272 người lao động Việt Nam bị bắt giữ ở Mã Lai
Aug 02, 2006
Hiệp hội Những người tình nguyện Mã Lai đã bắt giữ hơn 1700 lao động nước ngoài trái phép tại một nhà máy cao su ở Sepang tiểu bang Selangor, trong đó có 272 người Việt Nam. Việc này diễn ra trong cuộc truy quét hôm Chủ nhật vừa qua. Đại tá Khairi Mohd Alwi là Giám đốc Hiệp hội này cho biết trong số 1768 lao động trái phép trên, có 272 người Việt Nam, 631 người Nam Dương, 407 người Cam Bốt, 382 người Miến Điện, 31 người Ấn Độ và 45 người Nepal. Họ bị bắt do không có thông hành, sử dụng thông hành giả hoặc có thông hành nhưng hết hạn thị thực.
Hiện cảnh sát Sepang đang thẩm vấn những người bị bắt trước khi chuyển sang cơ quan Di trú Mã Lai để tiếp tục giải quyết. Trước đó Mã Lai đã loan báo sẽ phát động chiến dịch này và mục tiêu đề ra là khoảng 500 ngàn lao động nhập cư trái phép. Theo lời Bộ trưởng Nội vụ là ông Mohammed Rajid Sheikh Ahmad cho biết 100 ngàn binh sĩ dự bị sẽ tham gia chiến dịch. Những đợt truy quét lao động nhập cư bất hợp pháp tại Mã Lai trước đó đã bị cho là vi phạm nhân quyền. Mã Lai phụ thuộc nhiều vào lao động nhập cư, nhưng một số người nước ngoài đến đây làm việc theo cách bất hợp pháp và bị cho là nguyên nhân của nhiều vấn đề tại nước này đặc biệt là tội phạm. Chiến dịch truy lùng và bắt giữ lao động trái phép hồi tháng 8 năm 2002 và tháng 3 năm ngoái đã buộc hàng trăm ngàn người đa số là từ Nam Dương, phải chạy khỏi Mã Lai để tránh bị bắt giữ, đánh roi và bị phạt. Tuy nhiên ông Ahmad cho hay vẫn còn khoảng 500 ngàn lao động nước ngoài không có giấy phép vẫn còn ở Mã Lai và chiếm khoảng 2% dân số nước này. Ông cho biết nếu giới chức Mã Lai không ra tay, lao động bất hợp pháp có thể nghĩ rằng họ làm gì tùy thích. Việt Nam có khoảng hơn 20,000 lao động làm việc tại Mã Lai và trong số này có rất nhiều người ở lại làm thêm sau khi hoàn tất hợp đồng hoặc trốn ra ngoài để làm nhiều tiền hơn.
(Theo SBTN)
Tin Trong Nước
Bắc Việt mưa to vì ảnh hưởng của cơn bão Prapiroon
Aug 05, 2006 Cơn bão Prapiroon mà ở Việt Nam gọi là cơn bão số 3 đã kéo vào Trung quốc vào ngày hôm qua, cho dù cách bờ biển Quảng Ninh và Hải Phòng 440 cây số về phía đông nhưng do bão rất mạnh, phạm vi ảnh hưởng rộng nên tại Hà Nội cũng như các tỉnh miền bắc Việt Nam đều có mưa to, sấm chớp. Trung tâm dự báo khí tượng thủy văn Trung ương nhận định bão đã đổ bộ vào bán đảo Lôi Châu Trung Quốc và tiếp tục ảnh hưởng đến các tỉnh ven biển Quảng Ninh Hải Phòng, gây gió mạnh, mưa to. Khu vực Đông bắc và vùng núi phía bắc của Bắc Bộ sẽ có mưa rất to khiến cho người dân cần đề phòng với ngập lụt và lũ quét. Vào sáng hôm nay người dân cho biết Nam Định đã có mưa to, nhưng không liên tục.
Điều lo ngại nhất hiện nay là đảm bảo an toàn cho người dân vùng ven biển Quảng Ninh và Hải Phòng là nơi bão sẽ ảnh hưởng trực tiếp. Tại đảo Cát Bà Hải Phòng hiện có một số lớn tàu trú bão. Quảng Ninh với hệ thống hầm mỏ than, khi gặp mưa lớn rất dễ bị sạt lở. Lũ quét cũng rất dễ xảy ra ở miền núi Quảng Ninh, Lạng Sơn và Cao Bằng. Bão cũng đang đe dọa hệ thống đê biển của Hải Phòng và Nam Định là nơi đang tu bổ đê kè sau sự cố vỡ, sạt lở trong cơn bão số 7 năm ngoái. Tại phía Nam Trung Quốc, hàng chục ngàn cư dân đã đựơc di tản trứơc khi bão số 3 đổ bộ vào đất liền. Trên 50 ngàn tàu thuyền cũng đã được gọi trở về bờ. Lực lượng cứu cấp nước này đang được đặt trong tình trạng báo động cao nhất. Chúng tôi sẽ có tin thêm về cơn bão Prapiroon tại Trung quốc trong phần tin Á châu, mời quý vị tiếp tục đón xem.
(Theo SBTN)
Aug 05, 2006 Cơn bão Prapiroon mà ở Việt Nam gọi là cơn bão số 3 đã kéo vào Trung quốc vào ngày hôm qua, cho dù cách bờ biển Quảng Ninh và Hải Phòng 440 cây số về phía đông nhưng do bão rất mạnh, phạm vi ảnh hưởng rộng nên tại Hà Nội cũng như các tỉnh miền bắc Việt Nam đều có mưa to, sấm chớp. Trung tâm dự báo khí tượng thủy văn Trung ương nhận định bão đã đổ bộ vào bán đảo Lôi Châu Trung Quốc và tiếp tục ảnh hưởng đến các tỉnh ven biển Quảng Ninh Hải Phòng, gây gió mạnh, mưa to. Khu vực Đông bắc và vùng núi phía bắc của Bắc Bộ sẽ có mưa rất to khiến cho người dân cần đề phòng với ngập lụt và lũ quét. Vào sáng hôm nay người dân cho biết Nam Định đã có mưa to, nhưng không liên tục.
Điều lo ngại nhất hiện nay là đảm bảo an toàn cho người dân vùng ven biển Quảng Ninh và Hải Phòng là nơi bão sẽ ảnh hưởng trực tiếp. Tại đảo Cát Bà Hải Phòng hiện có một số lớn tàu trú bão. Quảng Ninh với hệ thống hầm mỏ than, khi gặp mưa lớn rất dễ bị sạt lở. Lũ quét cũng rất dễ xảy ra ở miền núi Quảng Ninh, Lạng Sơn và Cao Bằng. Bão cũng đang đe dọa hệ thống đê biển của Hải Phòng và Nam Định là nơi đang tu bổ đê kè sau sự cố vỡ, sạt lở trong cơn bão số 7 năm ngoái. Tại phía Nam Trung Quốc, hàng chục ngàn cư dân đã đựơc di tản trứơc khi bão số 3 đổ bộ vào đất liền. Trên 50 ngàn tàu thuyền cũng đã được gọi trở về bờ. Lực lượng cứu cấp nước này đang được đặt trong tình trạng báo động cao nhất. Chúng tôi sẽ có tin thêm về cơn bão Prapiroon tại Trung quốc trong phần tin Á châu, mời quý vị tiếp tục đón xem.
(Theo SBTN)
Các kiều dân VN đầu tiên từ vùng lửa đạn Lebanon trở về quê nhà trong vui mừng và nước mắt
Aug 05, 2006
Cali Today News - Những thân nhân nước mắt ràn rụa và ống kính TV cứ quay lia lịa, chào mừng đợt di tản đầu tiên người Việt trở về quê hương thứ sáu 4/8 sau 3 tuần bị kẹt trong lửa đạn ở Lebanon.
Có khoảng 20 người, đa số là phụ nữ, vốn làm nghề giúp việc ở Lebanon, theo chính sách “xuất cảng lao động” của CSVN, bước ra khỏi khu quan thuế của phi trường Nội Bài và được người thân tặng hoa và ôm hôn.
Le Thi Luong, 44 tuổi, ôm chặt đứa con trai 21 tuổi vào lòng và chồng, và kể lại cho họ nghe đã cố tránh tiếng bom rơi trong một khu phố gần khu chị ở ra sao.
Chị nói: “Tôi nhớ lại cuộc chiến VN trước đây và hết sức sợ hãi.” Vào thập niên 60 và 70, chị Luong là cô gái trẻ khi phi cơ Hoa kỳ oanh tạc dữ dội miền Bắc VN.
Trong 5 năm qua, Lương là vú em cho một gia đình Beirut và thỉnh thoảng chị có gửi tiền về nhà. Lương nói: “Tôi có bao giờ tưởng tượng là một ngày kia chiến tranh lại cướp mất công ăn việc làm đâu. Tôi sẽ không bao giờ quay lại đó đâu!”
Trong đám người đông đảo còn có Tran Thi Luyên khóc khi chị ôm chồng và đứa con 13 tuổi vào lòng. Từ 5 năm qua, chị không có dịp nhìn thấy con mình.
Chị Luyen nói: “Tôi hết sức xúc động khi thấy lại đất nước. Tôi sợï quá, tôi thấy có nhiều người bị thương. Chúng tôi không có điện đóm hay nước nôi gì hết khi chiến sự bắt đầu.”
Có khoảng 130 kiều dân VN bị kẹt ở Lebanon và đợt đầu gồm 60 người rời Lebanon thứ tư qua với sự giúp đỡ của tổ chức International Organization for Migration (IOM).
Ngày mai thứ bảy 5/8 thì nhóm còn lại gồm 40 người sẽ đến Hà Nội. Hiện có từ 60 đến 70 người Việt còn ở lại Beirut, đa số chờ trả tiền lương trước khi đi về nước.
Nguyễn Dương, source DPA
Aug 05, 2006
Cali Today News - Những thân nhân nước mắt ràn rụa và ống kính TV cứ quay lia lịa, chào mừng đợt di tản đầu tiên người Việt trở về quê hương thứ sáu 4/8 sau 3 tuần bị kẹt trong lửa đạn ở Lebanon.
Có khoảng 20 người, đa số là phụ nữ, vốn làm nghề giúp việc ở Lebanon, theo chính sách “xuất cảng lao động” của CSVN, bước ra khỏi khu quan thuế của phi trường Nội Bài và được người thân tặng hoa và ôm hôn.
Le Thi Luong, 44 tuổi, ôm chặt đứa con trai 21 tuổi vào lòng và chồng, và kể lại cho họ nghe đã cố tránh tiếng bom rơi trong một khu phố gần khu chị ở ra sao.
Chị nói: “Tôi nhớ lại cuộc chiến VN trước đây và hết sức sợ hãi.” Vào thập niên 60 và 70, chị Luong là cô gái trẻ khi phi cơ Hoa kỳ oanh tạc dữ dội miền Bắc VN.
Trong 5 năm qua, Lương là vú em cho một gia đình Beirut và thỉnh thoảng chị có gửi tiền về nhà. Lương nói: “Tôi có bao giờ tưởng tượng là một ngày kia chiến tranh lại cướp mất công ăn việc làm đâu. Tôi sẽ không bao giờ quay lại đó đâu!”
Trong đám người đông đảo còn có Tran Thi Luyên khóc khi chị ôm chồng và đứa con 13 tuổi vào lòng. Từ 5 năm qua, chị không có dịp nhìn thấy con mình.
Chị Luyen nói: “Tôi hết sức xúc động khi thấy lại đất nước. Tôi sợï quá, tôi thấy có nhiều người bị thương. Chúng tôi không có điện đóm hay nước nôi gì hết khi chiến sự bắt đầu.”
Có khoảng 130 kiều dân VN bị kẹt ở Lebanon và đợt đầu gồm 60 người rời Lebanon thứ tư qua với sự giúp đỡ của tổ chức International Organization for Migration (IOM).
Ngày mai thứ bảy 5/8 thì nhóm còn lại gồm 40 người sẽ đến Hà Nội. Hiện có từ 60 đến 70 người Việt còn ở lại Beirut, đa số chờ trả tiền lương trước khi đi về nước.
Nguyễn Dương, source DPA
Việt Nam vào wto nhưng thiếu trầm trọng những luật sư rành về luật thương mại quốc tế
Aug 06, 2006 Trong một thống kê do chính nhà cầm quyền Cộng sản Việt Nam phổ biến cho biết trong tổng số hơn 3900 luật sư Việt Nam hiện nay kể cả tập sự, chỉ có khoảng 50 người hiểu biết về luật pháp quốc tế để hỗ trợ doanh nghiệp trong những giao dịch thương mại. Song thực sự chỉ chừng 10 đến 15 luật sư là đáp ứng được các tiêu chuẩn pháp luật thế giới. Con số này do chính Phó Vụ trưởng Vụ Hổ trợ tư pháp thuộc Bộ Tư pháp Cộng sản Việt Nam là Lê Hồng Sơn đưa ra trong buổi họp về tác động của Hiệp định thương mại Việt-Mỹ đối với những người hành nghề luật sư và trọng tài thương mại, diễn ra vào ngày hô mqua tại thành phố Saigon.
Những tiêu chuẩn pháp luật thế giới được ông Sơn phân tích là các kiến thức pháp luật chung, uy tín, khả năng tranh tụng ở tòa nước ngoài, được khách hàng nước ngoài tin tưởng, khả năng ngoại ngữ vân vân. Từ lâu nhiều chuyên gia đã cảnh báo rằng Việt Nam cần phải có một đội ngũ luật sư chuyên về hội nhập kinh tế thế giới, nếu không doanh nghiệp trong nước dễ lâm vào tình trạng bị thưa kiện và mất sạch cả vốn lẫn lời. Vấn đề ở đây là hội nhập toàn cầu, nếu doanh nghiệp không được trang bị tốt những kiến thức về luật lệ chung của thế giới, những rào cản, sân chơi riêng của từng quốc gia thì sẽ dễ vấp những vụ tranh tụng dẫn đến thua kiện, phá sản, mất thị trường nhanh chóng.
Nhiều vụ việc tranh chấp đã xảy ra như vụ Bỉ quốc bắt giữ Phó giám đốc Công ty Afiex Bửu Huy theo yêu cầu của Hoa Kỳ, vụ tàu Cần Giờ bị Tanzania bắt giữ, vụ Hàng không Việt Nam thua kiện cả triệu đô-la tại Ý Đại Lợi, chính là hậu quả của tình trạng không có kiến thức về pháp luật quốc tế thông qua luật sư trong giới doanh nghiệp, cũng như sự yếu kém và thiếu thốn của đội ngũ luật sư trong nước hiện nay.
Hội nghị cho rằng qua những vụ kiện phá giá đối với cá basa và tôm tại Mỹ điển hình cho những tranh chấp thương mại thời hội nhập. Đại sứ Cộng sản Việt Nam tại Tổ chức Thương mại Thế giới WTO Ngô Quang Xuân cũng khẳng định, cần phải nhanh chóng xây dựng đội ngũ luật sư có hiểu biết về các luật lệ pháp luật của WTO, nhằm hỗ trợ doanh nghiệp hội nhập an toàn trong tương lai. Thế nhưng nhiều người nói rằng đã quá trễ, Việt Nam sẽ gia nhập vào WTO vào tháng 10 sắp tới mà nay mới bắt đầu việc đào tạo, có nghĩa là phải mất năm mười năm nữa mới có những luật sư có kiến thức ra trường hành nghề.
Hiện thống kê do chính nhà cầm quyền Cộng sản Việt Nam phổ biến cho thấy đối với những người hành nghề luật sư tại Việt Nam, cả nước hiện có 819 tổ chức, 149 chi nhánh, 653 văn phòng luật. Số lượng này chưa đủ để đáp ứng nhu cầu của xã hội đang ngày càng tăng. Luật sư đa số tập trung ở các thành phố lớn. Có những tỉnh như Điện Biên, Lai Châu không có đủ số người cần thiết để thành lập Luật Sư Đoàn. Các luật sư có bằng thì không đủ kiến thức về cả tư pháp lẫn vấn đề hội nhập kinh tế quốc tế. Hệ thống pháp luật không rõ ràng đồng bộ và thiếu thốn; cơ chế tranh tụng tại tòa là những gì hoàn toàn xa lạ đối với các luật sư Việt Nam, thiếu luật sư chuyên nghiệp về các lãnh vực đầu tư, kinh doanh, thương mại như sở hữu trí tuệ, tài chính ngân hàng, bảo hiểm, hàng hải, thương mại quốc tế, giải quyết tranh chấp thương mại quốc tế vân vân.
(Theo SBTN)
Aug 06, 2006 Trong một thống kê do chính nhà cầm quyền Cộng sản Việt Nam phổ biến cho biết trong tổng số hơn 3900 luật sư Việt Nam hiện nay kể cả tập sự, chỉ có khoảng 50 người hiểu biết về luật pháp quốc tế để hỗ trợ doanh nghiệp trong những giao dịch thương mại. Song thực sự chỉ chừng 10 đến 15 luật sư là đáp ứng được các tiêu chuẩn pháp luật thế giới. Con số này do chính Phó Vụ trưởng Vụ Hổ trợ tư pháp thuộc Bộ Tư pháp Cộng sản Việt Nam là Lê Hồng Sơn đưa ra trong buổi họp về tác động của Hiệp định thương mại Việt-Mỹ đối với những người hành nghề luật sư và trọng tài thương mại, diễn ra vào ngày hô mqua tại thành phố Saigon.
Những tiêu chuẩn pháp luật thế giới được ông Sơn phân tích là các kiến thức pháp luật chung, uy tín, khả năng tranh tụng ở tòa nước ngoài, được khách hàng nước ngoài tin tưởng, khả năng ngoại ngữ vân vân. Từ lâu nhiều chuyên gia đã cảnh báo rằng Việt Nam cần phải có một đội ngũ luật sư chuyên về hội nhập kinh tế thế giới, nếu không doanh nghiệp trong nước dễ lâm vào tình trạng bị thưa kiện và mất sạch cả vốn lẫn lời. Vấn đề ở đây là hội nhập toàn cầu, nếu doanh nghiệp không được trang bị tốt những kiến thức về luật lệ chung của thế giới, những rào cản, sân chơi riêng của từng quốc gia thì sẽ dễ vấp những vụ tranh tụng dẫn đến thua kiện, phá sản, mất thị trường nhanh chóng.
Nhiều vụ việc tranh chấp đã xảy ra như vụ Bỉ quốc bắt giữ Phó giám đốc Công ty Afiex Bửu Huy theo yêu cầu của Hoa Kỳ, vụ tàu Cần Giờ bị Tanzania bắt giữ, vụ Hàng không Việt Nam thua kiện cả triệu đô-la tại Ý Đại Lợi, chính là hậu quả của tình trạng không có kiến thức về pháp luật quốc tế thông qua luật sư trong giới doanh nghiệp, cũng như sự yếu kém và thiếu thốn của đội ngũ luật sư trong nước hiện nay.
Hội nghị cho rằng qua những vụ kiện phá giá đối với cá basa và tôm tại Mỹ điển hình cho những tranh chấp thương mại thời hội nhập. Đại sứ Cộng sản Việt Nam tại Tổ chức Thương mại Thế giới WTO Ngô Quang Xuân cũng khẳng định, cần phải nhanh chóng xây dựng đội ngũ luật sư có hiểu biết về các luật lệ pháp luật của WTO, nhằm hỗ trợ doanh nghiệp hội nhập an toàn trong tương lai. Thế nhưng nhiều người nói rằng đã quá trễ, Việt Nam sẽ gia nhập vào WTO vào tháng 10 sắp tới mà nay mới bắt đầu việc đào tạo, có nghĩa là phải mất năm mười năm nữa mới có những luật sư có kiến thức ra trường hành nghề.
Hiện thống kê do chính nhà cầm quyền Cộng sản Việt Nam phổ biến cho thấy đối với những người hành nghề luật sư tại Việt Nam, cả nước hiện có 819 tổ chức, 149 chi nhánh, 653 văn phòng luật. Số lượng này chưa đủ để đáp ứng nhu cầu của xã hội đang ngày càng tăng. Luật sư đa số tập trung ở các thành phố lớn. Có những tỉnh như Điện Biên, Lai Châu không có đủ số người cần thiết để thành lập Luật Sư Đoàn. Các luật sư có bằng thì không đủ kiến thức về cả tư pháp lẫn vấn đề hội nhập kinh tế quốc tế. Hệ thống pháp luật không rõ ràng đồng bộ và thiếu thốn; cơ chế tranh tụng tại tòa là những gì hoàn toàn xa lạ đối với các luật sư Việt Nam, thiếu luật sư chuyên nghiệp về các lãnh vực đầu tư, kinh doanh, thương mại như sở hữu trí tuệ, tài chính ngân hàng, bảo hiểm, hàng hải, thương mại quốc tế, giải quyết tranh chấp thương mại quốc tế vân vân.
(Theo SBTN)
Tổng thống Nam Triều Tiên gởi thư giải thích với Việt Nam về việc trả tự do cho ông Nguyễn Hữu Chánh
Aug 08, 2006
VOA - Ông Nguyễn Hữu Chánh đã về lại California sau khi được trả tự do. Tổng thống Roh Moo Hyun của Nam Triều Tiên gởi một lá thư cho chủ tịch Việt Nam Nguyễn Minh Triết để giải thích về quyết định trả tự do cho một nhân vật chống cộng mà Hà Nội đòi Hán Thành dẫn độ.
Theo bản tin hôm thứ hai của hãng thông tấn AFP, lá thư vừa kể được gởi đi hồi tuần trước sau khi Tòa Thượng thẩm Hán Thành bác bỏ yêu cầu dẫn độ ông Nguyễn Hữu Chánh, người bị giới hữu trách Hà Nội tố cáo là một phần tử khủng bố chủ mưu những vụ đặt bom các tòa đại sứ Việt Nam ở Bangkok và Manila cùng với nhiều vụ tấn công bất thành ở Việt Nam.
Một viên chức của chính phủ Nam Triều Tiên cho hay trong lá thư gởi cho ông Nguyễn Minh Triết, ông Roh Moo Hyun nói rằng ông không thể làm gì khác hơn là tôn trọng quyết định của tòa án.
Tưởng cũng nên nhắc lại rằng ông Nguyễn Hữu Chánh bị cảnh sát Nam Triều Tiên bắt giữ hồi đầu tháng 5 dựa theo yêu cầu dẫn độ của Việt Nam.
Nhưng sau đó, vào ngày 27 tháng 7, tòa án ở Hán Thành đã đưa ra phán quyết bác bỏ yêu cầu dẫn độ. Giới hữu trách ở Hà nội đã lên tiếng chỉ trích Nam Triều Tiên và nói rằng quyết định này đi ngược với hiệp định dẫn độ mà hai chính phủ đã ký kết.
Sau khi được trả tự do, ông Nguyễn Hữu Chánh đã về lại California hôm thứ tư tuần qua.
Aug 08, 2006
VOA - Ông Nguyễn Hữu Chánh đã về lại California sau khi được trả tự do. Tổng thống Roh Moo Hyun của Nam Triều Tiên gởi một lá thư cho chủ tịch Việt Nam Nguyễn Minh Triết để giải thích về quyết định trả tự do cho một nhân vật chống cộng mà Hà Nội đòi Hán Thành dẫn độ.
Theo bản tin hôm thứ hai của hãng thông tấn AFP, lá thư vừa kể được gởi đi hồi tuần trước sau khi Tòa Thượng thẩm Hán Thành bác bỏ yêu cầu dẫn độ ông Nguyễn Hữu Chánh, người bị giới hữu trách Hà Nội tố cáo là một phần tử khủng bố chủ mưu những vụ đặt bom các tòa đại sứ Việt Nam ở Bangkok và Manila cùng với nhiều vụ tấn công bất thành ở Việt Nam.
Một viên chức của chính phủ Nam Triều Tiên cho hay trong lá thư gởi cho ông Nguyễn Minh Triết, ông Roh Moo Hyun nói rằng ông không thể làm gì khác hơn là tôn trọng quyết định của tòa án.
Tưởng cũng nên nhắc lại rằng ông Nguyễn Hữu Chánh bị cảnh sát Nam Triều Tiên bắt giữ hồi đầu tháng 5 dựa theo yêu cầu dẫn độ của Việt Nam.
Nhưng sau đó, vào ngày 27 tháng 7, tòa án ở Hán Thành đã đưa ra phán quyết bác bỏ yêu cầu dẫn độ. Giới hữu trách ở Hà nội đã lên tiếng chỉ trích Nam Triều Tiên và nói rằng quyết định này đi ngược với hiệp định dẫn độ mà hai chính phủ đã ký kết.
Sau khi được trả tự do, ông Nguyễn Hữu Chánh đã về lại California hôm thứ tư tuần qua.
Thành cổ Thăng Long trước nguy cơ bị san bằng
Aug 11, 2006 Sau khi một tờ báo trong nước báo động về một đoạn thành Đại La sắp bị xoá sổ, các nhà khoa học đã lên tiếng phản đối dự án mở rộng đường Hoàng Hoa Thám - Hồ Tây của nhà cầm quyền Hà Nội, mà họ cho rằng lại thêm một di tích Thăng Long bị xâm hại nghiêm trọng.
Qua hơn 500 năm, nhiều di tích đã bị mai một như tháp Báo Thiên, Vương phủ của chúa Trịnh. May mắn là một ít di tích vẫn còn cho đến tận ngày nay, trong đó có một đoạn thành ngoài còn gọi là thành Đại La là cửa thành phía bắc của kinh đô Thăng Long, và là di tích cổ nhất trong số di tích hiện nay. Đoạn thành đó được các nhà sử học xác định chính là đoạn phố Hoàng Hoa Thám hiện nay. Vẫn có được độ cao so với mặt đất hai bên, mặt thành thì nay đã được trải nhựa thành phố xá. Lịch sử đoạn thành này còn có trước thời Hồng Đức nhà Lê khá lâu. Vào thế kỷ thứ 8 và thứ 9, thành có tên là thành Đại La. Đến thời Trần và Lê, vai trò đoạn thành này ngoài việc bảo vệ Thăng Long còn mang thêm một chức năng là con đê ngăn lũ lụt cho kinh đô. Đến khi Cộng sản lên name quyền, thành được đổi tên là phố Hoàng Hoa Thám. Người ta ước lượng cửa thành này đã có 1200 năm. Cốt thành không bị phá hoại, hứa hẹn nhiều khám phá khảo cổ học trong lòng thành. Theo như sử sách ghi lại thì đây là thành đất, nhiều đoạn lại được gia cố thêm gạch ngói, khảo cứu trong tương lai có thể biết được nhiều biến động lịch sử, kỹ thuật đắp thành thời xưa.
Chính vì thành là một di tích gắn liền với lịch sử Thăng Long nên các chuyên gia đều đề nghị bảo tồn vòng thành ngoài này, trong lúc Hà Nội đang sửa soạn kỷ niệm Thăng Long chẵn một ngàn năm sắp đến gần và những di tích các vòng thành Thăng Long trên mặt đất và vừa được khai quật dưới lòng đất đang được UNESCO xem xét để xếp hạng di sản thế giới. Vậy mà thông báo của Ban quản lý Dự án giao thông đô thị thuộc Sở Giao thông Công chính Hà Nội thì lại muốn san bằng một đoạn khá dài phố Hoàng Hoa Thám tức thành cổ, và trùm lên đó là một phố mới có chiều rộng khoảng hơn 50 thước. May mà dự án chưa tiến hành và vẫn còn nằm trên giấy nên còn cơ may điều chỉnh. Hiện những nhà khoa học đã lên án việc phá thành này, và nhắc lại việc vào cuối thế kỷ 19, Pháp đã phá đi cả một toà thành Thăng Long, chỉ còn giữ lại một đoạn Cửa Bắc lỗ chỗ vết đạn đại bác. Các chuyên gia quốc tế cũng cho rằng đoạn thành cổ phố Hoàng Hoa Thám nên được bảo tồn vĩnh viễn. Nhiều người tố cáo là những cán bộ quy hoạch đô thị ngu dốt, không hề tham khảo ý kiến của các nhà khoa học và văn hoá trước khi bắt tay xây dựng đường xá. Sự lãng phí thời gian và cả tiền của qua chuyện xây dựng một đoạn đường này, còn đe dọa gây nguy hại đến cả một di tích văn hóa cổ truyền của cả đất nước Việt Nam.
Aug 11, 2006 Sau khi một tờ báo trong nước báo động về một đoạn thành Đại La sắp bị xoá sổ, các nhà khoa học đã lên tiếng phản đối dự án mở rộng đường Hoàng Hoa Thám - Hồ Tây của nhà cầm quyền Hà Nội, mà họ cho rằng lại thêm một di tích Thăng Long bị xâm hại nghiêm trọng.
Qua hơn 500 năm, nhiều di tích đã bị mai một như tháp Báo Thiên, Vương phủ của chúa Trịnh. May mắn là một ít di tích vẫn còn cho đến tận ngày nay, trong đó có một đoạn thành ngoài còn gọi là thành Đại La là cửa thành phía bắc của kinh đô Thăng Long, và là di tích cổ nhất trong số di tích hiện nay. Đoạn thành đó được các nhà sử học xác định chính là đoạn phố Hoàng Hoa Thám hiện nay. Vẫn có được độ cao so với mặt đất hai bên, mặt thành thì nay đã được trải nhựa thành phố xá. Lịch sử đoạn thành này còn có trước thời Hồng Đức nhà Lê khá lâu. Vào thế kỷ thứ 8 và thứ 9, thành có tên là thành Đại La. Đến thời Trần và Lê, vai trò đoạn thành này ngoài việc bảo vệ Thăng Long còn mang thêm một chức năng là con đê ngăn lũ lụt cho kinh đô. Đến khi Cộng sản lên name quyền, thành được đổi tên là phố Hoàng Hoa Thám. Người ta ước lượng cửa thành này đã có 1200 năm. Cốt thành không bị phá hoại, hứa hẹn nhiều khám phá khảo cổ học trong lòng thành. Theo như sử sách ghi lại thì đây là thành đất, nhiều đoạn lại được gia cố thêm gạch ngói, khảo cứu trong tương lai có thể biết được nhiều biến động lịch sử, kỹ thuật đắp thành thời xưa.
Chính vì thành là một di tích gắn liền với lịch sử Thăng Long nên các chuyên gia đều đề nghị bảo tồn vòng thành ngoài này, trong lúc Hà Nội đang sửa soạn kỷ niệm Thăng Long chẵn một ngàn năm sắp đến gần và những di tích các vòng thành Thăng Long trên mặt đất và vừa được khai quật dưới lòng đất đang được UNESCO xem xét để xếp hạng di sản thế giới. Vậy mà thông báo của Ban quản lý Dự án giao thông đô thị thuộc Sở Giao thông Công chính Hà Nội thì lại muốn san bằng một đoạn khá dài phố Hoàng Hoa Thám tức thành cổ, và trùm lên đó là một phố mới có chiều rộng khoảng hơn 50 thước. May mà dự án chưa tiến hành và vẫn còn nằm trên giấy nên còn cơ may điều chỉnh. Hiện những nhà khoa học đã lên án việc phá thành này, và nhắc lại việc vào cuối thế kỷ 19, Pháp đã phá đi cả một toà thành Thăng Long, chỉ còn giữ lại một đoạn Cửa Bắc lỗ chỗ vết đạn đại bác. Các chuyên gia quốc tế cũng cho rằng đoạn thành cổ phố Hoàng Hoa Thám nên được bảo tồn vĩnh viễn. Nhiều người tố cáo là những cán bộ quy hoạch đô thị ngu dốt, không hề tham khảo ý kiến của các nhà khoa học và văn hoá trước khi bắt tay xây dựng đường xá. Sự lãng phí thời gian và cả tiền của qua chuyện xây dựng một đoạn đường này, còn đe dọa gây nguy hại đến cả một di tích văn hóa cổ truyền của cả đất nước Việt Nam.
Hà Nội đặt chỉ tiêu thu hút 6.8 tỷ đôla đầu tư ngoại quốc
Aug 12, 2006 Nhà cầm quyền Cộng sản Việt Nam hy vọng sẽ thu hút thêm vốn đầu tư trực tiếp của ngoại quốc FDI vào năm tới. Bộ kế hoạch và đầu tư Cộng sản Việt Nam vừa trình lên Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng chương trình kêu gọi đầu tư của ngoại quốc, theo đó trong năm 2007 Việt Nam sẽ thu hút được 6.8 tỷ đôla vốn đầu tư trực tiếp.
Theo bộ kế hoạch và đầu tư Cộng sản Việt Nam thì muốn hấp dẫn doanh giới nước ngoài, nhà nước cần phải tạo một môi trường hấp dẫn và thông thoáng hơn, đặc biệt là nên tập trung vào các lãnh vực viễn thông và dịch vụ vận chuyển bằng đường hàng không. Cũng trong lĩnh vực đầu tư ngoại quốc, tin từ Hà Nội ngày hôm qua cho hay, phiên tòa xét xử tranh tụng giữa ngân hàng nhà nước Incombank và ngân hàng ABN Amro của Hòa Lan dự trù sẽ diễn ra vào tuần tới nay đã được hoãn lại. Incombank đòi Amro bồi thường thiệt hại 5.4 triệu đôla vì những dịch vụ trao đổi ngoại tệ trái phép. Theo đó nhân viên mua bán ngoại tệ của Incombank Hải Phòng là bà Nguyễn Thị Quỳnh Vân, đã lấy cắp mật mã trên computer để trao đổi với Amro mà không có sự chấp thuận của ngân hàng nhà nước trung ương.
Bà Quỳnh Vân bị truy tố tội làm thất thoát công quỹ và có thể lãnh án tử hình nếu tội trạng được tòa xác nhận. Phần Amro thì phủ nhận mọi sai phạm và nói rằng những dịch vụ với Incombank đều hợp pháp.
(Theo SBTN)
Aug 12, 2006 Nhà cầm quyền Cộng sản Việt Nam hy vọng sẽ thu hút thêm vốn đầu tư trực tiếp của ngoại quốc FDI vào năm tới. Bộ kế hoạch và đầu tư Cộng sản Việt Nam vừa trình lên Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng chương trình kêu gọi đầu tư của ngoại quốc, theo đó trong năm 2007 Việt Nam sẽ thu hút được 6.8 tỷ đôla vốn đầu tư trực tiếp.
Theo bộ kế hoạch và đầu tư Cộng sản Việt Nam thì muốn hấp dẫn doanh giới nước ngoài, nhà nước cần phải tạo một môi trường hấp dẫn và thông thoáng hơn, đặc biệt là nên tập trung vào các lãnh vực viễn thông và dịch vụ vận chuyển bằng đường hàng không. Cũng trong lĩnh vực đầu tư ngoại quốc, tin từ Hà Nội ngày hôm qua cho hay, phiên tòa xét xử tranh tụng giữa ngân hàng nhà nước Incombank và ngân hàng ABN Amro của Hòa Lan dự trù sẽ diễn ra vào tuần tới nay đã được hoãn lại. Incombank đòi Amro bồi thường thiệt hại 5.4 triệu đôla vì những dịch vụ trao đổi ngoại tệ trái phép. Theo đó nhân viên mua bán ngoại tệ của Incombank Hải Phòng là bà Nguyễn Thị Quỳnh Vân, đã lấy cắp mật mã trên computer để trao đổi với Amro mà không có sự chấp thuận của ngân hàng nhà nước trung ương.
Bà Quỳnh Vân bị truy tố tội làm thất thoát công quỹ và có thể lãnh án tử hình nếu tội trạng được tòa xác nhận. Phần Amro thì phủ nhận mọi sai phạm và nói rằng những dịch vụ với Incombank đều hợp pháp.
(Theo SBTN)
Ðộng vật hoang dã ở Việt Nam giảm thiểu với tốc độ báo động
Aug 15, 2006
VOA - Số lượng động vật hoang dã ở Việt Nam đang giảm thiểu với tốc độ đáng báo động vì nạn mua bán trái phép và thị hiếu tiêu thụ thịt rừng của dân chúng.
Tường thuật hôm thứ hai của hãng thông tấn Pháp trích lời đại diện khu vực sông Mekong của Quĩ Sinh vật Hoang Dã Thế giới, ông Eric Coull, nói rằng nạn mua bán bất hợp pháp đã qua mặt nạn phá rừng để trở thành một mối đe dọa nghiêm trọng cho sự sinh tồn của nhiều chủng loại sinh vật ở Việt Nam.
Ông Coull nói thêm rằng trong 15 năm qua Việt Nam đã nổi tiếng thế giới nhờ vào việc phát hiện nhiều chủng loại sinh vật mới, nhưng với xu thế hiện nay, Việt Nam cũng có thể sẽ nổi tiếng vì sự hủy diệt của các chủng loại này.
Theo ghi nhận của phái viên của AFP, Việt Nam hiện nay đã trở thành một tụ điểm chính ở Châu Á của các hoạt động mua bán trái phép động vật hoang dã, với nhiều loài thú nhập lậu từ Lào, Kampuchia, Miến Ðiện, Indonesia và Ấn Ðộ để bán ra trên thị trường địa phương và xuất khẩu sang các nơi khác như Trung Quốc, Đài Loan, Nam Triều Tiên, và Hồng Kông.
Tiến Sĩ Nguyễn Văn Song của Đại học Nông nghiệp Hà Nội ước tính rằng số lượng sinh vật hoang dã và các sản phẩm liên hệ mua bán trái phép ở Việt Nam lên tới 3000 tấn mỗi năm, trong đó chỉ có chừng 3% là bị nhà chức trách tịch thu.
Trong bản phúc trình mới đây, Tiến sĩ Nguyễn Văn Song cho biết khoảng phân nửa số động vật hoang dã mua bán bất hợp pháp ở Việt Nam được tiêu thụ trong nước và phần còn lại là bán ra nước ngoài, chủ yếu là thông qua các cửa khẩu ở Lạng Sơn và Mông Cái giáp với Trung Quốc.
Aug 15, 2006
VOA - Số lượng động vật hoang dã ở Việt Nam đang giảm thiểu với tốc độ đáng báo động vì nạn mua bán trái phép và thị hiếu tiêu thụ thịt rừng của dân chúng.
Tường thuật hôm thứ hai của hãng thông tấn Pháp trích lời đại diện khu vực sông Mekong của Quĩ Sinh vật Hoang Dã Thế giới, ông Eric Coull, nói rằng nạn mua bán bất hợp pháp đã qua mặt nạn phá rừng để trở thành một mối đe dọa nghiêm trọng cho sự sinh tồn của nhiều chủng loại sinh vật ở Việt Nam.
Ông Coull nói thêm rằng trong 15 năm qua Việt Nam đã nổi tiếng thế giới nhờ vào việc phát hiện nhiều chủng loại sinh vật mới, nhưng với xu thế hiện nay, Việt Nam cũng có thể sẽ nổi tiếng vì sự hủy diệt của các chủng loại này.
Theo ghi nhận của phái viên của AFP, Việt Nam hiện nay đã trở thành một tụ điểm chính ở Châu Á của các hoạt động mua bán trái phép động vật hoang dã, với nhiều loài thú nhập lậu từ Lào, Kampuchia, Miến Ðiện, Indonesia và Ấn Ðộ để bán ra trên thị trường địa phương và xuất khẩu sang các nơi khác như Trung Quốc, Đài Loan, Nam Triều Tiên, và Hồng Kông.
Tiến Sĩ Nguyễn Văn Song của Đại học Nông nghiệp Hà Nội ước tính rằng số lượng sinh vật hoang dã và các sản phẩm liên hệ mua bán trái phép ở Việt Nam lên tới 3000 tấn mỗi năm, trong đó chỉ có chừng 3% là bị nhà chức trách tịch thu.
Trong bản phúc trình mới đây, Tiến sĩ Nguyễn Văn Song cho biết khoảng phân nửa số động vật hoang dã mua bán bất hợp pháp ở Việt Nam được tiêu thụ trong nước và phần còn lại là bán ra nước ngoài, chủ yếu là thông qua các cửa khẩu ở Lạng Sơn và Mông Cái giáp với Trung Quốc.
Tính dục trong văn chương: Sáng kiến xổ số cào
Phạm Toàn
Những nhà tổ chức chơi xổ số cứ định ninh việc nghĩ ra trò xổ số cào trúng thưởng ngay là sáng kiến của mình. Kỳ tình “sáng kiến” đó đã có một cách hết sức tự nhiên chẳng biết bao nhiêu trăm triệu năm rồi, và tác giả chính là Ông Tạo hóa.
Này, ta thử tưởng tượng xem, nếu con đực gặp con cái và con cái gặp con đực mà không có cái sung sướng khi được làm và làm xong một cái việc cỏn con (nhưng vĩ đại) kia, thì thế giới này bây giờ sẽ khác gì vừa bị bom A bom H hủy diệt? Cái chuyện đi tìm “việc làm”, rồi làm xong thì được trả công trả thưởng ngay, khiến cho con đực và con cái thỏa chí tìm nhau. Khác với xổ số cào khi thua cháy túi còn phải kiếm tiền mua vé kỳ khác, với con đực và con cái thì “tiền” ở ngay trong kho… hoóc-môn. Sự sung sướng giúp kéo dài được dòng giống,đến lúc cho ra đời… cả những lớp người bụng đang phệ dần, hoàn thành xong một phi vụ chăm phần chăm dzô dzô dzô bèn rủ nhau trốn vợ đi phi vụ thứ hai ở quán ô-kê bên một con kênh xanh xanh nào đó, rồi sáng hôm sau ngáp vặt vắt óc nghĩ cách thực hiện phi vụ ba, đả đảo tính dục [1] trong văn chương.
Tôi có lần tán câu chuyện “khoa học thường thức” trên đây cho một anh giáo sư nước nọ nghe. Anh ta phá lên cười và bình luận: “Tớ làm công việc kéo dài dòng giống đó đủ bốn nghìn lần, đúng là lần nào cũng được thưởng công tại chỗ, vậy mà tớ được có năm cái nòi giống chui ra chào đời. Vậy việc đó còn cái gì khác hơn nữa không?” Dĩ nhiên là có cái khác, và cái khác đó nằm ở sự phân biệt giữa người và động vật.
Người là một động vật có văn hóa. Còn văn hóa là mọi thứ gì con người làm ra để cái thiên nhiên hết là thiên nhiên hoang dã. Một quả núi Tạo Hoá ban cho, để yên cho nó ở dạng hoang dã, thì chưa thành văn hóa. Để cái núi đó cho động vật tung hoành thì cùng lắm là có những hang ổ, những lãnh địa được khoanh vùng theo mùi nước tiểu. Nhưng có bàn tay con người nhúng vào, khi đó ta có ngọn núi với thấp nhất là nền văn hòa nương rẫy, và có thể cao hơn mãi mãi cho đến trình độ cáp treo chẳng hạn, con người đi tìm mùi thiền mà không bén muối dưa song lại có thể bén cái mùi thịt nướng đến điếc mũi. Cái quả núi kia còn được con người bon-sai về miền xuôi, cắt tỉa uốn xén cho cái cây đẹp đến trình độ bị đau thì thôi, cây càng đau con người càng có văn hóa (!).
Trong việc duy trì nòi giống thì cũng vậy. Một cách vô thức, động vật thấy mình “cao hơn” cái loài thực vật cỏ cây, chỉ biết đứng ỳ ra đó, nhờ gió giúp mình kéo dài dòng giống. Con vật tung tăng đi tìm nhau, gặp nhau là tìm cách xổ số cào liền. Ông Giời tuy “tự nhiên” đấy nhưng lại rất “khoa học”, đã tạo cho con cái một cơ chế bảo vệ dòng giống khác con đực: sau khi được trả công thỏa đáng, nếu con cái được thụ tinh và có mầm trong bụng, nó liền khước từ con đực một cách dứt khoát. Con đực thì không. Con đực ngay từ thời động vật đã có thói năm thê bẩy thiếp. Con đực tìm cách tổ chức bầy đàn để luôn luôn có sẵn cả một đàn giống cái tiện tay cùng chơi xổ số cào với nó.
Con người cũng chẳng có sáng kiến gì cao hơn đâu. Nhưng con người biết dùng “quy chế đạo đức” để duy trì hệ thống xổ số cào tại gia. Nguyễn Trãi [2] cho rằng phấn son cũng phải bút nghiên nên cụ đã dạy chị em vô số điều trong Gia huấn ca:
Đặt quyển sách, vắt tay nằm nghỉ,
Hễ làm người dạy kỹ thì nên,
Phấn son cũng phải bút nghiên,
Cũng nhân tâm ấy há thiên lý nào. (Câu 1-4)
Cụ định nghĩa luôn thế nào là “dâu hiền”:
Xưa nay mấy kẻ dâu hiền,
Dung, công, ngôn, hạnh là tiên phàm trần. (Câu 389-390)
Con hổ con báo khoanh vùng xổ số bằng mùi nước tiểu và móng vuốt; con người dùng cái “mùi” và “móng vuốt” tam cương ngũ thường vạch ra vùng cấm địa cho mình. Chuyện xổ số cào ăn liền coi như chuyện người đàn bà bị buộc phải thực hiện với chồng, như nghĩa vua tôi quân thân chi đạo vậy. Oách thật! Nghe mà phát thèm! Đây:
Phận con gái ở nhà thi lễ,
Lắng mà nghe kể chuyện tam cương:
Dẫu ái ân cùng chiếu cùng giường,
Đạo chồng sánh quân thân chi đạo. (Câu 391-394)
So với Gia huấn ca, những bộ sách cổ của Ấn-Độ như Kama Sutra hoặc Kama Shastra dường như “dân chủ” hơn, vì nó dạy cả trai lẫn gái thực hiện hành động tính giao như một thứ tín ngưỡng, rất đẹp, rất thiêng liêng... và cũng rất xổ số cào! Gia huấn ca vẫn bó hẹp trong cái sức mạnh của đàn ông được hiểu ngầm hoặc công khai ở sức mạnh của giới. Chính vì vậy mà văn chương, với tư cách là hệ thống biểu đạt bằng biểu trưng, với cách nói bụi tre đè bụi chuối, với tư cách là tiếng nói bao giờ cũng phản kháng trật tự bất công của con người, đã dùng luôn biểu tượng tính dục để diễn tả cuộc đời. Chẳng cần đợi đến lúc con người đòi giải phóng mới có chuyện đó, ngay từ trước và sau thời Gia huấn ca đàn bà con gái đã đòi được giải phóng. Mà cái đòi giải phóng vừa hấp dẫn vừa làm mất mặt các đấng anh hào đã tìm được cách biểu đạt độc đáo trong tính dục. Cách biểu đạt truyền thống là tạo ra những bi kịch như trường hợp Anna Karenina với Vronxki, Emma Bovary với Rodolphe Boulanger.
Dạng bi kịch đó cũng thể hiện đặc điểm thời đại ấy, cái thời chưa hiểu rõ chu kỳ rụng trứng và những biện pháp tránh thai. Về sau, khoa học tiến lên, đàn bà con gái càng có cơ hội thực hiện lời khuyên của Hồ Xuân Hương không có nhưng mà có mới… ghê răng chứ! Đến một lúc, trong đời thường, việc giải phóng con người gần như trùng hợp với giải phóng tính dục. Khi đó, tính dục trong văn chương còn được dùng không chỉ để đòi giải phóng cái đã được giải phóng rồi, mà còn được dùng để biểu đạt sâu hơn, cao hơn những vấn đề xã hội đau lòng. Nhà văn Italia Alberto Moravia trong La ciociara tả một gia đình chạy giặc mà cứ mỗi bước sa chân lại bị đánh dấu bằng một sự thua thiệt về tính dục. Nhà văn Ba Lan Jerzy Kosinski trong Con chim bị bôi mầu thì lấy việc những con người bị tha hóa trong chiến tranh khi họ phải “ngủ” với động vật để mô tả sự đau đớn không lời tả nổi khi con người không còn được là con người nữa.
Điều duy nhất quan trọng khi đọc loại văn chương “mạnh mẽ” này là người đọc phải có con mắt và tấm lòng trong sáng, khi đọc đừng nghĩ bậy. Hãy đọc và ngẫm nghĩ những gì mình chiêm nghiệm cả về sinh học lẫn về xã hội. Không hiểu hoặc chưa hiểu thì nên nhại Nguyễn Trãi, tính dục cũng phải bút nghiên chứ tưởng dễ à? Về cách viết tính dục trong văn chương, tiếng Anh có chữ smut để chỉ chuyện tục tĩu viết về cái dâm, nó khác hoàn toàn với văn chương bác học dùng tính dục để biểu đạt những điều thăng hoa của thế giới tâm linh con người, như ta có thể thấy trong “Cánh đồng bất tận” của Nguyễn Ngọc Tư chẳng hạn.
--------------------------------------------------------------------------------
[1]Lâu nay vẫn dùng tình dục là chưa chính xác. Sex phải dịch là tính dục mới đúng (PT).
[2]Tạm gạt một bên những tồn nghi về tác giả Gia huấn ca.
Phạm Toàn
Những nhà tổ chức chơi xổ số cứ định ninh việc nghĩ ra trò xổ số cào trúng thưởng ngay là sáng kiến của mình. Kỳ tình “sáng kiến” đó đã có một cách hết sức tự nhiên chẳng biết bao nhiêu trăm triệu năm rồi, và tác giả chính là Ông Tạo hóa.
Này, ta thử tưởng tượng xem, nếu con đực gặp con cái và con cái gặp con đực mà không có cái sung sướng khi được làm và làm xong một cái việc cỏn con (nhưng vĩ đại) kia, thì thế giới này bây giờ sẽ khác gì vừa bị bom A bom H hủy diệt? Cái chuyện đi tìm “việc làm”, rồi làm xong thì được trả công trả thưởng ngay, khiến cho con đực và con cái thỏa chí tìm nhau. Khác với xổ số cào khi thua cháy túi còn phải kiếm tiền mua vé kỳ khác, với con đực và con cái thì “tiền” ở ngay trong kho… hoóc-môn. Sự sung sướng giúp kéo dài được dòng giống,đến lúc cho ra đời… cả những lớp người bụng đang phệ dần, hoàn thành xong một phi vụ chăm phần chăm dzô dzô dzô bèn rủ nhau trốn vợ đi phi vụ thứ hai ở quán ô-kê bên một con kênh xanh xanh nào đó, rồi sáng hôm sau ngáp vặt vắt óc nghĩ cách thực hiện phi vụ ba, đả đảo tính dục [1] trong văn chương.
Tôi có lần tán câu chuyện “khoa học thường thức” trên đây cho một anh giáo sư nước nọ nghe. Anh ta phá lên cười và bình luận: “Tớ làm công việc kéo dài dòng giống đó đủ bốn nghìn lần, đúng là lần nào cũng được thưởng công tại chỗ, vậy mà tớ được có năm cái nòi giống chui ra chào đời. Vậy việc đó còn cái gì khác hơn nữa không?” Dĩ nhiên là có cái khác, và cái khác đó nằm ở sự phân biệt giữa người và động vật.
Người là một động vật có văn hóa. Còn văn hóa là mọi thứ gì con người làm ra để cái thiên nhiên hết là thiên nhiên hoang dã. Một quả núi Tạo Hoá ban cho, để yên cho nó ở dạng hoang dã, thì chưa thành văn hóa. Để cái núi đó cho động vật tung hoành thì cùng lắm là có những hang ổ, những lãnh địa được khoanh vùng theo mùi nước tiểu. Nhưng có bàn tay con người nhúng vào, khi đó ta có ngọn núi với thấp nhất là nền văn hòa nương rẫy, và có thể cao hơn mãi mãi cho đến trình độ cáp treo chẳng hạn, con người đi tìm mùi thiền mà không bén muối dưa song lại có thể bén cái mùi thịt nướng đến điếc mũi. Cái quả núi kia còn được con người bon-sai về miền xuôi, cắt tỉa uốn xén cho cái cây đẹp đến trình độ bị đau thì thôi, cây càng đau con người càng có văn hóa (!).
Trong việc duy trì nòi giống thì cũng vậy. Một cách vô thức, động vật thấy mình “cao hơn” cái loài thực vật cỏ cây, chỉ biết đứng ỳ ra đó, nhờ gió giúp mình kéo dài dòng giống. Con vật tung tăng đi tìm nhau, gặp nhau là tìm cách xổ số cào liền. Ông Giời tuy “tự nhiên” đấy nhưng lại rất “khoa học”, đã tạo cho con cái một cơ chế bảo vệ dòng giống khác con đực: sau khi được trả công thỏa đáng, nếu con cái được thụ tinh và có mầm trong bụng, nó liền khước từ con đực một cách dứt khoát. Con đực thì không. Con đực ngay từ thời động vật đã có thói năm thê bẩy thiếp. Con đực tìm cách tổ chức bầy đàn để luôn luôn có sẵn cả một đàn giống cái tiện tay cùng chơi xổ số cào với nó.
Con người cũng chẳng có sáng kiến gì cao hơn đâu. Nhưng con người biết dùng “quy chế đạo đức” để duy trì hệ thống xổ số cào tại gia. Nguyễn Trãi [2] cho rằng phấn son cũng phải bút nghiên nên cụ đã dạy chị em vô số điều trong Gia huấn ca:
Đặt quyển sách, vắt tay nằm nghỉ,
Hễ làm người dạy kỹ thì nên,
Phấn son cũng phải bút nghiên,
Cũng nhân tâm ấy há thiên lý nào. (Câu 1-4)
Cụ định nghĩa luôn thế nào là “dâu hiền”:
Xưa nay mấy kẻ dâu hiền,
Dung, công, ngôn, hạnh là tiên phàm trần. (Câu 389-390)
Con hổ con báo khoanh vùng xổ số bằng mùi nước tiểu và móng vuốt; con người dùng cái “mùi” và “móng vuốt” tam cương ngũ thường vạch ra vùng cấm địa cho mình. Chuyện xổ số cào ăn liền coi như chuyện người đàn bà bị buộc phải thực hiện với chồng, như nghĩa vua tôi quân thân chi đạo vậy. Oách thật! Nghe mà phát thèm! Đây:
Phận con gái ở nhà thi lễ,
Lắng mà nghe kể chuyện tam cương:
Dẫu ái ân cùng chiếu cùng giường,
Đạo chồng sánh quân thân chi đạo. (Câu 391-394)
So với Gia huấn ca, những bộ sách cổ của Ấn-Độ như Kama Sutra hoặc Kama Shastra dường như “dân chủ” hơn, vì nó dạy cả trai lẫn gái thực hiện hành động tính giao như một thứ tín ngưỡng, rất đẹp, rất thiêng liêng... và cũng rất xổ số cào! Gia huấn ca vẫn bó hẹp trong cái sức mạnh của đàn ông được hiểu ngầm hoặc công khai ở sức mạnh của giới. Chính vì vậy mà văn chương, với tư cách là hệ thống biểu đạt bằng biểu trưng, với cách nói bụi tre đè bụi chuối, với tư cách là tiếng nói bao giờ cũng phản kháng trật tự bất công của con người, đã dùng luôn biểu tượng tính dục để diễn tả cuộc đời. Chẳng cần đợi đến lúc con người đòi giải phóng mới có chuyện đó, ngay từ trước và sau thời Gia huấn ca đàn bà con gái đã đòi được giải phóng. Mà cái đòi giải phóng vừa hấp dẫn vừa làm mất mặt các đấng anh hào đã tìm được cách biểu đạt độc đáo trong tính dục. Cách biểu đạt truyền thống là tạo ra những bi kịch như trường hợp Anna Karenina với Vronxki, Emma Bovary với Rodolphe Boulanger.
Dạng bi kịch đó cũng thể hiện đặc điểm thời đại ấy, cái thời chưa hiểu rõ chu kỳ rụng trứng và những biện pháp tránh thai. Về sau, khoa học tiến lên, đàn bà con gái càng có cơ hội thực hiện lời khuyên của Hồ Xuân Hương không có nhưng mà có mới… ghê răng chứ! Đến một lúc, trong đời thường, việc giải phóng con người gần như trùng hợp với giải phóng tính dục. Khi đó, tính dục trong văn chương còn được dùng không chỉ để đòi giải phóng cái đã được giải phóng rồi, mà còn được dùng để biểu đạt sâu hơn, cao hơn những vấn đề xã hội đau lòng. Nhà văn Italia Alberto Moravia trong La ciociara tả một gia đình chạy giặc mà cứ mỗi bước sa chân lại bị đánh dấu bằng một sự thua thiệt về tính dục. Nhà văn Ba Lan Jerzy Kosinski trong Con chim bị bôi mầu thì lấy việc những con người bị tha hóa trong chiến tranh khi họ phải “ngủ” với động vật để mô tả sự đau đớn không lời tả nổi khi con người không còn được là con người nữa.
Điều duy nhất quan trọng khi đọc loại văn chương “mạnh mẽ” này là người đọc phải có con mắt và tấm lòng trong sáng, khi đọc đừng nghĩ bậy. Hãy đọc và ngẫm nghĩ những gì mình chiêm nghiệm cả về sinh học lẫn về xã hội. Không hiểu hoặc chưa hiểu thì nên nhại Nguyễn Trãi, tính dục cũng phải bút nghiên chứ tưởng dễ à? Về cách viết tính dục trong văn chương, tiếng Anh có chữ smut để chỉ chuyện tục tĩu viết về cái dâm, nó khác hoàn toàn với văn chương bác học dùng tính dục để biểu đạt những điều thăng hoa của thế giới tâm linh con người, như ta có thể thấy trong “Cánh đồng bất tận” của Nguyễn Ngọc Tư chẳng hạn.
--------------------------------------------------------------------------------
[1]Lâu nay vẫn dùng tình dục là chưa chính xác. Sex phải dịch là tính dục mới đúng (PT).
[2]Tạm gạt một bên những tồn nghi về tác giả Gia huấn ca.
Chủ tịch Nguyễn Minh Triết ký ban hành Nghị định về trả lại nhà cho Việt Kiều
Nam Nguyên, phóng viên đài RFA, Aug 17, 2006
RFA - Nhiều người Việt ở nước ngoài có thể được trả nhà hoặc đền bù nếu căn nhà của họ ở Việt Nam vì lý do nào đó do người khác hoặc nhà nứơc sử dụng mà các giao dịch này được xác lập trước ngày 1 tháng 7 năm 1991. Nam Nguyên trình bày thông tin này:
Những ai được lấy lại nhà?
Không đơn giản quá phức tạp, không phải là dễ dàng nhưng ít ra từ nay đã có qui định giải quyết đối với quyền sở hữu nhà của Việt Kiều, liên quan đến những giao dịch dân sự về nhà ở được xác lập trứơc ngày 1/7/1991.
Nôm na là những người Việt Nam bỏ xứ đi vượt biên, đi bán chính thức hay đi chính thức và họ để lại nhà cửa của mình ở Việt Nam cho người khác hay chính quyền dưới các hình thức như cho mượn cho thuê, cho ở nhờ, mua bán đổi tặng cho cũng như thừa kế nhà ở, với điều kiện là việc này xảy ra trước ngày 1/7/1991 mà người chủ cũ tức Việt kiều còn giữ được giấy tờ chứng minh.
Thật ra nội dung nghị quyết rất phức tạp và việc thi hành cũng sẽ gặp nhiều trở ngại trên thực tế, do thời gian đã qua hơn 15 năm. Tuy nhiên rất nhiều trường hợp có liên quan tới vấn đề thừa kế có yếu tố Việt Kiều thì từ nay sẽ có cơ sở để giải quyết.
Khi chúng tôi hỏi một người thuộc giới thạo tin ở TP.HCM thì ông này ngay lập tức nhắc nhở rằng, đừng có hiểu lầm là trả lại nhà cho Việt kiều thuộc thành phần trứơc đây bị đánh tư sản đuổi đi kinh tế mới, tức là trong những đợt cải tạo công thương nghiệp tư sản tư doanh hồi trước:
“Không có chuyện trả lại nhà cải tạo tư sản, có chăng là trả lại nhà cho những ai bị đánh tư sản sai đối tượng”.
Điều này cũng được luật sư Trần Vũ Hải ở Hà Nội xác định với chúng tôi:
“Những năm 77, 78 Việt Nam có chính sách cải tạo nhà đất, một số đối tượng bị Nhà nứơc trưng thu nhà cửa. Những người này thì không được đòi lại nhà, nhưng những người không phải thành phần đó thì được, vì lúc đó họ chỉ cho mượn nhà thôi.”
Những qui định của Nghị quyết 1037
Nghị quyết 1037 của uỷ ban thường vụ quốc hội được thông qua hồi cuối tháng 7, được Chủ tịch nứơc Nguyễn Minh Triết công bố ngày 9/8 và sẽ có hiệu lực từ 1/9/2006. Nghị quyết này gồm 11 chương 41 điều, qui định cách giải quyết cho hàng chục ngàn trường hợp từng bị ách tắc hàng chục năm, do có liên quan tới yếu tố có sự tham gia của Việt Kiều.
Luật sư Trần Vũ Hải văn phòng ở Hà Nội dưới góc nhìn luật học nói về sự ra đời mà ông cho là muộn màng của Nghị Quyết 1037:
“Việt Nam trứơc tháng 7/1991 có nhiều loại giao dịch dân sự khác nhau, năm 1996 luật dân sự ra đời có những nghị quyết qui định giải quyết các giao dịch dân sự giữa những người trong nứơc với nhau. Còn mọi giao dịch có yếu tố Việt kiều thì nghị quyết ghi câu thòng là sẽ có nghị quyết khác qui định. Thế nhưng chín, muời năm trời vẫn chưa ra được nghị quyết đó. Ách tắc rất nhiều đối với ngừơi VN định cư ở nứơc ngoài vì không có cơ sở pháp lý để giải quyết. Bây giờ mới có nghị quyết là chậm quá… nợ từ 1996, theo tôi đây là việc cần phải làm.”
Theo nội dung nghị quyết 1037 thì người Việt nam định cư ở nước ngoài được xác lập quyền sở hữu nhà ở có thể cần có 7 loại giấy tờ hệ trọng như, đơn đề nghị cấp giấy chứng nhận quyền sở hữu nhà ở, bản sao một trong các giấy tờ hợp lệ về quyền sử dụng đất, sơ đồ nhà ở đất ở, trích lục bản sao bản án, quyết định của toà án đã có hiệu lực pháp luật về việc giải quyết tranh chấp về nhà ở nếu có.
Bản sao gấy tờ chứng minh là người Việt nam định cư ở nứơc ngoài. Hộ chiếu hợp lệ của Việt Nam hoặc hộ chiếu hợp lệ của nứơc ngoài, hoặc giấy tờ thay thế hộ chiếu nứơc ngoài hợp lệ.
Hy vọng nào cho Việt Kiều?
Các điều kiện vừa kể không thể thiếu nhưng chưa hệ trọng cho bằng các loại giấy tờ tuỳ theo trường hợp, như hợp đồng cho thuê nhà, hợp đồng cho mượn, cho ở nhờ nhà, hợp đồng mua bán nhà, hợp đồng tặng cho cho nhà ở, văn bản thoả thuận phân chia di sản thừa kế nhà ở hoặc di chúc theo qui định của pháp luật, hợp đồng uỷ quyền quản lý nhà ở đối với trường hợp uỷ quyền giữa cá nhân với cá nhân, văn bản trả lại nhà ở đối với trường hợp cơ quan tổ chức trả lại nhà ở.
Luật sư Trần Vũ Hải khẳng định tờ hợp đồng liên quan là điều kiện quan trọng nhất mà Việt Kiều muốn đòi nhà cần phải có: “Theo tôi có nhiều người có…nếu họ không có thì đó là lỗi của họ.”
Một trong các điểm đáng chú ý của nghị quyết 1037 là qui định giải quyết giao dịch dân sự về nhà ở giữa cá nhân là người Việt Nam định cư ở nứơc ngoài với cơ quan tổ chức trong nứơc. Theo đó Việt kiều được trả lại nhà, hoặc thoả thuận cho thuê tiếp hoặc sẽ được đền bù, ngay cả trong trường hợp các cơ quan tổ chức không còn tồn tại mà nhà ở trên thực tế do đệ tam nhân đang sử dụng.
Dù sao thì những Việt kiều nào ở trong trường hợp có giao dịnh dân sự về nhà ở trứơc 1/7/1991 tưởng là câu chuyện dĩ vãng, thì nay cũng thấy le lói ánh sáng cuối đường hầm. Dẫu sao tranh chấp nhà đất đối với người trong nứơc với nhau còn hết sức phức tạp, nói gì khi có yếu tố nứơc ngoài.
Nam Nguyên, phóng viên đài RFA, Aug 17, 2006
RFA - Nhiều người Việt ở nước ngoài có thể được trả nhà hoặc đền bù nếu căn nhà của họ ở Việt Nam vì lý do nào đó do người khác hoặc nhà nứơc sử dụng mà các giao dịch này được xác lập trước ngày 1 tháng 7 năm 1991. Nam Nguyên trình bày thông tin này:
Những ai được lấy lại nhà?
Không đơn giản quá phức tạp, không phải là dễ dàng nhưng ít ra từ nay đã có qui định giải quyết đối với quyền sở hữu nhà của Việt Kiều, liên quan đến những giao dịch dân sự về nhà ở được xác lập trứơc ngày 1/7/1991.
Nôm na là những người Việt Nam bỏ xứ đi vượt biên, đi bán chính thức hay đi chính thức và họ để lại nhà cửa của mình ở Việt Nam cho người khác hay chính quyền dưới các hình thức như cho mượn cho thuê, cho ở nhờ, mua bán đổi tặng cho cũng như thừa kế nhà ở, với điều kiện là việc này xảy ra trước ngày 1/7/1991 mà người chủ cũ tức Việt kiều còn giữ được giấy tờ chứng minh.
Thật ra nội dung nghị quyết rất phức tạp và việc thi hành cũng sẽ gặp nhiều trở ngại trên thực tế, do thời gian đã qua hơn 15 năm. Tuy nhiên rất nhiều trường hợp có liên quan tới vấn đề thừa kế có yếu tố Việt Kiều thì từ nay sẽ có cơ sở để giải quyết.
Khi chúng tôi hỏi một người thuộc giới thạo tin ở TP.HCM thì ông này ngay lập tức nhắc nhở rằng, đừng có hiểu lầm là trả lại nhà cho Việt kiều thuộc thành phần trứơc đây bị đánh tư sản đuổi đi kinh tế mới, tức là trong những đợt cải tạo công thương nghiệp tư sản tư doanh hồi trước:
“Không có chuyện trả lại nhà cải tạo tư sản, có chăng là trả lại nhà cho những ai bị đánh tư sản sai đối tượng”.
Điều này cũng được luật sư Trần Vũ Hải ở Hà Nội xác định với chúng tôi:
“Những năm 77, 78 Việt Nam có chính sách cải tạo nhà đất, một số đối tượng bị Nhà nứơc trưng thu nhà cửa. Những người này thì không được đòi lại nhà, nhưng những người không phải thành phần đó thì được, vì lúc đó họ chỉ cho mượn nhà thôi.”
Những qui định của Nghị quyết 1037
Nghị quyết 1037 của uỷ ban thường vụ quốc hội được thông qua hồi cuối tháng 7, được Chủ tịch nứơc Nguyễn Minh Triết công bố ngày 9/8 và sẽ có hiệu lực từ 1/9/2006. Nghị quyết này gồm 11 chương 41 điều, qui định cách giải quyết cho hàng chục ngàn trường hợp từng bị ách tắc hàng chục năm, do có liên quan tới yếu tố có sự tham gia của Việt Kiều.
Luật sư Trần Vũ Hải văn phòng ở Hà Nội dưới góc nhìn luật học nói về sự ra đời mà ông cho là muộn màng của Nghị Quyết 1037:
“Việt Nam trứơc tháng 7/1991 có nhiều loại giao dịch dân sự khác nhau, năm 1996 luật dân sự ra đời có những nghị quyết qui định giải quyết các giao dịch dân sự giữa những người trong nứơc với nhau. Còn mọi giao dịch có yếu tố Việt kiều thì nghị quyết ghi câu thòng là sẽ có nghị quyết khác qui định. Thế nhưng chín, muời năm trời vẫn chưa ra được nghị quyết đó. Ách tắc rất nhiều đối với ngừơi VN định cư ở nứơc ngoài vì không có cơ sở pháp lý để giải quyết. Bây giờ mới có nghị quyết là chậm quá… nợ từ 1996, theo tôi đây là việc cần phải làm.”
Theo nội dung nghị quyết 1037 thì người Việt nam định cư ở nước ngoài được xác lập quyền sở hữu nhà ở có thể cần có 7 loại giấy tờ hệ trọng như, đơn đề nghị cấp giấy chứng nhận quyền sở hữu nhà ở, bản sao một trong các giấy tờ hợp lệ về quyền sử dụng đất, sơ đồ nhà ở đất ở, trích lục bản sao bản án, quyết định của toà án đã có hiệu lực pháp luật về việc giải quyết tranh chấp về nhà ở nếu có.
Bản sao gấy tờ chứng minh là người Việt nam định cư ở nứơc ngoài. Hộ chiếu hợp lệ của Việt Nam hoặc hộ chiếu hợp lệ của nứơc ngoài, hoặc giấy tờ thay thế hộ chiếu nứơc ngoài hợp lệ.
Hy vọng nào cho Việt Kiều?
Các điều kiện vừa kể không thể thiếu nhưng chưa hệ trọng cho bằng các loại giấy tờ tuỳ theo trường hợp, như hợp đồng cho thuê nhà, hợp đồng cho mượn, cho ở nhờ nhà, hợp đồng mua bán nhà, hợp đồng tặng cho cho nhà ở, văn bản thoả thuận phân chia di sản thừa kế nhà ở hoặc di chúc theo qui định của pháp luật, hợp đồng uỷ quyền quản lý nhà ở đối với trường hợp uỷ quyền giữa cá nhân với cá nhân, văn bản trả lại nhà ở đối với trường hợp cơ quan tổ chức trả lại nhà ở.
Luật sư Trần Vũ Hải khẳng định tờ hợp đồng liên quan là điều kiện quan trọng nhất mà Việt Kiều muốn đòi nhà cần phải có: “Theo tôi có nhiều người có…nếu họ không có thì đó là lỗi của họ.”
Một trong các điểm đáng chú ý của nghị quyết 1037 là qui định giải quyết giao dịch dân sự về nhà ở giữa cá nhân là người Việt Nam định cư ở nứơc ngoài với cơ quan tổ chức trong nứơc. Theo đó Việt kiều được trả lại nhà, hoặc thoả thuận cho thuê tiếp hoặc sẽ được đền bù, ngay cả trong trường hợp các cơ quan tổ chức không còn tồn tại mà nhà ở trên thực tế do đệ tam nhân đang sử dụng.
Dù sao thì những Việt kiều nào ở trong trường hợp có giao dịnh dân sự về nhà ở trứơc 1/7/1991 tưởng là câu chuyện dĩ vãng, thì nay cũng thấy le lói ánh sáng cuối đường hầm. Dẫu sao tranh chấp nhà đất đối với người trong nứơc với nhau còn hết sức phức tạp, nói gì khi có yếu tố nứơc ngoài.
Menu
Birthdays
Clock
Search
Attachments
Newest members
Link to us