Dùng Internet Giúp Não của Người Già Hoạt Động Tốt
(VOA) Một cuộc nghiên cứu mới cho thấy các vị cao niên sử dụng Internet hằng ngày sẽ có quyết định khá hơn và có thêm kỹ năng lý luận trong những vấn đề phức tạp.
Theo giáo sư môn tâm lý Gary Small, cụm từ “không dùng thì mất” dường như áp dụng cho sự vận hành bộ óc của người già khi dùng Internet.
Giáo sư Small nói: “Các kỹ năng lập luận rắc rối, ghi nhớ có ý thức, ghi nhớ tạm thời, tất cả các lãnh vực của não bộ đã được khởi động chỉ trong vòng một tuần lễ thực tập trên Internet”.
Viện Khoa học Semel thuộc trường Đại học California ở Los Angeles (UCLA) đã nghiên cứu 24 người tuổi từ 55 đến 78. Phân nửa đã dùng Internet mỗi ngày. Phân nửa còn lại vẫn còn “ngây thơ” về máy tính.
Tất cả những người tình nguyện tham gia cuộc nghiên cứu này được chụp hình bộ óc trong khi làm những thao tác mô phỏng thao tác của Internet.
Cả hai nhóm cho thấy có hoạt động trong các vùng não bộ dùng để kiểm soát ngôn ngữ, tập đọc, ghi nhớ, và cách nhìn.
Nhưng có điểm đặc biệt là nhóm có kinh nghiệm về Internet cho thấy có hoạt động trong những vùng của não bộ thường dùng để quyết định hoặc ghi nhớ có ý thức.
Sau khi được hướng dẫn sơ qua về cách sử dụng Internet, các tình nguyện viên được trở về nhà để mở những cuộc tìm trực tuyến trong 7 buổi, mỗi buổi kéo dài 1 tiếng đồng hồ, và làm như vậy trong 2 tuần.
Giáo sư Small cho biết: “Chúng tôi không bảo họ tìm những chuyện phức tạp mà chỉ tìm những gì mà lớp tuổi của họ quan tâm”.
Các tình nguyện viên trở lại viện Semel để chụp hình não bộ một lần thứ nhì.
Giáo sư Small nói rằng kết quả cho thấy bộ óc của nhóm biết về Internet có thêm những chuyển động, còn nhóm “ngây thơ” cũng gần bắt kịp nhóm kia chỉ trong vòng một tuần.
Theo giải thích của giáo sư Small, khi bộ não già đi, nó sẽ trải qua một số thay đổi tâm sinh lý, ví dụ như sẽ co lại và giảm bớt các hoạt động của tế bào. Hiện tượng đó ảnh hưởng đến khả năng nhận thức.
Nhóm nghiên cứu của UCLA nói rằng cuộc nghiên cứu của họ gợi ý rằng chỉ cần những sinh hoạt đơn giản như đi lang thang trên Internet cũng đủ chống lại các thay đổi nêu trên và giúp bộ óc của những người lớn tuổi hoạt động tốt hơn.
Jessica Berman
Tạp Ghi , Chuyện Phiếm , Chuyện Vui Hàng Ngày
Thà "Khóc" Trong BMW Còn Hơn "Cười" Sau Xe Đạp
Ngọc Sơn Với nhiều cô gái trẻ Trung Quốc hiện nay, tình yêu đơn thuần là những con số. Hôn phu sáng giá phải có khiếu hài hước và ưa nhìn, nhưng quan trọng hơn cả là có nhà và có tiền.
Một số cô nói rằng người đàn ông đối tượng còn phải có xe hơi sang trọng.
Những tiêu chuẩn trên có thể không đại diện cho tất cả các cô gái nhưng ít nhất đó là những gì bạn cảm nhận nếu xem truyền hình Trung Quốc ngày nay. Dù truyền hình vẫn chậm bắt kịp xu hướng hiện thời, những chương trình hò hẹn và phiên bản copy của American Idol cũng thu hút hàng triệu người xem.
Người dân đất nước hơn một tỷ dân mới đây sững sờ khi người mẫu Ma Nuo, 22 tuổi, từ chối lời mời đi chơi bằng xe đạp của một ứng viên trong một chương trình truyền hình thực tế. Ma thẳng thừng tuyên bố: "Tôi thà khóc trong xe BMW còn hơn ngồi cười sau xe đạp".
Lời phát biểu đó được đăng lại lan tràn trên Internet và biến Ma vụt thành sao.
Cô nhận được hàng loạt lời mời xuất hiện trong các chương trình truyền hình và trở thành một trong những phụ nữ được nói đến nhiều nhất tại Trung Quốc.
Xu hướng này trong giới trẻ cũng cho thấy sự phân hóa giàu nghèo ngày càng sâu sắc ở Trung Quốc, nơi các giá trị dần thay đổi và việc tìm vợ ngày càng khó khăn.
"Nhiều người coi sự trinh bạch quan trọng như chính cuộc sống của họ, nhưng Ma Nuo, cô gái nông cạn, độc thân, ăn nói sắc sảo kia coi nó chẳng bằng giấy đi toilet. Vì cô ta muốn thành siêu sao", một công dân mạng có tên Wang Xi Jie viết trên một diễn đàn.
Xie Yong, một blogger khác, viết trên trang Sohu rằng chương trình truyền hình thực tế nói trên gây tranh cãi bởi một số cô gái tham gia đặt nặng chuyện tiền bạc và sùng bái người giàu. "Quan điểm đó đi ngược với giá trị truyền thống nhưng chúng ta chẳng làm được gì nếu những người này chỉ thích những thứ xấu xa", Xie bày tỏ.
Quan ngại trước sự tức giận của công chúng về câu nói nổi tiếng kia của Ma, cơ quan quản lý truyền hình, phát thanh và phim ảnh Trung Quốc ra hàng loạt quy định mới về các chương trình liên quan đến mai mối. "Không nên thể hiện những giá trị về xã hội và tình yêu không đúng đắn cũng như việc sùng bái tiền bạc trong các chương trình này", thông báo của cơ quan có đoạn.
Chính phủ Trung Quốc bắt đầu lần theo những kẻ đào mỏ hoặc sùng bái tiền. Ma Nuo hay còn được biết đến với biệt danh "quý bà BMW" không phải là mục tiêu duy nhất. Zhu Zhenfang, một cô gái cũng tham gia chương trình hò hẹn nói trên, khiến nhiều người nhíu mày khi từ chối bắt tay với ứng viên tiềm năng và tuyên bố anh phải trả 200.000 nhân dân tệ (29.000 USD) để nhận được vinh dự đó. "Tại sao lại 200.000 tệ ư? Bởi vì tiêu chí cơ bản cho bạn trai tương lai của tôi là anh ta phải kiếm được số tiền đó mỗi tháng".
Liu Yunchao, một nam thí sinh, cũng bị chỉ trích vì thái độ ngạo mạn sau khi khoe anh có 880.000 USD trong tài khoản và ba chiếc xe thể thao. Người ta đồn rằng Liu chỉ là một diễn viên và đang cố tỏ ra già
Dù bị chỉ trích, các chương trình truyền hình thực tế về hẹn hò vẫn hút lượng lớn khán giả ở Trung Quốc. "Tại sao người ta vẫn xem ư? Họ thích vì những người tham gia thẳng thắn và dám nói về thực tế xã hội Trung Quốc hiện nay", Yan Mu, một trong những sáng lập viên của trang hẹn hò trực tuyến Baihe.com nhận định.
Yan cho rằng nam giới nước này ngày nay mải kiếm tiền và tạo dựng sự nghiệp mà không có thời gian cho hẹn hò. Nhiều người chịu áp lực về chuyện lập gia đình từ bố mẹ. "Tiền không giúp bạn mua được tình yêu nhưng trong các chương trình thực tế này, ít nhất nó giúp bạn có được một cuộc hẹn", Yan nói.
Những chiêu săn tình cho đại gia
Yang Jing đến các trung tâm mua sắm sang trọng ở Bắc Kinh mỗi ngày, trang điểm kỹ lưỡng và ăn mặc đẹp. Cô không đi mua sắm, cô đi săn tình cho các đại gia.
Cô gái 26 tuổi này là "thợ săn tình" chuyên nghiệp cho công ty mai mối mà khách hàng là các triệu phú và tỷ phú. Nhiệm vụ của cô là tìm những cô gái trẻ, xinh đẹp, độc thân và tìm hiểu xem họ có muốn hẹn hò với khách hàng của cô hay không.
Một ngày làm việc của cô thường bắt đầu lúc 10 giờ 30 sáng. Trung tâm mua sắm Shin Kong Place là một trong những địa điểm Yang thích lui tới nhất bởi đây là nơi các cô gái xinh đẹp thường lượn lờ.
"Nhìn cô ấy kìa! Trông cô ấy như người mẫu", Yang nói trong khi mắt cô tập trung vào một cô gái cao ráo đang đi cùng bạn trong cửa hàng H&M. Yang đi theo con mồi, để ý đến thái độ, cử chỉ và cả cách cô gái kia nói với nhân viên bán hàng.
10 phút sau, Yang ra tay.
"Chào cô, trông cô xinh quá. Tôi xin hỏi cô một câu có được không? Nếu cô thấy không thoải mái, cô có thể dừng tôi lại nhé", Yang cất lời và ngay sau đó hỏi đối tượng còn độc thân hay không.
Sau khi nhận được câu xác nhận cô gái kia còn độc thân, Yang tự giới thiệu cô là nhân viên một công ty mai mối và có thể tạo điều kiện cho cô gái này gặp gỡ những chàng độc thân giàu có.
"Tôi chỉ cần vài thông tin cơ bản và một bức ảnh của cô thôi", Yang nói thêm. Cô gái tỏ vẻ quan tâm nhưng người bạn kéo cô đi vì cho rằng Yang đang tìm cách lừa gạt.
Yang bắt đầu làm công việc này từ tháng 9 năm ngoái. Yang thú nhận cô bị từ chối rất nhiều, đặc biệt là những trường hợp hai cô gái đi mua sắm cùng nhau và một cô xinh đẹp hơn.
"Thậm chí cả bạn thân cũng có thể ghen tị lẫn nhau. Khi tôi nói chuyện với một cô, người kia có thể cảm thấy tổn thương và vì thế khó có thể tiếp tục câu chuyện", Yang nói và cho biết thêm tiếp xúc với những người đi một mình dễ dàng hơn.
Là một thợ săn tình đầy kinh nghiệm, Yang không mấy khó khăn để hoàn thành nhiệm vụ tìm hai cô gái hạng B mỗi ngày. Công ty của Yang chia các cô gái thành ba cấp.
A là hàng top. Những cô gái hạng A tuổi từ 22 đến 28, cao từ 1m63 đến 1m72 với vẻ ngoài ngọt ngào, tính cách dễ chịu và ít nhất là có bằng cử nhân. Những cô thiếu một tiêu chuẩn bất kỳ trong các yêu cầu của hạng A sẽ được liệt vào hạng B.
"Chúng tôi không bao giờ tiếp xúc những người có vẻ đang bận rộn. Nếu họ đủ kiên nhẫn nghe tôi giải thích, tôi dám chắc là họ sẽ quan tâm", Yang nói và cho biết thêm ngày thứ 6 hàng tuần là thời điểm dễ dàng nhất để bắt chuyện các cô gái bởi có lẽ họ cảm thấy thoải mái hơn sau một tuần lmà viêệ
Tìm ra những cô gái đẹp chỉ là bước đầu tiên trong danh sách công việc của Yang. Để đảm bảo rằng họ đủ tiêu chuẩn cho các khách hàng của cô là bước tiếp theo. Yang gọi điện thoại cho người phụ nữ mà cô tiếp xúc được để sắp xếp một buổi gặp gỡ trực tiếp nhằm kiếm thêm thông tin.
"Cô có tiện nói chuyện lúc này không", Yang hỏi. Và chỉ sau vài phút đối thoại, Yang cho biết cô sẽ bỏ qua người này. "Đây là lần thứ hai tôi gọi điện cho cô ấy và cả hai lần đều nghe thấy tiếng người ta chơi bài. Tôi không dám liều giới thiệu một tay cờ bạc cho khách hàng của mình", Yang nói.
Bất kỳ người nào thực sự muốn trở thành đối tượng cho khách hàng công ty của Yang đều phải qua phỏng vấn. Họ được yêu cầu mang theo bằng cấp, chứng minh thư và bằng chứng cho thấy họ chưa kết hôn. Họ cũng sẽ phải kể về nền tảng gia đình, học vấn và lịch sử tình trường. Nếu các cô gái mặc quần áo hoặc trang điểm không phù hợp đến buổi phỏng vấn, họ có thể bị loại.
"Nhiều khách hàng nam giới của chúng tôi cũng cung cấp thông tin về bản thân, thậm chí cả giấy tờ chứng minh tài sản bởi chúng tôi rất nghiêm túc với công việc này và coi hôn nhân là vấn đề nghiêm túc", Yang cho biết.
Cô nhận được 25.000 USD tiền thưởng giữa năm ngoái sau khi mai mối thành công cho một khách hàng. "Chúng tôi dành nhiều ngày để tìm hiểu khách hàng và vì thế có thể tìm được người phù hợp cho họ", cô nói.
Công việc săn tình thường kết thúc lúc 5 giờ chiều, tuy nhiên, khi bắt gặp những phụ nữ thực sự bắt mắt trên đường về nhà, Yang không ngại làm thêm vài tiếng.
"Có lần tôi nhìn thấy một phụ nữ xinh đẹp từ xa. Ngay khi tôi định giới thiệu bản thân, tôi nhận ra răng cô ấy như của người hút thuốc. Vì thế tôi giả vờ mình đang cần hỏi đường", Yang kể lại.
Ngọc Sơn (theo Time)
Last edited by saohom on Fri Jul 09, 2010 12:45 am, edited 1 time in total.
SỨC MẠNH CỦA NỤ HÔN Nụ hôn luôn chứa đựng vô vàn điều thú vị, ngay cả ở cách hôn .
Nụ hôn từ trước tới nay luôn được nhân loại tôn sùng như biểu tượng vĩnh cửu, bất diệt của tình yêu. Thế nhưng, nhìn dưới góc độ y học, qua con mắt của các nhà nghiên cứu, nụ hôn còn chứa đựng nhiều bí ẩn tuyệt vời mà không phải ai cũng biết.
Khoa học đã chứng minh rằng, hôn thường xuyên có thể làm ổn định các hoạt động của tim mạch, giảm lượng choresterol trong máu, cũng như điều chỉnh huyết áp… và trên tất cả, nụ hôn làm cho cuộc sống trở nên tươi đẹp hơn.
Bảo vệ răng miệng
Một nụ hôn có thể thay thế cho bất kỳ loại kẹo cao su làm sạch răng miệng nào. Bởi lẽ, như thuốc đánh răng, nụ hôn có khả năng ngăn chặn sự hình thành của các chất bẩn bám vào răng, cũng như các lỗ hổng chân răng.
Hiện tượng nầy có thể được giải thích như sau: khi hôn, vô số nước bọt được bài tiết ra. Các chất calcium và phosphorus chứa trong nước bọt giúp làm sạch răng và ngăn ngừa hình thành lỗ hổng chân răng. Không chỉ thế, những nụ hôn nồng cháy còn giúp chủ nhân của nó gần như không bị viêm lợi (viêm nướu răng). Nước bọt được trung hòa trong quá trình hôn cũng giúp bảo vệ răng khỏi nhiều bệnh khác nữa.
Làm đẹp
Một nụ hôn nồng cháy có thể làm căng 30 loại cơ mặt khác nhau. Nó không chỉ giúp da mặt ta mịn màng hơn mà còn làm tăng quá trình tuần hoàn máu. Phải chăng nụ hôn có tác dụng gấp nhiều lần hơn các loại kem dưỡng da và mặt nạ đắp mặt chăng?
Và nụ hôn rõ ràng là sẽ thú vị hơn rất nhiều!
Giảm cân
Để thực hiện một nụ hôn nồng cháy hoàn hảo, chúng ta cần tiêu tốn ít nhất 12 calo. Tuy nhiên, cũng không phải chỉ vì giảm một vài cân ít ỏi mà bạn trở thành tín đồ cuồng nhiệt của tình yêu. Các nhà khoa học khẳng định rằng 3 nụ hôn mỗi ngày (20 giây cho mỗi nụ hôn) là đủ giúp bạn bớt đi vài cân theo mong muốn.
Giảm đau
Cơ thể chúng ta có khả năng tiết ra một loại hormone (gọi là endorphin) có tác dụng giảm đau. Nụ hôn càng nóng bỏng bao nhiêu, càng nhiều chất endorphin được bài tiết bấy nhiêu. Một nụ hôn thông thường đủ khả năng sinh ra một lượng hormone tạo nên cảm giác đê mê, trên thực tế, có tác dụng hơn cả một liều morphine tối thiểu.
Một đặc điểm thú vị khác nữa của nụ hôn: nó có khả năng kháng khuẩn. Trong quá trình hôn, một số chất kháng sinh tự nhiên được sinh ra từ nước bọt, có tác dụng giảm đau. Vì thế, hãy quên đi các loại thuốc giảm đau và cố gắng hôn, hôn thật nhiều, bạn nhé.
An thần
Hôn có thể giúp ngăn chặn ngay từ thời điểm ban đầu sự hình thành của một loại hormone gây stress mang tên glucocorticoid. Loại hormone nầy chính là thủ phạm của các loại bệnh huyết áp cao, suy nhược cơ thể, mất ngủ và gia tăng lượng cholesterol trong máu.
Một nụ hôn thông thường có thể dễ dàng và hiệu quả xoa dịu hệ thần kinh của chúng ta và làm chúng ta giảm căng thẳng. Đó là lý do tại sao những người hay hôn luôn tỏ ra lạc quan, yêu đời.
Không những thế, hôn còn kích thích sự bài tiết của chất adrenaline, có tác dụng chống lại hormone hydrocortisone gây stress, đem lại cho ta cảm giác hưng phấn, vui vẻ
Cuối cùng, nên nhớ, thực hiện không dưới 3 nụ hôn mỗi ngày, bạn sẽ thấy sảng khoái, yêu đời ít nhất trong vòng 24 giờ đồng hồ đấy.
Kháng sinh
Hầu hết các loại vi khuẩn đều có chứa trong nước bọt. 80% số vi khuẩn nầy là giống nhau. Chỉ 20% còn lại mang tính đặc trưng khác nhau ở mỗi người. Khi hôn, hai loại nước bọt trộn lẫn nhau qua tiếp xúc đường miệng, tạo nên vô số phản ứng vi sinh khác nhau. Kết quả là, nó kích thích hệ miễn nhiễm hình thành nên một số kháng thể nhất định. Theo tên gọi khoa học, quá trình nầy được gọi là “miễn dịch giao thoa”.
Phân tích tính tương hợp về di truyền
Không hề cường điệu chút nào khi ta nói nụ hôn có khả năng phân tích đặc biệt nầy.
Khi hôn, não bộ đồng thời tiến hành ngay lập tức các phân tích hóa học loại nước bọt của “đối tác”, và sau đó đưa ra “phán quyết” về khả năng tương hợp di truyền của bạn.
Đó là lý do tại sao trong lần hôn đầu tiên, ta không nên hôn quá lâu.
Nói tóm lại, hôn có tác động rất tốt cho cơ thể. Những người hôn thường xuyên sẽ ít khả năng mắc các bệnh về dạ dày, bàng quang, hay các bệnh nhiễm trùng máu. Còn nữa, hôn cũng giúp bạn chấm dứt cơn nấc ngay tức thì. Thú vị không nào?
Tác giả: Nhiều tác giả
25 năm tình lận đận
Ba năm rồi không gặp
Từ khi em có chồng
Anh lang thang kiếm job
Ðời trôi như những nhánh sông!
Năm năm rồi không gặp
Từ khi em lấy chồng
Anh nay đã có job
Ðời đẹp như những nhánh bông
Mười năm rồi không gặp
Từ khi em lấy chồng
Anh nay đã có vợ
Ðời đẹp như.. chim nhốt trong lồng!
Hai mươi năm rồi không gặp
Từ khi em lấy chồng
Anh nay…đã thành thạo
Nấu nướng và bế bồng
Em bây giờ có lẽ
Chắc..khác nhiều hơn xưa
Tóc xanh giờ đã điểm
Vài cọng bạc lưa thưa..
Hai mươi lăm năm rồi không gặp
Từ khi em lấy chồng
Ðã xa nhau nghìn dặm
Biết .. còn nhớ nhau không?
Em bây giờ có lẽ
Ðã… già nhiều hơn xưa!?
Mổi chiều đi lễ Chúa
Kéo theo lũ lâu la
Cháu gọi em bằng Bà
Anh bây giờ có lẽ
Còn lại một chút yêu
Chút thôi chớ không nhiều
Tặng em làm kỷ niệm
Của một thời mình yêu….
SIU TẦM
Ba năm rồi không gặp
Từ khi em có chồng
Anh lang thang kiếm job
Ðời trôi như những nhánh sông!
Năm năm rồi không gặp
Từ khi em lấy chồng
Anh nay đã có job
Ðời đẹp như những nhánh bông
Mười năm rồi không gặp
Từ khi em lấy chồng
Anh nay đã có vợ
Ðời đẹp như.. chim nhốt trong lồng!
Hai mươi năm rồi không gặp
Từ khi em lấy chồng
Anh nay…đã thành thạo
Nấu nướng và bế bồng
Em bây giờ có lẽ
Chắc..khác nhiều hơn xưa
Tóc xanh giờ đã điểm
Vài cọng bạc lưa thưa..
Hai mươi lăm năm rồi không gặp
Từ khi em lấy chồng
Ðã xa nhau nghìn dặm
Biết .. còn nhớ nhau không?
Em bây giờ có lẽ
Ðã… già nhiều hơn xưa!?
Mổi chiều đi lễ Chúa
Kéo theo lũ lâu la
Cháu gọi em bằng Bà
Anh bây giờ có lẽ
Còn lại một chút yêu
Chút thôi chớ không nhiều
Tặng em làm kỷ niệm
Của một thời mình yêu….
SIU TẦM
Việt Nam - Những Điều Trông Thấy...
Tháng Năm vừa qua, có việc gia đình, tôi đã về Việt Nam trong hơn ba tuần.
Tôi ghi lại đây những gì mà tôi tạm gọi là “Thiên Hạ Sự” mắt thấy, tai nghe trong thời gian thăm quê. Tuy cùng là người Việt sống ở nước ngoài, ngoại trừ những người chưa về quê lần nào, có người về Việt Nam thường xuyên, có người về chỉ vài lần, và mỗi người về một ngả, mỗi người có một mục đích riêng, có cái nhìn riêng… nên những gì tôi trình bày có thể không giống quan điểm, nhận xét của người khác. Đây chỉ là sự quan sát, nhận định cá nhân, viết ra để bà con đọc cho... đỡ buồn, và nếu cần, để rút kinh nghiệm khi về Việt Nam.
Bước ra khỏi máy bay, điều khắc nghiệt mà tôi gặp phải đầu tiên là sự oi bức của khí hậu. Trong khi sắp hàng trình giấy tờ Nhập Cảnh, mồ hôi đã đổ ra ướt cả áo, điều không hề xẩy ra trên đất Mỹ (ở Mỹ, nếu làm việc nặng ngoài trời lâu dưới nắng nóng mới đổ mồ hôi). Trong Phi Trường cũng có máy lạnh nhưng có lẽ vì tiết kiệm điện nên hơi mát không Đủ Đô cho một người “Ngoại Quốc” xứ lạnh như tôi. Trong suốt thời gian tại Việt Nam, tôi ở Khách Sạn, đi đâu thì đi taxi vì có máy lạnh. Nhà tôi ở vùng quê, nghèo khổ, điện đóm thất thường (thường hay cúp điện), lại không có máy lạnh nên dù đã bao năm xa cách muốn ở lại với mẹ già vài đêm cũng không thể được. Thăm bà xong là tôi vọt lên Thành Phố, vào Khách Sạn trốn nóng. Nóng khắp Miền Nam, kể cả Vũng Tàu. Nóng đến nỗi ngồi bên bãi biển cũng nóng. Chỉ lúc xuống tắm mới hết nóng.
Có lẽ, điều cốt lõi mà bà con muốn biết là giây phút đối diện với Công An Hải Quan Phi Trường Tân Sơn Nhất? Thì cũng thế, khi đến lượt mình trình Passport Mỹ có Visa Nhập Cảnh của Việt Nam cũng phải làm “Thủ Tục Đầu Tiên” chút đỉnh. Người Công An lanh tay giấu kín Tờ Bạc Xanh trước khi làm thủ tục cho chúng tôi Nhập Nội. Tuy đã nghe nói có lệnh cấm Việt Kiều không được đưa tiền cho Công An, nhưng lệnh cấm ở đâu chúng tôi không thấy mà chỉ thấy anh Công An ngồi đó, người có thể gây khó khăn cho chúng tôi! Thôi thì “Trộm Lệnh” chi chút đỉnh trước để mua sự mau mắn, sau coi như một món quà mọn cho người “Đồng Hương” gặp gỡ đầu tiên nơi Quê Nhà. Không biết có phải nhờ uy lực của “Bác Washington” hay không mà Công An đối xử với chúng tôi Lịch Sự, Tử Tế. Khi chúng tôi ra Phi Trường trở lại Mỹ, không có “Thủ Tục Đầu Tiên” nữa, Công An vẫn không gây rắc rối gì cho chúng tôi cả, họ vẫn làm việc Tử Tế, và đặc biệt họ không còn ánh mắt biểu lộ lập trường Bạn-Thù hằn học như trước. Chỉ có thế, suốt thời gian ở Việt Nam, tôi không gặp thêm một người Công An nào, không tiếp xúc với một cơ quan chính quyền nào, đi đâu cũng không bị ai hỏi giấy tờ hay làm khó dễ cả. Theo tôi biết (từ giới chức Khách Sạn), nếu mình về lưu trú ở Địa Phương (bất cứ Địa Phương nào) mình phải trình diện, nạp hộ chiếu tại Công An Địa Phương. Nhưng nếu mình ở Khách Sạn, nạp hộ chiếu cho Khách Sạn thì nhân viên Khách Sạn sẽ lo chuyện đó, họ sẽ báo cáo sự có mặt của mình lên Công An Thành Phố, xong muốn đi đâu thì đi (nhưng nhớ mang theo Visa mà Toà Đại Sứ hay Tổng Lãnh Sự VC cấp cho mình về).
Việt Nam Đã Thay Đổi Như Thế Nào?
Theo tôi nghĩ, về cơ sở vật chất, Việt Nam đã có thay đổi. Đây là một sự thay đổi đương nhiên, vì với thời gian 35 năm, nếu không thay da đổi thịt thì mới là điều lạ. Những nơi tôi đến đều đã thay đổi, nhưng sự thay đổi không đồng đều. Có nơi thay đổi tốt, có quy cách, có kế hoạch; có nơi sự thay đổi chỉ là một mớ tạp nham, rất ồn ào, hỗn tạp, có thể ví như cỏ dại chen sống với vườn rau. Trong số những nơi phát triển có kế hoạch, “Ấn Tượng” nhất là Phi Trường. Tuy phi đạo chưa được cải tạo nhưng Nhà Ga Tân Sơn Nhất (Terminal) đã được xây lại khá hiện đại, khang trang, có thể so sánh với những Phi Trường bậc trung trên thế giới. So với Thành Phố ồn ào và nhốn nháo ngoài kia, Sân Ga Tân Sơn Nhất nổi lên như một thế giới riêng, có vẻ sạch sẽ, văn minh và tươm tất hơn nhiều. Thứ đến là Thành Phố Đà Nẵng.
Tôi đã từng làm việc tại Thành Phố nầy 4-5 năm trước 1975, nhưng nay về lại khó mà nhận ra được, nếu không đi taxi thì có lẽ chẳng tìm ra đường. Xong việc gia đình, tôi thuê bao xe vào Đà Nẵng. Xe không phải leo đèo như trước mà đi đường hầm Hải Vân, một công trình đáng kể, rất tiện lợi cho việc giao thông, vừa tiết kiệm thời gian, vừa an toàn hơn nhiều. Qua khỏi đèo Hải Vân, tài xế chở chúng tôi dọc bãi biển từ Nam Ô (cũng lạ hoắc), qua cầu Thuận Phước (có dáng dấp như cầu treo Golden Gate tại San Francisco nhưng ngắn và nhỏ hơn nhiều), đến thẳng núi Sơn Trà, nơi có chùa Linh Ứng với tượng Quán Thế Âm cao ngất. Trong thời kỳ chiến tranh không có con đường rộng rãi, có dáng dấp của một “Free Way” nầy. Từ núi Sơn Trà, chúng tôi chạy dọc, sát bờ biển Mỹ Khê, cũng trên con đường khá rộng và tốt như đường dọc bờ biển Nam Ô, đến Non Nước. Trong vài ngày sau đó, chúng tôi đi thăm trung tâm Mỹ Sơn tại Quảng Nam của người Chàm cũng dùng con đường nầy. Quay về sông Hàn, trước đây chỉ có cầu Trịnh Minh Thế, nay đã có thêm hai cầu nữa (cầu quay sông Hàn và cầu Thuận Phước, nghe đâu đang dự định xây thêm một cầu nữa).
Hai bên bờ sông Hàn được đúc xi măng rộng, lát gạch hoa, sạch sẽ và thoải mái cho người muốn dạo chơi, hưởng gió ban đêm. Nhìn chung, Đà Nẵng đã thay đổi có kế hoạch, nó có thể trở một Thành Phố cỡ Hồng Kông trong tương lai.
Nơi thứ ba có thay đổi tốt là Vũng Tàu. Thành Phố du lịch này đã có những đường sá rộng, sạch, trồng nhiều cây, hoa đẹp rất công phu. Sự thay đổi của Sài Gòn, Huế tuy có phát triển bề ngang và chiều cao, ngoài những vùng tân lập ngó được, những nơi cũ đường hẹp mà nhà cửa xây thêm, xây lên quá nhiều, xe cộ vô số kể (nhất là xe gắn máy hai bánh) nên trông rất hỗn tạp và nhốn nháo. Ngoài ra, sự thay đổi hổ lốn nầy làm Huế không còn là Huế nữa. Đường phố không còn đất để bát phố, người ta để xe cộ chật ních cả. Có thể nói, Việt Nam bây giờ bị “Bê Tông Hoá” và bị xe hai bánh tràn ngập, đường lúc nào cũng kẹt xe nên thời tiết đã nóng lại càng nóng thêm, đã nhớp càng nhớp thêm, đã bụi càng bụi thêm.
Trong điều kiện đường sá và xe cộ như thế, Việt Nam khó mà có được một một sự giao thông trật tự, văn minh, sạch sẽ và rõ ràng như ở Mỹ được. Ở Mỹ lái xe không cần còi. Tại Việt Nam suốt ngày nghe còi inh ỏi. Xe lớn còi xe nhỏ cũng còi, không còi là không đi được, họ nói như thế. Đường cũng có luồng (lanes) đàng hoàng nhưng chẳng ma nào giữ luồng cả, xe hai bánh cũng như xe bốn bánh cứ chạy tràn với nhau, ai nhanh nấy được. Thật khó tưởng tượng nổi, xe hơi có thể quay đầu (U Turn) ngay chính giữa lòng đường trong khối lượng giao thông nêm chặt như thế, không cần phải đợi đến ngã tư, ngã ba, chuyện không thể thấy ở các nước văn minh.
Về sinh hoạt xã hội, có thể nói người Việt Nam quá tất bật. Nhà buôn lớn, kẻ buôn nhỏ, các dịch vụ di chuyển hàng hoá, vật liệu… hoạt động suốt ngày, có khi qua đêm. Nhìn chung, sự sinh hoạt kinh tế của người dân nhộn nhịp hơn xưa nhiều. Ngày xưa, ở Huế chỉ có đường Trần Hưng Đạo, Gia Long (Phan Bội Châu) là hai đường phố thương mãi chính, kế đó là Gia Hội, Hàng Bè. Nhưng ngày nay đường nào cũng có cửa hàng buôn bán, dù lớn hay nhỏ. Đặc biệt đường Mai Thúc Loan trong nội thành, ngày trước chỉ toàn là nhà ở kiểu xưa, thấp lè tè, im lìm buồn tẻ. Ngày nay đường nầy buôn bán còn sầm uất nhộn nhịp hơn cả Trần Hưng Đạo, nhà lầu mọc lên san sát. Nói thế không có nghĩa là dân Việt Nam bây giờ đã giàu. Cuộc sống tuy có khá hơn xưa, nhưng hố cách biệt về giàu nghèo còn quá sức lớn. Có người thu nhập một tháng cả một trăm ngàn đô (tôi đã gặp trực tiếp người này và được ông ta xác nhận) nhưng đại đa số quần chúng còn trong sự nghèo nàn. Không những dân quê chỉ bám vào ruộng vườn để kiếm ăn, may ra đủ sống; tại các Thành Phố vẫn còn rất nhiều người bán vé số, nhiều người buôn thúng bán bưng, nào thức ăn các loại, nào báo, nào sách v.v… được bà con đem bán dạo. Thu nhập của những người nầy chừng 5-7 chục ngàn Việt Nam là cùng. Mua một tờ báo (bốn ngàn đồng Việt Nam) mà cho thêm họ một ngàn đồng (khoảng vài cents của Mỹ) là họ đã mừng ra mặt rồi.
Dân Việt Nam thật cũng lạ, cứ khoảng 4 giờ chiều, gần như đa số đàn ông cả nước “Xuống Đường” ăn nhậu. Kẻ giàu lên trên các nhà hàng cao tầng với cao lương mỹ vị và rượu ngoại bia cao cấp, có em út phục vụ đến nơi đến chốn; người trung lưu vào các quán nhậu bình dân trên khắp mọi đường phố; thứ dân nghèo nàn thì nhậu trên lề đường, trong hẻm sâu với mực khô, khô thiều, hay đạm bạc với vài trái xoài, ổi chắm muối ớt… cùng bia rẻ tiền hay ba xi đế cũng có thể “Dzô, Dzô” để vui đời như ai. Đi qua các nơi, tôi thấy không có nơi nào nhậu “Đại Trà” như Đà Nẵng. Từ bên này cầu Sông Hàn qua bên Mỹ Khê, dọc con đường mới ấy, bên cạnh các Khách Sạn, nhà hàng sang trọng, các quán nhậu bình dân mọc lên san sát, người ăn nhậu dày đặc nhung nhúc (đa số là giới trẻ), xe gắn máy dựng la liệt, chẳng biết tiền đâu mà họ Hưởng Thụ đời đến thế. Điều đáng để ý là hình như họ không biết, hoặc không quan tâm gì về chính trị, về tình hình đất nước cả. Hỏi thử họ có biết VC cắt đất nhường biển cho Tàu không, có biết Trung Cộng chiếm Hoàng Sa, Trường Sa, đánh đập những Ngư Phủ Việt Nam không, thì hoặc họ trợn mắt như người từ hành tinh khác tới, hoặc họ khoát tay xin miễn bàn! Tìm hiểu chuyện này ngoài xã hội, một số trí thức, kể cả đảng viên CS biết nhưng chẳng ai dám hé môi. Với chính sách tàn độc của VC, người Việt Nam bây giờ trông có vẻ đang sống như những kẻ “Hiện Sinh” (!), vô cảm trước tình hình đất nước, và đặc biệt có vẻ bạc nhược hơn ngày xưa nhiều! Để bảo vệ quyền lực của mình, VC đã tiêu diệt hào khí, triệt tiêu lòng yêu nước của người Việt Nam rồi chăng? Có người nói, VC đã ngầm khuyến khích, tạo điều kiện cho dân vui chơi, ăn nhậu để đừng để ý đến những gì họ làm. “Một ngày như mọi ngày”, ngoài công việc kiếm sống, cứ mỗi sáng thức dậy, mở cửa phóng xe ra đường ăn sáng, uống cà phê, hoà nhập cùng biển người và xe cộ, dưới một rừng cờ và biểu ngữ đỏ chói tuyên truyền cho chế độ, giăng mắc trên khắp các nẽo đường; tối đến, cùng nhau lố nhố ngất ngây “xị xô” dưới ánh đèn màu là đã lên đến “đỉnh điểm” của cuộc đời rồi, chẳng cần làm gì thêm, chẳng cần nghĩ gì thêm. Tất cả đã có Đảng lo. Tuân phục Đảng thì sẽ có tự do, chống Đảng sẽ phải nằm co trong tù! Phải nói là, ngoại trừ một thiểu số hiểm hoi can đảm ra mặt chống chế độ độc tài đòi dân chủ mà chúng ta đã biết, đa số dân Việt Nam ở Thành Phố, kể cả thành phần trí thức và một số đảng viên Cộng Sản cũng đều bất mãn chế độ, nhưng họ không dám làm gì để chống lại vì “sợ nằm co trong tù”! Họ muốn có “Tự Do” để giữ Nồi Cơm và xa hơn nữa là để Hưởng Thụ.
Mỹ Hay Tàu?
Quan sát sinh hoạt chính trị của những Chóp Bu VC, ai cũng nghĩ rằng Việt Nam không sớm thì muộn cũng bị lệ thuộc Trung Cộng. Nhưng nếu để mắt vào sinh hoạt của người dân trong xã hội, người ta không thấy bóng dáng nào của Chú Chệt cả. Các bảng hiệu lớn nhỏ một phần bằng bằng tiếng Việt, một số bằng tiếng Anh, phần khác Anh-Việt Đề Huề, chẳng có cái nào bằng tiếng Tàu (trong Chợ Lớn có thể khác). Nói chuyện qua lại hằng ngày cũng thế, ngoài giới lao động bình dân dùng tiếng Việt hoàn toàn, những tầng lớp trên dùng cả tiếng Việt lẫn tiếng Mỹ. Từ “OK” đã quá thông dụng. Những người bồi phòng Khách Sạn cũng “OK” tía lia. Đồng Dollar của Mỹ rất có giá trị và được ưa chuộng tại Việt Nam. Ngoại trừ những chi tiêu lặt vặt phải trả bằng tiền Việt, những chi tiêu lớn chúng ta có thể dùng Dollar song song với tiền Việt, hoặc thay tiền Việt. Cách phục sức, ngoài giới lao động, buôn thúng bán bưng, sinh viên - học sinh, công chức… đều ăn mặc theo lối Tây Phương, theo kiểu Mỹ, không ai mặc đồ kiểu Tàu cả.
Khi còn ở Đà Nẵng, tôi có dịp nói chuyện với một người cháu trí thức, Bác Sĩ mới ra trường được mấy năm. Tôi hỏi nó: “Cháu có thấy nguy cơ Việt Nam mất nước không? Cháu có biết lãnh đạo của Việt Nam quá yếu hèn quá quỵ lụy trước sự lấn lướt của Tàu không? Cháu có biết trí thức, sinh viên - học sinh mình biểu tình chống Tàu chiếm Hoàng Sa, Trường Sa mà bị nhà nước bắt bỏ tù không? Người dân yêu nước chống ngoại xâm mà bị chính quyền trừng trị thì chính quyền đó không phải là tay sai ngoại bang thì còn là gì? Một Dân Tộc có chính quyền là tay sai ngoại bang thì chuyện mất nước rất dễ xẩy ra”.
Cháu tôi trả lời: “Tụi con biết những chuyện đó nhưng bị guồng máy xã hội cuốn hút chẳng biết làm gì để chống lại họ, bác ơi. Nhưng bác thấy đó, lãnh đạo theo Tàu nhưng dân theo Mỹ. Bác cứ nhìn sinh hoạt của người dân, kể cả cán bộ đảng viên thì sẽ thấy”!
Tôi xin thuật lại những gì tôi đã nói chuyện với cháu tôi hôm ấy để tạm kết luận bài này: “Bác thấy, về hình thức, Việt Nam đã thay đổi nhiều. Nhưng sự thay đổi ấy chưa phải là sự phát triển toàn diện và đồng đều so với thời gian 35 năm không có chiến tranh. Đặc biệt sự thay đổi ấy không phải là một bằng chứng chứng tỏ được tính độc lập của Dân Tộc. Bác đồng ý với cháu sinh hoạt xã hội và lối sống Việt Nam hiện nay “Tư Bản” hơn cả trước 1975 tại Miền Nam. Đó chỉ là chuyện bình thường sau khi nhà nước Việt Nam mở cửa, tiếp xúc với Tây Phương. Người Việt Nam bây giờ đi nước ngoài như đi chợ, họ bắt chước theo lối sống, theo cách làm ăn của người nước ngoài là chuyện không có gì lạ. Nhưng đó không phải là dấu hiệu của lòng yêu nước, đó chỉ là lối sống, cách hoạt động “Kinh Doanh” mà thôi. Người dân tại Trung Cộng cũng sinh hoạt như thế. Việt Nam nếu lệ thuộc Trung Cộng, dân chúng cũng sẽ được sinh hoạt như thế.
Giữ được nước hay không là do ý thức chống ngoại xâm, do lòng yêu nước bảo vệ quê hương, không phải sống theo kiểu nào. Bác rất bi quan trước thế nước lòng dân. Thế nước đang chênh vênh trên bờ lệ thuộc. Đảng CSVN, đối với dân thì cai trị bằng thủ đoạn và sự tàn độc nhưng đối với đàn anh Trung Cộng thì ươn hèn, nhượng bộ quá đáng cốt để giữ quyền lực. Còn lòng dân thì sao? Bác rất ngạc nhiên trước sự thờ ơ đối với vận mệnh đất nước của đại khối người Việt Nam, kể cả trí thức. Tại Hải Ngoại, tinh Thần Chống Cộng, Chống Ngoại Xâm rất cao nhưng phần lớn đã già cả rồi, lại ồn ào mất đoàn kết, hơn nữa ở quá xa, cách cả nửa vòng trái đất nên chẳng làm gì được. Tương lai Dân Tộc đặt trong bàn tay của các cháu. Nếu thế hệ trẻ các cháu cũng “Vô Tư” với vận mệnh Tổ Quốc như người lớn hiện nay, mất nước là điều khó tránh khỏi”.
Định Nguyên
Tháng Năm vừa qua, có việc gia đình, tôi đã về Việt Nam trong hơn ba tuần.
Tôi ghi lại đây những gì mà tôi tạm gọi là “Thiên Hạ Sự” mắt thấy, tai nghe trong thời gian thăm quê. Tuy cùng là người Việt sống ở nước ngoài, ngoại trừ những người chưa về quê lần nào, có người về Việt Nam thường xuyên, có người về chỉ vài lần, và mỗi người về một ngả, mỗi người có một mục đích riêng, có cái nhìn riêng… nên những gì tôi trình bày có thể không giống quan điểm, nhận xét của người khác. Đây chỉ là sự quan sát, nhận định cá nhân, viết ra để bà con đọc cho... đỡ buồn, và nếu cần, để rút kinh nghiệm khi về Việt Nam.
Bước ra khỏi máy bay, điều khắc nghiệt mà tôi gặp phải đầu tiên là sự oi bức của khí hậu. Trong khi sắp hàng trình giấy tờ Nhập Cảnh, mồ hôi đã đổ ra ướt cả áo, điều không hề xẩy ra trên đất Mỹ (ở Mỹ, nếu làm việc nặng ngoài trời lâu dưới nắng nóng mới đổ mồ hôi). Trong Phi Trường cũng có máy lạnh nhưng có lẽ vì tiết kiệm điện nên hơi mát không Đủ Đô cho một người “Ngoại Quốc” xứ lạnh như tôi. Trong suốt thời gian tại Việt Nam, tôi ở Khách Sạn, đi đâu thì đi taxi vì có máy lạnh. Nhà tôi ở vùng quê, nghèo khổ, điện đóm thất thường (thường hay cúp điện), lại không có máy lạnh nên dù đã bao năm xa cách muốn ở lại với mẹ già vài đêm cũng không thể được. Thăm bà xong là tôi vọt lên Thành Phố, vào Khách Sạn trốn nóng. Nóng khắp Miền Nam, kể cả Vũng Tàu. Nóng đến nỗi ngồi bên bãi biển cũng nóng. Chỉ lúc xuống tắm mới hết nóng.
Có lẽ, điều cốt lõi mà bà con muốn biết là giây phút đối diện với Công An Hải Quan Phi Trường Tân Sơn Nhất? Thì cũng thế, khi đến lượt mình trình Passport Mỹ có Visa Nhập Cảnh của Việt Nam cũng phải làm “Thủ Tục Đầu Tiên” chút đỉnh. Người Công An lanh tay giấu kín Tờ Bạc Xanh trước khi làm thủ tục cho chúng tôi Nhập Nội. Tuy đã nghe nói có lệnh cấm Việt Kiều không được đưa tiền cho Công An, nhưng lệnh cấm ở đâu chúng tôi không thấy mà chỉ thấy anh Công An ngồi đó, người có thể gây khó khăn cho chúng tôi! Thôi thì “Trộm Lệnh” chi chút đỉnh trước để mua sự mau mắn, sau coi như một món quà mọn cho người “Đồng Hương” gặp gỡ đầu tiên nơi Quê Nhà. Không biết có phải nhờ uy lực của “Bác Washington” hay không mà Công An đối xử với chúng tôi Lịch Sự, Tử Tế. Khi chúng tôi ra Phi Trường trở lại Mỹ, không có “Thủ Tục Đầu Tiên” nữa, Công An vẫn không gây rắc rối gì cho chúng tôi cả, họ vẫn làm việc Tử Tế, và đặc biệt họ không còn ánh mắt biểu lộ lập trường Bạn-Thù hằn học như trước. Chỉ có thế, suốt thời gian ở Việt Nam, tôi không gặp thêm một người Công An nào, không tiếp xúc với một cơ quan chính quyền nào, đi đâu cũng không bị ai hỏi giấy tờ hay làm khó dễ cả. Theo tôi biết (từ giới chức Khách Sạn), nếu mình về lưu trú ở Địa Phương (bất cứ Địa Phương nào) mình phải trình diện, nạp hộ chiếu tại Công An Địa Phương. Nhưng nếu mình ở Khách Sạn, nạp hộ chiếu cho Khách Sạn thì nhân viên Khách Sạn sẽ lo chuyện đó, họ sẽ báo cáo sự có mặt của mình lên Công An Thành Phố, xong muốn đi đâu thì đi (nhưng nhớ mang theo Visa mà Toà Đại Sứ hay Tổng Lãnh Sự VC cấp cho mình về).
Việt Nam Đã Thay Đổi Như Thế Nào?
Theo tôi nghĩ, về cơ sở vật chất, Việt Nam đã có thay đổi. Đây là một sự thay đổi đương nhiên, vì với thời gian 35 năm, nếu không thay da đổi thịt thì mới là điều lạ. Những nơi tôi đến đều đã thay đổi, nhưng sự thay đổi không đồng đều. Có nơi thay đổi tốt, có quy cách, có kế hoạch; có nơi sự thay đổi chỉ là một mớ tạp nham, rất ồn ào, hỗn tạp, có thể ví như cỏ dại chen sống với vườn rau. Trong số những nơi phát triển có kế hoạch, “Ấn Tượng” nhất là Phi Trường. Tuy phi đạo chưa được cải tạo nhưng Nhà Ga Tân Sơn Nhất (Terminal) đã được xây lại khá hiện đại, khang trang, có thể so sánh với những Phi Trường bậc trung trên thế giới. So với Thành Phố ồn ào và nhốn nháo ngoài kia, Sân Ga Tân Sơn Nhất nổi lên như một thế giới riêng, có vẻ sạch sẽ, văn minh và tươm tất hơn nhiều. Thứ đến là Thành Phố Đà Nẵng.
Tôi đã từng làm việc tại Thành Phố nầy 4-5 năm trước 1975, nhưng nay về lại khó mà nhận ra được, nếu không đi taxi thì có lẽ chẳng tìm ra đường. Xong việc gia đình, tôi thuê bao xe vào Đà Nẵng. Xe không phải leo đèo như trước mà đi đường hầm Hải Vân, một công trình đáng kể, rất tiện lợi cho việc giao thông, vừa tiết kiệm thời gian, vừa an toàn hơn nhiều. Qua khỏi đèo Hải Vân, tài xế chở chúng tôi dọc bãi biển từ Nam Ô (cũng lạ hoắc), qua cầu Thuận Phước (có dáng dấp như cầu treo Golden Gate tại San Francisco nhưng ngắn và nhỏ hơn nhiều), đến thẳng núi Sơn Trà, nơi có chùa Linh Ứng với tượng Quán Thế Âm cao ngất. Trong thời kỳ chiến tranh không có con đường rộng rãi, có dáng dấp của một “Free Way” nầy. Từ núi Sơn Trà, chúng tôi chạy dọc, sát bờ biển Mỹ Khê, cũng trên con đường khá rộng và tốt như đường dọc bờ biển Nam Ô, đến Non Nước. Trong vài ngày sau đó, chúng tôi đi thăm trung tâm Mỹ Sơn tại Quảng Nam của người Chàm cũng dùng con đường nầy. Quay về sông Hàn, trước đây chỉ có cầu Trịnh Minh Thế, nay đã có thêm hai cầu nữa (cầu quay sông Hàn và cầu Thuận Phước, nghe đâu đang dự định xây thêm một cầu nữa).
Hai bên bờ sông Hàn được đúc xi măng rộng, lát gạch hoa, sạch sẽ và thoải mái cho người muốn dạo chơi, hưởng gió ban đêm. Nhìn chung, Đà Nẵng đã thay đổi có kế hoạch, nó có thể trở một Thành Phố cỡ Hồng Kông trong tương lai.
Nơi thứ ba có thay đổi tốt là Vũng Tàu. Thành Phố du lịch này đã có những đường sá rộng, sạch, trồng nhiều cây, hoa đẹp rất công phu. Sự thay đổi của Sài Gòn, Huế tuy có phát triển bề ngang và chiều cao, ngoài những vùng tân lập ngó được, những nơi cũ đường hẹp mà nhà cửa xây thêm, xây lên quá nhiều, xe cộ vô số kể (nhất là xe gắn máy hai bánh) nên trông rất hỗn tạp và nhốn nháo. Ngoài ra, sự thay đổi hổ lốn nầy làm Huế không còn là Huế nữa. Đường phố không còn đất để bát phố, người ta để xe cộ chật ních cả. Có thể nói, Việt Nam bây giờ bị “Bê Tông Hoá” và bị xe hai bánh tràn ngập, đường lúc nào cũng kẹt xe nên thời tiết đã nóng lại càng nóng thêm, đã nhớp càng nhớp thêm, đã bụi càng bụi thêm.
Trong điều kiện đường sá và xe cộ như thế, Việt Nam khó mà có được một một sự giao thông trật tự, văn minh, sạch sẽ và rõ ràng như ở Mỹ được. Ở Mỹ lái xe không cần còi. Tại Việt Nam suốt ngày nghe còi inh ỏi. Xe lớn còi xe nhỏ cũng còi, không còi là không đi được, họ nói như thế. Đường cũng có luồng (lanes) đàng hoàng nhưng chẳng ma nào giữ luồng cả, xe hai bánh cũng như xe bốn bánh cứ chạy tràn với nhau, ai nhanh nấy được. Thật khó tưởng tượng nổi, xe hơi có thể quay đầu (U Turn) ngay chính giữa lòng đường trong khối lượng giao thông nêm chặt như thế, không cần phải đợi đến ngã tư, ngã ba, chuyện không thể thấy ở các nước văn minh.
Về sinh hoạt xã hội, có thể nói người Việt Nam quá tất bật. Nhà buôn lớn, kẻ buôn nhỏ, các dịch vụ di chuyển hàng hoá, vật liệu… hoạt động suốt ngày, có khi qua đêm. Nhìn chung, sự sinh hoạt kinh tế của người dân nhộn nhịp hơn xưa nhiều. Ngày xưa, ở Huế chỉ có đường Trần Hưng Đạo, Gia Long (Phan Bội Châu) là hai đường phố thương mãi chính, kế đó là Gia Hội, Hàng Bè. Nhưng ngày nay đường nào cũng có cửa hàng buôn bán, dù lớn hay nhỏ. Đặc biệt đường Mai Thúc Loan trong nội thành, ngày trước chỉ toàn là nhà ở kiểu xưa, thấp lè tè, im lìm buồn tẻ. Ngày nay đường nầy buôn bán còn sầm uất nhộn nhịp hơn cả Trần Hưng Đạo, nhà lầu mọc lên san sát. Nói thế không có nghĩa là dân Việt Nam bây giờ đã giàu. Cuộc sống tuy có khá hơn xưa, nhưng hố cách biệt về giàu nghèo còn quá sức lớn. Có người thu nhập một tháng cả một trăm ngàn đô (tôi đã gặp trực tiếp người này và được ông ta xác nhận) nhưng đại đa số quần chúng còn trong sự nghèo nàn. Không những dân quê chỉ bám vào ruộng vườn để kiếm ăn, may ra đủ sống; tại các Thành Phố vẫn còn rất nhiều người bán vé số, nhiều người buôn thúng bán bưng, nào thức ăn các loại, nào báo, nào sách v.v… được bà con đem bán dạo. Thu nhập của những người nầy chừng 5-7 chục ngàn Việt Nam là cùng. Mua một tờ báo (bốn ngàn đồng Việt Nam) mà cho thêm họ một ngàn đồng (khoảng vài cents của Mỹ) là họ đã mừng ra mặt rồi.
Dân Việt Nam thật cũng lạ, cứ khoảng 4 giờ chiều, gần như đa số đàn ông cả nước “Xuống Đường” ăn nhậu. Kẻ giàu lên trên các nhà hàng cao tầng với cao lương mỹ vị và rượu ngoại bia cao cấp, có em út phục vụ đến nơi đến chốn; người trung lưu vào các quán nhậu bình dân trên khắp mọi đường phố; thứ dân nghèo nàn thì nhậu trên lề đường, trong hẻm sâu với mực khô, khô thiều, hay đạm bạc với vài trái xoài, ổi chắm muối ớt… cùng bia rẻ tiền hay ba xi đế cũng có thể “Dzô, Dzô” để vui đời như ai. Đi qua các nơi, tôi thấy không có nơi nào nhậu “Đại Trà” như Đà Nẵng. Từ bên này cầu Sông Hàn qua bên Mỹ Khê, dọc con đường mới ấy, bên cạnh các Khách Sạn, nhà hàng sang trọng, các quán nhậu bình dân mọc lên san sát, người ăn nhậu dày đặc nhung nhúc (đa số là giới trẻ), xe gắn máy dựng la liệt, chẳng biết tiền đâu mà họ Hưởng Thụ đời đến thế. Điều đáng để ý là hình như họ không biết, hoặc không quan tâm gì về chính trị, về tình hình đất nước cả. Hỏi thử họ có biết VC cắt đất nhường biển cho Tàu không, có biết Trung Cộng chiếm Hoàng Sa, Trường Sa, đánh đập những Ngư Phủ Việt Nam không, thì hoặc họ trợn mắt như người từ hành tinh khác tới, hoặc họ khoát tay xin miễn bàn! Tìm hiểu chuyện này ngoài xã hội, một số trí thức, kể cả đảng viên CS biết nhưng chẳng ai dám hé môi. Với chính sách tàn độc của VC, người Việt Nam bây giờ trông có vẻ đang sống như những kẻ “Hiện Sinh” (!), vô cảm trước tình hình đất nước, và đặc biệt có vẻ bạc nhược hơn ngày xưa nhiều! Để bảo vệ quyền lực của mình, VC đã tiêu diệt hào khí, triệt tiêu lòng yêu nước của người Việt Nam rồi chăng? Có người nói, VC đã ngầm khuyến khích, tạo điều kiện cho dân vui chơi, ăn nhậu để đừng để ý đến những gì họ làm. “Một ngày như mọi ngày”, ngoài công việc kiếm sống, cứ mỗi sáng thức dậy, mở cửa phóng xe ra đường ăn sáng, uống cà phê, hoà nhập cùng biển người và xe cộ, dưới một rừng cờ và biểu ngữ đỏ chói tuyên truyền cho chế độ, giăng mắc trên khắp các nẽo đường; tối đến, cùng nhau lố nhố ngất ngây “xị xô” dưới ánh đèn màu là đã lên đến “đỉnh điểm” của cuộc đời rồi, chẳng cần làm gì thêm, chẳng cần nghĩ gì thêm. Tất cả đã có Đảng lo. Tuân phục Đảng thì sẽ có tự do, chống Đảng sẽ phải nằm co trong tù! Phải nói là, ngoại trừ một thiểu số hiểm hoi can đảm ra mặt chống chế độ độc tài đòi dân chủ mà chúng ta đã biết, đa số dân Việt Nam ở Thành Phố, kể cả thành phần trí thức và một số đảng viên Cộng Sản cũng đều bất mãn chế độ, nhưng họ không dám làm gì để chống lại vì “sợ nằm co trong tù”! Họ muốn có “Tự Do” để giữ Nồi Cơm và xa hơn nữa là để Hưởng Thụ.
Mỹ Hay Tàu?
Quan sát sinh hoạt chính trị của những Chóp Bu VC, ai cũng nghĩ rằng Việt Nam không sớm thì muộn cũng bị lệ thuộc Trung Cộng. Nhưng nếu để mắt vào sinh hoạt của người dân trong xã hội, người ta không thấy bóng dáng nào của Chú Chệt cả. Các bảng hiệu lớn nhỏ một phần bằng bằng tiếng Việt, một số bằng tiếng Anh, phần khác Anh-Việt Đề Huề, chẳng có cái nào bằng tiếng Tàu (trong Chợ Lớn có thể khác). Nói chuyện qua lại hằng ngày cũng thế, ngoài giới lao động bình dân dùng tiếng Việt hoàn toàn, những tầng lớp trên dùng cả tiếng Việt lẫn tiếng Mỹ. Từ “OK” đã quá thông dụng. Những người bồi phòng Khách Sạn cũng “OK” tía lia. Đồng Dollar của Mỹ rất có giá trị và được ưa chuộng tại Việt Nam. Ngoại trừ những chi tiêu lặt vặt phải trả bằng tiền Việt, những chi tiêu lớn chúng ta có thể dùng Dollar song song với tiền Việt, hoặc thay tiền Việt. Cách phục sức, ngoài giới lao động, buôn thúng bán bưng, sinh viên - học sinh, công chức… đều ăn mặc theo lối Tây Phương, theo kiểu Mỹ, không ai mặc đồ kiểu Tàu cả.
Khi còn ở Đà Nẵng, tôi có dịp nói chuyện với một người cháu trí thức, Bác Sĩ mới ra trường được mấy năm. Tôi hỏi nó: “Cháu có thấy nguy cơ Việt Nam mất nước không? Cháu có biết lãnh đạo của Việt Nam quá yếu hèn quá quỵ lụy trước sự lấn lướt của Tàu không? Cháu có biết trí thức, sinh viên - học sinh mình biểu tình chống Tàu chiếm Hoàng Sa, Trường Sa mà bị nhà nước bắt bỏ tù không? Người dân yêu nước chống ngoại xâm mà bị chính quyền trừng trị thì chính quyền đó không phải là tay sai ngoại bang thì còn là gì? Một Dân Tộc có chính quyền là tay sai ngoại bang thì chuyện mất nước rất dễ xẩy ra”.
Cháu tôi trả lời: “Tụi con biết những chuyện đó nhưng bị guồng máy xã hội cuốn hút chẳng biết làm gì để chống lại họ, bác ơi. Nhưng bác thấy đó, lãnh đạo theo Tàu nhưng dân theo Mỹ. Bác cứ nhìn sinh hoạt của người dân, kể cả cán bộ đảng viên thì sẽ thấy”!
Tôi xin thuật lại những gì tôi đã nói chuyện với cháu tôi hôm ấy để tạm kết luận bài này: “Bác thấy, về hình thức, Việt Nam đã thay đổi nhiều. Nhưng sự thay đổi ấy chưa phải là sự phát triển toàn diện và đồng đều so với thời gian 35 năm không có chiến tranh. Đặc biệt sự thay đổi ấy không phải là một bằng chứng chứng tỏ được tính độc lập của Dân Tộc. Bác đồng ý với cháu sinh hoạt xã hội và lối sống Việt Nam hiện nay “Tư Bản” hơn cả trước 1975 tại Miền Nam. Đó chỉ là chuyện bình thường sau khi nhà nước Việt Nam mở cửa, tiếp xúc với Tây Phương. Người Việt Nam bây giờ đi nước ngoài như đi chợ, họ bắt chước theo lối sống, theo cách làm ăn của người nước ngoài là chuyện không có gì lạ. Nhưng đó không phải là dấu hiệu của lòng yêu nước, đó chỉ là lối sống, cách hoạt động “Kinh Doanh” mà thôi. Người dân tại Trung Cộng cũng sinh hoạt như thế. Việt Nam nếu lệ thuộc Trung Cộng, dân chúng cũng sẽ được sinh hoạt như thế.
Giữ được nước hay không là do ý thức chống ngoại xâm, do lòng yêu nước bảo vệ quê hương, không phải sống theo kiểu nào. Bác rất bi quan trước thế nước lòng dân. Thế nước đang chênh vênh trên bờ lệ thuộc. Đảng CSVN, đối với dân thì cai trị bằng thủ đoạn và sự tàn độc nhưng đối với đàn anh Trung Cộng thì ươn hèn, nhượng bộ quá đáng cốt để giữ quyền lực. Còn lòng dân thì sao? Bác rất ngạc nhiên trước sự thờ ơ đối với vận mệnh đất nước của đại khối người Việt Nam, kể cả trí thức. Tại Hải Ngoại, tinh Thần Chống Cộng, Chống Ngoại Xâm rất cao nhưng phần lớn đã già cả rồi, lại ồn ào mất đoàn kết, hơn nữa ở quá xa, cách cả nửa vòng trái đất nên chẳng làm gì được. Tương lai Dân Tộc đặt trong bàn tay của các cháu. Nếu thế hệ trẻ các cháu cũng “Vô Tư” với vận mệnh Tổ Quốc như người lớn hiện nay, mất nước là điều khó tránh khỏi”.
Định Nguyên
Chân Lý Cuộc Đời
Ta thường ngưỡng mộ sự tươi đẹp hoa lệ của người, và khổ sở về những thứ mình không có.
Thực ra : chẳng ai có cuộc đời hoàn mỹ, không khiếm khuyết, mỗi người đều có thiếu sót.
Có những đôi vợ chồng vừa trí thức, vừa lương bổng cao, nhưng mắc bệnh nan y.
Có người tài sắc vẹn toàn, giỏi giang, nhưng đường tình duyên lại đầy trắc trở.
Có người thừa kế gia tài kếch sù,
nhưng tiếc thay,
lại keo kiệt ích kỷ, đầu óc thì rỗng tuếch.
Có gia đình thế lực, giàu sang
nhưng con cái bất hiếu, làm tán gia bại sản và làm nhiều đìều phi pháp.
Sống trên cõi trần ai cũng cần có khiếm khuyết để bớt đi phần kiêu ngạo.
Dù bạn muốn hay không, nó bám lấy bạn như một định mệnh.
Người khôn sẽ chẳng bực bội về những khuyết điểm trong cuộc đời.
Họ mở rộng lòng mình để đón nhận nó.
Vì họ hiểu rằng, khuyết điểm như cái gai trên lưng,
để giúp họ khiêm tốn và biết hợp tác với người
Đời thiếu thăng trầm, ta dễ dàng an thân,
đời vắng khổ sầu, khó mà biết cảm thông,
đời không trải nghiệm sao có thể trưởng thành ?
Kẻ thứ gì cũng có ... không biết đến niềm vui chờ đợi và hy vọng.
Đừng quá khổ tâm, bất mãn với những gì mình chưa có hay không thể có.
Và nên lấy làm vui vì có những thiếu thốn để khát vọng, nỗ lực mà vươn lên
Ý thức ai cũng có khuyết điểm, ta không phải bận tâm so đo với người.
Hãy biết quý trọng hơn nữa những gì mình đã có và đang có.
Thay vì đứng núi nọ trông núi kia cao, hãy kiểm lại những gì Thượng Đế đã ban tặng cho bạn ...
Bạn sẽ nhận ra rằng : những cái bạn có vẫn nhiều hơn những gì bạn không có.
Nhìn lên thì chẳng bằng ai, nhưng nhìn xuống có bao người mong được như bạn.
Trời cho ta khiếm khuyết để ta biết nhờ vả và giúp đỡ lẫn nhau
Niềm vui của cuộc đời con người không chỉ là biết cho đi mà còn là ... biết đón nhận nữa
Hãy coi khuyết điểm như một phần của cuộc đời, bạn sẽ thấy lạc quan và yêu đời hơn
Đừng để niềm vui tuột khỏi tay, đừng ngồi đó ủ rũ đêm ngày hoặc giải sầu bằng chén rượu say
Thắng Bại
Trịnh Hội
Không biết các bạn có ai còn nhớ bài hát ‘The Winner Takes It All’ của ban nhạc Abba nổi tiếng một thời hay không nhưng đối với riêng tôi đây là một trong những ca khúc của ban nhạc Abba mà tôi thích nhất. Tôi thích từ lời ca cho đến điệu nhạc. Đặc biệt là điệp khúc của bài hát này với dòng nhạc được kết cấu từng nốt lên thật cao: The winner takes it all
The loser has to fall
It’s simple and it’s plain
Why should I complain?
…
Kẻ thắng cuộc được tất cả
Và người thua cuộc đành phải ngã xuống
Đó là một điều rất đơn giản và dể hiểu
Thế thì có điều chi đáng phàn nàn?
…
Đúng vậy. Hầu như trong bất kỳ trường hợp nào, ở bất cứ nơi nào trên thế giới, chúng ta chỉ được cho biết và vì thế chỉ nhớ đến những gì liên quan đến người thắng cuộc. Trong giải World Cup bóng đá vừa kết thúc cuối tuần qua, tuy đa số đều đồng ý là trận tranh tài hạng 3 vào ngày hôm trước giữa Đức và Uruguay gây cấn và hay hơn hẳn trận chung kết giữa đội tuyển Tây Ban Nha và Hòa Lan nhưng cho đến hôm nay chắc có lẽ ai cũng đồng ý là cuối cùng chỉ có duy nhất một đội banh được mọi người luôn nhắc đến và khen ngợi.
Đó là đội banh đến từ xứ sở của những chú bò tót và điệu nhảy flamenco sôi động. Họ sẽ được nhắc nhở từ hôm nay và mãi mãi về sau.
Rõ là ‘the winner takes it all’, phải không bạn? Từ Nữ Hoàng cho đến Thủ Tướng. Ca sĩ lừng danh Enrique Iglesias cho đến những siêu sao như Nadal, Ronaldo, Beckham. Ai ai cũng muốn gặp đội quân chiến thắng để gửi lời chúc tụng. Nếu đọc báo chúng ta ai cũng biết sang ngày hôm sau đội tuyển Tây Ban Nha đã được hoan nghênh tiếp đón long trọng đến độ nào khi họ bay trở về thủ đô Madrid trong khi đó chỉ một bài báo địa phương nói về đội tuyển Hòa Lan cũng chẳng thấy.
Thế mới thấy lòng người đôi khi rất hời hợt. Như câu nói trong tiếng Anh ‘everyone loves a winner’ (ai cũng thích người thắng), mới ngày nào hàng trăm ngàn người cùng nhau hò hét ủng hộ hết lòng đến khan cả tiếng nhưng chỉ cần bạn xao lãng trong phút giây hoặc không may mắn đạt được kết quả như mọi người mong đợi thì cho dù bạn có đạt được hạng nhì trên thế giới, hơn tất cả các đội tuyển khác ngoại trừ đội tuyển Tây Ban Nha thì kết quả ấy cũng bằng không.
Y như lời trong điệp khúc của bài ca: the loser has to fall.
Nhưng tôi lại nghĩ: có ai chắc chắn định nghĩa được hai chữ thắng bại? Biết đâu trong tương lai người thắng sẽ trở thành kẻ thua. Và sau một lần vấp ngã những ai vừa bị cho là thua cuộc sẽ học được một bài học quý giá hơn hẳn những lời chúc tụng vừa được mọi người gửi đến ‘the winner’.
Một Trương Văn Sương vừa được ‘tạm hoãn thi hành án’ sau hơn 27 năm tù tội. Một Trần Huỳnh Duy Thức vừa bị kết án 16 năm tù vì dám thách thức sức mạnh của Đảng Cộng Sản Việt Nam. Vì cả hai đều nhất quyết phủ nhận tranh đấu cho một đất nước Việt Nam dân chủ và tự do là có tội.
Đối với rất nhiều người trong hiện tại có thể họ sẽ bị cho là ‘the loser’. Và đã là ‘người thua cuộc’ thì sẽ phải ngã xuống.
Nhưng biết đâu cuối cùng lịch sử sẽ phán xét họ mới đích thực là kẻ chiến thắng
Trịnh Hội
Không biết các bạn có ai còn nhớ bài hát ‘The Winner Takes It All’ của ban nhạc Abba nổi tiếng một thời hay không nhưng đối với riêng tôi đây là một trong những ca khúc của ban nhạc Abba mà tôi thích nhất. Tôi thích từ lời ca cho đến điệu nhạc. Đặc biệt là điệp khúc của bài hát này với dòng nhạc được kết cấu từng nốt lên thật cao: The winner takes it all
The loser has to fall
It’s simple and it’s plain
Why should I complain?
…
Kẻ thắng cuộc được tất cả
Và người thua cuộc đành phải ngã xuống
Đó là một điều rất đơn giản và dể hiểu
Thế thì có điều chi đáng phàn nàn?
…
Đúng vậy. Hầu như trong bất kỳ trường hợp nào, ở bất cứ nơi nào trên thế giới, chúng ta chỉ được cho biết và vì thế chỉ nhớ đến những gì liên quan đến người thắng cuộc. Trong giải World Cup bóng đá vừa kết thúc cuối tuần qua, tuy đa số đều đồng ý là trận tranh tài hạng 3 vào ngày hôm trước giữa Đức và Uruguay gây cấn và hay hơn hẳn trận chung kết giữa đội tuyển Tây Ban Nha và Hòa Lan nhưng cho đến hôm nay chắc có lẽ ai cũng đồng ý là cuối cùng chỉ có duy nhất một đội banh được mọi người luôn nhắc đến và khen ngợi.
Đó là đội banh đến từ xứ sở của những chú bò tót và điệu nhảy flamenco sôi động. Họ sẽ được nhắc nhở từ hôm nay và mãi mãi về sau.
Rõ là ‘the winner takes it all’, phải không bạn? Từ Nữ Hoàng cho đến Thủ Tướng. Ca sĩ lừng danh Enrique Iglesias cho đến những siêu sao như Nadal, Ronaldo, Beckham. Ai ai cũng muốn gặp đội quân chiến thắng để gửi lời chúc tụng. Nếu đọc báo chúng ta ai cũng biết sang ngày hôm sau đội tuyển Tây Ban Nha đã được hoan nghênh tiếp đón long trọng đến độ nào khi họ bay trở về thủ đô Madrid trong khi đó chỉ một bài báo địa phương nói về đội tuyển Hòa Lan cũng chẳng thấy.
Thế mới thấy lòng người đôi khi rất hời hợt. Như câu nói trong tiếng Anh ‘everyone loves a winner’ (ai cũng thích người thắng), mới ngày nào hàng trăm ngàn người cùng nhau hò hét ủng hộ hết lòng đến khan cả tiếng nhưng chỉ cần bạn xao lãng trong phút giây hoặc không may mắn đạt được kết quả như mọi người mong đợi thì cho dù bạn có đạt được hạng nhì trên thế giới, hơn tất cả các đội tuyển khác ngoại trừ đội tuyển Tây Ban Nha thì kết quả ấy cũng bằng không.
Y như lời trong điệp khúc của bài ca: the loser has to fall.
Nhưng tôi lại nghĩ: có ai chắc chắn định nghĩa được hai chữ thắng bại? Biết đâu trong tương lai người thắng sẽ trở thành kẻ thua. Và sau một lần vấp ngã những ai vừa bị cho là thua cuộc sẽ học được một bài học quý giá hơn hẳn những lời chúc tụng vừa được mọi người gửi đến ‘the winner’.
Một Trương Văn Sương vừa được ‘tạm hoãn thi hành án’ sau hơn 27 năm tù tội. Một Trần Huỳnh Duy Thức vừa bị kết án 16 năm tù vì dám thách thức sức mạnh của Đảng Cộng Sản Việt Nam. Vì cả hai đều nhất quyết phủ nhận tranh đấu cho một đất nước Việt Nam dân chủ và tự do là có tội.
Đối với rất nhiều người trong hiện tại có thể họ sẽ bị cho là ‘the loser’. Và đã là ‘người thua cuộc’ thì sẽ phải ngã xuống.
Nhưng biết đâu cuối cùng lịch sử sẽ phán xét họ mới đích thực là kẻ chiến thắng
HÀNH ĐỘNG VÔ TÌNH.
Trong bộ "Bảy mươi truyện tiểu thuyết" của người Ấn Độ, người ta đọc thấy chuyện con chó và con rắn như sau:
Hôm ấy có một bà mẹ sau khi sửa soạn nôi cho con ngủ yên là cầm vò ra suối kín nước. Trước khi ra đi, bà quay lại nói với chồng: tôi ra suối kín nước, mình ở nhà coi com dùm. Ông chồng không bận tâm lo lắng gì, cứ chăm chỉ làm việc vì biết rằng con chó giữ nhà rất trung thành sẽ không để ai làm hại con mình. Một lúc sau, có con rắn độc chui ra khỏi hang, bò đến gần bên nôi đứa nhỏ. Nghe tiếng động, con chó vội chạy đến bên nôi vật lộn với con rắn độc và sau cùng đã giết được rắn. Bỏ xác rắn độc lại bên nôi, miệng còn dính đầy máu rắn, con chó chạy ra sông như để báo tin mừng cho bà chủ nhà là đã cứu được con bà khỏi miệng rắn độc. Bà chủ nhà vừa trông thấy miệng con chó dính đầy máu liền hoảng hốt lo sợ. Bà kêu lên: “Con chó quỉ kia, mày đã giết chết con tao rồi”. Thế rồi trong cơn nóng giận, không chút bình tĩnh suy nghĩ, bà cầm vò nước ném lên đầu con chó. Con chó ngã ra chết ngay tại bờ sông. Rồi bà hoảng hốt chạy vội về nhà, bà ngạc nhiên thấy con bà ngủ ngon lành trong nôi, bên cạnh có xác con rắn đen, đầu dập đầy máu. Bà liền kêu lên một cách thảm thiết đầy ân hận: “Trời ơi, tôi đã giết chết một con chó trung thành đã liều mình chiến đấu với rắn độc để cứu sống con tôi”.
Các bạn thân mến, biết bao lần chúng ta đã vô tình giẫm lên những cánh hoa đẹp vì không ý thức được mình đặt chân đi đâu. Biết bao lần chúng ta đã vô tình hay hữu ý làm tổn thương bao tâm hồn chỉ vì nóng giận, thiếu tự chủ và không biết suy nghĩ chín chắn. Biết bao lần chúng ta đã bỏ phí những nụ hoa, những niềm vui sống cho chính mình và người khác chỉ vì chúng ta quá vội dán những nhãn hiệu xấu cho những gì thực sự là dấu hiệu và là mầm mống của những điều tốt đẹp. Trái lại, nếu chúng ta muốn thiết lập những nhịp cầu thông cảm, muốn kết nối những mối dây liên lạc tốt đẹp trong tình bằng hữu, trong tương thân tương ái, chúng ta cần phải chuyên cần luyện tập lòng nhân từ tha thứ và lòng kiên nhẫn khoan dung. Một hành động, một quyết định làm trong lúc nóng giận có thể gây tai hại lớn làm chúng ta ân hận cả đời người.
Hôm ấy có một bà mẹ sau khi sửa soạn nôi cho con ngủ yên là cầm vò ra suối kín nước. Trước khi ra đi, bà quay lại nói với chồng: tôi ra suối kín nước, mình ở nhà coi com dùm. Ông chồng không bận tâm lo lắng gì, cứ chăm chỉ làm việc vì biết rằng con chó giữ nhà rất trung thành sẽ không để ai làm hại con mình. Một lúc sau, có con rắn độc chui ra khỏi hang, bò đến gần bên nôi đứa nhỏ. Nghe tiếng động, con chó vội chạy đến bên nôi vật lộn với con rắn độc và sau cùng đã giết được rắn. Bỏ xác rắn độc lại bên nôi, miệng còn dính đầy máu rắn, con chó chạy ra sông như để báo tin mừng cho bà chủ nhà là đã cứu được con bà khỏi miệng rắn độc. Bà chủ nhà vừa trông thấy miệng con chó dính đầy máu liền hoảng hốt lo sợ. Bà kêu lên: “Con chó quỉ kia, mày đã giết chết con tao rồi”. Thế rồi trong cơn nóng giận, không chút bình tĩnh suy nghĩ, bà cầm vò nước ném lên đầu con chó. Con chó ngã ra chết ngay tại bờ sông. Rồi bà hoảng hốt chạy vội về nhà, bà ngạc nhiên thấy con bà ngủ ngon lành trong nôi, bên cạnh có xác con rắn đen, đầu dập đầy máu. Bà liền kêu lên một cách thảm thiết đầy ân hận: “Trời ơi, tôi đã giết chết một con chó trung thành đã liều mình chiến đấu với rắn độc để cứu sống con tôi”.
Các bạn thân mến, biết bao lần chúng ta đã vô tình giẫm lên những cánh hoa đẹp vì không ý thức được mình đặt chân đi đâu. Biết bao lần chúng ta đã vô tình hay hữu ý làm tổn thương bao tâm hồn chỉ vì nóng giận, thiếu tự chủ và không biết suy nghĩ chín chắn. Biết bao lần chúng ta đã bỏ phí những nụ hoa, những niềm vui sống cho chính mình và người khác chỉ vì chúng ta quá vội dán những nhãn hiệu xấu cho những gì thực sự là dấu hiệu và là mầm mống của những điều tốt đẹp. Trái lại, nếu chúng ta muốn thiết lập những nhịp cầu thông cảm, muốn kết nối những mối dây liên lạc tốt đẹp trong tình bằng hữu, trong tương thân tương ái, chúng ta cần phải chuyên cần luyện tập lòng nhân từ tha thứ và lòng kiên nhẫn khoan dung. Một hành động, một quyết định làm trong lúc nóng giận có thể gây tai hại lớn làm chúng ta ân hận cả đời người.
Thời buổi ‘31 Tháng Tư’ của Vương Hồng Sển
Ngô Nhân Dụng
Nhà văn Vương Hồng Sển không hay bàn chuyện chính trị. Cụ thường kể chuyện Sài Gòn năm xưa, rỉ rả về thú chơi đồ cổ, tự chế nhạo mình sống “Hơn Nửa Ðời Hư.” Năm 1993, đã ngoài 90 tuổi, cụ vẫn gắng sức ngồi viết kể tiếp những chuyện mình đã từng trải qua cuốn “Nửa Ðời Còn Lại” (Văn Nghệ xuất bản, California, 1996). Trong sách này, có hai chỗ Vương Hồng Sển nhắc đến ngày 31 (sic) Tháng Tư năm 1975! Lần đầu, ở trang 285, cụ viết: “...tôi xin được lẩn thẩn lấy theo sức học đáy giếng mà luận việc trên cao để được tỏ chút nỗi lòng một dân Nam thấp hèn buổi 31-4-1975.” Nhắc lại: một dân Nam thấp hèn buổi 31 Tháng Tư 1975!
Ai cũng biết Tháng Tư chỉ có 30 ngày. Riêng cái ngày 30 Tháng Tư năm 1975 là một ngày mà người dân Việt Nam thuộc thế hệ trên 40 tuổi không thể nào nhớ lộn, không thể nào lầm lẫn được. Cụ còn viết một lần nữa, trang 291: “...tôi đây đã trải cảnh chịu đựng sau ngày 31-4-1975 ở Sài Gòn, làm tôi bắt nhớ Nguyễn Du năm 1802,...”
Có phải cụ Vương Hồng Sển tuổi già viết lộn hay người đánh máy bấm lộn một nút? Giả thiết tác giả đã lẫn, viết sai 2 lần, khó tin. Vì đọc cả cuốn hồi ký, tự sự này, chúng ta thấy ông còn rất minh mẫn. Ông nhắc lại những chuyện thời 1922, 1946, vẫn nhớ và ghi lại từng chi tiết. Vương Hồng Sển nổi tiếng là người có thói quen ky cóp cất giữ các kỷ vật, ghi chép các biến cố trong đời mình rất cẩn thận. Ông còn giữ cái toa thuốc của Bác Sĩ Nguyễn Văn Thinh viết ngày 17 Septembre 1924. Còn người đánh máy, nếu ngón tay bấm sai thì chỉ lộn zero sang số 9 chứ không phải số 1, vì trên bàn máy hai số zero và số một rất xa nhau.
Cho nên, có thể đoán khi cụ Vương viết hai lần ngày 30 ra 31 như vậy, chắc là cố ý. Ðó là một cách phát biểu ý kiến về chính trị. Cuốn sách vẫn theo lối văn “rất Vương Hồng Sển!” Tức là cụ kể chuyện miên man, chuyện nọ xọ chuyện kia, lối văn “cà rỡn, cà tửng” theo phong thái miệt Vườn hay nhái giọng Triều Châu. Lâu lâu, tác giả “đánh du kích” một câu thấm thía, đó là lúc bàn xéo về chính trị! Viết 30 thành 31 là một lối cà tửng rỡn chơi, gửi một thông điệp cho người hiểu văn mình!
Hai lần “cố ý” viết ngày 30 ra ngày 31, là hai lần tác giả Sài Gòn Năm Xưa viết với tấm lòng đầy cảm khái, kể tâm tình như đang muốn trút ra những “nỗi riêng lớp lớp sóng vùi.” Lần thứ nhất, cụ nói đến thân phận “một dân Nam thấp hèn buổi 31-4-1975!” Tự nhận mình thấp hèn như ốc ngồi “đáy giếng” đòi bàn luận việc “trên cao,” dù chỉ bàn một chuyện văn học, người miền Bắc gọi là “nói kháy.” Lần viết lộn thứ hai là đoạn Vương Hồng Sển tự so sánh mình với kiếp “hàng thần lơ láo phận mình ra đâu” của Nguyễn Du khi phải về làm tôi triều Nguyễn. Vương Hồng Sển đã viết rất dài về tâm sự Nguyễn Du trong thời gian đầu thế kỷ 19, để biện luận rằng trong thân phận “hàng thần” đó Tố Như không thể bình tâm mà sáng tác truyện Kiều được. Ðó là ngẫm mình mà suy ra tâm trạng người xưa. Còn lần thứ ba, ở trang 333 khi chỉ mô tả khách quan quang cảnh một khu phố Sài Gòn thay đổi, thì Vương Hồng Sển viết đúng, “...từ ngày 30-4-1975 và hiện nay đã trở nên phố xá tấp nập lớp buôn bán, lớp làm cửa hàng to...” Ba lần viết đến ngày 30 Tháng Tư, hai lần viết lộn. Phải nghi là nhà văn cố ý.
Cố ý, nhưng là ý gì? Hàng chữ “buổi 31-4-1975” của Vương Hồng Sển đã tóm gọn tất cả những năm tháng sau ngày 30 Tháng Tư năm cũ, sau cuộc đổi đời! Bây giờ đọc cụ Sển, độc giả vẫn chia sẻ được nỗi niềm của người dân miền Nam, đặc biệt là người Sài Gòn, ngậm ngùi nghĩ tới “buổi sau ngày 30 Tháng Tư!” Vương Hồng Sển là một nhân chứng, một nhà viết sử dân gian của thành phố Sài Gòn với 70 năm bao kinh nghiệm biển dâu. Với con mắt tinh tế, ngòi bút hóm hỉnh, mặc dù nhất định không bàn chuyện chính trị, tìm cách tránh né lưỡi kéo kiểm duyệt của các nhà xuất bản, cụ Vương vẫn ghi cho chúng ta những nét chấm phá về thế cuộc để các sử gia sau này phải tinh ý chăm chú mà gạn lọc.
Vương Hồng Sển không bị rơi vào cảnh tù cải tạo, nhưng đã nhắc đến thời đoàn quân của Nguyễn Ánh ra chiếm Bắc Hà, chỉ có hai người trong giới sĩ phu của Nhà Lê và Nhà Tây Sơn bị chế độ mới hành hạ, là Phan Huy Ích bị bỏ tù và Cống Chỉnh bị đánh đến chết vì thù riêng. Nhắc chuyện cũ, chính là để so sánh với chính sách lừa bắt hàng trăm ngàn người đi tù mút mùa gọi là “cải tạo”!
Thân phận người trí thức miền Nam có những nỗi đau đớn vì mất tự do. Có đoạn đang bàn chuyện Phạm Quỳnh, cụ Vương đánh một câu: “trong nầy (tức là trong miền Nam) ngày nay (tức là khác trước 1975) có miệng mà khó nói nên lời, có tay cầm viết mà khó ghi lời nào khỏi bị sửa chữa, cắt xén - vả lại tôi là người gì mà được phép nói...” (trang 267). Tôi là người gì mà dám nói? Cụ Vương có lúc bỗng trở nên nồng nhiệt, dầu vẫn rụt rè nhưng nhất quyết phải nói, khi cụ lên tiếng bênh vực Phan Thanh Giản, một danh nhân miền Nam vẫn bị đảng Cộng Sản buộc tội và bêu riếu một cách thô bạo, bất công. Sau khi biện luận để phục hồi danh dự Phan Thanh Giản, Vương Hồng Sển viết: “...người đời nay học thuyết mới, tư tưởng theo mới, quên ơn kẻ trồng cây, quên ơn sanh thành đào tạo,...” Ý nói: Người đời nay theo Mác xít, quên cả ơn cha mẹ, quên cả ơn thầy!
Mặc dù tự nhận thân phận thấp hèn của một người dân miền Nam trước đoàn quân chiếm đóng, nhưng khí phách miền Nam vẫn không để phai mờ. Chống lại cả guồng máy “tuyên giáo” của đảng Cộng Sản, nhưng vẫn đứng lên bênh vực Phan Thanh Giản! Ai cũng biết, sau ngày 30 Tháng Tư 75, lẫn trong đám các nhà văn, nhà thơ và học giả miền Bắc vào Sài Gòn, có nhiều người mang thái độ kiêu ngạo của đoàn quân thắng trận, lên mặt “dạy dỗ, cải tạo” giới văn nghệ và học thuật miền Nam theo đúng đường lối đảng, cùng với bọn văn nghệ cách mạng 30 nhi nhô đóng cai chỉ điểm. Cảnh tiếp xúc hai miền Nam Bắc lúc đó, Vũ Hoàng Chương đã diễn tả qua hai câu: “Rằng vách có tai, thơ có họa - Biết lòng ai đỏ, mắt ai xanh!” Những người trí thức Sài Gòn như Vương Hồng Sển (hoặc Nguyễn Hiến Lê, Dương Nghiễm Mậu,...) chọn sống ẩn dật chứ không chịu ra làm tay sai cho bọn vua quan mới. Cụ Vương viết: “Tôi dư biết cho thân, thà làm dế sống trong hang, có lẽ được yên thân hơn là múa gáy cho trẻ nhỏ nó biết chỗ trốn, chúng đổ nước ngập hang, bắt dế về nuôi trong hộp diêm, hộp quẹt, thỉnh thoảng bắt ra đá độ, gãy càng queo râu toi mạng.” (trang 84)
Sống trong một xã hội đầy những “vách có tai, thơ có họa” nhìn chung quanh không “biết lòng ai đỏ, mắt ai xanh,” Vương Hồng Sển không dám nói thẳng mà chỉ dùng mật ngữ. Có lúc cụ kể chuyện Sài Gòn đời xưa từ 1867, qua trào Tây, trào Nhật, quay qua nói chuyện vua Napoleon III bên Pháp, rồi chợt cảm khái: “Trở lại người dân đất Sài Gòn, như tôi đã nói, dám chắc không dân nào trí lanh tay xảo hơn. Khi bỏ áo giáp, tuột giầy trận, chịu đi đày, bán từ bàn thờ tổ tiên, bán ván gõ để nằm dưới gạch, căn đầy kiếp đọa, tiếc đã muộn...” (trang 55). Trong mấy dòng này là những ám hiệu chỉ cốt cho “dân Sài Gòn” hiểu với nhau thôi! Những nét chấm phá độc đáo: Kẻ thì “bỏ áo giáp, tuột giầy trận, chịu đi đày;” người ở lại nhà thì “bán bàn thờ tổ tiên, căn đầy kiếp đọa!” Và tất cả đều “tiếc đã muộn!”
Tiếc đã muộn! Chỉ ba chữ, ba chữ gói ghém bao nhiêu nỗi đoạn trường của cái thời buổi “31 Tháng Tư!”
Chỉ mấy trang tiếp, sau khi kể chuyện cà kê Kép Tư Út hát bài Anh Khóa đời xưa, tiếp đến chuyện ngôi nhà Tổng Ðốc Phương bị tháo gỡ bán qua Ðài Loan bây giờ, bỗng nhiên Vương Hồng Sển lại viết: “Dân Sài Gòn tự khoe tiến bộ ký quỹ, gửi tiền nhà băng, Giải Phóng vào, hốt sạch sành sanh, thua xa dân Thổ Trà Vinh, Sóc Trăng... bán lúa mùa nầy xong, chôn bạc giữa lẫm rồi đổ lúa mới lên trên...” (trang 57). Nhắc lại phương cách cất giấu tiền của dân Thổ đời xưa, để so sánh với dân Sài Gòn thời 1975, chỉ cốt viết một câu kết án: “Giải phóng vào, hốt sạch sành sanh!” Trong 7 chữ, Vương Hồng Sển cực tả một vụ cướp bóc đại quy mô, bây giờ còn gọi là “ăn cướp hoành tráng.” Hốt sạch sành sanh! Như vậy gọi là “giải phóng” đó! Ai đọc tới câu này mà không nghĩ ra, là phụ lòng Vương Hồng Sển!
Vào cái buổi 31 Tháng Tư, người miền Nam sống ra sao? Có lúc cụ Vương đang kể miên man những chuyện lẩm cẩm ở Sài Gòn từ thời Tây qua thời Nhật, bỗng tóm gọn một câu: “Kẻ trí đi ra nước ngoài, người ở lại phải giả dại qua ải” (trang 58 ). Phải sống “giả dại qua ải” nhưng Vương Hồng Sển cũng sống đủ lâu, được chứng kiến bản lãnh dân miền Nam vẫn vững vàng. Cụ viết: “Nói chi thì nói, phải nhìn nhận dân Sài Gòn vẫn có bản lĩnh - nước dưới sông thấy đó mà chặt không đứt, dứt không rời...” (trang 80). Dân Sài Gòn, và người dân miền Nam nói chung, quả thật có bản lãnh “chặt không đứt, dứt không rời,” cho nên “trải mấy trào liên tiếp mà dân vẫn là dân, cảnh có đổi mà dân không đổi...” Thơ Ðỗ Phủ viết: “Quốc phá, sơn hà tại,” chế độ vỡ, núi sông vẫn còn. Vương Hồng Sển không quan tâm đến núi sông, mà chú ý tới bản lãnh dân Sài Gon bền bỉ, vững chãi!
Ai cũng biết rằng sau năm 1975, vào cái “buổi 31 Tháng Tư” thì xã hội miền Nam đã thay đổi vì chịu ảnh hưởng của lối sống do chế độ mới tạo ra. Ai cũng có thể so sánh cách sống của dân Sài Gòn “trước ngày 30” và sau “buổi 31 Tháng Tư.”
Trước ngày 30 Tháng Tư năm 1975, trẻ em miền Nam có những lời nói, cử chỉ kính trọng các thầy cô giáo hơn bây giờ. Mà các thầy cô hồi đó cũng nhiều người giữ được tư cách đạo đức hơn buổi 31 Tháng Tư.
Trước ngày 30 Tháng Tư 75 ở miền Nam trai thiếu gái thừa, nhưng chưa có người mẹ nào bán con đi lấy những người chồng ngoại quốc không hề quen biết, với giá mấy trăm đô la Mỹ. Không có những cô gái xếp hàng trưng bày cho đàn ông ngoại quốc chọn. Không có người mẹ nào đem con gái bán cho các mụ Tú Bà. Bây giờ phong cảnh đã khác.
Trước ngày 30 Tháng Tư 75, mặc dù đang có chiến tranh dân miền Nam vẫn dám biểu tình phản đối chính phủ, không thua gì dân Nam Hàn, Ðài Loan cùng thời gian đó. Sinh viên Sài Gòn biểu tình đòi giáo sư Y khoa phải dạy bằng tiếng Việt, ký giả biểu tình phản đối Bộ Thông Tin đóng cửa báo, các công nhân đình công, bãi thị, các học sinh bãi khóa. Tinh thần độc lập, tự chủ của người dân rất cao, chính quyền không dám tiêu diệt xã hội công dân. Ngày nay những người như Ðiếu Cầy chỉ cần viết cho nhau bằng Internet, nói chuyện tự do dân chủ, chống Trung Cộng xâm chiếm Hoàng Sa, cũng bị ghép tội rồi bỏ tù.
Nhưng chúng ta có thể tin tưởng như Vương Hồng Sển, là dân Việt Nam rất có bản lãnh. Dân vẫn là dân, các chế độ đi qua rồi sẽ biến mất. Chính Vương Hồng Sển cũng có lúc tỏ ý lạc quan. Ðọc lại cuốn Hơn Nửa Ðời Hư in ở Sài Gòn, cụ đã cải chính mấy đoạn bị nhà xuất bản trong nước cắt xén. Nhân dịp đó, cụ còn tỏ ý tha thứ và hy vọng: “...tự xét tuổi gần đất xa trời, cũng nên hỉ xả họa may nối thêm được một ít lâu để chờ xem mãn cuộc... cuộc gì cũng chưa dám nói và nên hiểu ngầm...” (trang 277). Mãn cuộc gì, ai cũng hiểu! Cụ đã qua đời, không “nối thêm được ít lâu.” Cụ chưa được thấy hồi “mãn cuộc.” Nhưng cũng sắp tới rồi! Cái buổi 31 Tháng Tư sẽ đến hồi kết thúc, người Việt Nam có ngày lại trở về làm người Việt Nam, giống như “trước 30 Tháng Tư!”
Ngô Nhân Dụng
Nhà văn Vương Hồng Sển không hay bàn chuyện chính trị. Cụ thường kể chuyện Sài Gòn năm xưa, rỉ rả về thú chơi đồ cổ, tự chế nhạo mình sống “Hơn Nửa Ðời Hư.” Năm 1993, đã ngoài 90 tuổi, cụ vẫn gắng sức ngồi viết kể tiếp những chuyện mình đã từng trải qua cuốn “Nửa Ðời Còn Lại” (Văn Nghệ xuất bản, California, 1996). Trong sách này, có hai chỗ Vương Hồng Sển nhắc đến ngày 31 (sic) Tháng Tư năm 1975! Lần đầu, ở trang 285, cụ viết: “...tôi xin được lẩn thẩn lấy theo sức học đáy giếng mà luận việc trên cao để được tỏ chút nỗi lòng một dân Nam thấp hèn buổi 31-4-1975.” Nhắc lại: một dân Nam thấp hèn buổi 31 Tháng Tư 1975!
Ai cũng biết Tháng Tư chỉ có 30 ngày. Riêng cái ngày 30 Tháng Tư năm 1975 là một ngày mà người dân Việt Nam thuộc thế hệ trên 40 tuổi không thể nào nhớ lộn, không thể nào lầm lẫn được. Cụ còn viết một lần nữa, trang 291: “...tôi đây đã trải cảnh chịu đựng sau ngày 31-4-1975 ở Sài Gòn, làm tôi bắt nhớ Nguyễn Du năm 1802,...”
Có phải cụ Vương Hồng Sển tuổi già viết lộn hay người đánh máy bấm lộn một nút? Giả thiết tác giả đã lẫn, viết sai 2 lần, khó tin. Vì đọc cả cuốn hồi ký, tự sự này, chúng ta thấy ông còn rất minh mẫn. Ông nhắc lại những chuyện thời 1922, 1946, vẫn nhớ và ghi lại từng chi tiết. Vương Hồng Sển nổi tiếng là người có thói quen ky cóp cất giữ các kỷ vật, ghi chép các biến cố trong đời mình rất cẩn thận. Ông còn giữ cái toa thuốc của Bác Sĩ Nguyễn Văn Thinh viết ngày 17 Septembre 1924. Còn người đánh máy, nếu ngón tay bấm sai thì chỉ lộn zero sang số 9 chứ không phải số 1, vì trên bàn máy hai số zero và số một rất xa nhau.
Cho nên, có thể đoán khi cụ Vương viết hai lần ngày 30 ra 31 như vậy, chắc là cố ý. Ðó là một cách phát biểu ý kiến về chính trị. Cuốn sách vẫn theo lối văn “rất Vương Hồng Sển!” Tức là cụ kể chuyện miên man, chuyện nọ xọ chuyện kia, lối văn “cà rỡn, cà tửng” theo phong thái miệt Vườn hay nhái giọng Triều Châu. Lâu lâu, tác giả “đánh du kích” một câu thấm thía, đó là lúc bàn xéo về chính trị! Viết 30 thành 31 là một lối cà tửng rỡn chơi, gửi một thông điệp cho người hiểu văn mình!
Hai lần “cố ý” viết ngày 30 ra ngày 31, là hai lần tác giả Sài Gòn Năm Xưa viết với tấm lòng đầy cảm khái, kể tâm tình như đang muốn trút ra những “nỗi riêng lớp lớp sóng vùi.” Lần thứ nhất, cụ nói đến thân phận “một dân Nam thấp hèn buổi 31-4-1975!” Tự nhận mình thấp hèn như ốc ngồi “đáy giếng” đòi bàn luận việc “trên cao,” dù chỉ bàn một chuyện văn học, người miền Bắc gọi là “nói kháy.” Lần viết lộn thứ hai là đoạn Vương Hồng Sển tự so sánh mình với kiếp “hàng thần lơ láo phận mình ra đâu” của Nguyễn Du khi phải về làm tôi triều Nguyễn. Vương Hồng Sển đã viết rất dài về tâm sự Nguyễn Du trong thời gian đầu thế kỷ 19, để biện luận rằng trong thân phận “hàng thần” đó Tố Như không thể bình tâm mà sáng tác truyện Kiều được. Ðó là ngẫm mình mà suy ra tâm trạng người xưa. Còn lần thứ ba, ở trang 333 khi chỉ mô tả khách quan quang cảnh một khu phố Sài Gòn thay đổi, thì Vương Hồng Sển viết đúng, “...từ ngày 30-4-1975 và hiện nay đã trở nên phố xá tấp nập lớp buôn bán, lớp làm cửa hàng to...” Ba lần viết đến ngày 30 Tháng Tư, hai lần viết lộn. Phải nghi là nhà văn cố ý.
Cố ý, nhưng là ý gì? Hàng chữ “buổi 31-4-1975” của Vương Hồng Sển đã tóm gọn tất cả những năm tháng sau ngày 30 Tháng Tư năm cũ, sau cuộc đổi đời! Bây giờ đọc cụ Sển, độc giả vẫn chia sẻ được nỗi niềm của người dân miền Nam, đặc biệt là người Sài Gòn, ngậm ngùi nghĩ tới “buổi sau ngày 30 Tháng Tư!” Vương Hồng Sển là một nhân chứng, một nhà viết sử dân gian của thành phố Sài Gòn với 70 năm bao kinh nghiệm biển dâu. Với con mắt tinh tế, ngòi bút hóm hỉnh, mặc dù nhất định không bàn chuyện chính trị, tìm cách tránh né lưỡi kéo kiểm duyệt của các nhà xuất bản, cụ Vương vẫn ghi cho chúng ta những nét chấm phá về thế cuộc để các sử gia sau này phải tinh ý chăm chú mà gạn lọc.
Vương Hồng Sển không bị rơi vào cảnh tù cải tạo, nhưng đã nhắc đến thời đoàn quân của Nguyễn Ánh ra chiếm Bắc Hà, chỉ có hai người trong giới sĩ phu của Nhà Lê và Nhà Tây Sơn bị chế độ mới hành hạ, là Phan Huy Ích bị bỏ tù và Cống Chỉnh bị đánh đến chết vì thù riêng. Nhắc chuyện cũ, chính là để so sánh với chính sách lừa bắt hàng trăm ngàn người đi tù mút mùa gọi là “cải tạo”!
Thân phận người trí thức miền Nam có những nỗi đau đớn vì mất tự do. Có đoạn đang bàn chuyện Phạm Quỳnh, cụ Vương đánh một câu: “trong nầy (tức là trong miền Nam) ngày nay (tức là khác trước 1975) có miệng mà khó nói nên lời, có tay cầm viết mà khó ghi lời nào khỏi bị sửa chữa, cắt xén - vả lại tôi là người gì mà được phép nói...” (trang 267). Tôi là người gì mà dám nói? Cụ Vương có lúc bỗng trở nên nồng nhiệt, dầu vẫn rụt rè nhưng nhất quyết phải nói, khi cụ lên tiếng bênh vực Phan Thanh Giản, một danh nhân miền Nam vẫn bị đảng Cộng Sản buộc tội và bêu riếu một cách thô bạo, bất công. Sau khi biện luận để phục hồi danh dự Phan Thanh Giản, Vương Hồng Sển viết: “...người đời nay học thuyết mới, tư tưởng theo mới, quên ơn kẻ trồng cây, quên ơn sanh thành đào tạo,...” Ý nói: Người đời nay theo Mác xít, quên cả ơn cha mẹ, quên cả ơn thầy!
Mặc dù tự nhận thân phận thấp hèn của một người dân miền Nam trước đoàn quân chiếm đóng, nhưng khí phách miền Nam vẫn không để phai mờ. Chống lại cả guồng máy “tuyên giáo” của đảng Cộng Sản, nhưng vẫn đứng lên bênh vực Phan Thanh Giản! Ai cũng biết, sau ngày 30 Tháng Tư 75, lẫn trong đám các nhà văn, nhà thơ và học giả miền Bắc vào Sài Gòn, có nhiều người mang thái độ kiêu ngạo của đoàn quân thắng trận, lên mặt “dạy dỗ, cải tạo” giới văn nghệ và học thuật miền Nam theo đúng đường lối đảng, cùng với bọn văn nghệ cách mạng 30 nhi nhô đóng cai chỉ điểm. Cảnh tiếp xúc hai miền Nam Bắc lúc đó, Vũ Hoàng Chương đã diễn tả qua hai câu: “Rằng vách có tai, thơ có họa - Biết lòng ai đỏ, mắt ai xanh!” Những người trí thức Sài Gòn như Vương Hồng Sển (hoặc Nguyễn Hiến Lê, Dương Nghiễm Mậu,...) chọn sống ẩn dật chứ không chịu ra làm tay sai cho bọn vua quan mới. Cụ Vương viết: “Tôi dư biết cho thân, thà làm dế sống trong hang, có lẽ được yên thân hơn là múa gáy cho trẻ nhỏ nó biết chỗ trốn, chúng đổ nước ngập hang, bắt dế về nuôi trong hộp diêm, hộp quẹt, thỉnh thoảng bắt ra đá độ, gãy càng queo râu toi mạng.” (trang 84)
Sống trong một xã hội đầy những “vách có tai, thơ có họa” nhìn chung quanh không “biết lòng ai đỏ, mắt ai xanh,” Vương Hồng Sển không dám nói thẳng mà chỉ dùng mật ngữ. Có lúc cụ kể chuyện Sài Gòn đời xưa từ 1867, qua trào Tây, trào Nhật, quay qua nói chuyện vua Napoleon III bên Pháp, rồi chợt cảm khái: “Trở lại người dân đất Sài Gòn, như tôi đã nói, dám chắc không dân nào trí lanh tay xảo hơn. Khi bỏ áo giáp, tuột giầy trận, chịu đi đày, bán từ bàn thờ tổ tiên, bán ván gõ để nằm dưới gạch, căn đầy kiếp đọa, tiếc đã muộn...” (trang 55). Trong mấy dòng này là những ám hiệu chỉ cốt cho “dân Sài Gòn” hiểu với nhau thôi! Những nét chấm phá độc đáo: Kẻ thì “bỏ áo giáp, tuột giầy trận, chịu đi đày;” người ở lại nhà thì “bán bàn thờ tổ tiên, căn đầy kiếp đọa!” Và tất cả đều “tiếc đã muộn!”
Tiếc đã muộn! Chỉ ba chữ, ba chữ gói ghém bao nhiêu nỗi đoạn trường của cái thời buổi “31 Tháng Tư!”
Chỉ mấy trang tiếp, sau khi kể chuyện cà kê Kép Tư Út hát bài Anh Khóa đời xưa, tiếp đến chuyện ngôi nhà Tổng Ðốc Phương bị tháo gỡ bán qua Ðài Loan bây giờ, bỗng nhiên Vương Hồng Sển lại viết: “Dân Sài Gòn tự khoe tiến bộ ký quỹ, gửi tiền nhà băng, Giải Phóng vào, hốt sạch sành sanh, thua xa dân Thổ Trà Vinh, Sóc Trăng... bán lúa mùa nầy xong, chôn bạc giữa lẫm rồi đổ lúa mới lên trên...” (trang 57). Nhắc lại phương cách cất giấu tiền của dân Thổ đời xưa, để so sánh với dân Sài Gòn thời 1975, chỉ cốt viết một câu kết án: “Giải phóng vào, hốt sạch sành sanh!” Trong 7 chữ, Vương Hồng Sển cực tả một vụ cướp bóc đại quy mô, bây giờ còn gọi là “ăn cướp hoành tráng.” Hốt sạch sành sanh! Như vậy gọi là “giải phóng” đó! Ai đọc tới câu này mà không nghĩ ra, là phụ lòng Vương Hồng Sển!
Vào cái buổi 31 Tháng Tư, người miền Nam sống ra sao? Có lúc cụ Vương đang kể miên man những chuyện lẩm cẩm ở Sài Gòn từ thời Tây qua thời Nhật, bỗng tóm gọn một câu: “Kẻ trí đi ra nước ngoài, người ở lại phải giả dại qua ải” (trang 58 ). Phải sống “giả dại qua ải” nhưng Vương Hồng Sển cũng sống đủ lâu, được chứng kiến bản lãnh dân miền Nam vẫn vững vàng. Cụ viết: “Nói chi thì nói, phải nhìn nhận dân Sài Gòn vẫn có bản lĩnh - nước dưới sông thấy đó mà chặt không đứt, dứt không rời...” (trang 80). Dân Sài Gòn, và người dân miền Nam nói chung, quả thật có bản lãnh “chặt không đứt, dứt không rời,” cho nên “trải mấy trào liên tiếp mà dân vẫn là dân, cảnh có đổi mà dân không đổi...” Thơ Ðỗ Phủ viết: “Quốc phá, sơn hà tại,” chế độ vỡ, núi sông vẫn còn. Vương Hồng Sển không quan tâm đến núi sông, mà chú ý tới bản lãnh dân Sài Gon bền bỉ, vững chãi!
Ai cũng biết rằng sau năm 1975, vào cái “buổi 31 Tháng Tư” thì xã hội miền Nam đã thay đổi vì chịu ảnh hưởng của lối sống do chế độ mới tạo ra. Ai cũng có thể so sánh cách sống của dân Sài Gòn “trước ngày 30” và sau “buổi 31 Tháng Tư.”
Trước ngày 30 Tháng Tư năm 1975, trẻ em miền Nam có những lời nói, cử chỉ kính trọng các thầy cô giáo hơn bây giờ. Mà các thầy cô hồi đó cũng nhiều người giữ được tư cách đạo đức hơn buổi 31 Tháng Tư.
Trước ngày 30 Tháng Tư 75 ở miền Nam trai thiếu gái thừa, nhưng chưa có người mẹ nào bán con đi lấy những người chồng ngoại quốc không hề quen biết, với giá mấy trăm đô la Mỹ. Không có những cô gái xếp hàng trưng bày cho đàn ông ngoại quốc chọn. Không có người mẹ nào đem con gái bán cho các mụ Tú Bà. Bây giờ phong cảnh đã khác.
Trước ngày 30 Tháng Tư 75, mặc dù đang có chiến tranh dân miền Nam vẫn dám biểu tình phản đối chính phủ, không thua gì dân Nam Hàn, Ðài Loan cùng thời gian đó. Sinh viên Sài Gòn biểu tình đòi giáo sư Y khoa phải dạy bằng tiếng Việt, ký giả biểu tình phản đối Bộ Thông Tin đóng cửa báo, các công nhân đình công, bãi thị, các học sinh bãi khóa. Tinh thần độc lập, tự chủ của người dân rất cao, chính quyền không dám tiêu diệt xã hội công dân. Ngày nay những người như Ðiếu Cầy chỉ cần viết cho nhau bằng Internet, nói chuyện tự do dân chủ, chống Trung Cộng xâm chiếm Hoàng Sa, cũng bị ghép tội rồi bỏ tù.
Nhưng chúng ta có thể tin tưởng như Vương Hồng Sển, là dân Việt Nam rất có bản lãnh. Dân vẫn là dân, các chế độ đi qua rồi sẽ biến mất. Chính Vương Hồng Sển cũng có lúc tỏ ý lạc quan. Ðọc lại cuốn Hơn Nửa Ðời Hư in ở Sài Gòn, cụ đã cải chính mấy đoạn bị nhà xuất bản trong nước cắt xén. Nhân dịp đó, cụ còn tỏ ý tha thứ và hy vọng: “...tự xét tuổi gần đất xa trời, cũng nên hỉ xả họa may nối thêm được một ít lâu để chờ xem mãn cuộc... cuộc gì cũng chưa dám nói và nên hiểu ngầm...” (trang 277). Mãn cuộc gì, ai cũng hiểu! Cụ đã qua đời, không “nối thêm được ít lâu.” Cụ chưa được thấy hồi “mãn cuộc.” Nhưng cũng sắp tới rồi! Cái buổi 31 Tháng Tư sẽ đến hồi kết thúc, người Việt Nam có ngày lại trở về làm người Việt Nam, giống như “trước 30 Tháng Tư!”
Câu chuyện Vinashin: KẺ CHẾT ĐUỐI CỨU NGƯỜI CHẾT TRÔI
truongduynhat Trong khi quân đội, ngân sách quốc phòng không hiện đại nổi những hạm đội tàu chiến canh giữ trước tình hình phức tạp của biển Đông, thì một núi tiền khổng lồ lại được ném cho Vinashin mua những con tàu nát!
Theo một quan chức lãnh đạo Tổng công ty Hàng hải Việt Nam (Vinalines), hiện họ đang gặp rất nhiều khó khăn do khủng hoảng tài chính, suy thoái kinh tế thế giới chưa phục hồi. Cụ thể giá dầu tăng cao gần 80 USD/thùng, giá cước nói chung là quá thấp, chỉ bằng 30-40% so với năm 2008, cước tàu container hiện chỉ chiếm 30% giá thành, cước tàu dầu chỉ chiếm 20% giá thành, thấp hơn nhiều so với năm 2008. Giá cước hàng rời tuy cao hơn cũng chỉ bằng 40-50% so với trước khi khủng hoảng diễn ra.
Tình hình này vốn đã khiến Vinalines lâm vào cảnh khó khăn trăm bề. Nay lại cộng thêm gánh đỡ mục tiêu “tái cấu trúc” cho Tập đoàn Vinashin, phải nhận chiếc tàu Hoa Sen đang nằm “đắp chiếu” tại cảng Cam Ranh, cùng nhiều chiếc tàu cũ nát khác mà khoản nợ khổng lồ của các doanh nghiệp Vinashin được điều chuyển sang Vinalines.
Vụ mua chiếc tàu khách nhưng thực chất là một chiếc phà chạy biển giá 1.390 tỷ đồng, cũng như đóng con tàu chở xà lan Last Sông Gianh có giá trị trên 400 tỷ hiện đều không sử dụng được. Nếu đem bán sắt vụn theo thực giá hiện nay trên thế giới khoảng 150 tỷ cho cả 2 con tàu này.
Trong lúc đó phía Trung Quốc đang siết nợ 2 con tàu Vinashin Eagle và Vinashin Phonenic trị giá lúc mua năm 2007 là 629,4 tỷ, vì chưa hoàn trả tiền nợ hơn 10 triệu USD nên bị chính quyền cảng Thượng Hải và Thiên Tân (Trung Quốc) cầm giữ.
Ngoài ra, 1 con tàu khác là Vinashin Sky do Việt Nam đóng cũng đang bị bắt giữ tại cảng Haldia Ấn Độ từ ngày 3-11-2009 đến nay chưa thả.
Đã vậy, ông Trần Văn Liêm, trên cương vị Tổng giám đốc công ty vận tải viễn dương Vinashin (hiện là Ủy viên HĐQT của Tập đoàn Vinashin) còn mua thêm 9 con tàu khác có giá trị gần 200 triệu USD. Mà 9 con tàu ông Liêm mua đều là tàu cũ, tuổi tàu cao, khai thác không đạt hiệu quả. Nếu đem bán với giá hiện tại so với thực giá của thị trường thế giới thì chỉ còn ¼ giá trị so với lúc mua (giá sắt vụn + 7-9%).
Theo ước tính, tổng số vốn nhà nước chuyển giao cho Công ty vận tải viễn dương Vinashin là hơn 400 triệu USD. Tính đến thời điểm hiện tại, theo đánh giá sơ bộ chỉ còn lại không quá 50 triệu USD (sau khi đã trừ hết tất cả các khoản nợ).
Vì thế, việc Chính phủ “tái cấu trúc” Vinashin, quyết định chuyển một số đơn vị của Tập đoàn Vinashin sang Tập đoàn hàng hải Việt Nam Vinalines trong thời điểm này chẳng khác gì kẻ sắp chết đuối cứu người chết trôi.
Và như vậy, đương nhiên đã đặt phía Vinalines vào tình thế tiến thoái lưỡng nan, tất yếu sẽ dẫn đến hiệu ứng domino…
Mặt khác, trong khi quân đội, ngân sách quốc phòng không hiện đại nổi những hạm đội tàu chiến canh giữ trước tình hình phức tạp của biển Đông, thì một núi tiền khổng lồ lại được ném cho Vinashin mua những con tàu nát!
Con tàu Vinashin liệu có kéo nhiều con tàu khác chìm theo? (Nguồn: Đại Đoàn Kết)
truongduynhat Trong khi quân đội, ngân sách quốc phòng không hiện đại nổi những hạm đội tàu chiến canh giữ trước tình hình phức tạp của biển Đông, thì một núi tiền khổng lồ lại được ném cho Vinashin mua những con tàu nát!
Theo một quan chức lãnh đạo Tổng công ty Hàng hải Việt Nam (Vinalines), hiện họ đang gặp rất nhiều khó khăn do khủng hoảng tài chính, suy thoái kinh tế thế giới chưa phục hồi. Cụ thể giá dầu tăng cao gần 80 USD/thùng, giá cước nói chung là quá thấp, chỉ bằng 30-40% so với năm 2008, cước tàu container hiện chỉ chiếm 30% giá thành, cước tàu dầu chỉ chiếm 20% giá thành, thấp hơn nhiều so với năm 2008. Giá cước hàng rời tuy cao hơn cũng chỉ bằng 40-50% so với trước khi khủng hoảng diễn ra.
Tình hình này vốn đã khiến Vinalines lâm vào cảnh khó khăn trăm bề. Nay lại cộng thêm gánh đỡ mục tiêu “tái cấu trúc” cho Tập đoàn Vinashin, phải nhận chiếc tàu Hoa Sen đang nằm “đắp chiếu” tại cảng Cam Ranh, cùng nhiều chiếc tàu cũ nát khác mà khoản nợ khổng lồ của các doanh nghiệp Vinashin được điều chuyển sang Vinalines.
Vụ mua chiếc tàu khách nhưng thực chất là một chiếc phà chạy biển giá 1.390 tỷ đồng, cũng như đóng con tàu chở xà lan Last Sông Gianh có giá trị trên 400 tỷ hiện đều không sử dụng được. Nếu đem bán sắt vụn theo thực giá hiện nay trên thế giới khoảng 150 tỷ cho cả 2 con tàu này.
Trong lúc đó phía Trung Quốc đang siết nợ 2 con tàu Vinashin Eagle và Vinashin Phonenic trị giá lúc mua năm 2007 là 629,4 tỷ, vì chưa hoàn trả tiền nợ hơn 10 triệu USD nên bị chính quyền cảng Thượng Hải và Thiên Tân (Trung Quốc) cầm giữ.
Ngoài ra, 1 con tàu khác là Vinashin Sky do Việt Nam đóng cũng đang bị bắt giữ tại cảng Haldia Ấn Độ từ ngày 3-11-2009 đến nay chưa thả.
Đã vậy, ông Trần Văn Liêm, trên cương vị Tổng giám đốc công ty vận tải viễn dương Vinashin (hiện là Ủy viên HĐQT của Tập đoàn Vinashin) còn mua thêm 9 con tàu khác có giá trị gần 200 triệu USD. Mà 9 con tàu ông Liêm mua đều là tàu cũ, tuổi tàu cao, khai thác không đạt hiệu quả. Nếu đem bán với giá hiện tại so với thực giá của thị trường thế giới thì chỉ còn ¼ giá trị so với lúc mua (giá sắt vụn + 7-9%).
Theo ước tính, tổng số vốn nhà nước chuyển giao cho Công ty vận tải viễn dương Vinashin là hơn 400 triệu USD. Tính đến thời điểm hiện tại, theo đánh giá sơ bộ chỉ còn lại không quá 50 triệu USD (sau khi đã trừ hết tất cả các khoản nợ).
Vì thế, việc Chính phủ “tái cấu trúc” Vinashin, quyết định chuyển một số đơn vị của Tập đoàn Vinashin sang Tập đoàn hàng hải Việt Nam Vinalines trong thời điểm này chẳng khác gì kẻ sắp chết đuối cứu người chết trôi.
Và như vậy, đương nhiên đã đặt phía Vinalines vào tình thế tiến thoái lưỡng nan, tất yếu sẽ dẫn đến hiệu ứng domino…
Mặt khác, trong khi quân đội, ngân sách quốc phòng không hiện đại nổi những hạm đội tàu chiến canh giữ trước tình hình phức tạp của biển Đông, thì một núi tiền khổng lồ lại được ném cho Vinashin mua những con tàu nát!
Con tàu Vinashin liệu có kéo nhiều con tàu khác chìm theo? (Nguồn: Đại Đoàn Kết)
Menu
Birthdays
Clock
Search
Attachments
Newest members
Link to us