của giới trí thức."
Giáo sư Carl Thayer nhận định tiếp:
“Tôi đựơc biết rằng, Viện Nghiên Cứu Phát Triển IDS có thể cũng sẽ đưa việc này ra tòa. Ai cũng có thể bắt đầu từ hiến pháp VN, và lập luận rằng quyết định 97 vi phạm quyền tự do phát biểu của người dân, đã được hiến pháp Việt Nam công nhận.”
Hiện giờ dư luận vẫn chưa ngớt xôn xao về việc viện IDS tự giải thể. Cũng như không ai biết chuyện gì sẽ xẩy ra khi LS Cù Huy Hà Vũ lên phòng tiếp dân của Tòa Án để làm việc.
Cũng không ai biết liệu rồi Viện IDS sẽ có đưa Quyết Định 97 ra tòa hay không? Và nếu có thì dư luận cũng không mong đợi sẽ có kết quả cụ thể gì, từ một tòa án mà họ cho là “không được độc lập” của Việt Nam.
Nhưng người ta rất tin tưởng vào sự công minh của “tòa án công luận”!
Chương trình Câu Chuyện Hàng Tuần đến đây xin tạm kết thúc, Hà Giang hẹn gặp lại quý vị trong chương trình kỳ tới, mong quý vị đón theo dõi…
Hà Giang, RFA
9/23/2009
Phóng sự qua hình ảnh :300 người chết vì bão Ketsana
Cơn bão kinh hoàng Ketsana quét qua Đông Nam Á,
san phẳng làng mạc ở Campuchia và tàn phá nhà cửa ở Việt Nam sau khi gây lụt lội khắp Philippines.
Người dân lội qua dòng nước lũ ở Huế, Việt Nam, hôm 29/9 trong mưa bão.
Giới chức đã phải sơ tán gần 170.000 người khi cơn bão Ketsana kéo tới khu vực này. Ảnh: AP.
Ngôi nhà bị ngập trong nước lũ ở Kon Tum. Bão Ketsana đã khiến 48 người chết ở Việt Nam. Ảnh: AP.
Xem video bão Ketsana tàn phá miền trung Việt Nam ở đây.
Mênh mông nước ở Kon Tum. Ảnh: AP.
Nước ngập tới lưng chừng một ngôi nhà ở tỉnh Kampong Thom, cách Phnom Penh 168 km về phía bắc.
Ít nhất 11 người thiệt mạng và 29 người bị thương khi cơn bão Ketsana quét qua miền trung Campuchia. Ảnh: Reuters.
Nước lũ tràn trên đường phố tỉnh Kampong Thom.
"Chúng tôi quá quen thuộc cảnh bão phá tan một hai ngôi nhà tuy nhiên tôi chưa từng thấy trận bão nào mạnh thế này",
Nam Tum, người đứng đầu tỉnh Kampong Thom nói. Ảnh: Reuters.
Dân Philippines ở ngoại ô thành phố Pasig, phía đông thủ đô Manila, lội trong dòng nước lũ.
Số người thiệt mạng ở quốc gia này lên tới 246 người và 42 người còn mất tích.
Ảnh: AP
Cháu bé tìm đồ trong ngôi nhà đã bị phá hủy hoàn toàn tại ngoại ô thành phố Quezon, phía bắc Mania. Ảnh: AP:
Xem video bão tàn phá Philippines tại đây.
Một số người cố gắng tìm lại đồ trong đống đổ nát của cơn bão trong khi những người khác rửa đồ
dưới dòng sông ở ngoại ô thành phố San Mateo, đông Manila.
Ảnh: AP
Hải Ninh
[brown]Miền Trung chìm trong mưa bão[/size=3][/brown]
Bão kèm theo mưa lớn khiến nhiều tuyến đường, khu dân cư ngập sâu, cây đổ ngổn ngang, giao thông tê liệt.
VnExpress.net[/I] ghi nhận hình ảnh tại Huế và Đà Nẵng.
Đường Đinh Tiên Hoàng trong nội đô Huế biến thành sông.
Người dân di chuyển rất khó khăn.
Cây nhỏ thì gãy cành.
Gió to, cây đổ, đường phố vắng tanh.
Tại Đà Nẵng, từ đêm qua, gió bão rất mạnh.
Người dân Đà Nẵng sơ tán đến những ngôi nhà an toàn.
Do mưa bão, một cây xanh tại Đà Lạt (Lâm Đồng) đổ, đè chết một cô giáo.
Ảnh:Minh Tâm - Trà Bang
san phẳng làng mạc ở Campuchia và tàn phá nhà cửa ở Việt Nam sau khi gây lụt lội khắp Philippines.
Người dân lội qua dòng nước lũ ở Huế, Việt Nam, hôm 29/9 trong mưa bão.
Giới chức đã phải sơ tán gần 170.000 người khi cơn bão Ketsana kéo tới khu vực này. Ảnh: AP.
Ngôi nhà bị ngập trong nước lũ ở Kon Tum. Bão Ketsana đã khiến 48 người chết ở Việt Nam. Ảnh: AP.
Xem video bão Ketsana tàn phá miền trung Việt Nam ở đây.
Mênh mông nước ở Kon Tum. Ảnh: AP.
Nước ngập tới lưng chừng một ngôi nhà ở tỉnh Kampong Thom, cách Phnom Penh 168 km về phía bắc.
Ít nhất 11 người thiệt mạng và 29 người bị thương khi cơn bão Ketsana quét qua miền trung Campuchia. Ảnh: Reuters.
Nước lũ tràn trên đường phố tỉnh Kampong Thom.
"Chúng tôi quá quen thuộc cảnh bão phá tan một hai ngôi nhà tuy nhiên tôi chưa từng thấy trận bão nào mạnh thế này",
Nam Tum, người đứng đầu tỉnh Kampong Thom nói. Ảnh: Reuters.
Dân Philippines ở ngoại ô thành phố Pasig, phía đông thủ đô Manila, lội trong dòng nước lũ.
Số người thiệt mạng ở quốc gia này lên tới 246 người và 42 người còn mất tích.
Ảnh: AP
Cháu bé tìm đồ trong ngôi nhà đã bị phá hủy hoàn toàn tại ngoại ô thành phố Quezon, phía bắc Mania. Ảnh: AP:
Xem video bão tàn phá Philippines tại đây.
Một số người cố gắng tìm lại đồ trong đống đổ nát của cơn bão trong khi những người khác rửa đồ
dưới dòng sông ở ngoại ô thành phố San Mateo, đông Manila.
Ảnh: AP
Hải Ninh
[brown]Miền Trung chìm trong mưa bão[/size=3][/brown]
Bão kèm theo mưa lớn khiến nhiều tuyến đường, khu dân cư ngập sâu, cây đổ ngổn ngang, giao thông tê liệt.
VnExpress.net[/I] ghi nhận hình ảnh tại Huế và Đà Nẵng.
Đường Đinh Tiên Hoàng trong nội đô Huế biến thành sông.
Người dân di chuyển rất khó khăn.
Cây nhỏ thì gãy cành.
Gió to, cây đổ, đường phố vắng tanh.
Tại Đà Nẵng, từ đêm qua, gió bão rất mạnh.
Người dân Đà Nẵng sơ tán đến những ngôi nhà an toàn.
Do mưa bão, một cây xanh tại Đà Lạt (Lâm Đồng) đổ, đè chết một cô giáo.
Ảnh:Minh Tâm - Trà Bang
Khi Dân Thành Du Kích
Vi Anh CS Hà nội vừa mở một cuộc bắt bớ hàng loạt những nhà báo, những người viết nhựt ký trên mạng (blogger) đề cập đến việc TC xâm lấn biển, đảo của VN. Phong trào viết blog chánh trị ở nước nhà VN là hình ảnh tiêu biểu nhân dân "đồng khởi" đứng lên dùng du kích chiến trở thành du kích chống lại nhà cầm quyền phản dân hại nước.
CS Hà nội trong chiến tranh chống Pháp và chống Mỹ khoa trương là những người vận dụng thành công qui luật chiến tranh du kích và chiến tranh nhân dân. Thời đó CS Hà nội vận dụng được nhờ phương tiện truyền thông còn hạn chế. CS Hà nội có thể dùng tuyên truyền dối gạt và dùng khủng bố để củng cố sự dối gạt. Như tuyên truyền thiết vận xa M113 của Mỹ là bằng carton. Nhưng nếu ai lại gần xe này để gỏ thử coi bằng gì thì tối hôm đó CS sẽ bắt cóc đem ra đường làng, ghim bản án và tử hình về tội "đặc tình" của địch. Tuyên truyền thiếu niên Lê văn Tám tẩm xăng tự thiêu cháy như ngọn đuốc mà còn có thể chạy vào làm nổ kho đạn, một chuyện phi lý về khoa học không thể tưởng được mà kỷ luật đảng đã khủng bố làm câm miệng tất cả, kể cả người đưa ra hình ảnh tuyên truyền này, người ấy gần chết mới tự thú.
Nhưng bây giờ đã khác, hoàn toàn khác với sự tiến bộ vượt bực của khoa học kỹ thuật tin học; tin đi nhanh như ánh sáng, trái đất trở thành xóm nhà, các nưóc những người láng giềng. Tiến bộâ khoa học kỹ thuật này đã giải phóng con người rất nhiều. Màn sắùt, màn tre, tường lửa đều bị xuyên thủng. Thế mà bộ máy tuyên truyền của Đảng CS Hà nội vẫn còn chậm tiến và lạc hậu, viện 1001 lý do an ninh, ngoan cố bưng bít thông tin và nghị luận trên Internet. Cho nên CS Hà nội rơi vào thế " đổi đời" đi ngược thời gian, thoái hậu, thoái hoá so với đà tiến hoá và sự hiểu biết của Con Người.
Do vậy CS Hà nội sa lầy vào cuộc chiến du kích của những người dân Việt trên mạng. Theo báo The Economist, VN là một nước mà tinh thần yêu tổ quốc rất nồng nàn. Nhà cầm quyền CS Hà nội là chế độ bị tổ chức nhân quyền, báo chí thế giới liệt vào 1 trong 12 chế độ kẻ thù của Intenet. VN có một dân số 84 triệu người trong đó có 21 triệu người có Internet theo con số chánh thức của nhà cầm quyền, con số thực người xài ké, xài nhờ ở các cơ sở có Internet, như café Internet phải cao hơn nhiều. Trong số người có Internet có từ 1 triệu đến 4 triệu người viết blog. Theo nhận định của nhiều báo Pháp, đại đa số những blogger không phải là những người hoạt động chính trị. Nhưng từ biến động TC xâm chiếm hải đảo và Biển Đông, vào Cao Nguyên Trung Việt khai thác bauxite, thì nhiều blog chánh trị ra đời. Phong trào blog chánh trị bùng nổ. CS Hà nội quen thói kiểm soát báo chí một cách chặt chẽ nhưng dễ dàng, trước sự bùng nổ của blog, cảm thấy hụt hẫng, lo sợ và bối rối.
Và thói quen kiểm soát và trấn áp của CS Hà nội đã thành bản tánh thư hai. 15 ông hội tề đầu óc bình vôi trong Bộ chánh trị, đa số là hồi dương liệt lão cứ bổn cũ soạn lại: cấm và cấm, bắt và bắùt. Theo lịnh của Bộ Chánh Trị, Cục Kỹ Thuật Nghiệp Vụ 1 thuộc Tổng Cục An Ninh của Bộ Công An VNCS là cơ quan thực hiện. Cục này mới đây đã tống đạt cho 10 nhà cung cấp dịch vụ Internet ở Việt Nam, yêu cầu ngăn chặn thêm 8 website có "nội dung xấu", để gọi là "đảm bảo yêu cầu công tác an ninh và đấu tranh với hoạt động tuyên truyền chống phá Đảng, Nhà nước trên lĩnh vực Internet".
Nhiều dấu chỉ cho thấy CS Hà nội bị phản tác dụng, "gậy ông đập lưng ông ". CS Hà nội chỉ bắt được một số người nổi trội. Sức ép càng nhiều sức bật càng cao. Người này ngã người kia đứng lên. Tức CS Hà nội "đồ khôn nhà dạy chợ", sợ quân Tàu sẽ vào phong trào blog chánh trị. VN có tới từ 1 đến 4 triệu người viết blog, chớ không phải ít. Chim trời cá nước trên không gian ão cyberspace biết đâu mà tìm. Không gian ảo của Internet, hàng triệu du kích Tin học, blogger vô hình, vô tướng, cả trăm bí danh. Cuộc chiến du kích blogger trở thành cuộc chiến tranh nhân dân, không công an cảnh sát nào đủ người để theo dõi.
CS Hà nội thực sự đã sa lầy trong cuộc chiến du kích bloggers. Đây là cuộc chiến tranh nhân dân vì chánh nghĩa có tính quốc gia dân tộc, liên quan đến tinh thần quốc gia dân tộc, chủ quyền, lãnh thổ, danh dự quốc gia dân tộc và trách nhiệm của nhân dân. Quốc gia hưng vong thất phu hữu trách; giặc đến nhà đàn bà cũng đánh, là tinh thần bất khuất của nhân dân VN đã làm cho ngưòi Việt đánh giặc tàu 1000 năm trong lịch sử 4000 năm.
CS Hà nội từ những người du kích thời chốâng Pháp, chống Mỹ nay trở thành những nhà cầm quyền. Những người du kích giỏi đào hầm mau, chém vè lẹ, bắn sẻ nhanh trong chiến tranh ít khi thành những người cầm quyền giỏi. Nhà cầm quyền CS Hà nội đương đại trở thành kẻ địch đứng ngoài ánh sáng bị người dân du kích trong bóng tối đợi lúc nào chắc ăn, lúc địch mệt, ta khoẻ thì đánh. Qui luật chiến tranh nhân dân chống nhà cầm quyền thực dân cũ, thực dân mới hay tự thực dân như CS Hà nội, nhà cầm quyền nếu không diệt được phong trào nhân dân trong thời gia ngắn nhút thì nhà cầm quyền sẽ sa lầy và phong trào nhân dân sẽ trưởng thành và thắng lợi trên điêu tàn sụp đổ của nhà cầm quyền ngoại xâm hay nội xâm như CS Hà nội.
Dân blogger chống đối CS Hà nội để cho TC vào khai thác bô-xit tại Tây Nguyên và chiếm hai đảo Hoàng sa và Trường sa và Biển Đông.
Chính những người CS trẻ ở Cuba đã thấy mối nguy của chiến tranh du kích này của nhân dân có thề làm sụp chế độ đã kêu gọi Đảng Nhà Nước Cuba bãi bỏ. Theo đài RFI của Pháp , lớp trẻ CS ở Cuba, Đoàn Thanh Niên CS Cuba phản đối những lãnh tụ lão làng của CS Cuba đã kiểm duyệt thông tin. Báo Juventud Rebelde, tiếng nói của Đoàn thanh niên cộng sản Cuba tố cáo Đảng Cộng sản, ban văn hóa tư tưởng trung ương, kiểm soát mọi bài viết, mọi báo chí kể cả báo Gramma là tiếng nói của Đảng. Và Đoàn Thanh Niên CS yêu cầu Đảng phải tự kiểm những ám ảnh bịnh hoạn của mình. Đó là "ám ảnh một cách bệnh hoạn lúc nào cũng muốn giám sát hình ảnh đất nước, xí nghiệp và hoạt động các bộ "và cái bịnh ám ảnh "tâm thần thấy đâu cũng có kẻ thù " xuất phát từ một " thiểu số quan chức sợ mất chổ làm, sợ mất đặc quyền đặc lợi". Xu hướng kiểm duyệt thông tin cũng phát xuất từ suy nghĩ sai lầm cho rằng " trình bày công khai các khuyết điểm là làm hại cho cách mạng". Và do vậy "sự mù quáng này, do bọn cơ hội chủ nghĩa và lười biếng trong đảng chấp nhận, tạo ảo tưởng là mọi việc đều tốt. Hậu quả là thực tế dũng mãnh chứng minh ngược lại ". Các chế độ xã hội chủ nghĩa tại Đông Âu biến mất bởi vì họ đã đánh mất cặp kính soi cho phép họ nhìn thẳng vào thực tại, họ cũng đánh mất cả địa bàn cho phép họ đi đúng đường. Đây là một bài học không nên xao lãng. Và Đoàn Thanh Niên CS Cuba đi đến kết luận qua bài báo "Kiểm duyệt thông tin sẽ làm sụp đổ chế độ ".
Tiếng nói của Đoàn Thanh Niên CS Cuba thức thời và thực dụng. Nhưng bất hạnh cho VN và Cuba đang có những người lãnh tụ CS lão làng vừa có đầu óc bình vôi đặc sệt CS, vừa có thái độ và hành động bất nhân, bất nghĩa đối với chính đồng bào của mình.
VI ANH
Vi Anh CS Hà nội vừa mở một cuộc bắt bớ hàng loạt những nhà báo, những người viết nhựt ký trên mạng (blogger) đề cập đến việc TC xâm lấn biển, đảo của VN. Phong trào viết blog chánh trị ở nước nhà VN là hình ảnh tiêu biểu nhân dân "đồng khởi" đứng lên dùng du kích chiến trở thành du kích chống lại nhà cầm quyền phản dân hại nước.
CS Hà nội trong chiến tranh chống Pháp và chống Mỹ khoa trương là những người vận dụng thành công qui luật chiến tranh du kích và chiến tranh nhân dân. Thời đó CS Hà nội vận dụng được nhờ phương tiện truyền thông còn hạn chế. CS Hà nội có thể dùng tuyên truyền dối gạt và dùng khủng bố để củng cố sự dối gạt. Như tuyên truyền thiết vận xa M113 của Mỹ là bằng carton. Nhưng nếu ai lại gần xe này để gỏ thử coi bằng gì thì tối hôm đó CS sẽ bắt cóc đem ra đường làng, ghim bản án và tử hình về tội "đặc tình" của địch. Tuyên truyền thiếu niên Lê văn Tám tẩm xăng tự thiêu cháy như ngọn đuốc mà còn có thể chạy vào làm nổ kho đạn, một chuyện phi lý về khoa học không thể tưởng được mà kỷ luật đảng đã khủng bố làm câm miệng tất cả, kể cả người đưa ra hình ảnh tuyên truyền này, người ấy gần chết mới tự thú.
Nhưng bây giờ đã khác, hoàn toàn khác với sự tiến bộ vượt bực của khoa học kỹ thuật tin học; tin đi nhanh như ánh sáng, trái đất trở thành xóm nhà, các nưóc những người láng giềng. Tiến bộâ khoa học kỹ thuật này đã giải phóng con người rất nhiều. Màn sắùt, màn tre, tường lửa đều bị xuyên thủng. Thế mà bộ máy tuyên truyền của Đảng CS Hà nội vẫn còn chậm tiến và lạc hậu, viện 1001 lý do an ninh, ngoan cố bưng bít thông tin và nghị luận trên Internet. Cho nên CS Hà nội rơi vào thế " đổi đời" đi ngược thời gian, thoái hậu, thoái hoá so với đà tiến hoá và sự hiểu biết của Con Người.
Do vậy CS Hà nội sa lầy vào cuộc chiến du kích của những người dân Việt trên mạng. Theo báo The Economist, VN là một nước mà tinh thần yêu tổ quốc rất nồng nàn. Nhà cầm quyền CS Hà nội là chế độ bị tổ chức nhân quyền, báo chí thế giới liệt vào 1 trong 12 chế độ kẻ thù của Intenet. VN có một dân số 84 triệu người trong đó có 21 triệu người có Internet theo con số chánh thức của nhà cầm quyền, con số thực người xài ké, xài nhờ ở các cơ sở có Internet, như café Internet phải cao hơn nhiều. Trong số người có Internet có từ 1 triệu đến 4 triệu người viết blog. Theo nhận định của nhiều báo Pháp, đại đa số những blogger không phải là những người hoạt động chính trị. Nhưng từ biến động TC xâm chiếm hải đảo và Biển Đông, vào Cao Nguyên Trung Việt khai thác bauxite, thì nhiều blog chánh trị ra đời. Phong trào blog chánh trị bùng nổ. CS Hà nội quen thói kiểm soát báo chí một cách chặt chẽ nhưng dễ dàng, trước sự bùng nổ của blog, cảm thấy hụt hẫng, lo sợ và bối rối.
Và thói quen kiểm soát và trấn áp của CS Hà nội đã thành bản tánh thư hai. 15 ông hội tề đầu óc bình vôi trong Bộ chánh trị, đa số là hồi dương liệt lão cứ bổn cũ soạn lại: cấm và cấm, bắt và bắùt. Theo lịnh của Bộ Chánh Trị, Cục Kỹ Thuật Nghiệp Vụ 1 thuộc Tổng Cục An Ninh của Bộ Công An VNCS là cơ quan thực hiện. Cục này mới đây đã tống đạt cho 10 nhà cung cấp dịch vụ Internet ở Việt Nam, yêu cầu ngăn chặn thêm 8 website có "nội dung xấu", để gọi là "đảm bảo yêu cầu công tác an ninh và đấu tranh với hoạt động tuyên truyền chống phá Đảng, Nhà nước trên lĩnh vực Internet".
Nhiều dấu chỉ cho thấy CS Hà nội bị phản tác dụng, "gậy ông đập lưng ông ". CS Hà nội chỉ bắt được một số người nổi trội. Sức ép càng nhiều sức bật càng cao. Người này ngã người kia đứng lên. Tức CS Hà nội "đồ khôn nhà dạy chợ", sợ quân Tàu sẽ vào phong trào blog chánh trị. VN có tới từ 1 đến 4 triệu người viết blog, chớ không phải ít. Chim trời cá nước trên không gian ão cyberspace biết đâu mà tìm. Không gian ảo của Internet, hàng triệu du kích Tin học, blogger vô hình, vô tướng, cả trăm bí danh. Cuộc chiến du kích blogger trở thành cuộc chiến tranh nhân dân, không công an cảnh sát nào đủ người để theo dõi.
CS Hà nội thực sự đã sa lầy trong cuộc chiến du kích bloggers. Đây là cuộc chiến tranh nhân dân vì chánh nghĩa có tính quốc gia dân tộc, liên quan đến tinh thần quốc gia dân tộc, chủ quyền, lãnh thổ, danh dự quốc gia dân tộc và trách nhiệm của nhân dân. Quốc gia hưng vong thất phu hữu trách; giặc đến nhà đàn bà cũng đánh, là tinh thần bất khuất của nhân dân VN đã làm cho ngưòi Việt đánh giặc tàu 1000 năm trong lịch sử 4000 năm.
CS Hà nội từ những người du kích thời chốâng Pháp, chống Mỹ nay trở thành những nhà cầm quyền. Những người du kích giỏi đào hầm mau, chém vè lẹ, bắn sẻ nhanh trong chiến tranh ít khi thành những người cầm quyền giỏi. Nhà cầm quyền CS Hà nội đương đại trở thành kẻ địch đứng ngoài ánh sáng bị người dân du kích trong bóng tối đợi lúc nào chắc ăn, lúc địch mệt, ta khoẻ thì đánh. Qui luật chiến tranh nhân dân chống nhà cầm quyền thực dân cũ, thực dân mới hay tự thực dân như CS Hà nội, nhà cầm quyền nếu không diệt được phong trào nhân dân trong thời gia ngắn nhút thì nhà cầm quyền sẽ sa lầy và phong trào nhân dân sẽ trưởng thành và thắng lợi trên điêu tàn sụp đổ của nhà cầm quyền ngoại xâm hay nội xâm như CS Hà nội.
Dân blogger chống đối CS Hà nội để cho TC vào khai thác bô-xit tại Tây Nguyên và chiếm hai đảo Hoàng sa và Trường sa và Biển Đông.
Chính những người CS trẻ ở Cuba đã thấy mối nguy của chiến tranh du kích này của nhân dân có thề làm sụp chế độ đã kêu gọi Đảng Nhà Nước Cuba bãi bỏ. Theo đài RFI của Pháp , lớp trẻ CS ở Cuba, Đoàn Thanh Niên CS Cuba phản đối những lãnh tụ lão làng của CS Cuba đã kiểm duyệt thông tin. Báo Juventud Rebelde, tiếng nói của Đoàn thanh niên cộng sản Cuba tố cáo Đảng Cộng sản, ban văn hóa tư tưởng trung ương, kiểm soát mọi bài viết, mọi báo chí kể cả báo Gramma là tiếng nói của Đảng. Và Đoàn Thanh Niên CS yêu cầu Đảng phải tự kiểm những ám ảnh bịnh hoạn của mình. Đó là "ám ảnh một cách bệnh hoạn lúc nào cũng muốn giám sát hình ảnh đất nước, xí nghiệp và hoạt động các bộ "và cái bịnh ám ảnh "tâm thần thấy đâu cũng có kẻ thù " xuất phát từ một " thiểu số quan chức sợ mất chổ làm, sợ mất đặc quyền đặc lợi". Xu hướng kiểm duyệt thông tin cũng phát xuất từ suy nghĩ sai lầm cho rằng " trình bày công khai các khuyết điểm là làm hại cho cách mạng". Và do vậy "sự mù quáng này, do bọn cơ hội chủ nghĩa và lười biếng trong đảng chấp nhận, tạo ảo tưởng là mọi việc đều tốt. Hậu quả là thực tế dũng mãnh chứng minh ngược lại ". Các chế độ xã hội chủ nghĩa tại Đông Âu biến mất bởi vì họ đã đánh mất cặp kính soi cho phép họ nhìn thẳng vào thực tại, họ cũng đánh mất cả địa bàn cho phép họ đi đúng đường. Đây là một bài học không nên xao lãng. Và Đoàn Thanh Niên CS Cuba đi đến kết luận qua bài báo "Kiểm duyệt thông tin sẽ làm sụp đổ chế độ ".
Tiếng nói của Đoàn Thanh Niên CS Cuba thức thời và thực dụng. Nhưng bất hạnh cho VN và Cuba đang có những người lãnh tụ CS lão làng vừa có đầu óc bình vôi đặc sệt CS, vừa có thái độ và hành động bất nhân, bất nghĩa đối với chính đồng bào của mình.
VI ANH
Nghe người quen ở VN nói; theo tin TV thì tất cả việc cứu trợ giờ phải thông qua MTTQ. Ai vi phạm sẽ bị "xử lý". Các tham quan lại được dịp giàu to rồi !!dodom wrote:Phóng sự qua hình ảnh :300 người chết vì bão Ketsana Cơn bão kinh hoàng Ketsana quét qua Đông Nam Á,
san phẳng làng mạc ở Campuchia và tàn phá nhà cửa ở Việt Nam sau khi gây lụt lội khắp Philippines.
Khi Trung Quốc khoe khoang
Friday, October 02, 2009
Một đơn vị nữ dân binh diễn hành với súng tiểu liên mang theo. (Hình: AFP/Getty Images)
Cuộc diễn binh của Liên Quân 8 nước đánh chiếm Bắc Kinh, tại quảng trường Thiên An Môn Tháng Tám năm 1900. Hà Tường Cát/Người Việt
Tháng Tám năm 1900 liên quân 8 nước - Anh, Hoa Kỳ, Ðức, Pháp, Nga, Nhật, Ý và Áo - tiến chiếm Bắc Kinh và diễn hành trên quảng trường Thiên An Môn. Ðó là thời kỳ lịch sử đen tối tủi nhục của nước Trung Hoa khi bị cường quốc sâu xé và ép buộc ký những hiệp ước bất bình đẳng cắt nhượng tô giới và nhiều đặc quyền khác.
Ngày 1 Tháng Mười năm 2009, cũng tại nơi đây, Trung Quốc đã có thể ngẩng cao đầu, không còn vương vất niềm tủi hổ nào, với cuộc diễn hành vĩ đại với 200,000 binh lính và quần chúng. Bằng tâm lý tự hào dân tộc ấy, người dân Trung Quốc trên một mặt nào đó vẫn chấp nhận sự khoe khoang thành tích của đảng và nhà nước Cộng Sản qua 60 năm chiếm giữ chính quyền, dù thực tế đời sống chính trị của họ còn chịu nhiều áp bức bất công và mức sinh hoạt kinh tế thấp kém.
Các quan sát viên quốc tế đều nhìn nhận, không quốc gia nào trên thế giới có khả năng tổ chức những cuộc trình diễn lớn lao và ngoạn mục như Trung Quốc. Với nhân lực dồi dào, khả năng tài chính không giới hạn, và trong một chế độ mà mệnh lệnh ban hành chắc chắn được tuân hành chặt chẽ, giới cầm quyền Bắc Kinh đủ điều kiện để thực hiện mọi việc như ý muốn.
Mặc dầu là ngày kỷ niệm đảng Cộng Sản đánh bại Quốc Dân Ðảng, không có một lời phát biểu hay hình ảnh nào trực tiếp đề cập đến chiến thắng năm 1949 hay dĩ vãng xa xôi của những năm gian khó đầy kinh hoàng tiếp theo. Nhà cầm quyền Trung Quốc ngày nay chỉ muốn đề cao vị trí và vai trò trên thế giới của một nước Trung Hoa mới; và lần này muốn phô diễn sức mạnh quân sự sau khi đã phô trương sự phát triển đất nước họ trong kỳ Thế Vận Hội năm ngoái.
Sau nghi lễ chào cờ trang trọng và 60 phát đại bác nổ rền; Chủ Tịch Hồ Cẩm Ðào, trong bộ y phục lãnh tụ kiểu Mao Trạch Ðông, đọc bài diễn văn từ khán đài chính trên cổng Thiên An Môn, ông nói: “Trung Quốc xã hội chủ nghĩa ngày nay đã đứng thẳng và vững vàng trực diện với tương lai ở phương Ðông này. Những thành quả và tiến bộ trong 60 năm qua chứng tỏ một cách mạnh mẽ là chỉ có chủ nghĩa xã hội mới giải cứu được đất nước, chỉ có đổi mới và mở cửa mới bảo đảm đem lại phồn vinh cho Trung Quốc”.
Hồ Cẩm Ðào và đảng Cộng Sản Trung Quốc một cách gián tiếp phản bác nguyên tắc dân chủ Tây phương cùng những phê phán của thế giới về chế độ độc đảng tại nước họ, bằng lập luận khoe khoang “xây dựng xã hội chủ nghĩa kiểu Trung Quốc phối hợp với đổi mới và mở cửa” là đường lối duy nhất đúng và hiệu quả.
Nhưng trong khi nói đến tương lai mới, thì toàn bộ cuộc lễ vô cùng trang trọng và “hoành tráng” này lại mang nặng hình thái quá khứ, với những kiểu cách quen thuộc mà chỉ những chế độ độc tài như kiểu Quốc Xã trước kia hay Cộng Sản thời Chiến Tranh Lạnh đã thường làm. Ðó là những cuộc diễn hành vĩ đại của quân đội và quần chúng tràn đầy cờ quạt, biểu ngữ tuyên truyền và khẩu hiệu suy tôn lãnh tụ.
Chân dung lớn của bốn nhà lãnh đạo Cộng Sản trong 60 năm - Mao Trạch Ðông, Ðặng Tiểu Bình, Giang Trạch Dân, Hồ Cẩm Ðào - đặt trên xe hoa diễn hành, đi giữa một khối 1,000 người bao quanh, qua quảng trường mênh mông và đại lộ Trường An đã được mở rộng. Mặc dầu Ðặng Tiểu Bình chưa bao giờ chính thức là nguyên thủ quốc gia, nhưng ông vẫn được tôn vinh là nhà lãnh đạo đã đưa Trung Quốc bước qua một thời đại thành công mới. Một điều đáng chú ý là chân dung của Tôn Dật Tiên, nhà lãnh đạo cuộc Cách Mạng Tân Hợi năm 1910 lật đổ chế độ quân chủ và là người sáng lập Trung Hoa Quốc Dân Ðảng, cũng được chính thức đặt ở quảng trường.
17 triệu dân Bắc Kinh không được phép tham gia vì khu vực rộng lớn quanh cuộc diễn hành bị hoàn toàn phong tỏa xe cộ cũng như người để bảo đảm an ninh và tránh tất cả mọi trở ngại bất ngờ. Ðất nước 1.3 tỷ dân này không khó khăn để huy động số người đông đảo cho những lễ hội lớn đã có 200,000 người diễn hành và 30,000 khách được mời tham dự, trong đó 2,000 Hoa kiều nước ngoài. Toàn bộ cuộc diễn hành kéo dài 2 giờ 30 phút của quân đội cũng như dân chúng là ngoạn mục và tuyệt hảo, không có bất cứ một trục trặc nào và được truyền hình trực tiếp đến hàng trăm triệu khán giả trong nước cũng như đi khắp thế giới.
Sau cuộc diễn binh là cuộc diễn hành quần chúng với những đoàn người tràn ngập qua quảng trường Thiên An Môn được trang trí bằng 56 trụ cao 13.6 mét tượng trưng 56 dân tộc ở Trung Quốc và 60 đèn lồng đỏ. Hàng cột trụ và những đoàn diễn hành, dân sự cũng như quân sự, tập họp đầy đủ đại biểu các dân tộc, cho thấy nỗ lực trình bày tính cách hòa hợp nhưng cũng để lộ ra nỗi lo lắng không che dấu được của nhà cầm quyền Bắc Kinh. 80,000 học sinh đứng trong công trường mang những tấm bảng biến đổi xếp hình thành chữ hay màu sắc rực rỡ tạo nên nhiều hình ảnh linh động.
Từ Tháng Hai năm nay, tờ nhật báo Quân Ðội Giải Phóng Nhân Dân đã nói cuộc diễn hành Quốc Khánh sẽ là “sự trình bày toàn bộ khả năng lãnh đạo của đảng” , và những bài viết hay phát đi trên truyền thanh truyền hình gần đây đều nhấn mạnh rằng đảng Cộng Sản đã đưa đất nước đến hùng mạnh, phồn vinh, có uy tín trên toàn thế giới và vẫn luôn luôn nắm vững an ninh trật tự để bảo đảm phát triển kinh tế.
Tất cả có 60 xe hoa, tiêu biểu cho 34 tỉnh và những hình ảnh khác như chương trình thám hiểm không gian. Ðội diễn hành xếp thành hình bản đồ Trung Quốc trong đó đảo Ðài Loan có lẽ được cố tình làm lớn hơn tỷ lệ để gây sự chú ý. Xe hoa “Ðảo Kho Tàng” trình bày Ðài Loan với đầy đủ hình ảnh đặc trưng như cao ốc 101 tầng ở Ðài Bắc và các thắng tích khác, thể hiện mối quan hệ hiện nay đang tốt đẹp giữa lục địa và đảo quốc. Lần đầu tiên tham gia cuộc diễn hành dân chúng qua 60 năm còn có 100 công dân các nước ngoài, chứng tỏ ý chí của nước Trung Hoa mới, mong muốn hội nhập hòa bình cùng cộng đồng thế giới.
Ký giả Peter Ford của tờ báo điện tử The Christian Science Monitor nhận xét là khi chiếc xe hoa mang tên “Dân Chủ”, làm theo mô hình trụ sở Ðại Hội Ðại Biểu Nhân Dân Trung Quốc (Quốc Hội), xướng ngôn viên giải thích bằng tiếng Anh của đài truyền hình trung ương Bắc Kinh đã yên lặng không đọc thêm lời bình luận gì.
Nhưng cuộc diễn binh đi trước đó mới được coi là chủ điểm của buổi lễ. Mục tiêu chính mà người ta đều nhận thấy là Trung Quốc muốn nhân dịp này phô diễn sức mạnh và kỹ thuật quân sự của mình sau 10 năm hiện đại hóa quân đội. Theo các thông tấn xã nước ngoài, có 5,000 binh sĩ diễn hành nhưng Tân Hoa Xã nói là có 3,000 - sự khác biệt ấy có thể do không kể tới các quân nhân trong các đơn vị cơ giới. Dù sao đây là con số ít hơn rất nhiều - 10,000 đến 15,000 trong những lần trước. Ðiều này phản ánh quan điểm quân sự hiện nay của Trung Quốc là đặt nặng vấn đề vũ khí và kỹ thuật mới hơn là quân số.
Các đơn vị nam nữ quân nhân được tuyển chọn diễn hành đi theo kiểu bước chân ngỗng rất đẹp mắt qua sự tập dượt kỹ lưỡng từ nhiều tháng trước. Nhưng phần chính là những vũ khí mới bao gồm các loại hỏa tiễn chiến thuật tầm ngắn và tầm xa như hỏa tiễn chiến lược mang đầu đạn nguyên tử có thể phóng tới Hoa Kỳ. Những chiến xa thế hệ mới, xe lội nước, hỏa tiễn bình phi DH-10 chống chiến hạm kể cả hàng không mẫu hạm... đều được đưa ra trình diễn. Theo Tân Hoa Xã, trong 52 hệ thống vũ khí hiện đại tham dự cuộc diễn hành, tất cả đều do Trung Quốc chế tạo, 90% mới được đưa ra trình diễn lần đầu tiên. Một máy bay do thám điện tử AWACS dẫn đầu cuộc phi diễn của 151 máy bay và trực thăng các loại, bao gồm máy bay tiếp tế nhiên liệu trên không và chiến đấu cơ phản lực J-10, J-11 do Trung Quốc chế tạo theo kiểu mẫu Sukhoi-30 và Sukhoi-32 của Nga.
Bầu trời Bắc Kinh trong trẻo khác thường, không mù mịt ô nhiễm như mấy ngày trước và chưa rõ đây là sự tình cờ vì mưa nhỏ đêm trước hay do tác động của những máy bay đã thả hóa chất tan mây trước đó.
Phân tích gia độc lập Dennis J. Blasko, sĩ quan tình báo 23 năm trong quân đội Hoa Kỳ và chuyên viên nghiên cứu Trung Quốc, nói rằng: “Mặc dầu Hồ Cẩm Ðào và các giới chức Trung Quốc khẳng định cuộc diễn binh là một sự trình bày công khai và chỉ có tính cách răn đe trong chiều hướng bảo vệ hòa bình thế giới, nhưng răn đe và hăm dọa chỉ là hai mặt của cùng một đồng tiền”.
Theo lời Chas W. Freeman Jr., một nhà ngoại giao và cựu giới chức cao cấp Ngũ Giác Ðài, ông không thấy lực lượng quân sự Trung Quốc là mối đe dọa, và cho rằng ngân sách quốc phòng của Trung Quốc mới chỉ bằng một phần nhỏ của Hoa Kỳ. Tuy nhiên với Ðài Loan thì vấn đề khác hẳn, ngày nay Trung Quốc có thừa đủ khả năng để tấn công Ðài Loan dù cho Hoa Kỳ có can thiệp.
Nhiều chuyên gia quân sự và tình báo Hoa Kỳ khác nói là không ngạc nhiên với những gì Trung Quốc vừa trình diễn, theo họ hầu hết các loại vũ khí này là những thứ đã có từ 10 năm hoặc được cải tiến.
Dennis J. Blasko cũng cho rằng đừng nên quá lo ngại về khả năng quân sự của Trung Quốc. Ông nói: “Dù là có những loại vũ khí mới, nhưng chưa thể biết giá trị cũng như hiệu quả sử dụng. Tất cả những gì chúng ta thấy là các xe cơ giới di chuyển với vận tốc 3 dặm/giờ, những máy bay phi diễn theo đội hình, được tập dượt từ 6 tháng cho cuộc diễn binh. Như thế có nghĩa là các đơn vị ấy đã mất hết một mùa thao dượt ở hiện trường. Nhưng tất nhiên các chỉ huy cao cấp cho là chuyện này xứng đáng để hy sinh nhu cầu ấy”.
Friday, October 02, 2009
Một đơn vị nữ dân binh diễn hành với súng tiểu liên mang theo. (Hình: AFP/Getty Images)
Cuộc diễn binh của Liên Quân 8 nước đánh chiếm Bắc Kinh, tại quảng trường Thiên An Môn Tháng Tám năm 1900. Hà Tường Cát/Người Việt
Tháng Tám năm 1900 liên quân 8 nước - Anh, Hoa Kỳ, Ðức, Pháp, Nga, Nhật, Ý và Áo - tiến chiếm Bắc Kinh và diễn hành trên quảng trường Thiên An Môn. Ðó là thời kỳ lịch sử đen tối tủi nhục của nước Trung Hoa khi bị cường quốc sâu xé và ép buộc ký những hiệp ước bất bình đẳng cắt nhượng tô giới và nhiều đặc quyền khác.
Ngày 1 Tháng Mười năm 2009, cũng tại nơi đây, Trung Quốc đã có thể ngẩng cao đầu, không còn vương vất niềm tủi hổ nào, với cuộc diễn hành vĩ đại với 200,000 binh lính và quần chúng. Bằng tâm lý tự hào dân tộc ấy, người dân Trung Quốc trên một mặt nào đó vẫn chấp nhận sự khoe khoang thành tích của đảng và nhà nước Cộng Sản qua 60 năm chiếm giữ chính quyền, dù thực tế đời sống chính trị của họ còn chịu nhiều áp bức bất công và mức sinh hoạt kinh tế thấp kém.
Các quan sát viên quốc tế đều nhìn nhận, không quốc gia nào trên thế giới có khả năng tổ chức những cuộc trình diễn lớn lao và ngoạn mục như Trung Quốc. Với nhân lực dồi dào, khả năng tài chính không giới hạn, và trong một chế độ mà mệnh lệnh ban hành chắc chắn được tuân hành chặt chẽ, giới cầm quyền Bắc Kinh đủ điều kiện để thực hiện mọi việc như ý muốn.
Mặc dầu là ngày kỷ niệm đảng Cộng Sản đánh bại Quốc Dân Ðảng, không có một lời phát biểu hay hình ảnh nào trực tiếp đề cập đến chiến thắng năm 1949 hay dĩ vãng xa xôi của những năm gian khó đầy kinh hoàng tiếp theo. Nhà cầm quyền Trung Quốc ngày nay chỉ muốn đề cao vị trí và vai trò trên thế giới của một nước Trung Hoa mới; và lần này muốn phô diễn sức mạnh quân sự sau khi đã phô trương sự phát triển đất nước họ trong kỳ Thế Vận Hội năm ngoái.
Sau nghi lễ chào cờ trang trọng và 60 phát đại bác nổ rền; Chủ Tịch Hồ Cẩm Ðào, trong bộ y phục lãnh tụ kiểu Mao Trạch Ðông, đọc bài diễn văn từ khán đài chính trên cổng Thiên An Môn, ông nói: “Trung Quốc xã hội chủ nghĩa ngày nay đã đứng thẳng và vững vàng trực diện với tương lai ở phương Ðông này. Những thành quả và tiến bộ trong 60 năm qua chứng tỏ một cách mạnh mẽ là chỉ có chủ nghĩa xã hội mới giải cứu được đất nước, chỉ có đổi mới và mở cửa mới bảo đảm đem lại phồn vinh cho Trung Quốc”.
Hồ Cẩm Ðào và đảng Cộng Sản Trung Quốc một cách gián tiếp phản bác nguyên tắc dân chủ Tây phương cùng những phê phán của thế giới về chế độ độc đảng tại nước họ, bằng lập luận khoe khoang “xây dựng xã hội chủ nghĩa kiểu Trung Quốc phối hợp với đổi mới và mở cửa” là đường lối duy nhất đúng và hiệu quả.
Nhưng trong khi nói đến tương lai mới, thì toàn bộ cuộc lễ vô cùng trang trọng và “hoành tráng” này lại mang nặng hình thái quá khứ, với những kiểu cách quen thuộc mà chỉ những chế độ độc tài như kiểu Quốc Xã trước kia hay Cộng Sản thời Chiến Tranh Lạnh đã thường làm. Ðó là những cuộc diễn hành vĩ đại của quân đội và quần chúng tràn đầy cờ quạt, biểu ngữ tuyên truyền và khẩu hiệu suy tôn lãnh tụ.
Chân dung lớn của bốn nhà lãnh đạo Cộng Sản trong 60 năm - Mao Trạch Ðông, Ðặng Tiểu Bình, Giang Trạch Dân, Hồ Cẩm Ðào - đặt trên xe hoa diễn hành, đi giữa một khối 1,000 người bao quanh, qua quảng trường mênh mông và đại lộ Trường An đã được mở rộng. Mặc dầu Ðặng Tiểu Bình chưa bao giờ chính thức là nguyên thủ quốc gia, nhưng ông vẫn được tôn vinh là nhà lãnh đạo đã đưa Trung Quốc bước qua một thời đại thành công mới. Một điều đáng chú ý là chân dung của Tôn Dật Tiên, nhà lãnh đạo cuộc Cách Mạng Tân Hợi năm 1910 lật đổ chế độ quân chủ và là người sáng lập Trung Hoa Quốc Dân Ðảng, cũng được chính thức đặt ở quảng trường.
17 triệu dân Bắc Kinh không được phép tham gia vì khu vực rộng lớn quanh cuộc diễn hành bị hoàn toàn phong tỏa xe cộ cũng như người để bảo đảm an ninh và tránh tất cả mọi trở ngại bất ngờ. Ðất nước 1.3 tỷ dân này không khó khăn để huy động số người đông đảo cho những lễ hội lớn đã có 200,000 người diễn hành và 30,000 khách được mời tham dự, trong đó 2,000 Hoa kiều nước ngoài. Toàn bộ cuộc diễn hành kéo dài 2 giờ 30 phút của quân đội cũng như dân chúng là ngoạn mục và tuyệt hảo, không có bất cứ một trục trặc nào và được truyền hình trực tiếp đến hàng trăm triệu khán giả trong nước cũng như đi khắp thế giới.
Sau cuộc diễn binh là cuộc diễn hành quần chúng với những đoàn người tràn ngập qua quảng trường Thiên An Môn được trang trí bằng 56 trụ cao 13.6 mét tượng trưng 56 dân tộc ở Trung Quốc và 60 đèn lồng đỏ. Hàng cột trụ và những đoàn diễn hành, dân sự cũng như quân sự, tập họp đầy đủ đại biểu các dân tộc, cho thấy nỗ lực trình bày tính cách hòa hợp nhưng cũng để lộ ra nỗi lo lắng không che dấu được của nhà cầm quyền Bắc Kinh. 80,000 học sinh đứng trong công trường mang những tấm bảng biến đổi xếp hình thành chữ hay màu sắc rực rỡ tạo nên nhiều hình ảnh linh động.
Từ Tháng Hai năm nay, tờ nhật báo Quân Ðội Giải Phóng Nhân Dân đã nói cuộc diễn hành Quốc Khánh sẽ là “sự trình bày toàn bộ khả năng lãnh đạo của đảng” , và những bài viết hay phát đi trên truyền thanh truyền hình gần đây đều nhấn mạnh rằng đảng Cộng Sản đã đưa đất nước đến hùng mạnh, phồn vinh, có uy tín trên toàn thế giới và vẫn luôn luôn nắm vững an ninh trật tự để bảo đảm phát triển kinh tế.
Tất cả có 60 xe hoa, tiêu biểu cho 34 tỉnh và những hình ảnh khác như chương trình thám hiểm không gian. Ðội diễn hành xếp thành hình bản đồ Trung Quốc trong đó đảo Ðài Loan có lẽ được cố tình làm lớn hơn tỷ lệ để gây sự chú ý. Xe hoa “Ðảo Kho Tàng” trình bày Ðài Loan với đầy đủ hình ảnh đặc trưng như cao ốc 101 tầng ở Ðài Bắc và các thắng tích khác, thể hiện mối quan hệ hiện nay đang tốt đẹp giữa lục địa và đảo quốc. Lần đầu tiên tham gia cuộc diễn hành dân chúng qua 60 năm còn có 100 công dân các nước ngoài, chứng tỏ ý chí của nước Trung Hoa mới, mong muốn hội nhập hòa bình cùng cộng đồng thế giới.
Ký giả Peter Ford của tờ báo điện tử The Christian Science Monitor nhận xét là khi chiếc xe hoa mang tên “Dân Chủ”, làm theo mô hình trụ sở Ðại Hội Ðại Biểu Nhân Dân Trung Quốc (Quốc Hội), xướng ngôn viên giải thích bằng tiếng Anh của đài truyền hình trung ương Bắc Kinh đã yên lặng không đọc thêm lời bình luận gì.
Nhưng cuộc diễn binh đi trước đó mới được coi là chủ điểm của buổi lễ. Mục tiêu chính mà người ta đều nhận thấy là Trung Quốc muốn nhân dịp này phô diễn sức mạnh và kỹ thuật quân sự của mình sau 10 năm hiện đại hóa quân đội. Theo các thông tấn xã nước ngoài, có 5,000 binh sĩ diễn hành nhưng Tân Hoa Xã nói là có 3,000 - sự khác biệt ấy có thể do không kể tới các quân nhân trong các đơn vị cơ giới. Dù sao đây là con số ít hơn rất nhiều - 10,000 đến 15,000 trong những lần trước. Ðiều này phản ánh quan điểm quân sự hiện nay của Trung Quốc là đặt nặng vấn đề vũ khí và kỹ thuật mới hơn là quân số.
Các đơn vị nam nữ quân nhân được tuyển chọn diễn hành đi theo kiểu bước chân ngỗng rất đẹp mắt qua sự tập dượt kỹ lưỡng từ nhiều tháng trước. Nhưng phần chính là những vũ khí mới bao gồm các loại hỏa tiễn chiến thuật tầm ngắn và tầm xa như hỏa tiễn chiến lược mang đầu đạn nguyên tử có thể phóng tới Hoa Kỳ. Những chiến xa thế hệ mới, xe lội nước, hỏa tiễn bình phi DH-10 chống chiến hạm kể cả hàng không mẫu hạm... đều được đưa ra trình diễn. Theo Tân Hoa Xã, trong 52 hệ thống vũ khí hiện đại tham dự cuộc diễn hành, tất cả đều do Trung Quốc chế tạo, 90% mới được đưa ra trình diễn lần đầu tiên. Một máy bay do thám điện tử AWACS dẫn đầu cuộc phi diễn của 151 máy bay và trực thăng các loại, bao gồm máy bay tiếp tế nhiên liệu trên không và chiến đấu cơ phản lực J-10, J-11 do Trung Quốc chế tạo theo kiểu mẫu Sukhoi-30 và Sukhoi-32 của Nga.
Bầu trời Bắc Kinh trong trẻo khác thường, không mù mịt ô nhiễm như mấy ngày trước và chưa rõ đây là sự tình cờ vì mưa nhỏ đêm trước hay do tác động của những máy bay đã thả hóa chất tan mây trước đó.
Phân tích gia độc lập Dennis J. Blasko, sĩ quan tình báo 23 năm trong quân đội Hoa Kỳ và chuyên viên nghiên cứu Trung Quốc, nói rằng: “Mặc dầu Hồ Cẩm Ðào và các giới chức Trung Quốc khẳng định cuộc diễn binh là một sự trình bày công khai và chỉ có tính cách răn đe trong chiều hướng bảo vệ hòa bình thế giới, nhưng răn đe và hăm dọa chỉ là hai mặt của cùng một đồng tiền”.
Theo lời Chas W. Freeman Jr., một nhà ngoại giao và cựu giới chức cao cấp Ngũ Giác Ðài, ông không thấy lực lượng quân sự Trung Quốc là mối đe dọa, và cho rằng ngân sách quốc phòng của Trung Quốc mới chỉ bằng một phần nhỏ của Hoa Kỳ. Tuy nhiên với Ðài Loan thì vấn đề khác hẳn, ngày nay Trung Quốc có thừa đủ khả năng để tấn công Ðài Loan dù cho Hoa Kỳ có can thiệp.
Nhiều chuyên gia quân sự và tình báo Hoa Kỳ khác nói là không ngạc nhiên với những gì Trung Quốc vừa trình diễn, theo họ hầu hết các loại vũ khí này là những thứ đã có từ 10 năm hoặc được cải tiến.
Dennis J. Blasko cũng cho rằng đừng nên quá lo ngại về khả năng quân sự của Trung Quốc. Ông nói: “Dù là có những loại vũ khí mới, nhưng chưa thể biết giá trị cũng như hiệu quả sử dụng. Tất cả những gì chúng ta thấy là các xe cơ giới di chuyển với vận tốc 3 dặm/giờ, những máy bay phi diễn theo đội hình, được tập dượt từ 6 tháng cho cuộc diễn binh. Như thế có nghĩa là các đơn vị ấy đã mất hết một mùa thao dượt ở hiện trường. Nhưng tất nhiên các chỉ huy cao cấp cho là chuyện này xứng đáng để hy sinh nhu cầu ấy”.
Không mặc áo giấy nữa
Ngô Nhân Dụng Ta có câu tục ngữ, “Ði với Bụt mặc áo cà sa; đi với ma mặc áo giấy.” Nhưng nhiều khi chúng ta không thể mặc áo giấy nữa, dù vẫn phải sống bên cạnh ma vương. Bởi vì nếu cứ tiếp tục mặc áo giấy như thế thì sẽ có ngày chính mình cũng biến thành ma luôn!
Tháng trước, quý vị trong Hội Ðồng Viện Nghiên Cứu Phát Triển ở Hà Nội đã cho thấy họ không muốn mặc áo giấy nữa, khi công bố quyết định tự giải tán. Ðó là một tổ chức làm việc nghiên cứu khoa học, để đóng góp vào kho kiến thức và tư duy dùng cho sự phát triển đất nước. Nhưng ông Nguyễn Tấn Dũng đã ký “quyết định số 97” ra lệnh tất cả các công trình nghiên cứu khoa học không được phép tự do phổ biến mà phải trình cho các cơ quan nhà nước trước. Quý vị lãnh đạo Viện Nghiên Cứu Phát Triển đã gửi thư yêu cầu thay đổi quyết định 97 này, nhưng bị chính quyền bác bỏ. Trước hoàn cảnh đó, các vị giáo sư và những nhà trí thức lãnh đạo Viện đã thấy thà tự giải tán còn hơn là tiếp tục làm việc. Các Giáo Sư Hoàng Tụy, Phan Huy Lê, Nguyễn Quang A, Phan Ðình Diệu, các chuyên gia và trí thức như Lê Ðăng Doanh, Tương Lai, Nguyễn Trung, Vũ Kim Hạnh, Huỳnh Sơn Phước, vân vân, đều là những người có uy tín, đáng kính trọng. Họ đã từ chối không đóng vai trò giả bộ làm việc nghiên cứu khoa học trong khi bị bịt miệng bởi Quyết Ðịnh 97 của ông Nguyễn Tấn Dũng mà Giáo Sư Nguyễn Quang A đã lên án là “phản khoa học, phản tiến bộ và phản dân chủ.” Họ đã từ chối, không chịu sống với ma, không mặc áo giấy nữa.
Từ bao nhiêu năm qua, các nhà trí thức này đã nhẫn nhịn sống trong hoàn cảnh thiếu tự do nghiên cứu, không có quyền tự do phát biểu, tư tưởng bị hạn chế gò ép trong chủ nghĩa Mác xít lỗi mà đảng Cộng Sản bắt cả nước phải học. Bao nhiêu nhà trí thức, nhà báo, văn nghệ sĩ Việt Nam đã phải “mặc áo giấy” vì đang phải đi với ma. Nhưng ý thức trách nhiệm đối với khoa học, trước dân tộc và trước lịch sử đã khiến nhiều người quyết định ngừng, không mặc áo giấy nữa.
Ðây là một tấm gương cho giới trẻ Việt Nam noi theo, hy vọng sẽ thay đổi cả bầu không khí trong đó các thanh niên Việt Nam đang phải sống. Tình trạng các nhà trí thức, văn nghệ sĩ chịu nhịn nhục mặc áo giấy không phải là hiện tượng đặc biệt mà là điều phổ biến trong xã hội Việt Nam từ bao nhiêu năm qua. Nhiều bậc cha mẹ phải dạy con nối dối (không được nói cho hàng xóm biết bữa qua nhà mình ăn gì); thầy cô đồng lõa với học trò nói dối (không đủ điểm nhưng vẫn được lên lớp); cho tới các nhà tu cũng phải nói dối. Người cầm quyền hô hào chống tham nhũng, chống ma túy, nhưng bên trong công an buôn ma túy, đảng Cộng Sản là một tổ chức tham nhũng đại quy mô. Sau nửa thế kỷ, lối sống giả dối tràn ngập xã hội đã khiến nhiều thanh thiếu niên không còn biết đến các giá trị đạo lý của ông bà, tổ tiên, nếu không được cha mẹ chăm sóc đặc biệt. Mấy thế hệ trẻ lớn lên chỉ thấy người chung quanh toàn mặc áo giấy suốt ngày, mặc áo giấy trở thành một lối sống tự nhiên.
Chúng ta phải chấm dứt thói quen mặc áo giấy. Các nhà lãnh đạo trong Hội Ðồng Viện Nghiên Cứu Phát Triển đã có một cơ hội chứng tỏ họ quyết định không mặc áo giấy nữa. Học giả Nguyễn Huệ Chi và mấy ngàn nhà trí thức, khoa học, văn nghệ sĩ, đã bỏ áo giấy khi công khai phản đối việc cho Trung Quốc khai thác bô xít. Nhà thơ Hoàng Hưng đã công khai bỏ áo giấy khi hai lần lên tiếng chống việc đàn áp các tăng ni trẻ ở Bát Nhã. Nhiều người Việt Nam khác, nhất là giới thanh niên, trí thức cũng sẵn sàng chứng tỏ quyết tâm như các vị đàn anh này. Nhưng chúng ta cũng thông cảm với những người đang sống trong hoàn cảnh khó khăn dưới những áp lực chính trị, kinh tế, kể cả bạo hành, nếu đứng lên rũ bỏ những mảnh áo giấy mà họ đang phải mang trên mình.
Một nhóm người trong hoàn cảnh khó khăn đó là các nhà báo Việt Nam. Nhiều nhà báo đã dám bày tỏ các ý kiến ngược lại với những kẻ cầm quyền, qua các báo trên mạng lưới tự do. Nhiều tờ báo lâu lâu cũng xé rào đi ra ngoài lề đường mà đảng Cộng Sản vạch ra bắt phải theo. Nhưng trong vụ đàn áp các thiền sinh Bát Nhã thì tất cả các cơ quan truyền thông ở Việt Nam đều chấp nhận không đi với Bụt mà chịu sống với ma! Tất cả các mạng lưới và báo chí ở hải ngoại đã loan tin và bình luận về vụ Bát Nhã. Các hãng thông tấn, các tờ báo nước ngoài đều loan tin cho cả thế giới biết. Nhưng báo, đài ở Việt Nam hoàn toàn im lặng! Ðiều đáng buồn nhất là chính các tờ báo và tạp chí mang tên là Phật Giáo ở trong nước cũng không có can đảm loan tin về những biến cố Bát Nhã! Lịch sử Phật Giáo Việt Nam sau này sẽ phê phán những người tự nhận là Phật tử đó.
Trong hoàn cảnh bao người còn tiếp tục mặc áo giấy để sống với ma (và chìa tay nhận những phần thưởng do ma phân phát đó), chúng ta cũng vui mừng nhận thấy có những vị tăng ni lớn tuổi trong nước đã chứng tỏ họ vẫn “đi với Bụt,” vẫn mặc áo cà sa chứ không chịu mặc áo giấy nữa. Người ở nước ngoài theo dõi vụ Bát Nhã đã biết được danh hiệu của quý vị tăng khả kính này. Như thầy Thái Thuận ở chùa Phước Huệ, Lâm Ðồng đã can đảm mở vòng tay đón các thiền sinh Bát Nhã sau khi họ bị cưỡng ép rời khỏi tu viện. Một tin mừng nữa là đồng bào Bảo Lộc đã ra tay giúp đỡ các tăng ni Bát Nhã, trong đó có các tín hữu Thiên Chúa Giáo. Theo tin từ đồng bào thì những tay côn đồ được thuê đánh đập và xúc phạm các tăng ni phần lớn được tuyển từ Hà Nội, Hải Phòng, những người này suốt đời chưa có kinh nghiệm về tôn giáo nào cả. Như vậy thì biết ngay cả “xã hội đen” ở miền Nam cũng không đang tâm làm những việc thất đức! Không phải người Việt Nam nào cũng chấp nhận mặc áo giấy suốt đời.
Trước đây chính quyền cộng sản đã dùng luật hộ khẩu để cấm các thiền sinh sống trong tu viện Bát Nhã vì vị sư chùa này đã bị áp lực từ chối không nhận lãnh họ nữa. Các báo do đảng Cộng Sản chỉ huy đều mô tả vụ Bát Nhã như là một vụ tranh chấp nội bộ, đưa tới việc công an phải can thiệp, đuổi những người “cư trú bất hợp pháp” đi về nhà cũ của họ. Nhưng thủ đoạn trên đã thất bại khi cả các vị đứng đầu giáo hội Phật Giáo tại Lâm Ðồng là các Hòa Thượng Pháp Chiếu, Thái Thuận, Tâm Vị và Toàn Ðức đều sẵn sàng ủng hộ các tăng ni Bát Nhã và nhận bảo lãnh cho họ theo đúng luật lệ về hộ khẩu, để họ được tiếp tục được tu học. Bây giờ chính quyền cộng sản chỉ còn cách nói dối khác là đổ cho các thiền sinh trẻ tuổi cái tội “làm chính trị!” Nếu chỉ ngồi xuống tĩnh tâm niệm Phật hay cầu Chúa mà bị coi là làm chính trị thì cả nước Việt Nam đều có tội! Sự thật mà báo chí của đảng Cộng Sản không dám nói lên là các thiền sinh Bát Nhã chỉ bắt đầu bị tấn công sau khi ông thầy của họ công khai yêu cầu đảng Cộng Sản ngưng kiểm soát các tôn giáo bằng việc bãi bỏ Ban Tôn Giáo chính phủ, bãi bỏ ngành công an tôn giáo.
Nhiều vị tăng khác ở miền Nam cũng lên tiếng cho thấy là họ đã quyết định không mặc áo giấy nữa. Hòa Thượng Minh Nghĩa đã tuyên bố sẵn sàng đón các tăng ni Bát Nhã về chùa ở Bình Dương. Hòa Thượng Thích Thanh Thắng đã viết một lá thư gửi những người lãnh đạo đảng và nhà nước cộng sản yêu cầu ngưng đàn áp các thiền sinh Bát Nhã và lên án các hành động xúc phạm đến các tăng ni trong ban trị sự Phật Giáo Lâm Ðồng. Ông viết, “việc trục xuất 400 tu sĩ chùa Bát Nhã của chính quyền tỉnh Lâm Ðồng trong mấy ngày qua đã làm cho hình ảnh người tu sĩ Phật Giáo Việt Nam bị xúc phạm, giá trị nhân phẩm con người bị coi thường, sự tôn nghiêm của một Giáo hội bị xem nhẹ.”
“Giá trị nhân phẩm con người bị coi thường,” đó là một điều không chỉ liên can đến các tăng ni Bát Nhã và các Phật tử, mà ảnh hưởng đến tất cả mọi người Việt Nam. Tại sao các thiền sinh trẻ tuổi này bị ngăn cấm để không được tiếp tục tu học? Vì tất cả mọi người Việt Nam đều không có những quyền tự do căn bản là tự do cư trú, tự do hội họp và lập hội. Trong truyền thống của Phật Giáo Việt Nam và của các dân tộc Á Ðông, bất cứ ai muốn trở thành một tu sĩ Phật Giáo đều có quyền tự do cạo đầu, ăn chay, niệm Phật, lập am, dựng chùa, giảng dạy mọi người theo tam quy ngũ giới, hành trì Phật pháp. Không ai cần xin phép nhà nước rồi mới được đi tu, không ai cần xin hộ khẩu mới được ở chùa. Ðó là một nền nếp đã có từ hai ngàn năm trước. Ðảng Cộng Sản Việt Nam đã thay đổi. Vì họ cấm đoán người dân không được tự do cư trú, tự do hội họp. Ðó là nguyên nhân quan trọng nhất, liên quan đến tất cả mọi người Việt Nam chứ không phải chỉ giới hạn trong số 400 thiền sinh Bát Nhã.
Ðòi hỏi cho mọi người dân được hưởng những quyền tự do căn bản này là trách nhiệm của tất cả mọi người dân Việt, của giới trí thức, của các nhà báo, các luật gia, nhất là của những vị đang lãnh đạo các giáo hội dù thuộc bất cứ tôn giáo nào. Tôn giáo không thể có tự do nếu xã hội không được sống tự do.
Ðặc biệt là các vị đứng đầu Giáo Hội Phật Giáo đang được nhà nước cộng sản công nhận và chỉ đạo. Quý vị này không có quyền làm ngơ khi chính các tu sĩ Phật Giáo trẻ tuổi bị đánh đập, bị đầu độc bằng thuốc ngừa cúm phun quá nhiều vào phòng ốc và thực phẩm; và nhiều tăng, ni trẻ còn bị xúc phạm cả đến hạnh thanh tịnh của thân thể. Như thầy Thích Thanh Thắng viết về việc công an và côn đồ đánh các tăng ni ở Lâm Ðồng tháng trước, “Ðây là nỗi đau xót nhục nhã hiếm thấy trong lịch sử Phật Giáo Việt Nam.”
Trước những “nỗi đau xót nhục nhã” đó, những vị đứng đầu giáo hội được nhà nước bảo trợ đang đứng trước một ngã ba. Phải quyết định sẽ mặc áo cà sa trở về với Bụt hay tiếp tục im lặng, đồng lõa với công an côn đò, tiếp tục mặc áo giấy để đi với ma cho yên thân. Những nhà trí thức sống đời thế tục như các Giáo Sư Hoàng Tụy, Nguyễn Quang A, Giáo Sư Nguyễn Huệ Chi, nhà thơ Hoàng Hưng đều đã quyết định không mặc áo giấy nữa. Bao giờ thì những nhà tu cũng cởi áo giấy tìm đường trở về với Bụt?
Ngô Nhân Dụng Ta có câu tục ngữ, “Ði với Bụt mặc áo cà sa; đi với ma mặc áo giấy.” Nhưng nhiều khi chúng ta không thể mặc áo giấy nữa, dù vẫn phải sống bên cạnh ma vương. Bởi vì nếu cứ tiếp tục mặc áo giấy như thế thì sẽ có ngày chính mình cũng biến thành ma luôn!
Tháng trước, quý vị trong Hội Ðồng Viện Nghiên Cứu Phát Triển ở Hà Nội đã cho thấy họ không muốn mặc áo giấy nữa, khi công bố quyết định tự giải tán. Ðó là một tổ chức làm việc nghiên cứu khoa học, để đóng góp vào kho kiến thức và tư duy dùng cho sự phát triển đất nước. Nhưng ông Nguyễn Tấn Dũng đã ký “quyết định số 97” ra lệnh tất cả các công trình nghiên cứu khoa học không được phép tự do phổ biến mà phải trình cho các cơ quan nhà nước trước. Quý vị lãnh đạo Viện Nghiên Cứu Phát Triển đã gửi thư yêu cầu thay đổi quyết định 97 này, nhưng bị chính quyền bác bỏ. Trước hoàn cảnh đó, các vị giáo sư và những nhà trí thức lãnh đạo Viện đã thấy thà tự giải tán còn hơn là tiếp tục làm việc. Các Giáo Sư Hoàng Tụy, Phan Huy Lê, Nguyễn Quang A, Phan Ðình Diệu, các chuyên gia và trí thức như Lê Ðăng Doanh, Tương Lai, Nguyễn Trung, Vũ Kim Hạnh, Huỳnh Sơn Phước, vân vân, đều là những người có uy tín, đáng kính trọng. Họ đã từ chối không đóng vai trò giả bộ làm việc nghiên cứu khoa học trong khi bị bịt miệng bởi Quyết Ðịnh 97 của ông Nguyễn Tấn Dũng mà Giáo Sư Nguyễn Quang A đã lên án là “phản khoa học, phản tiến bộ và phản dân chủ.” Họ đã từ chối, không chịu sống với ma, không mặc áo giấy nữa.
Từ bao nhiêu năm qua, các nhà trí thức này đã nhẫn nhịn sống trong hoàn cảnh thiếu tự do nghiên cứu, không có quyền tự do phát biểu, tư tưởng bị hạn chế gò ép trong chủ nghĩa Mác xít lỗi mà đảng Cộng Sản bắt cả nước phải học. Bao nhiêu nhà trí thức, nhà báo, văn nghệ sĩ Việt Nam đã phải “mặc áo giấy” vì đang phải đi với ma. Nhưng ý thức trách nhiệm đối với khoa học, trước dân tộc và trước lịch sử đã khiến nhiều người quyết định ngừng, không mặc áo giấy nữa.
Ðây là một tấm gương cho giới trẻ Việt Nam noi theo, hy vọng sẽ thay đổi cả bầu không khí trong đó các thanh niên Việt Nam đang phải sống. Tình trạng các nhà trí thức, văn nghệ sĩ chịu nhịn nhục mặc áo giấy không phải là hiện tượng đặc biệt mà là điều phổ biến trong xã hội Việt Nam từ bao nhiêu năm qua. Nhiều bậc cha mẹ phải dạy con nối dối (không được nói cho hàng xóm biết bữa qua nhà mình ăn gì); thầy cô đồng lõa với học trò nói dối (không đủ điểm nhưng vẫn được lên lớp); cho tới các nhà tu cũng phải nói dối. Người cầm quyền hô hào chống tham nhũng, chống ma túy, nhưng bên trong công an buôn ma túy, đảng Cộng Sản là một tổ chức tham nhũng đại quy mô. Sau nửa thế kỷ, lối sống giả dối tràn ngập xã hội đã khiến nhiều thanh thiếu niên không còn biết đến các giá trị đạo lý của ông bà, tổ tiên, nếu không được cha mẹ chăm sóc đặc biệt. Mấy thế hệ trẻ lớn lên chỉ thấy người chung quanh toàn mặc áo giấy suốt ngày, mặc áo giấy trở thành một lối sống tự nhiên.
Chúng ta phải chấm dứt thói quen mặc áo giấy. Các nhà lãnh đạo trong Hội Ðồng Viện Nghiên Cứu Phát Triển đã có một cơ hội chứng tỏ họ quyết định không mặc áo giấy nữa. Học giả Nguyễn Huệ Chi và mấy ngàn nhà trí thức, khoa học, văn nghệ sĩ, đã bỏ áo giấy khi công khai phản đối việc cho Trung Quốc khai thác bô xít. Nhà thơ Hoàng Hưng đã công khai bỏ áo giấy khi hai lần lên tiếng chống việc đàn áp các tăng ni trẻ ở Bát Nhã. Nhiều người Việt Nam khác, nhất là giới thanh niên, trí thức cũng sẵn sàng chứng tỏ quyết tâm như các vị đàn anh này. Nhưng chúng ta cũng thông cảm với những người đang sống trong hoàn cảnh khó khăn dưới những áp lực chính trị, kinh tế, kể cả bạo hành, nếu đứng lên rũ bỏ những mảnh áo giấy mà họ đang phải mang trên mình.
Một nhóm người trong hoàn cảnh khó khăn đó là các nhà báo Việt Nam. Nhiều nhà báo đã dám bày tỏ các ý kiến ngược lại với những kẻ cầm quyền, qua các báo trên mạng lưới tự do. Nhiều tờ báo lâu lâu cũng xé rào đi ra ngoài lề đường mà đảng Cộng Sản vạch ra bắt phải theo. Nhưng trong vụ đàn áp các thiền sinh Bát Nhã thì tất cả các cơ quan truyền thông ở Việt Nam đều chấp nhận không đi với Bụt mà chịu sống với ma! Tất cả các mạng lưới và báo chí ở hải ngoại đã loan tin và bình luận về vụ Bát Nhã. Các hãng thông tấn, các tờ báo nước ngoài đều loan tin cho cả thế giới biết. Nhưng báo, đài ở Việt Nam hoàn toàn im lặng! Ðiều đáng buồn nhất là chính các tờ báo và tạp chí mang tên là Phật Giáo ở trong nước cũng không có can đảm loan tin về những biến cố Bát Nhã! Lịch sử Phật Giáo Việt Nam sau này sẽ phê phán những người tự nhận là Phật tử đó.
Trong hoàn cảnh bao người còn tiếp tục mặc áo giấy để sống với ma (và chìa tay nhận những phần thưởng do ma phân phát đó), chúng ta cũng vui mừng nhận thấy có những vị tăng ni lớn tuổi trong nước đã chứng tỏ họ vẫn “đi với Bụt,” vẫn mặc áo cà sa chứ không chịu mặc áo giấy nữa. Người ở nước ngoài theo dõi vụ Bát Nhã đã biết được danh hiệu của quý vị tăng khả kính này. Như thầy Thái Thuận ở chùa Phước Huệ, Lâm Ðồng đã can đảm mở vòng tay đón các thiền sinh Bát Nhã sau khi họ bị cưỡng ép rời khỏi tu viện. Một tin mừng nữa là đồng bào Bảo Lộc đã ra tay giúp đỡ các tăng ni Bát Nhã, trong đó có các tín hữu Thiên Chúa Giáo. Theo tin từ đồng bào thì những tay côn đồ được thuê đánh đập và xúc phạm các tăng ni phần lớn được tuyển từ Hà Nội, Hải Phòng, những người này suốt đời chưa có kinh nghiệm về tôn giáo nào cả. Như vậy thì biết ngay cả “xã hội đen” ở miền Nam cũng không đang tâm làm những việc thất đức! Không phải người Việt Nam nào cũng chấp nhận mặc áo giấy suốt đời.
Trước đây chính quyền cộng sản đã dùng luật hộ khẩu để cấm các thiền sinh sống trong tu viện Bát Nhã vì vị sư chùa này đã bị áp lực từ chối không nhận lãnh họ nữa. Các báo do đảng Cộng Sản chỉ huy đều mô tả vụ Bát Nhã như là một vụ tranh chấp nội bộ, đưa tới việc công an phải can thiệp, đuổi những người “cư trú bất hợp pháp” đi về nhà cũ của họ. Nhưng thủ đoạn trên đã thất bại khi cả các vị đứng đầu giáo hội Phật Giáo tại Lâm Ðồng là các Hòa Thượng Pháp Chiếu, Thái Thuận, Tâm Vị và Toàn Ðức đều sẵn sàng ủng hộ các tăng ni Bát Nhã và nhận bảo lãnh cho họ theo đúng luật lệ về hộ khẩu, để họ được tiếp tục được tu học. Bây giờ chính quyền cộng sản chỉ còn cách nói dối khác là đổ cho các thiền sinh trẻ tuổi cái tội “làm chính trị!” Nếu chỉ ngồi xuống tĩnh tâm niệm Phật hay cầu Chúa mà bị coi là làm chính trị thì cả nước Việt Nam đều có tội! Sự thật mà báo chí của đảng Cộng Sản không dám nói lên là các thiền sinh Bát Nhã chỉ bắt đầu bị tấn công sau khi ông thầy của họ công khai yêu cầu đảng Cộng Sản ngưng kiểm soát các tôn giáo bằng việc bãi bỏ Ban Tôn Giáo chính phủ, bãi bỏ ngành công an tôn giáo.
Nhiều vị tăng khác ở miền Nam cũng lên tiếng cho thấy là họ đã quyết định không mặc áo giấy nữa. Hòa Thượng Minh Nghĩa đã tuyên bố sẵn sàng đón các tăng ni Bát Nhã về chùa ở Bình Dương. Hòa Thượng Thích Thanh Thắng đã viết một lá thư gửi những người lãnh đạo đảng và nhà nước cộng sản yêu cầu ngưng đàn áp các thiền sinh Bát Nhã và lên án các hành động xúc phạm đến các tăng ni trong ban trị sự Phật Giáo Lâm Ðồng. Ông viết, “việc trục xuất 400 tu sĩ chùa Bát Nhã của chính quyền tỉnh Lâm Ðồng trong mấy ngày qua đã làm cho hình ảnh người tu sĩ Phật Giáo Việt Nam bị xúc phạm, giá trị nhân phẩm con người bị coi thường, sự tôn nghiêm của một Giáo hội bị xem nhẹ.”
“Giá trị nhân phẩm con người bị coi thường,” đó là một điều không chỉ liên can đến các tăng ni Bát Nhã và các Phật tử, mà ảnh hưởng đến tất cả mọi người Việt Nam. Tại sao các thiền sinh trẻ tuổi này bị ngăn cấm để không được tiếp tục tu học? Vì tất cả mọi người Việt Nam đều không có những quyền tự do căn bản là tự do cư trú, tự do hội họp và lập hội. Trong truyền thống của Phật Giáo Việt Nam và của các dân tộc Á Ðông, bất cứ ai muốn trở thành một tu sĩ Phật Giáo đều có quyền tự do cạo đầu, ăn chay, niệm Phật, lập am, dựng chùa, giảng dạy mọi người theo tam quy ngũ giới, hành trì Phật pháp. Không ai cần xin phép nhà nước rồi mới được đi tu, không ai cần xin hộ khẩu mới được ở chùa. Ðó là một nền nếp đã có từ hai ngàn năm trước. Ðảng Cộng Sản Việt Nam đã thay đổi. Vì họ cấm đoán người dân không được tự do cư trú, tự do hội họp. Ðó là nguyên nhân quan trọng nhất, liên quan đến tất cả mọi người Việt Nam chứ không phải chỉ giới hạn trong số 400 thiền sinh Bát Nhã.
Ðòi hỏi cho mọi người dân được hưởng những quyền tự do căn bản này là trách nhiệm của tất cả mọi người dân Việt, của giới trí thức, của các nhà báo, các luật gia, nhất là của những vị đang lãnh đạo các giáo hội dù thuộc bất cứ tôn giáo nào. Tôn giáo không thể có tự do nếu xã hội không được sống tự do.
Ðặc biệt là các vị đứng đầu Giáo Hội Phật Giáo đang được nhà nước cộng sản công nhận và chỉ đạo. Quý vị này không có quyền làm ngơ khi chính các tu sĩ Phật Giáo trẻ tuổi bị đánh đập, bị đầu độc bằng thuốc ngừa cúm phun quá nhiều vào phòng ốc và thực phẩm; và nhiều tăng, ni trẻ còn bị xúc phạm cả đến hạnh thanh tịnh của thân thể. Như thầy Thích Thanh Thắng viết về việc công an và côn đồ đánh các tăng ni ở Lâm Ðồng tháng trước, “Ðây là nỗi đau xót nhục nhã hiếm thấy trong lịch sử Phật Giáo Việt Nam.”
Trước những “nỗi đau xót nhục nhã” đó, những vị đứng đầu giáo hội được nhà nước bảo trợ đang đứng trước một ngã ba. Phải quyết định sẽ mặc áo cà sa trở về với Bụt hay tiếp tục im lặng, đồng lõa với công an côn đò, tiếp tục mặc áo giấy để đi với ma cho yên thân. Những nhà trí thức sống đời thế tục như các Giáo Sư Hoàng Tụy, Nguyễn Quang A, Giáo Sư Nguyễn Huệ Chi, nhà thơ Hoàng Hưng đều đã quyết định không mặc áo giấy nữa. Bao giờ thì những nhà tu cũng cởi áo giấy tìm đường trở về với Bụt?
Không có chó bắt mèo ăn cứt
Đầu năm 2011 sẽ diễn ra Đại hội 11 của Đảng cộng sản Việt Nam. Mối quan tâm của nhiều người là ai sẽ là Tổng bí thư của Đảng cộng sản Việt Nam vào Đại hội 11 đó? Ở một nước độc tài 1 đảng như ở nước ta, thì Tổng bí thư của Đảng cầm quyền là to nhất, to hơn Thủ tướng và Chủ tịch nước. Chức vụ đó sẽ có ảnh hưởng quan trọng đến đường lối đối nội và đối ngoại của VN. Hiện nay có 3 ứng cử viên đang muốn ganh đua vào chức vụ này, đó là Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng, Thường trực Ban bí thư Trương Tấn Sang, và Trưởng ban Tổ chức Trung ương Hồ Đức Việt.
Cái mạnh của Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng, là ông ấy là Thủ tướng, chức vụ quan trọng thứ hai của đất nước sau Tổng bí thư. Nhưng cái yếu của ông ấy là ông ấy không có thực tài, và đang bị nhiều dư luận về gia đình giàu có nứt đố đổ vách của con gái, và của em trai. Vây cánh của ông ấy cũng nhiều, nhưng chủ yếu là giới kinh doanh. Ông Dũng đã từng làm Thứ trưởng Bộ công an, nhưng chỉ hơn 1 năm, và ông ấy cũng không có nhiều thủ đoạn để kéo bè cánh, nên đàn em trong ngành công an đầy quyền lực cũng không nhiều. Phe cánh của ông ấy trong quân đội cũng hầu như không có ai, trừ Nguyễn Chí Vịnh, Tổng cục trưởng, Tổng cục 2. Nhiều người nói chỉ cần Nguyễn Chí Vịnh làm vây cánh cho ông Dũng là đủ để giành lấy chức Tổng bí thư. Nhưng hãy chờ xem.
Trong Bộ chính trị, ông Dũng cũng bị nhiều người ghét. Ông Tổng bí thư Nông Đức Mạnh thù ông Dũng vụ PMU18, vì ông Dũng định làm vụ PMU18 để đánh ông Mạnh, vì con rể ông Mạnh làm việc ở đó. Ông Phạm Gia Khiêm, Bộ trưởng Ngoại giao, và ông Nguyễn Sinh Hùng, Phó thủ tướng Thường trực cũng ghét ông DŨng, vì ông Dũng muốn bẩy 2 ông này sang Quốc Hội, để gài ông Nguyễn Thiện Nhân làm Bộ trưởng Ngoại Giao, và gài ông Hoàng Trung Hải vào thay ông Sinh Hùng. Âm mưu này của ông Dũng đến nay đã thất bại thảm hại, ông Nhân không vào được Bộ chính trị, mà là ông Tô Huy Rứa, vây cánh của ông Hồ Đức Việt. Ông Khiêm, ông Hùng vẫn tại vị.
Cái mạnh của ông Trương Tấn Sang là chức Thường trực Tổng bí thư, giống như chức Phó Tổng bí thư. Ông Sang cùng tuổi với ông Nguyễn Tấn Dũng, sinh năm 1949. Cái yếu của ông Sang là ông ấy không có sự ủng hộ sâu trong Đảng. Người ta biết ống Sang từng có nhiều mâu thuẫn với ông Chủ tịch nước Nguyễn Minh Triết, khi ông Sang còn làm Bí thư Sài Gòn. Ông Triết làm Bí thư tính Sông Bé từ năm 1991 đến 1996. Ông Triết ủng hộ kinh tế tư nhân, nhất là công ty của Dũng lò vôi, và ông cũng ủng hộ công ty nước ngoài đầu tư vào Sông Bé, nên kinh tế Sông Bé phát triển rất nhanh.
Ông Triết sinh năm 1942, năm 1996 ông Triết 54 tuổi, được dự kiến sẽ làm Thủ tướng thay ông Kiệt. Nhưng Sông Bé chỉ là tỉnh nhỏ, nên Bộ chính trị dự kiến cho ông Triết về làm Bí thư Sài Gòn, thay ông Sang, để làm bước đệm trước khi làm Thủ tướng. Tháng 1 năm 1997, ông Triết được điều về làm Phó bí thư Sài Gòn, chờ ông Sang (khi đó là Bí thư Sài Gòn) ra Hà Nội, để ông Triết làm Bí thư Sài Gòn. Nhưng ông Sang nhất định không ra Hà Nội. Chờ không được, nên đến tháng 12 năm 1997, ông Triết phải ra Trung ương làm chức Trưởng ban Dân vận Trung ương, để chờ Trung ương giải quyết vấn đề ông Sang.
Năm 1997, ông Lê Khả Phiêu lên làm Tổng bí thư, ông Phiêu quyết tâm gải quyết vấn đề ông Sang, yêu cầu ông Sang phải ra Hà Nội, nếu không sẽ buộc về hưu non. Cuối cùng, đầu năm 2000, ông Sang mới chịu ra Hà Nội, làm chức Trưởng ban Kinh tế trung ương, một chức vụ “ngồi chơi xơi nước”, không có thực quyền. Tháng 1 năm 2000, ông Triết mới về Sài Gòn làm Bí thư được. Chậm mất 3 năm, và nhất là mất đi cơ hội làm Thủ tướng. Ông Triết đành làm chức Bí thư Sài Gòn tới năm 2006, để được bầu làm chức Chủ tịch nước. Nếu ông Sang không ghìm chân ông Triết mất 3 năm đó, thì bây giờ chức Tổng bí thư từ năm đã vào tay ông Triết rồi.
Như vậy quan hệ giữa ông Triết và ông Sang không thể gọi là tốt đẹp được. Ông Sang cũng rất may mắn, khi từ chức Trưởng ban Kinh tế trung ương được vào chức Thường trực Ban bí thư, do việc đấu đá nội bộ hồi Đại hội 10 năm 2006, nên ông Sang ở giữa được lợi.
Bây giờ ông Sang nhân cơ hội năm chức Thường trực Ban bí thư đầy quyền lực, và ông cũng còn trẻ, nên rất hang hái tìm cách nắm chức Tổng bí thư vào năm 2011.
Với ông Hồ Đức Việt, chức Trưởng Ban tổ chức Trung ương ngày nay không còn quyền lực như trước nữa. Ông Việt cũng sinh năm 1944, nhiều hơn ông Sang và ông Dũng 5 tuổi. Nhưng ông Việt có thuận lợi là người miền Bắc, lại quê hương Bác Hồ, và là con ông Hồ Tùng Mậu, nhà cách mạng lão thành cùng thời với Bác Hồ. Cái yếu nhất của ông Việt là tuổi.
Nếu Tổng bí thư là người miền Nam, thì chắc chắn Thủ tướng phải là người miền Bắc, và ngược lại. Chủ tịch nước thì thường là miền Trung, nhưng cũng có thể tùy tình hình, vì chức vụ này không quan trọng lắm.
Nhưng nếu vào Đại hội 11 năm 2011, chức vụ Chủ tịch nước được gộp vào chức Tổng bí thư, tức Tổng bí thư sẽ kiêm Chủ tịch nước, thì chắc chắn Thủ tướng, và Tổng bí thư phải là một người miền Bắc, một người miền Nam.
Nhưng nếu 3 ông nói trên đánh nhau kịch liệt để tranh chức Tổng bí thư, thì có thể người ở giữa sẽ lên, đó là ông Lê Hồng Anh, Bộ trưởng Công an, hiền lành, ít nói, và không tham gia đấu đá với ai cả. Khi đó thì Thủ tướng chắc chắn phải là một người miền Bắc, và rất có thể sẽ là ông Hoàng Trung Hải, sinh năm 1959. Ông Hải trẻ nhất, cũng hiền lành ít nói, và không tham gia đấu đá với ai cả.
Nếu 2 con người hiền lành, trong sạch đó lên lãnh đạo đất nước ta, thì quả là một diễm phúc lớn cho nước Việt Nam ta.
Hãy chờ xem.
http://www.x-cafevn.org/node/2226
Đầu năm 2011 sẽ diễn ra Đại hội 11 của Đảng cộng sản Việt Nam. Mối quan tâm của nhiều người là ai sẽ là Tổng bí thư của Đảng cộng sản Việt Nam vào Đại hội 11 đó? Ở một nước độc tài 1 đảng như ở nước ta, thì Tổng bí thư của Đảng cầm quyền là to nhất, to hơn Thủ tướng và Chủ tịch nước. Chức vụ đó sẽ có ảnh hưởng quan trọng đến đường lối đối nội và đối ngoại của VN. Hiện nay có 3 ứng cử viên đang muốn ganh đua vào chức vụ này, đó là Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng, Thường trực Ban bí thư Trương Tấn Sang, và Trưởng ban Tổ chức Trung ương Hồ Đức Việt.
Cái mạnh của Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng, là ông ấy là Thủ tướng, chức vụ quan trọng thứ hai của đất nước sau Tổng bí thư. Nhưng cái yếu của ông ấy là ông ấy không có thực tài, và đang bị nhiều dư luận về gia đình giàu có nứt đố đổ vách của con gái, và của em trai. Vây cánh của ông ấy cũng nhiều, nhưng chủ yếu là giới kinh doanh. Ông Dũng đã từng làm Thứ trưởng Bộ công an, nhưng chỉ hơn 1 năm, và ông ấy cũng không có nhiều thủ đoạn để kéo bè cánh, nên đàn em trong ngành công an đầy quyền lực cũng không nhiều. Phe cánh của ông ấy trong quân đội cũng hầu như không có ai, trừ Nguyễn Chí Vịnh, Tổng cục trưởng, Tổng cục 2. Nhiều người nói chỉ cần Nguyễn Chí Vịnh làm vây cánh cho ông Dũng là đủ để giành lấy chức Tổng bí thư. Nhưng hãy chờ xem.
Trong Bộ chính trị, ông Dũng cũng bị nhiều người ghét. Ông Tổng bí thư Nông Đức Mạnh thù ông Dũng vụ PMU18, vì ông Dũng định làm vụ PMU18 để đánh ông Mạnh, vì con rể ông Mạnh làm việc ở đó. Ông Phạm Gia Khiêm, Bộ trưởng Ngoại giao, và ông Nguyễn Sinh Hùng, Phó thủ tướng Thường trực cũng ghét ông DŨng, vì ông Dũng muốn bẩy 2 ông này sang Quốc Hội, để gài ông Nguyễn Thiện Nhân làm Bộ trưởng Ngoại Giao, và gài ông Hoàng Trung Hải vào thay ông Sinh Hùng. Âm mưu này của ông Dũng đến nay đã thất bại thảm hại, ông Nhân không vào được Bộ chính trị, mà là ông Tô Huy Rứa, vây cánh của ông Hồ Đức Việt. Ông Khiêm, ông Hùng vẫn tại vị.
Cái mạnh của ông Trương Tấn Sang là chức Thường trực Tổng bí thư, giống như chức Phó Tổng bí thư. Ông Sang cùng tuổi với ông Nguyễn Tấn Dũng, sinh năm 1949. Cái yếu của ông Sang là ông ấy không có sự ủng hộ sâu trong Đảng. Người ta biết ống Sang từng có nhiều mâu thuẫn với ông Chủ tịch nước Nguyễn Minh Triết, khi ông Sang còn làm Bí thư Sài Gòn. Ông Triết làm Bí thư tính Sông Bé từ năm 1991 đến 1996. Ông Triết ủng hộ kinh tế tư nhân, nhất là công ty của Dũng lò vôi, và ông cũng ủng hộ công ty nước ngoài đầu tư vào Sông Bé, nên kinh tế Sông Bé phát triển rất nhanh.
Ông Triết sinh năm 1942, năm 1996 ông Triết 54 tuổi, được dự kiến sẽ làm Thủ tướng thay ông Kiệt. Nhưng Sông Bé chỉ là tỉnh nhỏ, nên Bộ chính trị dự kiến cho ông Triết về làm Bí thư Sài Gòn, thay ông Sang, để làm bước đệm trước khi làm Thủ tướng. Tháng 1 năm 1997, ông Triết được điều về làm Phó bí thư Sài Gòn, chờ ông Sang (khi đó là Bí thư Sài Gòn) ra Hà Nội, để ông Triết làm Bí thư Sài Gòn. Nhưng ông Sang nhất định không ra Hà Nội. Chờ không được, nên đến tháng 12 năm 1997, ông Triết phải ra Trung ương làm chức Trưởng ban Dân vận Trung ương, để chờ Trung ương giải quyết vấn đề ông Sang.
Năm 1997, ông Lê Khả Phiêu lên làm Tổng bí thư, ông Phiêu quyết tâm gải quyết vấn đề ông Sang, yêu cầu ông Sang phải ra Hà Nội, nếu không sẽ buộc về hưu non. Cuối cùng, đầu năm 2000, ông Sang mới chịu ra Hà Nội, làm chức Trưởng ban Kinh tế trung ương, một chức vụ “ngồi chơi xơi nước”, không có thực quyền. Tháng 1 năm 2000, ông Triết mới về Sài Gòn làm Bí thư được. Chậm mất 3 năm, và nhất là mất đi cơ hội làm Thủ tướng. Ông Triết đành làm chức Bí thư Sài Gòn tới năm 2006, để được bầu làm chức Chủ tịch nước. Nếu ông Sang không ghìm chân ông Triết mất 3 năm đó, thì bây giờ chức Tổng bí thư từ năm đã vào tay ông Triết rồi.
Như vậy quan hệ giữa ông Triết và ông Sang không thể gọi là tốt đẹp được. Ông Sang cũng rất may mắn, khi từ chức Trưởng ban Kinh tế trung ương được vào chức Thường trực Ban bí thư, do việc đấu đá nội bộ hồi Đại hội 10 năm 2006, nên ông Sang ở giữa được lợi.
Bây giờ ông Sang nhân cơ hội năm chức Thường trực Ban bí thư đầy quyền lực, và ông cũng còn trẻ, nên rất hang hái tìm cách nắm chức Tổng bí thư vào năm 2011.
Với ông Hồ Đức Việt, chức Trưởng Ban tổ chức Trung ương ngày nay không còn quyền lực như trước nữa. Ông Việt cũng sinh năm 1944, nhiều hơn ông Sang và ông Dũng 5 tuổi. Nhưng ông Việt có thuận lợi là người miền Bắc, lại quê hương Bác Hồ, và là con ông Hồ Tùng Mậu, nhà cách mạng lão thành cùng thời với Bác Hồ. Cái yếu nhất của ông Việt là tuổi.
Nếu Tổng bí thư là người miền Nam, thì chắc chắn Thủ tướng phải là người miền Bắc, và ngược lại. Chủ tịch nước thì thường là miền Trung, nhưng cũng có thể tùy tình hình, vì chức vụ này không quan trọng lắm.
Nhưng nếu vào Đại hội 11 năm 2011, chức vụ Chủ tịch nước được gộp vào chức Tổng bí thư, tức Tổng bí thư sẽ kiêm Chủ tịch nước, thì chắc chắn Thủ tướng, và Tổng bí thư phải là một người miền Bắc, một người miền Nam.
Nhưng nếu 3 ông nói trên đánh nhau kịch liệt để tranh chức Tổng bí thư, thì có thể người ở giữa sẽ lên, đó là ông Lê Hồng Anh, Bộ trưởng Công an, hiền lành, ít nói, và không tham gia đấu đá với ai cả. Khi đó thì Thủ tướng chắc chắn phải là một người miền Bắc, và rất có thể sẽ là ông Hoàng Trung Hải, sinh năm 1959. Ông Hải trẻ nhất, cũng hiền lành ít nói, và không tham gia đấu đá với ai cả.
Nếu 2 con người hiền lành, trong sạch đó lên lãnh đạo đất nước ta, thì quả là một diễm phúc lớn cho nước Việt Nam ta.
Hãy chờ xem.
http://www.x-cafevn.org/node/2226
Thẹn nghìn thu rửa sạch lầu lầu
Thursday, October 01, 2009
Thế cờ, khi kỳ thủ Bích Ngọc của Việt Nam xin huề, trong khi đang thắng thế kỳ thủ Hoàng Thiến của Trung Quốc.
Ngô Nhân Dụng
Ðoạn cuối bài Bình Ngô Ðại Cáo, một “bản tuyên ngôn độc lập” vào đầu thế kỷ 15 của nước ta, có hai câu, “Nền vạn thế xây nên chăn chắn - Thẹn nghìn thu rửa sạch lầu lầu” (Theo bản dịch trong Việt Nam Sử Lược; dịch sát nguyên văn là, 'Ðể mở nền thái bình vạn năm - Ðể rửa nỗi sỉ nhục ngàn đời'). Nỗi nhục ngàn thu nói đây là mối nhục bị nhà Minh đô hộ, bóc lột, nô lệ hóa; và tàn ác nhất là tịch thu hết sách sử, điển chương của nước ta đem về Kim Lăng để tính xóa sạch nền văn hóa Việt. May mắn là chế độ nhà Minh chỉ có 20 năm đã chấm dứt. Nếu chẳng may cuộc cai trị này kéo dài vài trăm năm thì không biết bây giờ còn tiếng nói Việt Nam, văn hóa Việt Nam nữa hay không. Nhưng mối nhục ngàn thu còn lâu dài hơn 20 năm thuộc Minh. Nước ta rất nhỏ nằm bên cạnh nước Trung Hoa quá lớn. Các vua chúa Trung Hoa từ hai ngàn năm trước vẫn coi Việt Nam chỉ là một nước phiên thuộc. Ngay cả khi dân ta đã giành được quyền tự chủ, vua nước Tầu vẫn gọi vua nước ta là An Nam Quốc Vương. Tên An Nam Ðô Hộ Phủ đặt ra khi nhà Ðường cai trị nước ta, họ vẫn dùng tên đó thì chúng ta vẫn còn nhớ một nỗi Thẹn Ngàn Thu. Rồi lâu lâu các vua quan bên Tầu vẫn đem quân qua “dạy cho một bài học,” như trong những năm 1408, 1788 và 1979, đó cũng là một “mối thẹn ngàn thu” cho người dân Việt.
Ðể rửa sạch mối nhục ngàn thu đó, ngay trong phần đầu Bình Ngô Ðại Cáo, Lê Thái Tổ đã tự gọi tên nước ta là “Ðại Việt,” trong tuyên cáo rõ ràng: “Duy ngã Ðại Việt chi quốc, thực vi văn hiến chi bang.” Ðó là một thái độ cứng rắn chứng tỏ tinh thần bất khuất không sợ hãi của Vua Lê và giới sĩ phu Việt Nam thời đó, mà Nguyễn Trãi là người tiêu biểu. Ngẩng mặt lên đối mặt với “thiên triều” mà không run sợ, đó là thái độ mà dân tộc Việt Nam đã lựa chọn.
Vì vậy, trong cả ngàn năm nay, người Việt Nam nào cũng ý thức là khi đối đãi với người Trung Quốc chúng ta phải giữ thể diện quốc gia. Trong văn học dân gian, từ Trạng nguyên thật Mạc Ðỉnh Chi, đến các nhân vật Trạng Quỳnh, Phi Lạc, được yêu mến, kính trọng vì họ biết bảo vệ danh dự của người Việt khi gặp người Hán. Nhưng người Việt Nam hiện nay có còn lo giữ thể diện khi giao thiệp với người Trung Hoa nữa hay không?
Tuần trước trong mục này có nhắc tới cuộc tranh giải vô địch Cờ Vua Phụ Nữ, mà bản tin trên một nhật báo ở Mỹ nói đấu thủ Việt Nam đã xin hòa với kỳ thủ Trung Quốc “một cách bất bình thường,” đã giúp cho đội tuyển Trung Quốc chiếm chức vô địch qua mặt Nga. Khi kể chuyện đó, chúng tôi tỏ ý không tin rằng phóng viên tờ báo đó nói đúng sự thật. Vì không lẽ lại có người Việt Nam đi bán độ giữa đấu trường quốc tế trong một giải thưởng quan trọng, một cách lộ liễu, có thể làm mất cả thể diện dân Việt Nam như vậy. Ðáng nhẽ thắng mà lại chịu hòa là gian dối, gian dối trước công chúng, gian dối đối với quốc gia mà mình là đại diện, gian dối đối với cả môn thể thao mà hàng trăm triệu người khắp thế giới say mê. Chúng tôi không tin có một kỳ thủ Việt Nam nào lại bán rẻ lương tâm như vậy.Nhưng một vị độc giả đã gửi cho chúng tôi hai địa chỉ mạng lưới để xác nhận câu chuyện trên. Chúng tôi xin cảm ơn người bạn quý đó, vì đã giải cho tôi một điều nghi hoặc. Một địa chỉ trên mạng lưới của dân đánh Cờ Vua ChessBaseNews.com xác nhận như bản tin trên báo New York Times, là ván cờ “xin hòa” đó rất khả nghi.
Bản tin ngày 14 Tháng Chín, năm 2009, của ChessBase tường thuật kết quả cuộc tranh giải tại thành phố Ngân Châu (YinXhou) tỉnh Chiết Giang. Ðội Trung Quốc về nhất, đội Việt Nam về hạng 10, tức là hạng chót. Trung Quốc chiếm huy chương vàng vì nhờ đã đấu huề với Việt Nam, vì thế đã hơn được đội Nga (huy chương bạc) nửa điểm, hơn đội Ukraine (huy chương đồng) một điểm rưỡi. Nếu thua Việt Nam một trận thôi, thì Trung Quốc sẽ đứng sau Nga. Vào đoạn chót của cuộc đấu, bài tường thuật của ChessBase News viết: “Ðội Trung Quốc đấu với Việt Nam, đội này đứng hạng chót nhưng có vẻ thắng thế trong hai bàn đối với đội đứng đầu. Tuy nhiên, cả hai ván cờ bỗng tự dưng được đồng ý thủ hòa, khiến người ta nghi ngờ có vụ bán độ - match fixing.” Xin dẫn nguyên văn như sau để phòng khi chúng tôi có thể dịch sai:
“In the final round the Chinese team played Vietnam, which was in last position but appeared to be winning two games against the leaders. However, both were suddenly agreed as drawn, which led to suspicion of match fixing.”
Mạng lưới của ChessBase cũng tường thuật nhận xét của Mark Crowther về các trận đấu trong vòng chót này.” Trung Quốc gặp Việt Nam trong vòng chót và huề 2- 2 nhưng đây là trận đấu gay go với những ván cờ kéo dài. Nhưng có những câu hỏi đặt ra phải chăng đây là những ván cờ đã được dàn xếp kết quả huề từ trước. Ðội Việt Nam có thế mạnh trong ván thứ nhất và đang thắng thế trong ván thứ tư vào lúc hai bên thỏa thuận thủ huề. Nhờ thế mà Trung Quốc qua mặt Nga sau trận huề này.” (Xin dẫn nguyên văn: Although there have now been questions asked as to whether the match was fixed as a draw in advance. Vietnam had a big advantage on board one and a winning advantage on board four when the draws were agreed.)
Quý vị yêu môn cờ Vua có thể vào mạng lưới trên để chính mình xét đoán. Vì trong đó có in cả diễn tiến trận đấu giữa cô Phạm Bích Ngọc và cô Huang Qian (tên viết chữ Hán, tra trong mạng lưới Bách Ðộ baidu.com thì tên có thể đọc theo lối Hán Việt là Hoàng Thiến; chữ Thiến cũng đọc là Tây, đọc là Thiến, phiên âm qian, khi gọi tên một loài cỏ).
Quý vị có thể theo dõi từng nước của hai đấu thủ suốt trận đấu này. Trong hình bàn cờ sau nước thứ 37 của cô Phạm Bích Ngọc, bên Trung Quốc còn 5 quân và Việt Nam còn 8 quân. Bài tường thuật trong ChessBase kể, “Sau khi cô gái Việt Nam đi nước 37.Bc5 thì cô đề nghị hòa, và tất nhiên (naturally) đối thủ Trung Hoa của cô chấp nhận.”
Có thể nào một kỳ thủ Việt Nam đã nhường cho đối thủ để giúp toàn đội Trung Quốc được được lãnh huy chương vàng hay không? Ðể các kỳ thủ người Việt Nam phán đoán, chúng tôi sẽ in lại bản là tường thuật từng nước cờ trong trận đấu Phạm Bích Ngọc - Hoàng Tây, lấy từ mạng lưới kể trên.
Nếu quả thật hai đội cờ Việt Nam và Trung Quốc đã dàn xếp trước, hai ông hay bà bí thư chi bộ đã gặp nhau để trao đổi (trao đổi gì không biết) rồi thỏa thuận để bắt các nữ kỳ thủ Việt Nam không được thắng các bạn người Trung Quốc, thì thật là đáng xấu hổ. Không phải chỉ xấu hổ vì âm mưu làm việc ám muội trong một sinh hoạt thể thao quốc tế, quan trên trông xuống người ta trông vào. Mà còn xấu hổ, nhục nhã vì người lãnh đạo đội cờ bắt các đoàn viên do mình kiểm soát phải chịu huề trong khi họ có cơ thắng, phải hy sinh danh tiếng cá nhân, cho một cái gì không biết. Một kỳ thủ, hay bất cứ đấu thủ thể thao nào khác, mà không chơi thẳng thắn, không đấu hết lòng, thì đáng khinh bỉ. Ðại diện một quốc gia mà làm như vậy thì nhục cả nước, một thứ “mối thẹn ngàn thu.”
Ai đã bắt kỳ một kỳ thủ Việt Nam phải nhường Trung Quốc? Họ có ý thức rằng làm như vậy là bị sỉ nhục không riêng đối với người Trung Hoa mà còn mang thêm“mối thẹn ngàn thu” trước cả thế giới loài người hay không? Dịch “mối thẹn ngàn thu” là dùng chữ nhẹ. Bản chữ Hán của Nguyễn Trãi viết là “thiên cổ vô cùng chi sỉ,” phải gọi là mối nhục vô cùng suốt cả ngàn năm. Giới lãnh đạo đảng CộngSản Việt Nam đã bắt dân của mình hy sinh những gì khi họ có những thỏa thuận ngầm với các đồng chí Trung Quốc trong các vụ Hoàng Sa, Trường Sa, khai thác Bô Xít?
Ðiều thú vị thấy trong bài tường thuật trên mạng ChessBase là cô Phạm Bích Ngọc đã đi một nước cờ thứ 37 trước khi cô đề nghị thủ huề. Tại sao cô Bích Ngọc không xin huề sau khi cô Hoàng Thiến đi nước thứ 36, cho nó tự nhiên? Như vậy các người quan sát chưa nhận thấy là cô Bích Ngọc thắng thế. Hoặc cô đợi tới sau nước thứ 38 của đối thủ hãy xin huề, cũng tự nhiên hơn. Tôi không rõ luật chơi cờ, nhưng hình như trong trận tranh giải này số nước cờ bị hạn chế ở nước thứ 40. Phải chăng cô Phạm Bích Ngọc chấp nhận tuân theo “sự lãnh đạo của đảng và nhà nước” mà chịu xin huề đối thủ, nhưng cô vẫn có niềm tự ái, muốn bảo vệ danh dự của mình, một kỳ thủ. Cô đi thêm một nước cờ rồi mới đề nghị huề, trước sự mừng rỡ của đối thủ. Ðể chứng tỏ cho mọi người thấy là cô đang ở thế mạnh, có thể thắng. Mà bao nhiêu quan sát viên quốc tế đã nhìn thấy như vậy. Hoàng Thiến chắc cũng thấy như vậy.
Cô Bích Ngọc đã chứng tỏ khả năng có thể thắng của mình, giữ lấy danh dự cá nhân của một nữ kỳ thủ. Mặc dầu cô chịu nép một bề để làm theo lệnh cấp trên! Quyết định xin huề đó nằm ngoài khả năng của cô, đó là một quyết định chính trị, do “đảng lãnh đạo.”
Cô Bích Ngọc phải là người có tài thật, giỏi thật, mới được đại diện cho nước Việt Nam đi tranh giải quốc tế. Người Việt Nam vẫn hãnh diện có những đứa con, đứa em tài giỏi như cô. Cô hoàn toàn không có trách nhiệm nào trong quyết định xin huề. Ðó là quyết định của đảng Cộng Sản Việt Nam. Họ đã bắt đầu xin huề ở Thành Ðô năm 1991, hơn 20 năm rồi. Bao đời tổng bí thư và thủ tướng đã xin huề từ đó tới nay. Nay mai nếu cô Bích Ngọc lên đài xác nhận rằng cô đã xin huề vì tự thấy không thắng được chứ không phải vì nhận lệnh trên, thì chúng ta cũng thông cảm. Có bao nhiêu người khác, đàn ông con trai và rất can đảm, nhưng có lúc cũng lên đài tự thú và xin khoan hồng!
Trong một xã hội sống bằng dối trá thì cứ đóng vai trò dối trá, chịu mặc áo giấy để sống với ma vậy! Nhưng đó không phải là lối ăn ở tốt đẹp nhất trong văn hóa Việt Nam, chúng ta không thể dạy cho lớp trẻ Việt sau này lối sống như thế. Ðó cũng không phải là lối sống, lối cư xử đẹp trong nền văn hóa Trung Hoa, Nhật Bản, Hàn Quốc, hay Pháp Quốc, Mỹ Quốc.
Cả một nền văn hóa đề cao tiết tháo, nêu gương chính trực, tín nghĩa, đã biến mất. Mấy thế hệ trẻ chỉ còn thấy những người chung quanh mặc áo giấy suốt ngày, trở thành một lối sống tự nhiên. Chúng ta nhìn biết đó là nhục, nhưng cũng biết thương những người phải chịu mặc áo giấy suốt đời. Nhưng dân tộc Việt Nam sẽ không chấp nhận lối sống gian dối, lươn lẹo đó nữa. Sẽ ngẩng đầu lên tự nhắc mình là một nước có văn hiến. Ðó là cách duy nhất để thẹn ngàn thu rửa sạch lầu lầu!
Sau đây là diễn tiến ván cờ nêu trong bài:
Pham Bich Ngoc (2145) - Huang Qian (2424) [A15]
2nd WTeam w Ningbo CHN (9), 11.09.2009
1.c4 Nf6 2.g3 g6 3.Bg2 d5 4.Nf3 Bg7 5.0-0 0-0 6.cxd5 Nxd5 7.Nc3 Nb6 8.d3 c6 9.Be3 h6 10.Qd2 Kh7 11.Rac1 N8d7 12.b4 Nd5 13.Nxd5 cxd5 14.Qc2 e5 15.Qc7 d4 16.Bd2 Nb6 17.Qxd8 Rxd8 18.Rc5 f6 19.Nh4 f5 20.f4 exf4 21.gxf4 Re8 22.Kf2 Re7 23.Rg1 Be6 24.Bh3 Bf7 25.Bxf5 gxf5 26.Nxf5 Bf6 27.Nxe7 Bxe7 28.Rc7 Nd5 29.Rxb7 Be6 30.e4 dxe3+ 31.Bxe3 Bc8 32.Bd4 h5 33.Rxe7+ Nxe7 34.Rg7+ Kh6 35.Rxe7 a6 36.Re8 Kg6
Thursday, October 01, 2009
Thế cờ, khi kỳ thủ Bích Ngọc của Việt Nam xin huề, trong khi đang thắng thế kỳ thủ Hoàng Thiến của Trung Quốc.
Ngô Nhân Dụng
Ðoạn cuối bài Bình Ngô Ðại Cáo, một “bản tuyên ngôn độc lập” vào đầu thế kỷ 15 của nước ta, có hai câu, “Nền vạn thế xây nên chăn chắn - Thẹn nghìn thu rửa sạch lầu lầu” (Theo bản dịch trong Việt Nam Sử Lược; dịch sát nguyên văn là, 'Ðể mở nền thái bình vạn năm - Ðể rửa nỗi sỉ nhục ngàn đời'). Nỗi nhục ngàn thu nói đây là mối nhục bị nhà Minh đô hộ, bóc lột, nô lệ hóa; và tàn ác nhất là tịch thu hết sách sử, điển chương của nước ta đem về Kim Lăng để tính xóa sạch nền văn hóa Việt. May mắn là chế độ nhà Minh chỉ có 20 năm đã chấm dứt. Nếu chẳng may cuộc cai trị này kéo dài vài trăm năm thì không biết bây giờ còn tiếng nói Việt Nam, văn hóa Việt Nam nữa hay không. Nhưng mối nhục ngàn thu còn lâu dài hơn 20 năm thuộc Minh. Nước ta rất nhỏ nằm bên cạnh nước Trung Hoa quá lớn. Các vua chúa Trung Hoa từ hai ngàn năm trước vẫn coi Việt Nam chỉ là một nước phiên thuộc. Ngay cả khi dân ta đã giành được quyền tự chủ, vua nước Tầu vẫn gọi vua nước ta là An Nam Quốc Vương. Tên An Nam Ðô Hộ Phủ đặt ra khi nhà Ðường cai trị nước ta, họ vẫn dùng tên đó thì chúng ta vẫn còn nhớ một nỗi Thẹn Ngàn Thu. Rồi lâu lâu các vua quan bên Tầu vẫn đem quân qua “dạy cho một bài học,” như trong những năm 1408, 1788 và 1979, đó cũng là một “mối thẹn ngàn thu” cho người dân Việt.
Ðể rửa sạch mối nhục ngàn thu đó, ngay trong phần đầu Bình Ngô Ðại Cáo, Lê Thái Tổ đã tự gọi tên nước ta là “Ðại Việt,” trong tuyên cáo rõ ràng: “Duy ngã Ðại Việt chi quốc, thực vi văn hiến chi bang.” Ðó là một thái độ cứng rắn chứng tỏ tinh thần bất khuất không sợ hãi của Vua Lê và giới sĩ phu Việt Nam thời đó, mà Nguyễn Trãi là người tiêu biểu. Ngẩng mặt lên đối mặt với “thiên triều” mà không run sợ, đó là thái độ mà dân tộc Việt Nam đã lựa chọn.
Vì vậy, trong cả ngàn năm nay, người Việt Nam nào cũng ý thức là khi đối đãi với người Trung Quốc chúng ta phải giữ thể diện quốc gia. Trong văn học dân gian, từ Trạng nguyên thật Mạc Ðỉnh Chi, đến các nhân vật Trạng Quỳnh, Phi Lạc, được yêu mến, kính trọng vì họ biết bảo vệ danh dự của người Việt khi gặp người Hán. Nhưng người Việt Nam hiện nay có còn lo giữ thể diện khi giao thiệp với người Trung Hoa nữa hay không?
Tuần trước trong mục này có nhắc tới cuộc tranh giải vô địch Cờ Vua Phụ Nữ, mà bản tin trên một nhật báo ở Mỹ nói đấu thủ Việt Nam đã xin hòa với kỳ thủ Trung Quốc “một cách bất bình thường,” đã giúp cho đội tuyển Trung Quốc chiếm chức vô địch qua mặt Nga. Khi kể chuyện đó, chúng tôi tỏ ý không tin rằng phóng viên tờ báo đó nói đúng sự thật. Vì không lẽ lại có người Việt Nam đi bán độ giữa đấu trường quốc tế trong một giải thưởng quan trọng, một cách lộ liễu, có thể làm mất cả thể diện dân Việt Nam như vậy. Ðáng nhẽ thắng mà lại chịu hòa là gian dối, gian dối trước công chúng, gian dối đối với quốc gia mà mình là đại diện, gian dối đối với cả môn thể thao mà hàng trăm triệu người khắp thế giới say mê. Chúng tôi không tin có một kỳ thủ Việt Nam nào lại bán rẻ lương tâm như vậy.Nhưng một vị độc giả đã gửi cho chúng tôi hai địa chỉ mạng lưới để xác nhận câu chuyện trên. Chúng tôi xin cảm ơn người bạn quý đó, vì đã giải cho tôi một điều nghi hoặc. Một địa chỉ trên mạng lưới của dân đánh Cờ Vua ChessBaseNews.com xác nhận như bản tin trên báo New York Times, là ván cờ “xin hòa” đó rất khả nghi.
Bản tin ngày 14 Tháng Chín, năm 2009, của ChessBase tường thuật kết quả cuộc tranh giải tại thành phố Ngân Châu (YinXhou) tỉnh Chiết Giang. Ðội Trung Quốc về nhất, đội Việt Nam về hạng 10, tức là hạng chót. Trung Quốc chiếm huy chương vàng vì nhờ đã đấu huề với Việt Nam, vì thế đã hơn được đội Nga (huy chương bạc) nửa điểm, hơn đội Ukraine (huy chương đồng) một điểm rưỡi. Nếu thua Việt Nam một trận thôi, thì Trung Quốc sẽ đứng sau Nga. Vào đoạn chót của cuộc đấu, bài tường thuật của ChessBase News viết: “Ðội Trung Quốc đấu với Việt Nam, đội này đứng hạng chót nhưng có vẻ thắng thế trong hai bàn đối với đội đứng đầu. Tuy nhiên, cả hai ván cờ bỗng tự dưng được đồng ý thủ hòa, khiến người ta nghi ngờ có vụ bán độ - match fixing.” Xin dẫn nguyên văn như sau để phòng khi chúng tôi có thể dịch sai:
“In the final round the Chinese team played Vietnam, which was in last position but appeared to be winning two games against the leaders. However, both were suddenly agreed as drawn, which led to suspicion of match fixing.”
Mạng lưới của ChessBase cũng tường thuật nhận xét của Mark Crowther về các trận đấu trong vòng chót này.” Trung Quốc gặp Việt Nam trong vòng chót và huề 2- 2 nhưng đây là trận đấu gay go với những ván cờ kéo dài. Nhưng có những câu hỏi đặt ra phải chăng đây là những ván cờ đã được dàn xếp kết quả huề từ trước. Ðội Việt Nam có thế mạnh trong ván thứ nhất và đang thắng thế trong ván thứ tư vào lúc hai bên thỏa thuận thủ huề. Nhờ thế mà Trung Quốc qua mặt Nga sau trận huề này.” (Xin dẫn nguyên văn: Although there have now been questions asked as to whether the match was fixed as a draw in advance. Vietnam had a big advantage on board one and a winning advantage on board four when the draws were agreed.)
Quý vị yêu môn cờ Vua có thể vào mạng lưới trên để chính mình xét đoán. Vì trong đó có in cả diễn tiến trận đấu giữa cô Phạm Bích Ngọc và cô Huang Qian (tên viết chữ Hán, tra trong mạng lưới Bách Ðộ baidu.com thì tên có thể đọc theo lối Hán Việt là Hoàng Thiến; chữ Thiến cũng đọc là Tây, đọc là Thiến, phiên âm qian, khi gọi tên một loài cỏ).
Quý vị có thể theo dõi từng nước của hai đấu thủ suốt trận đấu này. Trong hình bàn cờ sau nước thứ 37 của cô Phạm Bích Ngọc, bên Trung Quốc còn 5 quân và Việt Nam còn 8 quân. Bài tường thuật trong ChessBase kể, “Sau khi cô gái Việt Nam đi nước 37.Bc5 thì cô đề nghị hòa, và tất nhiên (naturally) đối thủ Trung Hoa của cô chấp nhận.”
Có thể nào một kỳ thủ Việt Nam đã nhường cho đối thủ để giúp toàn đội Trung Quốc được được lãnh huy chương vàng hay không? Ðể các kỳ thủ người Việt Nam phán đoán, chúng tôi sẽ in lại bản là tường thuật từng nước cờ trong trận đấu Phạm Bích Ngọc - Hoàng Tây, lấy từ mạng lưới kể trên.
Nếu quả thật hai đội cờ Việt Nam và Trung Quốc đã dàn xếp trước, hai ông hay bà bí thư chi bộ đã gặp nhau để trao đổi (trao đổi gì không biết) rồi thỏa thuận để bắt các nữ kỳ thủ Việt Nam không được thắng các bạn người Trung Quốc, thì thật là đáng xấu hổ. Không phải chỉ xấu hổ vì âm mưu làm việc ám muội trong một sinh hoạt thể thao quốc tế, quan trên trông xuống người ta trông vào. Mà còn xấu hổ, nhục nhã vì người lãnh đạo đội cờ bắt các đoàn viên do mình kiểm soát phải chịu huề trong khi họ có cơ thắng, phải hy sinh danh tiếng cá nhân, cho một cái gì không biết. Một kỳ thủ, hay bất cứ đấu thủ thể thao nào khác, mà không chơi thẳng thắn, không đấu hết lòng, thì đáng khinh bỉ. Ðại diện một quốc gia mà làm như vậy thì nhục cả nước, một thứ “mối thẹn ngàn thu.”
Ai đã bắt kỳ một kỳ thủ Việt Nam phải nhường Trung Quốc? Họ có ý thức rằng làm như vậy là bị sỉ nhục không riêng đối với người Trung Hoa mà còn mang thêm“mối thẹn ngàn thu” trước cả thế giới loài người hay không? Dịch “mối thẹn ngàn thu” là dùng chữ nhẹ. Bản chữ Hán của Nguyễn Trãi viết là “thiên cổ vô cùng chi sỉ,” phải gọi là mối nhục vô cùng suốt cả ngàn năm. Giới lãnh đạo đảng CộngSản Việt Nam đã bắt dân của mình hy sinh những gì khi họ có những thỏa thuận ngầm với các đồng chí Trung Quốc trong các vụ Hoàng Sa, Trường Sa, khai thác Bô Xít?
Ðiều thú vị thấy trong bài tường thuật trên mạng ChessBase là cô Phạm Bích Ngọc đã đi một nước cờ thứ 37 trước khi cô đề nghị thủ huề. Tại sao cô Bích Ngọc không xin huề sau khi cô Hoàng Thiến đi nước thứ 36, cho nó tự nhiên? Như vậy các người quan sát chưa nhận thấy là cô Bích Ngọc thắng thế. Hoặc cô đợi tới sau nước thứ 38 của đối thủ hãy xin huề, cũng tự nhiên hơn. Tôi không rõ luật chơi cờ, nhưng hình như trong trận tranh giải này số nước cờ bị hạn chế ở nước thứ 40. Phải chăng cô Phạm Bích Ngọc chấp nhận tuân theo “sự lãnh đạo của đảng và nhà nước” mà chịu xin huề đối thủ, nhưng cô vẫn có niềm tự ái, muốn bảo vệ danh dự của mình, một kỳ thủ. Cô đi thêm một nước cờ rồi mới đề nghị huề, trước sự mừng rỡ của đối thủ. Ðể chứng tỏ cho mọi người thấy là cô đang ở thế mạnh, có thể thắng. Mà bao nhiêu quan sát viên quốc tế đã nhìn thấy như vậy. Hoàng Thiến chắc cũng thấy như vậy.
Cô Bích Ngọc đã chứng tỏ khả năng có thể thắng của mình, giữ lấy danh dự cá nhân của một nữ kỳ thủ. Mặc dầu cô chịu nép một bề để làm theo lệnh cấp trên! Quyết định xin huề đó nằm ngoài khả năng của cô, đó là một quyết định chính trị, do “đảng lãnh đạo.”
Cô Bích Ngọc phải là người có tài thật, giỏi thật, mới được đại diện cho nước Việt Nam đi tranh giải quốc tế. Người Việt Nam vẫn hãnh diện có những đứa con, đứa em tài giỏi như cô. Cô hoàn toàn không có trách nhiệm nào trong quyết định xin huề. Ðó là quyết định của đảng Cộng Sản Việt Nam. Họ đã bắt đầu xin huề ở Thành Ðô năm 1991, hơn 20 năm rồi. Bao đời tổng bí thư và thủ tướng đã xin huề từ đó tới nay. Nay mai nếu cô Bích Ngọc lên đài xác nhận rằng cô đã xin huề vì tự thấy không thắng được chứ không phải vì nhận lệnh trên, thì chúng ta cũng thông cảm. Có bao nhiêu người khác, đàn ông con trai và rất can đảm, nhưng có lúc cũng lên đài tự thú và xin khoan hồng!
Trong một xã hội sống bằng dối trá thì cứ đóng vai trò dối trá, chịu mặc áo giấy để sống với ma vậy! Nhưng đó không phải là lối ăn ở tốt đẹp nhất trong văn hóa Việt Nam, chúng ta không thể dạy cho lớp trẻ Việt sau này lối sống như thế. Ðó cũng không phải là lối sống, lối cư xử đẹp trong nền văn hóa Trung Hoa, Nhật Bản, Hàn Quốc, hay Pháp Quốc, Mỹ Quốc.
Cả một nền văn hóa đề cao tiết tháo, nêu gương chính trực, tín nghĩa, đã biến mất. Mấy thế hệ trẻ chỉ còn thấy những người chung quanh mặc áo giấy suốt ngày, trở thành một lối sống tự nhiên. Chúng ta nhìn biết đó là nhục, nhưng cũng biết thương những người phải chịu mặc áo giấy suốt đời. Nhưng dân tộc Việt Nam sẽ không chấp nhận lối sống gian dối, lươn lẹo đó nữa. Sẽ ngẩng đầu lên tự nhắc mình là một nước có văn hiến. Ðó là cách duy nhất để thẹn ngàn thu rửa sạch lầu lầu!
Sau đây là diễn tiến ván cờ nêu trong bài:
Pham Bich Ngoc (2145) - Huang Qian (2424) [A15]
2nd WTeam w Ningbo CHN (9), 11.09.2009
1.c4 Nf6 2.g3 g6 3.Bg2 d5 4.Nf3 Bg7 5.0-0 0-0 6.cxd5 Nxd5 7.Nc3 Nb6 8.d3 c6 9.Be3 h6 10.Qd2 Kh7 11.Rac1 N8d7 12.b4 Nd5 13.Nxd5 cxd5 14.Qc2 e5 15.Qc7 d4 16.Bd2 Nb6 17.Qxd8 Rxd8 18.Rc5 f6 19.Nh4 f5 20.f4 exf4 21.gxf4 Re8 22.Kf2 Re7 23.Rg1 Be6 24.Bh3 Bf7 25.Bxf5 gxf5 26.Nxf5 Bf6 27.Nxe7 Bxe7 28.Rc7 Nd5 29.Rxb7 Be6 30.e4 dxe3+ 31.Bxe3 Bc8 32.Bd4 h5 33.Rxe7+ Nxe7 34.Rg7+ Kh6 35.Rxe7 a6 36.Re8 Kg6
Menu
Birthdays
Clock
Search
Attachments
Newest members
Link to us