Tạp Ghi , Chuyện Phiếm , Chuyện Vui Hàng Ngày

[dauden]

Những Cái Cần Gạt Nước
Bạn đã từng lái xe trong mưa, bạn có để ý đến cái cần gạt nước không? Trời mưa như trút nước, nước phủ mờ mặt kính, che khuất cả đường đi. May mắn thay chúng ta có những cái cần gạt nước: kiên trì và đều đặn, chúng xoá nhoà nước mưa trên kính, giúp ta nhìn thấy đường để lái xe. Thật tiện dụng tuyệt vời!
Trên chuyến xe cuộc đời, có những nỗi buồn rơi rớt, những lo âu lất phất, những cơn giận vũ bão… chúng như cơn mưa cản trở hành trình của chúng ta, làm chúng ta không thấy đường đi, mất phương hướng, hoặc chán nản dừng xe lại, tự làm mất thời gian và công sức của mình, bạn có thấy lãng phí không? Này bạn, thay vì ngồi than thân trách phận hoặc tiêu cực chờ đợi, sao bạn không thẳng tay gạt những nỗi buồn, những điều không vừa ý sang một bên để tiếp tục đi, cho dù chậm thì cũng vẫn là đang tiến tới. Một u sầu gạt bỏ là bạn sẽ được nhìn rõ hơn và xa hơn một chút, tiến xa hơn một chút trên đường đi của mình.

Dầu vậy, cũng có những niềm đau, những nỗi buồn như cơn mưa dai dẳng, khó có thể xoá nhòa trong chốc lát. Bạn phải đều đặn, đều đặn gạt bỏ chúng như… những cái cần gạt nước. Muốn vậy, bạn phải kiên trì, quyết tâm lập đi lập lại một động tác trong tư tưởng: đẩy sang phải, đẩy sang trái, cho những gì không vừa ý văng khỏi đời mình như những hạt mưa văng khỏi kính xe; hãy chiến đấu cho tương lai phía trước, để rồi những lo âu rơi rớt, những cơn giận tung toé, những phiền muộn đọng lại sẽ bị gạt bắn ra đằng sau từng phần, từng phần, và nhẹ dần đi cho tới khi mất hẳn. Quan trọng là bạn phải biết gạt bỏ chúng một cách đều đặn, kiên trì. Trời sẽ lại sáng sau cơn mưa.

Người tài xế cẩn thận, dù biết rõ công dụng của chiếc cần gạt nước, cũng không dám khinh thường trời mưa. Đường trơn, tầm nhìn giới hạn, xe không thể chạy nhanh được; bạn cũng vậy, bạn có thể gạt bỏ được những điều tiêu cực, phật lòng, buồn đau, nhưng vẫn chịu những hậu quả tổn hại của chúng. Hãy tiến lên nhưng đừng phóng nhanh, chậm rãi chú ý xem xét để được an toàn cho lần sau. Và nếu tránh được thì nên tránh từ đầu, như người lái xe khi xem thời tiết, biết trời mưa thì có thể khởi hành sớm hơn hoặc muộn đi, có thể lái xe đi vòng hướng khác để tránh cơn bão dập vùi. Đừng tự chuốc lấy những điều không vừa ý khi mình có thể tránh được. Cuộc đời còn có bao việc phải làm; nếu không thật cần thiết thì cũng chẳng nên lái xe trong mưa.

Và nếu nhỡ ra phải đi trong mưa, bạn có để ý thêm không? Trên kính xe có tới 2 cái cần gạt nước. Chúng làm việc chung với nhau thật hợp «rơ», lui tới đều đặn, song song, hỗ trợ cho nhau, để đẩy nước mưa ra ngoài. Trong cuộc đời, có những nỗi buồn, những lo âu thật khó xoá với sức của một người. Hãy cùng chia sẻ với người thân, với bè bạn: gánh nặng được san sẻ thì đôi vai sẽ bớt mỏi, đường đi sẽ bớt xa hơn, dễ đi hơn. Khi có sự đồng tâm hiệp lực thì mọi việc sẽ dễ dàng hơn, niềm vui cũng sẽ lớn hơn, đủ để đánh bại những nỗi buồn lớn.

Và sau hết, bạn hãy là người lạc quan. Hãy nhìn những cái cần gạt nước không chịu nằm im, chúng chuyển động không ngừng, cố đẩy nước đến từ mọi phía. Nếu bạn chỉ ngồi một chỗ mà lo âu thì bạn thật là người đáng lo, nếu bạn chỉ biết cằn nhằn những phiền toái thì chúng vẫn còn đó, nếu bạn đắm mình trong u sầu thì u sầu sẽ nhận chìm bạn. Hãy suy nghĩ cho lạc quan và hành động tích cực; Đối với người lạc quan, sớm hay muộn thì vấn đề cũng sẽ có giải pháp, điều cần là phải vui sống dù tạm thời chưa giải quyết chúng được.

Xưa kia có một bà cụ hay ủ rũ khi nghĩ đến 2 người con ở xa : trời mưa thì bà nghĩ đến người con bán dép rơm bị ế ẩm vì không ai mua dép rơm để đi mưa; trời nắng thì bà lại nghĩ tới người con bán dù vì ai lại mua dù mùa nắng. Hàng xóm thấy vậy xúm vào khuyên bà hãy nghĩ ngược lại: trời nắng thì nghĩ tới người con bán dép rơm được đắt hàng, còn trời mưa thì nghĩ tới đứa con làm dù không đủ bán. Bà cụ nghe theo và từ đó sống thật vui vẻ. Bạn biết không, đời sống vui hay buồn nhiều khi không phải do những việc bên ngoài, mà lại tuỳ thuộc vào suy nghĩ và cách sống của chúng ta. Nhiều việc có cả mặt tốt lẫn mặt xấu, nhưng nếu nhìn mặt tốt có lẽ chúng ta sẽ sống hạnh phúc hơn, tội gì phải làm ngược lại. Những buồn khổ, lo âu, bất hạnh nhiều khi đến bất chợt như cơn mưa và ai cũng gặp phải. Dù sao trời cũng đã mưa và chúng ta phải lái «chuyến xe cuộc đời».

Hãy vui vẻ lạc quan khi nghĩ đến… «những cái cần gạt nước».

Tác giả: Hoài Nam

[saohom]

'Thông báo khẩn cấp!'


Tạp Ghi Huy Phương
"...Hải ngoại này đúng là một con bò sữa dễ vắt mà cũng dễ yếu lòng, chảy nước mắt, không những vì thương nỗi cơ khổ của đồng bào mà còn những chuyện linh thiêng khó nói như “hùn phước” hay “kiếm phước...”


“Thông báo khẩn cấp!” Tôi đã đọc đi đọc lại cái thông báo này nhiều lần! Thoạt đầu cứ tưởng đây chuyện đường nứt San Andreas sắp làm nửa tiểu bang California trôi ra biển hay Thủy Quân Lục Chiến Trung Cộng vừa dàn quân nhảy xuống Hà Nội, tệ lắm thì cũng một bệnh dịch chết người sắp xẩy ra cho nước Mỹ. Nhưng không, đây là một thông báo rằng một bức tượng Phật xây dở dang tại một ngôi chùa ở Việt Nam đã lâu thiếu tiền, cần bá tính cúng dường cho đủ số để hoàn thành. Bản “thông báo” đăng trên một tờ nhật báo tiếng Việt ở Mỹ với kích tấc 1/4 trang không phải là rẻ tiền, và người đăng báo hẳn còn đủ ngân khoản để trả cho lời kêu gọi thống thiết này.

Không phải bây giờ mà đã từ lâu báo chí hải ngoại này vẫn thường xuyên đăng những thông báo loại này khi thì xin tiền xây tường chùa, khi thì sửa sang nhà thờ bị sạt lở, nứt vách, ngân khoản dự trù có khi lên hằng trăm tỷ đồng tiền Việt, nhẹ thì thư ngỏ, thư xin, nặng thì ra “thông báo khẩn cấp” như bản tin ở trên. Cũng có khi trong nước cần tiền khởi công để xây một ngôi chùa mới, nhưng phần lớn là các loại tu sửa đại quy mô, hay đang làm nửa chừng mà thiếu tiền với lý do vật giá leo thang, mưa bão, lụt lội. Hải ngoại này đúng là một con bò sữa dễ vắt mà cũng dễ yếu lòng, chảy nước mắt, không những vì thương nỗi cơ khổ của đồng bào mà còn những chuyện linh thiêng khó nói như “hùn phước” hay “kiếm phước.” Ở những vùng đất có lời kêu gọi này, các giới chức lãnh đạo tôn giáo cũng công nhận rằng “đời sống dân chúng còn nghèo khổ, 95% dân sống chủ yếu phụ thuộc vào nông nghiệp trồng lúa, nhưng ruộng không đủ làm, thiếu nguồn nước tưới tiêu, hằng năm phải gánh chịu những đợt hạn hán bão tố, lũ lụt nên thường bị mất mùa thất thu, đói kém vất vả.”

Nhìn cảnh chùa chiền nguy nga tráng lệ, khách thập phương tấp nập lui tới cúng bái, hành hương, ai dám nói đó là một đất nước thiếu tự do tôn giáo. Nhà nước cộng sản sẵn sàng để cho các phái đoàn tôn giáo ra đi, miễn là đem được đồng đô la về để xây dựng đất nước to đẹp bằng mười lần hơn trước. Không phải chỉ ở trong nước mà ngay tại Mỹ. chúng ta đầu tư vào chùa chiền, tự viện quá nhiều, phần đông không có tăng đoàn, chỉ một hai vị, cũng sở hữu những cơ sở lên hàng triệu đô la.

Cũng có khi, không “liệu cơm gắp... chao,” việc xây dựng nửa chừng phải ngừng trệ, khiến gánh nặng đè lên vai người tín hữu. Năm 2000, tôi may mắn có dịp đến Paris, mục kích cảnh một ngôi chùa Việt “dự trù là một ngôi chùa lớn nhất Châu Âu,” đang trong những tháng khởi công xây cất, đến nay đã 11 năm, đã tiêu hết 12 triệu euros mà vẫn chưa xong. Theo dự trù phải tốn thêm 3 triệu euros, hiện đang nợ ngân hàng 1 triệu, nợ hội thiện 1 triệu và vài ba năm nữa ngôi chùa mới hoàn thành được. Một toán thợ Tàu, gồm 9 người từ Trung Cộng đang ở Paris, trong thời gian một, hay hai năm để lợp mái ngói cho chùa. Nội chỉ cái tháp chuông thôi cũng gần 1 triệu euros rồi.

Lễ Phật Ðản năm nay, không ngại đường xa cách trở, tốn kém, chùa cũng mời được nhiều ca sĩ hàng đầu của một trung tâm băng nhạc từ Little Saigon bay sang. Bà chị họ của tôi định cư tại Paris từ 30 năm nay, từ lúc còn đi làm, nhịn ăn nhịn mặc, cả đời không biết du lịch là gì, đã trích số lương của mình một tỷ lệ để đóng góp, nay đã hưu trí, vẫn còn tiếp tục, vì ngôi chùa chưa xong. Thật là công đức vô lượng và thiện tâm bền bỉ! ( Tinh thần Tam bảo Nô)

Thì ra người Việt hiện dù đang sinh sống ở đâu trên thế giới cũng là sắc dân giàu có nhất vì ngoài chuyện lo ăn lo mặc còn dư dả đồng tiền để lo cho những chuyện “mua phước.” Trong khi phúc trình hằng năm của Văn Phòng Thống Kê Hoa Kỳ tháng rồi cho hay, cứ 6 người Mỹ thì có một người sống ở mức nghèo khó. Ảnh hưởng của nạn thất nghiệp kéo dài khiến hằng triệu người Mỹ phải vật lộn với đời sống. Số người ở mức nghèo khó là 46.2 triệu trong năm 2010, tăng 15.1%, từ 14.3% của năm trước, kỷ lục nhất từ 19 năm nay. Phúc trình còn cho hay, số người Mỹ không có bảo hiểm lên đến 49.9 triệu, lớn nhất trong hai thập niên qua.New York dự tính sa thải 700 thầy cô giáo. Câu chuyện nước Mỹ rồi đây sẽ hết tiền đổ xăng cho cả những chiếc xe đưa thư, và hình ảnh người đưa thư sẽ không còn nữa làm cho chúng ta mủi lòng. Vậy thì xây một tượng Phật dang dở vì thiếu tiền có là điều “khẩn cấp” hay không?

Chuyện này làm cho chúng tôi nhớ lại một câu chuyện Thiền (trong 101 Giai Thoại Thiền - Thomas Cleary - Thanh Chân biên dịch) như sau:

“Hei-zayemon là một đại phú gia suốt đời hành trì Bồ Tát Hạnh. Ông nhiệt tình sử dụng gia sản của mình vào mục đích an sinh và từ thiện. Nhờ sự giúp đỡ và cưu mang của vị phú gia này, rất nhiều trẻ em nghèo khổ đã thoát khỏi cảnh bần cùng. Hei-zayemon cũng là người tài trợ cho vô số công trình xây dựng cầu đường, giúp dân chúng trong khu vực có điều kiện đi lại dễ dàng và thuận tiện hơn.

Trước khi qua đời, Hei-zayemon lập di chúc yêu cầu tiếp tục sử dụng gia sản của mình vào mục đích nhân đạo. Ý nguyện ấy đã được con cháu đời sau trân trọng và nghiêm chỉnh thực hiện.

Tương truyền vào thời Hei-zayemon còn sống, có một nhà sư tìm đến nhà của vị phú ông có cái tâm Bồ Tát ấy để quyên góp tiền cúng dường giúp nhà chùa xây dựng một cái cổng. Nghe xong lời đề nghị, Hei-zayemond đã bật cười trước mặt nhà sư: ‘Tôi muốn giúp đỡ mọi người vì tôi không thể nhẫn tâm bỏ mặc họ trong cảnh đời khốn khổ. Nhưng một ngôi chùa không có cái cổng thì có gì là khốn khổ đâu nào?!’’”

Tôi cũng bắt chước đại phú gia Hei-zayemon mà thưa rằng: “Một bức tượng hay một ngôi chùa xây dựng chưa xong thì có gì là khẩn cấp đâu nào!”

[phu_de]

ASIA DVD 61 , CHẾ LINH & NGƯỜI LÍNH HÈN

NGUYỄN KHẮP NƠI

Chúng ta, những con dân của Việt Nam Cộng Hòa, sau biến cố 30 tháng Tư 1975, đã bỏ xứ ra đi tìm tự do. Những gì chúng ta đã mang theo chỉ là để gợi nhớ lại những kỷ niệm của thời xa xưa mà thôi. Trong những kỷ niệm đó, chúng ta có lá Cờ Vàng Ba Sọc Đỏ, Tổ Quốc Việt Nam Cộng Hòa, Thủ Đô Sài Gòn, những đoạn phim, hình ảnh, và quan trọng nhất là những bài hát về tổ quốc của chúng ta, về quân đội của chúng ta, về tình yêu của những anh lính tiền tuyến và các em gái hậu phương . . v . . v.

Nơi đâu có người Việt định cư, nơi đó có Cờ Vàng Ba Sọc Đỏ, có Cộng Đồng Người Việt Tự Do, và có những chương trình nhạc hát về những ngày xưa thân ái của chúng ta, đặc biệt là nói về những chiến sĩ của Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa.




Asia là trung tâm băng nhạc luôn luôn có chủ đề về người lính VNCH. Xem DVD của Asia tức là coi như đã xem lại, sống lại thời chúng ta còn chiến đấu chống bọn Việt Cộng xâm chiếm đất nước tự do của chúng ta. DVD Asia 61, với chủ đề Nhật Trường Trần Thiện Thanh 2, được ra mắt cộng đồng người Việt Úc Châu vào cuối tháng Tư vừa qua, đã hoàn toàn đáp ứng được niềm vui của chúng ta:
Gợi nhớ lại người Lính Việt Nam Cộng Hòa.

Người Lính VNCH đã được nhắc lại là những người lính rất oai hùng, hăng say chiến đấu để bảo vệ phần đất tự do của mình. Lồng vào trong những chiến trận kinh hoàng đó, vẫn có nhưng mối tình hoa mộng nên thơ của chàng trai tiền tuyến với người em gái hậu phương, với bài hát mà tôi thích nhất: “Tình Thiên Thu” kể về mối tình của một người lính Biệt Động Quân, Thiếu úy Phạm Thái và cô Nữ tiếp viên Hàng Không của hãng “Hàng Không Việt Nam” tên Nguyễn Thị Mộng Thường, vào thời điểm năm 1972.

MC Việt Dzũng đã kể lại rằng:

Thiếu úy Phạm Thái, sau khi tốt nghiệp “Võ Bị Quốc Gia Đà Lạt”, được tuyển chọn về binh chủng Biệt Động Quân. Trên chuyến bay từ Đà Lạt về Sài Gòn, Thái đã làm quen được với Mộng Thường, nữ tiếp viên trên chuyến bay đó. Về Sài Gòn, còn lại vài ngày phép ngẳn ngủi, hai người đã có dịp đi chơi trò truyện với nhau, tình yêu cũng từ đó mà nẩy nở.

Trình diện Bộ chỉ huy BĐQ, Thái được bổ xung về An Lộc với nhiệm vụ chống lại cuộc xâm chiếm của bọn VC vào thị xã này (Không rõ Tiểu đoàn và Liên đoàn nào? Vì thời gian này, Liên đoàn 3 và 5 BĐQ đều cùng hành quân ở An Lộc). Trong một trận đánh quyết định, Thái đã cùng những chiến hữu BĐQ can đàm chống trả những đợt tấn công và pháo kích của Cộng Sản, anh bị thương và được ghi nhận là mất tích hoặc đã chết mà không tìm thấy xác. Nhưng may mắn thay, anh chỉ bị thương thôi, đã được một nữ tu tìm thấy, cứu sống và kéo về nhà thờ tiếp tục chữa trị. Đến khi tạm lành mạnh, anh đã giã từ vị nữ tu để tìm về với đơn vị. Thái được đơn vị đón nhận nồng nhiệt và được thăng cấp Trung Úy ngay tại mặt trận. Nhưng vì tình hình chiến trận vẫn còn rất sôi động, anh đã từ chối những ngày phép để ở lại cùng đọn vị tiếp tục chiến đấu. Anh đã gởi thơ về cho Mộng Thường, mời cô lên dự lễ gắn huy chương và lon mới của anh.

Mộng Thường trước đó đã được tin Thái mất tích, nay lại được tin anh đã sống sót trở về, mừng quá, vội vàng thu xếp đi chuyến xe đò sớm nhất lên An Lộc trùng phùng với người yêu.

Định mạng trớ trêu, trên đường đi, xe đò bị trúng mìn, nổ tung. Nguyễn Thị Mộng Thuờng đã bị chết một cách oan ức, tức tưởi. Người con gái, từ lúc sinh ra, chỉ mong có một giấc mộng bình thường, mà cũng không được toại nguyện:

“Xin cho yêu trong mộng thường
Nhưng Mộng Thường cũng tan.
Xin cho đi chung một đường
Sao định mệnh chắn ngang?”.

Từng lời ca của bài hát đã làm cho lòng người thương cảm cho mối tình không đoạn kết trong thời chiến tranh.

Ca sĩ Đan Nguyên, trong bộ quân phục rằn ri mang phù hiệu Biệt Động Quân, với gương mặt sương gió xạm đen va dáng điệu hiên ngang cố hữu của một người lính VNCH, đã đóng vai Trung Úy Phạm Thái thật là xuất xắc.
Ca Sĩ Băng Tâm trong vai Mộng Thường, đã dùng lời hát và bộ điệu diễn tả nỗi buồn của người con gái chỉ mơ có một giấc mơ bình thường, đã làm cho mọi khán thính giả cảm thấy xúc động bàng hoàng.

Trước đó, ca sĩ Chế Linh, trong quân phục của một người Lính Bộ Binh của Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa, oai hùng đứng trả lời những câu phỏng vấn của MC Bảo Châu, đã làm cho mọi người lính nhớ lại cái thời “Ba lô nón sắt” của mình lắm lắm. Nhất là khi nhìn thấy anh và ca sĩ Phương Dung cùng xánh vai trên sân khấu, ai mà không nhớ lại cái thời “Anh tiền tuyến, em hậu phương” của mình!

Có thể nói, Chế Linh, Đan Nguyên và những ca sĩ khác, trong bộ quân phục của người Lính Việt Nam Cộng Hòa, đã làm cho chúng tôi, những người lính VNCH xưa, nhớ lại cái thời làm lính VNCH của chúng tôi lắm lắm!

Đời chúng tôi, những người lính VNCH, chỉ còn có những kỷ niệm đó thôi!


Đột nhiên, khi đọc báo Việt Luận kỳ thứ Sáu 09 05 2009 vừa qua, trong mục “Ý Kiến Độc Giả” tôi đã đọc được bản tin sau đây của một độc giả, lấy tên là “Người Lính Hèn”:

“CA SĨ CHẾ LINH VÀ NGƯỜI LÍNH “HÈN”

Thưa các bạn, để trở lại chương trình phần 2, tôi xin hát tặng các bạn những bài hát về LÍNH, do lời yêu cầu, mặc dù tôi không phải là Lính trước đây.

NHỮNG BÀI HÁT NÀY, KHÔNG PHẢI CHỈ DÀNH RIÊNG CHO LÍNH VIỆT NAM CỘNG HÒA, MÀ XIN TẶNG LUÔN CHO CÁC ANH LÍNH BỘ ĐỘI, ĐẶC BIỆT LÀ ANH HẢI BỘ ĐỘI CÓ LỜI YÊU CẦU TÔI. VÌ THEO TÔI, NGƯỜI LÍNH NÀO CŨNG ĐÁNG CA TỤNG,

vì cùng hoàn cảnh chiến tranh phải đi lính mà thôi”

Đó là những gì mà ca sĩ Chế Linh đã phát biểu mà tôi không hề thêm bớt, vào buổi tối Thứ Sáu, ngày 1 tháng 5 năm 2009, trước khá đông thực khách ở nhà hàng Đại Dương, Hopkins Street, Footscray Victoria Australia . . .

Tôi ráng đọc hết bài viết của ông lính, rồi ngồi lặng người, bâng khuâng suy nghĩ:

Chế Linh, một ca sĩ đã đuợc ca ngợi là một trong những ”Tứ đại danh ca”, mỗi lần hát, đều hiên ngang khoác lên mình bộ chiến y của QLVNCH mà hát những bản nhạc ca tụng người lính Việt Nam Cộng Hòa, nay lại thay đổi thái độ, xưng tụng người bộ đội, kẻ thù của người lính VNCH?.

Những bản nhạc viết cho người Lính Việt Nam Cộng Hòa, nay lại được hát tặng cho các bộ đội, kẻ thủ cùa người Lính VNCH?

Như tôi đã nói ở trên, những người lính như tôi, như bạn, đã chiến đấu một mất một còn với bọn Cộng Sản để bảo vệ Tổ Quốc Việt Nam Cộng Hòa thân yêu, nay lại bị xếp ngang hàng với bọn lính cộng sản xâm lược, bán nước hại dân hay sao?

Tôi tức lắm bạn ạ! Tôi không thể đồng ý với ông Chế Linh được!

Ông Chế Linh đã có âm mưu gì khi tự đưa ra lời so sánh đó? Hậu quả của những lời so sánh của ông như thế nào? Bạn có đồng ý với “Người Lính Hèn” (xin được gọi tắt là NLH) hay không?

Muốn hiểu rõ, chúng ta hãy đi trở lại buổi trình diễn của ông Chế Linh để tìm ra ngọn ngành.

1. DIỄN TIẾN NHỮNG SỰ VIỆC ĐÃ XẨY RA TẠI BUỔI TRÌNH DIỄN VĂN NGHỆ.

Để hiểu rõ mọi chuyện, tôi đã cố gắng tiếp xúc với những người đã tham dự buổi văn nghệ tại nhà hàng Đại Dương, vùng Footscray, gần thành phố Melbourne của Tiểu bang , Victoria, Australia vào tối Chủ Nhật 01 05 2009 vừa qua.

Đã có ba người tham dự buổi trình diễn văn nghệ của Chế Linh đêm hôm đó (xin không đưa tên), kể lại cho tôi nghe, như sau:

“Khi Chế Linh trở lại sân khấu, có nói những lời giới thiệu như “NLH”đã viết ở trên. Dưới khán giả, có nhiều lời bàn tán xôn xao. Một số khán giả đứng lên, nguời thì kéo ghế bỏ ra về, một số khác đưa tay xin nói. Một lúc sau, một số khán giả đã bỏ ra ngoài hồi nẫy lại trở vào lên tiếng với MC là họ phản đối những lời Chế Linh đã nói hồi nẫy, như sau:

“Chúng tôi phản đối những lời anh Chế Linh đã nói hồi nẫy. Nói như vậy là sai. Nơi đây là Cộng Đồng Tỵ Nạn, cớ sao lại nhập các chiến sĩ Việt Nam Cộng Hòa với bọn bộ đội Việt Cộng? Lính VNCH chiến đấu để giành tự do dân chủ đất nước. Còn lính VC chúng chỉ chiến đấu cho chủ nghĩa cộng sản mà thôi”.

Một số lớn khản giả cũng đứng lên ủng hộ, yêu cầu Chế Linh rút lại lời nói và xin lỗi tất cả mọi người.

MC vào hậu trường nói chuyện một lúc thì Chế Linh bước ra sân khấu để trả lời khán giả. Chế Linh vẫn giữ lập luận là: “Người Lính nào cũng đáng ca tụng” rồi trở vào hậu trường.

Khán giả phản đối lớn hơn, nhưng mọi người cố gắng giữ bầu không khí trong vòng trật tự. Có người đã hô:

“Hãy phản đối trong vòng trật tự. Đừng nên làm hỗn loạn!”

Bầu không khí có vẻ nóng bỏng, vẫn người đứng kẻ ngồi, nhưng không có chuyện gì xẩy ra. Một số lớn khán giả ngại có xô sát xẩy ra, nên đã bỏ về. Những người kể chuyện cho tôi nghe cũng bỏ về, nên không biết còn chuyện gì xẩy ra nữa hay không?

2. TẠI SAO CHẾ LINH LẠI PHẢT BIỂU NHƯ TRÊN?

Tôi với bạn đều không phải là Chế Linh, nên không thể trả lời câu hỏi này. Tuy nhiên, chúng ta thử suy xét xem sao?

2a. LẤY LÒNG CHÍNH QUYỀN CSVN ĐỂ ĐƯỢC VỀ NƯỚC HÁT TIẾP?.

Giống như NLH đã nói, Chế Linh thuộc thế hệ già, tiếng hát dù có hay, nhưng cũng không thể vượt thời gian để làm vừa lòng người Việt Hải Ngoại mãi mãi. Với câu phương ngôn “Thầy thuốc già, Đào hát trẻ” Chế Linh phải lui vào hậu trường, nhường chỗ cho các ca sĩ đàn em (Ngày xưa, ông được mời tới Úc hát ở những sân khấu lớn và nổi tiếng, như Crown Casino, Dallas Brook Hall . . . nay chỉ được mời hát ở một nhà hàng ăn thôi, hết thời rồi). Nhưng vì cuộc sống, Chế Linh phải tiếp tục hát. Nơi có thể dung dưỡng cho lời ca của anh ta chỉ còn ở trong nước VN mà thôi. Người Việt ở Việt Nam có thể còn thích tiếng hát của anh ta, nhưng chính quyền VN thì coi anh thuộc về phe VNCH, nên không cho anh ta hát. Muốn được hát, anh phải . . . giã từ quá khứ VNCH của mình, nói vài lời tâng bốc CS và các bộ đội để có thể sẽ được xét lại, cho hát kiếm tiền?

2b. PHÁT BIỂU ĐỂ ĐƯỢC NỖI TIẾNG TRỞ LẠI?

Chế Linh, một khuôn mặt quá quen thuộc với cộng đồng hải ngoại, không còn hấp dẫn nữa, không còn được mời “Đi Sô” nữa, nên phải tìm cách gây tiếng vang. Để đuợc mọi người chú ý tới, dù khen dù chê, cũng là được chú ý tới. Dễ nhất là nhẩy vào chính trị. Đó là lý do ông đưa lời tuyên bố nẩy lửa về việc Trung Cộng lập nhà máy đào Bô Xít ở Việt Nam, nơi ông cho rằng, thuộc về xã hội Chàm của ông ngày xưa.

3. HẬU QUẢ CỦA LỜI PHÁT BIỂU CỦA CHẾ LINH.

Lời phát biểu của Chế Linh chắc chắn sẽ gây ra tranh cãi: Tranh cãi ngay trong cộng đồng người Việt Hải Ngoại của chúng ta, và ngay cả ở Việt Nam nữa.

3a. TRANH CÃI TẠI CỘNG ĐỒNG NGƯỜI VIỆT HẢI NGOẠI.

Lời phát biểu của Chế Linh sẽ gây ra hoang mang, tranh cãi ngay trong cộng đồng người Việt của chúng ta.

Gây hoang mang:

Bây giờ, mỗi khi đi nghe Chế Linh trình diễn, chúng ta không biết ông sẽ dở thêm trò gì nữa? Trong DVD của Asia 61, Chế Linh mặc quân phục lính VNCH, nhưng mai mốt đây, ông có thể mặc . . . nguyên bộ quần áo bộ đội, đội nón cối, mang dép râu!

Ai cấm ông ta? Xứ tự do dân chủ mà!

Bài hát “Tình Thiên Thu” thay vì hát:

“Đến lúc biết mơ mộng
Như những cô gái xuân nồng
Nàng yêu anh quân nhân Biệt Động
Trong một ngày cuối đông”

Ông ca sĩ này có thể, theo lời yêu cầu của bộ đội, hát lại như sau:

“Đến lúc biết mơ mộng
Như những cô gái xuân nồng
Nàng yêu anh quân nhân. . . (cái gì đó)
Trong một ngày cuối đông”

Có thể lắm chứ!

Sau đó, trong đám khán giả, sẽ chia ra làm hai phe: Phe ủng hộ và Phe chống đối. Lời qua tiếng lại, hai phe có thể xáp vô cãi nhau, rồi đi đến đánh nhau lỗ đầu chẩy máu. Ai chịu trách nhiệm?

Đau đớn nhất là những người Lính VNCH, họ đã mất mát hết tất cả rồi, chỉ còn dựa vào lời ca tiếng nhạc của những bản nhạc mà các nhạc sĩ đã viết cho họ, nay những bản nhạc này được đem đi tặng hết cho các bộ đội, người Lính VNCH sẽ chết lần thứ hai, lần thứ ba, chết luôn trong tâm tư của chính người Lính VNCH.

Hiện tại, mới chỉ có một mình Chế Linh đưa ra lời tuyên bố, so sánh, ca tụng người bộ đội. Nếu trong cộng đồng chúng ta, không có ai lên tiếng phản đối, sẽ có những ca sĩ khác nữa bắt chước, tuyên bố những câu đụng chạm, lăng nhục người Lính VNCH hơn nữa để kiếm điểm với chính quyền VN, để được về VN hát hò. Cộng đồng của chúng ta sẽ ra sao?

Trong giới văn nghệ Âu Tây, ca sĩ muốn hát nhạc của nhạc sĩ nào, phải xin giấy phép, đóng tiền, mới được trình diễn. Và khi hát không được tự đổi lời. Không biết Chế Linh khi hát những bài hát tặng bộ đội, có . . . xin phép các nhạc sĩ đã sáng tác ra những bản nhạc đó hay không?

3b. TRONG NƯỚC VIỆT NAM.

Cộng sản, với chù trương “Thà giết lầm còn hơn là tha lầm” đã biết rõ Chế Linh làm gì? Muốn gì? Thì chưa chắc chỉ vì một lời nói đó mà cho ông ta về hát hỏng. ít nhất, ông phải viết vài bản “Tự kiểm”, làm vài hành động “Ăng ten” báo cáo những hành vi phản động của những ca sĩ khác . . .v. . . v thì may ra bọn CS mới thay đổi thái độ.

Nhìn vào quá khứ, rất nhiều “Việt Kiều Yêu Nước” đã bỏ tiền bỏ của về VN “Xây dựng đất nước “ cuối cùng là tiền bị mất hết, mạng sống cũng bị vạ lây, phải bỏ của chạy lấy người. Chắc là ông Chế Linh cũng biết những chuyện này.

Dù CS có nhẹ dạ cho Chế Linh về VN hát, cũng sẽ bắt ông ta hát những bài hát ca tụng bộ đội, ca tụng đảng cộng sản . . . chứ chẳng đời nào ông được hát những bản nhạc Lính VNCH đâu!

4. CHÚNG TA PHẢI LÀM GÌ ĐỂ ĐỐI PHÓ VỚI NHỮNG CA SĨ NHƯ CHẾ LINH?

Nếu bạn là một người Lính Việt Nam Cộng Hòa ngày xưa, đã chiến đấu đề bảo vệ cho Tổ Quốc VNCH, cho lá cờ Vàng Ba Sọc Đỏ. Kẻ thù của bạn là bọn bộ đội miền Bắc đã xâm chiếm miền Nam, đã giết hại bạn bè, thân nhân của bạn. Khi thắng trận, chúng đã cướp hết tài sản của bạn, phá tan gia đình của bạn . . . v. . . v. Bạn có muốn được coi là ngang hàng với bọn bộ đội đó hay không? Nếu không muốn, chúng ta sẽ phải phản ứng.

Hãy nói cho Chế Linh biết, chúng ta, những người Lính Việt Nam Cộng Hòa, là những người Lính chiến đấu cho quê hương đất nước, cho tự do dân chủ, mới đáng là những người được vinh danh, được nhớ tới. Còn bọn VC, chỉ là lũ xâm lược, cướp nước, giết hại dân lành, như chúng đã làm ở Huế, ở mọi nơi trên lãnh thổ Miền Nam Việt Nam. Chế Linh sống ở Miền Nam tự do, được sống cho đến ngày hôm nay, cũng là nhờ công ơn của những chiến sĩ VNCH đã chiến đấu cho đến giây phút cuối cùng, đã hy sinh mạng sống của mình để Chế Linh còn được hát hò cho đến ngày hôm nay. Chế Linh phải nhớ ơn những chiến sĩ VNCH này.

Hãy tẩy chay những buổi trình diển của Chế Linh và những người trở cờ khác.

Hãy gởi thơ tới những trung tâm văn nghệ mà Chế Linh trình diễn, nói rõ sự phản đối của mình, để tùy nghi họ có cách xử trí với Chế Linh. Nếu chúng ta cùng nói rõ sẽ tẩy chay Chế Linh, họ không dại gì mà bỏ tiền bỏ công ra mời Chế Linh hát nữa đâu!

Chúng ta phản ứng mạnh, nhưng lịch sự, trong giới hạn mà chúng ta có thể làm, để tránh trường hợp quảng cáo không công cho Chế Linh với bọn VC.

Chế Linh phải suy nghĩ về lời so sánh mang tính cách miệt thị đối với các quân nhân QLVNCH và chính thức ngỏ lời xin lỗi với chúng ta.

Tôi sẽ đứng trong hàng ngũ những người Lính VNCH để nói cho Chế Linh những lời nói này!

Ông “Người Lính Hèn” của tôi ơi, ông không hèn đâu!

Nếu hèn, ông sẽ không kể lại sự việc xầy ra tại nhà hàng Đại Dương, sẽ không có ai biết tới cái lời tuyên bố này của Chế Linh.

Nếu ông hèn, ông sẽ chẳng bao giờ viết ra những lời phản bác lại Chế Linh thật là hay, và đã yêu cầu Chế Linh . . . Để cho chúng tôi yên!

Tôi cám ơn bạn lắm!

Ý kiến của bạn ra sao?

NGƯỜI VIỆT CỦA TÔI, KHÔNG GIỐNG NHƯ CHẾ LINH ĐÂU!

NGUYỄN KHẮP NƠI

[saohom]

Ðọc ‘Quê Nhà-Quê Người’ của Huy Phương
Ngọc Lan/Người Việt


WESTMINSTER (NV) - Cầm trên tay quyển tạp ghi “Quê Nhà-Quê Người” của nhà văn Huy Phương, cảm xúc đầu tiên của tôi là “giật mình.”


Nhà văn Huy Phương, tác giả tạp ghi “Quê Nhà-Quê Người.” (Hình: Huy Phương cung cấp)
Mới hôm nào, tôi chìa hai tay nhận từ nhà văn quyển tạp ghi “Hạnh Phúc Xót Xa,” và “Ấm Lạnh Quê Người” thì hôm nay “Quê Nhà-Quê Người,” quyển tạp ghi thứ 6 của ông lại sắp sửa ra mắt độc giả vào ngày 19 tháng 11 tới đây.

Thế nên, không giật mình sao được, trước hết bởi khả năng viết của một con người - một nhà văn.

“Viết văn định kỳ là một điều bắt buộc có kỷ luật, đúng giờ, đúng ngày phải hoàn tất, không thể tùy hứng, bỏ trống cột báo thường xuyên, do đó không khỏe cũng phải khỏe. Còn 'viết hay' hay không, còn 'tùy người đối diện.'” Tác giả tạp ghi giải thích.

57 bài tạp ghi, gói gọn trong hơn 300 trang sách, xoay quanh những vấn đề thật gần gũi, giản dị của cuộc sống thường nhật, như “Mẹ vẫn chờ con bên cửa sổ,” “Những đêm mất ngủ,” “Lòng ganh tị,” “Lời mẹ ru,” “Về Việt Nam cưới vợ, bài học chưa thuộc,” “Mẹ và Vu Lan,” “Những tiếng rao hàng,” “Tách trà và tô phở”... Ðến những vấn đề cần có thời gian chiêm nghiệm và suy ngẫm, như “Sự sợ hãi,” “Sài Gòn nỗi nhớ,” “Nhân một bài viết trên blog,” “Sợ để sống,” “Nỗi đau đồng hương”... Và cả những vấn đề lớn lao to tát hơn, như “Anh hùng và phản bội,” “Một người bạn láng giềng,” “Văn hóa sống trên đời,” “Những kẻ chọn lầm nghề,” “Cơn sốt Mỹ du,” “Về Việt Nam mua vợ,”...

Ðọc những bài Huy Phương viết, tôi cảm giác như thể bất kỳ một sự việc gì diễn ra mà ông nghe được, thấy được, đọc được, đều có thể trở thành đề tài cho những tạp ghi của ông.

Chia sẻ về điều này, tác giả “Quê Nhà-Quê Người” cho biết: “Ðề tài của tôi rất gần gũi, những chuyện đời thường, không có gì gọi là cao xa, triết lý. Mỗi ngày chúng ta đều nghe một bản tin, nghe một câu chuyện thời sự, trông thấy một tấm ảnh hay mục kích một chuyện trên đường phố. Những chuyện ấy có khi vô bổ, không có tác dụng gì đến tâm hồn của chúng ta, nhưng cũng có khi làm chúng ta buồn rầu, tức giận, suy nghĩ, phải tìm đến một người bạn để tỏ bày, chia sẻ cho nhẹ lòng, đối với một nhà văn thì phải viết ra.”

Nghe thì có vẻ dễ dàng quá, cho việc viết ra những điều như thế. Nhưng kỳ thực, chẳng dễ chút nào, bởi nó vừa như nhỏ nhặt, vụn vặt, dễ trở thành cái chi li, tẩn mẩn, thế mà phải viết làm sao để người đọc xong cứ xao xác những nỗi niềm, ngổn ngang những day dứt, và dằn vặt những tâm tư.

Một câu chuyện tưởng chừng như vẩn vơ, nghe tai này chạy qua tai kia, biến vào trong gió. Vậy mà qua cảm nhận và ngòi bút Huy Phương, câu chuyện lại trở nên khác hẳn. Nó khiến người ta phải chậm lại, dừng lại để mà nghe ngóng, để mà ngắm nhìn lại cái mình từng vô tình lướt qua.

Có những điều diễn ra trong cuộc sống mà mình tự lúc nào đã chấp nhận nó như một chuyện hiển nhiên. Thế nhưng, đọc Huy Phương, đọc cách ông tung tẩy ngòi bút, cách ông dùng chữ để lật từng sự việc như trong bài “Tôi là Người Quan Trọng,” tự dưng mình đâm ra giận chính mình, “ờ, hay nhỉ, sao mình lại tự dưng biến họ thành người quan trọng để rồi mình phải đi xin sự ban phát đặc ân của họ vậy.”

Hay đọc “Lòng ganh tị,” bỗng nhận ra chuyện “sự ganh ghét rất phổ biến,” “con người tức nhau tiếng gáy thì tìm đủ mọi cách để triệt hạ người hơn mình.” Ừ, thì đúng rồi, lòng ganh tị đó có ngay trong chính mình đó thôi. Mình vẫn hay kèn cựa người này, xéo móc người kia, chẳng qua vì mình không được như họ mà mình lại không dám khẳng khái nhận họ giỏi hơn mình. Nhận ra rồi, len lén xấu hổ cho chính mình, và tự an ủi cũng bằng câu viết của Huy Phương, “Vấn đề là chúng ta có kiềm chế được hậu quả của lòng ganh tị hay không và để lòng ganh tị ấy kéo chúng ta đi đến đâu.”

***

Tôi hỏi: “Theo nhà văn, điều khó nhất khi viết tạp ghi là gì?”

Ông trả lời: “Ðiều khó nhất cho tất cả các nhà văn là đề tài. Chúng ta viết gì và viết cho ai đọc. Viết mục thường xuyên trên báo sợ nhất là những đề tài đụng chạm đến tôn giáo, đến cá nhân của ai đó và nói đến thói hư tật xấu của ngay cộng đồng chúng ta. Nhưng chúng ta viết với tấm lòng thẳng thắn tôn trọng, công bằng, không chỉ trích cá nhân, không chửi bới, thì không ai có thể trách cứ chúng ta. Thế nên độc giả cũng hiểu rằng lên án 'hoa hậu áo lam,' hay hát nhảm trong chùa không có nghĩa là đả kích Phật Giáo.”

“Nhưng theo tôi, điều khó khăn nhất vẫn là viết sao cho còn có người muốn đọc,” ông nói thêm.

Ðọc tạp ghi của Huy Phương, người ta rất dễ bắt gặp chính mình trong những thời khắc chênh vênh giữa nhiều miền cảm xúc.

Giữa một buổi chiều Hè không nóng bức, ngắm nhìn những hàng phượng tím nở bung, “làm sao trong lòng không có một chút xao xuyến nhớ lại những ngày tháng đã qua.” Bao nhiêu đó đủ để Huy Phương đưa người ta hoài niệm lại những “Mùa Hè không trở lại.”

Một chút “Nhớ nhớ quên quên,” một chút bồi hồi nhớ “Cố nhân,” một thoáng trầm tư đến đớn đau với “Huế ơi”... là điều trong tâm tư ai cũng có, nhưng chỉ đến khi đọc Huy Phương, người ta mới như có dịp gọi tên đúng tâm trạng mình.

“Sau 'Nước Mỹ Lạnh Lùng,' 'Ði Lấy Chồng Xa,' 'Ấm Lạnh Quê Người,' 'Nhìn Xuống Cuộc Ðời,' và 'Hạnh Phúc Xót Xa,' nhà văn Huy Phương muốn gửi gắm đến độc giả điều gì qua tạp ghi 'Quê Nhà-Quê Người'?”

Nhà văn giãi bày: “Cũng có thể tôi muốn gửi gắm những trăn trở, suy nghĩ của mình qua bài viết, nhưng chủ yếu là muốn bày tỏ tấm lòng của mình qua những sự việc đang xẩy ra ở nơi tôi đang sống (quê người) cũng như nơi từ đó tôi đã ra đi (quê nhà), những sự việc mà hằng ngày bạn đọc cũng như tôi đều thấy. Giãi bày ra được hình như tôi thấy giải thoát được những niềm u uẩn của lòng mình, có khi là sự buồn rầu, thương tiếc, có khi là một sự bất như ý đối với những gì tôi thấy tôi nghe trong cõi đời rất thường này, do đó tôi hy vọng là tác phẩm của mình gần gũi với bạn đọc, đôi khi đó là những chuyện rất tầm thường, nó không có gì xa vời, triết lý.”

Khởi đi từ những bài viết rời rạc trên Người Việt và vài tờ báo ở hải ngoại từ năm 1992 trở đi, và tạp ghi Huy Phương đã trở thành mục thường xuyên trên nhật báo Người Việt từ năm 2005.

Tạp ghi “Quê Nhà-Quê Người” sẽ ra mắt độc giả vào trưa Thứ Bảy, 19 tháng 11, 2011, tại Hội trường Nhật báo Người Việt.
(Hình: Dân Huỳnh/Người Việt)
Vì độc giả không thể giữ tờ nhật báo lâu, thường là “xem xong rồi bỏ” nên tác giả cố gắng in lại thành sách để trao đến độc giả ở khắp nơi, vì nhiều người ở xa không có báo, có khi không những muốn đọc mà đôi khi thích đọc lại nhiều lần.

“Từ cuốn đầu tiên 'Nước Mỹ Lạnh Lùng' ra đời năm 2002 đã được độc giả đón nhận và yêu thích, sách đã được in lần thứ tư, điều đó đã khuyến khích tác giả vài ba năm lại cho xuất bản những tập tạp ghi kế tiếp. Sau khi tình cờ đọc một cuốn nào đó, độc giả lại muốn có nguyên cả bộ 6 cuốn, đó là niềm an ủi lớn cho tác giả.” Nhà văn Huy Phương cho biết lý do ra đời của “Quê Nhà-Quê Người.”

Và đó cũng chính là lý do để người yêu mến văn Huy Phương phải tìm đến với “Quê Nhà-Quê Người” như một điều không thể thiếu.

[dauden]

Dịch ‘Vô Cảm’

Tạp Ghi Huy Phương Cả thế giới vừa được mục kích một câu chuyện thương tâm xẩy ra vào ngày 13 tháng 10, 2011 tại thành phố Phật Sơn, tỉnh Quảng Ðông.

Theo hình ảnh được camera ở góc đường ghi lại, một bé gái 2 tuổi đang đi trên một con đường nhỏ trong một khu chợ vào lúc trời sẩm tối, bị một chiếc xe tải nhỏ đâm phải, em bé té xuống đường và bị xe cán qua bánh trước. Chúng ta thấy xe ngừng lại mấy giây, có vẻ ngần ngừ rồi lái xe đi tiếp, cán qua người đứa trẻ lần thứ hai bằng bánh sau mà không dừng lại. Mấy phút sau, một xe tải khác chạy đến, tiếp tục cán lên phần chân của em bé làm máu chảy loang ra thành vũng.

Sau đó có ít nhất 18 người trong khu chợ qua lại bằng xe gắn máy hay đi bộ chứng kiến bé nằm trên vũng máu mà không một ai chạy đến gần hay có phản ứng gì. Nhiều chiếc xe gắn máy chạy qua, tránh chỗ em bé nằm rồi đi thẳng. Một phụ nữ dọn dẹp vệ sinh trong khu chợ là người đầu tiên chạy lại bồng em bé lên và gọi bà mẹ em đến, đưa vào bệnh viện. Vì thương tích quá nặng, bé gái Duyệt Duyệt đã qua đời.

Sau khi bị bắt, người tài xế cán chết em Duyệt Duyệt đã giải thích:”Nếu nó chết, tôi chỉ phải trả khoảng 20,000 quan, nhưng nếu nó bị thương tật, tôi sẽ phải bỏ ra hàng trăm ngàn quan.”

Trong một hoàn cảnh xã hội vô cảm như vậy, hành động của người phụ nữ quét rác đã bồng em bé lên bị đa số dân TC coi như hành động của một kẻ “khác người,” "muốn nổi tiếng", một hành động “quân tử Tàu.”

Cũng với sự tính toán “chết rẻ hơn bị thương,” tám ngày sau cũng tại Trung Cộng, ở Lô Châu, tỉnh Tứ Xuyên, một xe vận tải nặng đã cán phải một em bé trai đang trên đường tới trường. Một nhân chứng kể lại chính ông đã trông thấy chiếc xe lùi một chút rồi lại lao lên, cán lên thân hình đứa bé và tiếp tục chạy thêm khoảng 10m nữa. Sau đó, tài xế nhảy ra khỏi xe tải và câu hỏi đầu tiên y bật ra cửa miệng là: “Tôi sẽ phải trả bao nhiêu đây?” . Trong trường hợp trên người tài xế đã suy nghĩ rằng trả tiền bồi thường cho một nạn nhân chết sẽ rẻ hơn chi tiền bệnh viện nếu nạn nhân chỉ bị thương.

Chuyện xẩy ra trên đây không khác gì những chuyện “vô cảm” thường xẩy ra trên đất nước Việt Nam hôm nay. Cái cảnh cán người chưa chết nên phải lùi xe lại để cán qua lần nữa. Cảnh một công an giao thông bị cán qua bụng chết nửa người, phần trên đang ngắc ngoải cố nhấc mình dậy, không ai đến đỡ hay gọi xe cấp cứu, nhưng có người bình thản đứng quay phim suốt mấy phút để đưa lên “mạng.”

Chuyện nhỏ trong xóm làng như dân làng gậy gộc giết và thiêu sống người trộm chó, chuyện công an đánh, đạp, giết người. Chuyện lớn như công nhân bị bỏ rơi, đi ăn xin ở nước ngoài mà đại diện chính quyền Việt cộng sở tại quay mặt trốn trách nhiệm, hay hằng trăm dân oan nằm đường khiếu kiện mà bọn cường quyền vô trách nhiệm làm lơ. Hiện tượng vô cảm của đa số dân chúng Việt Nam trong nước đã được đề cập, mô tả và phê phán trong nhiều bài viết. Chưa kể đến thái độ bàng quan đối với những chuyện thương tâm xảy ra trước mắt mà việc can thiệp không nhất thiết sẽ gây những kết quả tổn hại nào đến cho họ. Đối với những vấn đề lớn của đất nước, đại bộ phận dân chúng Việt Nam được mô tả trong các bài viết này còn dửng dưng xem như không liên quan gì đến bản thân mình.

Phân tích tâm lý, chúng ta thấy con người thường sợ bị liên lụy, khi can thiệp vào những chuyện không phải của mình, “ách giữa đàng chớ mang vào cổ,” nhất là khi người ta không tin vào một thứ luật pháp công chính, sợ rắc rối với chính quyền, khi phải khai báo, tường trình hay làm nhân chứng cho một vụ án. Trong một xã hội lừa lọc giả dối người ta còn sợ cả sự đóng kịch để lừa người, dần dần tình cảm con người chai đá không biết xót thương. Thuở thiếu niên, ngày mới vào Saigon lần đầu tiên, có thể thấy cái mặt “tỉnh lẻ” tôi còn ngơ ngơ ngáo ngáo, một ông tiến lại gần: “Cậu cho xin một đồng mua ổ bánh mì.” Sau khi nhận một đồng khá dễ dàng, ông ta lại giở nón ra: “Cậu cho thêm một đồng mua tờ báo để lót ngủ tối nay!” Tôi ngần ngừ làm người nhân ái, sắp móc túi lần thứ hai thì thằng bạn Saigon đi bên cạnh, kéo mạnh tay tôi: “Ðồ ngu! Ði lẹ lên mày!” Gần đây một đứa cháu của tôi về Việt Nam, một chiều mưa, đi chơi với bạn, nhìn thấy hai đứa trẻ rách rưới đang ngồi co ro bên gốc cây tội nghiệp, muốn thăm hỏi, giúp đỡ, nó bảo bạn dừng xe lại, nhưng thằng bạn đã gắt: “Chúng giả vờ đấy! Ðừng bị lừa! Mày hơi bị ngu!” Vậy thì còn biết trải lòng thương xót ai. Trong xã hội Việt Nam bây giờ không thiếu những lời than thở giả tạo: “mất cắp không tiền về xứ,” “nhà nghèo, đông anh em, cha mẹ mất sớm”... cũng nhiều cảnh những trẻ mồ côi bị bẻ chân tay cho thành tàn tật để đi ăn xin, nhưng ông sư giả đi quyên tiền giữa chợ. Vậy thì còn biết tin ai và lòng trắc ẩn để đâu cho đúng chỗ ?

Ðối với hoàn cảnh đặc biệt của Việt Nam, những chuyện “vô cảm” kiểu trên không phải ngày một ngày hai mà có, nó tích lũy từ ngày “giải phóng” khi văn hóa tốt đẹp của một đất nước bị tàn phá, sách vở bị đốt, thầy giáo bị đi tù, một nền giáo dục “tiên học căm thù, hậu học văn” được phổ biến. Khẩu hiệu “mình sống vì mọi người” được giương cao nhưng thực chất là chúng đạp lên nhau mà sống. Con người trở thành chai đá trước nỗi khổ của đồng loại, vì nỗi khổ của mình cũng không ai thèm để ý đến. Cái chết, niềm đau, nỗi khổ của đồng loại đôi khi trở thành trò giải trí cho người khác, vì chủ đích tuyên truyền. Ở miền Bắc trước năm 1975, đấu tố địa chủ thì bắc loa buộc cả làng tham dự:

“Giết, giết nữa, bàn tay không phút nghỉ,
cho ruộng đồng lúa tốt, thuế mau xong,”

hay

“Thắp đuốc cho sáng khắp đường
Thắp đuốc cho sáng đình làng đêm nay
Lôi cổ bọn nó ra đây/
Bắt quỳ gục xuống đọa đày chết thôi!”

Sau 1975, xử tử những người yêu nước thì tổ chức tại sân vận động, lùa dân phố, phường khóm đi xem. Con người dần dần bớt xúc cảm, không hề thương xót và chai lì với những cảnh chặt đầu bêu giữa chợ, hay cảnh những xác chết bị thả trôi sông. Cũng trong thái độ “vô cảm,” nhằm mục đích đào tạo cho đất nước những vận động viên “siêu việt” trong các bộ môn cá nhân, bọn huấn luyện viên Trung Cộng đã hành hạ nhiều thiếu nhi bằng cách uốn ép xương sống các em, treo các em lên xà ngang hay ngồi lên mình các em không hề thương tiếc. Cứu cánh là cần thiết, mọi phương tiện đều không đáng kể.

Câu chuyện của em bé Duyệt Duyệt đã được cả thế giới bày tỏ sự xúc động và căm phẫn về thái độ “vô cảm” trong chế độ cộng sản Tàu mà Việt Nam hiện nay là một phiên bản. Người ta cảm thấy ghê tởm bởi thái độ dửng dưng, lạnh lùng của con người trước cái chết đau đớn quằn quại của một con người, lại là một em bé yếu đuối, còn thua cả một con chó, con mèo trước cái chết của đồng loại.

Liệu rồi đây khi chế độ cộng sản đã bị quét sách khỏi trái đất, phải bao nhiêu năm để xây dựng, đào tạo lại con người ?

Nghĩ mà thương nhớ đến trang luân-lý giáo khoa thư của những ngày xưa thân ái.

[VuPhong]

Họa sĩ tham tiền
Thiền sư Gessen là một họa sĩ. Trước khi vẽ một bức tranh, ông luôn đòi hỏi phải được trả tiền trước với một giá rất cao. Mọi người thường gọi ông là “họa sĩ tham tiền”.

Có lần, một kỹ nữ đặt ngài vẽ một bức tranh. Ông hỏi: “Cô trả được bao nhiêu?”

Cô gái trả lời: “Ông muốn bao nhiêu cũng được, nhưng ông phải vẽ trước mặt tôi.”

Thế là, một ngày kia cô kỹ nữ cho gọi ông đến. Cô ta đang chiêu đãi một khách làng chơi.

Gessen vẽ bức tranh với một phong cách tuyệt vời. Khi vẽ xong, ông đòi một giá cao nhất thời bấy giờ!

Sau khi trả tiền, cô kỹ nữ quay sang nói với người khách của mình: “Người họa sĩ này chỉ biết tham tiền. Những bức tranh của ông ta rất đẹp, nhưng tâm hồn ông ta thật bẩn thỉu. Tiền bạc đã làm cho tâm hồn ông ta lấm bùn. Một tác phẩm xuất phát từ tâm hồn nhơ nhớp đến thế không xứng đáng để được trưng bày. Nó chỉ đáng để trang trí trên đồ lót của tôi thôi.”

Rồi cô ta cởi váy ra và bảo Gessen vẽ một bức tranh khác phía sau váy lót của mình.

Gessen hỏi: “Cô trả tôi bao nhiêu?”
Cô gái đáp: “Ồ, bao nhiêu cũng được.”

Gessen đòi một giá cực kỳ cao rồi vẽ bức tranh đúng theo yêu cầu, Xong, ông bỏ đi.

Chỉ về sau người ta mới biết được rằng ngài Gessen có 3 lý do sau đây để tham tiền:

1. Nạn đói khủng khiếp thường xảy ra ở quê ngài. Những người giàu lại không giúp đỡ người nghèo, nên ngài Gessen đã lập một nhà kho bí mật, không ai biết. Ở đó ngài cất giữ lương thực, chuẩn bị cứu giúp khi những trận đói ngặt nghèo xảy ra.

2. Con đường từ làng ngài đến ngôi Quốc tự rất xấu và nhiều khách bộ hành phải khổ sở khi đi qua đó. Ngài muốn làm một con đường tốt hơn.

3. Vị thầy của ngài đã viên tịch mà không thực hiện được ước nguyện xây dựng một ngôi chùa, và ngài Gessen muốn hoàn tất tâm nguyện của thầy.

Sau khi cả 3 điều trên đã hoàn tất, ngài Gessen vất bỏ cọ vẽ và tất cả những đồ dùng vẽ tranh, lui về ẩn trong một dãy núi và không bao giờ vẽ tranh nữa.

Viết sau khi dịch

Bị làm nhục bởi một người kỹ nữ theo cách như thế, dù là một họa sĩ thông thường hẳn cũng không sao chịu nổi, đừng nói là một vị tăng! Thế nhưng ngài Gessen vẫn có thể an nhiên bất động trước mọi sự việc, chỉ một lòng hoàn thành những tâm nguyện cao quý của mình, có thể nói là ngài đã đạt được sự giải thoát tâm ý ngay trong những triền phược của đời sống.

Những kẻ tầm thường quả là không sao thấu hiểu được tâm nguyện và hành trạng của một vị Bồ Tát độ sinh!

[ngayngo]

Quên

Nguyễn Tài Ngọc
Người nào ngày xưa nói câu “càng già, càng dẻo, càng dai” chắc có lẽ một là trẻ con hỉ mũi chưa sạch không biết kinh nghiệm già cả là gì, hai là ở túc trực tại nhà thương điên Biên Hòa nên phát ngôn bừa bãi không hiểu chính lời mình nói, ba là một bà già 90 tuổi xưa nay độc thân vẫn còn trinh lần đầu tiên trong đời lên xe hoa về nhà chồng, và bốn là làm ở cơ quan truyền thông tuyên truyền chống đế quốc Mỹ nói xuyên tạc mãi thành ra thói quen, cứ tưởng những gì mình phát biểu là đúng sự thật.

Không, càng già không càng dẻo và nhất định không càng dai. Ngược lại, “càng già, càng mỏi, càng quên”. Tôi đã quá 50, cũng đã bắt đầu già. Những người cùng lứa tuổi già với tôi suy nhược giống nhau nên điều mỏi mệt không làm tôi lo ngại. Điều lo ngại là gần đây tôi hay quên làm tôi lo lắng sốt mông sốt vó là bắt đầu có dấu hiệu của bệnh mất trí nhớ Alzheimer’s. Cái bệnh quên của tôi rất đặc biệt ở chỗ tôi không nhớ tên đàn bà. Tên đàn ông thì tôi nhớ, nhưng đàn bà thì không. Nhân viên làm trong sở không nói chuyện vài tháng là tôi quên tên. Ngay cả những bà vợ láng giềng trong khu nhà tôi ở mà tôi cũng quên tên của họ.

Buổi chiều đi làm về lái xe đậu trước cửa garage, vừa bước ra xe thì một bà cũng mới đi làm về, hớn hở vẫy tay chào “ Hi, David!”. Sáng Thứ Bẩy hay Chủ Nhật ra trước cửa nhặt báo đem vào nhà thì bà trước nhà cũng ra trước sân nhặt báo, nhoẻn miệng cười : “Hi, David!” Tối Thứ Năm đem thùng rác ra đường cho người ta đổ rác vào sáng hôm sau, bà láng giềng kế bên cũng mang thùng rác ra cùng một lúc, “Hi, David!”. Mỗi lần như thế tôi đều đứng thộn mặt ra, không nhớ tên người láng giềng của mình là gì, chỉ ú ớ: “Oh, hi…!”. Không lần nào là tôi không thấy xấu hổ, không cảm thấy mình quá bất lịch sự không gọi đích danh của họ để chào trả lễ. Đôi lúc tôi phải chạy thật nhanh vào nhà hỏi vợ con nhắc cho tôi biết tên họ là gì rồi trở lại ra ngoài nói chuyện với họ “ Hi Debra….”, “Hi Maria….”, “Hi Peggy….”. Sau này, không muốn mấy bà ấy nghĩ tôi khinh người không gọi họ bằng tên, tôi viết tên của họ vào một mảnh giấy, để vào ngăn đựng bao tay trong xe để không thể nào quên tên của họ.

Trong những năm gần đây, một số ca sĩ, nhạc sĩ, MC, sinh sống ở hải ngoại có căn bệnh quên giống như tôi (MC: Master of Ceremonies, người điều khiển chương trình của ban Tùng Lâm). Họ không nhớ lý do nào rời quê hương hơn 35 năm về trước. Bây giờ tất cả lần lượt khăn gói quả mướp về lại Việt Nam (lần này cao cấp hơn ngày ra đi là đựng khăn gói quả mướp trong hành lý Samsonite hay Louis Vuitton). Nhưng khác với cái quên của tôi là một căn bệnh của tạo hóa dành cho những người có mái tóc muối tiêu nhân loại không thể nào tránh khỏi, cái quên của họ là một cái quên cố tình, cái quên của họ là một cái quên có chủ ý, cái quên của họ chỉ với mục đích duy nhất là kiếm tiền cho cá nhân họ với một đầu óc hẹp hòi hoàn toàn không suy xét.

Triết lý gia nổi tiếng người Mỹ gốc Tây Ban Nha George Santayana nói một câu rất nổi tiếng: “Người không nhớ quá khứ chắc chắn sẽ tái phạm lỗi lầm” ("Those who cannot remember the past are condemned to repeat it"). Những ca sĩ, nhạc sĩ, MC, này là những người không nhớ quá khứ trong câu nói của ông George Santayana. Trong cái bối cảnh khốc liệt của chiến tranh, của chiến thắng của đại quân Bắc Việt, họ đã quên những chuyện đau thương, căm hờn, khổ ải, tước đoạt, xót xa, chết chóc, thân nhân muôn đời vĩnh biệt của hơn 35 năm về trước. Họ đã quên trăm nghìn dân chúng trong nỗi kinh hoàng gia tài chỉ là mảnh vải che thân hay bao bố đội trên đầu, kẹt cứng trên một con đường duy nhất đầy máu đổ để có thể thoát thân vào SàiGòn lánh nạn khi Tổng Thống Thiệu quyết định bỏ tử thủ vùng Cao nguyên. Họ quên đi cả nghìn thuyền nhân boat people đã bỏ mạng nơi biển cả, trong tay hải tặc Thái Lan trên con đường ra khơi tìm tự do. Họ đã quên đi cả trăm nghìn chồng, cha, chú, bác, anh, em, trong quân đội đi tù với cả nghìn người đã vĩnh viễn không có cơ hội đoàn tụ với gia đình. Họ đã quên đi những bà mẹ điên đầu xoay sở làm cách nào tìm được từng củ khoai, từng bát bo-bo để nuôi nấng bố mẹ, chồng con của mình qua thời gian nghèo đói kinh hoàng nhất của lịch sử Việt Nam. Họ đã quên đi là một phần tử trong một tập thể chiến bại, sinh mạng của họ trở nên vô nghĩa, rẻ hơn một con thú vật, như chỉ mành treo chuông, có thể bị lấy mất đi bất cứ lúc nào không một ai hay biết.

Họ quên đi tất cả chỉ vì lý do gì? Tìm lại mạng sống của mình? Thưa không, các quốc gia hải ngoại bảo toàn tối đa sinh mạng công dân của họ. Đóng góp vào việc hỗ trợ dân nghèo, giúp ích xã hội? Thưa không, đã có chính phủ Hoa Kỳ hay tư nhân người Mỹ trắng như Bill Gates, Warren Buffet… lo. Họ quên đi tất cả chỉ vì một mục đích duy nhất: kiếm tiền để làm giầu cho cá nhân của họ.

Giá vào cửa show của họ lên đến hai hay ba triệu đồng Việt Nam ($100-$150 dollars) / một vé. Lương tháng của một anh làm nghề bảo vệ hay cắt tóc đàn ông của một người ở Việt Nam thậm chí không bằng một vé xem show của họ. Tôi thắc mắc không hiểu lương tâm của họ có bao giờ hỏi chính họ là những người tạo ra vật giá leo thang đắt đỏ ở Việt Nam, ảnh hưởng trực tiếp đến dân nghèo càng túng quẫn không tìm đủ miếng ăn? Thế nhưng tự hỏi là tự trả lời: lòng tham của họ là một lòng tham không đáy.

Điều ngạc nhiên tôi nhận thấy là những người này khi trở lại bên Mỹ, họ vẫn ngang nhiên kiếm tiền như thường, không một ai chê trách. Các chương trình DVD vẫn bán chạy như tôm tươi. MC, ca sĩ ở đây vẫn tiếp tục điều khiển, hát hò trong chương trình với họ như không có chuyện gì xẩy ra. Họ vẫn tiếp tục đòi tiền thù lao cao tận trời vì vẫn có người bằng lòng trả tiền họ đòi hỏi. Tôi biết một cô ca sĩ hàng đầu ở đây đòi tiền thù lao $5000 dollars cho một xuất hát ba tiếng đồng hồ. Không những thế, cô ta đòi phải trả tiền máy bay cho chồng đi theo! Thế mà vẫn có bầu show hay tập đoàn tư nhân trả số tiền đòi hỏi đó.

Chúng ta, những người bỏ tiền mua vé đi xem show của họ hát ở bên Mỹ hay chuyển tiếp email video của họ hát cho bạn bè xem, là những người đã trực tiếp hay gián tiếp đồng ý với hành động của họ làm, nối giáo cho giặc. Bernie Madoff, cựu Giám Đốc Thị Trường Chứng Khoán NASDAQ lừa gạt khách hàng trị giá 65 tỷ đô-la làm vài người tự vẫn vì số tiền mất mát quá lớn. Chính người con cả của ông ta, Mark Madoff tự tử vào tháng 12 năm ngoái vì xấu hổ với hành động của bố mình làm, và vì những cơ quan đầu tư thưa kiện để lấy lại tiền. Andrew Madoff, người con thứ hai, trong chương trình “60 minutes” vào Chủ Nhật tuần vừa rồi , tuyên bố là anh đã từ bố mình, cắt đứt tất cả mọi liên lạc vì hành động của ông ta quá đê hèn, làm hại cả trăm nghìn người.

Khi thấy cha mình làm một điều sai quấy, Andrew Madoff còn từ bỏ cha mình được thì tại sao người Việt hải ngoại không có một thái độ dứt khoát với các ca sĩ về Việt Nam hát?

Hoa Kỳ là một xã hội tư bản, tiền là động lực chính yếu thúc đẩy tất cả mọi sự. Netflix là một hãng cho mướn phim ở Mỹ. Khi một người trả tiền lệ phí hàng tháng, họ có thể xem bằng hai loại: Netflix gửi DVD đến nhà hoặc họ xem trực tiếp trên TV streamlined (Netflix chiếu phim thẳng trên TV như mình xem TV những chương trình thường lệ). Vài tháng trước đây, Giám Đốc Netflix là Reed Hastings quyết định không gửi DVD đến nhà nữa. Ai muốn thì phải trả thêm tiền. Chính sách này làm những hội viên mướn phim Netflix nổi giận. Chỉ trong một tháng mà 800,000 người hủy bỏ thẻ hội viên!

Dịch vụ thẻ lấy tiền debit card ở nhà băng Mỹ từ xưa đến nay miễn phí. Vài tuần trước đây, Bank Of America tuyên bố tính tiền khách hàng $5 dollar/ một tháng. Khi chính sách này áp dụng, cả nghìn người hủy bỏ trương mục ở Bank Of America và mở trương mục mới ở ngân hàng khác. Mất một số khách hàng khá lớn làm Bank Of America cách đây hai ngày quyết định sẽ không tính tiền thân chủ $5 nữa, debit card sẽ được miễn phí như cũ.

Chúng ta có thể bắt chước hội viên của Netflix hay thân chủ của Bank Of America, không nên tiêu một xu cho các ca sĩ này.

Không bỏ tiền mua vé đi xem những ca sĩ, MC, hải ngoại về Việt Nam trình diễn; không chuyển tiếp email tin tức, video liên hệ đến họ là một hành động thực tiễn nói cho họ biết là những gì họ đang làm là sai lầm. Thế nhưng buồn thay người Việt hải ngoại chúng ta không có can đảm gióng tiếng chuông lương tâm cho họ biết. Chính chúng ta là những người gián tiếp cổ võ hành động của họ bằng cách mua vé đi xem show, chuyển tiếp email liên quan đến họ. Do đó, chúng ta cũng như họ, không khác biệt một tí nào.

Họa sĩ Walt Kelly vào năm 1941 trong một tranh hoạt họa khá nhiều người ưa thích, vẽ con thú Pogo tuyên bố với bạn nó, con cá sấu Albert: “We have met the enemy, and he is us”. Câu nói này thật hợp tình hợp lý với tất cả người Việt chúng ta ở hải ngoại trong vấn đề này:

“Chúng ta đã gặp kẻ thù, và kẻ thù đó là chính chúng ta”.

Nguyễn Tài Ngọc
http://www.saigonocean.com/
November 2011

[doluoi]

Mười chuyện tiếu lâm hay nhất
thời Liên Xô do báo The Times (Anh) bình chọn

BẢN DỊCH ĐƯỢC THỰC HIỆN NHÂN KỈ NIỆM CÁCH MẠNG THÁNG MƯỜI NGA
Giải nhất:
Ba công nhân vừa bước vào nhà tù, hỏi nhau vì sao bị tù. Người thứ nhất: “Ngày nào tôi cũng đi muộn 10 phút, họ bảo tôi phạm tội phá hoại”.
Người thứ hai: “Ngày nào tôi cũng tới sớm 10 phút, họ bảo tôi là gián điệp”. Người thứ ba: “Ngày nào tôi cũng đến đúng giờ, họ bảo tôi có đồng hồ ngoại”.

Sau đây là 9 giải còn lại:

2) Trong một túp lều ở thảo nguyên có một ông lão đang hấp hối.
Có tiếng gõ cửa dồn dập
- Ai đấy? – ông lão hỏi.
- Thần chết, - có tiếng đáp.
- Lậy chúa tôi! – ông già nói – Cứ tưởng là KGB

3) Báo Sự Thật nói rằng tất cả thư từ gửi tới tòa soạn đều được tiếp nhận một cách trọng thị. Người gửi cần ghi rõ họ tên, địa chỉ của mình và của những người thân nhất trong gia đình.
4) Tại sao bao giờ KGB cũng đi thành nhóm 3 người? Trả lời: một người biết đọc, một người biết viết, người thứ ba có nhiệm vụ theo dõi hai tay có học đó.

5) Leonid Brejnev thăm chính thức Pháp. Người ta đưa ông thăm quan Paris. Ông được đưa đến Điện Élysée, nhưng cũng như mọi khi, mặt ông vẫn lạnh như tiền. Rồi người ta đưa ông đến viện bảo tàng Louvre, nhưng vẫn không ai thấy phản ứng gì. Rồi người ta đưa ông tới Khải hoàn môn, nhưng vẫn không thấy một tí biểu hiện nào trên nét mặt hết. Cuối cùng, đoàn xe đến tháp Eiffel. Brejnev vô cùng kinh ngạc. Ông ta quay sang những người dẫn đường Pháp và hỏi: “Này, ở Paris có đến 9 triệu người… Các vị chỉ cần một tháp canh thôi ư?”

6) Stalin quyết định vi hành quanh thành phố xem công nhân sống như thế nào, một lần ông ta bí mật ra khỏi Điện Cẩm Linh. Sau đó ông rẽ vào rạp chiếu bóng. Phim vừa hết thì quốc ca vang lên và trên màn ảnh xuất hiện hình Stalin. Tất cả đều đứng dậy và hát quốc ca, riêng Stalin vẫn tiếp tục ngồi, tỏ vẻ rất hài lòng. Rồi ông ta thấy một người ngồi phía sau ghé vào tai thì thầm: “Này đồng chí, tất cả chúng tôi đều cảm thấy như thế, nhưng hãy tin tôi đi, đứng dậy sẽ an toàn hơn rất nhiều”.

7) Một công dân Liên Xô tiết kiệm đủ tiền mua ô tô. Sau khi trả tiền, người ta nói với anh là ba năm nữa sẽ được nhận xe.
- Ba năm nữa lận! – Anh ta nói – Tháng mấy?
- Tháng tám.
- Tháng tám à? Ngày mấy?
- Ngày 2 tháng tám.
- Buổi sáng hay buổi chiều?
- Buổi chiều. Mà chuyện gì vậy?
- Buổi sáng sẽ có một thợ sửa ống nước đến nhà tôi.

8 ) Tại sao các cựu sĩ quan Stasi lại là những người lái taxi thông thạo nhất ở Berlin? Vì anh chỉ cần nói tên là họ đã biết anh sống ở đâu rồi.

9) Moskva những năm 1970. Mùa đông giá rét. Có tin đồn là ngày hôm sau cửa hàng bán thịt số 1 sẽ có thịt.

Ngay hôm đó trước cửa hàng đã có hàng chục ngàn người với áo khoác ấm, giày cao cổ, rượu và bàn cờ đứng thành hành dài.

Lúc 3 giờ chiều một người bán thịt đi ra và nói: “Thưa các đồng chí, Ban chấp hành trung ương vừa gọi xuống, thông báo rằng không đủ thịt bán cho tất cả mọi người vì vậy mà dân Do Thái nên về nhà”.

Dân Do Thái nhẫn nhục bước ra khỏi hàng. Những người khác tiếp tục đợi.
Lúc 7 giờ tối người bán thịt lại bước ra và nói: “Thưa các đồng chí, Ban chấp hành trung ương vừa gọi xuống, thông báo rằng hóa ra là không có thịt vì vậy mọi người nên về nhà”.

Đám đông tản ra, vừa đi họ vừa lầm bầm: “Bọn Do Thái khốn nạn lúc nào cũng gặp may!”.

10) Sĩ quan KGB vào công viên và trông thấy một ông già đang cầm cuốn sách. Người sĩ quan hỏi: “Ông già đang đọc gì đấy”. Ông già đáp: “Tôi đang tự học tiếng Ivrit”. “Ông học tiếng Ivrit làm gì? Thị thực đi Israel phải chờ mấy năm lận. Ông sẽ chết trước khi làm xong giấy tờ”. “Tôi học tiếng Ivrit để khi lên Thiên đàng tôi có thể nói chuyện với Abraham và Moïse. Trên Thiên đàng chỉ nói bằng tiếng Ivrit thôi”. “Thế nếu ông xuống địa ngục thì sao?” – Người sĩ quan hỏi. “Tiếng Nga thì tôi biết rồi” – ông già trả lời.


Top Ten Communist Jokes

1) Three workers find themselves locked up, and they ask each other what they’re in for. The first man says: “I was always ten minutes late to work, so I was accused of sabotage.” The second man says: “I was always ten minutes early to work, so I was accused of espionage.” The third man says: “I always got to work on time, so I was accused of having a Western watch.”

2) An old man is dying in his hovel on the steppes. There is a menacing banging on the door. ‘Who’s there?’ the old man asks. ‘Death ‘comes the reply. ‘Thank God for that,’ he says, ‘I thought it was the KGB.’

3)Pravda announced that it welcomed letters to the editor. All correspondents were required to include their full name, address and next of kin.

4) Q. “Why do the KGB operate in groups of three?” A. “One can read, one can write and one to keep an eye on the two intellectuals.”

5) Leonid Brezhnev pays a state visit to France and he’s given a VIP guided tour of Paris. He’s conducted round the splendours of the Élysée Palace, but remains as stony-faced as ever. He’s shown the masterpieces of the Louvre, but the curators fail to get any reaction out of him. He’s taken to the Arc de Triomphe, but displays not the slightest interest. Eventually, the official motorcade drives him to the foot of the Eiffel Tower, where Brezhnev finally stares up in amazement and astonishment. He turns to his French hosts and asks in bewilderment: “But, Paris is a city of 9 million people… surely you need more than one watchtower?”

6) Stalin decides to go out one day and see what it’s really like for the workers, so he puts on a disguise and sneaks out of the Kremlin.
After a while he wanders into a cinema. When the film has finished, the Soviet Anthem plays and a huge picture of Stalin appears on the screen. Everyone stands up and begins singing, except Stalin, who smugly remains seated.
A minute later a man behind him leans forwards and whispers in his ear: “Listen Comrade, we all feel exactly the same way you do, but trust me, it’s a lot safer if you just stand up.”

7) A man saves up his rubles and is finally able to buy a car in Soviet Russia. After he pays his money the he is told he will have his car in three years. “Three years!” he asks “What month?” “August” August? What day in August?” He asks. “The Second of August” is the reply. “Morning or Afternoon?” “Afternoon. Why do you need to know?” “The plumber is coming in the morning.”

Why do ex-Stasi officers make the best Berlin taxi drivers? Because you only need to tell them your name and they’ll already know where you live!

9) Moscow in the 1970s. Deepest winter. A rumour spreads through the city that meat will be available for sale the next day at Butcher’s Shop no. 1. Tens of thousands turn up on the eve of the event: wrapped up against the cold, carrying stools, vodka, and chessboards, they form an orderly queue.
At 3 am the butcher comes out and says, “Comrades, I’ve just had a call from the Party Central Committee: it turns out there won’t be enough meat for everyone, so the Jews in the queue should go home.” The Jews obediently leave the queue. The rest continue to wait.

At 7 am, the butcher comes out again: “Comrades, I’ve just had another call from Central Committee. It turns out there will be no meat at all, so you should all go home.”

The crowd disperses, grumbling all the while: “Those bloody Jews get all the luck!”

10) A KGB officer is walking in the park and he sees and old Jewish man reading a book.

The KGB says “What are you reading old man?” The old man says “I am trying to teach myself Hebrew.”

KGB says “Why are you trying to learn Hebrew? It takes years to get a visa for Israel. You would die before the paperwork got done.”
“I am learning Hebrew so that when I die and go to Heaven I will be able to speak to Abraham and Moses. Hebrew is the language they speak in Heaven.” the old man replies.

“But what if when you die you go to Hell?” asks KGB.
And the old man replies, “Russian, I already know.”

[MatVit]

Hình ảnh giữa con người và con vật

[nangchieu]

Một mùi gió bấc quen thuộc… Không như nhà thơ nọ đo tuổi mình qua ánh mắt cố nhân, tôi đo tuổi mình qua cách xưng hô của các bà mẹ bế con đến khám bệnh.
Trước đây họ gọi tôi bằng anh, sau gọi bằng chú, rồi bằng bác, và rồi mới đây thôi, một chị hãy còn rất trẻ đưa bé đến khám bệnh, lúc bé la khóc, chị dỗ nín đi, nín đi cho ông ngoại khám con, thì tôi mới biết mình đã lên đến ông ngoại rồi mà không hay.

Tôi hỏi theo thói quen chị là gì của cháu, chị trả lời ngon ơ, dạ, bà ngoại.
Nhìn ngắm mình, nhìn ngắm bạn bè mình mới bật cười cái “Ôi cát bụi tuyệt vời” mà thầm cám ơn anh bạn nhạc sĩ họ Trịnh đã nói giùm mình nhiều quá.
Thật ra già là gì, lúc nào thì già, lúc nào thì chớm già, sắp già, mới già, đã già.
Có tuổi nào là tuổi “hườm hườm” chăng?
Một người bạn ở tuổi hườm hườm hỏi, sao, ông bác sĩ, ông đã viết nào cho các bà mẹ sinh con đầu lòng, nào cho tuổi mới lớn, sao không viết một chút gì đó cho tuổi sắp già, tuổi hườm hườm, tuổi xế bóng, tuổi gió heo may đã về xem sao.
Tôi lần lữa hẹn. Phải già một chút nữa cho biết đã rồi mới dám viết chứ, phải không?
Không như nhà thơ nọ đo tuổi mình qua ánh mắt cố nhân, tôi đo tuổi mình qua cách xưng hô của các bà mẹ bế con đến khám bệnh.
Trước đây họ gọi tôi bằng anh, sau gọi bằng chú, rồi bằng bác, và rồi mới đây thôi, một chị hãy còn rất trẻ đưa bé đến khám bệnh, lúc bé la khóc, chị dỗ nín đi, nín đi cho ông ngoại khám con, thì tôi mới biết mình đã lên đến ông ngoại rồi mà không hay.
Tôi hỏi theo thói quen chị là gì của cháu, chị trả lời ngon ơ, dạ, bà ngoại.
Nhìn ngắm mình, nhìn ngắm bạn bè mình mới bật cười cái
“Ôi cát bụi tuyệt vời” mà thầm cám ơn anh bạn nhạc sĩ họ Trịnh đã nói giùm mình nhiều quá.
Một người bạn nghe, bảo này đừng có mà hù doạ người ta đó nghe, đừng có làm cho người ta sợ hãi, làm cho người ta thấy ra sự thật phũ phàng đó nghe…
Còn một người bạn khác thì khuyên cứ nói rõ ra, thà biết trước còn hơn, biết trước để chuẩn bị tâm lý và để thích nghi, để điều chỉnh.
Phải, chấp nhận, thích nghi, điều chỉnh như dòng sông kia vẫn đứng im mà chảy mãi, biết thích nghi, tự điều chỉnh mình qua bao thác ghềnh để nhập vào biển khơi.

Khả năng thích nghi, điều chỉnh ấy là khả năng của một sức khoẻ lành mạnh, xứng đáng cho một tuổi già lành mạnh, cho nên, không phải cứ chờ thật già mới viết cho tuổi chớm già, mà ngay giờ đây vừa gậm nhấm nó, vừa rình rập nó, quan sát nó và ghi lại,
Không phải nó chỉ là mình mà là của tất cả bạn bè chung quanh rồi sắp xếp lại, biết đâu mua vui cũng được một vài trống canh?.
Vậy, hỡi những người bạn yêu qúy của tôi, xin hãy vui với những dòng chữ chân tình này, và nếu có bực mình thì cứ tự nhủ làm gì có, hù doạ đó thôi….
Còn nếu có bắt gặp hình ảnh chính mình trong những dòng chữ này thì cũng hãy mỉm cười mà thứ lỗi…

Vì sáng hôm nay, một chút gió heo may đã về, những chiếc lá vàng đã rơi lác đác trên những con đường thành phố, một mùi gió bấc quen thuộc đã len vào giữa những hàng cây….

BS Đỗ Hồng Ngọc