Hình trên là màn tỏ tình của một nữ sinh viên VN trước cửa Đại học Ngoại thương ở quân Đống Đa Hà nội.
Nữ sinh viên tỏ tình tay Cầm Loa , tay điện thoại di động để tỏ tình với bạn trai .Không chỉ một mình nữ sinh viên này ,cô ta còn được các bạn nữ sinh viên cùng đến để ủng hộ cho bạn mình , mang nhiều bong bóng. Nhưng người bạn trai ở trong trường đã im lặng không trả lời.Có người cho rằng chàng sinh viên đang ở trong thư viện ,đã lánh mặt , chạy trốn sự tỏ tình của nữ sinh viên kia. Đây là màn tỏ tình đặc biệt , làm ngăn trở lưu thông , khiến cho nhà trường đã phải ra gỡ tấm biểu ngữ tỏ tình.
Cựu Tổng thống Mỹ Bill Clinton đã đến VN trong chương trình Clinton Foudation Aids . Đến Hà nội vào tối thứ ba ,nhưng mãi 10 giờ sáng Bill Clinton mới rời khách sạn để đi dạo Hồ Hoàn Kiếm. báo hại cho các phóng viên phãi chờ từ 6 giờ sáng để săn hình.
Sau khi đi dạo Hồ hoàn Kiếm , Bill Clinton tiếp tục đi dạo các đường phố.
Đến 1 giờ trưa thì Bill Clinton được chủ tịch Nguyễn minh Triết đón tiếp , và gọi Bill Clinton bằng danh từ " NGÀI " Sau cuộc trò chuyện thân mật , chủ tịch nước Nguyễn minh Triết đã gây nhạc nhiên cho cho Bill Clinton là đã Ký tặng "cuốn Hồi ký của Hiliary Clinton bằng tiếng Việt.
Nhìn hình , chủ tịch Nguyễn minh Triết đang ký tặng Ngài Bill Clinton.
Đến 3 giờ chiều thì Ngài Bill Clinton nói chuyện về bệnh Aids với Sinh viên ở ngay khách sạn nơi Ngài Bill cư ngụ.
Một điểm đặc biệt là giám đốc Khách sạn Shearaton ,đã đuổi các phóng viên đang ngồi ở bar Rượu ra ngoài cửa và thậm chí vứt túi đựng đồ nghề , để chờ chụp hình làm cho các phóng viên bẽ mặt . Theo điều lệ Khách sạn ngồi ở Bar phải uống nước hay Rượu.
Mời quí vị đọc bức thư của một bà Vợ Chiến Binh Mỹ viết về việc Tổng Thống Bush đến đứng dưới Tượng Hồ chí Minh ở Hà Nội, thư đăng trên Nhật Báo The Washington Post, ngày 25 Tháng 11, 2006.
* As the wife of an Army officer who served in Vietnam in 1969, I was horrified to see a photograph of the president of the United States smiling as he stood in front of a statue of the former enemy of both the South Vietnamese and the Americans who fought against him and his forces.
While I applaud the friendly ties we have with Vietnam now, I think President Bush's willingness to pose with a statue of the father of the Viet Cong in the background was disrespectful to those Americans who served so bravely in Vietnam and to their friends in South Vietnam who were subjected more than 40 years ago to hideous atrocities sanctioned by Ho Chi Minh.
Would Bush pose with a statue of Fidel Castro behind him, or of Joseph Stalin, or of any other leader whose goodwill toward Americans was nonexistent? I think not. I hope not.
Where were his advisers when he was allowed to be seen in that photo op?
Anne Jacob
Arlington
***
Bản dịch tiếng Việt:
Là vợ một sĩ quan từng phục vụ ở Việt Nam năm 1969, tôi kinh hãi khi nhìn bức hình vị Tổng Thống Hoa Kỳ cười khi ông đứng trước tuợng Kẻ Cựu Thù của nhân dân Nam Việt Nam và nhân dân Mỹ, những người đã chiến đấu chống Kẻ Thù ấy và chống quân lực của Y. Tôi hoan nghênh những liên lạc thân thiện chúng ta có với Việt Nam hiện nay, nhưng tôi thấy việc Tổng Thống Bush hoan hỉ đứng trước tượng của kẻ khai sinh ra bọn Việt Cộng là việc bất kính đối với những người Mỹ đã chiến đấu dũng cảm ở Việt Nam, bất kính với những người bạn của những người Mỹ ấy, tức là bất kính với những người Việt Nam là những người đã phải chịu khổ đau vì những trò tàn ác ghê tởm từ hơn 40 năm nay do Hồ chí Minh gây ra.
Ông Bush có thể đứng chụp ảnh với tượng của Fidel Castro sau lưng không, hay với tượng Joseph Stalin, những kẻ không có chút thiện ý nào với nhân dân Mỹ? Tôi chắc là không. Tôi hy vọng là không.
Những cố vấn của ông Bush ở đâu khi ông ta đứng chụp cái ảnh ấy?
Một người đàn ông Malaysia làm nhân viên bảo hiểm ,năm nay 51 tuổi , vừa lấy một cô gái Việt nam 29 tuổi làm vợ. Hai người mới lấy nhau vào tháng 7 vừa qua , tính ra mới có 5 tháng . Người Đàn Ông Malyasia đã phải bỏ vợ chạy thoát thân.Chỉ vì bị bà vợ này đánh đập và còn đòi cắt của quí .
Hai người lấy nhau qua sự giới thiệu của người bạn của người đàn ông Malysia - cũng qua trung gian môi giới.
Hai người chuẩn bị làm đám cưới ,cô dâu VN đã bắt anh chồng đưa 1000 đô để gởi về cho thân nhân ở VN bị bệnh , đòi phải mua cho vợ một Cell phone thứ xịn , v.v.. vì không đáp ứng nổi , anh chồng ,bị người Vợ ra tay đánh đập giống như võ sư Lý tiểu Long và tính dùng dao để cắt của quí.
Được biết cô vợ VN đó xuất thân là một Nữ Bộ Đội của CSVN .[/B][/B]
Chỉ còn 1 ngày nữa ,ngày 24 /12 . Đêm Chúa Giáng sinh ra đời. Ở VN gần nửa tháng nay ,người ta thấy xuất hiện trên đường phố Hà nội và Sàigon , những ông già Noel
bất đác dĩ , mặc quần áo Đỏ , đội Mũ Đỏ chạy xe Gắn máy
mang quà đến từng nhà ,theo lời của những chủ nhân ông hay bà bỏ tiền ra để Thuê những ông Già Noel đó.
Đã có nhiều dịch vụ lo cho chuyện mang quà cáp này. Cứ bỏ ra vài Chục ngàn đồng VN là sẽ có người mang quà ngay.Người đứng đầu ,đã phải đăng báo tuyển chọn những người làm giả ông Già Noel phải mập mạp , hay to lớn cho phù hợp với những ông già Noel của các nước Tây Phương. Chẳng đặng đừng , họ đành chấp nhận những người ốm tong teo. Thậm chí cũng có cả các Cô Gái tham gia , đóng giả ông Già Noel .
Theo lời tâm sự của một ông Già Noel Giả . Kiếm được đồng tiền đâu có dễ . Vì phải chạy từ đầu nọ đến đầu kia để tìm kiếm nhà ,hầu giao qu2a , nhất là những thân chủ nhận quà nằm trong ngõ hẻm sâu. Khởi hành giao quà từ 8 giờ sáng , có khi đến tối mịt mới về đến nhà.
Còn ông Già Noel Nữ thì sao. Có một nữ sinh viên ở trong Ký túc xá. Sau giờ học cũng lạng xe để giao quà.Nửa đêm về tới Ký túc xá , gọi cửa , không ai mở , đành khoá xe cùng với hàng rào , rồi leo tường vào .Leo mấy chục bực thang , tới phòng ngủ . Thì người bạn cùng phòng đã ngủ khò . Lục kiếm đồ ăn dằn bụng thì chẳng có chi. Kiếm gói Mì nấu ăn đỡ , thì hết mất , đành phải nhịn đói ,ôm bụng đi ngủ , hầu sáng mai đi học tiếp.
Ở Sàigon , nhiều tiệm ,nhất là trong Thương xá , cũng có ông Già Noel , râu ria đàng hoàng , ngồi giữa lối đí để cho mấy chú nhóc con chụp hình cùng Ông già , giống như mấy Shopping ở Các nước Tây Phương.
Có một Thương xá nọ ở Sàigon , còn tiết lộ cho biết Số tiền Trang hoàng chào đón Giáng Sinh đã Tốn 20.000 dollars. (hổng biết có đẹp không , mà tốn dữ vậy )
Tại sao chúng ta cười?
Tiếng cười là một hình thức đặc biệt của sự nhận thức, một nhà nghiên cứu Australia đã nhận định như vậy khi cố gắng tìm hiểu mô hình đằng sau sự hài hước.
Ann Hale, nhà nhân chủng học y tế tại Đại học Sydney, tin rằng những mẩu chuyện cười được tạo ra bằng cách đặt cạnh nhau 2 khái niệm không tương xứng.
Chẳng hạn, bà Hale kể câu chuyện về một tù nhân chơi bài với người cai ngục. Vì người tù nhân đó chơi gian lận nên họ đã tổng cổ anh ta ra khỏi tù. Hale nói: "Nhà tù giam giữ bạn. Nhưng nếu bạn gian lận, bạn sẽ bị đuổi đi. Vì vậy bạn có 2 khái niệm đối lập ở đây".
Điều tương tự với những trò vui nhộn. Chúng ta cười khi thấy ai đó ngã, nhưng không phải việc ngã khiến chúng ta buồn cười, mà là chính những cố gắng để đứng thẳng được. "Điều khiến mọi người cười khi xem hề xiếc không phải là việc ngã từ dây thừng xuống, mà bạn làm gì để có thể đứng thẳng trên đó", Hale giải thích. "Nó cùng thuộc về một phạm trù nhưng lại không phù hợp nhau".
Các nhà nghiên cứu cho thấy chúng ta có thể nhận ra một cách bản năng những tình huống bất tương xứng ngay từ những năm đầu đời. "Nếu một người mẹ bò về phía mép giường, đứa trẻ sẽ cười khanh khách, bởi điều đó đi ngược lại quy luật truyền thống rằng trẻ em bò, còn mẹ thì đi".
Điều này cho thấy chúng ta phản ứng tức thì với các tình huống bất bình thường mà không nhất thiết phải nhận ra sự hài hước trong đó. Quá trình xử lý suy nghĩ này cũng được so sánh với phản ứng của những vận động viên thể thao nhà nghề, chẳng hạn như một người đánh tennis đỡ trả một quả giao bóng trước khi bộ não vào cuộc.
Tiếng cười là rất cần thiết bởi nó mang lại sự giải lao về nhận thức. "Tiếng cười mang lại sự nghỉ ngơi tạm thời sau những cuộc suy nghĩ căng thẳng. Đó là một hình thức khác của sự nhận thức mà không bị xáo trộn bởi những điều "nên", "nhưng mà" xảy ra mỗi ngày" - Hales nói.
Hale tin rằng tiếng cười là một năng lực đặc biệt của con người. Hiểu được tiếng cười và sự hài hước sẽ giúp chúng ta hiểu được quá trình tiến hoá nhận thức của nhân loại.
Tuy cùng “phận gái thuyền quyên” Nhưng “Thân gái như hạt mưa sa Hạt vào gác tía, hạt ra ruộng đồng”.
Vai trò người đàn bà cũng đổi khác tùy theo xã hội. Ta thử xét qua vài nơi nổi bật trên thế giới.
Chế độ đa thê
tại Saudi Arabia
Các ông Ả Rập từ trước vẫn nổi tiếng giầu có, nhiều tiền, lắm vợ vì các ông theo đạo Hồi và được phép lấy tới 4 vợ. Dĩ nhiên, phong tục đó không còn được nhiều người thích thú và tuân theo nhưng đa số các ông vẫn còn rất sung sướng hưởng cái đặc ân các ông tự giành lấy cho cánh đàn ông. Mới đây, một ông Ả Rập trở nên nổi tiếng lẫy lừng vì thành tích lấy vợ cuả ông. Ông Saleh Al Sayeri từ người chăn cừu trở nên triệu phu. Ông 64 tuôỉ và trong 50 năm lần lượt cưới 58 người vợ. Ông không thể nhờ tên hết các con và chỉ nhớ tên 10 đứa con trai. Lần đầu ông bị cha mẹ bắt cưới vợ lúc 14 tuổi. từ đó ông cứ tiếp tục thay vợ như thay áo. Tôi thích thay vợ thứ tư mỗi năm. Quả vậy vì cô vợ thứ tư hiện giờ cuả ông mới có 14 tuổi và đám cưới mời tới hơn 10 ngàn người khách. Vì tục lệ cho phép lấy tới 4 vợ một lúc nên để tránh cảnh cơm không lành, canh không ngọt, ông xếp đặt cho bốn bà ở bốn thị trấn khác nhau. Có lần 2 cậu con trai và hai cô con gái ông khi học chung lớp mới biết là anh em cùng cha, khác mẹ. Ông rất lấy làm hãnh diện về kỷ lục của mình và tuyên bố sẽ tiếp tục lấy thêm vợ cho tới khi số vợ bằng số tuổi cuả ông chứ không ngừng lại ở con số 58 vợ như hiện nay. Các anh con trai ông chỉ biết lắc đầu và các bà Saudi Arabia thì om sòm phản đối.
Đàn bà Tầu
Các cô Tầu, nhất là các cô Tầu bên Trung Cộng không được hưởng cái may mắn như các cô Tầu Đài Loan. Nước Tầu vốn đã nổi tiếng phong kiến, đến đàn ông đối với nhau mà còn ra luật lệ khôn dàng trời để bảo vệ quyền lợi cuả giới vua quan: “Quân xử thần tử, thần bất tử, bất trung” Dù cái ông “quân” ấy có là “hôn quân, bạo chuá” cũng cứ bắt người ta phải cúi đầu tuân lệnh xử tử như thường thì mới là “tôi trung”, mới không bị kết tội phản tặc và “tru di tam tộc!” Đàn bà con gái càng bị các ông bắt nạt hơn: “Trai năm thê, bẩy thiếp! Gái chính chuyên chỉ có một chồng!” Lôi thôi là xử tử, chẳng kém gì các nước Ả Rập bây giờ. Suốt trong thời kỳ Cộng Sản, vì sợ dân số tăng nhanh, nuôi không nổi, Trung Cộng gắt gao chỉ cho mỗi gia đình có 1 con. Đẻ đứa thứ hai là bị mất việc, bị kiểm thảo, bị hành hạ ghê lắm.
Người Tầu lại coi trọng việc nối dõi tông đường nên hễ lỡ đẻ con gái thì... giết quách, rồi lại có bầu, hy vọng lần sau may mắn hơn. Cứ thế, bao giờ đẻ được thằng cu để giữ gìn nòi giống mới thôi. Vì chính sách thô bạo can thiệp vào bộ máy của ông trời và bôï máy cuả các bà nên bây giờ nước Tầu đang gặp đại nạn: Cứ 120 anh con trai thì mới có 100 cô con gái. Các nhà nhân chủng học tiên đoán là chừng vài chục năm nữa thì nước Tầu có dư tới 40 triệu người đàn ông không thể nào kiếm được vợ!
Tình trạng nguy hiểm nên chính quyền Trung Cộng đang phải “sửa sai”. Họ lập thí điểm “chăm lo cho con gái”, các gia đình có con gái được cho miễn học phí. Lập chương trình thưởng tiền nếu họ chỉ có con gái... Hy vọng với sự tiếp xúc với thế giới bên ngoài, quan niệm trọng nam khinh nữ cuả người Tầu sẽ giảm bớt. Những người phụ nữ Việt Nam sẽ không còn phải chịu cảnh “xuất cảnh” lấy chồng tàn tật để nuôi thân để tránh cảnh nghèo khó trong nước mình.
Đàn bà Nhật
“Ăn cơm Tầu - Ở nhà Tây - Lấy vợ Nhật!”
Nghe các cụ nói thế, các ông mơ tưởng liền tới hình bóng các cô thiếu nữ Nhật Bản xinh xắn, có nước da trắng như trứng gà bóc. Hai con mắt một mí, thuôn dài hình lá răm luôn kín đáo, khiêm nhường nhìn xuống. Cô Nhật Bản có bộ dạng e ấp, bước những bước ngắn, ríu rít như bước chân chim. Cô đi đã đáng yêu, còn ngồi thì quỳ xuống, khép na, khép nép đủ vẻ thuỳ mỵ, đoan trang. Cô cắm hoa thật đẹp, thật mỹ thuật, chờ chồng về để bưng nước cho chàng rửa mặt, cởi giầy, thay áo cho chồng rồi rót trà hầu chồng. Điệu bộ thong dong, cung kính nhất mực cứ như hầu các tướng quân thắng trận trở về.
Ôi chao, hình ảnh đáng yêu dường ấy, tim nào mà chẳng tái tê cảm động? Bảo sao các cụ Việt Nam ta không nhiệt liệt tán dương và kháo nhau mơ mộng mãi về người đẹp xứ Phù Tang? Các ông mơ mộng đến người đẹp Kimono như thưởng thức một cành hoa đẹp đẽ, thanh thoát, yêu kiều, đầy nữ tính để các ông được thoả cái tự ái cuả phái mạnh, cuả phái đàn ông. Các ông mê cái hình ảnh đó lắm những ý các cô Nhật Bản thì thế nào? Các cô còn muốn đóng vai trò đó nữa không? Dù có cái đẹp trời cho, cái đẹp tự nhiên, nhưng muốn đẹp như các ông vẽ vời thì cũng mất công lắm lận nên các bà, các cô Nhật đã và đang hùng dũng từ chối.
Từ trước, bổn phận người đàn bà Nhật - Như đa số những nước Á đông trọng nam, khinh nữ khác -là ở trong nhà, sinh đẻ, lo lắng trong gia đình, hầu chồng, nuôi con. Việc kiếm tiền nuôi gia đình là việc trọng đại, việc cuả những khối óc thông minh, của những bắp thịt khỏe mạnh. Việc cuả đàn ông! Ông vất vả xông pha ngoài xã hội kiếm tiền nuôi gia đình, thế là xong bổn phận cuả ông, thiếu đủ bà ráng chịu, thu vén sao cho đủ thì làm. Bà đừng đòi hỏi tự do, bình đẳng, đi làm đi liếc. Những chuyện đó khó coi, khó ngửi lắm đối với các ông. Bà yên phận làm công dân hạng nhì cho êm ấm gia đình, cho chồng thoả mãn tự ái của phái mày râu. Bây giờ, các bà không chịu như thế. Các bà túa ra ngoài đi làm ráo cả! Tại sao lại không chứ? Tiền ta làm, ta tiêu, chẳng ai nói hành, nói tỏi gì ta!
Hầu chồng theo lối cổ điển coi bộ mệt quá. Thôi thì ở giá cho khoẻ, khỏi ai cằn nhằn đòi hỏi cơm bưng, nước rót, cắm hoa, pha trà rồi phải khoanh chân ngồi hầu chồng. Theo thống kê cuả Nhật, số phụ nữ Nhật không thèm lấy chồng coi bộ hơi nhiều. Tại những thành phố lớn, tỷ lệ các cô độc thân từ 20-30 tuổi là 40%! Cứ 100 cô thì 40 cô không lấy chồng! - Thế thì tai hại lắm cho các đấng mày râu! Các cô không chịu lấy chồng thì các ông đành chịu cảnh cô đơn, không vợ mất! Đến khổ! Tuy nhiên, có cái hại thì cũng có cái lợi. Theo các chuyên gia kinh tế thì chính các cô là những người đã vực nền kinh tế trì trệ cuả Nhật dậy mà chả cần đến những bắp thịt cuồn cuộn tí nào. Các cô cứ nhởn nhơ đi làm, ăn chơi thoải mái thế mà các cô đang làm cho nước giầu, dân mạnh đấy.
- Thế thì sức mạnh cuả các cô là ở chỗ nào? Dạ thưa: Đó là ở mãi lực mua sắm cuả các cô. Nói nôm na là tại các cô khoái mua sắm! Đừng tưởng các cô chỉ khoái đi mua quần áo, giầy dép, son phấn, nước hoa, nữ trang...những thứ lẻ tẻ để làm đẹp cho các cô ngắm nhau hay để các ông ngắm các cô mà buồn. Các cô độc thân đi làm, không chồng con, chả phải hy sinh, chia xẻ bớt cho ai nên các cô dư thiếu gì tiền! Đàn bà bao giờ chi tiêu chẳng khéo hơn các ông. Cùng số lương, các ông hết ngay từ ngày 15 và phải nói khéo, năn nỉ mượn tiền các cô bạn đồng nghiệp là chuyện thường. Các cô là nhóm chi tiêu lớn nhất, tiêu thụ nhiều nhất, là mục tiêu sáng trưng cho các ông bà doanh nhân nhắm vào. Các cô làm lương trung bình từ 60 ngàn tới 80 ngàn đô-la mỗi năm! Các cô mua những gì? Các cô mua nhà, khoảng 300 ngàn đô-la một căn. Mua xe, mua cổ phiếu, đi du lịch, giải trí.
Các cô chịu cô đơn chỉ để hưởng những phần vật chất tầm thường đó chăng? Thế thì phần tinh thần, phần tình yêu, các cô thiệt thòi nhiều quá! Không đâu, các cô khôn hơn nhiều. Các cô sẵn sàng hưởng thụ và các cô luôn có bạn trai để săn sóc, nuông chiều các cô. Các ông rất dư thiện chí đóng vai người yêu, người tình lý tưởng một cách dễ dàng. Làm một người chồng tốt vất vả và mất thì giờ hơn nhiều để thông cảm, chia xẻ với vợ con, thế nên các cô và các ông không khó khăn gì mà không tìm ra nhau nhất là trên thế giới chằng chịt những “Net” những lưới trời như bây giờ.
Bà Kiyo Yamamoto viết: “Các phụ nữ độc thân ở Nhật bây giờ đầy tham vọng. Họ có việc làm lương cao, có bạn trai và hưởng thụ. Mục tiêu cuả họ là sống cho bản thân...” Trời, nói vậy thì làm gì còn hình ảnh đẹp như mơ cuả người phụ nữ Nhật nữa kià! Coi bộ, kỷ nguyên mới này, các ông Nhật Bản sẽ vất vả rất nhiều khi cạnh tranh với các cô chứ không phải chơi. Chúc các ông may mắn. Thong thả, tiểu muội sẽ tìm thêm tài liệu về các bà khác để chúng ta đọc và so sánh với phụ nữ ta, trong và ngoài vòng cương toả cuả “nhà nước ta”.
CỞIYêu nhau cởi áo cho nhau
Về nhà mẹ hỏi qua cầu gió bay.
Bài ca dao quen thuộc này đã được phổ nhạc và hát lung tung phụ diễn với những màn cởi, nhất là trong các đám cưới. Cũng may là dân gian ngày xưa hiền lành, chỉ cởi toàn những thứ thuộc vòng ngoài, nếu không nhiều cô dâu sẽ bị lúng túng và nhiều chú rể có thể đứng tim vì bị những con mắt hai họ ăn cỗ trước mình.
Ngày nay, tôi e rằng tình hình không yên tĩnh như vậy. Yêu nhau, lắm chuyện lắm! Tới đâu thì tới. Lúc ngoảnh mặt nhìn lại thì... con ong đã tỏ đường đi lối về. Gặp những anh chàng họ khác thì may, gặp đúng anh chàng họ Sở thì anh ta qua màn hai liền. Từ cởi qua cỡi. Cỡi đây là cỡi ngựa thiệt phóng vù vù như gió.
Yêu rồi cởi, đã đành. Không yêu cũng cởi. Chuyện này liên quan đến các ông họa sĩ, mà tôi thì nhiều bạn họa sĩ lắm, các ông ấy mà mắng mỏ thì thật phiền. Vậy phải nói ngay rằng làm nghệ thuật là nghệ thuật. Con mắt các ông ấy nghiêm túc lắm. Thật mà coi như giả. Các cô người mẫu cứ yên tâm cởi. Không cởi mới sinh chuyện!
Chuyện như thế này. Một cô người mẫu khỏa thân tới xưởng vẽ của họa sĩ làm việc. Buổi sáng, họa sĩ đang uống cà phê (Ôn Đinh Cường nì, ôn hay uống cà phê, nhưng không phải chỉ vì uống cà phê mà đích thị là cái ông họa sĩ trong chuyện này đâu!) bèn bảo cô người mẫu.
“Còn sớm chán, cô ngồi uống với tôi một ly cà phê rồi mình làm việc sau.”
Hai người đang uống cà phê, có tiếng chân đi lên thang gác, họa sĩ tái mặt vội bảo cô người mẫu.
“Cô cởi quần áo lẹ lên! Nhà tôi lên đó!”
Chẳng biết các bạn có biết tới nhiếp ảnh gia chuyên đi các thành phố lớn, kêu người ta ra đường khỏa thân cho ông chụp hình hay không? Tôi thì không nhớ được tên ông này (mà nhớ làm gì nhỉ?). Tới nơi nào ông cũng được hưởng ứng nhiệt liệt. Cần trăm người thì ngàn người đến. Cần ngàn người thì vài ngàn người đến. Bao giờ số người tới cũng nhiều hơn số người cần. Bữa ông tới thành phố Montréal này, thì trên một ngàn người đến theo tiếng gọi của nghệ thuật. Mọi người phải có mặt từ sáng sớm lúc người ta còn nằm trên giường trong một buổi sáng lạnh lẽo, tự cởi quần áo, nằm la liệt trên đường phố theo sự chỉ dẫn của ông. Tôi đã được coi những bức ảnh nghệ thuật này. Trông cứ như một bày heo bị cạo lông con ngửa tênh hênh, con chổng khu lên trời. Con đực con cái, rõ mồn một! Tiền nong gì đâu. Thích cởi thì rủ nhau ra cởi tập thể cho vui vậy thôi!
Cái tội của mấy anh đàn ông là có cặp mắt lé. Cái người đáng phải nhìn, chẳng nhìn, lại cứ thấp thỏm đi nhìn những người chẳng giây mơ rễ má gì với mình. Cặp mắt của các bà lại là cặp mắt của những người chăn dắt. Ra đường chẳng nhìn đường xá, chỉ nhìn vào cặp mắt ông chồng. Mà cặp mắt của các ông có làm gì cho cam. Họ chỉ đang giải đáp một thắc mắc về tâm lý.
Một ông than phiền với bạn.
“Kỳ lạ thật, vợ mình dù có mặc bất cứ một bộ đồ mới, kiểu lạ thế nào đi nữa thì mình cũng chẳng thấy gì khác lạ cả. Còn với những cô gái khác thì dù có mặc đồ cũ, mình cũng vẫn thấy mới lạ phải không?”
“Đúng vậy!”
“Có gì đâu! Nguyên nhân là khi ta đã biết rõ món hàng rồi thì dù có thay đổi lối gói hàng kiểu cách thế nào đi chăng nữa, ta cũng chẳng còn hồi hộp chờ mong gì thêm!”
Trong các bộ phận trên cơ thể người đàn ông, cặp mắt là bộ phận hư nhất. Nó hư là vì cái gọi là thời trang. Thời trang có cái tính sơ ý. Việc phải làm cứ lơ là không chịu làm. Quần áo để làm gì? Có tối dạ đến đâu cũng biết quần áo là để che đậy thân thể. Thời trang lại là anh tối dạ hạng nhất. Nó chẳng biết che chỗ nào, đậy chỗ nào nên lộn tùm lum lên. Các bà giận là phải. Giận nên tạo ra thời trang mới cho đã nư!
Một tối nọ, một bà không mặc gì hết trong phòng ngủ. Thấy lạ, ông chồng hỏi.
“Hôm nay bà làm sao thế, có bị bệnh tâm thần không vậy?”
Bà ưỡn người ra.
“Ông không hiểu gì về thời trang hết! Đây là mốt áo ngủ mới nhất đấy!”
Ông chồng gật gù.
“Cũng được, nhưng nếu mà đem ủi nó sơ qua một chút thì có lẽ đỡ hơn!”
Chuyện cởi có lẽ tới đây có thể chấm dứt được rồi. Vì nó đã đi tới chỗ chẳng còn gì để cởi nữa. Nhưng chuyện cởi nó lạ lắm. Hồi sau mới lắm điều hay. Nhất là khi có dính vào tí tiền. Không phải là tiền còm đâu đấy nhé. Nói ra toàn hàng triệu không. Đầu sỏ là mấy ông thày cởi. Tôi không phải là độc giả của mấy tờ báo người lớn như Playboy, Hustler...(phải nói ngay ra vậy cho bảo đảm!) nên không biết tên mấy ông chủ báo thày cởi này. Thỉnh thoảng ngó lên TV, thấy quanh mấy ông lúc nào cũng có những em bé pưng pưng thơm phức vây kín chung quanh, thấy nổi máu ghen tị. Những em bé đắt giá đó, các ông, vốn là những người tốt bụng, nên chia sẻ với mọi người với cái giá dễ chịu lắm. Năm bẩy đồng gì đó (tôi không bao giờ mua nên không biết rõ!).
Ngày xưa, khi tờ Playboy còn một mình một chợ, chẳng phải cạnh tranh với ai cả nên nghệ thuật lắm. Hình ảnh toàn loại năm chục phần trăm. Đồi núi phương bắc thì rộn rã ánh đèn flash nhưng đồng ruộng phương nam vẫn màn che trướng rủ. Đồi nào ra đồi nấy. Núi đẹp một vẻ thiên nhiên. Thần thánh có ngó mắt qua cũng vẫn thánh thiện được như thường. Thế rồi cái thế giới chúng ta đang sống càng ngày càng quá quắt lắm. Được voi đòi tiên. Mà toàn thứ tiên nguyên thủy. Đồi núi cũng phô ra mà đồng ruộng cũng đẫm ánh mặt trời. Nhức nhối con mắt lắm! Vậy mà đã yên cho đâu. Mấy em người mẫu, tháng tháng phô ra, thì cũng thế thôi. Nhàm!
Mấy ông thày cởi là những nhà sáng tạo đầy... sáng tạo. Mà còn sành tâm lý nữa. Biết tính tình mấy anh đàn ông là tính tình... khoa học. Biết cái gì thì muốn biết tới nơi tới chốn, tới tận cùng ngóc ngách của vấn đề. Thế nên, chẳng cần phải là kiều nữ, chẳng cần phải là đồng ruộng núi đồi loại xịn, cứ bà nào cô nào nổi tiếng trên báo chí là các ông tới đòi cởi cho thiên hạ coi. Chuyện nghe như chẳng dễ. Đang là những nhân vật thời sự được báo chí ngày ngày nhắc tới, dễ gì cởi. Có họa là điên. Các ông thày cởi biết là chỉ có một thứ làm cho đàn bà nổi điên được: tiền! Cái gì cũng có giá cả. Đến mấy thứ đồ cà chớn bầy bán trong cửa hàng cũng còn có giá, huống chi mấy thứ xịn. Thứ xịn có giá của thứ xịn. Bao nhiêu? Tùy. Nhưng chắc chắn có giá. Cứ đúng giá là... ngã giá!
Điển hình là em Monica, người được báo chí thổi phồng lên tuy chỉ có mỗi cái tài là thổi kèn cho ông Tổng Thống thổi kèn saxophone. Tài cán hơn thì có chị Katarina Witts, ngôi sao trượt băng nghệ thuật người Đức. Tới giá là cởi. Còn người anh hùng của nước Mỹ trong chiến tranh Irak Jessica Lynch giá bao nhiêu?
Cô binh nhì Jessica này bỗng được Bộ Quốc Phòng Mỹ bơm lên thành một anh hùng. Đầu năm 2003, Jessica được điều qua Irak, xung vào Đại Đội Bảo Trì 507. Trên lý thuyết đây là một đơn vị hậu cần ở cuối đoàn xe tiếp liệu gồm tám ngàn chiếc dài một trăm dặm, một vị trí an toàn. Cái tích tắc tạo nên một anh hùng chỉ là một tích tắc rủi ro xảy ra vào ngày 23 tháng 3 năm 2003. Đội xe có binh nhì Jesssica đã chạy lạc đường ở thị trấn Wasiryah. Họ bị phục kích và cuộc chạm súng đã diễn ra ác liệt suốt một ngày. Những người chạy đều bị bắn chết, những người chống trả bị bắt và nữ chiến sĩ Jesssica đã anh dũng chiến đấu tới giờ phút cuối cùng. Quân đội Hoa Kỳ đang nóng lòng muốn có được một anh hùng cho cuộc chiến bèn đội vòng hào quang cho Jessica, người đã chiến đấu anh dũng cho tới khi bị bắt với thương tích cùng mình. Cuộc giải thoát Jessica khỏi một bệnh viện của Irak sau đó gay cấn như một phim trinh thám là một dịp tốt để quân đội Mỹ làm ồn ào cả thế giới. Cuốn phim truyền hình Saving Jessica Lynch do đài NBC thực hiện với nữ tài tử Regan được chiếu trong dịp lễ Tạ Ơn vừa qua đã bốc tên tuổi Jesssica lên tới trời xanh. Cả thế giới ngẩn ngơ trước hình ảnh cô gái nhỏ của thị trấn Palestine nhỏ bé. Riêng mấy ông thầy cởi không ngẩn ngơ. Đầu óc họ làm việc ngay. Cởi được em này thì hốt bạc triệu dễ như lấy đồ trong túi.
Ông thày Larry Flynt, chủ báo Hustler, chớp ngay được thời cơ. Ông đã có trong tay những tấm hình Jessica trăm phần trăm. Ông mua được những tấm hình này với giá bao nhiêu? Ông lắc đầu không nói. Ông đã có ý định phổ biến những tấm hình hốt bạc này nhưng ông đã nghĩ lại thấy không nên làm hỏng hình ảnh một anh hùng của nước Mỹ, một Jeanne d’Arc thời nay!
Jessica có phải là một anh hùng không? Trong cuốn hồi ký bạc triệu I Am A Soldier, Too mới được tung ra thị trường bán đắt như tôm tươi, Jessica đã lắc đầu không nhận mình là một anh hùng. Trong một cuộc phỏng vấn truyền hình cô đã thành thật xác nhận: “Họ (quân đội Mỹ) đã lợi dụng tôi để tuyên truyền. Tôi không muốn hưởng những gì mình không làm”. Cô đã chẳng chiến đấu chiến điếc gì hết, súng của cô bị kẹt đạn ngay từ những giây phút đầu tiên của trận chiến, cô không bắn được lấy một viên đạn! Những gì cô còn nhớ được là đã sụm xuống và cầu nguyện.
Jesssica đã hiên ngang từ chối làm người hùng của nước Mỹ. Cô đúng là một người can đảm. Bạn có muốn nhìn rõ đường tơ kẽ tóc của người can đảm này thì hãy chuẩn bị tiền sẵn để mua báo Hustler. Giá bao nhiêu? Tôi không biết ( đã bảo là tôi không phải độc giả của tờ báo này mà!).
Bạn tôi, ông Luân Hoán, thấy ông Larry Flynt múa cũng múa. Ông Larry lót tay bằng đô la để cởi, bạn tôi cởi bằng thứ mà bạn tôi rất giàu có: thơ!
với thân thơm suối thơm đồi
xin em dành một cõi ngồi tôi riêng
một mình tôi được ưu tiên
một mình tôi đủ thẩm quyền nhớ nhung
sẽ chạm tình dọc sống lưng
sẽ khắc thơ giữa hồng trung chánh tòa
cho em mặc sức trổ hoa
bốn mùa vĩnh viễn đều là mùa xuân
em tha hồ cởi áo quần
ngâm mình giữa cõi nhớ nhung sinh tồn
câu thơ lục bát dẫu mòn
vẫn còn thơm ngát lũng cồn nữ vương
Mà này, sao cứ nhè phụ nữ mà cởi? Xem ra bất công quá chừng chừng. Cởi các ông một chút cho vui. Nghe ra khó vui quá! Thây kệ, không vui cũng cởi. Cho có nếp có tẻ.
Nhà sắp có khách, bà vợ tay chống nạnh hất hàm hỏi ông chồng.
“Bộ ông định mặc quần đùi để tiếp khách hay sao vậy?”
Ông chồng hậm hực.
“Phải, tôi muốn mọi người đều biết bà đã nuôi tôi như thế nào!”
Bà vợ không phải tay vừa.
“Được! Nếu vậy ông hãy cởi luôn cái quần đùi ra đi, để cho họ thấy là ông có đáng để nuôi hay không!”
Chơi chữ là hiện tượng tồn tại trong bất kỳ ngôn ngữ nào, bằng cách tận dụng hiệu quả của ”đồng âm dị nghĩa”. Các câu đối Hán Việt đã cho chúng ta biết bao ví dụ về cách chơi chữ ”đồng âm dị nghĩa”. Nhưng “nói lái“ chắc hẳn là cách chơi chữ độc nhất vô nhị của những ngôn ngữ đơn âm, trong đó có tiếng Việt. Dường như trong tiếng Pháp chỉ có vài cặp chữ từ “très chaud” (nóng lắm) thành ”trop cher” (mắc quá). Nhưng những nhóm chử đó có lẽ chỉ được phát hiện tình cờ, và không mang tính bản chất.
Cả nước ta có rất nhiều vùng nói lái, và mỗi vùng đều ít nhiều mang một sắc thái riêng, nhưng cách nói lái hòa nhập tự nhiên trong ngôn ngữ đời thường có lẽ phải nói đến vùng đất Quảng Nam. Giọng Quảng Nam phát âm rất sai các phụ âm v,d ở đầu chữ, các phụ âm c,t ở cuối chữ, các nguyên âm a, ă cùng các điệp nguyên âm đi chung với nó như ao, ắt …, đặc biệt là các âm “g” ở cuối chữ và các dấu “hỏi”, dấu ”ngã”. Khoai lang và hoa lan được đọc thành một âm. Nhưng chính đặc điểm nhập nhằng không rõ ràng trong phát âm lại là miếng đất màu mỡ cho nói lái phát triển.
Nói lái kiểu Quảng Nam thường mang đặc điểm “chém to kho mặn” của người dân vùng đất này, nghĩa là người ta khoái nói lái “mặn”. Trong các nhóm chử nói lái đó, hầu hết đều nhắc đến bộ phận kín đáo trên cơ thể hoặc những điều bị xem là “vùng cấm kỵ” trong ngôn ngữ. Thông thường người có “văn hóa” ít hoặc không bao giờ nói đến những “vùng cầm kỵ”, dầu đó những vùng mà họ luôn xâm nhập vào và luôn nghĩ đến. Chỉ có người nông dân mới dám mạnh dạn nói cái mình nghĩ dưới cái lốt nói lái, dầu chỉ để thư giãn. Trong đời thường, những câu chuyện tiếu lâm mặn đôi khi lại kéo lại gần nhau hơn những người còn đang e ngại nhau trong buổi sơ giao. Lạm dụng tiếu lâm mặn hay lói nói lái mặn thì dễ trở thành suồng sã, nhưng nếu dùng đúng liều thì nó có thể trở thành một chất kết chặt tình thân.
Trong cuộc nói chuyện thường ngày, người dân Quảng thường luôn luôn tận dụng mọi cơ hội nói lái để góp thêm tiếng cười. Dường như người dân Quảng Nam nào cũng mang sẵn máu tiếu lâm trong người nên họ thường tiếp thu nói lái rất nhanh và nhạy bén. Trong một buổi liên hoan, được một cô bạn đồng nghiệp mời uống, chắc chắn anh chàng được mời thế nào hoan hỉ uống cạn và nhắc nhở : “Mời thì tôi uống, nhưng khi tôi muốn là phải ời đó nghe!”. Muốn cái gì và đối phương có chịu “ời” không, điều đó không quan trọng bằng một trận cười. Liên hoan ở cơ quan xong, thế nào cũng có một đấng mày râu đề nghị đi hát karaôkê với lời giải thích : ”Đã ăn no cái bụng thì muốn bung cái nọ”. “Cái nọ” là cái gì mà cần phải “bung”, điều đó cứ tự hiểu mà .. bậc cười.
Các cô tiếp thị bia người Quảng Nam tại các quán nhậu, ngoài bản chất nói lái cố hữu, dường như được “tôi rèn” thêm qua nền ”văn hóa nhậu” nên khả năng nói lái đáng nể, khiến ngay các “chuyên gia nói lái” Quảng Nam cũng lắm khi phải chịu … “cam bái hạ phong”. Tên các món ăn thức uống đều trở thành phương tiện để đùa bỡn, chọc ghẹo nhau. Lươn thì phải có món lươn nấu với rau dền, hay gọi tắt là lươn dền. Dưa leo thì phải là loại leo đá và phải được thái dọc ăn mới ngon. Mực thì món đặc biệt vẫn là mực xào với ngò, tức món mực ngò, còn thịt rừng thì phải là thịt rừng nướng, riêng thịt chồn phải lùi mới đúng bài. Món thịt kỳ nhông được gọi là món “khủng long đời cuối”, nhưng khi gọi thì các bợm nhậu không quên hỏi thêm cô tiếp thị có thích món long nền hay không. Ăn mít phải có người đút cho thì ăn mới thấy ngon. Ăn lẩu thì phải đốt bằng cồn Lào hoặc cồn lỏng mới mau sôi hơn cồn đặc!
Đầu năm đi xem bói giò gà, có bà còn bỡn cả ông thầy coi bói : “Thầy xem thử cái giò ni có dững không, chắc cái ni dững”. “Dững” ở đây có nghĩa là “vững vàng”, vì phát âm sai nên nó lại trở thành lợi khí chơi chữ khi ghép với “cái” để thành “cái dững”. Người đồng hương được gọi là người “một làng”, người dân quê được gọi là người ở các “làng thôn”. Một đức ông chồng gây gỗ đánh vợ, làng giềng can ngăn. Hôm sau thấy vợ chồng lại vui vẻ, bạn bè hỏi, anh ta trả lời : “Giận thì làm vậy chứ tui có đánh đấm chi đâu, có đánh bả cũng chỉ là đánh mẹo thôi mà”.
Nhưng chính trong thơ ca, cái đặc tính nói lái đó mới thực sự trở thành một sắc thái đặc biệt của Quảng Nam. Bùi Giáng là nhà thơ xứ Quảng thường đưa vào ngôn ngữ của mình cái lối cà rỡn trào lộng của người dân Quảng Nam, đặc biệt là cách nói lái tinh quái của quê hương ông. Người đọc thường gặp trong sách của ông những từ như: tồn lưu, lưu tồn, tồn liên, liên tồn, tồn lí tí ngọ, tồn lập tập trung, tồn lập tập họp…Trong các nhóm chử nói đó, ngay chỗ oái ăm nhất ông ưa đặt một chữ hợp nghĩa khác (ngọ, trung, họp). Ông cũng ưa đùa bỡn như thế trong thơ mình:
Lọt cồn trận gió đi hoang
Tồn liên ở lại xin làn dồn ra
(Mưa nguồn)
Không phải cần đến cây đa cây đề trong làng thơ, người bình dân xứ Quảng vẫn khoái làm thơ nói lái. Có một ông thợ hớt tóc góa vợ có quan hệ “già nhân nghĩa, non vợ chồng” với một bà góa chồng. Cả hai đều ở tuổi “U50”. Điều đó thì quá bình thường, thậm chí còn mang nét “cận nhân tình” nữa, nhưng hai câu thơ ông tự “vịnh” về mối quan hệ của chính mình mới thực sự đáng ghi nhớ :
Yêu em từ độ méo trời
Khi nào méo đất mới rời em ra (!)
Yêu từ thuở “méo trời” đã hay, nhưng công khai thừa nhận sẽ hết yêu khi “méo đất” dẫu có hơi ác nhưng cách dùng từ thì quả thực tinh quái và thông minh hết chỗ chê.
Ở xứ Quảng có ông Dương Quốc Thạnh, biệt hiệu Sơn Hồ, chuyên làm thơ nói lái theo thể đường luật, đối nhau chan chát trong từng câu từng chữ. Nhiều bài thơ nói lái “mặn” của ông có lẽ khiến cả bà chúa thơ nôm Hồ Xuân Hương phải “kính cẩn nghiêng mình”.
Bài thơ nói lái tôi chép dưới đây được ông làm trong một tình huống có thực. Có một cậu công nhân gốc Hội An làm việc Phú Ninh quan hệ với một cô thợ may ở địa phương mang bầu. Câu về thú thực với gia đình và xin cưới gấp nhưng ba mẹ không chịu. Ông lại là người quen biết cả hai bên nên nhà gái nhờ ông thuyết phục bên nhà trai. Cuối cùng đám cưới vẫn được diễn ra với cô dâu mang bụng bầu 6 tháng (!). Không khí nặng nề giữa hai họ được giải tỏa hoàn toàn khi ông, với tư cách chủ hôn, đọc bài thơ này, và nhà trai thực sự vui vẻ khi tuyên bố nhận con dâu.
Ai bàn chi chuyện đã an bài
Trai khiển đồng tình gái triển khai
Cứ sợ cho nên thành cớ sự
Mai than mốt thở lỡ mang thai
Tính từ ngày tháng vương tình tứ
Khai ổ bây giờ báo khổ ai
Cưỡng chúng ông bà nghe cũng chướng
Thôi đành để chúng được thành đôi
Ngẫm mới thấy bài thơ sâu sắc và lý thú. Chuyện đã rồi thì thôi đừng bàn ra tán vô làm chi. Do chàng trai điều khiển nên cô gái mới phải chìu theo; nhưng lỗi là do cô đồng tình nên cũng không thể trách ai. Vì quan hệ lén lút nên mới xảy ra “tai nạn”. Bây giờ đã sắp đến ngày sinh nở rồi, sắp đến lúc “khai ổ” rồi mà đám cưới không thành thì sẽ làm khổ cho cả hai bên nhà trai nhà gái lẫn hai người trong cuộc. Hai câu cuối quả thực vô cùng cảm động và mang nặng tính nhân văn.
Thơ lái đến mức đó là đã đạt “lô hỏa thuần thanh”. Trên đây mới chỉ là bài thơ nói lái “chay”. Tôi rất mong có dịp giới thiệu đầy đủ những bài thơ “chay” lẫn “mặn” của nhà thơ dân gian này cùng bạn đọc, để bạn đọc có dịp hiểu thêm về thơ nói lái của người Quảng Nam.
Ở Quảng Nam, người nào có tài nói lái thì được khen là người nói lái giỏi, ngược lại là nói lái dở. Nói lái nhanh quá và nhiều quá thì bị chê là nói lái dồn. Những người “ngoại đạo” với cung cách nói lái chắc chắn sẽ tìm thấy nhiều điều lý thú bất ngờ khi tìm hiểu cách nói lái của người Quảng
Nam. Bên cạnh những điểm tinh tế về ngôn ngữ, ít ra là nó sẽ tạo những trận cười sảng khoái và thắt chặt thêm mối tình thân bên chén rượu.
Menu
Birthdays
Clock
Search
Attachments
Newest members
Link to us