Cải tổ y tế đi về đâu?
Ngô Nhân Dụng
Trong Tháng Bẩy năm 2009 kinh tế Mỹ có nhiều dấu hiệu tốt, nhưng lại là tháng xấu nhất đối với ông Barack Obama, kể từ khi ông nhậm chức tổng thống. Không phải vụ phát ngôn bừa bãi về một câu chuyện nhỏ không đáng xía vô, cuối cùng phải bầy cuộc uống bia trong vườn Tòa Bạch Ốc để công chúng quên đi. Tai họa trong tháng vừa qua là dự án cải tổ y tế bị sa lầy, chương trình quan trọng nhất của chính quyền Obama có thể bị dân chúng bỏ rơi.
Tình trạng sa lầy hiện rõ khi một nhóm 52 dân biểu Dân Chủ trong Hạ Viện từ chối không ủng hộ những dự luật mà bà chủ tịch viện muốn đưa ra biểu quyết. Bà mới sửa đổi một số điều cho vừa lòng nhóm “Dân Chủ bảo thủ” này, thì lại bị những dân biểu “cấp tiến” trong đảng phản đối. Tại Thượng Viện, một ủy ban đã đề nghị một dự luật, nhưng Ủy Ban Tài Chánh quan trọng nhất lại trì hoãn không kết thúc cuộc thảo luận của họ, vì muốn thương thảo với một số nghị sĩ đảng Cộng Hòa để thêm người ủng hộ. Mà vì muốn thỏa hiệp, cho nên dự luật đó sẽ bỏ luôn ý định thành lập một quỹ bảo hiểm y tế do chính phủ phụ trách. Mà đó lại là ý kiến thâm thiết nhất của ông Obama cũng như các đại biểu Dân Chủ cấp tiến.
Tất cả khiến cho dự luật cải tổ y tế khó được đưa ra sàn Quốc Hội trước khi các đại biểu đi nghỉ Hè vào cuối tuần sau - trái với lời thúc giục của ông Obama trước đây. Ông tổng thống Mỹ đang đích thân đi rất nhiều tiểu bang để vận động dân Mỹ ủng hộ chương trình cải tổ y tế. Ông cố hâm nóng một đề tài đang lo bị nguội, vì có dấu hiệu nó đang nguội thật. Nhật báo Wall Street Journal cho biết trong Tháng Sáu có 32% dân Mỹ nghĩ là chương trình cải tổ y tế của Tổng Thống Obama là một ý kiến không hay (bad idea); sang Tháng Bẩy tỷ số đó tăng lên 42%. Trong khi đó những người coi chương trình của ông Obama là tốt chỉ tăng từ 33% lên 36%. Nghĩa là tỷ số người không ủng hộ (42%) cao hơn số người ủng hộ (36%). Cũng trong cuộc nghiên cứu của tờ báo này, số người khen (approve) ông tổng thống đã giảm từ 60% trong tháng Hai năm 2009 xuống còn 53% trong tuần chót của Tháng Bẩy. Ngược lại, số người chê (disapprove) ông tăng từ 26% lên 40% trong gần 6 tháng đó.
Tuy vẫn được đa số ủng hộ, nhưng Tổng Thống Barack Obama đã đánh mất rất nhiều “vốn chính trị” mà ông đạt được sau cuộc bầu cử Tháng Mười Một năm ngoái. Và lỗi là do chính ông gây ra. Từ thời kỳ “trăng mật” sau lễ nhậm chức đến đầu Tháng Bẩy, ông Obama đã ôm đồm quá nhiều chương trình, nhiều ý kiến muốn thực hiện, và ông gần như lảng tránh không đứng ra cổ động trực tiếp với dân chúng Mỹ cho chương trình cải tổ quan trọng nhất của ông.
Trong mấy tháng đầu, ông Obama đã nhắm cuộc vận động vào những nhóm có quyền lợi liên hệ tới hệ thống bảo hiểm y tế: Ông họp với hiệp hội bác sĩ, các bệnh viện, những nhà sản xuất thuốc, và các công ty bảo hiểm. Nói chung, tất cả mọi người đồng ý là phải thay đổi hệ thống y tế hiện giờ. Lý do vì ai cũng biết không thể kéo dài nguyên trạng được. Nhiều nhóm bệnh viện và hãng thuốc đã tự nguyện hứa sẽ đóng góp bằng các cắt giảm tiền chi phí chung. Ðó là thời ký “trăng mật” của ông Obama với các nhà cung cấp dịch vụ y tế.
Nhưng dù ai cũng có thiện chí tham gia việc thay đổi, không ai muốn mình phải chịu những thiệt thòi do việc thay đổi gây ra. Hệ thống bảo hiểm y tế ở Mỹ rất phức tạp. Mà quyền lợi của các nhóm liên can đến y tế cũng phức tạp, trồng tréo với nhau. Muốn cải tổ, không có một giải pháp nào làm vừa ý tất cả mọi người được. Ai cũng muốn mình phải hy sinh ít nhất. Ai cũng biết việc cải tổ phải tốn tiền, mà các đại biểu Quốc Hội thì không đồng ý được với nhau cách làm sao để tìm ra tiền chi cho sự thay đổi.
Trong hoàn cảnh như thế, ông Obama lại tránh mặt. Tòa Bạch Ốc không đề nghị một dự án cải tổ cụ thể nào, gần như khoán trắng cho các đại biểu Quốc Hội hỏi ý kiến nhau mà đề ra các dự luật. Trong hai chục năm qua việc cải tổ y tế ở Mỹ đã là một đề tài được bàn luận khắp nơi, cho nên không thiếu gì ý kiến. Ðiều khó nhất là thâu tóm, tổng hợp lại thành những chương trình cụ thể. Lại phải làm sao các chương trình đó vừa ý được nhiều đại biểu, không những các người thuộc đảng Dân Chủ mà còn muốn có các đại biểu Cộng Hòa tham gia.
Trong thời gian đó, ông tổng thống không bầy tỏ ý kiến đới với các dự luật ở Quốc Hội, cũng không đi vận động cho một điều khoản đặc biệt trong một dự luật nào. Cả hệ thống bảo hiểm y tế đã quá phức tạp, ngay việc hiểu nó chạy như thế nào đã khó giải thích. Việc cải tổ nó càng phức tạp hơn. Các cuộc tranh luận ở Quốc Hội và trong báo chí không soi sáng thêm cho công chúng bao nhiêu; cho nên trong hoàn cảnh băn khoăn bối rối như vậy người ta chỉ cảm thấy lo lắng hơn lên.
Công việc giải thích trước công chúng của những người muốn cải tổ y tế rất khó vì tính chất phức tạp đó, lại càng khó vì họ không đồng ý với nhau nên cải tổ nhiều hay ít, cải tổ chỗ nào nhiều hơn chỗ nào. Và nhất là không đồng ý ai sẽ phải đóng thuế để thực hiện việc thay đổi. Còn công việc của những người chống cải tổ thì dễ hơn nhiều. Họ chỉ cần dẫn ra một thí dụ về một thay đổi nào đó, thế nào cũng có nhiều người không thích vì sợ mình sẽ bị thiệt thòi. Số người nghi ngờ và lo lắng về chương trình cải tổ ngày càng tăng lên.
Cuối cùng, dự án chính trị lớn nhất của chính quyền Obama đang bị sa lầy tại Quốc Hội trong lúc đảng Dân Chủ của ông chiếm đa số ở cả hai viện. Bản thân ông Obama bắt đầu mang hình ảnh một vị tổng thống bất lực.
Cuộc tranh luận trong các ủy ban ở mỗi viện Quốc Hội còn tiếp tục và những điểm bất đồng ý kiến chính vẫn còn đó phải tìm đường thỏa hiệp. Có một kế hoạch bảo hiểm y tế công cộng do chính phủ phụ trách hay không? Nhiều đại biểu Dân Chủ nhất quyết phải có. Nhiều đại biểu Cộng Hòa nhất định không. Một số nghị sĩ hai đảng muốn thay thế nó bằng một hình thức hợp tác xã. Có bắt buộc các chủ nhân xí nghiệp phải cung cấp bảo hiểm cho nhân viên hay không, và những xí nghiệp nhỏ cỡ nào thì được miễn? Có đánh thuế những món tiền mà xí nghiệp giúp nhân viên mua bảo hiểm, coi đó là một thứ lợi tức phải đóng thuế hay không? Năm ngoái Nghị Sĩ John McCain đã đề nghị giải pháp đó, nếu thi hành có thể thu vào cho công quỹ mỗi năm 250 tỷ, dư sức để chi cho cuộc cải tổ tốn 1,000 tỷ trong 10 năm. Nhưng năm ngoái ứng cử viên Obama đã chống lại ý kiến này, và nay không dám đổi ý kiến! Mà 160 triệu người Mỹ đang được hưởng những trợ giúp đó chắc chắn họ cũng phản đối, khó có đại biểu Quốc Hội nào dám cưỡng lại họ! Giới lãnh đạo các công đoàn cũng chống, vì đoàn viên của họ đang được hưởng những phúc lợi về y tế, từ hơn nửa thế kỷ rồi, không ai muốn đóng thuế cả. Hiện có một đề nghị thỏa hiệp là không đánh thuế các phúc lợi y tế mà các xí nghiệp được hưởng nhưng vẫn đánh thuế vào những món tiền trợ cấp y tế cho nhân viên rất lớn, những thứ gọi là “bảo hiểm y tế xa xỉ” dành cho các người lương bổng cao nhất trong công ty. Trung bình một người Mỹ đi làm được xí nghiệp trợ cấp 12,000 về bảo hiểm y tế mỗi năm. Chưa ai biết sau cùng mức giới hạn để bắt đầu bị coi là xa xỉ và bị đánh thuế sẽ là bao nhiêu, 20,000 hay 24,000?
Với bao nhiêu bất đồng ý kiến như vậy, liệu các đại biểu Quốc Hội có thể thỏa hiệp với nhau được không? Hay mỗi nhóm cứ bảo thủ ý mình, để cho kế hoạch bảo hiểm y tế sa lầy luôn?
Trong một bài trên báo Wall Street ngày hôm qua, nhà bỉnh bút Gerald F. Seib đã phân tích tình thế đi tới kết luận là sau cùng sẽ phải thỏa hiệp. Ðối với các đại biểu cả hai đảng Cộng Hòa và Dân Chủ, bỏ phiếu thông qua luật cải tổ y tế có nhiều rủi ro, nhưng không thông qua được một đạo luật bảo hiểm y tế trong năm nay cũng đầy rủi ro. Rồi thế nào họ cũng tìm cách thỏa hiệp với nhau. Wall Street Journal là một tờ báo bảo thủ có ảnh hưởng lớn trên các đại biểu Cộng Hòa.
Ðối với đảng Dân Chủ, dù nhiều đại biểu gọi là cấp tiến không đồng ý những nhượng bộ, giảm bớt hoặc pha loãng những điều họ muốn thay đổi, cuối cùng họ sẽ phải chấp nhận “có còn hơn không.” Vả lại, ký giả Seib viết, họ phải thấy là dự luật cải tổ tối thiểu, nhẹ nhàng nhất, cũng chứa đủ nhiều điều mà đảng Dân Chủ vẫn hô hào từ bao nhiêu năm nay mà chưa đạt được: “Cung cấp bảo hiểm y tế cho gần như tất cả mọi người dân Mỹ; có một tổ chức để mọi người, mọi xí nghiệp có thể tìm đến mà lựa chọn mua bảo hiểm giá rẻ nhất dù là của chính phủ hay không; ngăn cấm các công ty bảo hiểm để họ không được từ chối những người có bệnh sẵn; đặt giới hạn (mức trần nhà) trên chi phí bảo hiểm cho mọi gia đình; và hy vọng sẽ giảm chi phí y tế chung bằng việc cải tổ cách trả thù lao cho các bệnh viện.” Những “thắng lợi” đó không dễ gì mà các đại biểu Dân Chủ cấp tiến có thể đạt được trong tương lai, nếu họ cố tình phá không cho thỏa hiệp với các đại biểu bảo thủ.
Trở ngại lớn nhất cho kế hoạch cải tổ ở Hạ Viện là nhóm dân biểu bảo thủ trong đảng Dân Chủ mang danh hiệu là “blue dogs.” Cuối cùng chắc họ cũng phải thấy rằng họ ngồi trong cùng một thuyền với Tổng Thống Obama và các đại biểu Dân Chủ khác! Nếu đảng Dân Chủ thất bại trong kế hoạch bảo hiểm y tế năm nay, sang năm cả con thuyền Dân Chủ sẽ bị ngập nước, nhóm Blue Dogs trong đó!
Ký giả Seib cũng thấy đảng Cộng Hòa có nhiều lý do để thỏa hiệp. Nếu sau cùng dự luật được thông qua không đặt ra một hệ thống công bảo hiểm do chính phủ phụ trách thì đảng Cộng Hòa có thể tuyên bố là họ đã thắng lợi rồi. Ngoài ra, các đại biểu Cộng Hòa cũng vẫn phải tránh đừng để sang năm các đối thủ sẽ ra trước các cử tri chỉ trích họ là một đảng chỉ biết nói “không” để phá đám!
Cho nên trong Tháng Chín khi Quốc Hội tái nhóm chúng ta hy vọng một đạo luật cải tổ hệ thống bảo hiểm y tế sẽ thành hình. Không một cuộc cải tổ nào có thể được toàn thể mọi người chấp nhận. Một điều ông Seib nêu lên cho mọi người chú ý, là dù năm nay nước Mỹ cải tổ y tế thế nào chăng nữa, thì đó cũng chỉ là một bước đầu mà thôi. Ông dẫn lời Paul Starr, một giáo sư Ðại Học Princeton chuyên nghiên cứu về hệ thống bảo hiểm y tế, “Thế nào trong vài ba năm các đại biểu Quốc Hội cũng sẽ cải tổ thêm nữa!”
Hệ thống chính trị tự do dân chủ có một đặc tính là nó quyết định chậm chạp. Ðó là một nhược điểm? Hay là một ưu điểm?
Những người đã có ý kiến chắc chắn không muốn nhượng bộ ai thì than nó chậm chạp rụt rè quá. Nhưng người dân trung bình sẽ thấy là có nhiều vấn đề phức tạp không nên quyết định quá gấp. Nếu chúng ta thấy cuộc thảo luận về cải tổ y tế ở nước Mỹ cứ tiến rồi lại lùi, mỗi viện Quốc Hội có đầy những ý kiến mâu thuẫn, khi hai viện họp lại còn phải giải quyết những mâu thuẫn khác, thì nên nhớ rằng chính những người soạn thảo bản hiến pháp Mỹ từ đầu đã muốn cả hệ thống cai trị nước này nó phải như vậy. Nó ngăn cấm mọi quyết định độc tài, độc đoán.
Bình Luận Thời Sự
Mỹ muốn triển khai nhanh bom khổng lồ
Lầu Năm Góc muốn thúc đẩy tiến trình triển khai quả bom phá hầm khổng lồ trước tháng 7/2010, giữa những quan ngại về đe dọa hạt nhân từ Triều Tiên và Iran.
Chiến đấu cơ F-15 của Mỹ thả bom GBU-28. Ảnh: Reuters. Quả bom phi hạt nhân nặng tới 13,5 tấn có tên Vũ khí xuyên thủng hạng nặng (MOP) được thiết kế để phá hủy những mục tiêu nằm sâu dưới lòng đất mà bom hiện tại không tới được. Nếu Quốc hội Mỹ đồng ý, phi cơ ném bom tân tiến nhất B-2 có thể triển khai loại bom này trước tháng 7/2010.
"Hiện 4 ủy ban trong quốc hội đang bàn luận về vấn đề này song chưa có quyết định nào được đưa ra", phát ngôn viên của Không lực Mỹ Andy Bourland cho biết hôm qua.
MOP, sẽ là loại bom thường lớn nhất mà Mỹ từng sử dụng, có thể mang theo 2,4 tấn thuốc nổ và có sức công phá gấp 10 lần loại bom xuyên thủng hạng nặng hiện nay BLE-109. Không giống như BLE-109, MOP có thể định vị được mục tiêu qua hệ thống GPS. Nó có thể được thả từ máy bay ném bom B-52 và B-2.
Cả Bộ Tư lệnh Thái Bình Dương và Bộ Tư lệnh trung ương Mỹ, chịu trách nhiệm về vấn đề Triều Tiên và Iran, đều ủng hộ yêu cầu thúc đẩy triển khai MOP. "Lầu Năm Góc dường như muốn phát đi một thông điệp tới nhiều quốc gia, đặc biệt là Iran và Triều Tiên, rằng Mỹ đang phát triển một loại vũ khí đối phó với chương trình hạt nhân của họ", Kenneth Katzman, chuyên gia về Iran thuộc cơ quan nghiên cứu trong quốc hội, nói.
Mỹ tin rằng những cơ sở hạt nhân của Triều Tiên và Iran nằm sâu dưới lòng đất để tránh bị phát hiện và tấn công.
Iran liên tục khẳng định chương trình làm giàu uranium là vì mục đích hòa bình. Trong khi đó, Triều Tiên thề sẽ tăng cường phát triển vũ khí nguyên tử sau khi Liên Hợp Quốc thắt chặt lệnh cấm vận đối vì cuộc thử hạt nhân hồi tháng 5.
Hải Ninh (theo Reuters, China Daily)
Lầu Năm Góc muốn thúc đẩy tiến trình triển khai quả bom phá hầm khổng lồ trước tháng 7/2010, giữa những quan ngại về đe dọa hạt nhân từ Triều Tiên và Iran.
Chiến đấu cơ F-15 của Mỹ thả bom GBU-28. Ảnh: Reuters. Quả bom phi hạt nhân nặng tới 13,5 tấn có tên Vũ khí xuyên thủng hạng nặng (MOP) được thiết kế để phá hủy những mục tiêu nằm sâu dưới lòng đất mà bom hiện tại không tới được. Nếu Quốc hội Mỹ đồng ý, phi cơ ném bom tân tiến nhất B-2 có thể triển khai loại bom này trước tháng 7/2010.
"Hiện 4 ủy ban trong quốc hội đang bàn luận về vấn đề này song chưa có quyết định nào được đưa ra", phát ngôn viên của Không lực Mỹ Andy Bourland cho biết hôm qua.
MOP, sẽ là loại bom thường lớn nhất mà Mỹ từng sử dụng, có thể mang theo 2,4 tấn thuốc nổ và có sức công phá gấp 10 lần loại bom xuyên thủng hạng nặng hiện nay BLE-109. Không giống như BLE-109, MOP có thể định vị được mục tiêu qua hệ thống GPS. Nó có thể được thả từ máy bay ném bom B-52 và B-2.
Cả Bộ Tư lệnh Thái Bình Dương và Bộ Tư lệnh trung ương Mỹ, chịu trách nhiệm về vấn đề Triều Tiên và Iran, đều ủng hộ yêu cầu thúc đẩy triển khai MOP. "Lầu Năm Góc dường như muốn phát đi một thông điệp tới nhiều quốc gia, đặc biệt là Iran và Triều Tiên, rằng Mỹ đang phát triển một loại vũ khí đối phó với chương trình hạt nhân của họ", Kenneth Katzman, chuyên gia về Iran thuộc cơ quan nghiên cứu trong quốc hội, nói.
Mỹ tin rằng những cơ sở hạt nhân của Triều Tiên và Iran nằm sâu dưới lòng đất để tránh bị phát hiện và tấn công.
Iran liên tục khẳng định chương trình làm giàu uranium là vì mục đích hòa bình. Trong khi đó, Triều Tiên thề sẽ tăng cường phát triển vũ khí nguyên tử sau khi Liên Hợp Quốc thắt chặt lệnh cấm vận đối vì cuộc thử hạt nhân hồi tháng 5.
Hải Ninh (theo Reuters, China Daily)
Mot la thu lich su lam dau nhoi tim can cua mot cuong quoc.
Từ trái qua phải : Sisowath Sirik Matak,
Lon Nol, and In Tam.
Vào tháng 4 năm 1975 , khi quân đội Cộng sản đang trên đường tiến vào Nam vang
thì người Mỹ đã mời Thủ tướng Sirik Matak và toàn bộ chính phủ Miên nên ra đi, vì
ở lại thì sẽ bị Khờ Me Đỏ sát hại.
Ngày 16 tháng 4 năm 1975, Thủ tướng Sirik Matak đã viết một lá thơ vô cùng cảm động
gởi cho Đại sứ Mỹ tại Nam Vang là ông John Gunther Dean . Lá thơ đầy nghĩa khí và
tiết tháo của một người anh hùng “sinh vi tướng, tử vi thần” như sau :
Phỏng Dịch.-
Nam Vang ngày 16 tháng 4 năm 1975.
Thưa Ngài và Bạn,
Tôi thành thật cảm tạ ngài đã viết thư và còn đề nghị giúp tôi phương tiện đi tìm tự do .
Than ôi ! Tôi không thể bỏ đi một cách hèn nhát như vậy !
Với Ngài (đại sứ John Gunther Dean) và nhất là với xứ sở vĩ đại của Ngài , không bao giờ
tôi lại tin rằng quý vị đã nhẫn tâm bỏ rơi một dân tộc đã lựa chọn tự do .
Quý vị từ chối bảo vệ chúng tôi và chúng tôi chẳng thể làm được gì hết .
Ngài ra đi, tôi cầu chúc Ngài và xứ sở của Ngài được hạnh phúc dưới bầu trời này ..
Nhưng xin Ngài nhớ cho rằng nếu tôi phải chết ở đây và ở lại đất nước tôi yêu dấu thì tuy
đó là điều tệ hại , nhưng tất cả chúng ta đều sinh ra và cũng sẽ chết vào một ngày nào đó .
Tôi chỉ ân hận một điều là đã quá tin và chót tin ở nơi quý vị, những người bạn Hoa Kỳ !
Xin Ngài nhận những cảm nghĩ chân thành và thân hữu của tôi .
Sirik Matak
Từ trái qua phải : Sisowath Sirik Matak,
Lon Nol, and In Tam.
Vào tháng 4 năm 1975 , khi quân đội Cộng sản đang trên đường tiến vào Nam vang
thì người Mỹ đã mời Thủ tướng Sirik Matak và toàn bộ chính phủ Miên nên ra đi, vì
ở lại thì sẽ bị Khờ Me Đỏ sát hại.
Ngày 16 tháng 4 năm 1975, Thủ tướng Sirik Matak đã viết một lá thơ vô cùng cảm động
gởi cho Đại sứ Mỹ tại Nam Vang là ông John Gunther Dean . Lá thơ đầy nghĩa khí và
tiết tháo của một người anh hùng “sinh vi tướng, tử vi thần” như sau :
Phỏng Dịch.-
Nam Vang ngày 16 tháng 4 năm 1975.
Thưa Ngài và Bạn,
Tôi thành thật cảm tạ ngài đã viết thư và còn đề nghị giúp tôi phương tiện đi tìm tự do .
Than ôi ! Tôi không thể bỏ đi một cách hèn nhát như vậy !
Với Ngài (đại sứ John Gunther Dean) và nhất là với xứ sở vĩ đại của Ngài , không bao giờ
tôi lại tin rằng quý vị đã nhẫn tâm bỏ rơi một dân tộc đã lựa chọn tự do .
Quý vị từ chối bảo vệ chúng tôi và chúng tôi chẳng thể làm được gì hết .
Ngài ra đi, tôi cầu chúc Ngài và xứ sở của Ngài được hạnh phúc dưới bầu trời này ..
Nhưng xin Ngài nhớ cho rằng nếu tôi phải chết ở đây và ở lại đất nước tôi yêu dấu thì tuy
đó là điều tệ hại , nhưng tất cả chúng ta đều sinh ra và cũng sẽ chết vào một ngày nào đó .
Tôi chỉ ân hận một điều là đã quá tin và chót tin ở nơi quý vị, những người bạn Hoa Kỳ !
Xin Ngài nhận những cảm nghĩ chân thành và thân hữu của tôi .
Sirik Matak
Bát Nhã và Tam Toà
Ngô Nhân Dụng
Hai biến cố liên can đến tôn giáo gần đây, vụ Tu viện Bát Nhã và vụ Nhà thờ Tam Tòa, có những điểm giống nhau và khác nhau, nhưng cả hai cùng do một nguyên nhân, là chế độ độc tài toàn trị của đảng Cộng Sản Việt Nam. Ðảng này đã tước đoạt những quyền tự do căn bản của người dân bình thường, và họ có thái độc thù ghét các tôn giáo, cho nên họ đàn áp từ tăng ni Phật tử đến các tín hữu Công Giáo.
Bát Nhã và Tam Tòa cho thấy cảnh những người dân thực hành tín ngưỡng của họ và bị ngăn cản và đàn áp. Trong cả hai vụ, đảng Cộng Sản đều trốn trách nhiệm không dám chính thức ra mặt mà thả cho đám tay sai cấp dưới làm bậy. Trong cả hai trường hợp, công an Cộng Sản đều thuê tay sai đóng vai thường dân làm những hành động côn đồ. Cả hai vụ đang gây tiếng vang trong dư luận quốc tế và đồng bào trong nước đang chú ý theo dõi, cuối cùng đảng Cộng Sản không thể trốn trách nhiệm được nữa. Nhưng cả hai biến cố này cho thấy sức mạnh của tín ngưỡng tâm linh được biểu hiện, khiến mọi người Việt Nam phải xúc động. Họ sẽ nhìn thấy một chế độ trống rỗng trong tư tưởng và lúng túng trong việc làm, đang tiến gần đến ngày tàn tạ.
Những sự kiện xẩy ra ở Bát Nhã và Tam Tòa có những điểm khác nhau. Bát Nhã là một vụ lật lọng, lường đảo của chế độ Cộng Sản theo lệnh của ngoại bang; còn Tam Tòa là một vụ cướp đoạt quyền sở hữu nhằm mục đích cản trở sinh hoạt tôn giáo.
Tu viện Bát Nhã trước sau vẫn thuộc quyền sở hữu của Thượng Tọa Ðức Nghi, một người trong Giáo Hội Phật Giáo được nhà nước Cộng Sản kiểm soát. Ngay cả những khu đất mới mua và các cơ sở mới xây cất tại đó, do các Phật tử Làng Mai ở khắp thế giới cúng trị giá một triệu Mỹ kim, cũng vẫn thuộc quyền sở hữu của vị trụ trì cũ chùa này. Ông sư Ðức Nghi đã sang Làng Mai bên Pháp xin theo học pháp môn mới nhiều lần, và xin hiến cúng Bát Nhã, một trong nhiều ngôi chùa của ông, nhưng Hòa Thượng Thích Nhất Hạnh đã không nhận mà chỉ hứa gửi các tăng ni về giúp hướng dẫn việc tu tập theo quy củ Làng Mai giúp cho tu viện thêm sinh khí mới.
Sau khi các tăng, ni Làng Mai về Bát Nhã được bốn năm, họ đã quy tụ được gần 400 tăng ni trẻ mới; ngoài ra còn thu hút hàng ngàn Phật tử từ nhiều nơi trong nước về tu tập những cuối tuần. Phương pháp tu học mới thu hút giới trẻ ở Việt Nam và khắp thế giới vì cho họ thấy có cách thực hành đạo Phật vào cuộc sống của chính họ trong thời đại này. Sự có mặt của các giáo thọ Làng Mai giúp các tăng ni mới xuất gia và Phật tử thấy lối sống theo thanh quy trong tự viện và cách thực hành đạo Phật trong đời sống tại gia đem lại an lạc thực sự. Trong Tháng Bẩy 3009, tại chùa Hoằng Pháp ở Hóc Môn, hơn 6,000 Phật tử trẻ tuổi đã tụ họp tĩnh tu, một hoạt động theo phương pháp của Làng Mai, vì hiện nay người ta không được phép đến Bát Nhã tu tập nữa. Hòa Thượng Nhất Hạnh đã thuyết giảng ở chùa này trong hai lần về nước. Pháp môn mới từ Tu Viện Bát Nhã lan ra có thể gây ảnh hưởng rộng lớn, là một lý do khiến chính quyền Cộng Sản lo sợ họ mất khả năng kiểm soát. Nhưng áp lực của Cộng Sản Trung Quốc là nguyên nhân trực tiếp. Cộng Sản Trung Quốc đã bất bình khi Hòa Thượng Nhất Hạnh ủng hộ nhân dân Tây Tạng và còn đề nghị Cộng Sản Việt Nam mời Ðức Ðạt Lai Lạt Ma tới Việt Nam dự lễ Phật Ðản năm ngoái trong một chương trình được Liên Hiệp Quốc bảo trợ. Cộng Sản Trung Quốc đã yêu cầu Hà Nội cấm Hòa Thượng Nhất Hạnh về nước dự lễ, nhưng chính quyền Hà Nội không làm theo vì uy tín quốc tế của nhà sư 82 tuổi này quá lớn.
Sau Lễ Vesak năm ngoái, các tăng ni giáo thọ của Làng Mai bắt đầu bị quấy nhiễu, ngăn cản, và sau cùng tất cả đã phải ra khỏi Việt Nam. Ðối với 379 tu sĩ còn lại, Cộng Sản ra lệnh cho Thượng Tọa Ðức Nghi đuổi họ ra khỏi chùa Bát Nhã, dùng luật lệ về hộ khẩu để cấm những tu sĩ trẻ này tiếp tục đường tu học. Ðiều đảng Cộng Sản Việt Nam không ngờ được là hạt giống đạo được gieo vào tâm thức của 400 tăng ni mới ở Bát Nhã đã biến họ thành những con người không sợ hãi và không phản ứng bạo động trước những hành động tàn ác. Nhiều người bị cha mẹ gọi về vì áp lực của công an cũng đã quay trở lại Bát Nhã để sống chết với đồng đạo. Những người trẻ tuổi này, từng sống dưới chế độ Cộng Sản từ bé đến lớn, sau mấy năm tu tập theo đạo Phật đã tự chuyển hóa để tạo được tâm an nhiên tự tại trước mọi khiêu khích, lăng mạ, đe dọa, và đánh đập. Ðảng Cộng Sản Việt Nam không thể trục xuất những tăng ni trẻ này ra khỏi Việt Nam, mà cũng thể đánh đập mãi những người xuất gia ngồi lặng lẽ niệm Phật trong khi bị cắt điện, cắt nước, bị phong toả cả thức ăn. Ðồng bào trong vùng, cả các tín hữu Công Giáo láng giềng, đã bầy tỏ tình đoàn kết với các tăng ni bị quấy phá và đàn áp, hậu quả của vụ Bát Nhã có thể lan ra rộng mặc dù báo chí trong nước bị cấm loan tin. Người dân Việt Nam sẽ tự hỏi một chế độ, một đảng chính trị và một chính quyền như thế nào mà lại có những hành động kém văn minh đối với những người chỉ chú tâm hành đạo như vậy? Ðó cũng là câu hỏi đặt ra khi chúng ta chứng kiến vụ Tam Tòa.
Ngôi nhà thờ ở Tam Tòa đã dựng lên từ năm 1887, là nhà thờ chính của cả Giáo Phận Vinh. Từ khi ngôi nhà thờ cổ bị máy bay Mỹ phá năm 1968, giáo phận vẫn chưa có một giáo đường chính, mặc dù hiện nay lên tới nửa triệu tín đồ. Lịch sử giáo phận này đã bắt đầu từ năm 1631 khi những giáo dân đầu tiên đã tụ thành một xóm đạo. Từ khi chiến tranh chấm dứt, các giáo dân đã đòi được xây dựng nhà thờ chính tòa tại địa điểm cũ nhưng bị chính quyền Cộng Sản từ chối, lấy cớ muốn giữ ngôi tháp chuông bị phá làm “chứng tích tội ác chiến tranh của đế quốc Mỹ.” Không thấy chính quyền Cộng Sản trưng ra một bằng cớ nào là khu đất nhà thờ đã bị trưng dụng làm của công. Lối cai trị của đảng Cộng Sản vẫn như vậy, lời nói và mệnh lệnh của cán bộ có thể thay cho pháp luật. Cho nên suốt 40 năm qua các giáo dân Vinh đã không có một nhà thờ xứng đáng với lịch sử sự phát triển của cộng đồng tín hữu. Suốt 34 năm qua kể từ khi hòa bình, giáo dân Vinh đã phải nhịn nhục, vì “trước kia lơ mơ là bị dẹp liền,” đúng như lời của Linh Mục Huỳnh Công Minh, một người đã từng được gọi là “linh mục quốc doanh” ở Sài Gòn. Con sâu xéo lắm cũng quằn, giữa Tháng Bẩy người dân Công Giáo ở Vinh đã tự động kéo đến nền đất nhà thờ cũ dựng lên một ngôi nhà tạm dùng làm nơi thờ phượng. Khu đất đó vẫn thuộc chủ quyền của Giáo Phận Vinh, mới được tái lập từ năm 2006. Các giáo dân dựng ngôi nhà trên khu đất chung của họ. Nhưng chính quyền Cộng Sản đã ra tay đàn áp để cấm cản. Khi quân Trung Quốc cướp chiếm những hoàn đảo thuộc hải phận nước Việt Nam thì Cộng Sản không dám dám phản đối bằng hành động mà lúc nào cũng một mực nhún nhường xin bàn thảo, dù biết cứ nói hão như thế thì chẳng bao giờ đi đến đâu. Nhưng khi người dân dựng lại nhà trên khu đất thuộc quyền sở hữu của giáo phận thì cũng chính quyền Cộng Sản đó lại thẳng tay đánh đập để ngăn cản! Và tại nhà thờ Tam Tòa họ cũng dùng một thủ đoạn giống như ở tu viện Bát Nhã: kéo một đám côn đồ tới chửi bới và hành hung những tín đồ một tôn giáo đang làm bổn phận với tín ngưỡng của họ! Thủ đoạn ném đá giấu tay đó còn được công an Cộng Sản bồi thêm bằng việc bắt giữ giáo dân, đánh các linh mục rồi ném người qua cửa sổ nhà thương. Ðối với những người có tín ngưỡng tâm linh thâm sâu bền chặt, các thủ đoạn đó càng tạo phản ứng ngược lại, người dân càng vững tin hơn. Chỉ nhìn vào cách đảng Cộng Sản sử dụng những phương pháp đê hèn và vô hiệu đó cũng thấy họ đang lâm vào tình trạng bối rối và bế tắc. Ðây là nhóm người lãnh đạo một đảng đang trống rỗng về tư tưởng, các đảng viên mất niềm tin chỉ chờ ngày tan rã, mạnh ai nấy chỉ mong vơ vét cho đầy túi tham.Một dấu hiệu của sự trống rỗng trong đầu óc đảng Cộng Sản là những lời phê bình của một cán bộ đứng đầu Viện Nghiên Cứu Tôn Giáo của đảng. Ông này lý luận rằng các giáo dân gốc ở Tam Tòa đã di cư vào Nam hết cả, khu đất nhà thờ không thuộc quyền sử dụng của những giáo dân mới, cho nên họ không được dùng nữa. Nói như vậy là không hiểu một giáo hội, một giáo phận là một thực thể pháp lý riêng, không tùy thuộc vào các cá nhân trong đó còn sống hay đã chết, còn ở tại chỗ hoặc đã đi xa. Một cán bộ cao cấp về tôn giáo mà trình độ hiểu biết ấu trĩ như vậy, thật đáng xấu hổ. Ông này còn nói giáo dân Tam Tòa đã “từ bé xé ra to” khi chuyển một “vấn đề dân sự thành vấn đề tôn giáo.” Chính nhận xét này vô tình cho thấy tất cả tội lỗi là do chủ trương, đường lối của đảng Cộng Sản gây ra. Vì phải đặt câu hỏi: Nguyên nhân vì sao mà “một vấn đề dân sự biến thành vấn đề tôn giáo?”
Chính chủ nghĩa Cộng Sản và đảng Cộng Sản đã tạo ra tình trạng đó. Ðảng Cộng Sản, từ thời Lê nin, sau khi cướp chính quyền phải thi hành chính sách toàn trị, tức là kiểm soát tất cả đời sống của dân bị họ cai trị, từ miếng cơm manh áo tới đời sống tinh thần. Trong đó có cả cuộc sống tâm linh. Do đó, họ coi các tôn giáo là thù nghịch, các tu sĩ, giáo hội là những mục tiêu phải trừ khử. Ðảng Cộng Sản không thể chấp nhận cho người dân được hướng về bất cứ một đạo lý, một đức tin nào khác, ngoài chủ nghĩa Cộng Sản; không được tôn kính ai ngoài các lãnh tụ đảng. Chính chủ trương độc tài toàn trị đó đã biến bao nhiêu vấn đề không có tính cách tôn giáo trở thành vấn đề tôn giáo. Ðã chính trị hóa các hoạt động tôn giáo bị ngăn cấm.
Trong vụ Bát Nhã, vấn đề chính là đảng Cộng Sản muốn chiếm độc quyền kiểm soát các Phật tử trong một giáo hội Phật Giáo nhà nước chỉ định. Trên căn bản, đây là vấn đề xâm phạm quyền tự do lập hội. Các tu sĩ bị đuổi lấy cớ thiếu hộ khẩu vì họ không có quyền tự do cư trú. Trong vụ Tam Tòa, căn bản là việc sử dụng đất đai bị nhà nước chiếm độc quyền, thích ai thì cho, không thì cấm. Ðảng Cộng Sản Việt Nam không đối xử tàn nhẫn riêng với các tăng ni Bát Nhã hoặc giáo dân Tam Tòa. Tất cả mọi người Việt Nam đều bị mất những quyền tự do như vậy. Tất cả mọi người dân Việt Nam đều là nạn nhân của chủ trương độc quyền chính trị của đảng Cộng Sản. Nhưng khi tín đồ các tôn giáo bị mất tự do thì vấn đề trở thành quyền tự do tín ngưỡng bị xúc phạm. Vì tín đồ các tôn giáo chỉ được tự do hành đạo khi nào tất cả mọi người dân Việt Nam được tự do lập hội, tự do cư trú và tự do sử dụng đất đai hợp pháp do tổ tiên mình để lại. Cho nên không phải các tăng ni ở tu viện Bát Nhã hay các giáo dân Tam Tòa đã chính trị hóa những vụ đàn áp của chính quyền Cộng Sản. Ðảng Cộng Sản đã chính trị hóa tất cả đời sống của người dân Việt vì chủ trương độc tài toàn trị của họ. Ở Bát Nhã, người dân đi tu đã bị đàn áp vì không có quyền tự do hội họp và tự do cư trú. Ở Tam Tòa, các giáo dân bị đàn áp vì không được quyền sử dụng đất đai thuộc quyền của giáo phận.
Các tăng ni Bát Nhã và đồng bào Công Giáo Tam Tòa đang đòi được hưởng những quyền tự do căn bản. Họ có thể mở đầu một phong trào đòi tự do dân chủ cho mọi người Việt Nam.
Hai vụ Bát Nhã và Tam Tòa xẩy ra trong lúc bao nhiêu người Việt khác đang phẫn nộ vì những vụ Hoàng Sa, Bô xít, và tầu đánh cá Việt Nam bị đâm chìm ở biển Ðông. Mọi người dân Việt Nam sẽ hiểu rằng đây không phải là những vấn đề thuần túy tôn giáo, Bát Nhã và Tam Tòa là dấu hiệu của cảnh lúng túng bất lực của một chế độ sắp tan rã. Bà con sẽ thấy rõ người dân sống trong nước ta đã bị tước đoạt những quyền tự do dân chủ căn bản để được sống xứng đáng làm người. Khi mọi người hiểu như vậy, thì chế độ Cộng Sản sẽ phải cáo chung.
Ngô Nhân Dụng
Hai biến cố liên can đến tôn giáo gần đây, vụ Tu viện Bát Nhã và vụ Nhà thờ Tam Tòa, có những điểm giống nhau và khác nhau, nhưng cả hai cùng do một nguyên nhân, là chế độ độc tài toàn trị của đảng Cộng Sản Việt Nam. Ðảng này đã tước đoạt những quyền tự do căn bản của người dân bình thường, và họ có thái độc thù ghét các tôn giáo, cho nên họ đàn áp từ tăng ni Phật tử đến các tín hữu Công Giáo.
Bát Nhã và Tam Tòa cho thấy cảnh những người dân thực hành tín ngưỡng của họ và bị ngăn cản và đàn áp. Trong cả hai vụ, đảng Cộng Sản đều trốn trách nhiệm không dám chính thức ra mặt mà thả cho đám tay sai cấp dưới làm bậy. Trong cả hai trường hợp, công an Cộng Sản đều thuê tay sai đóng vai thường dân làm những hành động côn đồ. Cả hai vụ đang gây tiếng vang trong dư luận quốc tế và đồng bào trong nước đang chú ý theo dõi, cuối cùng đảng Cộng Sản không thể trốn trách nhiệm được nữa. Nhưng cả hai biến cố này cho thấy sức mạnh của tín ngưỡng tâm linh được biểu hiện, khiến mọi người Việt Nam phải xúc động. Họ sẽ nhìn thấy một chế độ trống rỗng trong tư tưởng và lúng túng trong việc làm, đang tiến gần đến ngày tàn tạ.
Những sự kiện xẩy ra ở Bát Nhã và Tam Tòa có những điểm khác nhau. Bát Nhã là một vụ lật lọng, lường đảo của chế độ Cộng Sản theo lệnh của ngoại bang; còn Tam Tòa là một vụ cướp đoạt quyền sở hữu nhằm mục đích cản trở sinh hoạt tôn giáo.
Tu viện Bát Nhã trước sau vẫn thuộc quyền sở hữu của Thượng Tọa Ðức Nghi, một người trong Giáo Hội Phật Giáo được nhà nước Cộng Sản kiểm soát. Ngay cả những khu đất mới mua và các cơ sở mới xây cất tại đó, do các Phật tử Làng Mai ở khắp thế giới cúng trị giá một triệu Mỹ kim, cũng vẫn thuộc quyền sở hữu của vị trụ trì cũ chùa này. Ông sư Ðức Nghi đã sang Làng Mai bên Pháp xin theo học pháp môn mới nhiều lần, và xin hiến cúng Bát Nhã, một trong nhiều ngôi chùa của ông, nhưng Hòa Thượng Thích Nhất Hạnh đã không nhận mà chỉ hứa gửi các tăng ni về giúp hướng dẫn việc tu tập theo quy củ Làng Mai giúp cho tu viện thêm sinh khí mới.
Sau khi các tăng, ni Làng Mai về Bát Nhã được bốn năm, họ đã quy tụ được gần 400 tăng ni trẻ mới; ngoài ra còn thu hút hàng ngàn Phật tử từ nhiều nơi trong nước về tu tập những cuối tuần. Phương pháp tu học mới thu hút giới trẻ ở Việt Nam và khắp thế giới vì cho họ thấy có cách thực hành đạo Phật vào cuộc sống của chính họ trong thời đại này. Sự có mặt của các giáo thọ Làng Mai giúp các tăng ni mới xuất gia và Phật tử thấy lối sống theo thanh quy trong tự viện và cách thực hành đạo Phật trong đời sống tại gia đem lại an lạc thực sự. Trong Tháng Bẩy 3009, tại chùa Hoằng Pháp ở Hóc Môn, hơn 6,000 Phật tử trẻ tuổi đã tụ họp tĩnh tu, một hoạt động theo phương pháp của Làng Mai, vì hiện nay người ta không được phép đến Bát Nhã tu tập nữa. Hòa Thượng Nhất Hạnh đã thuyết giảng ở chùa này trong hai lần về nước. Pháp môn mới từ Tu Viện Bát Nhã lan ra có thể gây ảnh hưởng rộng lớn, là một lý do khiến chính quyền Cộng Sản lo sợ họ mất khả năng kiểm soát. Nhưng áp lực của Cộng Sản Trung Quốc là nguyên nhân trực tiếp. Cộng Sản Trung Quốc đã bất bình khi Hòa Thượng Nhất Hạnh ủng hộ nhân dân Tây Tạng và còn đề nghị Cộng Sản Việt Nam mời Ðức Ðạt Lai Lạt Ma tới Việt Nam dự lễ Phật Ðản năm ngoái trong một chương trình được Liên Hiệp Quốc bảo trợ. Cộng Sản Trung Quốc đã yêu cầu Hà Nội cấm Hòa Thượng Nhất Hạnh về nước dự lễ, nhưng chính quyền Hà Nội không làm theo vì uy tín quốc tế của nhà sư 82 tuổi này quá lớn.
Sau Lễ Vesak năm ngoái, các tăng ni giáo thọ của Làng Mai bắt đầu bị quấy nhiễu, ngăn cản, và sau cùng tất cả đã phải ra khỏi Việt Nam. Ðối với 379 tu sĩ còn lại, Cộng Sản ra lệnh cho Thượng Tọa Ðức Nghi đuổi họ ra khỏi chùa Bát Nhã, dùng luật lệ về hộ khẩu để cấm những tu sĩ trẻ này tiếp tục đường tu học. Ðiều đảng Cộng Sản Việt Nam không ngờ được là hạt giống đạo được gieo vào tâm thức của 400 tăng ni mới ở Bát Nhã đã biến họ thành những con người không sợ hãi và không phản ứng bạo động trước những hành động tàn ác. Nhiều người bị cha mẹ gọi về vì áp lực của công an cũng đã quay trở lại Bát Nhã để sống chết với đồng đạo. Những người trẻ tuổi này, từng sống dưới chế độ Cộng Sản từ bé đến lớn, sau mấy năm tu tập theo đạo Phật đã tự chuyển hóa để tạo được tâm an nhiên tự tại trước mọi khiêu khích, lăng mạ, đe dọa, và đánh đập. Ðảng Cộng Sản Việt Nam không thể trục xuất những tăng ni trẻ này ra khỏi Việt Nam, mà cũng thể đánh đập mãi những người xuất gia ngồi lặng lẽ niệm Phật trong khi bị cắt điện, cắt nước, bị phong toả cả thức ăn. Ðồng bào trong vùng, cả các tín hữu Công Giáo láng giềng, đã bầy tỏ tình đoàn kết với các tăng ni bị quấy phá và đàn áp, hậu quả của vụ Bát Nhã có thể lan ra rộng mặc dù báo chí trong nước bị cấm loan tin. Người dân Việt Nam sẽ tự hỏi một chế độ, một đảng chính trị và một chính quyền như thế nào mà lại có những hành động kém văn minh đối với những người chỉ chú tâm hành đạo như vậy? Ðó cũng là câu hỏi đặt ra khi chúng ta chứng kiến vụ Tam Tòa.
Ngôi nhà thờ ở Tam Tòa đã dựng lên từ năm 1887, là nhà thờ chính của cả Giáo Phận Vinh. Từ khi ngôi nhà thờ cổ bị máy bay Mỹ phá năm 1968, giáo phận vẫn chưa có một giáo đường chính, mặc dù hiện nay lên tới nửa triệu tín đồ. Lịch sử giáo phận này đã bắt đầu từ năm 1631 khi những giáo dân đầu tiên đã tụ thành một xóm đạo. Từ khi chiến tranh chấm dứt, các giáo dân đã đòi được xây dựng nhà thờ chính tòa tại địa điểm cũ nhưng bị chính quyền Cộng Sản từ chối, lấy cớ muốn giữ ngôi tháp chuông bị phá làm “chứng tích tội ác chiến tranh của đế quốc Mỹ.” Không thấy chính quyền Cộng Sản trưng ra một bằng cớ nào là khu đất nhà thờ đã bị trưng dụng làm của công. Lối cai trị của đảng Cộng Sản vẫn như vậy, lời nói và mệnh lệnh của cán bộ có thể thay cho pháp luật. Cho nên suốt 40 năm qua các giáo dân Vinh đã không có một nhà thờ xứng đáng với lịch sử sự phát triển của cộng đồng tín hữu. Suốt 34 năm qua kể từ khi hòa bình, giáo dân Vinh đã phải nhịn nhục, vì “trước kia lơ mơ là bị dẹp liền,” đúng như lời của Linh Mục Huỳnh Công Minh, một người đã từng được gọi là “linh mục quốc doanh” ở Sài Gòn. Con sâu xéo lắm cũng quằn, giữa Tháng Bẩy người dân Công Giáo ở Vinh đã tự động kéo đến nền đất nhà thờ cũ dựng lên một ngôi nhà tạm dùng làm nơi thờ phượng. Khu đất đó vẫn thuộc chủ quyền của Giáo Phận Vinh, mới được tái lập từ năm 2006. Các giáo dân dựng ngôi nhà trên khu đất chung của họ. Nhưng chính quyền Cộng Sản đã ra tay đàn áp để cấm cản. Khi quân Trung Quốc cướp chiếm những hoàn đảo thuộc hải phận nước Việt Nam thì Cộng Sản không dám dám phản đối bằng hành động mà lúc nào cũng một mực nhún nhường xin bàn thảo, dù biết cứ nói hão như thế thì chẳng bao giờ đi đến đâu. Nhưng khi người dân dựng lại nhà trên khu đất thuộc quyền sở hữu của giáo phận thì cũng chính quyền Cộng Sản đó lại thẳng tay đánh đập để ngăn cản! Và tại nhà thờ Tam Tòa họ cũng dùng một thủ đoạn giống như ở tu viện Bát Nhã: kéo một đám côn đồ tới chửi bới và hành hung những tín đồ một tôn giáo đang làm bổn phận với tín ngưỡng của họ! Thủ đoạn ném đá giấu tay đó còn được công an Cộng Sản bồi thêm bằng việc bắt giữ giáo dân, đánh các linh mục rồi ném người qua cửa sổ nhà thương. Ðối với những người có tín ngưỡng tâm linh thâm sâu bền chặt, các thủ đoạn đó càng tạo phản ứng ngược lại, người dân càng vững tin hơn. Chỉ nhìn vào cách đảng Cộng Sản sử dụng những phương pháp đê hèn và vô hiệu đó cũng thấy họ đang lâm vào tình trạng bối rối và bế tắc. Ðây là nhóm người lãnh đạo một đảng đang trống rỗng về tư tưởng, các đảng viên mất niềm tin chỉ chờ ngày tan rã, mạnh ai nấy chỉ mong vơ vét cho đầy túi tham.Một dấu hiệu của sự trống rỗng trong đầu óc đảng Cộng Sản là những lời phê bình của một cán bộ đứng đầu Viện Nghiên Cứu Tôn Giáo của đảng. Ông này lý luận rằng các giáo dân gốc ở Tam Tòa đã di cư vào Nam hết cả, khu đất nhà thờ không thuộc quyền sử dụng của những giáo dân mới, cho nên họ không được dùng nữa. Nói như vậy là không hiểu một giáo hội, một giáo phận là một thực thể pháp lý riêng, không tùy thuộc vào các cá nhân trong đó còn sống hay đã chết, còn ở tại chỗ hoặc đã đi xa. Một cán bộ cao cấp về tôn giáo mà trình độ hiểu biết ấu trĩ như vậy, thật đáng xấu hổ. Ông này còn nói giáo dân Tam Tòa đã “từ bé xé ra to” khi chuyển một “vấn đề dân sự thành vấn đề tôn giáo.” Chính nhận xét này vô tình cho thấy tất cả tội lỗi là do chủ trương, đường lối của đảng Cộng Sản gây ra. Vì phải đặt câu hỏi: Nguyên nhân vì sao mà “một vấn đề dân sự biến thành vấn đề tôn giáo?”
Chính chủ nghĩa Cộng Sản và đảng Cộng Sản đã tạo ra tình trạng đó. Ðảng Cộng Sản, từ thời Lê nin, sau khi cướp chính quyền phải thi hành chính sách toàn trị, tức là kiểm soát tất cả đời sống của dân bị họ cai trị, từ miếng cơm manh áo tới đời sống tinh thần. Trong đó có cả cuộc sống tâm linh. Do đó, họ coi các tôn giáo là thù nghịch, các tu sĩ, giáo hội là những mục tiêu phải trừ khử. Ðảng Cộng Sản không thể chấp nhận cho người dân được hướng về bất cứ một đạo lý, một đức tin nào khác, ngoài chủ nghĩa Cộng Sản; không được tôn kính ai ngoài các lãnh tụ đảng. Chính chủ trương độc tài toàn trị đó đã biến bao nhiêu vấn đề không có tính cách tôn giáo trở thành vấn đề tôn giáo. Ðã chính trị hóa các hoạt động tôn giáo bị ngăn cấm.
Trong vụ Bát Nhã, vấn đề chính là đảng Cộng Sản muốn chiếm độc quyền kiểm soát các Phật tử trong một giáo hội Phật Giáo nhà nước chỉ định. Trên căn bản, đây là vấn đề xâm phạm quyền tự do lập hội. Các tu sĩ bị đuổi lấy cớ thiếu hộ khẩu vì họ không có quyền tự do cư trú. Trong vụ Tam Tòa, căn bản là việc sử dụng đất đai bị nhà nước chiếm độc quyền, thích ai thì cho, không thì cấm. Ðảng Cộng Sản Việt Nam không đối xử tàn nhẫn riêng với các tăng ni Bát Nhã hoặc giáo dân Tam Tòa. Tất cả mọi người Việt Nam đều bị mất những quyền tự do như vậy. Tất cả mọi người dân Việt Nam đều là nạn nhân của chủ trương độc quyền chính trị của đảng Cộng Sản. Nhưng khi tín đồ các tôn giáo bị mất tự do thì vấn đề trở thành quyền tự do tín ngưỡng bị xúc phạm. Vì tín đồ các tôn giáo chỉ được tự do hành đạo khi nào tất cả mọi người dân Việt Nam được tự do lập hội, tự do cư trú và tự do sử dụng đất đai hợp pháp do tổ tiên mình để lại. Cho nên không phải các tăng ni ở tu viện Bát Nhã hay các giáo dân Tam Tòa đã chính trị hóa những vụ đàn áp của chính quyền Cộng Sản. Ðảng Cộng Sản đã chính trị hóa tất cả đời sống của người dân Việt vì chủ trương độc tài toàn trị của họ. Ở Bát Nhã, người dân đi tu đã bị đàn áp vì không có quyền tự do hội họp và tự do cư trú. Ở Tam Tòa, các giáo dân bị đàn áp vì không được quyền sử dụng đất đai thuộc quyền của giáo phận.
Các tăng ni Bát Nhã và đồng bào Công Giáo Tam Tòa đang đòi được hưởng những quyền tự do căn bản. Họ có thể mở đầu một phong trào đòi tự do dân chủ cho mọi người Việt Nam.
Hai vụ Bát Nhã và Tam Tòa xẩy ra trong lúc bao nhiêu người Việt khác đang phẫn nộ vì những vụ Hoàng Sa, Bô xít, và tầu đánh cá Việt Nam bị đâm chìm ở biển Ðông. Mọi người dân Việt Nam sẽ hiểu rằng đây không phải là những vấn đề thuần túy tôn giáo, Bát Nhã và Tam Tòa là dấu hiệu của cảnh lúng túng bất lực của một chế độ sắp tan rã. Bà con sẽ thấy rõ người dân sống trong nước ta đã bị tước đoạt những quyền tự do dân chủ căn bản để được sống xứng đáng làm người. Khi mọi người hiểu như vậy, thì chế độ Cộng Sản sẽ phải cáo chung.
Hiện tượng chưa từng thấy ở Việt Nam:
Nửa triệu giáo dân Công Giáo xuống đường
Võ Long Triều Thế giới ngạc nhiên và phẫn nộ. Báo Ekklesia của Anh Quốc đặt hàng tít lớn “Nửa triệu người Công Giáo tố cáo chế độ bạo tàn cộng sản”. Tờ báo Công Giáo Mỹ Catholic Network đặc biệt nhạy cảm và phẫn nộ viết rằng “Họ ÐÁNH các linh mục của chúng ta tại Việt Nam,” chữ đánh viết Hoa để nhấn mạnh ý nghĩa tàn bạo của vấn đề. Riêng tờ báo kinh tế Wall Street đưa tin đặc biệt sốt dẻo với hàng tít lớn “Hàng trăm ngàn giáo dân Công Giáo biểu tình chống lại sự đánh đập và bắt bớ tàn bạo của cảnh sát Việt Nam.”
Việc gì đã xảy ra cho giáo dân Công Giáo họ đạo Tam Tòa làm xúc động dư luận thế giới đến như vậy? Không cần phải giải thích dài dòng. Chỉ cần nhắc lại cảnh đàn áp dã man giáo dân Thái Hà và nhà dòng Chúa Cứu Thế tại đó, cũng do công an giả dạng côn đồ hành hung đánh đập rồi báo chí rộ lên kết tội giáo dân và tu sĩ phá rối trật tự công cộng nên dân chúng bức xúc xô xát nhau vậy thôi. Trong khi chính quyền và công an hiện diện đứng nhìn sảng khoái không can thiệp!
Thì lần này cũng vậy. Tại Tam Tòa, một nhà thờ bị đổ nát vì chiến tranh, chưa có điều kiện xây cất lại, giáo dân mượn nhà tín hữu để tu sĩ có nơi hành lễ nhưng chính quyền giới hạn không cho phép tụ tập hơn 100 người viện lý do nhà nhỏ hẹp, khổ nỗi giáo hữu lại đông hơn. Trong khi đó chính quyền hứa hẹn sẽ cấp đất cho giáo dân xây lại nơi trang nghiêm để thờ phượng. Chờ mãi không thấy lời hứa được thực hiện. Túng thế giáo dân phải che tạm một mái nhà cạnh thánh đường còn đổ nát để có chỗ hành lễ.
Khoảng 500 giáo dân tụ hợp dâng lễ thì công an giả dạng thường dân tay cầm gậy gộc xông vào đánh đập tàn nhẫn. Linh Mục Nguyễn Ðình Phú bị thương nằm sống sượng máu me đầy mình, bà phó trưởng ban thánh ca tên Yến bị đánh ngã gục, bầm hông tức ngực, đứa con 8 tuổi chạy tới cứu mẹ cũng bị đánh luôn. Linh Mục Ngô Thế Bính hay tin cha Phú bị thương nặng, yêu cầu ông chủ tịch cùng vào khu hỗn độn đó thăm bệnh tình cha Phú, tên chủ tịch vừa quay lưng đi thì những người giả dạng côn đồ ập vào đánh cha Bính gẫy tay lỗ đầu đứt môi gẫy răng. Công an bắt bà Yến và ông Lý là người tín hữu cho mượn nhà để hành lễ. Các nạn nhân giáo xứ Tam Tòa khẳng định không nhận ra một người dân địa phương nào vì bức xúc mà hành hung người Công Giáo. Trái lại số người dùng gậy gộc thấy trong những tấm hình thu được và phổ biến khắp nơi trên thế giới, một số có mang băng đỏ trên tay áo. Ngoài ra còn có một hình chụp được chính con trai ông phó trưởng ty công an tỉnh Quảng Bình tham gia tích cực trận đánh dã man này.
Sự đàn áp tàn nhẫn được loan truyền, 18 giáo xứ khác trong địa phận Vinh nhân danh “Hội Thánh Thông Công” đúng theo kinh Tin Kính dạy, họ kéo nhau dưới sự hướng dẫn của 170 linh mục và 420 nữ tu cùng với khoảng 500,000 giáo dân đến Tam Tòa dâng thánh lễ để cầu nguyện cho hai vị linh mục và nhiều giáo dân bị bắt. Họ gặp 3,000 người giả dạng tiếp tục hành hung. Hiện tại chính quyền cấm dân di chuyển đến Tam Tòa. Bất cứ xe nào đi về hướng đó đều bị công an chận xét thu bằng lái xe.
Vắn tắt và sơ lược sự việc để cho ta thấy nhà cầm quyền Hà Nội luôn luôn quyết tâm dùng bạo lực trấn áp bất cứ ai dám làm trái ý họ dù hữu lý, ôn hòa, không làm mất trật tự, không phương hại đến bất cứ ai. Bởi vì ông tổ cộng sản Lê-nin đã dạy rằng “Bạo lực là bà đỡ của cách mạng.” Cộng sản dám làm bất cứ sự gian ác gì, nhưng họ gian dối hèn hạ ném đá giấu tay không khi nào dám nhận hành động của mình. Họ chối quanh co dù là trơ trẽn khôi hài, như ông chủ tịch thành phố Ðồng Hới được đài phát thanh RFA hỏi vụ Tam Tòa xẩy ra như thế nào? Ông nói không có gì cả, chỉ có một số người gây rối làm mất trật tự cho nên có một số người khác bức xúc rồi xẩy ra xô xát vậy thôi. Hỏi công an có đánh người không? Ông trả lời tôi không có mặt tại đó nên không biết. Phụ họa theo ông chủ tịch là Tiến Sĩ Nguyễn Hồng Dương, trưởng Viện Nghiên Cứu Tôn Giáo phê rằng, “Ðây là cách những người lợi dụng tôn giáo ở trong nước hay làm. Họ hay bé xé ra to. Rồi nhiều vấn đề nhân sự họ chuyển hóa thành vấn đề tôn giáo.” Truyền thông báo chí và truyền hình cộng sản cũng đua nhau phổ biến những lập luận trên, bất kể những hình ảnh chứng minh linh mục và giáo dân bị đánh mang thương tích trầm trọng trước sự chứng kiến của công an bất động.
Một giáo dân phụ trách làm cỏ dọn sạch khu nhà thờ, ông Mai Xuân Thú bị đánh, bị bắt, được tạm tha về nhà chờ sẽ bị truy tố ra tòa. Phóng viên đài RFA Trần Văn phỏng vấn. Ông Thú thuật lại tất cả sự thật, mọi người đều biết chính xác thông qua 4 bản thông cáo của linh mục chánh văn phòng thơ ký, giáo phận Vinh. Ông Thú còn cho biết thêm, “Tôi sẽ chuẩn bị một chương trình đòi hỏi lại quyền lợi của tôi. Tôi muốn làm rõ sự thật để chứng minh sự thật mà thôi.”
Ông Mai Xuân Thú nằm mơ giữa ban ngày! Có lẽ ông không biết những điều gì xảy ra tại Thái Hà do cộng sản Hà Nội bưng bít quá kỹ. Chương trình của ông Thú là sẽ làm đơn khiếu nại chăng? Ðơn của ông sẽ bị bỏ vào sọt rác! Ông kiện ra tòa chăng? Luật Sư Lê Trần Luật sẽ không có quyền biện hộ cho ông nữa đâu! Và nếu có một Luật Sư khả kính nào khác can đảm nhận lời biện hộ cho ông thì người đó cũng sẽ lâm nạn như Lê Trần Luật mà thôi.
Người của nhà cầm quyền và công an hô hoán là không bao giờ có giáo xứ Tam Tòa. Vậy chớ cái nhà thờ khổng lồ đổ nát trước mắt là để cho đảng viên cộng sản thờ Chúa hay sao? Lịch sử xóm đạo này có từ trước khi tổ tiên của những người hỏi đó chưa được tượng trong trứng, nghĩa là từ năm 1631 có xóm đạo đầu tiên rồi. Năm 1886 dời về Sáo Bùn có khoảng 1,200 giáo dân và bị bách hại, nhà thờ bị phá hủy, 52 giáo dân bị giết chết. Xóm đạo dời về Ðồng Hới, năm 1887 Linh Mục Claude Bonin xây cất nhà thờ Tam Tòa. Năm 1940 Linh Mục René Morineau xây lại nhà thờ đẹp hơn. Giáo xứ Tam Tòa thuộc địa phận Vinh từ năm 2006.
Nhà cầm quyền Hà Nội mượn cớ giữ sự đổ nát của nhà thờ Tam Tòa để lưu giữ tội ác chiến tranh của Mỹ. Công Giáo không xin phá hủy dấu tích này mà chỉ xin xây cất một nhà thờ mới, thậm chí cất một lán che nắng mưa cho có chỗ thờ phượng cũng không được trong khi Hà Nội khẳng định với thế giới họ tôn trong tự do tín ngưỡng và nhân quyền. Và Ðại Sứ Mỹ Michalack không thấy hổ thẹn khi ông tuyên bố Việt Nam có tiến bộ về nhân quyền, mặc dù giáo dân Thái Hà đã bị đàn áp. Luật Sư Lê Trần Luật không được quyền biện hộ cho giáo dân.
Về vấn đề di tích tội ác chiến tranh xin được trích dẫn một đoạn bài giảng của Linh Mục Nguyễn Thế Hiện trong lễ hiệp thông cầu nguyện cho Tam Tòa tại nhà thờ dòng Chúa Cứu Thế Saigon như sau, “Có thể lưu giữ nơi nhà thờ Tam Tòa những di tích nhắc nhở chúng ta về tính chất tàn ác không thể chấp nhận được của chiến tranh. Nhưng nếu chỉ có như thế thôi thì không thể chấp nhận. Sứ điệp quan trọng hơn, chính yếu hơn mà nhà thờ Tam Tòa đem lại cho chúng ta và thế hệ tương là sứ điệp của tình yêu, của hòa giải, của sự phục sinh chứ không phải sứ điệp của lòng hận thù.”
Và “Sẽ không có hòa bình và sự thịnh vượng đích thực, nếu chúng ta chỉ nhấn mạnh lòng căm thù.Chúng ta hiệp thông với anh chị em tại giáo phận Vinh để nói rằng chúng ta không thể chấp nhận việc người ta tiếp tục sử dụng bạo lực và những thủ đoạn bất nhân để đàn áp mọi sự khác biệt ý kiến về việc xây dựng xã hội.”
Thử đặt vấn đề và giải thích tại sao xảy ra vụ Tam Tòa trước khi suy nghĩ việc gì sẽ đến trong tương lai.
Như đã nói trên, những người cộng sản cầm quyền, tuyệt đại đa số thuộc giai cấp bần cố nông, thiến heo như Ðỗ Mười, công nhân đồn điền cao-su như Lê Ðức Anh, Lê Duẩn. Ngày nay một vài người trong bộ Chính Trị có bằng đại học tại chức, nghĩa là tiến sĩ, phó tiến sĩ giấy để cho có lệ. Vậy thì khi đảng nhét vào đầu họ lời dạy của Lê-Nin “bạo lực là bà đỡ của cách mạng” thì họ chỉ biết đó là chân lý tuyệt đối. Làm sao họ suy nghĩ được trào lưu tiến hóa của nhân loại ngày nay? Làm sao họ biết nghĩ đến những lời cam kết với cộng đồng quốc tế phải tôn trọng tự do tín ngưỡng và nhân quyền, khi họ xin hội nhập vào Liên Hiệp Quốc?
Ngoài cái dốt còn có cái sợ hãi của nhà cầm quyền. Bây giờ đảng Cộng Sản biết rõ hơn ai hết tứ bề họ thọ địch: Nào là dân oan khiếu nại đất đai bị đảng viên cướp giựt, Giáo dân Công Giáo, Tin Lành, tín đồ Hòa Hảo, Phật Giáo, Cao Ðài chống đối. Họ bắt bớ giam cầm trí thức chuyên viên, chính trị gia, văn nghệ sĩ, luật gia bất đồng chính kiến. Công nhân bất bình đình công vì đồng lương không đủ sống. Sinh viên, thanh thiếu niên phổ biến truyền đơn chống cường quyền bán nước dưới mọi hình thức. Thậm chí quân đội là công cụ của đảng nay cũng lên tiếng phản đối, Từ ông đại tướng công thần kỳ cựu đến trung tướng, thiếu tướng, đại tá, đảng viên thâm niên cũng phản đối lề lối cai trị của 15 tên nắm quyền trong bộ chính trị.
Sự sợ hãi nói trên không còn có khả năng thương lượng dàn xếp chỉ còn một đường duy nhứt là dùng bạo lực để trấn áp, đe dọa với hy vọng thành công thì còn tiếp tục ngồi đó mà vơ vét, dù túi tiền đã đầy tràn, nhưng lòng tham không có đáy. Nếu thất bại thì chui qua biên giới Tàu có chủ nhân che chở rồi từ đó mặc tình đi bất cứ nơi nào có gia sản khổng lồ chờ đợi.
Sự sợ hãi đã đổi chiều xoay ngược hướng rồi, dân lành không còn sợ bị bắt bớ giam cầm, không còn sợ dùi cui roi diện lựu đạn cay. Mà trái lại nhà cầm quyền đang lo sợ ngày tàn của chế độ có thể sắp đến. Bằng cớ ở Việt Nam chưa có một cuộc xuống đường nào đông cả nửa triệu người và giữ được trật tự ôn hòa trong khi bị hành hung bạo động.
Nếu Lê-nin dạy bạo lực là bà đỡ của cách mạng thì chúng ta cũng đừng quên lời nhắn nhủ của Ðức Giáo Hoàng Gioan Phaolô đệ II với dân chúng Ba-Lan rằng, “Các con đừng sợ.”
Chúa Giê-Su dạy, “các con là chất men trong bánh là muối trong xã hội.” Bánh có ngon, xã hội có tốt là do sự hy sinh lòng can đảm của tín đồ sống theo Phúc Âm, kiến tạo hòa bình, tình thương và công lý.
Cố Giáo Hoàng Piô XII cũng từng khuyến cáo giáo dân phải trực tiếp hội nhập vào việc đời biến cải xã hội được công bằng tốt đẹp hơn.
Vậy những người Ki-Tô hữu giáo phận Vinh đã chứng minh họ hành động đúng theo Phúc Âm, đúng với chủ trương và lập trường của giáo hội. Có người thắc thắc mắc tại sao Hội Ðồng Giám Mục VN im hơi lặng tiếng? Chẳng lẽ chấp nhận câu ngạn ngữ Pháp “Qui ne dit mot, consent” có nghĩa im lặng là ưng thuận. Tôi cũng thắc mắc nhưng vẫn tin rằng cha nào không thương con? Rồi đây các vị sẽ phải có ý kiến. Trước tình thế bầy chiên hơn nửa triệu con, đang bị lang sói giết hại chẳng lẽ chủ chăn đứng nhìn?
Nhưng thực tế vấn đề là của giáo dân, không cần sự can thiệp khuyến khích của hàng giáo phẩm Việt Nam. Không cần nhún nhường đối với lời khuyên của Tòa Thánh Vatican nếu có. Chúng ta muốn có tự do tín ngưỡng, chúng ta muốn có công lý nhân quyền thì tự chúng ta phải hy sinh đi tìm cho bằng được công lý và nhân quyền. Chẳng lẽ trong số nửa triệu người không có một trăm, một vài chục, một vài cá nhân nào đó đứng ra lãnh đạo tiếp tục cuộc xuống đường cầu nguyện đòi công lý? Nếu người đó bị lang sói vồ thì người khác thay thế đứng ra, và cứ tiếp tục, ai cũng là người của Thiên Chúa thay nhau chu toàn sứ mạng.
Ngày xưa dân Ấn Ðộ xuống đường trong trật tự và ôn hòa đòi độc lập, cảnh sát Anh Quốc ngồi trên lưng ngựa đàn áp. Nhưng người người lớp lớp vẫn tiếp tục xuống đường. Cảnh sát bắt vào tù, Mahatma Gandhi phát động phong trào xin vào tù. Người người lớp lớp đứng chật trước của nhà tù xin vô. Kết quả nước Anh đành trao trả độc lập cho Ấn Ðộ.
Ước gì giáo dân các địa phận khác trên khấp đất nước Việt Nam cũng tập trung xuống đường, hiệp thông cầu nguyện, và phong trào cầu nguyện sẽ trường kỳ được thực hiện, cùng với các tôn giáo khác, đồng loạt xuống đường thì chắc chắn thế giới sẽ bị đánh động, Cộng Sản Hà Nội sẽ bị cô lập, và thực tế nhứt là công an, cảnh sát, quân đội sẽ chán ngán ban lãnh đạo phi nhân, đứng về phía nhân dân mà thay đổi chế độ.
Nhưng nếu ngược lại, cuộc đọ sức lần này giáo dân nghe theo lời một vài giáo sĩ chỉ yêu cầu thả hết người rồi thôi. Như vậy cũng bằng nhận phần lỗi về mình thì nhà cầm quyền Hà Nội sẽ hiểu ngay rằng chỉ có đàn áp đánh đập thì dân chúng mới khiếp sợ. Và từ nay và vĩnh viễn cộng sản sẽ cai trị xứ này bằng dùi cui và roi điện.
VLT
1 Tháng Tám, năm 2009
Nửa triệu giáo dân Công Giáo xuống đường
Võ Long Triều Thế giới ngạc nhiên và phẫn nộ. Báo Ekklesia của Anh Quốc đặt hàng tít lớn “Nửa triệu người Công Giáo tố cáo chế độ bạo tàn cộng sản”. Tờ báo Công Giáo Mỹ Catholic Network đặc biệt nhạy cảm và phẫn nộ viết rằng “Họ ÐÁNH các linh mục của chúng ta tại Việt Nam,” chữ đánh viết Hoa để nhấn mạnh ý nghĩa tàn bạo của vấn đề. Riêng tờ báo kinh tế Wall Street đưa tin đặc biệt sốt dẻo với hàng tít lớn “Hàng trăm ngàn giáo dân Công Giáo biểu tình chống lại sự đánh đập và bắt bớ tàn bạo của cảnh sát Việt Nam.”
Việc gì đã xảy ra cho giáo dân Công Giáo họ đạo Tam Tòa làm xúc động dư luận thế giới đến như vậy? Không cần phải giải thích dài dòng. Chỉ cần nhắc lại cảnh đàn áp dã man giáo dân Thái Hà và nhà dòng Chúa Cứu Thế tại đó, cũng do công an giả dạng côn đồ hành hung đánh đập rồi báo chí rộ lên kết tội giáo dân và tu sĩ phá rối trật tự công cộng nên dân chúng bức xúc xô xát nhau vậy thôi. Trong khi chính quyền và công an hiện diện đứng nhìn sảng khoái không can thiệp!
Thì lần này cũng vậy. Tại Tam Tòa, một nhà thờ bị đổ nát vì chiến tranh, chưa có điều kiện xây cất lại, giáo dân mượn nhà tín hữu để tu sĩ có nơi hành lễ nhưng chính quyền giới hạn không cho phép tụ tập hơn 100 người viện lý do nhà nhỏ hẹp, khổ nỗi giáo hữu lại đông hơn. Trong khi đó chính quyền hứa hẹn sẽ cấp đất cho giáo dân xây lại nơi trang nghiêm để thờ phượng. Chờ mãi không thấy lời hứa được thực hiện. Túng thế giáo dân phải che tạm một mái nhà cạnh thánh đường còn đổ nát để có chỗ hành lễ.
Khoảng 500 giáo dân tụ hợp dâng lễ thì công an giả dạng thường dân tay cầm gậy gộc xông vào đánh đập tàn nhẫn. Linh Mục Nguyễn Ðình Phú bị thương nằm sống sượng máu me đầy mình, bà phó trưởng ban thánh ca tên Yến bị đánh ngã gục, bầm hông tức ngực, đứa con 8 tuổi chạy tới cứu mẹ cũng bị đánh luôn. Linh Mục Ngô Thế Bính hay tin cha Phú bị thương nặng, yêu cầu ông chủ tịch cùng vào khu hỗn độn đó thăm bệnh tình cha Phú, tên chủ tịch vừa quay lưng đi thì những người giả dạng côn đồ ập vào đánh cha Bính gẫy tay lỗ đầu đứt môi gẫy răng. Công an bắt bà Yến và ông Lý là người tín hữu cho mượn nhà để hành lễ. Các nạn nhân giáo xứ Tam Tòa khẳng định không nhận ra một người dân địa phương nào vì bức xúc mà hành hung người Công Giáo. Trái lại số người dùng gậy gộc thấy trong những tấm hình thu được và phổ biến khắp nơi trên thế giới, một số có mang băng đỏ trên tay áo. Ngoài ra còn có một hình chụp được chính con trai ông phó trưởng ty công an tỉnh Quảng Bình tham gia tích cực trận đánh dã man này.
Sự đàn áp tàn nhẫn được loan truyền, 18 giáo xứ khác trong địa phận Vinh nhân danh “Hội Thánh Thông Công” đúng theo kinh Tin Kính dạy, họ kéo nhau dưới sự hướng dẫn của 170 linh mục và 420 nữ tu cùng với khoảng 500,000 giáo dân đến Tam Tòa dâng thánh lễ để cầu nguyện cho hai vị linh mục và nhiều giáo dân bị bắt. Họ gặp 3,000 người giả dạng tiếp tục hành hung. Hiện tại chính quyền cấm dân di chuyển đến Tam Tòa. Bất cứ xe nào đi về hướng đó đều bị công an chận xét thu bằng lái xe.
Vắn tắt và sơ lược sự việc để cho ta thấy nhà cầm quyền Hà Nội luôn luôn quyết tâm dùng bạo lực trấn áp bất cứ ai dám làm trái ý họ dù hữu lý, ôn hòa, không làm mất trật tự, không phương hại đến bất cứ ai. Bởi vì ông tổ cộng sản Lê-nin đã dạy rằng “Bạo lực là bà đỡ của cách mạng.” Cộng sản dám làm bất cứ sự gian ác gì, nhưng họ gian dối hèn hạ ném đá giấu tay không khi nào dám nhận hành động của mình. Họ chối quanh co dù là trơ trẽn khôi hài, như ông chủ tịch thành phố Ðồng Hới được đài phát thanh RFA hỏi vụ Tam Tòa xẩy ra như thế nào? Ông nói không có gì cả, chỉ có một số người gây rối làm mất trật tự cho nên có một số người khác bức xúc rồi xẩy ra xô xát vậy thôi. Hỏi công an có đánh người không? Ông trả lời tôi không có mặt tại đó nên không biết. Phụ họa theo ông chủ tịch là Tiến Sĩ Nguyễn Hồng Dương, trưởng Viện Nghiên Cứu Tôn Giáo phê rằng, “Ðây là cách những người lợi dụng tôn giáo ở trong nước hay làm. Họ hay bé xé ra to. Rồi nhiều vấn đề nhân sự họ chuyển hóa thành vấn đề tôn giáo.” Truyền thông báo chí và truyền hình cộng sản cũng đua nhau phổ biến những lập luận trên, bất kể những hình ảnh chứng minh linh mục và giáo dân bị đánh mang thương tích trầm trọng trước sự chứng kiến của công an bất động.
Một giáo dân phụ trách làm cỏ dọn sạch khu nhà thờ, ông Mai Xuân Thú bị đánh, bị bắt, được tạm tha về nhà chờ sẽ bị truy tố ra tòa. Phóng viên đài RFA Trần Văn phỏng vấn. Ông Thú thuật lại tất cả sự thật, mọi người đều biết chính xác thông qua 4 bản thông cáo của linh mục chánh văn phòng thơ ký, giáo phận Vinh. Ông Thú còn cho biết thêm, “Tôi sẽ chuẩn bị một chương trình đòi hỏi lại quyền lợi của tôi. Tôi muốn làm rõ sự thật để chứng minh sự thật mà thôi.”
Ông Mai Xuân Thú nằm mơ giữa ban ngày! Có lẽ ông không biết những điều gì xảy ra tại Thái Hà do cộng sản Hà Nội bưng bít quá kỹ. Chương trình của ông Thú là sẽ làm đơn khiếu nại chăng? Ðơn của ông sẽ bị bỏ vào sọt rác! Ông kiện ra tòa chăng? Luật Sư Lê Trần Luật sẽ không có quyền biện hộ cho ông nữa đâu! Và nếu có một Luật Sư khả kính nào khác can đảm nhận lời biện hộ cho ông thì người đó cũng sẽ lâm nạn như Lê Trần Luật mà thôi.
Người của nhà cầm quyền và công an hô hoán là không bao giờ có giáo xứ Tam Tòa. Vậy chớ cái nhà thờ khổng lồ đổ nát trước mắt là để cho đảng viên cộng sản thờ Chúa hay sao? Lịch sử xóm đạo này có từ trước khi tổ tiên của những người hỏi đó chưa được tượng trong trứng, nghĩa là từ năm 1631 có xóm đạo đầu tiên rồi. Năm 1886 dời về Sáo Bùn có khoảng 1,200 giáo dân và bị bách hại, nhà thờ bị phá hủy, 52 giáo dân bị giết chết. Xóm đạo dời về Ðồng Hới, năm 1887 Linh Mục Claude Bonin xây cất nhà thờ Tam Tòa. Năm 1940 Linh Mục René Morineau xây lại nhà thờ đẹp hơn. Giáo xứ Tam Tòa thuộc địa phận Vinh từ năm 2006.
Nhà cầm quyền Hà Nội mượn cớ giữ sự đổ nát của nhà thờ Tam Tòa để lưu giữ tội ác chiến tranh của Mỹ. Công Giáo không xin phá hủy dấu tích này mà chỉ xin xây cất một nhà thờ mới, thậm chí cất một lán che nắng mưa cho có chỗ thờ phượng cũng không được trong khi Hà Nội khẳng định với thế giới họ tôn trong tự do tín ngưỡng và nhân quyền. Và Ðại Sứ Mỹ Michalack không thấy hổ thẹn khi ông tuyên bố Việt Nam có tiến bộ về nhân quyền, mặc dù giáo dân Thái Hà đã bị đàn áp. Luật Sư Lê Trần Luật không được quyền biện hộ cho giáo dân.
Về vấn đề di tích tội ác chiến tranh xin được trích dẫn một đoạn bài giảng của Linh Mục Nguyễn Thế Hiện trong lễ hiệp thông cầu nguyện cho Tam Tòa tại nhà thờ dòng Chúa Cứu Thế Saigon như sau, “Có thể lưu giữ nơi nhà thờ Tam Tòa những di tích nhắc nhở chúng ta về tính chất tàn ác không thể chấp nhận được của chiến tranh. Nhưng nếu chỉ có như thế thôi thì không thể chấp nhận. Sứ điệp quan trọng hơn, chính yếu hơn mà nhà thờ Tam Tòa đem lại cho chúng ta và thế hệ tương là sứ điệp của tình yêu, của hòa giải, của sự phục sinh chứ không phải sứ điệp của lòng hận thù.”
Và “Sẽ không có hòa bình và sự thịnh vượng đích thực, nếu chúng ta chỉ nhấn mạnh lòng căm thù.Chúng ta hiệp thông với anh chị em tại giáo phận Vinh để nói rằng chúng ta không thể chấp nhận việc người ta tiếp tục sử dụng bạo lực và những thủ đoạn bất nhân để đàn áp mọi sự khác biệt ý kiến về việc xây dựng xã hội.”
Thử đặt vấn đề và giải thích tại sao xảy ra vụ Tam Tòa trước khi suy nghĩ việc gì sẽ đến trong tương lai.
Như đã nói trên, những người cộng sản cầm quyền, tuyệt đại đa số thuộc giai cấp bần cố nông, thiến heo như Ðỗ Mười, công nhân đồn điền cao-su như Lê Ðức Anh, Lê Duẩn. Ngày nay một vài người trong bộ Chính Trị có bằng đại học tại chức, nghĩa là tiến sĩ, phó tiến sĩ giấy để cho có lệ. Vậy thì khi đảng nhét vào đầu họ lời dạy của Lê-Nin “bạo lực là bà đỡ của cách mạng” thì họ chỉ biết đó là chân lý tuyệt đối. Làm sao họ suy nghĩ được trào lưu tiến hóa của nhân loại ngày nay? Làm sao họ biết nghĩ đến những lời cam kết với cộng đồng quốc tế phải tôn trọng tự do tín ngưỡng và nhân quyền, khi họ xin hội nhập vào Liên Hiệp Quốc?
Ngoài cái dốt còn có cái sợ hãi của nhà cầm quyền. Bây giờ đảng Cộng Sản biết rõ hơn ai hết tứ bề họ thọ địch: Nào là dân oan khiếu nại đất đai bị đảng viên cướp giựt, Giáo dân Công Giáo, Tin Lành, tín đồ Hòa Hảo, Phật Giáo, Cao Ðài chống đối. Họ bắt bớ giam cầm trí thức chuyên viên, chính trị gia, văn nghệ sĩ, luật gia bất đồng chính kiến. Công nhân bất bình đình công vì đồng lương không đủ sống. Sinh viên, thanh thiếu niên phổ biến truyền đơn chống cường quyền bán nước dưới mọi hình thức. Thậm chí quân đội là công cụ của đảng nay cũng lên tiếng phản đối, Từ ông đại tướng công thần kỳ cựu đến trung tướng, thiếu tướng, đại tá, đảng viên thâm niên cũng phản đối lề lối cai trị của 15 tên nắm quyền trong bộ chính trị.
Sự sợ hãi nói trên không còn có khả năng thương lượng dàn xếp chỉ còn một đường duy nhứt là dùng bạo lực để trấn áp, đe dọa với hy vọng thành công thì còn tiếp tục ngồi đó mà vơ vét, dù túi tiền đã đầy tràn, nhưng lòng tham không có đáy. Nếu thất bại thì chui qua biên giới Tàu có chủ nhân che chở rồi từ đó mặc tình đi bất cứ nơi nào có gia sản khổng lồ chờ đợi.
Sự sợ hãi đã đổi chiều xoay ngược hướng rồi, dân lành không còn sợ bị bắt bớ giam cầm, không còn sợ dùi cui roi diện lựu đạn cay. Mà trái lại nhà cầm quyền đang lo sợ ngày tàn của chế độ có thể sắp đến. Bằng cớ ở Việt Nam chưa có một cuộc xuống đường nào đông cả nửa triệu người và giữ được trật tự ôn hòa trong khi bị hành hung bạo động.
Nếu Lê-nin dạy bạo lực là bà đỡ của cách mạng thì chúng ta cũng đừng quên lời nhắn nhủ của Ðức Giáo Hoàng Gioan Phaolô đệ II với dân chúng Ba-Lan rằng, “Các con đừng sợ.”
Chúa Giê-Su dạy, “các con là chất men trong bánh là muối trong xã hội.” Bánh có ngon, xã hội có tốt là do sự hy sinh lòng can đảm của tín đồ sống theo Phúc Âm, kiến tạo hòa bình, tình thương và công lý.
Cố Giáo Hoàng Piô XII cũng từng khuyến cáo giáo dân phải trực tiếp hội nhập vào việc đời biến cải xã hội được công bằng tốt đẹp hơn.
Vậy những người Ki-Tô hữu giáo phận Vinh đã chứng minh họ hành động đúng theo Phúc Âm, đúng với chủ trương và lập trường của giáo hội. Có người thắc thắc mắc tại sao Hội Ðồng Giám Mục VN im hơi lặng tiếng? Chẳng lẽ chấp nhận câu ngạn ngữ Pháp “Qui ne dit mot, consent” có nghĩa im lặng là ưng thuận. Tôi cũng thắc mắc nhưng vẫn tin rằng cha nào không thương con? Rồi đây các vị sẽ phải có ý kiến. Trước tình thế bầy chiên hơn nửa triệu con, đang bị lang sói giết hại chẳng lẽ chủ chăn đứng nhìn?
Nhưng thực tế vấn đề là của giáo dân, không cần sự can thiệp khuyến khích của hàng giáo phẩm Việt Nam. Không cần nhún nhường đối với lời khuyên của Tòa Thánh Vatican nếu có. Chúng ta muốn có tự do tín ngưỡng, chúng ta muốn có công lý nhân quyền thì tự chúng ta phải hy sinh đi tìm cho bằng được công lý và nhân quyền. Chẳng lẽ trong số nửa triệu người không có một trăm, một vài chục, một vài cá nhân nào đó đứng ra lãnh đạo tiếp tục cuộc xuống đường cầu nguyện đòi công lý? Nếu người đó bị lang sói vồ thì người khác thay thế đứng ra, và cứ tiếp tục, ai cũng là người của Thiên Chúa thay nhau chu toàn sứ mạng.
Ngày xưa dân Ấn Ðộ xuống đường trong trật tự và ôn hòa đòi độc lập, cảnh sát Anh Quốc ngồi trên lưng ngựa đàn áp. Nhưng người người lớp lớp vẫn tiếp tục xuống đường. Cảnh sát bắt vào tù, Mahatma Gandhi phát động phong trào xin vào tù. Người người lớp lớp đứng chật trước của nhà tù xin vô. Kết quả nước Anh đành trao trả độc lập cho Ấn Ðộ.
Ước gì giáo dân các địa phận khác trên khấp đất nước Việt Nam cũng tập trung xuống đường, hiệp thông cầu nguyện, và phong trào cầu nguyện sẽ trường kỳ được thực hiện, cùng với các tôn giáo khác, đồng loạt xuống đường thì chắc chắn thế giới sẽ bị đánh động, Cộng Sản Hà Nội sẽ bị cô lập, và thực tế nhứt là công an, cảnh sát, quân đội sẽ chán ngán ban lãnh đạo phi nhân, đứng về phía nhân dân mà thay đổi chế độ.
Nhưng nếu ngược lại, cuộc đọ sức lần này giáo dân nghe theo lời một vài giáo sĩ chỉ yêu cầu thả hết người rồi thôi. Như vậy cũng bằng nhận phần lỗi về mình thì nhà cầm quyền Hà Nội sẽ hiểu ngay rằng chỉ có đàn áp đánh đập thì dân chúng mới khiếp sợ. Và từ nay và vĩnh viễn cộng sản sẽ cai trị xứ này bằng dùi cui và roi điện.
VLT
1 Tháng Tám, năm 2009
Ba tỷ đô la tiêu không đúng
Ngô Nhân Dụng Nhà tỷ phú Bill Gates có thể yên tâm được tặng 4,500 đô la, nếu muốn. Nếu ông có một chiếc xe cũ chạy hao xăng, Bill Gates có thể đem đổi cho nhà bán xe (car dealer) để mua một chiếc Ford Focus hay Honda Civic mới, tiết kiệm xăng không kém gì chiếc Volkswagen mà ông đã có trong nhà. Như vậy, người giầu nhất thế giới là ông Gates có thể được người dân đóng thuế ở Mỹ tặng 4,500 đô la, theo kế hoạch kích thích kinh tế của chính phủ Obama. Ðó là nhờ nỗ lực của các nghị sĩ quyết tâm thông qua dự luật do Hạ Viện chuyển lên trong tuần này, trước khi quý ông bà nghị sĩ đi nghỉ Hè. Tại sao Thượng Viện phải biểu quyết nhanh lẹ như vậy? Vì họ sợ rằng nếu đem ra bàn bạc nữa, rồi sửa đổi vài điều trong dự luật của Hạ Viện thì sẽ mất rất nhiều thời giờ. Sau khi Thượng Viện bàn bạc rồi thông qua một dự luật khác, sẽ còn phải đưa ra bàn với Hạ Viện để tìm cách thỏa hiệp giữa hai bản văn. Như vậy không thể nào kịp cho quý vị đại biểu trở về với đơn vị của mình. Thôi thì cứ thông qua luôn, chuyển ngay sang Tòa Bạch Ốc cho Tổng Thống Obama ký, tất cả các đại biểu có thể đem một món quà nóng hổi về cho đồng bào cử tri yêu quý. Vì thế nên các nghị sĩ muốn bỏ phiếu gấp, không bàn bạc ý kiến nào mới. Trong đó có những ý kiến muốn thêm một điều khoản buộc chính phủ phải chấm dứt ngay chương trình trợ giúp các ngân hàng và bán gấp các cổ phần trong những công ty GM và Chrysler mà chính phủ bất đắc dĩ phải làm chủ. Ðây là những vấn đề lâu dài, phải bàn hàng tháng mới xong. Ðưa ý kiến này ra chỉ nhằm “phá đám” để bỏ luôn cả kế hoạch trợ cấp mua xe; không đem bàn là đúng. Nhưng cũng có những ý kiến rất có lý và đáng bàn bạc. Thí dụ, nên giới hạn chỉ những người có lợi tức vừa phải, thí dụ dưới 50,000 đô la một năm, mới được trợ cấp; những ai khá giả hơn xin miễn. Nếu ghi thêm điều hạn chế này, thì ông Bill Gates chắc chắn sẽ không được hưởng món tiền 4,500 đô la, trong đó quý vị nộp thuế ở Mỹ mỗi người đều được đóng góp mỗi người vài ba xu. Nhưng các nghị sĩ bác bỏ không bàn đề nghị này, chắc vì khi đem tiền của công chúng đóng thuế ra làm phước, giúp cho kỹ nghệ xe hơi sống trở lại, họ không muốn phân biệt giầu nghèo, cho ông Bill Gates được đối xử bình đẳng như các công dân Mỹ khác! Khi Hạ Viện làm dự luật tăng số tiền trợ cấp mua xe mới thêm 2 tỷ đô la nữa, phần lớn dân Mỹ đều hoan nghênh, vì thấy một tỷ đô la đầu tiên được phân phát rất nhanh, trong một tuần hết gần 800 triệu. Ðọc báo thấy cảnh bà con đi mua xe ào ào, mọi người cảm thấy như cơn khủng hoảng kinh tế sắp chấm dứt đến nơi, trong lòng cũng phấn khởi hơn. Ít khi quý vị trong chính phủ Mỹ, cả Hành Pháp lẫn Lập Pháp, lại thấy một chương trình của họ hiển nhiên được nhân dân hoan nghênh như vậy! Nhưng nói chung, khi ai đem tiền ra đứng đầu phố bắt đầu phân phát thì đều được những người cần tiền hưởng ứng và những người chung quanh vỗ tay hoan hô cả! Lên đến Thượng Viện, có nhiều ý kiến phản đối cả dự luật này (sẽ đề cập tới trong phần sau), nhưng các nghị sĩ không muốn bàn mất thời giờ. Có những ý kiến yêu cầu sửa đổi chút đỉnh, cũng bị bác bỏ. Vì quý vị đại biểu sợ rằng nếu không làm ngay luật tăng thêm 2 tỷ đô la nữa thì số tiền một tỷ đầu tiên sẽ hết trong mấy ngày, chương trình trợ cấp mua xe sẽ phải tạm ngưng trong khi chờ những tỷ đô la mới. Làm như thế, để cho người bán xe, mua xe chờ đợi lâu quá, dân Mỹ sẽ... chán không muốn hưởng món trợ cấp 4,500 đô la mua xe mới nữa thì làm sao? Liệu người Mỹ có chán tiền, những món “tiền chùa” do các đại biểu Quốc Hội đem tặng hay không? Chắc các đại biểu sợ dân chúng chán tiền thật cho nên họ mới đua nhau biểu quyết cho lẹ! Lý do chính khiến các đại biểu Quốc Hội muốn làm luật cho lẹ, ông tổng thống cũng muốn ký ban hành cho nhanh, vì đây là một cơ hội làm việc thiện, được cả các công ty sản xuất xe lẫn những người dân đang cần trợ cấp ủng hộ. Còn những người dân khác cũng vui, vì họ không thấy thiệt hại cho túi tiền của mình bao nhiêu. Nếu đem chia 3 tỷ đô la trợ cấp đó ra cho tất cả mọi người dân Mỹ trả, thì mỗi người cũng chỉ tốn có 10 đô la! Nhiều người Mỹ không để ý là chính họ đóng thuế để giúp ông, bà hàng xóm mua xe cùng các công ty sản xuất và cửa hàng bán xe. Các nhà chính trị thì thường hay chờ những lúc dân chúng lơ đễnh không để ý mà hành động, móc túi tiền của dân cho mình làm việc thiện, theo kiểu “mượn hoa cúng Phật.”
Nhưng dù người dân Mỹ có biết, mà thấy mình chỉ tốn 10 đô la để cho kinh tế được kích thích, kích thích ngay trước mắt mình, chắc họ cũng cảm thấy đáng đồng tiền giúp dân giúp nước!
Bây giờ đến câu hỏi là liệu chương trình trợ cấp mua xe có thật sự đáng đồng tiền hay không? Nhiều ý kiến đã được đưa ra, tỏ ý nghi ngờ về hiệu quả kích thích tiêu thụ của chương trình này, nhưng không lọt tai các đại biểu Quốc Hội! Từ khi kế hoạch trợ cấp đổi xe được thi hành, vài trăm ngàn người Mỹ đã đổi xe cũ, mua xe mới bớt hao xăng. Các nhà làm xe và bán xe vui mừng. Nhưng hoạt cảnh mua xe tấp nập bây giờ không chắc đã kéo dài được đến hết mùa Thu năm nay. Vì 3 tỷ trợ cấp của nhà nước chỉ “thay đổi thời gian” của quyết định mua xe mới chứ không chắc đã thay đổi quyết định có mua xe hay không mua. Mỗi năm trước đây trung bình có 14 triệu dân Mỹ mua xe mới, mà hai năm nay con số đó xuống chỉ còn mươi triệu. Tự nhiên, trong tương lai thế nào cũng có nhiều người phải đi mua xe vì xe họ đã cũ quá. Trong vòng một năm thế nào cũng có cả triệu người Mỹ đi mua xe mới, mà vì giá xăng lại đang tăng lên, phần lớn họ sẽ mua xe ít tốn xăng. Gần hai năm nay, vì kinh tế suy thoái, mấy triệu người đã phải “nhịn” không mua xe mới. Họ có thể nhịn nửa năm hoặc một năm nữa cũng được. Nhưng bây giờ thấy có dịp chính phủ trợ cấp thì họ đi mua ngay. Tội gì được cho lại không hưởng?
Nhưng sau khi số tiền 3 triệu phân phát hết rồi, sẽ có nhiều hay ít người mua xe hơn? Chắc là sẽ ít hơn. Vì ngân sách các gia đình dự trù cho việc mua xe đã được tập trung lại, đem chi vào mấy tháng Hè năm 2009; những tháng sau đó trong túi sẽ không còn nhiều nữa. Mục tiêu kích thích nhu cầu mua xe của dân Mỹ không đạt được đầy đủ vì chỉ khiến người dân chuyển đổi thời gian quyết định mua xe sớm hơn, chứ không chắc đã tăng nhu cầu mua xe thực sự. Nhu cầu sẽ tăng thật khi nào kinh tế phục hồi, và lúc đó sẽ tăng nhanh vì người ta tin tưởng hơn vào tương lai, yên trí sẽ có tiền, họ sẽ bắt đầu tiêu thụ lại. Mà thói quen cứ ba năm lại đổi xe của người Mỹ không thể sớm bỏ đi được, cùng lắm họ đổi ba năm thành bốn năm thôi. Nhưng đem 3 tỷ đô la ra phân phát để khuyến khích dân chúng đem cả đống xe cũ đi tiêu hủy, như thế có ích lợi về mặt kinh tế thực hay không? Tưởng tượng bây giờ có 600 ngàn chiếc xe cũ vẫn chạy được vài ba năm, mà đem đi thủ tiêu hết, hành động đó ích lợi hoặc gây thiệt hại như thế nào, không thấy các đại biểu Quốc Hội nói tới!
Và nhiều người còn đặt câu hỏi: Nếu đem tiền dân đóng thuế phát cho dân tiêu thụ, thì tại sao lại chọn một món hàng tiêu thụ làxe hơi? Các nhà sản xuất máy vi tính cũng đang ế hàng, sao không “kích cầu” giúp họ? Hiện tôi đang cần mua giầy đi bộ thật tốt cho đỡ đau gót chân; tại sao không nhà nước nào trợ cấp cho những người đem giầy cũ đi đổi mua giầy mới? Nhưng việc kích thích người ta mua xe trong lúc các hãng xe đang cố thoát khỏi cảnh phá sản còn có thể gây hậu quả xấu nữa. Vì đây là một hành động “bao cấp” giúp các hãng xe sẽ bán được những chiếc xe mà với giá bán bình thường người tiêu thụ ngần ngại không muốn mua. Khi các hãng xe được bao cấp như thế, nhu cầu cải thiện kỹ thuật và cải thiện việc quản trị của họ sẽ không còn cấp bách nữa. Kế hoạch trợ cấp mua xe làm trì hoãn các công tác cải thiện của các hãng xe ở Detroit. Mà chính vì trong mươi năm qua họ đã trì hoãn không cải thiện, không dám đối đầu với những khó khăn khi thay đổi, cho nên mấy công ty mới phá sản làm tốn tiền dân Mỹ đóng thuế. Chính phủ Mỹ có nên giúp họ trì hoãn thêm nữa hay không? Nếu muốn giúp các công nhân mất việc ở Detroit tại sao không đem tiền thuế ra tổ chức tái huấn luyện họ những kỹ năng mới để tìm việc làm mới? Cuối cùng, chúng ta phải công nhận là những người phản đối chương trình trợ cấp mua xe có lý. Nếu nhà nước muốn dân mua loại xe bớt hao xăng, để tiết kiệm năng lượng và bớt ô nhiễm, thì phương cách giản dị nhất là tăng thuế xăng lên. Khi giá xăng lên, dù không ai trợ cấp người Mỹ cũng đi mua xe nhỏ, nhẹ, ít hao năng lượng.
Ngô Nhân Dụng Nhà tỷ phú Bill Gates có thể yên tâm được tặng 4,500 đô la, nếu muốn. Nếu ông có một chiếc xe cũ chạy hao xăng, Bill Gates có thể đem đổi cho nhà bán xe (car dealer) để mua một chiếc Ford Focus hay Honda Civic mới, tiết kiệm xăng không kém gì chiếc Volkswagen mà ông đã có trong nhà. Như vậy, người giầu nhất thế giới là ông Gates có thể được người dân đóng thuế ở Mỹ tặng 4,500 đô la, theo kế hoạch kích thích kinh tế của chính phủ Obama. Ðó là nhờ nỗ lực của các nghị sĩ quyết tâm thông qua dự luật do Hạ Viện chuyển lên trong tuần này, trước khi quý ông bà nghị sĩ đi nghỉ Hè. Tại sao Thượng Viện phải biểu quyết nhanh lẹ như vậy? Vì họ sợ rằng nếu đem ra bàn bạc nữa, rồi sửa đổi vài điều trong dự luật của Hạ Viện thì sẽ mất rất nhiều thời giờ. Sau khi Thượng Viện bàn bạc rồi thông qua một dự luật khác, sẽ còn phải đưa ra bàn với Hạ Viện để tìm cách thỏa hiệp giữa hai bản văn. Như vậy không thể nào kịp cho quý vị đại biểu trở về với đơn vị của mình. Thôi thì cứ thông qua luôn, chuyển ngay sang Tòa Bạch Ốc cho Tổng Thống Obama ký, tất cả các đại biểu có thể đem một món quà nóng hổi về cho đồng bào cử tri yêu quý. Vì thế nên các nghị sĩ muốn bỏ phiếu gấp, không bàn bạc ý kiến nào mới. Trong đó có những ý kiến muốn thêm một điều khoản buộc chính phủ phải chấm dứt ngay chương trình trợ giúp các ngân hàng và bán gấp các cổ phần trong những công ty GM và Chrysler mà chính phủ bất đắc dĩ phải làm chủ. Ðây là những vấn đề lâu dài, phải bàn hàng tháng mới xong. Ðưa ý kiến này ra chỉ nhằm “phá đám” để bỏ luôn cả kế hoạch trợ cấp mua xe; không đem bàn là đúng. Nhưng cũng có những ý kiến rất có lý và đáng bàn bạc. Thí dụ, nên giới hạn chỉ những người có lợi tức vừa phải, thí dụ dưới 50,000 đô la một năm, mới được trợ cấp; những ai khá giả hơn xin miễn. Nếu ghi thêm điều hạn chế này, thì ông Bill Gates chắc chắn sẽ không được hưởng món tiền 4,500 đô la, trong đó quý vị nộp thuế ở Mỹ mỗi người đều được đóng góp mỗi người vài ba xu. Nhưng các nghị sĩ bác bỏ không bàn đề nghị này, chắc vì khi đem tiền của công chúng đóng thuế ra làm phước, giúp cho kỹ nghệ xe hơi sống trở lại, họ không muốn phân biệt giầu nghèo, cho ông Bill Gates được đối xử bình đẳng như các công dân Mỹ khác! Khi Hạ Viện làm dự luật tăng số tiền trợ cấp mua xe mới thêm 2 tỷ đô la nữa, phần lớn dân Mỹ đều hoan nghênh, vì thấy một tỷ đô la đầu tiên được phân phát rất nhanh, trong một tuần hết gần 800 triệu. Ðọc báo thấy cảnh bà con đi mua xe ào ào, mọi người cảm thấy như cơn khủng hoảng kinh tế sắp chấm dứt đến nơi, trong lòng cũng phấn khởi hơn. Ít khi quý vị trong chính phủ Mỹ, cả Hành Pháp lẫn Lập Pháp, lại thấy một chương trình của họ hiển nhiên được nhân dân hoan nghênh như vậy! Nhưng nói chung, khi ai đem tiền ra đứng đầu phố bắt đầu phân phát thì đều được những người cần tiền hưởng ứng và những người chung quanh vỗ tay hoan hô cả! Lên đến Thượng Viện, có nhiều ý kiến phản đối cả dự luật này (sẽ đề cập tới trong phần sau), nhưng các nghị sĩ không muốn bàn mất thời giờ. Có những ý kiến yêu cầu sửa đổi chút đỉnh, cũng bị bác bỏ. Vì quý vị đại biểu sợ rằng nếu không làm ngay luật tăng thêm 2 tỷ đô la nữa thì số tiền một tỷ đầu tiên sẽ hết trong mấy ngày, chương trình trợ cấp mua xe sẽ phải tạm ngưng trong khi chờ những tỷ đô la mới. Làm như thế, để cho người bán xe, mua xe chờ đợi lâu quá, dân Mỹ sẽ... chán không muốn hưởng món trợ cấp 4,500 đô la mua xe mới nữa thì làm sao? Liệu người Mỹ có chán tiền, những món “tiền chùa” do các đại biểu Quốc Hội đem tặng hay không? Chắc các đại biểu sợ dân chúng chán tiền thật cho nên họ mới đua nhau biểu quyết cho lẹ! Lý do chính khiến các đại biểu Quốc Hội muốn làm luật cho lẹ, ông tổng thống cũng muốn ký ban hành cho nhanh, vì đây là một cơ hội làm việc thiện, được cả các công ty sản xuất xe lẫn những người dân đang cần trợ cấp ủng hộ. Còn những người dân khác cũng vui, vì họ không thấy thiệt hại cho túi tiền của mình bao nhiêu. Nếu đem chia 3 tỷ đô la trợ cấp đó ra cho tất cả mọi người dân Mỹ trả, thì mỗi người cũng chỉ tốn có 10 đô la! Nhiều người Mỹ không để ý là chính họ đóng thuế để giúp ông, bà hàng xóm mua xe cùng các công ty sản xuất và cửa hàng bán xe. Các nhà chính trị thì thường hay chờ những lúc dân chúng lơ đễnh không để ý mà hành động, móc túi tiền của dân cho mình làm việc thiện, theo kiểu “mượn hoa cúng Phật.”
Nhưng dù người dân Mỹ có biết, mà thấy mình chỉ tốn 10 đô la để cho kinh tế được kích thích, kích thích ngay trước mắt mình, chắc họ cũng cảm thấy đáng đồng tiền giúp dân giúp nước!
Bây giờ đến câu hỏi là liệu chương trình trợ cấp mua xe có thật sự đáng đồng tiền hay không? Nhiều ý kiến đã được đưa ra, tỏ ý nghi ngờ về hiệu quả kích thích tiêu thụ của chương trình này, nhưng không lọt tai các đại biểu Quốc Hội! Từ khi kế hoạch trợ cấp đổi xe được thi hành, vài trăm ngàn người Mỹ đã đổi xe cũ, mua xe mới bớt hao xăng. Các nhà làm xe và bán xe vui mừng. Nhưng hoạt cảnh mua xe tấp nập bây giờ không chắc đã kéo dài được đến hết mùa Thu năm nay. Vì 3 tỷ trợ cấp của nhà nước chỉ “thay đổi thời gian” của quyết định mua xe mới chứ không chắc đã thay đổi quyết định có mua xe hay không mua. Mỗi năm trước đây trung bình có 14 triệu dân Mỹ mua xe mới, mà hai năm nay con số đó xuống chỉ còn mươi triệu. Tự nhiên, trong tương lai thế nào cũng có nhiều người phải đi mua xe vì xe họ đã cũ quá. Trong vòng một năm thế nào cũng có cả triệu người Mỹ đi mua xe mới, mà vì giá xăng lại đang tăng lên, phần lớn họ sẽ mua xe ít tốn xăng. Gần hai năm nay, vì kinh tế suy thoái, mấy triệu người đã phải “nhịn” không mua xe mới. Họ có thể nhịn nửa năm hoặc một năm nữa cũng được. Nhưng bây giờ thấy có dịp chính phủ trợ cấp thì họ đi mua ngay. Tội gì được cho lại không hưởng?
Nhưng sau khi số tiền 3 triệu phân phát hết rồi, sẽ có nhiều hay ít người mua xe hơn? Chắc là sẽ ít hơn. Vì ngân sách các gia đình dự trù cho việc mua xe đã được tập trung lại, đem chi vào mấy tháng Hè năm 2009; những tháng sau đó trong túi sẽ không còn nhiều nữa. Mục tiêu kích thích nhu cầu mua xe của dân Mỹ không đạt được đầy đủ vì chỉ khiến người dân chuyển đổi thời gian quyết định mua xe sớm hơn, chứ không chắc đã tăng nhu cầu mua xe thực sự. Nhu cầu sẽ tăng thật khi nào kinh tế phục hồi, và lúc đó sẽ tăng nhanh vì người ta tin tưởng hơn vào tương lai, yên trí sẽ có tiền, họ sẽ bắt đầu tiêu thụ lại. Mà thói quen cứ ba năm lại đổi xe của người Mỹ không thể sớm bỏ đi được, cùng lắm họ đổi ba năm thành bốn năm thôi. Nhưng đem 3 tỷ đô la ra phân phát để khuyến khích dân chúng đem cả đống xe cũ đi tiêu hủy, như thế có ích lợi về mặt kinh tế thực hay không? Tưởng tượng bây giờ có 600 ngàn chiếc xe cũ vẫn chạy được vài ba năm, mà đem đi thủ tiêu hết, hành động đó ích lợi hoặc gây thiệt hại như thế nào, không thấy các đại biểu Quốc Hội nói tới!
Và nhiều người còn đặt câu hỏi: Nếu đem tiền dân đóng thuế phát cho dân tiêu thụ, thì tại sao lại chọn một món hàng tiêu thụ làxe hơi? Các nhà sản xuất máy vi tính cũng đang ế hàng, sao không “kích cầu” giúp họ? Hiện tôi đang cần mua giầy đi bộ thật tốt cho đỡ đau gót chân; tại sao không nhà nước nào trợ cấp cho những người đem giầy cũ đi đổi mua giầy mới? Nhưng việc kích thích người ta mua xe trong lúc các hãng xe đang cố thoát khỏi cảnh phá sản còn có thể gây hậu quả xấu nữa. Vì đây là một hành động “bao cấp” giúp các hãng xe sẽ bán được những chiếc xe mà với giá bán bình thường người tiêu thụ ngần ngại không muốn mua. Khi các hãng xe được bao cấp như thế, nhu cầu cải thiện kỹ thuật và cải thiện việc quản trị của họ sẽ không còn cấp bách nữa. Kế hoạch trợ cấp mua xe làm trì hoãn các công tác cải thiện của các hãng xe ở Detroit. Mà chính vì trong mươi năm qua họ đã trì hoãn không cải thiện, không dám đối đầu với những khó khăn khi thay đổi, cho nên mấy công ty mới phá sản làm tốn tiền dân Mỹ đóng thuế. Chính phủ Mỹ có nên giúp họ trì hoãn thêm nữa hay không? Nếu muốn giúp các công nhân mất việc ở Detroit tại sao không đem tiền thuế ra tổ chức tái huấn luyện họ những kỹ năng mới để tìm việc làm mới? Cuối cùng, chúng ta phải công nhận là những người phản đối chương trình trợ cấp mua xe có lý. Nếu nhà nước muốn dân mua loại xe bớt hao xăng, để tiết kiệm năng lượng và bớt ô nhiễm, thì phương cách giản dị nhất là tăng thuế xăng lên. Khi giá xăng lên, dù không ai trợ cấp người Mỹ cũng đi mua xe nhỏ, nhẹ, ít hao năng lượng.
Tại sao công nhân giết giám đốc?
Friday, August 07, 2009
Ngô Nhân Dụng
Tuần trước có một tin từ Trung Quốc đáng kinh ngạc: Hàng ngàn công nhân đã biểu tình chiếm một xí nghiệp rồi giết chết viên giám đốc. Trên thế giới xưa nay đã xẩy ra những vụ công nhân bạo động và chiếm cơ xưởng, và gần đây vẫn có. Nhưng tại sao phải giết người?
Ðây là một vấn đề đáng quan tâm. Vì Việt Nam và Trung Quốc giống nhau. Cả hai chế độ cùng theo chủ nghĩa Marx và tổ chức theo lối Lenin. Cả hai cùng cải tổ kinh tế theo lối tư bản nhưng không chịu từ bỏ quyền cai trị độc đoán.
Vào ngày 24 Tháng Bẩy, 2009, hàng ngàn công nhân công ty Sắt Thép Tonghua (Thông Hóa Cương Thiết Tập Ðoàn) tại thành phố Cát Lâm (Jilin), phía Ðông Bắc Trung Quốc đã biểu tình phản đối việc tư nhân hóa toàn thể công ty này. Theo Trung Quốc Nhật Báo, một tờ báo của đảng Cộng Sản, thì có 3,000 công nhân tham dự; cho nên chúng ta có thể đoán là con số thực phải lên tới hàng chục ngàn người, vì công ty này có tới 30,000 công nhân.
Lý do các công nhân biểu tình là vì chương trình của đảng Cộng Sản muốn tiếp tục tư nhân hóa công ty. Năm 2005, nhà nước Cộng Sản đã bán 36% cổ phần công ty Thông Hóa cho một tập đoàn tư nhân Jianlong, Kiến Long Cương Thiết Công Ty. Sau vài năm, Kiến Long đã rút ra khi thấy giá sắt, thép xuống thấp. Nay chính quyền Bắc Kinh dự trù sẽ bán hết công ty Thông Hóa và mời Kiến Long trở lại. Ðại diện của Kiến Long là Chen Guojun, Trần Quốc Quân đã tới làm giám đốc công ty Thông Hóa trong thời gian thu xếp việc tư hữu hóa 100%.
Theo các công nhân nói thì Trần Quốc Quân đã báo trước là khi công ty trở thành tư hữu hoàn toàn, trong ba ngày ông ta sẽ sa thải 25,000 người, chỉ còn giữ lại 5,000 công nhân mà thôi!
Ðó là nguyên nhân gây nên bạo động. Và bạo động đến cùng cực, khi hàng đám công nhân đánh hội đồng ông Trần Quốc Quân, và họ còn ngăn cản không cho xe cứu thương vào, không cho cảnh sát tới can thiệp. Ông Quân, ngoài 40 tuổi, đã bị giết chết trong cơn hỗn loạn. Ngay sau đó, chính quyền tỉnh Cát Lâm ra lệnh ngưng ngay việc tư nhân hóa.
Việc công nhân biểu tình chiếm cơ xưởng không phải là chuyện mới, đã xẩy ra khắp thế giới. Nhưng hành hung những người đại diện chủ nhân, và bạo động tới độ giết người, thì là một hành động cực đoan.
Ngay trong nước Mỹ, cuối năm 2008 đã xẩy ra một vụ 250 công nhân làm cho hãng Republic Windows chiếm đóng xí nghiệp ở thành phố Chicago. Chủ nhân công ty làm khung cửa sổ này đóng cửa vì làm ăn thua lỗ, nhưng khi công nhân đòi trả tiền lương cho những ngày nghỉ Hè chưa nghỉ và tiền đền bù thôi việc thì chủ nhân không trả. Republic lấy cớ ngân hàng Bank of America đã phong tỏa ngân khoản cho nên không có tiền trả lương. Ðại diện nghiệp đoàn đặt câu hỏi: Nhà ngân hàng mới được chính phủ giúp 25 tỷ đô la, còn các công nhân này có ai giúp họ hay không? Vì thế công nhân đã chiếm đóng cơ xưởng trong hai ngày. Nhưng họ hành động trong hòa bình và trật tự. Trong hai ngày đó, các công nhân vẫn làm những công việc quét dọn tuyết và giữ gìn vệ sinh trong văn phòng và cơ xưởng. Dư luận cả vùng Chicago và nhiều nơi trong nước Mỹ ủng hộ các công nhân.
Ở Châu Mỹ La Tinh hiện tượng công nhân tranh đấu bạo động còn diễn ra nhiều hơn, vì người ta không tin tưởng vào hệ thống thi hành luật lệ. Họ không tin vào cảnh sát, không tin vào các quan tòa, và cũng không tin vào sự công bằng của những đạo luật lao động. Ðúng ngày công nhân Republic Windows chiếm xưởng, các công nhân một nhà in ở Buenos Aires, Argentina cũng chiếm đóng nhà in. Trong năm 2008 còn rất nhiều vụ tương tự xẩy ra ở tại Argentina: một công ty làm bánh, một xưởng dệt may, một công ty đóng thịt hộp, vân vân.
Nổi tiếng nhất là vụ công nhân một hãng chocolat chiếm xưởng vào đầu năm 2009, vì hãng Charley này đã từng được đưa lên phim ảnh. Khi gia đình chủ nhân quyết định đóng cửa cơ xưởng sau khi ngưng trả lương cho công nhân nhiều tháng trời, 66 công nhân còn lại đã chiếm luôn nhà máy. Sau 30 ngày tự họ mở cửa ra làm việc dưới hình thức một hợp tác xã, sau khi vay được 5,000 đô la của một tổ chức tài chánh từ thiện. Trong một hoàn cảnh khó khăn vì không thể vay nợ ngân hàng và nhà máy điện cúp đường dây vì hãng chưa trả tiền điện, hợp tác xã các công nhân vẫn sản xuất được chocolat đem bán; nhờ thế trả được nợ và phát cho mỗi công nhân tiền lương trị giá một ngàn đô la.
Có lẽ người Việt biết nhiều về những vụ tranh đấu của lao động ở Pháp nhiều hơn là ở Argentina hay Trung Quốc. Ðầu năm 2009, công nhân các hãng Sony (Nhật), Carterpillar và 3M (Mỹ) ở Pháp khi nghe tin bị sa thải đã bắt cóc các giám đốc để đòi trả lương thôi việc. Vào Tháng Tư, một công ty Pháp loan tin sẽ đóng cửa nhà máy ở Bellgarde-sur-Valserine, 60 công nhân đã bắt cóc đại diện trong ban giám đốc đến báo tin.
Trong thời gian trên, các cuộc nghiên cứu dư luận cho thấy hơn một nửa dân chúng Pháp ủng hộ những hành động không theo đúng pháp luật của các công nhân. Vụ chiếm nhà máy được cả thế giới theo dõi là vụ 50 công nhân cơ xưởng hãng Michelin ở Montceau-les-Mines đã khóa cửa giữ 4 đại diện chủ nhân trong văn phòng, kể cả ông giám đốc.
Lý do vì công nhân phản đối hãng là một việc nhỏ: chủ nhân đã trừng phạt một công nhân trẻ vì lý do anh ta dùng một cái máy mà anh chưa hề được huấn luyện sử dụng. Sau một ngày công nhân trả tự do cho họ sau khi có thỏa hiệp. Công nhân Michelin đã nổi giận vì hãng đã sa thải 1,000 người vì kinh tế suy thoái, cho nên tại Montceau-les-Mines đã có cảnh đập phá, nhưng không đánh đập ai. Trong cùng thời gian đó, công nhân các hãng sản xuất đồ chế tạo xe hơi ở Pháp cũng dọa làm nổ một nhà máy nếu các công ty xe hơi Renault SA và PSA Peugeot-Citroen không bồi thường cho họ vì cắt bớt công việc.
Có thể nói là các phong trào công nhân tranh đấu, dù tranh đấu trong vòng pháp luật tại các nước tự do dân chủ, cũng thường đi đôi với bạo động. Trong những năm 1936-37, công nhân General Motors và các hãng xe hơi ở Mỹ hay dùng thủ đoạn chiếm đóng cơ xưởng, nhờ thế họ gây nên áp lực thành lập nghiệp đoàn công nhân xe hơi. Nhưng sau đó, người lao động Mỹ ít khi phải dùng đến lối tranh đấu này, vì hầu hết các tranh chấp có thể được đưa ra trước tòa án giải quyết.
Nhưng việc giết người xẩy ra ở tỉnh Cát Lâm, trong công ty Sắt Thép Thông Hóa là một biến cố đặc biệt khiến chúng ta phải tự hỏi tại sao xẩy ra tình trạng đó. Không thể nói là việc sát nhân xẩy ra vì người Trung Hoa khác với người Argentina hay người Pháp. Có thể nói ngược lại, người Á Châu thường tranh đấu hòa hoãn hơn dân La Tinh hay công nhân Mỹ.
Khi nhìn rõ vào vụ công nhân Thông Hóa giết người thì chúng ta thấy lý do chính là nạn tham nhũng đầy rẫy trong chương trình tư nhân hóa của đảng Cộng Sản Trung Quốc. Khi bán tài sản quốc gia cho cho tư nhân, các cán bộ trung ương và địa phương đã chọn bán giá rẻ cho những người đã hối lộ cho họ. Thay vì công bố cho công chúng biết và tổ chức đấu giá khi bán, mọi việc thương lượng giá bán thường diễn ra trong phòng kín, giữa những quan chức ăn hối lộ và các chủ nhân mới. Các công nhân được chia phần trong việc tư nhân hóa cũng không có tiếng nói nào trong tất cả quá trình mua bán.
Ở Việt Nam thì sao? Thầy trò chắc cũng không khác nhau bao nhiêu.
Năm nay giá sắt thép đang lên, cho nên việc Kiến Long mua được Thông Hóa đúng lúc này hứa hẹn sẽ sinh lợi rất nhiều. Chưa hết, chính phủ Bắc Kinh đã thiết lập một chương trình kích thích kinh tế tốn 586 tỷ đô la Mỹ, mà một lãnh vực sẽ được phát rất nhiều tiền là xây dựng cơ sở hạ tầng. Với những món tiền khổng lồ cho việc xây dựng như thế, các công ty sắt thép chắc chắn sẽ kiếm lời to! Nhiều công ty quốc doanh nhận được tiền “kích thích” đã chẳng dùng vào việc nào mà lại đem mua nhà hoặc mua cổ phần trong thị trường chứng khoán! Việc phân phối những món tiền kích thích nằm trong tay chính quyền địa phương cả!
Công nhân Thông Hóa cũng nổi giận vì bất công xã hội. Giám Ðốc Trần Quốc Quân được trả lương 3 triệu “nguyên” (yuan) trong năm ngoái (tương đương với 450,000 đô la) trong lúc các công nhân sắt thép chỉ được trả 200 nguyên một tháng. Coi các quan chức tư lãnh nhiều lương như vậy thì đoán được công ty sẽ chia bao nhiêu cho các quan chức đảng và nhà nước Cộng Sản.
Nhưng nỗi giận dữ của giới lao động cũng không đến nỗi sinh ra bạo động và sát nhân nếu người dân có những cơ hội lên tiếng một cách công khai và hợp pháp. Không có báo chí tự do, không được phép hội họp tự do, tất cả mọi tiếng nói khác ý kiến với đảng Cộng Sản đều bị bịt lại. Ðặc biệt là giới lao động không được quyền lập nghiệp đoàn, chỉ có một tổng công đoàn của đảng Cộng Sản chiếm độc quyền. Ở Trung Quốc và ở Việt Nam, công nhân không có những cơ hội lên tiếng, mà toàn thể dân chúng cũng chịu cùng hoàn cảnh. Mỗi năm ở Trung Quốc có hàng trăm ngàn cuộc biểu tình phản đối nhà nước. Nếu có báo chí tự do thì đã không xẩy ra như vậy. Vì khi người dân được lên tiếng thì guồng máy chính quyền sẽ phải đáp ứng trước khi những bất mãn tích tụ biến thành cơn phẫn nộ.
Các đảng Cộng Sản vẫn tự xưng họ là đạo quân tiền phong của giới lao động. Từ khi Lenin cướp được chính quyền ở Nga, chính quyền nước Nga vẫn dùng chiêu bài “vô sản quốc tế” để huấn luyện các cán bộ tung ra khắp thế giới, phục vụ công việc bành trướng của Ðệ Tam Quốc Tế. Ðể thực hiện chính sách đó, Cộng Sản Ðệ Tam không những chủ trương tiêu diệt các đồng chí nào không hoàn toàn thần phục họ, mà còn phá các phong trào thành lập công đoàn. Ở Việt Nam, những chiến sĩ của giới lao động và chống Pháp như Tạ Thu Thâu, Phan Văn Hùm đã bị cán bộ Ðệ Tam giết vì họ đã hoạt động thành công hơn trong giới công nhân và thu hút được các nghiệp đoàn nhiều hơn nhóm Ðệ Tam.
Ngày nay chính giới công nhân là lực lượng sẽ bắt buộc các đảng Cộng Sản phải thay đổi. Cộng Sản không thể biến hình thành những nhà tư bản đỏ để bóc lột công nhân còn tàn nhẫn hơn những tay tư bản Âu Mỹ trong thế kỷ trước. Công nhân xe hơi ở Mỹ đã dành được quyền lập công đoàn từ 1930 nhưng công nhân ở Việt Nam hay Trung Quốc đến giờ vẫn không có quyền đó! Ai sẽ tranh đấu cho họ? Nếu không có cách nào khác thì sẽ sinh bạo động.
Friday, August 07, 2009
Ngô Nhân Dụng
Tuần trước có một tin từ Trung Quốc đáng kinh ngạc: Hàng ngàn công nhân đã biểu tình chiếm một xí nghiệp rồi giết chết viên giám đốc. Trên thế giới xưa nay đã xẩy ra những vụ công nhân bạo động và chiếm cơ xưởng, và gần đây vẫn có. Nhưng tại sao phải giết người?
Ðây là một vấn đề đáng quan tâm. Vì Việt Nam và Trung Quốc giống nhau. Cả hai chế độ cùng theo chủ nghĩa Marx và tổ chức theo lối Lenin. Cả hai cùng cải tổ kinh tế theo lối tư bản nhưng không chịu từ bỏ quyền cai trị độc đoán.
Vào ngày 24 Tháng Bẩy, 2009, hàng ngàn công nhân công ty Sắt Thép Tonghua (Thông Hóa Cương Thiết Tập Ðoàn) tại thành phố Cát Lâm (Jilin), phía Ðông Bắc Trung Quốc đã biểu tình phản đối việc tư nhân hóa toàn thể công ty này. Theo Trung Quốc Nhật Báo, một tờ báo của đảng Cộng Sản, thì có 3,000 công nhân tham dự; cho nên chúng ta có thể đoán là con số thực phải lên tới hàng chục ngàn người, vì công ty này có tới 30,000 công nhân.
Lý do các công nhân biểu tình là vì chương trình của đảng Cộng Sản muốn tiếp tục tư nhân hóa công ty. Năm 2005, nhà nước Cộng Sản đã bán 36% cổ phần công ty Thông Hóa cho một tập đoàn tư nhân Jianlong, Kiến Long Cương Thiết Công Ty. Sau vài năm, Kiến Long đã rút ra khi thấy giá sắt, thép xuống thấp. Nay chính quyền Bắc Kinh dự trù sẽ bán hết công ty Thông Hóa và mời Kiến Long trở lại. Ðại diện của Kiến Long là Chen Guojun, Trần Quốc Quân đã tới làm giám đốc công ty Thông Hóa trong thời gian thu xếp việc tư hữu hóa 100%.
Theo các công nhân nói thì Trần Quốc Quân đã báo trước là khi công ty trở thành tư hữu hoàn toàn, trong ba ngày ông ta sẽ sa thải 25,000 người, chỉ còn giữ lại 5,000 công nhân mà thôi!
Ðó là nguyên nhân gây nên bạo động. Và bạo động đến cùng cực, khi hàng đám công nhân đánh hội đồng ông Trần Quốc Quân, và họ còn ngăn cản không cho xe cứu thương vào, không cho cảnh sát tới can thiệp. Ông Quân, ngoài 40 tuổi, đã bị giết chết trong cơn hỗn loạn. Ngay sau đó, chính quyền tỉnh Cát Lâm ra lệnh ngưng ngay việc tư nhân hóa.
Việc công nhân biểu tình chiếm cơ xưởng không phải là chuyện mới, đã xẩy ra khắp thế giới. Nhưng hành hung những người đại diện chủ nhân, và bạo động tới độ giết người, thì là một hành động cực đoan.
Ngay trong nước Mỹ, cuối năm 2008 đã xẩy ra một vụ 250 công nhân làm cho hãng Republic Windows chiếm đóng xí nghiệp ở thành phố Chicago. Chủ nhân công ty làm khung cửa sổ này đóng cửa vì làm ăn thua lỗ, nhưng khi công nhân đòi trả tiền lương cho những ngày nghỉ Hè chưa nghỉ và tiền đền bù thôi việc thì chủ nhân không trả. Republic lấy cớ ngân hàng Bank of America đã phong tỏa ngân khoản cho nên không có tiền trả lương. Ðại diện nghiệp đoàn đặt câu hỏi: Nhà ngân hàng mới được chính phủ giúp 25 tỷ đô la, còn các công nhân này có ai giúp họ hay không? Vì thế công nhân đã chiếm đóng cơ xưởng trong hai ngày. Nhưng họ hành động trong hòa bình và trật tự. Trong hai ngày đó, các công nhân vẫn làm những công việc quét dọn tuyết và giữ gìn vệ sinh trong văn phòng và cơ xưởng. Dư luận cả vùng Chicago và nhiều nơi trong nước Mỹ ủng hộ các công nhân.
Ở Châu Mỹ La Tinh hiện tượng công nhân tranh đấu bạo động còn diễn ra nhiều hơn, vì người ta không tin tưởng vào hệ thống thi hành luật lệ. Họ không tin vào cảnh sát, không tin vào các quan tòa, và cũng không tin vào sự công bằng của những đạo luật lao động. Ðúng ngày công nhân Republic Windows chiếm xưởng, các công nhân một nhà in ở Buenos Aires, Argentina cũng chiếm đóng nhà in. Trong năm 2008 còn rất nhiều vụ tương tự xẩy ra ở tại Argentina: một công ty làm bánh, một xưởng dệt may, một công ty đóng thịt hộp, vân vân.
Nổi tiếng nhất là vụ công nhân một hãng chocolat chiếm xưởng vào đầu năm 2009, vì hãng Charley này đã từng được đưa lên phim ảnh. Khi gia đình chủ nhân quyết định đóng cửa cơ xưởng sau khi ngưng trả lương cho công nhân nhiều tháng trời, 66 công nhân còn lại đã chiếm luôn nhà máy. Sau 30 ngày tự họ mở cửa ra làm việc dưới hình thức một hợp tác xã, sau khi vay được 5,000 đô la của một tổ chức tài chánh từ thiện. Trong một hoàn cảnh khó khăn vì không thể vay nợ ngân hàng và nhà máy điện cúp đường dây vì hãng chưa trả tiền điện, hợp tác xã các công nhân vẫn sản xuất được chocolat đem bán; nhờ thế trả được nợ và phát cho mỗi công nhân tiền lương trị giá một ngàn đô la.
Có lẽ người Việt biết nhiều về những vụ tranh đấu của lao động ở Pháp nhiều hơn là ở Argentina hay Trung Quốc. Ðầu năm 2009, công nhân các hãng Sony (Nhật), Carterpillar và 3M (Mỹ) ở Pháp khi nghe tin bị sa thải đã bắt cóc các giám đốc để đòi trả lương thôi việc. Vào Tháng Tư, một công ty Pháp loan tin sẽ đóng cửa nhà máy ở Bellgarde-sur-Valserine, 60 công nhân đã bắt cóc đại diện trong ban giám đốc đến báo tin.
Trong thời gian trên, các cuộc nghiên cứu dư luận cho thấy hơn một nửa dân chúng Pháp ủng hộ những hành động không theo đúng pháp luật của các công nhân. Vụ chiếm nhà máy được cả thế giới theo dõi là vụ 50 công nhân cơ xưởng hãng Michelin ở Montceau-les-Mines đã khóa cửa giữ 4 đại diện chủ nhân trong văn phòng, kể cả ông giám đốc.
Lý do vì công nhân phản đối hãng là một việc nhỏ: chủ nhân đã trừng phạt một công nhân trẻ vì lý do anh ta dùng một cái máy mà anh chưa hề được huấn luyện sử dụng. Sau một ngày công nhân trả tự do cho họ sau khi có thỏa hiệp. Công nhân Michelin đã nổi giận vì hãng đã sa thải 1,000 người vì kinh tế suy thoái, cho nên tại Montceau-les-Mines đã có cảnh đập phá, nhưng không đánh đập ai. Trong cùng thời gian đó, công nhân các hãng sản xuất đồ chế tạo xe hơi ở Pháp cũng dọa làm nổ một nhà máy nếu các công ty xe hơi Renault SA và PSA Peugeot-Citroen không bồi thường cho họ vì cắt bớt công việc.
Có thể nói là các phong trào công nhân tranh đấu, dù tranh đấu trong vòng pháp luật tại các nước tự do dân chủ, cũng thường đi đôi với bạo động. Trong những năm 1936-37, công nhân General Motors và các hãng xe hơi ở Mỹ hay dùng thủ đoạn chiếm đóng cơ xưởng, nhờ thế họ gây nên áp lực thành lập nghiệp đoàn công nhân xe hơi. Nhưng sau đó, người lao động Mỹ ít khi phải dùng đến lối tranh đấu này, vì hầu hết các tranh chấp có thể được đưa ra trước tòa án giải quyết.
Nhưng việc giết người xẩy ra ở tỉnh Cát Lâm, trong công ty Sắt Thép Thông Hóa là một biến cố đặc biệt khiến chúng ta phải tự hỏi tại sao xẩy ra tình trạng đó. Không thể nói là việc sát nhân xẩy ra vì người Trung Hoa khác với người Argentina hay người Pháp. Có thể nói ngược lại, người Á Châu thường tranh đấu hòa hoãn hơn dân La Tinh hay công nhân Mỹ.
Khi nhìn rõ vào vụ công nhân Thông Hóa giết người thì chúng ta thấy lý do chính là nạn tham nhũng đầy rẫy trong chương trình tư nhân hóa của đảng Cộng Sản Trung Quốc. Khi bán tài sản quốc gia cho cho tư nhân, các cán bộ trung ương và địa phương đã chọn bán giá rẻ cho những người đã hối lộ cho họ. Thay vì công bố cho công chúng biết và tổ chức đấu giá khi bán, mọi việc thương lượng giá bán thường diễn ra trong phòng kín, giữa những quan chức ăn hối lộ và các chủ nhân mới. Các công nhân được chia phần trong việc tư nhân hóa cũng không có tiếng nói nào trong tất cả quá trình mua bán.
Ở Việt Nam thì sao? Thầy trò chắc cũng không khác nhau bao nhiêu.
Năm nay giá sắt thép đang lên, cho nên việc Kiến Long mua được Thông Hóa đúng lúc này hứa hẹn sẽ sinh lợi rất nhiều. Chưa hết, chính phủ Bắc Kinh đã thiết lập một chương trình kích thích kinh tế tốn 586 tỷ đô la Mỹ, mà một lãnh vực sẽ được phát rất nhiều tiền là xây dựng cơ sở hạ tầng. Với những món tiền khổng lồ cho việc xây dựng như thế, các công ty sắt thép chắc chắn sẽ kiếm lời to! Nhiều công ty quốc doanh nhận được tiền “kích thích” đã chẳng dùng vào việc nào mà lại đem mua nhà hoặc mua cổ phần trong thị trường chứng khoán! Việc phân phối những món tiền kích thích nằm trong tay chính quyền địa phương cả!
Công nhân Thông Hóa cũng nổi giận vì bất công xã hội. Giám Ðốc Trần Quốc Quân được trả lương 3 triệu “nguyên” (yuan) trong năm ngoái (tương đương với 450,000 đô la) trong lúc các công nhân sắt thép chỉ được trả 200 nguyên một tháng. Coi các quan chức tư lãnh nhiều lương như vậy thì đoán được công ty sẽ chia bao nhiêu cho các quan chức đảng và nhà nước Cộng Sản.
Nhưng nỗi giận dữ của giới lao động cũng không đến nỗi sinh ra bạo động và sát nhân nếu người dân có những cơ hội lên tiếng một cách công khai và hợp pháp. Không có báo chí tự do, không được phép hội họp tự do, tất cả mọi tiếng nói khác ý kiến với đảng Cộng Sản đều bị bịt lại. Ðặc biệt là giới lao động không được quyền lập nghiệp đoàn, chỉ có một tổng công đoàn của đảng Cộng Sản chiếm độc quyền. Ở Trung Quốc và ở Việt Nam, công nhân không có những cơ hội lên tiếng, mà toàn thể dân chúng cũng chịu cùng hoàn cảnh. Mỗi năm ở Trung Quốc có hàng trăm ngàn cuộc biểu tình phản đối nhà nước. Nếu có báo chí tự do thì đã không xẩy ra như vậy. Vì khi người dân được lên tiếng thì guồng máy chính quyền sẽ phải đáp ứng trước khi những bất mãn tích tụ biến thành cơn phẫn nộ.
Các đảng Cộng Sản vẫn tự xưng họ là đạo quân tiền phong của giới lao động. Từ khi Lenin cướp được chính quyền ở Nga, chính quyền nước Nga vẫn dùng chiêu bài “vô sản quốc tế” để huấn luyện các cán bộ tung ra khắp thế giới, phục vụ công việc bành trướng của Ðệ Tam Quốc Tế. Ðể thực hiện chính sách đó, Cộng Sản Ðệ Tam không những chủ trương tiêu diệt các đồng chí nào không hoàn toàn thần phục họ, mà còn phá các phong trào thành lập công đoàn. Ở Việt Nam, những chiến sĩ của giới lao động và chống Pháp như Tạ Thu Thâu, Phan Văn Hùm đã bị cán bộ Ðệ Tam giết vì họ đã hoạt động thành công hơn trong giới công nhân và thu hút được các nghiệp đoàn nhiều hơn nhóm Ðệ Tam.
Ngày nay chính giới công nhân là lực lượng sẽ bắt buộc các đảng Cộng Sản phải thay đổi. Cộng Sản không thể biến hình thành những nhà tư bản đỏ để bóc lột công nhân còn tàn nhẫn hơn những tay tư bản Âu Mỹ trong thế kỷ trước. Công nhân xe hơi ở Mỹ đã dành được quyền lập công đoàn từ 1930 nhưng công nhân ở Việt Nam hay Trung Quốc đến giờ vẫn không có quyền đó! Ai sẽ tranh đấu cho họ? Nếu không có cách nào khác thì sẽ sinh bạo động.
Từ Bài Học Đông Âu nhìn về Hà Nội - Thái Hà:
"Niềm Tin Đánh Đổ Bạo Tàn"
Hà Long 1. Thảm họa cộng sản từ hơn 80 năm qua đã gây hơn 1/3 dân số thế giới
Một thế cờ DOMINO tại Đông Âu được kéo dài hơn nửa thế kỷ với chính sách cộng sản cực đoan, tàn bạo đã bị đổ cờ hàng loạt nhanh chóng trong vòng 3 năm từ 1989-1991. Chính sách bạo tàn bất nhân này bắt đầu trước thế chiến và sau thế chiến 2 được phát xuất từ Xô Viết và lan rộng qua các nước Đông Âu cho tới một nửa phần nước Đức về phía đông, bắt đầu từ 1914 và kết thúc vào năm 1991 tại chính nơi sinh đẻ ra nó: Xô Viết. Có những người được sinh ra trong thời gian này và đã được chôn sâu vào lòng đất, khi chưa biết khí trời tự do như thế nào. Có kẻ được sinh ra và bây giờ mới biết tận hưởng được giá trị dân chủ tự do thực sự.
Con người không có thể chọn một lối sống tuyệt đối hảo hạng cho chính mình được khi so sánh tư bản với cộng sản hoặc với một chủ nghĩa nào khác. Tư bản, không thể che dấu cũng có cái rất xấu của nó và cộng sản có sự tàn bạo, khát máu, dã mãn không chế độ nào so sánh được. Gần 20 năm bức tường sắt cộng sản đổ vụn xuống như những tấm bài domino thì người dân Đông Âu phải tìm cách tránh ngay "bệnh dịch cấp tính cộng sản" càng xa càng tốt, như phải tránh người củi hủi. Thực tế rõ ràng các nước Đông Âu không còn cách nào hơn phải gia nhập vào khối Liên Minh Âu Châu (EU) để tìm lá chắn thoát khỏi ảnh hưởng của người anh cả khổng lồ gian ác Liên Xô. Ví dụ Tiệp Khắc, Ba Lan, Rumania, Bulgaria, Ungarn, Litauen…, vào ngày 21/12/2007 biên giới của Ba Lan và Tiệp Khắc đã thông thương qua toàn khối Âu Châu. Gần đây nhất Ba Lan và Tiệp Khắc đang bàn cãi sôi nổi về việc Mỹ muốn đặt lá chắn các hỏa tiễn có tầm phát xuất từ Iran tại hai nước này. Một nguyên tắc đơn giản là dùng chú Mỹ khổng lồ làm lá bài ngăn cản ảnh hưởng vĩnh viễn của bàn tay lông lá Xô Viết (một nỗi lo sợ ngày đêm của các nước Đông Âu đối với người anh cả bạo tàn này).
Những con số không tưởng được về sự tàn ác của cộng sản khi sách "Le Livre noir du communisme", Xuất bản Robert Laffont 1997, của các học giả Stéphane Courtois, Nicolas Werth, Jean Louis Panné, Andrzej Packowski, Karel Bartosek, Jean-Louis Margolin tố cáo tội ác của công sản thế giới với nhan đề tiếng Việt: "Mật thư tội ác của chủ nghĩa cộng sản, tàn sát - khủng bố - đàn áp".
Dưới đây chỉ là con số tối thiểu của những nạn nhân đã bị cộng sản giết chết do sách này nêu ra: Trung Quốc: 65 triệu; Liên Xô: 20 triệu; Bắc Hàn: 2 triệu; Cam Bốt: 2 triệu; Phi Châu: 1,7 triệu; A phú Hãn: 1,5 triệu; Đông Âu: 1 triệu; Trung Mỹ: 150 ngàn và Việt Nam: 1 triệu. Riêng tại Cam Bốt với dân số 8 triệu dân, nếu tính theo tỉ lệ dân số thì Pol Pot đứng hàng đầu gây tội ác. Trong vòng 4 năm từ 1975-1979, Pol Pot đã tiêu diệt 1/4 dân số dân tộc của mình. Quá ghê tởm, bàn tay lông lá của Lenin, Stalin và băng đảng đã đẫm máu vì cái lô-gích tư tưởng cộng sản tàn bạo vô luân của mình.
Kỷ niệm 40 năm Tết Mậu Thân 1968 cũng là lúc cho các nhà viết sử chân chính lần dở từng trang sách tang thương của hai miền Nam Bắc để biết ai gây ra sự tàn ác giết người Việt Nam tại Huế và 33 tỉnh thành khác. Theo "The Vietnam Wars" của Marylin B. Young tổng kết cho biết tội ác của cộng sản Bắc Việt gây ra như sau: Quân lực Việtnam Cộng Hòa: chết 4.954 binh sĩ; bị thương 15.097 người. Cộng sản Bắc Việt và Mặt Trận GP: chết 58.373 bộ đội (họ sử dụng tổng số 84.000 quân); bị b t làm tù binh 9.461 người. Đại họa của cộng sản gây cho miền Nam Việtnam dịp Tết Mậu Thân: chết 14.300 người dân; 24.000 bị thương và 627.000 người dân trở thành vô gia cư. Tội ác tàn sát tập thể ở Huế với những mồ chôn tập thể do cộng sản Bắc Việt thủ tiêu chưa được giải mã rõ ràng.
Bài học đàn áp cá lớn nuốt cá bé vẫn là nỗi kinh hoàng của người dân Đông Âu: Chính Kroutchev vào mùa thu năm 1956 đã ra lệnh cho Hồng quân kéo xe tăng vào đè bẹp dân chúng Hung Gia Lợi. Cũng chính Kroutchev đã xua quân kéo xe tăng vào đè bẹp dân chúng thành phố Prag - Tiệp Khắc vào ngày 21.8.1968. Hàng triệu người thuộc các sắc dân Ba Lan, Ukraine, dân Bắc Âu, dân sống trong vùng Moldawien bị đi lưu đày trong những năm 1939-1940 và tái diễn tiếp theo trong những năm 1944-1945. Năm 1941, nhóm dân Đức không di tản được phải làm việc cho Nga, sinh sống dọc theo sông Volga cũng bị đi lưu đày. Tuy rằng những người lưu đày không bị giết ngay nhưng với các điều kiện lao động cực khổ, trong điều kiện thời tiết giá lạnh khắc nghiệt của mùa Đông thường ở độ trừ 30 trong vùng Bắc Tây Bá Lợi Á, chẳng còn được bao nhiêu người sống sót. Cho đến nay con số tử vong chưa được chính thức đưa ra, nhưng phải kể đến hàng trăm ngàn người. Ngoài ra nạn đói ở vùng Ukraine vào những năm 1932-1933 và những vụ chống tập thể hóa đã có đến trên 6 triệu ngưới chết. Tại vùng Ukraine này đã diễn ra hai hình thức diệt chủng: diệt chủng giai cấp và diệt chủng sắc dân do Xô Viết chủ mưu. Thảm họa của cộng sản từ hơn 80 năm qua đã gây đại họa cho hơn 1/3 dân số thế giới.
Joseph Berger, một cán bộ trong tổ chức Quốc Tế Cộng Sản, người đã từng nếm mùi ở các trại lao động khổ sai, đã kể lại một lá thư của một nữ tù nhân đảng viên cộng sản được trả tự do sau khi bị lưu đày với nội dung như sau: ''Các người cộng sản thế hệ chúng tôi chấp nhận quyền lực của Stalin. Họ chấp nhận hành động bạo ác của Stalin. Và cả những người cộng sản khác trên khắp thế giới. Đây là một vết nhơ mà chúng tôi đã vi phạm. Để phá bỏ vết nhơ, chúng tôi phải làm sao cho các tội ác này không còn tái diễn. Điều gì đã diễn ra? Phải chăng chúng tôi mất cả lý trí?"
Bà Annie Kriegel, một nhà phân tích kỳ cựu về chủ nghĩa cộng sản đã cho thấy mặt trái của chủ nghĩa: "Ý thức hệ cộng sản dự phóng một xã hội tốt đẹp. Điều này đã mê hoặc nhiều người. Nhưng xã hội cộng sản tước đoạt tất cả trách nhiệm của chúng ta. Họ quyết định mọi việc. Nhiều người ở bên ngoài vì sợ chịu trách nhiệm và tự do nên đã chấp nhận chủ nghĩa cộng sản. Nhưng những người sống trong chế độ độc tài cộng sản thì quá chán ngán. Họ chỉ mong có sự thay đổi!"
2. Cầu nguyện hòa bình tại Đông Đức: "Niềm tin đánh đổ bạo tàn!"
Nước Đức là một trường hợp đặc biệt. Việc thống nhất nước Đức quả là một phép mầu nhiệm. Đức Hồng Y Georg Sterzinsky, Tổng Giám Mục Berlin đã đến Fatima tạ ơn Đức Mẹ sau khi nước Đức được thống nhất, ngài nói: "Đây là một phép lạ lớn lao vì nước Đức thống nhất không phải tốn một giọt máu, một viên đạn." Điều ấy xảy ra từ nơi đâu và từ khởi điểm nào?
Giống như Việtnam nhà nước Đông Đức luôn gây khó khăn cho các tín hữu theo đạo Kitô, họ ép bỏ nhiều người chối đạo và gây khủng bố cho người giữ đạo. Con số thống kê trong 50 năm thống trị bạo tàn của cộng sản tại Đông Đức với 16 triệu dân cho thấy: vào năm 1950 có 80% dân số theo đạo Tin Lành, nhưng cho đến 1989 chỉ còn 25% giữ đạo mà thôi. Số người công giáo trong thời gian này là 10% và chỉ còn lại 5% giữ đạo.
Thành phố Leipzig tạm gọi là thủ phủ của người Tin Lành với điểm phát xuất là nhà thờ Nikolais với 2.000 chỗ ngồi. Những ngọn lửa cầu nguyện cho hòa bình tại Leipzig, Đông Đức đã được nhóm lên vào năm 1981 và bị mật vụ Stasi Đông Đức dập tắt. Vào năm 1985 "nhóm cầu nguyện cho hòa bình" lại được khơi dậy và lan truyền đến những người không phải là Kitô hữu. Phần đông trong nhóm cầu nguyện này thuộc giáo hội Tin Lành và nhiều mục sư tin lành tham gia. Tại nhà thờ Nikolais có giờ cầu nguyện cho hòa bình vào mỗi ngày thứ hai do các mục sư tin lành, tuyên úy giới trẻ là W.Groeger và C. Fuehrer tổ chức. Bạo dạn nhất đã xảy ra vào ngày 04/9/1989 với các biểu ngữ biểu tình đòi hỏi dân chủ, tự do ngôn luận và mở cửa biên giới, ngay giữa lòng thành phố Leipzig. Tất nhiên mật vụ Stasi đối xử tàn bạo với nhóm biểu tình, tuy nhiên thay vì làm cho người dân sợ hãi thì lại gây lên một làn sóng ủng hộ lớn lao tại thành phố Leipzig và khắp mọi nơi. Chỉ 3 tuần lễ sau vào ngày 25/9/1989 nhóm tập họp hơn 5.000 người và tiếp theo vào ngày 02/10/1989 con số biểu tình gia tăng lên 20.000 ngàn người đã làm cho công an mật vụ chùng bước. Cuối cùng vào ngày 09/10/1989 toàn dân Leipzig xuống đường với 70.000 người với một sức mạnh vỡ bờ làm cho công an mật vụ chốn chạy. Đảng cộng sản Đông Đức SED lâm vào ngõ cụt không lối thoát. Làn sóng đòi tự do dân chúng la rộng trên các thành phố Dresden, Rostock, Plauen, Đông Bá Linh… Vào mỗi thứ hai sau đó số người biểu tình càng đông, cao điểm nhất với 300.000 người xuống đường tại Leipzig vào ngày 06/11/1989 và chỉ 3 ngày sau đó cộng sản Đông Đức SED sợ hãi và phải mở cửa biên giới thông thương giữa Đông và Tây Đức. Toàn thể nước Đức ăn mừng, người dân đập tường ô nhục Bá Linh mang về làm kỷ niệm. Một giấc mơ của dân tộc Đức kéo dài gần nửa thế kỷ mới trở thành hiện thực.
Nhiều lần những người đến cầu nguyện tại nhà thờ Nikolais bị khủng bố và hăm dọa tù đày, ví dụ trong một buổi cầu nguyện cho hòa bình tại nhà thờ Nikolais với khoảng 600 giáo dân trong khi đó vòng ngoài đã bị bao vây bởi 1.000 công an mật vụ. Một phép lạ, khi vị mục sư C. Fuehrer, người khởi xướng phong trào đã nhìn ra: "Tuyệt vời, khi đạt được dân chủ và thống nhất, cho đến một tấm kính nhỏ của nhà thờ Nikolais cũng không bị phá vỡ."
Viết lại những dòng chữ kể lại cuộc đấu tranh dành công lý, tự do và hòa bình của người dân Đông Đức thật quá dễ dàng khi lật dở lại những dữ liệu. Điều kiện ắt có và đủ là đúng thời điểm và khối đồng minh Mỹ-Pháp-Anh cùng muốn, nhất là từ phía Xô Viết qua vị chủ tịch Michail Gorbatschow với chính sách Perestroiska, được mệnh danh là "Cuộc cánh mạng thứ 2 Xô Viết." Vào ngày 07/10/1989 chủ tịch Michail Gorbatschow đến Đông Bá Linh dịp kỷ niệm ngày thứ 40 thành lập nước cộng sản Đông Đức và đã phát biểu một câu lừng danh: "Ai đến trễ thì cuộc đời sẽ trừng phạt nó" - "Wer zu spät kommt, den bestraft das Leben". Lúc đó y như là bản án tử hình đã treo trên cổ của Erich Honecker, chủ tịch đảng cộng sản Đông Đức.
3. Từ nước Đức Nhìn về Hà nội – Thái hà
Có phải nơi quê hương chúng ta đang trải qua như người Đông Đức đã làm tại nhà thờ Nikolais – Leipzig cách đây 19 năm: Đốt Nến và Cầu Nguyện, không phải chỉ vào mỗi ngày thứ hai hàng tuần mà là 3 buổi mỗi ngày và còn được chia ra cho từng họ đạo tại Hà nội đến đọc kinh.
Câu hỏi như thế cho phép chúng ta so sánh với lịch sử đấu tranh của người Đức. Tại Hà nội – Thái hà luôn vọng lên lời hát Kinh Hòa Bình: "Lạy Chúa từ nhân! Xin cho con biết mến yêu và phụng sự Chúa trong mọi người. Lạy Chúa xin hãy dùng con như khí cụ bình an của Chúa. Để con đem yêu thương vào nơi oán thù, đem thứ tha vào nơi lăng nhục, đem an hòa vào nơi tranh chấp, đem chân lý vào chốn lỗi lầm. Để con đem tin kính vào nơi nghi nan, chiếu trông cậy vào nơi thất vọng, để con dọi ánh sáng vào nơi tối tăm, đem niềm vui đến chốn ưu sầu. Lạy Chúa xin hãy dạy con: Tìm an ủi người hơn được người ủi an. Tìm hiểu biết người hơn được người hiểu biết. Tìm yêu mến người hơn được người mến yêu. Vì chính khi hiến thân là khi được nhận lãnh. Chính lúc quên mình là lúc gặp lại bản than. Vì chính khi thứ tha là khi được tha thứ. Chính lúc chết đi là khi vui sống muôn đời. Ôi Thần Linh thánh ái xin mở rộng lòng con. Xin thương ban xuống những ai lòng đầy thiện chí: Ơn an bình." Thì tại Leipzig cách đây 19 năm với lời cầu nguyện vang to theo tinh thần Phúc Âm của Chúa Giêsu được vang lên trên loa nhà thờ Nikolais và ngoài đường phố:
Chúa Giêsu dạy: "Phúc thay ai có tâm hồn nghèo khó!" và không hạnh phúc cho ai có tiền của.
Chúa Giêsu dạy: "Hãy yêu kẻ thù!" và không được đàn áp người khác.
Chúa Giêsu dạy: "Ai làm lớn sẽ bị hạ xuống!" và không chấp nhận người ngồi cố vị.
Chúa Giêsu dạy: "Ai thí mạng sống mình vì bạn hữu sẽ đạt được nước trời" và không chấp nhận kẻ luôn vì quyền lợi cá nhân.
Chúa Giêsu dạy: "Các con là muối đất" và không chấp nhận các con là kem thoa hảo hạng.
Mục sư C. Fuehrer viết lại những lời dặn dò trong những buổi cầu nguyện: "Khi cầu nguyện thắp nến và ở ngoài trời muốn giữ ánh nến không bị gió thổi tắt thì một tay cầm nến và tay khác phải che ngọn nến khỏi bị gió, thì không thể nào còn tay cầm gậy, cầm gạch để đánh nhau." Ngài kể thêm: "Những lời kinh tiếng hát như thế đã làm cho công an mật vụ bối rối không dám hành xử lỗ mãng."
Mục sư C. Fuehrer kể tiếp: "Thế là việc lạ lùng đã xảy ra. Tinh thần bất bạo động của Chúa Giêsu lôi kéo mọi người gần nhau hơn, tạo nên một sức mạnh ôn hòa. Những người lính canh gác, công an mật vụ Stasi bị lôi kéo vào vòng cầu nguyện, sau đó tạo nên cuộc đối thoại và cuối cùng công an mật vụ rút quân có trật tự. Đó là tinh thần của Chúa Giêsu, bởi vì không có kẻ chiến thắng cũng chẳng có kẻ bị b i. Không có kẻ tự đắc trước người thua trận và chẳng có ai bị mất mặt hổ ngươi."
4. Quyền bính cộng sản giữ được cho mình đời đời hay không?
Ai đã sống trong các nước Đông Âu thì mới biết "con muỗi cũng không lọt qua được bức màn sắt cộng sản". Thí dụ tình báo Nga KGB luôn là nỗi kinh hoàng cho từng người dân Đông Âu, tụi nó là bố mẹ của những đứa chủ tịch cầm quyền mỗi nước. Họ có quyền "bảo sao nghe vậy." Rồi kể đến các công an mật vụ quốc gia với nhiều quyền lực để bảo vệ chính quyền bằng mọi cách. Tại Đông Đức ai cũng khiếp sợ bọn Stasi, mệnh danh mật vụ Đông Đức và bọn tay sai. Thống kê cho biết tại Ba Lan hoặc Tiệp Khắc thời cộng sản cứ 400 người dân bị 1 công an theo dõi, thì tại Đông Đức cứ 50 người dân bị 1 người mật vụ Stasi quản lý. Bức tường ô nhục Bá Linh được xây dựng từ ngày 13/8/1961 cho tới ngày lật đổ bức tường 09/11/1989 chưa đếm được vài chục người vượt khỏi bức tường chỉ cao 3m90. Khoảng 190 bị bắn chết trong ven tường phía Đông Bá linh và khoảng 400 người bị bắn chết trong vòng đai biên giới. Con số này cho thấy Đông Đức đúng là một nhà tù khổng lồ, không ai nhúc nhích được như ý mình muốn và vai trò mật vụ làm việc ngày đêm trong suốt 40 năm thật xuất sắc. Có thể nói Erich Honecker lúc tại vị như ngồi trên một chiếc ngai vàng vững chắc. Vào tháng 6 năm 1989 khi đi chư hầu Moskau hắn ta đã hùng hổ tuyên bố: "Cứ tình trạng như vầy thì tôi ngồi êm ru 50 năm hoặc cả 100 năm nữa." (Bei einer Moskaureise verteidigt Honecker erneut die Mauer, die "bei Fortbestehen der Gründe noch 50 oder 100 Jahre bestehen werde"). Cuối cùng chỉ vài tháng sau hắn ta phải cuốn gói chốn chui chốn nhủi trong một ngôi nhà tại Moskau. Cuối cùng ông chủ Moskau cũng xua đuổi đứa đầy tớ trung thành Honecker và hắn ta phải tha phương cầu thực tại Chile cho đến chết cô đơn vào ngày 29/5/1994.
Chạy ngược một chút qua Rumania với tên bạo chúa cộng sản Nicolae Ceauşescu, con một nông dân và học hành chẳng đến đâu mới hết bậc tiểu học, khi được quyền lực trong tay vào năm 1965 và nổi hứng ghi danh học đại học hàm thụ. Trong đời hắn ta chưa 1 lần đặt chân đến đại học nhưng vẫn có được mảnh bằng cử nhân kinh tế khoe với đời (chuyện vui thế kỷ của Rumania). Giống như Đông Đức với mật vụ Stasi thì Ceauşescu tổ chức mật vụ Securitate rất ác độc giã man với người dân. Văn phòng của vị chủ tịch bạo chúa này được xây dựng tốn kém khoảng 1.000 phòng, riêng một tòa nhà to lớn kế bên trên dưới 50 phòng cho vợ bạo chúa. Người em út Ioan Ceauşescu, cho vào chức vị tổng thư ký văn phòng chủ tịch, một người em khác Ilie Ceauşescu, vào chức vị phó bộ trưởng quốc phòng. Vợ hắn ta là Elena được tự xưng danh "mẫu hậu quốc gia" bắt mọi người sùng bái và bà ta tự ban cho mình tước hiệu ngôi vị tiến sĩ dù chẳng học đến đâu. Ceauşescu đã làm cho Rumania thành một nhà tù ghê tởm và sống trên xương máu của người dân. Hắn đã tàn phá 8.000 làng mạc để biến thành khu kinh tế giả. Chỗ nào có địa thế tốt hoặc đất đai mầu mỡ là hắn xua đuổi dân làng để cướp đất. Nicolae Ceauşescu là biểu tượng gian ác "Pol Pot tại Đông Âu". Vào tháng 8/1968 Ceauşescu cúi đầu đem quân cho ông chủ Moskau sang thành phố Prag tàn ác đè bẹp người Tiệp Khắc. Nước Rumania đã bị thế giới đánh giá "phá sản" (Bankrott) về kinh tế. Khi Đông Đức đã xụp đổ thì vào tháng 11.1989 Ceauşescu vớt vát đi cầu vái Xô Viết thì Gorbatschow thẳng thừng phán rằng: "Hãy từ chức và cút đi!"
Trở về Rumania, vào ngày 21/12/1989 Nicolae Ceauşescu tổ chức một cuộc mítting ủng hộ hắn ta - hắn lo sợ thấy nước Đông Đức đang rũ bụi cộng sản - để tham quyền cố vị. Lúc đầu khoảng 100.000 dân chúng hồ hởi ca ngợi. Càng lúc diễn văn của hắn ta làm cho dân chúng càng căm phẫn với sự dối trá lừa đảo của tên bạo chúa này và họ đồng thanh hô to chống đối Ceauşescu ngay trước ống kính truyền hình trực tiếp. Ceauşescu như chết đứng trước micôphôn vì trong đời chưa một ai dám nhục mạ hắn ta. Lúc đó công an mật vụ Securitate nổ súng vào đám đông giết hại nhiều người. Tuy nhiên tổng trưởng quốc phòng Vasile Milea chối từ không cho quân đội nổ súng vào dân lành. Ceauşescu kết án tử hình ngay Vasile Milea. Chỉ 2 ngày sau hàng ngàn người dân tấn công dinh chủ tịch Ceauşescu, hắn ta ra phân bua và trốn thoát bằng trực thăng với vợ. Lúc ấy công an mật vụ Securitate chiến đấu bắn nhau với quân đội ngoài đường xá làm cho hàng ngàn người thiệt mạng. Quân đội tức giận vì Ceauşescu đã giết tổng chỉ huy Milea của họ. Vào ngày 25/12/1989 quân đội đã bắt được vợ chồng Ceauşescu tại vùng Târgovişte, phía bắc Bukarest. Vì bọn Securitate không đầu hàng quân đội cho nên hai vợ chồng Nicolae Ceauşescu đã bị tòa án quân đội kết án tử hình ngay liền lập tức vào lúc 15g ngày 25/12/1989. Trước khi bị xử bắn cô vợ còn mơ tưởng hỏi chồng: "Anh Nicolae, họ dám giết đôi ta à? Ngay tại đất nước Rumania?" ("Nicolae, man ermordet uns? In unserem Rumänien?"). Cặp vợ chồng bạo chúa này được bí mật chôn tại nghĩa trang Bukarester Friedhof Ghencea với tên tuổi khác ghi trên tấm mộ bia vào ngày 30/12/1989. Kết thúc nhanh chóng một thời bạo chúa cộng sản Rumania.
Một góc bí mật nhỏ bé về Honecker và Ceauşescu: cả 2 đều là chủ tịch đảng cộng sản, chủ tịch nước. Họ cùng có một sở thích là ăn chơi xả láng. Sau khi Honecker trốn khỏi Đức và Ceauşescu bị xử bắn tại Rumania báo chí mới khám phá ra mỗi ông bạo chúa cộng sản có một rạp chiếu phim riêng tối tân với hệ thống âm thanh nổi và hơn 2.000 cuốn phim sex mới nhất của Mỹ. Các báo chí viết diễu cợt: "Chỉ có ngôi vị chủ tịch mới được quyền kiểm soát riêng về phim sex và sau đấy bày trò lại cho đàn em làm theo. Còn người dân chỉ biết chân lấm tay bùn làm lụng đóng thuế cho bọn tàn ác hưởng thụ."
5. Niềm tự hào chống giặc xâm lăng của thanh niên, sinh viên và trí thức
Qua những bài học lịch sử Đông Âu như thế, người công sản Việtnam, ai dám tự hào là mình có thể cai trị người dân suốt đời với gông cùm cộng sản. Công an mật vụ Việtnam có dám sánh vai bằng Stasi của Đông Đức hoặc bằng một phần Securitate. Sự an toàn như Honecker đã nói trong 50 năm hoặc 100 năm đang ở đâu? Chắc chắn sự giàu có cộng với gia tài kếch sù của người cộng sản Việtnam đang hưởng thụ do gian tham hoặc bóc lột, theo thời gian sẽ là "kẻ tử thù của lô-gích cộng sản." Toà án quốc tế sẽ không để cho kẻ tàn ác sống thảnh thơi như trường hợp của những người theo Pol Pot đang bị truy tố. Những người dân trong nước sẽ là nhân chứng của sự tàn ác bất công, bất nhân, bất nghĩa, bất trung do người cộng sản Việtnam đang gây ra.
Hàng triệu bạn trẻ Việtnam đã và đang đi làm lao động bên Đông Âu, riêng tại Đông Đức khoảng 100.000 người làm việc thì đã biết hệ thống mật vụ an ninh như thế nào và các bạn đã trải qua tiến trình dân chủ hoặc là nhân chứng sống trong cuộc đổi đời tại các nước cộng sản Đông Âu. Các bạn có cơ hội để phân tích và so sánh giữa chế độ bất công cộng sản và xã hội tự do dân chủ tôn trọng phẩm giá người dân ra sao. Hy vọng những tư duy đó sẽ là chất xúc tác mạnh hoặc là cú hích quan trọng cho cuộc đổi mới tại quê hương thân yêu chúng ta. Đất nước chúng ta đang cần những tư duy đúng đắn, biết tôn trọng nhân phẩm và tự do của con người. Điển hình các bạn đang gióng lên tiếng nói yêu nước đối với kẻ thù ngàn năm Tàu cộng xâm chiếm.
Tự hào dân tộc và yêu thương giống nòi đang được giới thanh niên, sinh viên và trí thức Việt Nam kêu gọi biểu tình bảo vệ lãnh thổ Quê hương Việt Nam do Đại Học Bách Khoa đăng trên các blogs, diễn đàn, trang thông tin trong nước và hải ngoại, lời kêu gọi biểu tình ở Hà nội và Saigòn. Tôi thật vui mừng với sự trưởng thành của các bạn. Các bạn thể hiện tinh thần Diên Hồng bất khuất chống ngoại xâm. Trong lời kêu gọi tôi được phép trích dẫn nơi đây:
"Từ các trường đại học trong nước, Bí thư Đoàn thanh niên của các trường đại học đã được mời hợp tác với công an bằng cách nhận mặt sinh viên trường mình thông qua hình ảnh, video hai cuộc biểu tình trước do công an cung cấp. Tất cả các sinh viên bị nhận mặt đều bị trấn áp bằng các hình thức như: Cắt học bổng, treo bằng tốt nghiệp, đình chỉ thi. Rất nhiều sinh viên trong số này đã phẫn nộ và yêu cầu trường học có câu trả lời thỏa đáng. Tất cả các sinh viên này đều được nhà trường hẹn trả lời vào lúc... 9 giờ sáng, ngày 9/1/2008. Động thái này cũng tương tự như việc công an "mời" blogger Điếu Cày làm việc vào ngày Chủ nhật, 23/12/2007 để ngăn chặn ông đến với đoàn biểu tình… Từ đêm 7/1/2008, các văn nghệ sĩ có mặt trong những cuộc biểu tình trước đây đều bị đặt trong vòng theo dõi và luôn có hai nhân viên mật vụ đi kèm đến bất kỳ đâu. Trước cổng lãnh sự quán Trung Quốc tại Sài Gòn, bên cạnh những hàng rào lưới B40 để hạn chế đi lại còn có sự xuất hiện của các hàng rào cọc sắt nhọn.
Một sự kiện trớ trêu là vào chiều ngày Thứ Ba 08/01/2008, khoảng 30 công dân Trung Quốc đã cầm cờ Trung Quốc và biểu ngữ "Hoàng Sa và Trường Sa là những giọt máu của Trung Quốc". Nhóm người biểu tình nầy đã được công an VN trang trọng và bảo vệ cho họ biểu tình trong vòng 2 tiếng đồng hồ từ 1 - 3 giờ trưa mà không gặp trở ngại nào. Đây là cuộc biểu tình lần thứ hai mà các công dân Trung Quốc biểu lộ thái độ trước Đại Sứ Quán Trung Quốc, Hà nội đã được công an VN bảo vệ.
… Trước những hành động bạo ngược của quân cướp nước và trước sự nhu nhược, hèn hạ của chính quyền Việt Nam, Sinh Viên, Thanh Niên Việt Nam và văn nghệ sĩ tại quốc nội đã hẹn nhau sẽ tiếp tục cuộc biểu tình lần 4 vào ngày 19/1 để đánh dấu sự kiện hải quân Trung Quốc dùng vũ lực chiếm đoạt Hoàng Sa vào năm 1974…"
Đọc đến đoạn này tôi thấy thật quái gở với nhà cầm quyền Việtnam, họ giữ nước hay trực tiếp bắt tay lông lá với ngoại xâm bán nước. Bánh vẽ chống thực dân Pháp và đánh Mỹ của họ đâu rồi? Huyền thoại "bộ đội anh hùng" vẫn được rêu rao trong bỗng chốc tiêu tan thành mây khói và trở mặt trơ tráo rước voi Tàu dày xéo quê hương Việtnam thân yêu của chúng ta. Qua cách hành xử này họ đã xúc phạm nhục mạ đến các anh hùng dân tộc: Trần Hưng Đạo, Quang Trung, Lê Lợi…
Nhà cầm quyền Việtnam đang muốn trở thành một Nicolae Ceauşescu của Việtnam. Những gì mật vụ Stasi của Đức và Securitate Rumania đã đè bẹp dân họ thì chính quyền cộng sản Việtnam cũng đang hành hạ dân tộc mình như vậy, cho dù người dân muốn biểu lộ lòng yêu nước chính nghĩa của chính mình chống giặc Tàu. Học giả Annie Kriegel lại một lần có lý khi viết: "Những người sống trong chế độ độc tài cộng sản thì quá chán ngán. Họ chỉ mong có sự thay đổi!"
6. Lời kết
Chế độ nào rồi cũng có thời điểm chấm dứt của nó, nếu nói những ngọn nến của vài trăm của vài ngàn người cầu nguyện tại thánh đường Nikolais - Leipzig được đóng góp gián tiếp vào việc phá hủy bức màn sắt Đông Âu và đánh đổ bạo tàn cộng sản, thì giới thanh niên, sinh viên và trí thức Việt Nam có thể tạo hào khí và tư duy mới chống ngoại xâm, chống sự lạm quyền độc tài, chống bất công trong mọi tầng lớp. Và người công giáo Hà nội và Thái hà có thể thổi lan ánh lửa cầu nguyện cho cả nước, cho cả dân tộc Việtnam, cho người Việt hải ngoại. Thời điểm đấu tranh 2008 cho công bằng xã hội đang có một ưu điểm tuyệt vời là qua các blogs, diễn đàn, trang mạng lưới thông tin toàn cầu trong nước và ngoài nước sẽ làm cho hệ thống bưng bít cộng sản không còn dấu kín được nữa. Đó là sức mạnh của chúng ta đang có trong đôi tay.
Nơi đây tôi chân thành kêu gọi những người công giáo vì bị bắt buộc trực tiếp hoặc gián tiếp bỏ đạo theo đảng cộng sản mà nay đã về nghỉ hưu, thì lúc này là thuận tiện nhất cho quý vị chuộc lại những lỗi lầm đã bách hại Giáo Hội Công Giáo trong suốt 50 năm trường. Về nghỉ hưu không ai làm gì được quý vị nữa! Tôi biết nhiều vị vẫn đi tham dự thánh lễ Chúa nhật một cách lén lút, nhằm tránh tai mắt của đảng. Hãy mạnh dạn tuyên xưng lại đức tin của mình và tìm cách làm tốt lại cho Giáo Hội chúng ta. Biết quay lại là tức khắc đón nhận được ơn tha thứ của Thiên Chúa. Hãy nghe lời nhắn nhủ của Michail Gorbatschow: "Ai đến trễ thì cuộc đời sẽ trừng phạt nó" mà cuộc đời nơi đây chính là cuộc sống đời đời về sau! Nước trời mới là cùng đích của người Kitô.
Cuối cùng, điều tôi vẫn thích nghe nhất là lời hát kết thúc của Kinh Hòa Bình: "Xin thương ban xuống những ai lòng đầy thiện chí: Ơn an bình!"
Hà Long
Tham khảo:
- Der Spiegel
- Stern
- Die Zeit
- Wikipedia
- Michail Gorbatschow: Perestroiska, die zweite russische Revolution – Droemer Knaur Verlag
- Stéphane Courtois u. a.: Das Schwarzbuch des Kommunismus, Unterdrückung, Verbrechen und Terror - Piper Verlag
Từ vụ phóng viên Mỹ ở Bắc Hàn nghĩ về ngư dân Việt!
Vệ Ngu Quốc Ngạc nhiên và thán phục
Cách đây vài ngày, ông Bill Clinton, cựu Tổng thống Mỹ đã đi thăm Bắc Hàn trong một chuyến đi bất ngờ, được giữ bí mật cho đến giờ chót. Chuyến đi này đã làm nhiều người ngạc nhiên lẫn thán phục!
Giới quan sát ngạc nhiên vì đùng một cái, Kim lãnh tụ kính yêu của người dân Bắc Hàn thay đổi quan điểm 180 độ!
Cách đây không lâu, chính quyền Bắc Hàn đã không ngần ngại cáo buộc hai nữ phóng viên người Mỹ (một người gốc Hoa và một người gốc Hàn) là xâm phạm lãnh thổ trái phép và có ý đồ do thám chống lại Đảng và Chính phủ Bắc Hàn! Tòa án của chính quyền Bắc Hàn đã xử hai nữ phóng viên này với mức án 12 năm tù lao động khổ sai. Nhưng bây giờ, Kim lãnh tụ kính yêu của người dân Bắc Hàn đã ra lệnh ân xá cho hai nữ phóng viên người Mỹ!
Giới quan sát ngạc nhiên vì không biết những thỏa thuận nào có thể làm cho Kim lãnh tụ đáng yêu thay đổi lập trường nhanh như thế? Người đoán già Kim lãnh tụ muốn chú Sam bố thí cho chút ít để cứu vãn cái khó khăn trong thời buổi “gạo châu củi quế” này! Vì chính phủ Bắc Hàn vừa đốt cả mấy trăm triệu đô la trong vụ thử tên lửa vô bổ trong tháng trước, do đó nền kinh tế Bắc Hàn rất đang là khó khăn! Kẻ thì đoán non rằng lãnh đạo Bắc Hàn muốn có thêm dịp tự quảng bá hình ảnh của mình để chuẩn bị chuyển giao quyền lực cho người con thứ ba và muốn thoát dần khỏi vòng tay của ông anh Trung Quốc. Thôi thì thiên hạ cứ tha hồ đoán mò và bình luận!
Bên cạnh những ngạc nhiên là sự thán phục!
Hình 1: Kim lãnh tụ và ông Bill Clinton Người ta thán phục ông Bill Clinton là dù ông đã mãn nhiệm nhưng ông vẫn quan tâm và có trách nhiệm đối với đất nước, đối với người dân của mình.
Trông người lại nghĩ đến ta!
Khi đọc bản tin ông Clinton đi Bắc Hàn để đem tự do cho hai nữ nhà báo, tôi thật là buồn! Tôi buồn vì chính quyền Việt Nam của chúng ta hiện nay không có lấy một người có tâm và có tầm được như ông!
Hai nữ phóng viên của Mỹ bị bắt trong vùng biên giới và như vậy họ có bị bỏ tù cũng là điều dể hiểu! Nhất là ở những xứ sở mà bất cứ điều gì cũng có thể trở thành “bí mật quốc gia”!
Trong khi đó ngư dân của chúng ta bị Trung Quốc bắt giữ trên lãnh hải của ta và đòi tiền chuộc – một hành động không khác gì bọn hải tặc Somali! Những ngư dân bị Trung Quốc bắt đến nay vẫn không có chút tin tức! Và gần đây, Trung Quốc lại bắt thêm một tàu cá Việt Nam đang chạy đi núp bão với 13 ngư dân trên tàu, trong khi theo công ước quốc tế và tính nhân đạo thì người ta sẵn sàng cho phép phi cơ bay vào không phận hay hạ cánh khẩn cấp, tàu thủy đi vào lãnh hải trong trường hợp khẩn cấp có thể gây nguy hiểm đến tính mạng con người.
Hình 2: Ông Bill Clinton và Kim lãnh tụ Nhưng lãnh đạo cao cấp của ta đã không dám lên tiếng chỉ trích chính quyền Trung Quốc về những hành vi vô lương tâm này. Các vị lãnh đạo cao cấp của ta (cũng như những vị về hưu) cũng không dám làm “thuyết khách” để cứu ngư dân ta về. Đáng buồn hơn là các lãnh đạo của ta còn mở miệng “hảo hảo” với chính quyền Trung Quốc!
Khi chính quyền Trung Quốc ra lệnh cấm đánh bắt cá ở biển Đông thì ông Tổng Bí thư Nông Đức Mạnh hân hoan đón tiếp Lý Nguyên Triều, một nhân vật cao cấp của Đảng CS Trung Quốc! Không những chỉ tiếp đón hân hoan với nụ cười toe tét, ông Tổng Bí thư còn tuyên bố “tầm cao mới” trong quan hệ anh em hảo hữu Việt-Trung!
Khi chính quyền Trung Quốc bắt tàu cá ngư dân Quảng Ngãi và giam giữ 12 người để đòi tiền chuộc thì ông Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng và Bộ trưởng Ngoại giao Phạm Gia Khiêm cung nghinh đại giá của Tỉnh trưởng Hải Nam! Nơi có đại bản doanh cũng như ngân hàng của bọn hải tặc!
Bên cạnh đó, chính quyền chúng ta còn dâng lên cho người bạn láng giềng những củ “cà rốt” không hề nhỏ! Hàng hóa kém chất lượng của TQ được đẩy qua Việt Nam! Bauxite Tây Nguyên được dành cho họ đào xới! Công ăn việc làm của người Việt được dành cho người lao động phổ thông Trung Quốc sang bằng con đường visa du lịch! Công nhân Trung Quốc làm loạn thì Bộ 4T chỉ đạo các báo lề phải không nên đưa tin vì sợ ảnh hưởng đến tình “hảo hảo” hai nước!
VNQ
HO Mạng Bauxite Việt Nam biên tập
http://bauxitevietn am.info/c/ 5578.html
Vệ Ngu Quốc Ngạc nhiên và thán phục
Cách đây vài ngày, ông Bill Clinton, cựu Tổng thống Mỹ đã đi thăm Bắc Hàn trong một chuyến đi bất ngờ, được giữ bí mật cho đến giờ chót. Chuyến đi này đã làm nhiều người ngạc nhiên lẫn thán phục!
Giới quan sát ngạc nhiên vì đùng một cái, Kim lãnh tụ kính yêu của người dân Bắc Hàn thay đổi quan điểm 180 độ!
Cách đây không lâu, chính quyền Bắc Hàn đã không ngần ngại cáo buộc hai nữ phóng viên người Mỹ (một người gốc Hoa và một người gốc Hàn) là xâm phạm lãnh thổ trái phép và có ý đồ do thám chống lại Đảng và Chính phủ Bắc Hàn! Tòa án của chính quyền Bắc Hàn đã xử hai nữ phóng viên này với mức án 12 năm tù lao động khổ sai. Nhưng bây giờ, Kim lãnh tụ kính yêu của người dân Bắc Hàn đã ra lệnh ân xá cho hai nữ phóng viên người Mỹ!
Giới quan sát ngạc nhiên vì không biết những thỏa thuận nào có thể làm cho Kim lãnh tụ đáng yêu thay đổi lập trường nhanh như thế? Người đoán già Kim lãnh tụ muốn chú Sam bố thí cho chút ít để cứu vãn cái khó khăn trong thời buổi “gạo châu củi quế” này! Vì chính phủ Bắc Hàn vừa đốt cả mấy trăm triệu đô la trong vụ thử tên lửa vô bổ trong tháng trước, do đó nền kinh tế Bắc Hàn rất đang là khó khăn! Kẻ thì đoán non rằng lãnh đạo Bắc Hàn muốn có thêm dịp tự quảng bá hình ảnh của mình để chuẩn bị chuyển giao quyền lực cho người con thứ ba và muốn thoát dần khỏi vòng tay của ông anh Trung Quốc. Thôi thì thiên hạ cứ tha hồ đoán mò và bình luận!
Bên cạnh những ngạc nhiên là sự thán phục!
Hình 1: Kim lãnh tụ và ông Bill Clinton Người ta thán phục ông Bill Clinton là dù ông đã mãn nhiệm nhưng ông vẫn quan tâm và có trách nhiệm đối với đất nước, đối với người dân của mình.
Trông người lại nghĩ đến ta!
Khi đọc bản tin ông Clinton đi Bắc Hàn để đem tự do cho hai nữ nhà báo, tôi thật là buồn! Tôi buồn vì chính quyền Việt Nam của chúng ta hiện nay không có lấy một người có tâm và có tầm được như ông!
Hai nữ phóng viên của Mỹ bị bắt trong vùng biên giới và như vậy họ có bị bỏ tù cũng là điều dể hiểu! Nhất là ở những xứ sở mà bất cứ điều gì cũng có thể trở thành “bí mật quốc gia”!
Trong khi đó ngư dân của chúng ta bị Trung Quốc bắt giữ trên lãnh hải của ta và đòi tiền chuộc – một hành động không khác gì bọn hải tặc Somali! Những ngư dân bị Trung Quốc bắt đến nay vẫn không có chút tin tức! Và gần đây, Trung Quốc lại bắt thêm một tàu cá Việt Nam đang chạy đi núp bão với 13 ngư dân trên tàu, trong khi theo công ước quốc tế và tính nhân đạo thì người ta sẵn sàng cho phép phi cơ bay vào không phận hay hạ cánh khẩn cấp, tàu thủy đi vào lãnh hải trong trường hợp khẩn cấp có thể gây nguy hiểm đến tính mạng con người.
Hình 2: Ông Bill Clinton và Kim lãnh tụ Nhưng lãnh đạo cao cấp của ta đã không dám lên tiếng chỉ trích chính quyền Trung Quốc về những hành vi vô lương tâm này. Các vị lãnh đạo cao cấp của ta (cũng như những vị về hưu) cũng không dám làm “thuyết khách” để cứu ngư dân ta về. Đáng buồn hơn là các lãnh đạo của ta còn mở miệng “hảo hảo” với chính quyền Trung Quốc!
Khi chính quyền Trung Quốc ra lệnh cấm đánh bắt cá ở biển Đông thì ông Tổng Bí thư Nông Đức Mạnh hân hoan đón tiếp Lý Nguyên Triều, một nhân vật cao cấp của Đảng CS Trung Quốc! Không những chỉ tiếp đón hân hoan với nụ cười toe tét, ông Tổng Bí thư còn tuyên bố “tầm cao mới” trong quan hệ anh em hảo hữu Việt-Trung!
Khi chính quyền Trung Quốc bắt tàu cá ngư dân Quảng Ngãi và giam giữ 12 người để đòi tiền chuộc thì ông Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng và Bộ trưởng Ngoại giao Phạm Gia Khiêm cung nghinh đại giá của Tỉnh trưởng Hải Nam! Nơi có đại bản doanh cũng như ngân hàng của bọn hải tặc!
Bên cạnh đó, chính quyền chúng ta còn dâng lên cho người bạn láng giềng những củ “cà rốt” không hề nhỏ! Hàng hóa kém chất lượng của TQ được đẩy qua Việt Nam! Bauxite Tây Nguyên được dành cho họ đào xới! Công ăn việc làm của người Việt được dành cho người lao động phổ thông Trung Quốc sang bằng con đường visa du lịch! Công nhân Trung Quốc làm loạn thì Bộ 4T chỉ đạo các báo lề phải không nên đưa tin vì sợ ảnh hưởng đến tình “hảo hảo” hai nước!
VNQ
HO Mạng Bauxite Việt Nam biên tập
http://bauxitevietn am.info/c/ 5578.html
Vì Dân Mà Tự Cứu!
Anne Khánh Vân
***
"Cold beer, warm words" – "Bia lạnh để đưa lời ấm áp" là nhan đề của nhiều bài báo Mỹ hôm 30 tháng 7, 2009, tường trình buổi gặp gỡ giữa Tổng thống Obama, giáo sư da màu trường đại học nổi tiếng Harvard: Henry Louis Gates, và vị trung sĩ cảnh sát da trắng với nhiều thâm niên và thành tích: James Crowley. Buổi gặp gỡ hàn huyên này nhằm hàn gắn một "va chạm" bằng lời trước đó của Tổng thống Obama, gây nhiều bàn luận và phê bình phía dân chúng.
Theo nhiều nhận xét thì Tổng thống Obama đã có lẽ không nên lên tiếng trong sự việc đụng chạm giữa hai cá nhân khác màu da này. Chính trong lúc đang phải bận rộn và căng thẳng về các dự án và cách giải quyết cho chương trình Health Care có thể bị trì hoãn, Tổng thống Obama đã bực mình, nóng giận và vội vã trong lời nói. Chưa thật sự hiểu rõ chi tiết sự tình, TT Obama đã lên án người cảnh sát da tr ắng "hành động ngu xuẩn ("acted stupidly") khi còng bắt người giáo sư da màu… Từ đó chuyện nhỏ bị xé ra to. Dân cả nước đã phải để ý và lời ra tiếng vào.
Là một người dân mọn hay một vị Tổng thống, ai cũng là con người, ai cũng có những khuyết điểm, ai cũng có thể phạm phải sai lầm. Nhưng điểm đáng chú ý không phải ai đã đúng, đã sai, đã hay, đã d ở,… mà là cái biết nhận ra điều không nên làm và đứng lên giàn xếp để giảng hòa như là một hành động xin thứ lỗi, dù có là một vị Tổng thống.
Sau 40 phút chuyện trò thân mật, 3 người ra về lòng thanh thản yên vui với sự quý trọng nơi nhau. Cảnh sát Crowley và giáo sư Gates hứa hẹn sẽ còn gặp lại để trò chuyện. Giáo sư Gates gửi tặng hoa hồng cho người phụ nữ đã gọi cảnh sát khi thấy ông cố tống cửa vào nhà. Người phụ nữ này, chỉ vì muốn đề phòng trộm khi nhìn thấy cảnh một người đàn ông đang cố gắng tống cửa vào nhà, bà đã bị nhiều người chửi bới và lên án "tại sao gọi cảnh sát làm chi," khi câu chuyện được đưa lên báo chí.
Có phải chỉ ở Mỹ mới có những chuyện như thế này? Có phải chỉ dân chúng Mỹ mới dám truy tố Tổng thống ra tòa… "hỏi tội" nếu Tổng thống làm sai? Và có phải chỉ những Tổng thống Mỹ mới có đủ "dũng khí" nhìn nhận với dân chúng những điều mình làm sai và mạnh dạn nói lời xin lỗi?
Cử chỉ mời giáo sư Gates và cảnh sát Crowley vào nhà trắng để uống bia lạnh, nói những lời ấm áp đã tượng trưng cho văn hóa của dân tộc Hoa Kỳ: Họ rất biết phục thiện. Nó đã không chỉ hàn gắn hiềm khích giữa hai cá nhân khác màu da này mà còn giúp xoa dịu lòng toàn dân cho một việc làm không nên của một ngài Tổng thống. Bài học đáng giá ( "teachable lesson") này đã đồng thời nhắc nhớ mọi người, đặc biệt những người khác màu da, hãy nên biết lắng nghe nhau, cư xử tử tế với nhau và chớ vội vã trong hành động, lời nói. Chúng ta đã có dịp chứng kiến chính phủ Mỹ - như cha mẹ, luôn quan tâm đến an vui của mọi người dân trong nước, và cùng nhau sẽ hướng đến những việc làm hữu ích, tốt đẹp trong tương lai.
Lời của Tổng thống Obama trước khi chia tay đáng được ghi nhận lại, "I have always believed that what brings us together is stronger than what pulls us apart.” – Tôi tin tưởng những gì mang chúng ta đến với nhau mạnh hơn những gì chia rẽ chúng ta ra.
Tổng thống Obama đã học được bài học "Vì Dân Mà Tự Cứu!"
Chưa kịp nguôi thích thú về câu chuyện "Cold beer, warm words," thì không đầy một tuần sau, ngày 4 tháng 8, lại có thêm một câu chuyện đáng chú ý khác.
Truyền thông đại chúng loan tin máy bay của cựu Tổng thống Bill Clinton vừa từ Bắc Hàn trở về California. Ông đã thành công trong việc "ngoại giao" xin lỗi để cứu 2 phóng viên Laura Ling và Euna Lee - bị bắt giam từ ngày 17 tháng 3 với tội trạng "xâm phạm lãnh thổ Bắc Hàn." Họ bị tuyên án 12 năm tù khổ sai.
Laura Ling và Euna Lee làm việc cho hãng truyền thông Current TV - được sáng lập và phụ trách bởi cựu phó Tổng thống Al Gore. Hai cô đến biên giới Trung Quốc và Bắc Hàn để tìm hiểu tệ nạn phụ nữ và trẻ em Bắc Hàn bỏ trốn quê nhà sang Trung Quốc tìm miếng ăn.
Sau gần 5 tháng bị nhốt giam cách ly, hai phóng viên đã được trả lại tự do, trở về Mỹ. Nếu cựu Tổng thống Clinton không sang kịp thì bất cứ giờ nào trong 2 ngày sau đó, hai phóng viên sẽ bị đưa đi thi hành tù khổ sai. Họ đã bị khủng bố tinh thần và hoang mang, thấp thỏm chờ đợi… Cuối cùng họ đã bị đưa đi, nhưng không phải bị đưa đến nơi làm lao động khổ sai mà là một nơi khiến họ ngạc nhiên ra nước mắt khi nhìn thấy cựu Tổng thống Clinton đứng chờ ở đằng xa. Ác mộng của họ được kết thúc.
Chuyến đi của cựu Tổng thống Clinton mang tư cách "cá nhân" và nhân đạo này được tài trợ bởi nhà sản xuất phim Hollywood giàu có: Steve Bing, như món quà tặng ông bà Clinton.
Thoạt đầu, khi chỉ nghe tin tức qua loa trên radio trong lúc lái xe đi làm, tôi cứ tưởng hai phóng viên này là hai người Mỹ da trắng; không ngờ Laura Ling là người Mỹ gốc Trung Hoa, và Euna Lee thì gốc Đại Hàn. Họ cũng như một trong số những kẽ lưu vong Việt Nam chúng ta nói riêng, và nhiều dân tộc thiểu số lưu vong khác nói chung.
Thế mới rõ, một khi đã sống ở Mỹ, trở thành công dân Mỹ thì dù trắng, đỏ, đen hay vàng… mọi người dân đều được quý trọng và đối đãi công bằng như nhau.
Đâu cần cứ phải là người Mỹ gốc da trắng như cô Jessica Lynch bị bắt làm tù binh bên Iraq thì mới được cấp chính phủ quan tâm và cứu giúp. Câu chuyện anh hùng của cô Jessica Lynch đã là một trong những câu chuyện ly kỳ hấp dẫn và xúc động trong năm 2003. Jessica Lynch là người duy nhất còn sống sót trong chiếc xe tăng tiếp tế lương thực. Toán tiếp tế của cô đã lạc đường và bị tấn công.
Cả một lực lượng đặc biệt với chiến lược và chuẩn bị vô cùng công phu đã bí mật đến cứu thoát cô Jessica Lynch sau 9 ngày bị bắt. Tôi còn nhớ khi xem đoạn phim chiếu chi tiết cảnh toán biệt kích đến cứu Jessica Lynch, tôi đã xúc động và khâm phục người Mỹ ra sao. Họ quý trọng từng tính mạng.
Lời của cựu phó Tổng thống Gore khi phái đoàn của cựu Tổng thống Clinton về đến Mỹ cùng hai phóng viên, rất đáng để ý, "It speaks well of our country that when two American citizens are in harm's way, that so many people will just put things aside and just go to work to make sure that this has had a happy ending." Đã có rất nhiều người sẵn sàng bỏ việc của họ sang một bên để có thể góp công sức và thời gian của họ vào việc cứu thoát hai phóng viên gặp nạn để câu chuyện có một hồi cuối có hậu.
Chính phủ Hoa Kỳ thật biết quan tâm đến tính mạng và sự an nguy của dân họ. Họ biết hy sinh những công cuộc to lớn để bảo về từng người dân mọn của họ.
Nhưng thiết nghĩ, sở dỉ những người dân sống xứ Mỹ được sống no đủ và đối đãi công bằng, tốt đẹp, không phải chỉ vì đất nước Mỹ có những thể chế đúng đắn và nhân đạo mà còn nhờ chính người dân Mỹ đã rất ý thức về những nhu cầu và quyền lợi của họ - đó mới thật là điều mấu chốt cho mọi đấu tranh và phát triển.
Liên tưởng đến người dân Việt Nam và những diễn biến trong nước, hình như đã thành thói quen - khiến chúng ta không muốn để ý cũng phải để ý:
Những kẻ gian ác, cướp bóc dân lành, tham nhũng tiền của dân… mà bị nhốt tù thì đúng lắm, sẽ chẳng ai nói gì mà còn được người dân khắp nơi hoan nghênh, mang ơn. Nhưng thế giới cứ phải để ý khi cứ hết vụ này lại sang vụ khác: Những người dân lành không làm gì sai, chỉ nói sự thật, chỉ vì yêu dân, yêu nước, muốn hướng đến một tương lai tốt đẹp… thì cứ hết người này đến lượt người khác bị đối đãi tệ hại và nhốt tù. Quan tâm đến chuyện chính trị hay không, báo chí, ti-vi cứ đăng tải hàng ngày, nên người Việt lớn nhỏ ở đâu cũng biết. Thời buổi điện tử hiện đại, chúng ta đã thấy rõ rằng thật không khó chút nào để báo chí khắp năm châu, bất cứ nơi đâu có người Việt, đăng tải những chuyện xảy ra trong Việt Nam với đầy đủ chi tiết, hình ảnh và âm thanh minh họa.
Tổng thống Obama nói… hớ một câu. Có gì đâu phải… xấu hổ! Sau khi bày tỏ sự nuối tiếc và sắp xếp hàn gắn, có lẽ dân chúng Mỹ đã quý Tổng thống Obama hơn, và những người dân khác màu da cũng thêm đoàn kết. Tôi chỉ ngu ngơ nghĩ, nếu chính phủ Việt Nam cũng bắt chước làm được như vậy thay vì bịt miệng, che mắt người dân, trốn tránh nhìn nhận những việc làm sai trái, thì từ hàng dân mọn lên đến cấp chính phủ ở đất nước chúng ta sẽ dần dà biến mất sự giả dối, lường gạt lẫn nhau. Từ đó, đất nước Việt Nam sẽ giàu mạnh hơn vì có được một nền móng vững chãi được tạo nên từ sự tin tưởng và kết hợp chặt chẽ giữa người dân và cấp chính phủ. Ai có muốn ăn hiếp hay xâm lăng, cũng không dễ!
Chừng nào chính phủ Việt Nam mới học được bài học "Vì Dân Mà Tự Cứu!"?
Chứ còn, thế giới sẽ nghĩ làm sao nếu chính quyền Việt Nam cứ "dùng" những "tù nhân… mang tội nói sự thật" để đạt được những điều chính quyền Việt Nam mong muốn? Tôi còn nhớ đọc một bài báo vào khoảng thời gian Việt Nam đang cố gắng vào được thị trường thế giới WTO. Việt Nam không đủ điều kiện để vào WTO, nhưng đã có những "thương lượng": nếu vào được WTO, phía chính quyền Việt Nam sẽ thả tù nhân chính trị và điều chỉnh lại tình hình nhân quyền trong nước…
Điều đó chẳng khác nào hành hung đày đọa dã man chính con đẻ của mình để hàng xóm phải để ý.
Ông hàng xóm ngày xưa thời tôi còn bé xíu rất nghiện rượu và có tật hay đánh đập con cái dã man. Những cha mẹ ở các nhà xung quanh nghe lũ trẻ kêu khóc, sốt ruột quá phải chạy sang can và nài nỉ ông đừng đánh con ông nữa, họ sẽ mua rượu ông uống. Từ đó, cứ hễ thèm rượu thì ông hàng xóm lại mang con ra đánh đập dã man. Chuyện có phải là buồn cười? Chuyện này nếu đưa đến kích thước lãnh đạo của một quốc gia thì không còn là buồn cười nữa mà họ sẽ trở thành tội đồ của dân tộc. Đọa đày người dân của chính đất nước mình để mua lấy sự tồn vinh của quyền lực là một cơn nghiện ngập hư đốn bắt buộc phải được tìm cách trừ bỏ.
Nước Mỹ không phải là mẹ ruột mà chỉ là mẹ "kế" của hàng trăm triệu đứa con lạc loài từ hàng trăm nòi giống khác nhau, trong đó có dân gốc Việt Nam. Nhưng dù là mẹ… kế, nó đã cưu mang và rất thương yêu các con (không phải ruột rà) của nó.
Mỗi khi xảy ra điều gì bất công với dân Việt trong nước thì người Việt hải ngoại thường hô hào và kêu gọi "mẹ kế Mỹ" hãy giúp đỡ. Thật tội nghiệp "mẹ kế Mỹ", vì đâu phải chỉ mỗi mình Việt Nam đòi "mẹ kế Mỹ" giúp đỡ. Bao nhiêu là dân tộc khác, cứ hễ xứ họ chưa có tự do, nhân quyền và dân trong xứ bị áp bức, thì người dân đó ở xứ Mỹ cũng kêu đòi "mẹ kế Mỹ" hãy giúp đỡ.
Nhưng dù mẹ kế Mỹ có tốt bụng, và những đứa con Việt Nam sống xa quê hương có "xót ruột" cho anh em sống trong nước, mà hô hào, biểu tình khắp nơi, xin chính phủ của các nước tự do hãy vì nhân đạo mà quan tâm cứu giúp thì cũng vẫn không đủ. Chính dân Việt trong nước cần phải đấu tranh trước tiên. Để làm được điều đó, từng cá nhân người Việt trong nước cần ý thức được tầm quan trọng của những nhu cầu và quyền lợi của chính họ, hay vì sự sống còn của đất nước; và một khi họ đã đứng lên đấu tranh mà không đủ sức thì người khác mới hăng hái ra tay giúp đỡ…
Thật ra, trên thực tế, ai đã sang Mỹ sống rồi thì dù có yêu quê cha xứ tổ của họ bao nhiêu, Mỹ cũng dần dà trở thành quê hương của họ và những gì diễn ra ở Mỹ mới thật là mối quan tâm trước tiên của họ vì nước Mỹ đang cưu mang họ; vì nước Mỹ cho họ kiến thức và tự do; vì nước Mỹ cho họ cơ hội thành công… Mối quan tâm cho những gì xảy ra ở bất cứ nơi đâu khác ngoài nước Mỹ, kể cả ở quê nhà, tự nhiên sẽ dần dà mất bớt ưu tiên vì họ phải bận rộn với đời sống, trách nhiệm, và sinh nhai hàng ngày. Cũng dễ hiểu thôi. Dù là mẹ kế mà yêu thương mình, trong khi mẹ ruột thì hất hủi, đối đãi với mình thậm tệ thì các đứa con sẽ chỉ yêu mẹ kế và chẳng thèm yêu mẹ ruột.
Tôi bắt đầu nghi ngại. Có lẽ mình phải thay đổi chút ít cách suy nghĩ và thành kiến về mẹ ruột và mẹ kế, vì không phải cứ là mẹ kế là "ác"; và không phải tất cả các mẹ ruột thì đều luôn thương yêu con đẻ.
Tuy vậy, tôi nhận thấy người Việt hải ngoại rất có tinh thần dân tộc. Họ luôn hướng về Việt Nam và bền bĩ cố gắng làm gì đó có ích cho dân Việt trong nước.
Trong khi đó:
Hôm Micheal Jackson chết, chỉ một vài ngày rất nhanh sau đó, chưa thấy báo chí Mỹ đăng tải hình ảnh dân Mỹ khóc… thì đã có một bài viết "Mưa và nước mắt trong buổi tưởng niệm Micheal tại Việt Nam," với khá nhiều hình ảnh các em Việt Nam khóc lóc, bưng hình, đốt nến, kéo đi thành đoàn dài… Y như một đám tang rất lớn được… chính thức tổ chức cho Micheal Jackson tại công viên Thống Nhất – Hà Nội. Là một ông hoàng nhạc Rock, Micheal Jackson đáng được nhớ đến cho những đóng góp xuất sắc của ông. Nhưng hình ảnh các em Việt Nam ôm nhau khóc Micheal Jackson đã gây nhiều phẫn nộ nơi người Việt hải ngoại. Người Mỹ xem được những hình ảnh đó đã không chút xúc động mà chỉ cười và hỏi: Mồ nhà không khóc, nguy nan đất nước không lo, tinh thần dân tộc Việt Nam ở Việt Nam còn tồn tại hay mất?
Họ đành chọn nghĩ: Những hình ảnh các em Việt Nam khóc lóc đó chỉ là dựng cảnh, đóng kịch, để chụp hình nhòe thiên hạ, chứ chẳng có thật chút nào. Bởi những chuyện này mới thật đáng khóc:
Trung Quốc xây đập chận nước ở thượng nguồn sông Cửu Long, đe dọa đời sống của những người dân sống bằng lúa má, mùa màng, lưới cá. Trung Quốc sang Việt Nam khai thác quặng Bô-Xít ở Tây Nguyên sẽ gây thiệt hại nặng nề đến môi sinh. Gần đây nhất, bao nhiêu ngư dân Việt Nam bị Trung Quốc bắt giữ. Ở các thành phố trên mọi miền đất nước thì tệ nạn xì-ke ma túy cướp bóc ngày càng tăng cao. Dân chúng thất nghiệp, không có trợ cấp sinh sống… và còn bao nhiêu nguy nan đáng kể khác.
"First class society is built only by first class citizens." Một xã hội hoàn chỉnh được xây dựng chỉ bởi tầng lớp nhân dân hoàn chỉnh. Và để có được tầng lớp nhân dân hoàn chỉnh, người dân cần phải có kiến thức để có được ý thức.
Một xã hội, một đất nước hảo hạng phải được xây dựng và bảo vệ bằng những công dân hảo hạng. Điều đó hầu như là tuyệt đối trong lịch sử nhân loại.
Winston Churchill, một vị lãnh đạo tài ba của thế giới đã căn dặn hậu thế rằng, "The healthy citizens are the greatest asset of any country can have."
Phải quý dân và vì dân mới bảo vệ được biên cương, dân tộc, và tài nguyên. Không bất cứ một cá nhân hay một ngoại bang nào, dù là tài thánh, có thể cứu được đất nước chúng ta nếu lãnh đạo đất nước chúng ta chỉ dùng dân như một thứ "con tin", như một miếng mồi, để mua lấy quyền lực cho họ.
Một đất nước sẽ không thể nào sống còn và đi đến cường thịnh nếu chỉ có sự cố gắng từ nhân dân. Phía chính phủ phải mạnh dạn làm những điều cần thiết. Nếu không có sự tự nổ lực từ phía chính phủ, thì dù người dân mọn, dân-hoàn-chỉnh, hay dân-hảo-hạng có cố gắng bao nhiêu cũng bằng thừa vì người đầu tàu là người sẽ dẫn dắt con tàu ra khơi, hướng được đến điểm đích tươi mới, tốt đẹp.
Như chúng ta đã biết, lịch sử đã chứng minh qua bao ngàn năm và gần đây nhất, chính quyền Bắc phương luôn luôn dòm ngó và đe dọa đất nước Việt Nam . Nay, chính phủ Việt Nam lại giao con đường huyết mạch nhất cho nhà thầu của chính Bắc phương thiết kế và xây dựng. Có phải chính phủ Việt Nam đang đưa đất nước Việt Nam vào rọ?
Hiện nay, thay mặt cho ủy ban hội đồng đối ngoại thượng viện Hoa Kỳ, thượng nghị sĩ Jim Webb đang viếng thăm các nước trong vùng Đông Nam Á, trong đó có Việt Nam, để giải quyết một số vấn đề thuộc Châu Á và chuẩn bị một số dự án cho tương lai. Thượng nghị sĩ Jim Webb đặc biệt rất thân thiện và có nhiều kỷ niệm với Việt Nam và đặc biệt vùng đất cũng như người dân xứ Quảng (cũng là xứ sở của số ngư dân đang bị Trung Quốc bắt giam).
Cho dù TNS Jim Webb có cố gắng và sắp xếp để giúp Việt Nam trong chuyến viếng thăm này, nổ lực và cố gắng của TNS Jim Webb nói riêng và của Hoa Kỳ nói chung sẽ chỉ có kết quả nếu có được sự nổ lực thật sự từ phía người dân và chính quyền Việt Nam trước tiên.
Chính quyền Việt Nam có thể bắt đầu ngay nổ lực tự cứu bằng cách học hỏi ở các nhà lãnh đạo tuyệt vời của thế giới, trong đó có Hoa Kỳ, về cách quan tâm, hành xử và tôn trọng người dân: Gửi đại diện có thẩm quyền của Việt Nam sang Trung Quốc cứu các ngư dân về, như cựu Tổng thống Bill Clinton đã sang cứu hai nữ phóng viên bị bắt bên Bắc Hàn; thay vì lập đi lập lại chỉ một thói quen giải quyết: Gửi một mảnh giấy công hàm sang đòi Trung Quốc phải thả ngư dân Việt Nam.
Toàn dân Việt Nam trong và ngoài nước sẽ nhiệt liệt hoan nghênh và ủng hộ hành động anh hùng đó, đúng nghĩa với hành động của cha mẹ ruột biết thương yêu bảo vệ con đẻ của mình.
Sức mạnh của đất nước được xây dựng lên từ đó…
Tôi thật cảm khái trước lời phát biểu của Tổng thống Obama: "I have always believed that what brings us together is stronger than what pulls us apart.” – Tôi tin tưởng những gì mang chúng ta đến với nhau mạnh hơn những gì chia rẽ chúng ta ra.
Anne Khánh Vân
Anne Khánh Vân
***
"Cold beer, warm words" – "Bia lạnh để đưa lời ấm áp" là nhan đề của nhiều bài báo Mỹ hôm 30 tháng 7, 2009, tường trình buổi gặp gỡ giữa Tổng thống Obama, giáo sư da màu trường đại học nổi tiếng Harvard: Henry Louis Gates, và vị trung sĩ cảnh sát da trắng với nhiều thâm niên và thành tích: James Crowley. Buổi gặp gỡ hàn huyên này nhằm hàn gắn một "va chạm" bằng lời trước đó của Tổng thống Obama, gây nhiều bàn luận và phê bình phía dân chúng.
Theo nhiều nhận xét thì Tổng thống Obama đã có lẽ không nên lên tiếng trong sự việc đụng chạm giữa hai cá nhân khác màu da này. Chính trong lúc đang phải bận rộn và căng thẳng về các dự án và cách giải quyết cho chương trình Health Care có thể bị trì hoãn, Tổng thống Obama đã bực mình, nóng giận và vội vã trong lời nói. Chưa thật sự hiểu rõ chi tiết sự tình, TT Obama đã lên án người cảnh sát da tr ắng "hành động ngu xuẩn ("acted stupidly") khi còng bắt người giáo sư da màu… Từ đó chuyện nhỏ bị xé ra to. Dân cả nước đã phải để ý và lời ra tiếng vào.
Là một người dân mọn hay một vị Tổng thống, ai cũng là con người, ai cũng có những khuyết điểm, ai cũng có thể phạm phải sai lầm. Nhưng điểm đáng chú ý không phải ai đã đúng, đã sai, đã hay, đã d ở,… mà là cái biết nhận ra điều không nên làm và đứng lên giàn xếp để giảng hòa như là một hành động xin thứ lỗi, dù có là một vị Tổng thống.
Sau 40 phút chuyện trò thân mật, 3 người ra về lòng thanh thản yên vui với sự quý trọng nơi nhau. Cảnh sát Crowley và giáo sư Gates hứa hẹn sẽ còn gặp lại để trò chuyện. Giáo sư Gates gửi tặng hoa hồng cho người phụ nữ đã gọi cảnh sát khi thấy ông cố tống cửa vào nhà. Người phụ nữ này, chỉ vì muốn đề phòng trộm khi nhìn thấy cảnh một người đàn ông đang cố gắng tống cửa vào nhà, bà đã bị nhiều người chửi bới và lên án "tại sao gọi cảnh sát làm chi," khi câu chuyện được đưa lên báo chí.
Có phải chỉ ở Mỹ mới có những chuyện như thế này? Có phải chỉ dân chúng Mỹ mới dám truy tố Tổng thống ra tòa… "hỏi tội" nếu Tổng thống làm sai? Và có phải chỉ những Tổng thống Mỹ mới có đủ "dũng khí" nhìn nhận với dân chúng những điều mình làm sai và mạnh dạn nói lời xin lỗi?
Cử chỉ mời giáo sư Gates và cảnh sát Crowley vào nhà trắng để uống bia lạnh, nói những lời ấm áp đã tượng trưng cho văn hóa của dân tộc Hoa Kỳ: Họ rất biết phục thiện. Nó đã không chỉ hàn gắn hiềm khích giữa hai cá nhân khác màu da này mà còn giúp xoa dịu lòng toàn dân cho một việc làm không nên của một ngài Tổng thống. Bài học đáng giá ( "teachable lesson") này đã đồng thời nhắc nhớ mọi người, đặc biệt những người khác màu da, hãy nên biết lắng nghe nhau, cư xử tử tế với nhau và chớ vội vã trong hành động, lời nói. Chúng ta đã có dịp chứng kiến chính phủ Mỹ - như cha mẹ, luôn quan tâm đến an vui của mọi người dân trong nước, và cùng nhau sẽ hướng đến những việc làm hữu ích, tốt đẹp trong tương lai.
Lời của Tổng thống Obama trước khi chia tay đáng được ghi nhận lại, "I have always believed that what brings us together is stronger than what pulls us apart.” – Tôi tin tưởng những gì mang chúng ta đến với nhau mạnh hơn những gì chia rẽ chúng ta ra.
Tổng thống Obama đã học được bài học "Vì Dân Mà Tự Cứu!"
Chưa kịp nguôi thích thú về câu chuyện "Cold beer, warm words," thì không đầy một tuần sau, ngày 4 tháng 8, lại có thêm một câu chuyện đáng chú ý khác.
Truyền thông đại chúng loan tin máy bay của cựu Tổng thống Bill Clinton vừa từ Bắc Hàn trở về California. Ông đã thành công trong việc "ngoại giao" xin lỗi để cứu 2 phóng viên Laura Ling và Euna Lee - bị bắt giam từ ngày 17 tháng 3 với tội trạng "xâm phạm lãnh thổ Bắc Hàn." Họ bị tuyên án 12 năm tù khổ sai.
Laura Ling và Euna Lee làm việc cho hãng truyền thông Current TV - được sáng lập và phụ trách bởi cựu phó Tổng thống Al Gore. Hai cô đến biên giới Trung Quốc và Bắc Hàn để tìm hiểu tệ nạn phụ nữ và trẻ em Bắc Hàn bỏ trốn quê nhà sang Trung Quốc tìm miếng ăn.
Sau gần 5 tháng bị nhốt giam cách ly, hai phóng viên đã được trả lại tự do, trở về Mỹ. Nếu cựu Tổng thống Clinton không sang kịp thì bất cứ giờ nào trong 2 ngày sau đó, hai phóng viên sẽ bị đưa đi thi hành tù khổ sai. Họ đã bị khủng bố tinh thần và hoang mang, thấp thỏm chờ đợi… Cuối cùng họ đã bị đưa đi, nhưng không phải bị đưa đến nơi làm lao động khổ sai mà là một nơi khiến họ ngạc nhiên ra nước mắt khi nhìn thấy cựu Tổng thống Clinton đứng chờ ở đằng xa. Ác mộng của họ được kết thúc.
Chuyến đi của cựu Tổng thống Clinton mang tư cách "cá nhân" và nhân đạo này được tài trợ bởi nhà sản xuất phim Hollywood giàu có: Steve Bing, như món quà tặng ông bà Clinton.
Thoạt đầu, khi chỉ nghe tin tức qua loa trên radio trong lúc lái xe đi làm, tôi cứ tưởng hai phóng viên này là hai người Mỹ da trắng; không ngờ Laura Ling là người Mỹ gốc Trung Hoa, và Euna Lee thì gốc Đại Hàn. Họ cũng như một trong số những kẽ lưu vong Việt Nam chúng ta nói riêng, và nhiều dân tộc thiểu số lưu vong khác nói chung.
Thế mới rõ, một khi đã sống ở Mỹ, trở thành công dân Mỹ thì dù trắng, đỏ, đen hay vàng… mọi người dân đều được quý trọng và đối đãi công bằng như nhau.
Đâu cần cứ phải là người Mỹ gốc da trắng như cô Jessica Lynch bị bắt làm tù binh bên Iraq thì mới được cấp chính phủ quan tâm và cứu giúp. Câu chuyện anh hùng của cô Jessica Lynch đã là một trong những câu chuyện ly kỳ hấp dẫn và xúc động trong năm 2003. Jessica Lynch là người duy nhất còn sống sót trong chiếc xe tăng tiếp tế lương thực. Toán tiếp tế của cô đã lạc đường và bị tấn công.
Cả một lực lượng đặc biệt với chiến lược và chuẩn bị vô cùng công phu đã bí mật đến cứu thoát cô Jessica Lynch sau 9 ngày bị bắt. Tôi còn nhớ khi xem đoạn phim chiếu chi tiết cảnh toán biệt kích đến cứu Jessica Lynch, tôi đã xúc động và khâm phục người Mỹ ra sao. Họ quý trọng từng tính mạng.
Lời của cựu phó Tổng thống Gore khi phái đoàn của cựu Tổng thống Clinton về đến Mỹ cùng hai phóng viên, rất đáng để ý, "It speaks well of our country that when two American citizens are in harm's way, that so many people will just put things aside and just go to work to make sure that this has had a happy ending." Đã có rất nhiều người sẵn sàng bỏ việc của họ sang một bên để có thể góp công sức và thời gian của họ vào việc cứu thoát hai phóng viên gặp nạn để câu chuyện có một hồi cuối có hậu.
Chính phủ Hoa Kỳ thật biết quan tâm đến tính mạng và sự an nguy của dân họ. Họ biết hy sinh những công cuộc to lớn để bảo về từng người dân mọn của họ.
Nhưng thiết nghĩ, sở dỉ những người dân sống xứ Mỹ được sống no đủ và đối đãi công bằng, tốt đẹp, không phải chỉ vì đất nước Mỹ có những thể chế đúng đắn và nhân đạo mà còn nhờ chính người dân Mỹ đã rất ý thức về những nhu cầu và quyền lợi của họ - đó mới thật là điều mấu chốt cho mọi đấu tranh và phát triển.
Liên tưởng đến người dân Việt Nam và những diễn biến trong nước, hình như đã thành thói quen - khiến chúng ta không muốn để ý cũng phải để ý:
Những kẻ gian ác, cướp bóc dân lành, tham nhũng tiền của dân… mà bị nhốt tù thì đúng lắm, sẽ chẳng ai nói gì mà còn được người dân khắp nơi hoan nghênh, mang ơn. Nhưng thế giới cứ phải để ý khi cứ hết vụ này lại sang vụ khác: Những người dân lành không làm gì sai, chỉ nói sự thật, chỉ vì yêu dân, yêu nước, muốn hướng đến một tương lai tốt đẹp… thì cứ hết người này đến lượt người khác bị đối đãi tệ hại và nhốt tù. Quan tâm đến chuyện chính trị hay không, báo chí, ti-vi cứ đăng tải hàng ngày, nên người Việt lớn nhỏ ở đâu cũng biết. Thời buổi điện tử hiện đại, chúng ta đã thấy rõ rằng thật không khó chút nào để báo chí khắp năm châu, bất cứ nơi đâu có người Việt, đăng tải những chuyện xảy ra trong Việt Nam với đầy đủ chi tiết, hình ảnh và âm thanh minh họa.
Tổng thống Obama nói… hớ một câu. Có gì đâu phải… xấu hổ! Sau khi bày tỏ sự nuối tiếc và sắp xếp hàn gắn, có lẽ dân chúng Mỹ đã quý Tổng thống Obama hơn, và những người dân khác màu da cũng thêm đoàn kết. Tôi chỉ ngu ngơ nghĩ, nếu chính phủ Việt Nam cũng bắt chước làm được như vậy thay vì bịt miệng, che mắt người dân, trốn tránh nhìn nhận những việc làm sai trái, thì từ hàng dân mọn lên đến cấp chính phủ ở đất nước chúng ta sẽ dần dà biến mất sự giả dối, lường gạt lẫn nhau. Từ đó, đất nước Việt Nam sẽ giàu mạnh hơn vì có được một nền móng vững chãi được tạo nên từ sự tin tưởng và kết hợp chặt chẽ giữa người dân và cấp chính phủ. Ai có muốn ăn hiếp hay xâm lăng, cũng không dễ!
Chừng nào chính phủ Việt Nam mới học được bài học "Vì Dân Mà Tự Cứu!"?
Chứ còn, thế giới sẽ nghĩ làm sao nếu chính quyền Việt Nam cứ "dùng" những "tù nhân… mang tội nói sự thật" để đạt được những điều chính quyền Việt Nam mong muốn? Tôi còn nhớ đọc một bài báo vào khoảng thời gian Việt Nam đang cố gắng vào được thị trường thế giới WTO. Việt Nam không đủ điều kiện để vào WTO, nhưng đã có những "thương lượng": nếu vào được WTO, phía chính quyền Việt Nam sẽ thả tù nhân chính trị và điều chỉnh lại tình hình nhân quyền trong nước…
Điều đó chẳng khác nào hành hung đày đọa dã man chính con đẻ của mình để hàng xóm phải để ý.
Ông hàng xóm ngày xưa thời tôi còn bé xíu rất nghiện rượu và có tật hay đánh đập con cái dã man. Những cha mẹ ở các nhà xung quanh nghe lũ trẻ kêu khóc, sốt ruột quá phải chạy sang can và nài nỉ ông đừng đánh con ông nữa, họ sẽ mua rượu ông uống. Từ đó, cứ hễ thèm rượu thì ông hàng xóm lại mang con ra đánh đập dã man. Chuyện có phải là buồn cười? Chuyện này nếu đưa đến kích thước lãnh đạo của một quốc gia thì không còn là buồn cười nữa mà họ sẽ trở thành tội đồ của dân tộc. Đọa đày người dân của chính đất nước mình để mua lấy sự tồn vinh của quyền lực là một cơn nghiện ngập hư đốn bắt buộc phải được tìm cách trừ bỏ.
Nước Mỹ không phải là mẹ ruột mà chỉ là mẹ "kế" của hàng trăm triệu đứa con lạc loài từ hàng trăm nòi giống khác nhau, trong đó có dân gốc Việt Nam. Nhưng dù là mẹ… kế, nó đã cưu mang và rất thương yêu các con (không phải ruột rà) của nó.
Mỗi khi xảy ra điều gì bất công với dân Việt trong nước thì người Việt hải ngoại thường hô hào và kêu gọi "mẹ kế Mỹ" hãy giúp đỡ. Thật tội nghiệp "mẹ kế Mỹ", vì đâu phải chỉ mỗi mình Việt Nam đòi "mẹ kế Mỹ" giúp đỡ. Bao nhiêu là dân tộc khác, cứ hễ xứ họ chưa có tự do, nhân quyền và dân trong xứ bị áp bức, thì người dân đó ở xứ Mỹ cũng kêu đòi "mẹ kế Mỹ" hãy giúp đỡ.
Nhưng dù mẹ kế Mỹ có tốt bụng, và những đứa con Việt Nam sống xa quê hương có "xót ruột" cho anh em sống trong nước, mà hô hào, biểu tình khắp nơi, xin chính phủ của các nước tự do hãy vì nhân đạo mà quan tâm cứu giúp thì cũng vẫn không đủ. Chính dân Việt trong nước cần phải đấu tranh trước tiên. Để làm được điều đó, từng cá nhân người Việt trong nước cần ý thức được tầm quan trọng của những nhu cầu và quyền lợi của chính họ, hay vì sự sống còn của đất nước; và một khi họ đã đứng lên đấu tranh mà không đủ sức thì người khác mới hăng hái ra tay giúp đỡ…
Thật ra, trên thực tế, ai đã sang Mỹ sống rồi thì dù có yêu quê cha xứ tổ của họ bao nhiêu, Mỹ cũng dần dà trở thành quê hương của họ và những gì diễn ra ở Mỹ mới thật là mối quan tâm trước tiên của họ vì nước Mỹ đang cưu mang họ; vì nước Mỹ cho họ kiến thức và tự do; vì nước Mỹ cho họ cơ hội thành công… Mối quan tâm cho những gì xảy ra ở bất cứ nơi đâu khác ngoài nước Mỹ, kể cả ở quê nhà, tự nhiên sẽ dần dà mất bớt ưu tiên vì họ phải bận rộn với đời sống, trách nhiệm, và sinh nhai hàng ngày. Cũng dễ hiểu thôi. Dù là mẹ kế mà yêu thương mình, trong khi mẹ ruột thì hất hủi, đối đãi với mình thậm tệ thì các đứa con sẽ chỉ yêu mẹ kế và chẳng thèm yêu mẹ ruột.
Tôi bắt đầu nghi ngại. Có lẽ mình phải thay đổi chút ít cách suy nghĩ và thành kiến về mẹ ruột và mẹ kế, vì không phải cứ là mẹ kế là "ác"; và không phải tất cả các mẹ ruột thì đều luôn thương yêu con đẻ.
Tuy vậy, tôi nhận thấy người Việt hải ngoại rất có tinh thần dân tộc. Họ luôn hướng về Việt Nam và bền bĩ cố gắng làm gì đó có ích cho dân Việt trong nước.
Trong khi đó:
Hôm Micheal Jackson chết, chỉ một vài ngày rất nhanh sau đó, chưa thấy báo chí Mỹ đăng tải hình ảnh dân Mỹ khóc… thì đã có một bài viết "Mưa và nước mắt trong buổi tưởng niệm Micheal tại Việt Nam," với khá nhiều hình ảnh các em Việt Nam khóc lóc, bưng hình, đốt nến, kéo đi thành đoàn dài… Y như một đám tang rất lớn được… chính thức tổ chức cho Micheal Jackson tại công viên Thống Nhất – Hà Nội. Là một ông hoàng nhạc Rock, Micheal Jackson đáng được nhớ đến cho những đóng góp xuất sắc của ông. Nhưng hình ảnh các em Việt Nam ôm nhau khóc Micheal Jackson đã gây nhiều phẫn nộ nơi người Việt hải ngoại. Người Mỹ xem được những hình ảnh đó đã không chút xúc động mà chỉ cười và hỏi: Mồ nhà không khóc, nguy nan đất nước không lo, tinh thần dân tộc Việt Nam ở Việt Nam còn tồn tại hay mất?
Họ đành chọn nghĩ: Những hình ảnh các em Việt Nam khóc lóc đó chỉ là dựng cảnh, đóng kịch, để chụp hình nhòe thiên hạ, chứ chẳng có thật chút nào. Bởi những chuyện này mới thật đáng khóc:
Trung Quốc xây đập chận nước ở thượng nguồn sông Cửu Long, đe dọa đời sống của những người dân sống bằng lúa má, mùa màng, lưới cá. Trung Quốc sang Việt Nam khai thác quặng Bô-Xít ở Tây Nguyên sẽ gây thiệt hại nặng nề đến môi sinh. Gần đây nhất, bao nhiêu ngư dân Việt Nam bị Trung Quốc bắt giữ. Ở các thành phố trên mọi miền đất nước thì tệ nạn xì-ke ma túy cướp bóc ngày càng tăng cao. Dân chúng thất nghiệp, không có trợ cấp sinh sống… và còn bao nhiêu nguy nan đáng kể khác.
"First class society is built only by first class citizens." Một xã hội hoàn chỉnh được xây dựng chỉ bởi tầng lớp nhân dân hoàn chỉnh. Và để có được tầng lớp nhân dân hoàn chỉnh, người dân cần phải có kiến thức để có được ý thức.
Một xã hội, một đất nước hảo hạng phải được xây dựng và bảo vệ bằng những công dân hảo hạng. Điều đó hầu như là tuyệt đối trong lịch sử nhân loại.
Winston Churchill, một vị lãnh đạo tài ba của thế giới đã căn dặn hậu thế rằng, "The healthy citizens are the greatest asset of any country can have."
Phải quý dân và vì dân mới bảo vệ được biên cương, dân tộc, và tài nguyên. Không bất cứ một cá nhân hay một ngoại bang nào, dù là tài thánh, có thể cứu được đất nước chúng ta nếu lãnh đạo đất nước chúng ta chỉ dùng dân như một thứ "con tin", như một miếng mồi, để mua lấy quyền lực cho họ.
Một đất nước sẽ không thể nào sống còn và đi đến cường thịnh nếu chỉ có sự cố gắng từ nhân dân. Phía chính phủ phải mạnh dạn làm những điều cần thiết. Nếu không có sự tự nổ lực từ phía chính phủ, thì dù người dân mọn, dân-hoàn-chỉnh, hay dân-hảo-hạng có cố gắng bao nhiêu cũng bằng thừa vì người đầu tàu là người sẽ dẫn dắt con tàu ra khơi, hướng được đến điểm đích tươi mới, tốt đẹp.
Như chúng ta đã biết, lịch sử đã chứng minh qua bao ngàn năm và gần đây nhất, chính quyền Bắc phương luôn luôn dòm ngó và đe dọa đất nước Việt Nam . Nay, chính phủ Việt Nam lại giao con đường huyết mạch nhất cho nhà thầu của chính Bắc phương thiết kế và xây dựng. Có phải chính phủ Việt Nam đang đưa đất nước Việt Nam vào rọ?
Hiện nay, thay mặt cho ủy ban hội đồng đối ngoại thượng viện Hoa Kỳ, thượng nghị sĩ Jim Webb đang viếng thăm các nước trong vùng Đông Nam Á, trong đó có Việt Nam, để giải quyết một số vấn đề thuộc Châu Á và chuẩn bị một số dự án cho tương lai. Thượng nghị sĩ Jim Webb đặc biệt rất thân thiện và có nhiều kỷ niệm với Việt Nam và đặc biệt vùng đất cũng như người dân xứ Quảng (cũng là xứ sở của số ngư dân đang bị Trung Quốc bắt giam).
Cho dù TNS Jim Webb có cố gắng và sắp xếp để giúp Việt Nam trong chuyến viếng thăm này, nổ lực và cố gắng của TNS Jim Webb nói riêng và của Hoa Kỳ nói chung sẽ chỉ có kết quả nếu có được sự nổ lực thật sự từ phía người dân và chính quyền Việt Nam trước tiên.
Chính quyền Việt Nam có thể bắt đầu ngay nổ lực tự cứu bằng cách học hỏi ở các nhà lãnh đạo tuyệt vời của thế giới, trong đó có Hoa Kỳ, về cách quan tâm, hành xử và tôn trọng người dân: Gửi đại diện có thẩm quyền của Việt Nam sang Trung Quốc cứu các ngư dân về, như cựu Tổng thống Bill Clinton đã sang cứu hai nữ phóng viên bị bắt bên Bắc Hàn; thay vì lập đi lập lại chỉ một thói quen giải quyết: Gửi một mảnh giấy công hàm sang đòi Trung Quốc phải thả ngư dân Việt Nam.
Toàn dân Việt Nam trong và ngoài nước sẽ nhiệt liệt hoan nghênh và ủng hộ hành động anh hùng đó, đúng nghĩa với hành động của cha mẹ ruột biết thương yêu bảo vệ con đẻ của mình.
Sức mạnh của đất nước được xây dựng lên từ đó…
Tôi thật cảm khái trước lời phát biểu của Tổng thống Obama: "I have always believed that what brings us together is stronger than what pulls us apart.” – Tôi tin tưởng những gì mang chúng ta đến với nhau mạnh hơn những gì chia rẽ chúng ta ra.
Anne Khánh Vân
Menu
Birthdays
Clock
Search
Attachments
Newest members
Link to us