Tạp Ghi , Chuyện Phiếm , Chuyện Vui Hàng Ngày

[MatVit]

Vì Ai Nên Nông Nỗi

Vi Anh
Tin mới đây trên blog, “Một công ty môi giới lấy chồng ngoại quốc của Cộng sản Việt Nam tập trung 193 cô gái tại khách sạn Thái Bình ở Saigòn và bắt tất cả các cô này cởi không còn miếng vải che thân để cho khoảng chục ngưòi đàn ông ngoại quốc trong đó có Nam Hàn xem kỹ thân thể của từng cô, và tuỳ theo sở thích mà họ chọn”. Chuyện khó tin nhưng có thật 100%, đã, đang, sẽ xảy rất thường ở Trung Quốc CS [hay Trung Cộng, TC] và Việt Nam CS [hay Việt Cộng, VC] là hai trong bốn chế độ CS còn sót lại trên hành tinh này. Đây là truyện dài nhiều tập thời CS buôn dân bán nước, Đảng Nhà Nước CS không thể chối tội, đổ tội cho “dịch vụ môi giới hôn nhơn” Cô Dâu Đài Loan, Đại Hàn, Mã Lai mà người dân trong nước ghê gớm gọi là “dịch vật”.

Tiêu biểu như nhật báo Libération cuả Pháp, gần đây có bài «Chuyện đời thường tại Trung Quốc». Chuyện đời thường như cơm bữa ở TC đó là nạn tham nhũng. Tham nhũng đến mức tổ chức từ thiện Hồng Thập Tự (TC và VC gọi là Hội Chữ Thập Đỏ) ở hai chế độ TC và VC tham nhũng tận mạng. Tiền lạc quyên do người từ tâm đóng góp, cán bộ “quản lý” tự tiện “ăn no nức trứng”, lại còn khoe cuộc sống xa hoa, sang cả của mình trên mạng. Những người từ tâm, từ thiện ở TC chán chê, tiếc uổng đã trao thân, giao tiền lầm cho tướng cướp ngày là quan đảng viên cán bộ CS tham nhũng. Thế là từ đó, hầu như không cón mấy người đóng góp cho Hội Chữ Thập Đỏ nữa.


Chưa hết, “con cháu các cụ cả” CS tham nhũng còn “xuất khẩu” tham nhũng sang “cửa Khổng sân Trình” của Vương Quốc Anh nữa. Tin báo Bưu điện Hoa Nam Buổi Sáng cho biết một quí tử của một “quan chức” chánh phủ của Đảng Nhà Nước TC bị toà án Anh phết cho một năm tù vì đã cố ý hối lộ và đe dọa giáo sư đại học của y. Theo bản án của Tòa án Hoàng gia ở Bristol quí tử CS này tên Lý Dương mang một cọc tiền mặt 5.000 bảng Anh đến gặp một giáo sư của Đại học Bath để hối lộ xin nâng điểm một bài luận văn cho đủ điểm đậu. Y cũng mang theo một khẩu súng ngắn giả nạp đầy sáu viên đạn và làm bộ để rơi cây súng này từ túi áo xuống sàn nhà, khi bị vị giáo sư chủ nhiệm, Giáo sư Graves yêu cầu anh rời khỏi cuộc gặp và trình nội vụ cho trường và đưa nội vụ ra ánh sáng công lý.

Báo Le Monde của Pháp mới đây có một bài nghe rất tếu, ký tên vào kiến nghị cho Đảng Nhà Nước cũng bị tù và ở tù trong một hệ thống trại giam phải trả tiền chỗ cho nơi nhốt mình. Bài báo nói «Những tù nhân nữ chịu cực hình trong trại giam Mã Sang Gia». Họ không phải là tội phạm hình sự, cũng không phải là kẻ phản động. Đơn thuần, họ chỉ là những người nhẹ dạ cả tin vào nhà nước Trung Quốc nên đã ký «kiến nghị».

Báo này cho biết ở TC có 350 trại giam loại này trên cả nước. Đây là sáng kiến của Mao lãnh tụ, thành lập hệ thống trại giam này từ năm 1957. Ban đầu giam tội phạm xã hội như gái mãi dâm, dân nghiện ngập. Sau đó giam người theo phong trào tôn giáo Pháp Luân Công và hiện nay giam những người cứ tái phạm đi kiến nghị. Trong hệ thống trại giam này, nhục hình, đối xử dã man là cơm bữa. Lao động khổ sai và cưỡng bức hơn trâu ngựa, 12 đến 15 giờ một ngày lao dộng khổ sai, một tháng một người ngày được trả từ 5-25 nhân dân tệ (60 centime - 3euro).

Người tù phải trả cho trại giam mình tiền ăn ở và nhiều dịch vụ khác như y tế. Và ngoài giờ lao động không kịp thở, ngươi tù còn bị tẩy não qua những bài “tập huấn và thu hoạch của cán bộ quản giáo” nữa

TC ngoài việc xuất cảng hồi lộ, con xuất cảng đồ gian, đồ giả, đồ lậu khắp hoàn cầu. Báo Les Echos của Pháp mới đây có bài quan tâm đến qua bài viết đề tựa «Trung Quốc xuất khẩu ngày càng nhiều các sản phẩm nguy hiểm vào châu Âu». Đài phát thanh RFI của Pháp điểm: “Mũ bảo hiểm cho người đi xe đạp chỉ cần một cú đấm nhẹ là có thể bể làm đôi, ổ cắm điện nối dài có thể phát hỏa, phao tắm cho trẻ nhỏ có thể hãm trẻ dưới nước ngay khi đứa bé xoay mình, hay như các dây áo quần có thể trở thành nút thắt trên cổ một bé gái và còn nhiều món đồ khác nữa là những gì mà các quan chức thuộc Ủy ban châu Âu đã cho trưng bày trong các lối đi ngay trong trụ sở tại Bruxelles. Đối với Les Echos, quang cảnh buổi trưng bày các sản phẩm nguy hiểm của Trung Quốc ngày hôm qua giống như là một viện bảo tàng cho các loại sản phẩm kinh hãi.

Đó cũng chính là bộ sưu tập gồm 2.278 mặt hàng nguy hiểm được tìm thấy và được báo động trên các thị trường châu Âu. Les Echos cho biết hàng năm Ủy ban châu Âu đưa ra bản tổng kết từ hệ thống Rapex, một hệ thống cho phép xác định và rút ra khỏi thị trường các sản phẩm không thuộc loại mặt hàng dinh dưỡng được đánh giá là nguy hiểm.”

Còn CSVN không thua quan thầy TC trên đường “tiến mạnh, tiến vững chắc lên xã hội chủ nghĩa, thời “ bao cấp” dân phải ăn “độn” và theo định hướng xã hội chủ nghĩa thời kinh tế thị trường lệ thuộc năng nề ngoại quốc.

Trong Hội Nghị Sản Phụ Khoa Việt-Pháp tổ chức hôm Thứ Hai 13/5 tại Hà Nội, các chuyên viên hết hồn, tỉ lệ phá thai ở tuổi vị thành niên tại Việt Nam cao nhất Đông Nam Á và hạng 5 trên thế giới. Phá thai tập trung ở lớp học sinh, sinh viên.Tỉ lệ phá thai vị thành niên tại Việt Nam không ngừng gia tăng.

Báo động bịnh Sida lây lan nhanh, nhiều, tỷ lệ cao ở VN. VN là nước ở Á châu nhận nhiều tiền viện trợ phòng chống Sida của Mỹ, bắt đầu cấp tứ thời TT Bush con. Chỉ một tỉnh Đồng Tháp thôi, Trung tâm Phòng, chống HIV/AIDS của Đảng Nhà Nước CSVN tại tỉnh Đồng Tháp cho biết tỉnh đã phátgiác 5.673 người bị HIV dương tính, trong đó chuyển sang AIDS là 2.320 trường hợp, gần 1.000 người đã tử vong vì bệnh AIDS.

Tin BBC, Việt Nam 'tham nhũng hơn Trung Quốc'. Bảng đánh giá mức độ tham nhũng mới nhất của tổ chức Minh bạch Quốc tế năm 2008 đã xếp Việt Nam đứng thứ 121/180, thứ hạng gần như không đổi so với năm 2007.Tại châu Á, Chỉ số Nhận thức Tham nhũng 2008 đánh giá 32 nước, Việt Nam xếp thứ 20,Trung Quốc thứ 12 trong vùng. Năm 2012, VN đở hơn một chút, tham nhũng đứng thứ 123 trong số 176 quốc gia và vùng lãnh thổ.

Thay vì kết luận, xin đặt một câu hỏi, vì ai quốc gia dân tộc VN nên nông nổi. Hỏi tức là trả lời, đất nước nhân dân VN đang nằm trong gọng kềm CS độc tài đảng trị toàn diện, thì ngoài CS, thì ai vô đó làm cho dân nghèo, nước mạt, xã hội suy đồi./.(Vi Anh)

[kalua]

Đi trễ

Huy Lâm


Người Việt chúng ta có lẽ đã quá quen với hiện tượng đi trễ. Báo chí hải ngoại cũng đã nhiều lần nói về tình trạng này. Hầu như ở bất kỳ cuộc họp mặt đông người, từ họp mặt gia đình, đám cưới, đám hỏi, đến những buổi lễ lớn có tính cách sinh hoạt cộng đồng, đâu đâu cũng thấy người đi trễ. Không chỉ một vài người mà là con số rất đông: có người đi trễ năm phút, mười phút, có người thậm chí đi trễ cả nửa tiếng đến một tiếng. Thế nên, chúng ta cũng đã từng nghe câu nói này: “Không đi trễ thì không phải người Việt Nam.”

Thực ra, nói như thế là oan cho người Việt chúng ta. Người Mỹ, người Canada, người Pháp cũng đi trễ đầy đấy thôi. Đã là người thì cũng có đôi lần bị trễ vì lý do này hay lý do kia. Nhưng có một số người hầu như lúc nào cũng trễ.

alt

Hãy lấy ví dụ, ông thị trưởng của thành phố New York là Bill de Blasio, ông này bị mang tiếng là người hay đi trễ. Có lần trong một buổi lễ tưởng niệm được tổ chức khá chu đáo, khi tất cả các quan khách đã tề tựu đông đủ nhưng nhìn quanh thì không thấy ông thị trưởng đâu cả, mà ông lại là một trong những diễn giả của ngày hôm đó. Rốt cuộc rồi ông cũng vác xác tới mặc dù hơi trễ làm ban tổ chức một phen hú hồn, vừa chờ vừa run. Một lần khác, trên một chuyến bay của hãng hàng không JetBlue, khi tất cả các hành khách đã lên đầy đủ mà trong danh sách của chuyến bay còn thiếu một hành khách có tên de Blasio, phi hành đoàn biết de Blasio là ai và chẳng lẽ cứ cho máy bay bay đúng giờ và bỏ ông thị trưởng ở lại theo đúng thủ tục. Thế nên tất cả hơn một trăm hành khách bắt buộc phải ráng chờ và dĩ nhiên là có một số hành khách bực mình không ít.

Ông Bill de Blasio không phải là trường hợp biệt lệ. Đi trễ là hiện tượng hết sức bình thường, nhưng thường xuyên đi trễ thì nó không còn là chuyện bình thường nữa.

Theo ước tính của một nghiên cứu, tình trạng đi trễ như trên làm thiệt hại cho nền kinh tế của Mỹ $90 tỉ mỗi năm.

Khoa tâm lý giải thích hành vi đi trễ đó là vì những người này thường tính sai giờ để hoàn tất một công việc (lái xe tới một cuộc hẹn được xem là một công việc). Vì tính sai giờ giấc nên đưa tới tình trạng tính sai thời điểm hoàn tất công việc. Thói hay tính sai giờ giấc đó, theo các nhà nghiên cứu tâm lý, là một trong những thói tật khó thay đổi nhất.

alt

Hành vi hay bị trễ có thể làm chậm lại những công việc nơi sở làm, làm một buổi họp bị dán đoạn và thậm chí có khi mất luôn cả những người bạn quen biết lâu năm nữa vì những người này cứ hay phải mất thì giờ để chờ mình. Các nhà nghiên cứu đã tìm hiểu vấn đề từ đủ mọi góc cạnh để xem vì sao lại có hiện tượng này và họ thấy rằng nó có thể là bất cứ điều gì, từ dở tính toán cho đến có thể người đó mắc phải một căn bệnh hiểm nghèo nào đó.

Kết quả nghiên cứu của trường Đại học Wilfrid Laurier tại Waterloo, Ontario, ước tính trung bình người ta tính giờ sai lệch có thể lên tới 40%. Nghiên cứu này cho biết việc tính sai giờ liên quan tới đủ mọi thứ công việc, từ việc nhỏ nhặt đơn giản như gửi một lá thứ đến những công việc quan trọng như khai và gửi giấy thuế đúng thời hạn.

Các nhà nghiên cứu đã thử nhiều cách để xem có thể giúp được những người thường hay bị trễ. Một trong những cách đó là dựa vào những kinh nghiệm quá khứ để đoán thời lượng cần có để hoàn tất một công việc. Một cách khác là xé công việc ra thành từng mảnh nhỏ, đoán từng phần nhỏ như vậy sẽ dễ và chính xác hơn.

Một nghiên cứu khác còn cho thấy những người có tính ôm đồm nhiều việc cũng thường hay bị trễ hơn những người khác. Thử tưởng tượng tới giờ phải ra xe rồi mà những người ôm đồm này còn ráng treo thêm vài cái áo lên móc, rửa cho xong cái chén đang nằm trong bồn, đặt lại bình hoa cho ngay ngắn. Thế là ra xe trễ và tới nơi hẹn trễ.

Giáo sư tâm lý Jeff Conte của trường Đại học San Diego State chia người ta thành hai loại: Loại A – là những người nhanh nhẹn, làm việc gì là làm cho xong nhưng cũng là người nhiều khi tỏ ra không mấy thân thiện – thì thường đến đúng giờ hơn; và loại B – là những người tình dễ dãi, tà tà, chẳng bao giờ tỏ ra vội vã – thường là những người đến trễ.

Qua kết quả nghiên cứu của giáo sư Conte, những người loại A ước lượng một phút trôi qua trong 58 giây so với người loại B là 77 giây. Do đó, với khoảng cách khác nhau 18 giây của mỗi phút đó cộng lại thành sự khác biệt to lớn giữa người đúng giờ và trễ giờ.

Với những người hay đi làm trễ, người ta còn có thể đoán biết những đứa con ở nhà lớn bé thế nào. Thường những đứa con ở nhà càng nhỏ thì người nhân viên ấy thường đi làm trễ hơn những nhân viên khác.

Hiện tượng đi làm trễ cũng có thể đoán được phần nào là nhân viên ấy không mấy thích công việc đang làm hoặc không thích nơi làm việc.

Có một vài trường hợp thường xuyên đi trễ là do tình trạng sức khoẻ bất thường: người đó có thể mắc chứng trầm cảm, lú lẫn, hoặc mất trí.

Những người mắc những chứng bệnh trên thường đòi hỏi phải qua điều trị bằng những phương pháp có thể giúp họ biết cách sắp xếp thời giờ cho thích hợp.

Tuy nhiên, theo nhà báo Joe Queenan của tờ Wall Street Journal, phần lớn những trường hợp đi trễ không có gì là ghê gớm cả. Việc đi trễ đã có từ thời khai thiên lập địa đến nay và chẳng có liên quan gì đến những căn bệnh về thể xác hay tâm lý.

Queenan cho biết suốt đời ông gặp toàn là những người đi trễ và đều là những người rất đỗi bình thường, từ vợ ông cho đến bạn bè, con cái. Đi coi phim cũng trễ, xem hát cũng trễ, ăn tiệc trễ, thậm chí có người đi dự đám tang cũng trễ, đến nơi thì đã tới giờ hạ huyệt. Và những người này đi trễ là có lý do của họ.

Đi coi phim trễ 15 phút không sao, vì 15 phút đầu là phần dành quảng cáo cho những cuốn phim sắp ra chẳng có gì đáng coi. Tới trễ một buổi tiệc quan trọng cũng không sao, vì phần đầu bị mất đó là lúc người MC dẫn chương trình đang giới thiệu quan khách đấy thôi.

Không có gì đáng quan trọng xảy ra trong nửa tiếng đầu ở sở làm, đó là thời gian nhân viên lo kiếm một ly cà phê, một miếng bánh ngọt lót dạ. Nửa tiếng đầu của một vở kịch chẳng hề bao giờ là phần gay cấn hay hồi hộp nhất. Đi nghe nhạc ư? Ấy, nửa tiếng đầu luôn dành cho những ca sĩ hạng B hay C mở màn nên mất cũng không sao. Thế còn đi dự một buổi dạ hội? Thường không khí buổi dạ hội chưa thật sự vui nhộn cho đến khi người ta uống hết vài ba ly đã, đến lúc đó người ta mới không còn dữ kẽ nhau và cái vỏ lịch sự giả tạo bề ngoài mới được tháo gỡ xuống. Còn đám tang đi trễ thì đã sao đâu, vì cái người khách đặc biệt lại chính là người đang nằm trong quan tài rồi thì còn biết gì nữa.

Vì vậy, nếu có đi trễ trong những trường hợp đó thì cũng chả sao và nếu được thì dùng những thì giờ đó cho những việc khác có lợi hơn. Không ai thèm quan tâm đến 15 phút hay nửa tiếng trễ đó cả. Chẳng ai thèm để tâm tới 15 phút trễ của một buổi họp phụ huynh hay 15 phút trễ trong ngày đầu trở lại trường, và nếu có hôm nào chẳng may đến sân ga trễ thì vẫn có thể đón chuyến xe kế vì sau đó nó cũng đưa ta tới đúng địa điểm mà ta cần tới. Mà những chuyến xe lửa đó có mấy khi theo đúng lịch trình.

Trong giới nghệ sĩ phương Tây, người ta kể câu chuyện nhạc sĩ Eric Clapton đã sáng tác ca khúc “Wonderful Tonight” trong khi chờ cô vợ lúc đó là Pattie Boyd sửa soạn trang điểm để đi dự bữa tiệc do vợ chồng Paul McCartney mời. Lúc đó đã trễ lắm rồi và Pattie thì đã thử gần hết tủ quần áo nhưng vẫn chưa ưng ý với một bộ áo nào cả. Nàng cứ chạy lên chạy xuống cầu thang, và mỗi lần xuất hiện dưới chân cầu thang là lại một chiếc áo mới trên người và Eric thì cứ nói mãi với nàng rằng, “Em đẹp lắm rồi. Mình đi được chưa?” Và tất nhiên là nàng đâu có nghe chàng nói gì, nàng vẫn muốn mình đẹp hơn một chút nữa. Cuối cùng, sau khi đã nhắc nhở chán chê mà không có kết quả, chàng bèn giết thì giờ bằng cách cầm chiếc guitar lên và chỉ một lúc sau thì viết xong ca khúc “Wonderful Tonight”. Suốt đêm đó, chàng không một lần tỏ ra bực mình hay hờn dỗi. Họ vui vẻ đi dự tiệc, rồi họ trở về nhà, và trước khi lên giường ngủ chàng còn nói với nàng câu cuối: “Oh my darling, you are wonderful tonigh.” (Ôi em yêu ơi, đêm nay em tuyệt vời quá chừng.)

Thế thì Eric Clapton là người chồng và là người đàn ông tuyệt vời nhất đời rồi. Thường thì không ai có đủ kiên nhẫn và bình tĩnh khi phải chờ những người đi trễ như thế. Nhà báo Joe Queenan có lý lẽ của ông, nhưng cũng chỉ ở một vài trường hợp thôi. Còn chúng ta, nếu có thể tránh được để không đi trễ thì nên tránh. Nhất là khi sự chậm trễ đó của chúng ta làm liên lụy đến người khác, bắt người khác phải chờ mình thì không nên chút nào.

Nhưng cũng đừng bắt chước kiểu Hồ Dzếnh: “Em cứ hẹn nhưng em đừng đến nhé.” Không, không thể thế được. Không bao giờ.

[cuoigia]

Bỗng dưng muốn vãi

Trần Văn Giang
Trong cuộc sống hàng ngày chúng ta chứng kiến rất nhiều cảnh khóc lóc xẩy ra chung quanh ta: Trẻ con khóc vì đói, lạnh, khó ở; Người lớn khóc trong đám ma, đám cưới vì buồn quá hay vui quá; Khóc vì phải chia ly hay đoàn tụ với người thân; Dân đen khóc trước cửa quan vì oan ức không có ai giúp giải tỏa; Chúng ta khóc vì chứng kiến hoàn cảnh quá thương tâm cầm lòng không được… Tuy nhiên gần đây có một loại khóc (và mếu có chẩy cả nước mũi và nước dãi…) tương đối mới lạ, cần phải có ý kiến của các chuyên gia tâm thần, mà chúng ta thấy xẩy ra từ một nhóm nhỏ người Việt tị nạn cs ở hải ngoại, chỉ độ vài người thôi có thể đếm trên đầu ngón tay, loại trở cờ tìm mọi cách đứng trước ống kính của VietWeekly, PhoBolsaTV và truyền thông vi-xi trong nước rồi bỗng nhiên òa lên khóc ngon ơ như cha chết mẹ chết…

Người viết xin liệt kê ra đây trạng huống của một vài nhân vật thời đại điển hình mau nước mắt lấy điểm với vi-xi để quý vị tùy ý nhận định.

Nguyễn Phương Hùng (NPH)
Dẫn đầu danh sách là NPH, còn được gọi là “Hùng mếu,” vì hắn có tài khóc nhanh và mếu nhiều nhất. Thiệt tình! NPH trước đây đã từng mặc quân phục rằn ri BĐQ “sát” quỳ lạy khóc rất mùi mẫn trước tượng đài Việt Mỹ Westminster tưởng niệm các chiến sĩ đồng minh và VNCH hy sinh ở chiến trường Việt Nam. Bức ảnh thiếu thành thật này của NPH không ít thì nhiều gây được sự chú ý của dân Việt tị nạn CS ở Nam Cali, nhất là đối với thân nhân của các gia đình cô nhi quả phụ tử sĩ QLVNCH trước đây.

Kế tiếp màn kịch này là với tư cách (tự phong) “nhà báo hải ngoại chủ bút trang điện báo KBCHN” (kbc hà nội?!) NPH vừa khóc vừa mếu trông rất rất thảm não tội nghiệp khi mới đặt chân đến Việt Nam qua phi trường Nội Bài Hà Nội (năm 2011). So với màn đầu khóc ở Tượng đài Việt Mỹ, mẻ mếu lần này coi hơi lố bịch, không ổn chút nào! Đây quả là một sự lường gạt to lớn không tài nào dấu diếm, không giải thích ổn thỏa được.

Năm 2013, trong chuyến đi thăm Trường Sa do csvn thu xếp để cs dễ tuyên truyền với đồng bào hải ngoại, NPH nói chuyện trước một nhóm vài ba cán bộ cs tháp tùng trong chuyến đi Trường Sa; NPH đã khóc mếu máo trông rất buồn cười với câu hỏi ngớ ngẩn ối giời ơi: “Tại sao 36 năm rồi tôi mới về thăm quê hương tôi?!” Bần nông ít học cũng biết cách trả lời câu hỏi này như thế nào; kể chi đám thính giả toàn là cán bộ cs dậy thì ngồi nghe NPH diễn kịch rất dở hôm đó. Đáng lẻ NPH phải hỏi là “Tại sao tôi lạy chạy, tị nạn cs năm 1975?!” thì có vẻ “logic” hơn.

Mới đây trong dịp Tết Ất Mùi, 2015, trong địp “đội đĩa và dâng hoa” ở Gò Đống Đa Hà Nội kỷ niệm ngày và nơi vua Quang Trung đã đánh tan tác 10 vạn quân Thanh xâm lăng Việt Nam, NPH hay tay vịn đĩa hoa quả trên đầu, khóc mếu y hệt như NPH vừa mới nghe tin bị chính phủ Mỹ cắt trợ cấp SSI. Cũng nên biết, trước khi đi chuyến này, trong một buổi họp báo ở Little Saigon, NPH đã trả lời một câu hỏi của trang mạng “VietMediaAgency.com” vào ngày 6/4/2012 , là “Anh sẽ còn khóc nữa hay không trong chuyến đi Việt Nam sắp tới?” NPH trả lời “Tôi cam đoan là mỗi lần về (Việt Nam), tôi sẽ khóc nhiều hơn lần về trước.” Hay thật! Cắc kè bông mà cũng có nước mắt để khóc nhỉ? (Theo các nhà khảo cứu thì thú vật chỉ chẩy nước mắt để rửa con mắt cho bớt khô thôi… chứ thú vật không khóc thật bởi vì thú vật không có cái tâm để biết mủi lòng là quái gì?!)

Rất mong NPH luôn luôn “cẩn chọng” giữ gìn sức khỏe; và nhớ uống thật nhiều nước để khi về Việt Nam mới có thể “recycle” nước lọ thành nước mắt dạt dào thêm một vài lần nữa cho bà con xem giải trí đỡ chán trước khi… Thôi không nên viết thêm chi tiết này làm gì. Que sera sera! And God only knows!




Nguyễn Ngọc Lập (NNL) Thiếu úp TQLC Nguyễn Ngọc Lập như hắn luôn luôn tự giới thiệu qua các cuộc phỏng vấn ghi lại trên Youtube… Dù cho ai nói ra nói vô thế nào chưa cần bàn tới vội, nhưng theo tôi, với qua các phong trào hâm mộ học Anh ngữ ào ào ở Việt Nam hiện nay, NNL cứ hiên ngang từ chối không nhận tiền trợ cấp SSI của “đế quốc Mĩ” (chỉ có vỏn vẹn vài trăm đô-la một tháng xá gì!), về Việt Nam ở luôn và làm “nghiệp dư” dạy Anh Văn thì hốt bạc mệt nghỉ, khỏi cần phải khóc mần chi cho đỡ tốn điện nước; bởi vì qua các đoạn Video Youtube trên mạng, chúng ta thấy trình độ Anh ngữ của NNL thuộc cỡ có 102 (một không hai!) Tôi không dám lộng ngôn ở mục nói tiếng “Ăng-lê” này của NNL… Quý vị cố tìm xem một vài video của NNL thì rõ hơn.

Ngoài khả năng Anh ngữ nói nghe hiểu chết liền, chúng ta còn thấy ở NNL có một cái gì đó rất độc đáo, không giống ai. Trước ống kính camera, hắn trong một lúc vừa nói vừa khóc vừa cười mới bỏ mẹ! Có lẽ quý vị khôn hồn thì chỉ nên xem và nghe NNL qua Youtube thôi – không nên đứng hắn gần có ngày… cũng bỏ mẹ luôn! God only knows! Quý vị nào ngày trước phải vội vàng đi lính VNCH, chưa có dịp học qua lớp triết lý căn bản ở lớp 12 (Đệ Nhất) bậc Trung học; hoặc vốn là con chiên Công giáo nhưng lười biếng chuyện đi lễ nhà thờ thì cũng nên xem qua NNL trên Youtube là có chuyện để làm ngay. Thí dụ:

Một là có lý do tốt để giải thích cho sự thất học môn triết lý đại cương ngày trước của mình ở bậc trung học.

Hai là nên đi nhà thờ thường xuyên hơn để có dịp nghe Phúc âm dòng chính (vi-xi còn gọi là chính qui!) không giống như loại Phúc âm tẩu hỏa nhập ma mà NNL kể lể.

Hơn thế nữa, cứ nghe qua cách “giải lý” hàng loạt các vấn đề chính trị, xã hội, tôn giáo loạn xà bần quẹo mà không cho “si-nhan” trước của NNL để thấy ngay là chính bản thân mình sẽ tự tin hơn về sự hiểu biết của… mình. Xem Video của NNL kể ra không hẳn là vô tích sự. Dầu gì cũng thấy cũng đỡ tủi bởi vì thấy rằng trên đời này cũng còn có người ngu hơn mình?!


Phùng Tuệ Châu (PTC)

Tôi luôn luôn chống đối chuyện sửa sắc đẹp (Xin xem qua bài “Sửa Sắc Đẹp” của tôi đăng trên Vietbao-Online hiện đã có trên 156,000 hits – http://vietbao.com/a164123/sua-sac-dep) vì các hậu quả không tốt sau khi giải phẫu sắc đẹp; tuy nhiên tôi thấy mợ PTC tốt hơn nên làm một phùa sửa sắc đẹp trước khi lên Youtube nói chuyện; Vì ít ra, khán thính giả cũng còn kiên nhẫn nán lại vài phút quý báu của họ để xem vài cái video và nghe mợ nói cái củ cải gì?!

Ngày xưa, Tây Thi mỗi lần lên cơn đau bụng đến nỗi phải khóc thì nàng Tây Thi lại nhìn càng đẹp hơn mới chết người; làm vua Ngô Phù Sai mê mẩn thêm. Ngược lại, khi nhìn mợ PTC vừa nói vừa khóc nước mắt và nước mũi dàn dụa trên khuôn mặt đen đủi tối tăm… Nhìn thấy chỉ tổ xúi quẩy cả năm. OMG!

Trong chuyến thăm “địa đạo Chỉ Cu” và chuyến phỏng vấn của đài truyền hình VTN của vi-xi ở Việt Nam, mợ PTC đã phất “Tôi lấy làm trân trọng cám ơn các tử sĩ (thì của vi-xi? Chứ còn ma nào nữa hè?) đã chết để chúng ta được sống hôm nay (sic).” Thực tế, nếu chẳng may các tử sĩ vi-xi này mà còn sống sót (?) vì ca chưa hết 6 câu vọng cổ, thì cũng có thể họ đã cho mợ PTC đi bán muối lúc mụ đang mang cờ vàng 3-sọc đỏ biểu tình chống cs ở Saigon trước năm 1975 (theo phát giác video tài liệu Youtube của JB Nguyễn Hữu Vinh – Xin Xem video dưới đây để mà tin:


Lời cuối

Không phải NPH, NNL hay PTC… là những con cắc kè đầu tiên mới trở cờ, đâm sau lưng chiến sĩ, đồng đội, đồng nghiệp để về nước tuyên bố tuyên mẹ này nọ lấy điểm csvn vì các lý do riêng tư. Trước đây đã có những chính khách lớn cũ của VNCH như Đỗ Mậu, Nguyễn Cao Kỳ; Trí thức lớn như Bùi Duy Tâm, Nguyễn Hữu Liêm; Văn nghệ sĩ lớn như Phạm Duy, Khánh Ly đã về Việt Nam. Đâu có ai thấy họ phải khóc lóc mếu máo thiểu não gì? Cũng dễ hiểu. Tên tuổi của họ đối với dân Việt ở trong nước và cả dân Việt tị nạn cs ở hải ngoại đã quen thuộc cho nên csvn cần có họ trở về. Sự trở về của họ rất cần thiết cho sự sống còn của nghị quyết 36. Họ trở về vì tính tham lam chứ không phải vì chính nghĩa hay họ cần sự chú ý của quần chúng đối với cá nhân họ… Ngược lại. Cái đám “small fries,” “cù lũ nhí,” “ca-phé xây chừng” nhỏ bé xấu xí háo danh, muốn chơi nổi, tên không ai biết (có lẽ đã biết tuổi!?) trước và trong khi khi trở về Việt Nam phải dọn sân, phải làm một màn gì đó thật ồn ào chướng mắt để lấy sự chú ý mặc dù phải lấy cả tiếng ngu. Tính cho cùng, “Khóc” có lẽ là phương tiện gần gũi, rẻ tiền và thuận tiện nhất, không mất nhiều công sức mà các “small fries” có thề gây được chuyện “Sấm động Nam bang!” Giải quyết được cái tự ti mặc cảm một cách nhanh-đẹp-rẻ-bền khỏe re!

Thiệt tình! Bỗng dưng muốn khóc chứ chẳng phải chuyện đùa đâu…

Trần Văn Giang
Ngày 3 tháng 3 năm 2015

[kalua]

Tôi muốn thấy thằng Việt cộng

Lê Hải Lăng
Viết về Tháng Tư đen
Hồi còn nhỏ mỗi lần ba tôi và bạn bè quây quần chuyện trò trà rượu.Tôi làm công việc chạy lăng xăng nhận sai vặt.Tôi hay lắng nghe những câu chuyện liên hệ tới Việt cộng.Chẳng hạn như chuyện xe đò bị mìn trên tuyến quốc lộ băng qua điạ phận xã.Chuyện ông thôn trưởng,anh thư ký hội đồng hành chánh bị bắt đi nửa đêm không biết chôn sống hay đưa lên rừng.Những người bạn ba tôi thường hay cãi lý cãi lẻ thằng Việt cộng thế này thế kia.Người già tuổi nhất nói:
-Việt cộng có bộ óc nhưng không có trái tim.
Người khác nói :
-Việt cộng không có cái lỗ tai.
Tôi nghe rồi mường tượng hình thù thằng Việt cộng .Mong ngày nào đó thấy nó bằng xương bằng thịt.
Thế rồi tôi lớn lên ra tỉnh học.Mỗi lần có dịp về quê mẹ tôi đều tìm cách bắt buộc tôi lên nhà bà con ở chợ quận ngũ qua đêm.Nhiều lần tôi vặn hỏi mẹ tôi đều không trả lời lý do mà chỉ lấy ngón tay trỏ chận trước miệng.Tôi có nghe một vài học sinh thanh niên mất tích đêm hôm mà trong xóm không ai dám bàn tán nguyên nhân. Tôi có quen với người con gái trong làng .Tôi ngờ vực trong lòng là mẹ tôi muốn tìm cách chia rẻ tình cảm cuả tôi để lo chuyện học hành,và tôi cũng nhận biết mẹ tôi sợ thằng Việt cộng bắt tôi nhiều hơn là lý do trai gái.Vả lại tôi thấy bất chợt các xóm trong thôn,xã có những trai tráng đua nhau bỏ học tình nguyện đi lính càng ngày càng nhiều như Nhảy Dù,Sư Đoàn I Bộ Binh… Có người thi hành nghĩa vụ Quân dịch về rồi cũng bỏ ngang công chuyện làm ăn mà tái ngũ vào Biệt Động Quân.
Một hôm cuối tuần trên chuyến xe đò từ tỉnh về quê.Bất ngờ chiếc xe dừng lại trước một chợ quận.Lính điạ phương chận xe mọi hướng không cho qua.Số người xuống xe tò mò tìm hiểu trong đó có tôi thấy khoảng năm ,sáu cái đầu đã quấn vào khúc tre khúc cũi cắm bên đường.Có cái đã bị móc mắt ,có cái bị vết chém ngang sọ ,có cái máu bầm còn đọng ở miệng.Chờ một người lính tới gần tôi hỏi:
-Anh ơi ! Có đầu mà không thấy xác có phải Việt cộng bị ta giết đây không ?
Người lính vỗ nhẹ vào vai tôi :
-Cậu còn trẻ không biết. Đây là những người công chức hay dân bị Việt cộng tàn sát rồi treo đầu cảnh cáo đó.Sau này cậu hiểu tại sao trẻ như tôi lại mặc áo lính .
-Cám ơn anh .Nhưng sao không để dân nhìn tận mắt tội ác mà các anh lại khiêng vác thu gom phủ vải lên rồi bỏ vào xe.
-Phải đưa về chính quyền quận mà thông báo những gia đình có người mất tích tới nhận diện đó chứ !
Khi hiện trường đã được một nhóm quân nhân dọn dẹp .Xe gộ giao thông được tái lập tự do đi lại.Số người hiếu kỳ cũng tự động tản mác.Tôi lên xe ngồi ở một góc .Cái hình ảnh ghê rợn cứ lỡn vỡn ám ảnh tôi cho đến khi xe đổ bến.
Tôi cuốc bộ về tới nhà thì trời trở màu chạng vạng tối. Chị tôi đứng trước hiên nhà thấy tôi thay vì mừng rở.Chị lại nghiêm nét mặt :
-Sao em lại về lúc tối trời thế này.Vô phúc kinh tài về thâu thuế tóm bắt đi thì biết đâu mà lường.Giờ ni chắc trai tráng ra ngoài cái xóm cồn giữa đồng ruộng để trốn qua đêm cả rồi.Em về bất ngờ bi chừ làm răng hè ?
Tôi vùng vằng tỏ vẻ khó chịu :
-Thế là nghiã quân,dân vệ trong xã đâu mà để chúng về làm loạn khi đêm về.
-Em đừng có thắc mắc .Họ đâu có đủ quân trãi dài lo an ninh cả cái làng to rộng thế ni.Bao nhiêu kẻ bị bắt đi có khi tìm thấy xác chôn sống sau động cát hoang vu.Thôi chắc em đói bụng rồi.Vô bếp tìm cái gì ăn rồi hãy tính.
-Em không trốn đâu hết .Em muốn thấy thằng Việt cộng.
-Em mà đòi thấy thì coi như mẹ không đẻ em ra rồi. Đừng có ương ngạnh.
Tôi lục lọi đồ ăn trong gác –măng- rê.Tôi chộp lấy củ khoai lang nhai ngấu nghiến rồi hỏi chị :
-Mẹ đâu rồi ?
-Mẹ đang ngủ ở nhà trên . Đừng đánh thức.Mẹ nằm đau cả mất tháng nay nhờ thầy trong làng hốt thuốc nam chửa bệnh.Nhà mình được cái bên ngoài mà trong thì trống tuếch .Thế mà chúng bắt đóng thuế chóng mặt.Dành tí tiền định đưa mẹ đi nhà thương tỉnh cũng chịu bó tay…
Mặc cho chị than thở .Tôi đẩy cái cưả sổ nhìn ra ngoài trời .Trăng non chênh chếch cùng những đốm sao chớp nháy. Ước gì được ra đường chạy tung tăng như thời mới ngày nào đây .Tôi leo lên cái giường ván gỗ thoải người nhìn trần nhà.Tôi nghĩ tới hoàn cảnh gia đình mình nằm trong cảnh sống xôi đậu nghiệt ngã .Muốn sinh sống làm ăn cũng không được yên thân.Tôi nghĩ tới vì mình mà gia đình phải khổ sở . Đang thả hồn mông lung.Tiếng chó suả từ xóm xa vọng lại.Chị tôi nhanh nhẹn kéo tay tôi lại rồi nói nhỏ vào tai :
-Họ về đấy rồi.Em vào cái phòng đựng lúa mà trốn.Nhớ là bất di bất dịch mới sống còn đó.Chị quen cảnh này rồi để chị một mình lo liệu.
Tôi làm theo lời chị.Quả thật không bao lâu sau tôi nghe tiếng gõ cửa:
-Mở cửa mau lên .Mở cửa .
-Ai đó .Chờ tui kéo chốt mở đây nì.
-Nghe tin thằng Hải em cuả cô mới về làng hồi chiều .Kêu nó ra đây trình diện Lực lượng giải phóng dân tộc.
-Nó có về thăm .Thấy mẹ tôi ốm nặng nó vội vàng bắt xe ra tỉnh kiếm thầy thuốc.
-Đừng có che dấu .Chúng tôi muốn gặp để chuyện trò thảo luận đường lối cách mạng thôi mà.
-Tôi xin thề là em tôi đi rồi.Nếu không tin cả hai anh và chị cuả lực lượng cứ lục lọi trong nhà.
-Chúng tôi nói vậy thôi.Dẫu sao tiện thể đêm nay về đây nhờ cô ủng hộ .
-Mẹ tôi đau gần chết nhưng lực lượng muốn thì đây là số tiền tôi đã bán luá dành chửa bệnh cho mẹ.
-Già rồi chết sớm đở gánh nặng .Bây giờ là tới lúc xung công cho lực lượng mà chia sẻ manh cơm với bộ đội.
Trái tim tôi đập thình thịch.Tôi rán bịt tai và nín thở .Nghe mà tức giận tới run tay.Trong cái thế chẳng đặng đừng “Tôi muốn thấy thằng VC”cũng không thể được.Tôi gục mặt vào bao luá rồi thiếp đi khi nào không hay…

Thế rồi những năm tháng qua mau, hoàn cảnh gia đình đổi thay cũng như tính thanh niên trong tôi bộc phát.Tôi chọn con đường binh nghiệp.Tôi nói với chị tôi là em đi lính vì em muốn thấy thằng VC ở chiến trường.
Từ quân trường ra .Tôi chọn về đơn vị tác chiến .Tôi được lội bộ lên chặng đèo đất cao nguyên.Tôi đã bước nhẹ dưới rặng dưà Bồng Sơn ,Tam Quan tìm và diệt địch.Tôi đi giưã ruộng đồng Quảng Ngãi lục soát từng điểm khả nghi.Tôi đạp giày lên xác thằng VC phơi thây ngổn ngang .Tôi bước đi trên đoạn đường chiếc xe đò bị mìn tung toé rồi tiếp tục hành quân tiêu diệt thằng VC và hành động phi nhân cuả nó .Tôi lại được dẫm chân lên mảnh đất tôi sinh ra và lớn lên bị thằng VC đốt phá tan hoang.
Tôi nung gạch từ nhà thờ La Vang. Tôi ném mình vào từng cột điện ,bám từng gốc chuối sau cái nhà cháy rụi .Tôi bắn xối xả vào tuyến lửa thằng VC cố sức tẩu thoát.Từng quả lựu đạn ra khỏi tầm tay,từng đợt xung phong như vũ bảo .Tôi chiếm lại từng tấc đất Quảng Trị quê hương yêu quý của tôi.Tôi đi trên con đường Quang Trung,Trần Hưng Đạo.Tôi đứng trên bờ sông Thạch Hản nhìn qua bên kia Nhan Biều.Tôi biết thằng VC thí không biết bao nhiêu con thiêu thân vào biển lửa Cỗ Thành.Tôi nói thầm trong bụng như nói trước mặt với chị tôi :
-Ngày trước em muốn thấy thằng VC mắt tai mũi họng như thế nào mà chặt đầu dân lành,pháo kích vào trường tiểu học, đặt mìn phá hoại xe đò lưu thông,giết hại dân không theo trong vùng tạm chiếm…Em đang ra sức bảo vệ phần đất tự do,dân chủ Bây giờ em thực sự thấy VC dưới nòng súng của em rồi chị ơi !

Thế rồi sao đỗ vật dời.Tháng Tư đen nghiệt ngã bao chụp lên số phận người dân .Thằng VC tịch thu tài sản người buôn bán các trạm kiểm soát kinh tế.Thằng VC bắt dân đi ra khỏi nơi cư ngụ phải xin phép.Thằng VC cướp đi cuộc sống tự do dân chủ trong bàn tay dân tôi.Thằng VC xô đuổi bà con tôi đi vùng kinh tế mới để cướp nhà đất.Thằng VC đổi tiền ,đánh tư sản mại bản để bần cùng hoá miền Nam xuống hàng chó ngựa như miền Bắc.Thằng VC điếm đàng, gian manh ,quỷ quyệt,ranh mảnh,lừa lọc vô song.Thằng VC hiện nguyên hình tay sai Tàu cộng bán nước cầu vinh.Thằng VC cai trị đã lắm thời dùng tem phiếu ép chết cái dạ dày dân chúng.Thằng VC đua nhau xây lâu đài trên đất cướp từ tài sản riêng của nông dân nghèo đói.Thằng VC toa rập với nhà thầu ngoại quốc bóc lột sức lao động cuả công nhân.Thằng VC có cái lỗ miệng như chó mà suả.Thằng VC có tài dấu tội ác như mèo dấu cứt.Thằng VC coi giang sơn tổ tiên để lại 4000 năm là của riêng chúng nó.Thằng VC là loài vi trùng ung thư đục khoét tế bào xã hội.Khi thằng VC ở trong hang thì làng xóm bình yên lúc nó ra khỏi hang là như một bầy chuột tua tuả ra đồng cắn lúa phá hại muà màng.

Bà ngoại tôi đã biết thằng VC nên di cư vào Nam.Mẹ tôi chứng kiến thằng VC rót súng cối vào chợ đông người.Chị em tôi thấy tận mắt cảnh gồng gánh di tản bị pháo thằng VC bắn trực diện nổ trên đầu.
Khi bà con tôi,bạn bè tôi thấy thằng VC thợ thiến heo ,thằng VC thợ cạo mũ cao su ,thằng VC rừng Na Ri làm lãnh đạo thì cả nước đã làm người dự khuyết nô vong dưới trướng Tàu phù..Khi thấy thằng VC 12 tuổi đã mang gươm giáo giết hại xóm làng rồi làm y tá vườn rồi ngồi ngai đưa kinh tế cả nước xuống hố chỉ có gia đình họ hàng phe phái đảng ngủ trên vàng bạc,sống trong lâu đài cung điện thì mới biết bộ mặt tráo trở tư bản đỏ. Thằng VC đánh trống khua chiêng chống phong kiền cường hào ác bá.Nhưng chính thằng VC là vua quan xây tường thành trên xác chết nhân dân.Mỗi một điạ phương là một thằng VC tác oai tác quái xưng hùng.Thằng VC hô hoán “Mỹ Nguỵ kềm kẹp” đói ăn thiếu mặc nhưng thằng VC đưa hàng vạn xe vận tải vào Nam ăn cướp trắng trợn chở về .Thằng VC chửi Pháp đô hộ tước hết tự do báo chí.Nhưng thực sự báo chí tư nhân được xuất bản .Thằng VC sau 70 năm cai trị 800 tờ báo quy về một Tổng Biên Tập Ban tuyên huấn trung ương.Báo chí là công cụ tuyên truyền cho đảng .Thằng VC gọi những người vượt biên trốn khỏi nanh vuốt CS là ma cô đĩ điếm. Đưá con gái cuả thằng VC ngồi trên tháp ngà cung đình lấy chồng là Việt tỵ nạn.Thằng VC lấy cớ tàn dư “Mỹ Nguỵ”rồi đốt sách ,tiêu huỷ băng nhạc,bắt bỏ tù văn nghệ sĩ.Nhưng bao nhiêu năm nay thằng VC thả cho đồng bào thưởng thức nhạc vàng vì nhạc đỏ tự nó đã mất hồn mà chết. .Thằng VC chính nó nhổ nước miếng ra rồi tự nó liếm lại.
Khi thấy thằng VC rồi.Tôi muốn tránh nó cũng không được nữa rồi.

Về quê trước khi gặp đợt trình diện đi tù.Tôi nằm trong đội , đoàn làm tập thể.Trong một cuộc họp.Tôi có dịp nhìn rỏ mặt thằng VC làm chủ trì cuộc họp.Nó hừng hực khí thế cuả ông trời con.Nó lướt ngang tay vào mặt mọi người rồi tuyên bố :
-Cuộc họp hôm nay là cách mạng chỉ thị về chuyện hiến dâng trâu bò,và dụng cụ máy móc nông nghiệp về trong tay tập đoàn quản lý. Đất đai ,cỏ mọc giưã đồng thuộc về sở hữu đội, đoàn.Ai muốn thuộc về riêng tư thì mang trâu bò lên trời mà ở.
Một vị bô lão giơ tay :
-Tôi xin ủng hộ tất cả những gì gia đình tôi làm chủ cho cách mạng.
Một người thanh niên đứng lên góp ý:
-Con trâu một ngày cày chấm 10 điểm công.Sức tôi 8 điểm .Tôi xin tới muà quy hoạch luá gạo giữ lại phân nưả còn nửa kia hổ trợ cách mạng.
Phiá dưới nhiều người nhìn mặt nhau xì xào to to nhỏ nhỏ.Thằng VC cán bộ bật đứng dậy quát tháo :
-Im lặng coi nào. Đây không phải là cái chợ .Kẻ nào cố tình phá hoại là cái đầu không có nón đội.
Tôi nghĩ là vở kịch thằng VC đã dàn dựng trước rồi.Những người làm cò mồi đưa ý kiến kia ai mà không biết thuộc về hạng cắn hột gạo làm tư mà nấu cháo sống qua ngày.
Sao buội họp đội, đoàn làm tập thể đó.Tôi nhận giấy gọi đi trình diện học tập cải tạo.Nhớ lời hồi còn nhỏ bạn ba tôi nói thằng VC có cái đầu mà không có trái tim.Tôi muốn thấy thằng VC mà nhận dạng hình thù .Kinh nghiệm đi và sống cho tôi những đoạn đường nguy hiểm rình chờ trước mặt khi bước chân tới trại giam.

Khi tôi thấy thằng VC đầu sõ nằm trong lộng kiếng cho đàn em bầy đàn hàng năm lễ lạc tới sắp hàng dâng hoa rồi tiếp tục mặc áo lông thú nối đuôi độc tài cai trị .Tôi thấy thằng VC sờ sờ trước mặt thì đời tôi đã trở thành thân tàn ma dại chẳng thua kém gì 90 triệu dân sống thoi thóp trong 3 triệu cái vòi con bọ hung đục khoét. Miền Nam khi thấy thằng VC mang súng đạn Nga Tàu đánh cướp cho Liên sô,cho Trung cộng thì đã mất trắng sau 20 năm xây dựng thể chế dân chủ tự do kể cả tài sản ,mạng sống.Vợ con Đoàn Văn Vươn, Đoàn Văn Quý khi thấy thằng VC dàn trận trên mảnh đất Đầm Vươn cũng là thấy cuả cải bao nhiêu năm kiến tạo bị san bằng trong nháy mắt.Khi nông dân Văn Giang,Dương Nội thấy mặt thằng VC cướp đất riêng cuả mình cũng là lúc những người nông dân đại diện ấy như vợ chồng Cấn Thị Thêu bị thằng VC công an đánh đập ,bị thằng VC trong toà buộc tội chống người thi hành công vụ,bị thằng VC ở cung đình hí hửng chén chị chén anh với tập đoàn làm giàu trên xác chết nhân dân.

Thằng VC đưa dân tộc chạy trong quỹ đạo Trung cộng . Đất nước dần dà đi vào hố diệt vong do thằng VC đào ra.Rồi tôi lại muốn thấy thằng Trung cộng có cái lỗ tai trâu hay không khi nghe thằng VC trưởng đảng Trọng lú phụ lực xướng hoạ quan thầy bành trướng.

Lê Hải Lăng
Viết về Tháng Tư đen

[nguyenthanh]

Cái miệng
Cái miệng có hai chức năng chánh: ăn và nói. Xưa nay ít có ai để ý đến những chức năng phụ của cái miệng – tiếng là phụ nhưng cũng không kém phần quan trọng – như : ngáp, ợ, ho, khạc, thở khi nào bị nghẹt mũi v.v…

Có lẽ tại vì nó…hạ cấp quá nên bị coi thường ! Và cũng tại vì có sự coi thường đó mà người ta chỉ chú trọng dạy trẻ con học ăn học nói thôi. Thành ra, lớn lên, phần đông ngáp ơi ới không che miệng, ợ ồng ộc nghe chỏi lỗ tai, ho thẳng vào mặt người đối diện, còn khạc nhổ thì tùm lum bất cứ chỗ nào…Trong chuyện phiếm này, tôi cũng theo “truyền thống” để chỉ viết về hai chức năng ” ăn và nói ” của cái miệng.

Ăn…Từ hồi còn nằm trong bụng mẹ, con người đã biết ăn ( Ông Trời sanh ra như vậy ! ) Mới lọt lòng, không ai dạy, kề vú vào miệng là đã biết…đớp (Về sau, khi đã thành nhơn, có đòi đớp như hồi bêbê là một…cái gì khác chớ không phải là ăn ! ) Thành ra ” ăn ” là một bản năng. Hễ đói là tự nhiên phải kiếm cái gì ăn, chưa biết rằng không ăn lần hồi rồi sẽ chết ( Ăn…hối lộ không nằm trong ” diện ” tự nhiên trời sanh này ! ) Khái niệm ” chết vì không có gì ăn hay có mà ăn không được ” chỉ đến với con người khi con người có đủ trí khôn. Khỗ nỗi, khi có đủ trí khôn, con người lại đòi ” ăn ngon “, biết chê biết khen, biết chế biến món này món nọ để ăn cho ” khoái khẩu “. Cái ” ăn “, vì vậy, đã chiếm…đỉnh cao của trí tuệ loài người, đến nỗi có câu “dĩ thực vi tiên” ( ăn trước đã ! ) và ở Việt Nam miền nào cũng quảng cáo rầm rộ ” món ăn đặc sản ” để làm…chảy nước miếng du khách ( Ở Hà Nội bây giờ “chảy nước miếng hay chảy nước dãi ” được gọi là ” toát mồ hôi lưỡi ” ! Từ ngữ cách mạng vốn…trừu tượng ! ) Trên thế giới, ngành du lịch xứ nào cũng giới thiệu thật nhiều về ” cái ăn ” ngay sau khi cho xem phong cảnh hùng vĩ hữu tình. Để thấy cái miệng tuy nhỏ xíu như vậy mà đã…đẻ ra chữ ” ăn ” thật to tổ chảng !

Trong từ ngữ thông thường, chữ ” ăn ” lúc nào cũng thấy như người lãnh đạo, nghĩa là đứng trên đứng trước nhiều chữ diễn tả một hành động một sự kiện – không biết để làm gì nhưng vẫn phải…đứng trên đứng trước ! – Ví dụ như ” ăn quịt, ăn gian, ăn trộm, ăn cướp” v.v…Tiếng ” ăn “…ăn nhậu gì với những chuyện ” quịt, gian, trộm, cướp “, vậy mà phải có lãnh đạo ” ăn ” vào đó nghe nó mới…xuôi lỗ tai ! Rồi thì…ăn tùm lum, lúc nào ở đâu cũng thấy ăn: ăn giỗ, ăn cưới ( Hồi xưa còn nói “ăn đám ma ” nữa ! ) ăn khánh thành, ăn lên lon, ăn Tết, ăn đầy tháng , ăn thôi nôi, ăn…hối lộ v.v…Chỉ có ” ăn ” thôi, vậy mà cái miệng sao mà ” lắm chuyện ” !

Bây giờ, xin nói đến ” nói “.

Con người nếu sống một mình chắc không cần phải biết nói ! Thật vậy, biết nói để nói với ai ? Rồi, bởi vì con người cần sống với con người nên mới phải “nói ” để hiểu nhau. Mới đầu nói bằng…tay chân ( bây giờ gọi là ” ra dấu ” ) Lần hồi, chắc ra dấu…mỏi tay nên mới bày đặt tiếng nói ( Dầu sao, mỏi miệng vẫn…dễ chịu hơn mỏi tay ; cái trí khôn của con người bắt đầu…ló dạng ! ) Cái miệng , ngoài chức năng ” ăn ” của Trời cho, bây giờ có thêm chức năng ” nói ” do con người đẻ ra vì muốn người khác hiểu mình nghĩ gì muốn gì.

Con người mới sanh ra chưa biết nói, chỉ biết khóc ! Các nhà văn gọi đó là ” tiếng khóc chào đời “. Hay quá ! Thật vậy, nếu không có tiếng khóc thì làm gì có tiếng nói ? Rồi từ chỗ ” oa oa ” đó ọ ẹ riết rồi cũng ra chữ ra câu. Người ta dạy trẻ con học nói cho đúng cách, học nói cho có lễ độ, học nói cho thanh tao. Có một điều lạ là những tiếng…chửi thề chẳng thấy ai dạy mà sao ai ai cũng biết và biết sử dụng đúng nơi đúng lúc một cách ” tài tình ” ! Ngoài những từ ngữ thông dụng – không kể chửi thề, dĩ nhiên – Nhà Nước Việt Nam còn dạy trẻ con hô khẩu hiệu, nói những lời ” dao to búa lớn ” theo…phong cách xã hội chủ nghĩa, nghĩa là nói để cho có nói chớ không phải nói để cho người khác hiểu mình nghĩ gì muốn gì. Cái “nói” – một chức năng của cái miệng – cũng bị làm…cách mạng ! Than ôi !

Nói về ” nói “, con người nói thôi…đủ thứ. Nào là ” nói thánh nói tướng “,” nói láo nói phét “, ” nói hành nói tỏi “, ” nói trăng nói cuội “…Rồi ” nói phang ngang bửa củi “, ” nói dộng trong họng người ta”, ” nói trên trời dưới đất “, ” nói mà cái miệng không kịp kéo da non “, ” nói như con két “…v.v.. Cái miệng nói nhiều hơn ăn, bởi vì ăn no rồi là không ăn được nữa chớ còn nói thì có bao giờ bị…no nói đâu để mà phải ngừng ?

Tóm lại, cái miệng là để ăn và để nói. Vậy mà chính cái miệng nó “hành” con người. Ông bà mình hay nói :” Bịnh từ miệng mà vào, Vạ từ miệng mà ra “. Đúng quá ! Tại vì mình ăn mới đem mầm bịnh vào người và tại vì mình nói mới đụng chạm sanh chuyện. Biết như vậy nhưng làm sao con người sống mà không ăn không nói ?

Ở Việt Nam, Nhà Nước ta đã thấu triệt cái ” chân lý ” vừa kể cho nên đã…phân loại cái miệng : miệng của nhân dân và miệng của Nhà Nước. Cái miệng của nhân dân là cái miệng ” ăn ” còn cái miệng của Nhà Nước là cái miệng ” nói “. Nhà Nước ” quản lý ” cái miệng ăn nên chỉ cho ăn vừa phải, đúng tiêu chuẩn, để nhân dân đừng…bị bịnh ! ( Bệnh từ mồm mà vào, đúng thế đấy…Ta đã học tập và triển khai cái chân lý ấy từ thời…không có gì để ăn cơ ! ) Còn ” nói ” thì nhân dân không nên nói, bởi vì ” nói ” là mang vạ vào thân đấy thôi. Để Nhà Nước nói, bởi vì Nhà Nước, đã là đỉnh cao trí tuệ của loài người, biết nói thế nào để không bao giờ phải…mang vạ vào thân. Và bởi vì cái miệng của Nhà Nước là loại miệng nói không sợ…mòn, không phải tốn tiền mua và dự trữ đồ phụ tùng thay thế. Cho nên đừng ngạc nhiên sao ở Việt Nam chỉ nghe có Nhà Nước nói và nói không bao giờ…ngừng ! Ngoài ra, Nhà Nước vì thương dân nên khi thấy dân há miệng định nói là đưa tay bịt miệng ngay kẻo dân mang vạ vào thân, tội nghiệp ! Một cử chỉ…đẹp như vậy mà thiên hạ cứ…vo tròn bóp méo !

Nếu ” ăn ” là để sống thì ” nói ” là để cảm nhận rằng mình đang sống. Vậy mà người dân Việt Nam chỉ được phép dùng cái miệng để ăn thôi…

tieutu

[ngayngo]

TRỌNG LÚ, CÓ CHÚ NÓ KHÔN !!...
Vấn đề Nguyễn Phú Trọng đi Hoa Kỳ là một vấn đề khiến nhiều người quan tâm, đại đa số những người quan tâm thường chú trọng đến những gì Hoa Kỳ muốn Việt Cộng làm cho Hoa Kỳ, những gì mà Trung Cộng muốn VC phục vụ chúng, nhứt là không quên thời hạn "Thành Đô" sắp tới, năm 2020 còn những năm năm nữa nhưng nhắc chừng kẻo đảng Cộng Sản đàn em nó quên, hoặc họ chú trọng đến vấn đề Hoa Kỳ bắt đầu viện trợ vũ khí sát thương VC để chúng thương sát Trung Cộng v.v... thấy không ai chú ý đến "chuyện nhỏ" làm thế nào mà 2 bên Nguyễn Phú Trọng và Nguyễn Tấn Dũng đang đấu đá nhau như 2 con gà nòi choảng nhau ở trương gà mà người thì cho rằng Nguyễn Phú Trọng là con gà của Bắc Kinh, Nguyễn Tấn Dũng là con gà của Mỹ. Nhiều người cho rằng trận này chắc chắn con gà của Mỹ sẽ thắng, vì mấy lần con gà của Bắc Kinh chút nữa trở thành món "Vịt quay Bắc Kinh" mà bà con thường bị ăn ở các tiệc cưới. Đảng là số một, thế mà kỳ này Nguyễn Tấn Dũng coi người đầu đảng chẳng ra cái con kẹ gì hết. Nguyễn Phú Trọng đưa Nguyễn Tấn Dũng ra kỷ luật Đảng, Nguyễn Tấn Dũng tuyên bố "Đảng đưa tôi lên, đảng hạ thì tôi xuống" thế những đầu sỏ Đảng là Nguyễn Phú Trọng cuối cùng không kỷ luật Dũng được mà còn phải gọi tránh là Đồng chí 3X, Đầu Đảng đưa Nguyễn Bá Thanh ra đập hổ diệt ruồi theo chính sách của đàn anh Ba Tàu thì Nguyễn Tấn Dũng mượn tay Ba Tàu giết Nguyễn Bá Thanh với vũ khí vô hình vô tướng, khiến cho nguyên phe của Nguyễn Phú Trọng có chim teo chim, có cái khác teo cái khác.

Nói vậy mà không phải vậy, dù sao thì Nguyễn Phú Trọng cũng phải có cái gì đó mới leo lên được Tổng Bí Thư, khi Nguyễn Tấn Dũng dồn Nguyễn Phú Trọng vào chân tường thì nó hoặc là tự tử, hoặc là cán càng, nếu cắn nhằm bộ hạ của Nguyễn Tấn Dũng thì Trọng sẽ chuyên bại thành thắng và ngược lại thì Trọng chuyển sang từ trần. Cách nào thì Hoa Kỳ cũng không muốn cả 2 tên này xung đột tận cùng. Đó cũng là duyên cớ vì sao mà Nguyễn Phú Trọng đi Mỹ. Vấn đề cũng nên tìm hiểu chút đỉnh.


Tổng Bí Thư VC Nguyễn Phú Trọng qua Mỹ, Thủ tướng VC Nguyến Tấn Dũng di mô?

Tại sao một nước Tự do dân chủ như nước Mỹ lại mời một tên đầu sỏ một đảng Độc tài như Nguyễn Phú Trọng sang thăm? Hoa Kỳ sẽ đón tên này như thế nào? Quốc khách? Chính khách? Quốc khách thì đã có Chủ tịch Nước Trương Tấn Sang, Nguyễn Sinh Hùng, chính khác thì đã có Nguyễn Tấn Dũng, còn Nguyễn Phú Trọng không là cái gì cả. Tổng bí thư đảng cầm quyền? Ai cho phép cầm quyền nếu không được dân chúng bầu lên? Hơn nữa, chính cái gọi là "Đảng" này chỉ là một bọn cướp của giết người, một bọn súc vật mang lốt người, tức là thua súc vật xa. Dân chúng Hoa Kỳ nghĩ thế nào về sự việc này? Tại sao vấn đề "Tổng Thống Obama sẽ không tiếp Nguyễn Phú Trọng tại phòng bầu dục trong tòa Bạch Ốc" được đặt ra? Có phải chăng chính phủ Hoa Kỳ cũng thấy "không thể làm như vậy được"? Vì Tòa Bạch Ốc và căn phòng bầu dục sẽ bi hoen ố không bao giờ rửa sạch bởi tay Tồng Thống Obama, và con cháu Hoa Kỳ sẽ lên án Tổng Thống Obama, vì Nguyễn Phú Trọng dù sao cũng đang cầm đầu một đảng mà tư cách, hành vi và tội ác chúng đã và đang phạm đối với dân chúng Việt Nam đáng đưa ra tòa án quốc tế xét xử y như bọn Khờ Me Đỏ Căm Bốt? Tại sao Nguyễn Phú Trọng và Nguyễn Tấn Dũng đang đấu đá nhau chí mạng (đã có người chết) mà Mỹ lại "mời" Nguyễn Phú Trọng qua chơi trong năm 2015 này? Chia rẽ nội bộ VC chăng? Mỹ "bỏ" Nguyễn Tấn Dũng hay sao? Như vậy, Trung Cộng và Hoa Kỳ cùng một giuột chơi Việt Cộng từ chết tới bị thương hay sao?

Trên thực tế, Nguyễn Phú Trọng sẽ qua Mỹ và sự tiếp đón tên này theo cung cách nào cũng đang được phía Hoa Kỳ bàn cãi. Chúng ta cứ để phía Hoa Kỳ "làm việc" rồi đóng góp "Lời bàn Mao Tôn Cương" sau (Khả năng chúng ta chỉ có vậy thôi). Đây không phải là lần đầu tiên một Quốc Gia tự do dân chủ tiếp đón một tên trùm Cộng Sản như một quốc khách. Nước Pháp cũng đã làm như vậy và chỉ mang tiếng tiếp đón ác quỷ, bị người Việt tị nạn Cộng Sản và thế giới tự do phản đối, mà Pháp chẳng được một cái lợi lộc nào. Còn Mỹ thì sao?

Hoa Kỳ thì ngược lại, đem tên đầu sỏ Việt Cộng qua nhà mình để nói những điều hơn thiệt, "báo cáo" tình hình hiện tại cho TBT Trọng biết về những thế nguy của VC đã ngập tới cổ; một khi Hoa Kỳ chỉ cần ngó lơ cho Trung Cộng vài ba bửa nửa tháng là đảng Cộng Sản Việt Nam sẽ đi theo Hồ Chí Minh lập tức, lúc đó cả đảng Cộng Sản sẽ đi về đâu? Có dám qua Tàu tỵ nạn? Có dám ở lại Việt Nam làm tay sai cho Tàu Cộng để lãnh sự trả thù của dân Việt Nam về tội bán nước cho Tàu? Hoa Kỳ có đưa tay ra cứu vớt như đã cứu vớt dân tỵ nạn VC năm 1975 hay không? Tàu Cộng chiếm được Việt Nam hay một thể chế dân chủ ra đời sẽ đòi hỏi Hoa Kỳ "trả lại tài sản mà đảng viên VC đã bóc lột nhân dân chuyển qua Hoa Kỳ" hay không? Nếu ngay bây giờ, Hoa Kỳ xiết cuống họng VC vế vấn đề "người Việt tị nạn Cộng Sản gởi tiền về VN nuôi Việt Cộng" thử hỏi bánh xe kinh tế của VC có lăn lống lốc xuống hố hay không?

Nguyễn Phú Trọng qua Mỹ thì theo phép công bằng Nguyễn Tấn Dũng phải qua Bắc Kinh cho nó cân bằng hai phía chứ đi mô? Nguyễn Tấn Dũng khó mà được Trung Cộng mời lắm! Tại vì con gái của Nguyễn Tấn Dũng vừa tuyên thệ nhập Quôc Tịch Hoa Kỳ mà trong lời thề lại có câu là không Cộng Sản, chống Cộng Sản... vô lý Trung Cộng lại tiếp cai tên có con gái thề tiêu diệt thầy trò Trung Cộng? Bản thân Nguyễn Tấn Dũng cũng sợ không dám qua Bắc Kinh, vịt Bắc kinh hồi này đang thi hành chiến dịch qua Hoa Kỳ đẻ con để chúng trở thành Mỹ con khi lớn lên. Như thế chẳng những không có vịt Bắc Kinh mà nhiều khiphải đi con đường Nguyễn Bá Thanh thì chết Dũng rồi. Dũng không đi đâu hết. Đó là ước muốn của Dũng.



Nhưng điều quan trọng bậc nhất mà cả Nguyễn Tấn Dũng cũng như Nguyễn Phú Trọng lo ngay ngáy, mất ăn mất ngủ là quyền lực của 2 tên này sẽ châm dứt sau Đại Hội Đảng năm 2016. Nguyễn Tấn Dũng không thể làm mặt lỳ xin Bộ Chình Trị ngồi lại thêm một nhiệm kỳ nữa, cũng khó có thể đoạt chức TBT mà khỏi bị "chiến dịch đả hổ diệt ruồi" kiểu Tập Cận Bình một khi hắn ta rời chức Thủ Tướng, TBT không có quyền hạn như Thủ tướng! Nguyễn Phú Trọng thua Nguyễn Tấn Dũng mấy keo đã chứng minh điều đó. Nguyễn Phú Trọng cũng không thể ngồi lại vì áp lực của phe Nguyễn Tấn Dũng - phe Dũng đã cho điểm Nguyễn Phú Trọng vào hạng 8, trong khi Nguyễn Tấn Dũng hạng nhất -, lý do "trên 70 tuồi cũng là một lý do chính đáng phải ra đi nếu cộng với số điểm tín nhiệm hạng 8. Hoa Kỳ có biện pháp nào giúp 2 tên này tiếp tục ngồi lại trên "ngai vàng"? Chỉ có cách duy nhất là "RƯỢU CŨ BÌNH MỚI" hoặc "XÓA BÀN LÀM LẠI" mà thôi. Muốn thực hiện kế hoạch này, cà 2 tên Trọng - Dũng phải nghe lời Hoa Kỳ. Và chỉ có Hoa Kỳ mới có thể giúp 2 tên đầu sỏ này tiếp tục ngồi lại trên ngai vàng mà thôi, Trung Cộng không thể làm được mặc dù những kế hoạch đập hỗ diệt ruồi bài trừ tham nhũng của Tập Cận Bình "hình như là" cũng đi đến chủ đích đó, nhưng còn phải ấm ủ trong bụng chưa rặn ra được.. Gọi Nguyễn Phú Trọng qua Hoa Kỳ để "báo cáo" tình hình và "dạy bảo" hắn ta làm theo ý mình, tại sao không gọi? Riêng Nguyễn Tấn Dũng thì đã được cựu Tổng Thống Bush "rửa tội" và đặt tên cho nó rằng từ nay con là "Ngưởi của Mỹ" rồi, cựa quậy không được.

QUA ẢI TRUNG CỘNG.

Muốn qua Hoa Kỳ phải qua ải Trung Cộng. Từ xưa tới nay trruyền thống tốt đẹp như tép kho tương của CSVN là muốn qua Hoa Kỳ phải qua Trung Cộng trước hoặc sau. Nhưng từ ngày Nguyễn Bá Thanh lãnh búa thiên lôi Trung Cộng bác sĩ Mỹ cũng bó tay thì những tên VC qua Trung Quốc sợ còn hơn là bị bắt đi "ăn cháo lạp bá". Cái hòm của Nguyễn Bá Thanh từ trên "chuyên cơ" đưa xuống cứ chập chờn trước mặt.

Những âm mưu của Hoa Kỳ làm sao Trung Cộng không biết được? Tư tưởng của đám gia nô ở VN Trung Cộng cũng nắm rất rõ, ngặt một điều là Trung Cộng muốn đập chó cũng phải ngó đằng sau xem Chú Sam có đang cầm cây gậy hay không? Trung Cộng muốn đập VC bây giờ không dễ như ngày trước vì hôm nay Hoa Kỳ đã quay về lại Á Châu, vì hôm nay người dân Việt Nam sôi sục căm thù, dù chưa đến trình độ có một giọt nước tràn ly, nhưng cũng sẵn sàng "toàn dân kháng chiến chống Trung Cộng và Việt Cộng". Nếu Trung Cộng vung tay quá trán liệu Hoa Kỳ sẽ làm gì? Cấm vận? Đưa vài hạm đội chận ngang giữa Trung Cộng và Việt Nam như năm xưa Đệ Thất Hạm Đội Hoa Kỳ đã làm giúp Trưởng Giới Thạch củng cố Đài Loan trở thành "Đài Loan nhất 'Đảo' Vạn Đại dung thân" cho con cháu Quốc Dân Đảng? Hoa Kỳ và Trung Cộng chưa biết mèo nào cắn mỉu nào. Cái lợi cố hữu của Hoa Kỳ là nếu có chiến tranh, hậu phương của Hoa Kỳ vẫn có thể bình an vô sự, trong khi đất Trung Cộng sẽ là bãi chiến trường mà có những "trọng địa dễ phá hoạt, ví dụ như Đập Tam Vực, các hải cảng, các đường dẫn dầu cho Trung Cộng v.v... Chính sách của Tập Cận Bình bây giờ là "Đập hổ diệt ruồi" một chiêu bài chống tham nhũng vừa ấm lòng dân, vừa củng cố được địa vị Tập Cận Bình, hai nữa là "xông xe" làm như sắp nuốt cả Á Châu vào bụng để cho dân chúng Hoa Lục được vuốt ve tự ái tham tàn mà gượm lại sự chống đối, chứ trên thực tế Trung Cộng "không dám đâu". Vụ dàn khoan dầu trên lãnh hải Việt Nam "tưng bừng khai trương và âm thầm dẹp tiệm" đủ thấy Trung Cộng chỉ là con cọp giấy. Bọn Việt Cộng có ngu thì cũng chừa lề để hiểu điều đó mà "tính việc nhà, việc Đảng" của chúng. Có thể vì vậy mà Hoa Kỳ thấy đã đến lúc làm một màn Miến Điện thứ hai?

ĐI ĐÂU TRƯỚC?

Qua Tàu trước để nhận chỉ thị phải ăn cái gì, phải nói cái gì, phải gục đầu cái gì và lắc đầu cái gì mà đế quốc Mỹ đưa ra, tục lệ này có từ hồi tên khốn nạn Hồ Chí Minh còn làm trùm. Từ khi tên dâm tặc Hồ Chí Minh chuyển sang từ trần và bang giao Việt Cộng - Hoa Kỳ được thiết lập thì bọn VC có thể qua Mỹ trước rồi trước khi về nhà, ghé qua Trung Cộng báo cáo mọi chuyện để cho quan thầy"nguyên cứu" thâm cứu rồi có những chỉ đạo thích hợp. Nhưng bây giờ thì khác rồi, lực lượng hải quân Hoa Kỳ "đã trở lại Á Châu" thì Trung Cộng không thể cho "tiền chỉ thị" để Nguyễn Phú Trọng ăn làm sao nói làm sao khi qua Mỹ, mà chỉ có thể để cho Nguyễn Phú Trọng qua Mỹ về rồi báo cáo lại và xin chỉ thị cần thiết. Nhưng cũng có trở ngại "thằng em VC" nay cũng khó tin lắm, chúng nhận chỉ thị hay thỏa hiệp của Hoa Kỳ thế này, nhưng nó báo cáo thế khác làm sao kiểm soát? Chuyện đó ngoài tầm tay với của Trung Cộng rồi, chỉ còn trông cậy vào sự "trung thành đần độn của Nguyễn Phú Trọng" mà thôi.

Tại sao lâu nay những cuộc "quỷ ma" của VC không được chú ý bằng cuộc Mỹ du này của Nguyễn Phú Trọng? Cũng có thể là "Vũ Như Cẫn" vẫn còn sống mà cũng có thể hắn ta đã chết. Mà vũ như cẫn chết thì phải hơn, nếu nó không chết thì đảng Việt Cộng sẽ rối loạn, sẽ đấu đá nhau đến giọt máu cuối cùng... Vì Đại Hội Đảng của VC sắp tới rất quan trọng chẳng những đối với VC m2 ảnh huởng đến toàn dân Việt Nam. Vì Đại hội Đảng VC lần này ra sao, dân Việt Nam cũng phải có đường hướng đấu tranh chính thống của dân tộc. Chống ngoại xâm Cộng Sản Trung Cộng, diệt nọi thù Việt Cộng.

Điều chắc chắn là nội bộ VC giữa 2 phe Nguyễn Phú Trọng và Nguyễn Tấn Dũng đang rất là quyết liệt, có thể đưa đến tình trạng "thà mất Đảng, mất nước chứ tao không thể hy sinh được" cũng như Bác Hồ của chúng thà để cho Trần Quốc Hoàn đập bể đầu cục cưng Nguyễn Thị Xuân chứ không để mất cái danh "Bác vì lo việc nước mà không nghĩ đến chuyện gia đình". Cũng có thể Trung Cộng đã có một kế hoạch đưa một số cán bộ của chúng thay thế cả 2 bên Trọng - Dũng rồi làm một cuộc đảng chánh như sau cuộc "Cách mạng Văn Hóa" của Mao năm xưa, rồi tương kế tựu kế chiếm Việt Nam. Cũng có thể Hoa Kỳ đã lập thế tự Nguyễn Tấn Dũng lên ngôi rồi phải nói qua để Nguyễn Phú Trọng "liệu cơm mà gắp mắm" v.v... và v.v... Cũng có thể có vị đọc đến đây cho tôi là hoang tưởng, bàn chuyện tiếu lâm, nhưng dù hoang tưởng cũng nên hy vọng, sống là hy vọng. Hy vọng này không phải tự nhiên mà có, diển đàn "Chân Dung Quyền Lực" đã phơi bày những cái xấu xa, mục nát của VC, VC Nguyễn Phú Trọng hay VC Nguyễn Tấn Dũng thì cũng là Việt Cộng, Việt Cộng nào cũng phản dân hại nước, tham nhũng chứ không ích lợi gì cho dân tộc. Chúng tự tiêu diệt cái đảng khốn nạn của chúng để chúng khỏi bị tiêu diệt và trở về với dân tộc đó mới là con đường sống của chúng. Hoa Kỳ dù có trợ giúp kế hoạch này cũng là điều dĩ nhiên, cho Trọng và Phú ngưng chiến và cùng đưa ra một cuộc thay đổi chế độ, hay làm một cuộc đổi mới "nhảy vọt" để cả 2 cùng sống chứ không như nghêu cò quyết liệt rồi cũng chết.

Chuyến đi của Nguyễn Phú Trọng cũng có thể chỉ là một cuộc đik chơi thuần túy để cho thiên hạ biết "Hoa Kỳ đã dành Nguyễn Phú Trọng, vốn là tên tay sai của Trung Cộng để Trung Cộng nghi ngờ "lòng trung thành của Nguyễn Phú Trọng mà diệt Trọng giúm cho Nguyễn Tấn Dũng, cũng có thể để cho Nguyễn Tấn Dũng "nghi ngờ" Trọng được Mỹ "nhận làm con nuôi" rồi nay mai sẽ tiêu diệt mình mà ra tay diệt Trọng trước. Hai chữ chính trị là hai chữ gian trá, tàn bạo, mượn đao giết người, chung qui là hai chữ tiêu biểu cho tội ác. Chúng ta cần biết sự tàn ác này để vạch một con đường cứu nước, cứu dân, làm tròn trách nhiệm lịch sử Việt Nam. Có thể kỳ này, trước viễn cảnh "lưỡng hỗ câu thương hay câu tử mà phải nghe lời Mỹ XÓA BÀN LÀM LẠI hay RƯỢU MỚI BÌNH CŨ. để cả 2 tên Trọng và Dũng đều giữ được quyền lợi chúng. Nếu trước kia, Nga Sô đã phải "trãi khiên" vụ đổi mới rồi Tàu Cọng cũng xuống nước buôn bán với Đế Quốc Mỹ để rồi VC cũng đổi mới kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa. Tại sao hôm nay cả Nguyễn Tấn Dũng và Nguyễn Phú Trọng không làm một phùa thay đổi chế độ để cả 2 cùng sống còn, vì một khi đã xóa bàn làm lại thì cái ách không được làm quá 2 nhiệm kỳ hoặc không áp dụng luật 70 tuổi phải về vườn? Ví dụ như chúng bắt chước Hoa Kỳ mà lập ra 2 đảng một Đảng mặt ngựa một đảng mặt trâu, thành ra lưỡng Đảng như Hoa Kỳ thì có thể xóa bỏ cái tuổi 70 cho Nguyễn Phú Trọng, bỏ cái nghiệt súc không được làm thủ tướng quá 2 nhiệm kỳ cho Nguyễn Tấn Dũng? Chờ xem.

Kiêm Ái

[saohom]

Cướp có văn hóa

Bùi Bảo Trúc
Thỉnh thoảng đọc báo trong nước người ta lại choáng người vì những thứ chữ nghĩa mới của tiếng Việt.

Sau những vụ cướp phá để giành nhau cái kiệu hoa tre, cái mâm trầu cau và một vài món bày trên bàn thờ tại lễ hội làng Gióng hôm đầu năm, người ta lại được nghe một vài chữ mới trong tiếng Việt. Lễ hội làng Gióng diễn ra mỗi đầu năm (ngày 6, 7, 8 Tết) để kỷ niệm Phù Đổng Thiên Vương, cậu bé năm tuổi nghe tin giặc Ân tràn sang đánh phá nước Việt đã vươn vai đứng dậy, xin vua cấp cho một con ngựa sắt để đánh giặc. Người anh hùng làng Phù Đổng nhẩy thoắt lên yên con ngựa sắt, mang gươm vua ban đi đánh ngoại xâm. Khi kiếm gẫy, ngài nhổ những bụi tre mọc bên đường lên để đánh giặc tiếp. Đoạn sử thật đẹp nghe tưởng như huyền thoại hoang đường. Nhưng nhìn những bức ảnh chụp tại nơi tổ chức lễ hội thì những người hoài nghi nhất về cánh đánh giặc của cậu bé lên 5 trước đó không biết đi, không biết nói cũng phải tin là người làng Gióng chắc đã dùng thân của những cây tre đánh bại giặc Ân là chuyện thật.

Trong những hình ảnh chụp ở lễ hội, một số thanh niên đã cầm những thanh tre lớn giao chiến rất hung tợn để cướp lộc đầu năm. Khi chuyện xô xát được báo chí tường thuật kèm theo hình ảnh và video thì những người có trách nhiệm tổ chức lễ hội liền tuyên bố là không hề có chuyện cướp lộc, đanh nhau bằng gậy gộc. Trái lại, những người trong ban tổ chức khẳng định là lễ hội đã diễn ra một cách tốt đẹp, trong không khí trật tự nhất từ trước tới nay. Như thế, những ảnh chụp, những đoạn video là láo toét hết.

Và ông Nguyễn Văn Thiệu đã sai bét.

Ông nói đừng tin những gì Cộng Sản nói mà hãy nhìn kỹ những gì Cộng Sản làm. Suốt mấy chục năm nay, ai cũng nói rằng câu ông Thiệu nói là đúng phóc, không ai có thể bẻ bai ông được chỗ nào. Nhưng chuyện lễ hội làng Gióng cho thấy Tổng Thống Thiệu nói sai.

Nhìn những bức ảnh chụp và những đoạn video thu tại làng Gióng rồi sau đó nghe những lời tuyên bố của ban tổ chức thì người ta thấy ngay câu nói của ông Thiệu sai nặng. Hình ảnh và video cho thấy toàn những cảnh bạo động hung hãn của đám thanh niên vô lại đánh nhau để giành giật vài ba món đồ cúng. Trong khi ban tổ chức thì nhất định nói là không có hỗn chiến, trái lại, lễ hội đã diễn ra một cách êm thắm, tốt đẹp.

Như vậy cần phải sửa câu nói của tổng thống lại một chút để thành đừng tin những gì camera thu được mà hãy nghe kỹ những gì mấy anh răng đen mã tấu nói.

Nhưng mấy anh này vừa nhất định rằng lễ hội diễn ra êm thắm, không hề xảy ra chuyện đánh nhau, cướp lộc, giành giật mấy món đồ cúng thì phó chủ tịch huyện Sóc Sơn tên là Lê Hữu Mạnh tự nhiên phát ngôn rằng chuyện đánh nhau, cướp lộc là chuyện thường, muốn có lộc thì phải cướp.

Ô hay vừa có người khẳng định là không xẩy ra chuyện ăn cướp lộc thì anh Lê Hữu Mạnh lại nói là có đánh nhau, có ăn cướp và đó cũng chỉ là chuyện bình thường. Ăn cướp bây giờ được coi là bình thường ư ? Mà như vậy là có chuyện ăn cướp và đánh nhau ở lễ hội. Người nói không, người nói có. Thế thì biết tin ai đây?

Đang thắc mắc khôn nguôi như vậy thì có thêm một anh khác nhẩy vào cuộc. Phan Đăng Long, phó trưởng ban tuyên giáo thuộc thành ủy Đảng Cộng Sản Hà Nội nhận là có diễn ra chuyện cướp lộc và có xô xát nhưng vụ cướp ở hội Gióng là “cướp có văn hóa.”

Như vậy là “cướp có văn hóa” thì không còn là cướp nữa. Cảnh giành giật, phang nhau bằng gậy tre vỡ đầu sứt trán để cướp chiếc kiệu tre, mâm trầu cau, vài ba món lộc xuân, những cái bánh Tết ở hội làng Gióng là văn hóa đấy. Cứ dán cho cái nhãn văn hóa là xấu cũng thành đẹp ngay.

Vồ câu thơ của Lý Bạch nhận là của mình đem cho gái như anh chàng Vũ Khiêu hôm Tết, rồi lại còn cười nham nhở đứng chụp hình kỷ niệm với gái cũng là thuổng, chôm, vồ, đạo thơ có ... văn hóa đấy chứ.

Thảo nào được gọi là học giả nghiên cứu các vấn đề văn hóa, lại còn được phong anh hùng lao động nữa chứ.

Đấy văn hóa là như vậy đó. Phía ấy là cướp có văn hóa thì đây đạo thơ cũng có văn hóa chứ có thua đứa nào đâu!

[kalua]

Chữ Nghĩa
Trần Văn Giang 1
Lời mở đầu:

Người viết mạn phép bàn về cách sử dụng một số chữ thông dụng được dùng hàng ngày dựa trên kiến thức và kinh nhiệm bản thân, còn rất phiến diện. Đúng hay sai còn tùy vào hoàn cảnh và sự thẩm định của mỗi đọc giả.

TVG

Vấn đề giao tiếp xã hội và truyền thông hàng ngày cũng giống như hình ảnh một cái xa lộ. Những bảng chỉ dẫn, bảng hiệu trên xa lộ tương tự như những chữ và lời nói được dùng trong khi viết hay nói. Có chữ làm lưu thông tốt đẹp tới nơi tới chốn, có chữ ngược lại làm lưu thông bế tắc, lãc hướng thêm. Nhiều chữ làm người đọc cảm thấy bực bội, hoặc xem như rào cản không cho người khác có cơ hội biểu lộ ý kiến (hay lưu thông) riêng của họ.

Có nhiều chữ rất thông dụng vậy mà khi nói ra là dường như thấy ngay có dấu hiệu “Này! Phải thận trọng!!!” Có chữ làm người đọc hay người nghe phải cất công để ý đến những câu đi tiếp theo ngay sau đó mới hiểu rõ câu chuyện. Nếu có một cách nào loại bỏ bớt loại chữ “không đáng phải coi chừng” trong đời sống thì sẽ làm người chung quanh tin tưởng, thân thiện với mình hơn bởi vì họ hiểu ngay là mình muốn nói gì, không cần phải suy nghĩ thêm hoặc phải hỏi thêm cho ra ngọn ngành, mất thời giờ. Các dòng kế tiếp sẽ làm sáng tỏ cái lợi ích này của sự rành mạch này.

Trước khi đi vào vấn đề, xin đề nghị hai nguyên tắc căn bản để ý quý vị tùy tiện là:

- Nếu người nghe chỉ hiểu một phần của câu chuyện thôi, họ sẽ có khuynh hướng đoán già đoán non kết cục của câu chuyện.

- Muốn xem cách diễn đạt có hiệu quả hay không thì cứ nhìn vào kết quả của cuộc đối thoại, tức là những phản ứng, phản hồi từ người nghe.

Tùy trình độ và mức độ chấp nhận của người nghe, người nói linh động đổi cách nói chuyện, nhiều khi thay đổi cả bố cục câu chuyện nếu thấy kết quả không đúng như mình nghĩ. Chỉ những người được huấn luyện, chuyên nghiệp mới biết cách thay đổ cách nghe của người nghe. Vấn đề làm thay đổi cách nghe không dễ dàng chút nào!!!


Chúng ta – Chúng tôi – Chúng mình…

Một vài thí dụ:

“Chúng tôi chờ đợi anh chị đến thăm dịp Tết này.”

“Đừng bận tâm. Chúng ta sẽ phải giải quyết mọi chuyện một cách ổn thỏa.”

“Chúng ta ăn ba bữa một ngày.”

Những chữ “Chúng ta,” “Chúng tôi” dùng ở các câu nói ở trên mở và ngay sau đó đóng cuộc đối thoại, không để cho ngưởi nghe có cơ hội muốn diễn đạt, phát biểu ý kiến cá nhân của họ. Chẳng hạn sẽ có người muốn nói là:

“Tôi ăn tới bốn bữa một ngày cơ;”

Hay:

“Tôi chỉ ăn có hai bữa một ngày thôi.”

Chữ “Chúng ta” dễ đưa đến sự bất đồng ý; mặc dù cả hai bên đã dường như đồng ý với nhau từ đầu rồi. Thí dụ:

Cô vợ nói:

“Chúng mình có một ngày cuối tuần thật đẹp phải không anh?”

Anh chồng:

“Thì cũng OK thôi!”

Vợ:

“Cái gì? Em tưởng anh cũng thấy hài lòng chứ.”

Chồng:

“Anh đồng ý. Anh chỉ mong là mình ở một cái Hotel đỡ đắt tiền hơn.”

Trong mẩu đối thoại ngắn này, anh chồng có vẻ cũng thích cuộc nghỉ cuối tuần đấy; nhưng chị vợ dùng 2 chữ “Chúng mình” hơi vội vàng đã lấy mất đi cái cơ hội để cho anh chồng có một nhận định riêng của anh ta… Thực tế, cả hai vợ chồng đã đồng tình với nhau vợ về một vấn đề chung là “cuối tuần vui vè”; nhưng lại có 5% bất đồng ý của anh chồng về “giá cả” của Hotel.

Như vậy chữ “Chúng ta” đã được người nói dùng có ý muốn tránh sự “bất đồng tình” của người nghe về sự một việc mà chính mình muốn câu trả lời (kết quả của câu chuyện) sẽ như mình muốn.

Tạm thời đề nghị một vài thay đổi cách nói:

Câu:

“Hôm nay, Chúng ta cần phải dọn cho sạch sẽ cái sân sau nhà.”

Đổi thành:

“Tôi cần anh dọn cho sạch cái sân sau hôm nay.”

Câu:

“Chúng ta cần bản báo cáo hoàn tất vào ngày mai.”

Đổi thành:

“Tôi sẽ đưa cho anh cái địa chỉ để anh gởi bản báo cáo ra ngày mai.”

Như vậy câu chuyện sẽ có kết quả rõ ràng.

Cái ấy – Cái đó – Ấy

Cách diễn đạt tốt thường dùng những chữ chính xác và cụ thể. Chữ “Cái ấy” là chữ rất mơ hồ. Người nghèo nàn chữ nghĩa thường dủng hay chữ “Ấy,” “Cái ấy” vì họ không có sẵn chữ nào để dùng cho thích hợp với hoàn cảnh ngay lúc câu chuyện đang tiến hành (chậm tiêu!?) đã vậy, họ còn nghĩ là người nghe đã biết “Cái ấy” mà họ muốn nói là cái quái gì rồi?! (really?)

Bài thơ “Từ ấy” được Tố Hữu sáng tác vào tháng 7/1938; nhan đề bài thơ trở thành tên tập thơ đầu tay của thi nô:

“Từ ấy” trong tôi bừng nắng hạ
Mặt trời chân lí chói qua tim
Hồn tôi là một vườn hoa lá
Rất đậm hương và rộn tiếng chim

(Tố Hữu – Bài thơ “Từ ấy” – 1938)

Vì sự mơ hồ lơ lửng con cá vàng của chữ mở đầu “Từ ấy,” đành phải đoán là thi nô Tố Hữu muốn ám chỉ là “từ những ngày đầu của phong trào cộng sản quốc té (?)” và “trong tôi bừng nắng hạ” là sự “giác ngộ” cái lý tưởng cha căng chú kiết “Mác Lê Nin” trong con người của thi nô Tố Hữu… Tố Hữu ám chỉ là một chuyện. Đối với dân bần cố nông “thành đồng cách mạng” ít học hay thành phần có học nhiều nhưng “phản động” thì việc ám chỉ này lại hỏng! Họ không hiếu “từ ấy” là “từ cái mả mẹ gì?” Tuyên truyền mà “ấy” với “á” thì lại thành “ấy ấy ” Thật “phản tuyên truyền” thôi.

Đọc tiếp các thí dụ khác sau đây trong các câu nói dân gian:

Chuyện “ấy” lại tiếp tục xẩy ra…

Tôi không chụi nổi cái “ấy.”

Anh định đối phó với vấn đề “ấy” như thế nào?

“Ấy” là một chữ khá rộng lớn, đủ mọi kích thước, đủ khía cạnh. Ngay từ đầu, “Ấy” cần phải được định nghĩa rõ ràng. Nếu câu chuyện của “cái ấy” hơi dài thì thỉnh thoảng dùng chữ “gốc” / chữ nguyên thủy (cho bớt “ấy” đi) để tránh hiểu lầm; nhất là sự hiểu lầm của những người đến sau, đến trễ không có cơ hội theo dõi câu chuyện một cách trọn vẹn. Nếu câu chuyện có đầy đủ “Người nào?” “Cái gì?” “Khi nào?” Ở đâu?” Tại sao?” và “Thế nào” (5 W’s – Who, What, When, Where, Why và 1 H – How) thì chữ “Ấy” / “Cái ấy” nếu được dùng cũng sẽ dễ hiểu.


Nhưng – Tuy nhiên

Chũ “Nhưng,” “Nhưng mà,” “Tuy nhiên…” là chữ “bất trắc,” nối hai ý tưởng gần như đối nghịch với nhau với nhau – một tốt và một không tốt. Cái ý tưởng đưa ra trước thường có ý tốt tương tự như lớp đường ngọt bọc ngoài viên thuốc đắng. “Chung” (đoạn cuối) và “Thủy” (đoạn đầu) có ý trái ngược nhau. Đây là một cách diễn đạt sự bất đồng ý trong cách nói chuyện. Thí dụ:

“Công việc cắt cỏ trong vườn của anh tốt lắm, nhưng anh quên tỉa cho gọn mấy cái cạnh vườn sát đường đi.”

“Các điểm trên Học bạ của con nói chung rất tốt, nhưng con cần cố gắng hơn một chút về môn toán.”

Vấn đề ở đây là “cái không tốt” có quan trọng không? Cần sự sửa sai không? Nếu câu trả lời là “Có” thì nên tách “vấn đề Tốt” và “vấn đề Xấu” ra làm hai; rồi giải quyết từng phần một.

Bố: “Các điểm tổng quát trên Học bạ của con rất tốt.”

Con: “Con cám ơn Bố.”

Bố: “Bố quan tâm về điểm toán của con vì nó thấp hơn điểm của những môn khác. Môn Toán có khó với con quá hay không?”

Để ý là trong đối thoại làm thí dụ ở trên, ông Bố nêu ra một lúc cả 2 vấn đề (Tốt và xấu) một cách riêng biệt mà cả hai đều thích đáng. Đứa con không cảm thấy buồn lòng. Theo tâm lý thông thường, chữ “nhưng” làm cho người nghe, nhất là trẻ con, chỉ nghĩ, nhớ tới những cái “negative” thôi.

Nên – Phải

“Nên” và “Phải” được dùng để khuyên, khuyến khích (motivate) người nghe. Thực ra, người nói không cần dùng đến “Nên” và “Phải” vì không hai chữ này xét ra không cần thiết để đạt được ý định mà người nói muốn. “Nên” và “Phải” dường như muốn ép buộc người nghe làm một việc gì! Thí dụ:

“Tôi nghĩ anh nên gọi mẹ anh.”

“Em phải dành dụm thêm tiền để còn trả nợ.”

“Nên” và “Phải” có thể làm người nghe cảm thấy một là “bị trách móc” hai là “bị cho là không biết quyết đoán.” Người nói “Nên” và “Phải” tự cho là:

- Mình có thẩm quyền bàn về tình hình của câu chuyện.

- Chỉ có lời nói của mình mới có ý nghĩa.

- Mình có thẩm quyền chỉ bảo người khác phải làm theo ý mình.

Thực tế ít khi gặp hoàn cảnh nào như vậy… Mỗi người đều có cái quyền tối thượng phán xét về hành động của chính mình. Không phải chờ đến người khác bảo mình làm cái này cái nọ; hoặc không muốn ai bảo mình phải làm bất cứ cái gì. Ngay cho chính bản thân mình cũng vậy, mình dùng chữ “Nên” hay “Phải” để tự lường gạt mình:

“Bắt đầu từ bây giờ, tôi nên ăn kiêng mới được!”

“Tôi phải bỏ hút thuốc lá ngày mai!”

Có thể – Không thể

“Có thể” và “Không thể” thường được dùng để tránh va chạm:

“Tôi mong là tôi có thể làm được việc đó, nhưng tôi không thể làm được.”

- “Không thể”: Không có khả năng hay quyền lực để làm chuyện gì.

- “Có thể”: Biểu lộ một sự không nhất định; hay cố không muốn làm.

Hãy thay 2 chữ “Có thể” hay “Không thể” thành “Sẽ” hoặc “Sẽ không” xác định) để tỏ ý mình đã quyết định chứ không phải chuyện lờ mờ khó xử:

“Tôi sẽ gặp anh ngày mai.”

“Tôi nghĩ là tôi sẽ không đi đâu cả!”

Khi nói chuyện với người lạ, hay những người quen nhưng đã có sẵn suy nghĩ và cảm nhận khác với mình, thì khả năng diển đạt tư tưởng là điểm then chốt của kết quả cuộc nói chuyện. Nói thế nào đề người nghe hiều ngay là mình muốn nói gì chứ không phải nói để “nổ,” để khoe khoang sự hiểu biết hay ngu dốt… chỉ tổ bị thiên hạ chửi.

Tốt nhất, không nói gì cả nếu mình không có gì để nói. Im lặng vẫn là vàng.

Vài lời thô thiển múa rìu không bao giờ qua được mắt thợ.

Thân mến,

Trần Văn Giang
Ngày 17 tháng 3 năm 2015

[langbat]

Ngậm ngùi thân phận bị bỏ rơi

Nguyễn Tường Thụy,
viết từ Hà Nội (Blog RFA) Từ sau buổi tưởng niệm Liệt Sĩ Gạc Ma ngày 14 tháng 3, 2015 tại Hà Nội, đám xưng là dư luận viên nhận đủ mọi sự lên án, phê phán, giễu cợt của cộng đồng mạng.

Những ảnh chụp, clip cùng các bài viết được đăng lên cho thấy, bọn này là một đám nhố nhăng, lố bịch, trơ trẽn và không có lý luận gì ngoài mấy câu chày cối nói lấy được. Ngày tưởng niệm sự kiện mất Gạc Ma vào tay Trung Cộng mà chúng tìm đủ cách phá đám, lại còn hát, “Như có Bác Hồ trong ngày vui đại thắng...” Chỉ có tay sai Tàu Cộng mới làm như vậy.

Phải nói ngay rằng, những việc làm của đám này chỉ bôi gio, trát trấu vào mặt đảng và chế độ. Mặc dù vậy, hẳn là chúng vẫn hài lòng, tự sướng vì những hành động gây khó chịu cho những người đi tưởng niệm, và đặc biệt, thể hiện được lòng yêu đảng đến cuồng nhiệt, mù quáng. Chúng nghĩ, làm như thế, chắc là cấp trên hài lòng lắm. Có lẽ, do nghĩ vậy nên chỉ với khoảng chục đứa, chúng tha hồ tung hoành, la hét, cướp giật biểu ngữ như là chỗ không người.

Nhưng niềm vui ngắn chẳng tày gang. Ba ngày sau, ngày 17 tháng 3, 2015, đột nhiên, tờ báo điện tử VnExpress đăng bài, “Công an Hà Nội xác minh nhóm người ngăn cản việc tưởng niệm liệt sĩ Gạc Ma“

Tiếp theo là báo Người Lao Động, vtc.vn, Lao Động, baomoi.com, VietNamNet, VnMedia... đều có bài với nội dung tương tự. Tờ Giáo Dục Việt Nam đưa ra bài bình luận, “Một hành động không thể chấp nhận được!” Trong bài viết tác giả nêu ý kiến, “Thiết nghĩ công an thành phố Hà Nội cần phải huy động lực lượng, cần phải tìm ngay những kẻ gây rối tại buổi lễ tưởng niệm, cần phải đưa nhóm này, ít nhất là ra trước tòa án dư luận để những kẻ ngông cuồng đang đi ngược lại quyền lợi quốc gia, dân tộc, đi ngược lại đạo lý làm người nhận thức được hành động của chúng cũng là tội lỗi.”

Buổi tưởng niệm sự kiện Gạc Ma do nhóm NO-U, một nhóm đấu tranh cho biển đảo, chủ quyền của tổ quốc phát động. Những người tham gia biểu tình, tưởng niệm các tử sĩ, liệt sĩ hy sinh trong sự nghiệp bảo vệ tổ quốc trước nay (tạm gọi chung là nhóm NO-U) vẫn bị cho là phản động, lợi dụng những hoạt động ấy để chống phá đảng và nhà nước. Họ còn bị bêu lên xuyên tạc ở một số tờ báo như Đài Truyền Hình Hà Nội, báo An Ninh Thủ Đô, Hà Nội Mới..., ngay cả bà Lê Hiền Đức họ cũng không tha.

Vì vậy, bài báo trên VnExpress có hai nội dung làm rất nhiều người ngỡ ngàng vì cách nhìn nhận của công an Hà Nội đối với hai nhóm người: NO-U và đám xưng là dư luận viên đã thay đổi theo chiều ngược lại. Đây là điều mới và lạ.

Từ “phản động” thành “người yêu nước

Bài báo viết, “Theo ông Chung (Nguyễn Đức Chung, giám đốc công an Hà Nội), dịp 27 năm ngày Trung Quốc xả súng sát hại 64 chiến sĩ, cưỡng chiếm Gạc Ma (14 tháng 3, 1988), một số người dân yêu nước đã đặt lẵng hoa tại tượng đài Lý Thái Tổ và tượng đài Quyết Tử Cho Tổ Quốc Quyết Sinh (bên Hồ Hoàn Kiếm, Hà Nội). Công an thành phố được giao nhiệm vụ bảo đảm an ninh trật tự. Chúng tôi luôn tôn trọng hành vi, hoạt động của người dân có lòng yêu nước với tất cả các sự kiện, đặc biệt liên quan đến chủ quyền lãnh thổ và tưởng nhớ những anh hùng liệt sĩ, những người đã tham gia bảo vệ chủ quyền thiêng liêng của đất nước”

“...Lực lượng công an thành phố luôn tôn trọng các hoạt động của những người dân yêu nước.”

Đã có một lần, ông Nguyễn Đức Nhanh, người tiền nhiệm của ông Nguyễn Đức Chung cũng nói những người biểu tình chống Trung Quốc xâm lược là yêu nước. Có lẽ, lần này nữa là 2 lần hiếm có, những người NO-U được người ở vị trí quan trọng nói là yêu nước. Còn thường ra, họ bị tuyên truyền là những người xấu khá nhiều. Vì vậy, cái sự “minh oan” của Giám Đốc Chung cũng không có gì làm họ, vui mừng cho lắm.

Từ “dư luận viên” của đảng trở thành vô thừa nhận.

Điều thú vị ở đây là đám xưng là “dư luận viên” đã không được ông Chung và Ban Tuyên Giáo Thành Uy Hà Nội thừa nhận. Bài báo viết:

“Chiều 17 thang 3, trả lời câu hỏi về việc ngày 14 tháng 3, một nhóm thanh niên mặc áo đỏ in logo giống của công an và dòng chữ ‘DLV’ ngăn cản hoạt động của một số người dân, tưởng niệm các liệt sĩ hy sinh khi bảo vệ chủ quyền đất nước, giám đốc công an Hà Nội, Thiếu Tướng Nguyễn Đức Chung khẳng định, nhóm người trên không thuộc quản lý của công an thành phố và Ban Tuyên Giáo.”

Đã thế, bài báo còn dẫn lời ông Phan Đăng Long, phó Ban Tuyên Giáo Thành Uy Hà Nội, “dư luận viên là lực lượng đại diện cho các tầng lớp thanh niên, phụ nữ, cựu chiến binh nằm rải khắp từ thành phố đến quận huyện. Họ nắm những vấn đề người dân đang bàn luận, quan tâm rồi tập hợp lại báo cáo thành phố, và khẳng định, “Lực lượng này không bao giờ xuống đường.” Điều này đồng nghĩa với việc Ban Tuyên Giáo chối bỏ đám xưng là dư luận viên kia.

Ông Chung cho rằng, “Nhóm thanh niên mặc áo đỏ in dòng chữ “DLV,” có thể đó là lực lượng tự phát.”

Ngậm ngùi thân phận bị bỏ rơi:

Vào khoảng 2 năm trở lại đây, đám này xưng dư luận viên này đã phá thối rất nhiều hoạt động hợp pháp, hợp đạo lý của những người NO-U. Chúng ngang nhiên chửi bới, đe dọa những ai tham gia các sự kiện. Gần đây nhật là trường hợp thiếu úy quân đội Trịnh Việt Dũng trong hôm tưởng niệm tử sĩ Hoàng sa. Hắn quậy tưng bừng trước tượng đài Lý Thái Tổ trước rất nhiều an ninh, công an, dân phòng, phá cả vòng hoa tưởng niệm. Khi nó bị anh em tham gia tưởng niệm bắt giải về phường thì chính đám an ninh, bảo vệ giải thoát nó đưa lên xe của công an chạy mất. Đám này còn lên mạng xã hội Facebook bịa đặt, xuyên tạc, chửi bới, đe dọa những người đấu tranh. Có thể nêu ví dụ vụ tên Nguyễn Hoàng Thế Đức gửi tin nhắn chửi bà Lê Hiền Đức.

Dù không phải là người của công an, của Tuyên Giáo Thành Uy thì hành động ngang nhiên, ngang ngược của đám này cũng đã được sự ủng hộ ngầm từ phía công an, chính quyền. Có lẽ, do quá hăng hái, quá yêu Đảng hay nôn nóng lập công nên hành vi của chúng trở thành lố bịch và vẽ nên mặt chế độ những nét vẽ nguệch ngoạc và hắc ám. Chính vì vậy, chúng mới bị tướng Chung lên tiếng bác bỏ, còn Ban Tuyên Giáo cũng từ chối.

Đang được cưng chiều, bảo vệ, tự dưng trở thành đứa con hoang, bị chối bỏ như tránh hủi, lại còn bị “đe” sẽ điều tra, xác minh thì làm sao đám “dư luận viên” này không khỏi ngậm ngùi cay đắng, nhục nhã ê chề và lo âu nghĩ đến thân phận của mình?

Hoài nghi trước khẳng định của Tướng Chung:

Những người thuộc “Phe NO-U” mặc dù thú vị với những gì ông Nguyễn Đức Chung khẳng định nhưng họ đón nhận hết sức dè dặt. Tựu trung là:

1. Việc thừa nhận những người có hoạt động bảo vệ chủ quyền lãnh thổ, tưởng nhớ liệt sĩ hy sinh trong sự nghiệp bảo vệ tổ quốc là yêu nước và việc không thừa nhận đám “dư luận viên” là nhằm xoa dịu sự phẫn nộ của những người tham gia tưởng niệm sự kiện Gạc Ma và dư luận.

2. Có người cho rằng lời khẳng định của ông Chung có liên quan đến chuyến đi của ông Quang và sắp tới là ông Nguyễn Phú Trọng sang Mỹ, nhằm kiếm chút điểm về nhân quyền.

3. Đa số ý kiến cho rằng, đám xưng là “dư luận viên” là dư luận viên thật. Nhưng đám này hăng hái thì nhiều nhưng thông minh thì ít, kiến thức lại không có, vì vậy mới sinh ra những hành vi phản tác dụng. Công an và tuyên giáo xấu hổ, thấy rõ đám này vô dụng nên đành “vắt chanh bỏ vỏ.”

Facebooker Nguyễn Thúy Hạnh đặt câu hỏi, “Nếu đó không phải là chủ trương của thành phố sao đám an ninh làm ngơ cho chúng hoành hành như vậy?”

Bùi Đức Dũng nhận định, “Công an Hà Nội [...] đang có ý đồ thí bọn DLV này. Không có Công an đứng sau, chúng nó sức mấy mới nhảy nhót ở đấy được”

Simon Le cảnh giác, “Ý gì đây?! Không lẽ [họ] không biết cái đám DLV khốn nạn này hay chỉ là cái trò bịp bợm, lừa đảo, lấy vải thưa che mắt thánh!

Long Hoang đưa ra câu hỏi, “Giữa thủ đô ngàn năm văn hiến của nước Việt mà để cho lũ người súc sinh làm loạn ngăn cản một việc thiêng liêng của người dân thể hiện lòng yêu nước nhớ ơn các anh hùng tử sĩ như vậy giữa bao nhiêu CA, AN, như vậy là sao?”

Nguyen Ba Tue, “Không nghĩ, một đám lâu la như thế mà CA không biết, nếu CA bảo 'đó là lực lượng bôi xấu,' chẳng lẽ dễ dàng qua mặt công an vậy sao? Có điều gì đó ngờ ngợ, không thực.”

Trúc Nguyễn nêu ý kiến, “An ninh, công an làm ngơ để bọn chúng tự tung tự tác mà giờ lại phủ nhận đó không phải là những đứa ‘con đẻ’ của mình? Công an Hà Nội phải đưa ra ánh sáng kẻ chủ mưu đứng đằng sau bọn DLV thì dư luận mới tạm tin. Phải dẹp bỏ cái đài Việt Vision của bọn Nhật Lệ, Quang lùn, Đỗ Anh Minh, Ky Bo... Sau đó phải xét tội những tên đầu sỏ an ninh, công an chỉ đạo đám DLV kia.”

Nguyễn Văn Đề chắc không phải chỉ nói cho vui mà có điều cần suy nghĩ, “Ông Nguyễn Đức Chung đã nói, bọn dư luận viên này không phải người của CA cũng như của ban tuyên giáo thành ủy Hà Nội, như vậy chắc chúng là người của cục tình báo Hoa Nam Trung Quốc trả lương để cài vào phá đám các buổi tưởng niệm và biểu tình chống Trung Quốc.

...

Tuy ông Chung và Ban Tuyên Giáo không nhận đám dư luận viên này, hoặc chúng không phải là tay sai Trung Quốc nhưng nhất định đám này không phải là đám tự phát như ông Chung nói. Hẳn phải có một đám người nào đó trong chính quyền tổ chức, nuôi dưỡng và chỉ huy chúng hoạt động thì chúng mới dám ngang nhiên như thế.

Ông Chung cho biết, “Công an thành phố đang tổ chức xác minh và khi có kết quả sẽ thông tin tới báo chí.” Việc xác minh này không khó, không hề phức tạp vì đã có rất nhiều ảnh, clip được đưa lên mạng, còn người quay chụp sẵn sàng cung cấp cho cơ quan điều tra.

Chúng ta hãy chờ kết quả điều tra, xác minh của công an Hà Nội và chờ xem từ nay, những hoạt động biểu tình chống Trung Quốc, tưởng niệm liệt sĩ, tử sĩ đã hy sinh để bảo vệ tổ quốc có bị đàn áp, bắt bớ hoặc phá đám nữa không. Như trên đã nhắc tới, ông Nguyễn Đức Nhanh cũng có lần công nhận người biểu tình chống Trung Quốc là yêu nước. Tuy nhiên, sau đó, họ vẫn tiếp tục bị đàn áp, bị đánh, bị bắt lên trại phục hồi nhân phẩm Lộc Hà, ngoài ra còn bị nhiều áp lực khác. Vì vậy, những ý kiến hoài nghi khi đón nhận lời phát biểu của ông giám đốc công an Hà Nội không phải là không có cơ sở. Nhưng dù sao cũng hoan nghênh Tướng Chung đã khẳng định bằng lời nói hai vấn đề mới và lạ trên.

18 tháng 3, 2015

[khieulong]

Bà mẹ Quảng Nam bạc phước.

Trần Trung Đạo
Đọc bài thơ TÔI CHẾT RỒI XIN HÃY ĐỂ TÔI YÊN của nhà thơ Trần Mạnh Hảo viết thay tâm sự của bà Nguyễn Thị Thứ:

Tôi đã chết rồi trong đất mẹ yên nằm
Xin đừng bêu đầu tôi trên đá biếc
Đừng bắt tôi làm anh hùng khi đã chết
Anh hùng nằm trong mộ lại hi sinh

Gần tròn 10 năm trước trên talawas tôi cũng đã viết về cụ bà Nguyễn Thị Thứ, khi bà cụ còn sống:


“Cách quê tôi không xa, có một bà mẹ, cụ Nguyễn Thị Thứ, được phong danh hiệu "Bà Mẹ anh hùng" vì có đến 9 người con trai là liệt sĩ. Ngôn ngữ Việt Nam dù phong phú bao nhiêu cũng chẳng thể nào tả được nỗi đau trong lòng cụ khi nửa đêm thức dậy nhìn lên bàn thờ dựng 9 tấm ảnh của những đứa con trai mà cụ đã từng mang nặng đẻ đau. Tại ai? Tây? Mỹ? Quân đội miền Nam? Đảng Cộng sản? Hay tại những đứa con (chắc chắn trong đó có một số người bất hiếu) của cụ? Nhưng dù tại ai thì họ cũng đã ra đi và chỉ có nỗi đau là ở lại. Mỗi khi đọc tin về cụ tôi lại nghĩ đến nỗi đau, không phải chỉ vì cụ có 9 người con chết, mà đau hơn khi mỗi ngày, mỗi tháng trong phần đời còn lại, như một "bà mẹ anh hùng" cụ phải hãnh diện, phải tiếp tục cười tươi trên sự bất hạnh và bạc phước của chính mình.”

Xây những hình tượng đồ sộ như thế cho thấy lãnh đạo đảng CSVN đang cố gắng tuyệt vọng để vực dậy những xác chết, những tên tuổi và đồng nghĩa họ với các anh hùng dân tộc thật sự khác. Bà Nguyễn Thị Thứ là một bà mẹ đáng thương, bạc phước nhưng không đại diện cho hình ảnh bà mẹ Việt Nam anh hùng dân tộc. Bà chỉ là một trong nhiều sản phẩm tuyên truyền của CS.

Tương tự, tượng đài của những những lãnh đạo CS đã chết, từ chết trẻ như Lý Tự Trọng, Nguyễn Thị Minh Khai, Trần Phú, chết già như Hồ Chí Minh, Tôn Đức Thắng, Nguyễn Lương Bằng, Hoàng Quốc Việt, chết trong chiến tranh như Nguyễn Chí Thanh v.v.. chỉ là đảng viên CS, không có liên hệ một chút gì đến lịch sử Việt Nam.

Có người sẽ phản biện rằng, họ là người CS nhưng đồng thời là người yêu nước, ít ra cũng có công "đánh Pháp". Không. Những người kể trên là đảng viên CS, đã sống và chết như những người CS. Mục tiêu CS hóa Việt Nam là canh bạc của đời họ. Bằng chứng rõ ràng. Nguyễn Thị Minh Khai, Lý Tự Trọng và nhiều đảng viên CS khác khi bước lên máy chém đều hô lớn “Đảng cộng sản Đông Dương muôn năm".

Mười ba đảng viên Việt Nam Quốc Dân Đảng lên đoạn đầu đài, hiên ngang hô lớn “Việt Nam vạn tuế” hay “Việt Nam muôn năm” tại Yên Bái sáng sớm ngày 17 tháng 6 năm 1930. Không ai trong số họ đã hô “Việt Nam Quốc Dân Đảng muôn năm”.

Một người sắp chết thường nghĩ về cội nguồn. Đó là cha mẹ, quê hương, dân tộc, tổ quốc. Người CS chỉ biết nghĩ về đảng vì đảng là cội nguồn của họ.

Như tôi đã có dịp phân tích trước đây, đó cũng là điểm khác biệt chính giữa các đảng cách mạng thật sự chiến đấu vì tự do, độc lập của dân tộc và đảng CSVN. Với những người yêu nước chân chính, đảng cách mạng chỉ là chiếc ghe để đưa dân tộc Việt Nam qua bờ tự do độc lập trong khi với đảng Cộng sản chiếc ghe lại chính là dân tộc.

Khi đất nước tự do, những bức tượng đài mà nhà thơ Trần Mạnh Hảo viết “Bức tượng đá xấu xí tột độ này phản ánh phong cách tuyên truyền huyênh hoang, kiêu ngạo, dương dương tự đắc của người cộng sản” như thế này, phải bị hạ xuống. Xây cho cao, cho lớn chỉ là khổ công các thế hệ tương lai. Bởi vì, gia tài CS trong xã hội Việt Nam dân chủ là gia tài không ai muốn nhận.


Trần Trung Đạo