Căm Bốt chuẩn thuận văn bản bổ túc Hiệp Định Biên giới với Việt Nam
Monday, November 14, 2005
PNOM PENH - Mới đây, Quốc hội Cam Bốt đã thông qua văn bản bổ sung trong hiệp ước biên giới, văn kiện mà Thủ Tướng Hun Sen ký với Việt Nam nhân chuyến viếng thăm Hà Nội tháng trước.
Ðây là hiệp ước trên biển và trên bộ từng gây tranh cãi nhiều và bị phe đối lập ở Căm Bốt chỉ trích vì họ cho rằng ông Hun Sen nhượng quá nhiều đất cho Việt Nam.
Trong một diễn biến khác sau Tổ Chức Ký Giả Không Biên Giới, Liên Hiệp Âu Châu kêu gọi chính quyền Căm Bốt đừng khởi tố và trả tự do ngay cho những người bị cáo buộc tội âm mưu lật đổ chính phủ của ông Hun Sen. Ðó là phóng viên truyền thanh Mam Sonando, lãnh tụ sinh viên Ed Channa, lãnh tụ công đoàn Rong Chhun, Chea Mony và Men Nath.
Liên Hiệp Âu Châu cũng yêu cầu Phnom Penh xét lại bản án 7 năm tù giam đối với dân biểu đối lập Cheam Channy vì tội mưu toan chống lại chính phủ Hun Sen.
Tin Trong Nước
Dân Biểu Tình Đòi Trị Công An Đánh Học Sinh Trọng Thương
(Quảng Ngãi - VNN).-- Mặc dù nguồn tin không cho biết số người biểu tình là bao nhiêu nhưng có thể lên đến hàng trăm người nên tỉnh Quảng Ngãi đã phải huy động lực lượng đàn áp biểu tình 113 tới xã Nghĩa Điền để đối phó.
Bản tin báo Tiền Phong: Ngày 14/9/05, em Nguyễn Văn Tiến và em Huỳnh Thanh Tuy, trường trung học cơ sở xã Nghĩa Điền huyện Tư Nghĩa, Quảng Ngãi bị nghi ăn cắp ba ba đã bị công an xã "mời" xuống lấy lời khai và đánh đập dã man khiến cách em bị thương tích trầm trọng.
Mãi đến nay tinh thần của 2 em chưa phục hồi lại hoàn toàn. Riêng em Nguyễn Văn Tiến gia đình chuyển bệnh viện Quân Y 17 (Đà Nẵng) điều trị nhưng hiện tượng đau đầu, buồn nôn chưa thuyên giảm.
Tuy nhiên, do hoàn cảnh gia đình khó khăn, không có tiền nộp viện phí nên gia đình đưa em Tiến về nhà điều trị theo đơn thuốc của bệnh viện.
Ngày 08/11/05, Tiến tiếp tục lên cơn, gia đình đưa vào ủy ban nhân dân xã Nghĩa Điền yêu cầu giải quyết nhưng lãnh đạo địa phương tỏ ra "thiếu nhiệt tình". Do đó, gia đình và một số người dân địa phương đã tức giận la ó, gây nên cảnh lộn xộn kéo dài đến 12 giờ đêm ngày 09/11/05.
Em Tiến được các y, bác sĩ bệnh viện Tư Nghĩa túc trực sẵn sàng cấp cứu, vì trong hai ngày 8 và 9/11/05 gia đình kiên quyết không cho Tiến ăn (?)
Trong khoảng thời gian đó, lãnh đạo công an, huyện đội huyện Tư Nghĩa phải huy động lực lượng đến lập lại trật tự nhưng sự việc vẫn không lắng xuống, mặc dù những cán bộ liên quan trong vụ này đã trực tiếp xin lỗi 2 gia đình và hứa sẽ bồi hoàn chi phí điều trị.
Trước tình hình trên, chiều tối ngày 09/11/05, công an VC tỉnh Quảng Ngãi phải điều động lực lượng 113 đến làm nhiệm vụ. Lãnh đạo công an, ủy ban nhân dân huyện Tư Nghĩa đã trực tiếp gặp gia đình 2 học sinh Tiến và Tuy và hứa sẽ sớm xử lý những cán bộ sai phạm.
Ủy ban nhân dân xã Nghĩa Điền cũng đã trích ngân sách chi cho mỗi gia đình 5 triệu đồng để tiếp tục điều trị cho 2 em.
Được biết, sau đó ngày 10/11, ủy ban nhân dân huyện đã tạm đình chỉ công tác những cán bộ liên quan trong vụ này, gồm Lê Tường, trưởng công an xã, Lê Giỏi, trưởng TP xã và 2 công an viên tên là Trung và Hùng.
Bản tin báo Tiền Phong: Ngày 14/9/05, em Nguyễn Văn Tiến và em Huỳnh Thanh Tuy, trường trung học cơ sở xã Nghĩa Điền huyện Tư Nghĩa, Quảng Ngãi bị nghi ăn cắp ba ba đã bị công an xã "mời" xuống lấy lời khai và đánh đập dã man khiến cách em bị thương tích trầm trọng.
Mãi đến nay tinh thần của 2 em chưa phục hồi lại hoàn toàn. Riêng em Nguyễn Văn Tiến gia đình chuyển bệnh viện Quân Y 17 (Đà Nẵng) điều trị nhưng hiện tượng đau đầu, buồn nôn chưa thuyên giảm.
Tuy nhiên, do hoàn cảnh gia đình khó khăn, không có tiền nộp viện phí nên gia đình đưa em Tiến về nhà điều trị theo đơn thuốc của bệnh viện.
Ngày 08/11/05, Tiến tiếp tục lên cơn, gia đình đưa vào ủy ban nhân dân xã Nghĩa Điền yêu cầu giải quyết nhưng lãnh đạo địa phương tỏ ra "thiếu nhiệt tình". Do đó, gia đình và một số người dân địa phương đã tức giận la ó, gây nên cảnh lộn xộn kéo dài đến 12 giờ đêm ngày 09/11/05.
Em Tiến được các y, bác sĩ bệnh viện Tư Nghĩa túc trực sẵn sàng cấp cứu, vì trong hai ngày 8 và 9/11/05 gia đình kiên quyết không cho Tiến ăn (?)
Trong khoảng thời gian đó, lãnh đạo công an, huyện đội huyện Tư Nghĩa phải huy động lực lượng đến lập lại trật tự nhưng sự việc vẫn không lắng xuống, mặc dù những cán bộ liên quan trong vụ này đã trực tiếp xin lỗi 2 gia đình và hứa sẽ bồi hoàn chi phí điều trị.
Trước tình hình trên, chiều tối ngày 09/11/05, công an VC tỉnh Quảng Ngãi phải điều động lực lượng 113 đến làm nhiệm vụ. Lãnh đạo công an, ủy ban nhân dân huyện Tư Nghĩa đã trực tiếp gặp gia đình 2 học sinh Tiến và Tuy và hứa sẽ sớm xử lý những cán bộ sai phạm.
Ủy ban nhân dân xã Nghĩa Điền cũng đã trích ngân sách chi cho mỗi gia đình 5 triệu đồng để tiếp tục điều trị cho 2 em.
Được biết, sau đó ngày 10/11, ủy ban nhân dân huyện đã tạm đình chỉ công tác những cán bộ liên quan trong vụ này, gồm Lê Tường, trưởng công an xã, Lê Giỏi, trưởng TP xã và 2 công an viên tên là Trung và Hùng.
Hà Nội: Con đường đắt nhất hành tinh
Tuesday, November 15, 2005
HÀ NỘI 15-11- “Không chỉ có giá xe hơi đắt nhất thế giới, giá nhà, đất tại Hà Nội cũng thuộc vào hàng “top ten” của thế giới. Ðiển hình là một cây số đường Kim Liên - Ô Chợ Dừa được xây dựng với giá 45 triệu đô la, trong khi giá xây dựng một cây số đường tàu điện ngầm chỉ vào khoảng 34 triệu đô la” - Báo Tiền Phong hôm 15 Tháng Mười Một cho hay như vậy.
Theo tờ báo này, tiền để làm con đường Kim Liên - Ô Chợ Dừa (dài một cây số), quận Ðống Ða, Hà Nội, chỉ hết 100 tỷ đồng (khoảng 6.5 triệu đô la) nhưng số tiền “giải phóng mặt bằng” (tức đền bù giải tỏa nhà cửa, đất đai) lên đến 600 tỷ đồng (tức gần 39 triệu đô la).
Báo Tiền Phong cho hay, Tháng Mười năm 2005, dự án đường Kim Liên - Ô Chợ Dừa (còn gọi là đường vành đai I) được khởi công. Dự án được thực hiện sau hàng chục năm chuẩn bị nhưng lại vô cùng sửng sốt trước mức đầu tư khổng lồ: 773 tỷ đồng.
Trong lúc giá trị xây lắp 1,080 mét đường chỉ hết 100 tỷ đồng thì số tiền “giải phóng mặt bằng” lên đến 600 tỷ đồng. Như vậy, để có hơn một cây số đường, nhà nước phải chi 45 triệu đô la (gần 100 ngàn cây vàng!) Theo một số chuyên gia, mức đầu tư này cao hơn mức đầu tư xây dựng đường tàu điện ngầm (khoảng 34 triệu đô la/cây số).
Vào năm 2002, việc Hà Nội chi 113 tỷ đồng cho 550m đường đoạn Voi Phục - Cầu Giấy đã trở thành sự kiện gây chấn động. Giá xây dựng hơn nửa cây số đường này chỉ hết gần 1 triệu đô la (khoảng 13 tỷ đồng). Trong khi đó giá đền bù “giải phóng mặt bằng” của dự án hết 7 triệu đô la (gần 100 tỷ đồng). Lần đầu tiên giá đất của dự án đường Voi Phục - Cầu Giấy được đền bù mức kỷ lục từ trước cho đến thời điểm năm 2002, là 14.8 triệu đồng (gần 1 ngàn đồng/mét vuông).
Tuesday, November 15, 2005
HÀ NỘI 15-11- “Không chỉ có giá xe hơi đắt nhất thế giới, giá nhà, đất tại Hà Nội cũng thuộc vào hàng “top ten” của thế giới. Ðiển hình là một cây số đường Kim Liên - Ô Chợ Dừa được xây dựng với giá 45 triệu đô la, trong khi giá xây dựng một cây số đường tàu điện ngầm chỉ vào khoảng 34 triệu đô la” - Báo Tiền Phong hôm 15 Tháng Mười Một cho hay như vậy.
Theo tờ báo này, tiền để làm con đường Kim Liên - Ô Chợ Dừa (dài một cây số), quận Ðống Ða, Hà Nội, chỉ hết 100 tỷ đồng (khoảng 6.5 triệu đô la) nhưng số tiền “giải phóng mặt bằng” (tức đền bù giải tỏa nhà cửa, đất đai) lên đến 600 tỷ đồng (tức gần 39 triệu đô la).
Báo Tiền Phong cho hay, Tháng Mười năm 2005, dự án đường Kim Liên - Ô Chợ Dừa (còn gọi là đường vành đai I) được khởi công. Dự án được thực hiện sau hàng chục năm chuẩn bị nhưng lại vô cùng sửng sốt trước mức đầu tư khổng lồ: 773 tỷ đồng.
Trong lúc giá trị xây lắp 1,080 mét đường chỉ hết 100 tỷ đồng thì số tiền “giải phóng mặt bằng” lên đến 600 tỷ đồng. Như vậy, để có hơn một cây số đường, nhà nước phải chi 45 triệu đô la (gần 100 ngàn cây vàng!) Theo một số chuyên gia, mức đầu tư này cao hơn mức đầu tư xây dựng đường tàu điện ngầm (khoảng 34 triệu đô la/cây số).
Vào năm 2002, việc Hà Nội chi 113 tỷ đồng cho 550m đường đoạn Voi Phục - Cầu Giấy đã trở thành sự kiện gây chấn động. Giá xây dựng hơn nửa cây số đường này chỉ hết gần 1 triệu đô la (khoảng 13 tỷ đồng). Trong khi đó giá đền bù “giải phóng mặt bằng” của dự án hết 7 triệu đô la (gần 100 tỷ đồng). Lần đầu tiên giá đất của dự án đường Voi Phục - Cầu Giấy được đền bù mức kỷ lục từ trước cho đến thời điểm năm 2002, là 14.8 triệu đồng (gần 1 ngàn đồng/mét vuông).
Mừng sinh nhật Thứ 86 Của 2 nhà Hoạt Động Dân Chủ VN
Nguyễn Chính Kết
Hai ngày liên tiếp 15&16-11-2005 là hai ngày kỷ niệm ngày sinh thứ 86 (tính theo kiểu Việt Nam) của cụ Lm Chân Tín và của cụ Hoàng Minh Chính, là hai vị lão thành tương đối lớn tuổi nhất đang tranh đấu cho tự do dân chủ, chống tệ nạn xã hội và bất công áp bức ở trong nước.
Hai cụ cùng tuổi, sinh cùng tháng (11-1920) và chỉ hơn kém nhau một ngày tuổi.
Sàigòn – 6g00 chiều hôm qua (15-11-2005), tôi được cụ linh mục Chân Tín mời đến uống rượu với cụ, mừng sinh nhật thứ 86 của cụ. Cụ bảo chỉ có vài người thân tín thôi, và cùng uống rượu trong căn phòng khoảng 16 mét vuông của cụ, là văn phòng nơi cụ làm việc. Nhưng đến nơi, chúng tôi thấy có hai bàn tiệc, một trong phòng cụ và một trong phòng dạy giáo lý của cụ gần ngay đó, cũng chỉ bằng căn phòng cụ, nhưng không có đồ đạc nên có vẻ rộng hơn.
Linh mục Phạm Trung Thành, một linh mục trẻ cùng dòng với cụ, bảo tôi: «Cụ chỉ dự định mời một vài người thân nhất đến chung vui với cụ thôi. Nhưng mấy linh mục trẻ trong dòng cho rằng cụ sống thêm được tuổi nào thì mừng và quý tuổi ấy, nên cần phải ăn mừng. Với tính khiêm nhường và tinh thần an bần lạc đạo, cụ chỉ chấp nhận cho các linh mục cùng dòng làm 2 bàn tiệc để cụ có thể mời đông hơn một chút thôi”.
Cũng ngày này năm ngoái, nhà dòng đã tổ chức khá lớn để mừng cụ được 85 tuổi và được 60 năm khấn dòng, nên mời khoảng 100 người, tôi cũng được mời đến tham dự. Năm nay, số người đến dự tiệc chung vui với cụ chỉ được khoảng 20 người. Đương nhiên số người chỉ đến ngỏ lời chúc mừng cụ thì lớn hơn rất nhiều.
Tôi nhận thấy cụ vẫn còn khỏe mạnh, minh mẫn, sáng suốt, tinh thần tranh đấu vẫn kiên cường, bất khuất. Đó là điều đáng mừng không chỉ cho cụ, cho dòng của cụ, cho những cộng đoàn tôn giáo hay những người cụ đang trực tiếp phục vụ, mà còn cho công cuộc tranh đấu cho tự do dân chủ, đặc biệt cho tự do tôn giáo ở trong nước.
Bữa tiệc đơn sơ mừng cụ Chân Tín 86 tuổi
Thường tiếp xúc với cụ mấy năm nay, tôi nhận ra cụ là một linh mục rất gương mẫu, mực thước, hiền hòa, dễ chịu, sống rất thanh bạch, nhưng lại rất dũng cảm trong việc tranh đấu chống bất công xã hội, chống đàn áp tôn giáo, trong cả chế độ trước lẫn chế độ hiện nay. Điều đó chứng tỏ cụ chỉ hành động theo lương tâm và trách nhiệm của một công dân, và hơn thế nữa một linh mục công giáo, chứ cụ không chủ trương làm chính trị. Cứ thấy bất công, đàn áp, tệ nạn xã hội là cụ chống, chẳng cần biết những tệ nạn hay điều xấu ấy thuộc khuynh hướng chính trị nào.
Chính vì thế, chính quyền nào có bất công, đàn áp người dân, tham nhũng… cũng đều coi cụ là cái gai trước mắt, nếu không nhổ đi được thì cũng phải làm sao để hạn chế tối đa khả năng gây tổn thương của cái gai ấy.
Cụ quan niệm: «giặc đến nhà đàn bà phải đánh», «quốc gia hưng vong, thất phu hữu trách». Dù là phụ nữ hay trẻ em cũng đều có trách nhiệm trước tình trạng thịnh suy, tiến lùi, tốt xấu của đất nước hay của tôn giáo mình, đừng nói gì tới một người trí thức hay một vị linh mục như cụ. Đành rằng việc tranh đấu chống bất công, chống đàn áp tôn giáo, chống vi phạm nhân quyền không ít thì nhiều đều liên quan đến chính trị, hay có ý nghĩa chính trị. Nhưng theo cụ, đó không thể là lý do để bất kỳ người công dân nào – chứ không chỉ những người Kitô hữu, giáo dân hay giáo sĩ – có thể dựa vào để miễn cho mình nghĩa vụ làm theo đòi hỏi của lương tâm, của trách nhiệm đối với quê hương và Giáo Hội.
Nghĩ như thế, cụ đã không ngần ngại dấn thân vào công cuộc tranh đấu chống bất công xã hội, chống tham nhũng, chống đàn áp dân chúng… Ai nói cụ làm chính trị, cụ cũng đành phải bất chấp vì họ chưa ý thức được nghĩa vụ phải làm theo lương tâm và trách nhiệm của một người dân khi hoàn cảnh đất nước nhiễu nhương như trong bốn thập niên qua.
***
Sáng nay (16-11-2005), uống cà-phê với nhau xong, anh Phương Nam Đỗ Nam Hải rủ tôi đến thăm sức khỏe cụ Hoàng Minh Chính. Cụ vừa mới đi chữa bệnh ung thư ở Hoa Kỳ về trước đây 4 ngày, hiện đang dưỡng bệnh ở nhà cô con gái út của cụ tại Sàigòn. Sau khi hỏi thăm sức khỏe cụ ông cụ bà Hoàng Minh Chính, chúng tôi mới biết hôm nay là ngày cụ ông tròn 86 tuổi, nên hai cụ có nhã ý mời hai chúng tôi ở lại dùng bữa trưa, để cùng mừng sinh nhật cụ.
Cụ Hoàng Minh Chính ngày cụ tròn 86 tuổi
Điều chúng tôi mừng nhất là thấy sức khỏe của cụ tương đối đã hồi phục sau thời kỳ bệnh nặng tưởng chừng không qua khỏi. Cụ vẫn nói năng sang sảng như thuở nào, chứng tỏ nội lực tinh thần của cụ vẫn còn rất dồi dào. Cụ kể lại cho chúng tôi nghe cụ đã cố gắng làm những gì có thể làm được cho phong trào dân chủ trong những ngày ngắn ngủi để chữa bệnh ở Hoa Kỳ. Lần đầu tiên tiếp chuyện với cụ, tôi nhận ra ngay lòng chân thành, tính thẳng thắn, quả cảm, kiên quyết và sự nhiệt tình của cụ đối với quê hương đất nước. Đó cũng là điều đáng mừng cho công cuộc tranh đấu cho tự do dân chủ của dân tộc.
Sắp đến giờ ăn trưa, hai ông bà giáo sư Trần Khuê cũng đến đã tặng cụ một lẵng hoa để mừng sinh nhật cụ và mừng cụ trở về nước.
Ông bà Trần Khuê tặng lẵng hoa mừng sinh nhật cụ Chính
Sau bữa trưa, anh Phương Nam và tôi vì bận việc nên xin phép hai cụ về trước. Hai cụ đã tiễn chúng tôi ra tận cửa.
***
Đối với tôi, cụ Chân Tín và cụ Hoàng Minh Chính, hai cụ đều 86 tuổi, chỉ hơn kém nhau một ngày tuổi, là một tấm gương cho tôi về lòng yêu nước và tinh thần dấn thân cho công việc chung. Cả hai đều là những vị lão thành, đang là cánh chim đầu đàn trong hai lãnh vực tranh đấu, một đằng cho tự do tôn giáo, một đằng cho dân chủ đa nguyên. Mong rằng hai cụ mãi mãi là tấm gương yêu quê hương, yêu tôn giáo cho các thế hệ sau.
Nguyễn Chính Kết
Nguyễn Chính Kết
Hai ngày liên tiếp 15&16-11-2005 là hai ngày kỷ niệm ngày sinh thứ 86 (tính theo kiểu Việt Nam) của cụ Lm Chân Tín và của cụ Hoàng Minh Chính, là hai vị lão thành tương đối lớn tuổi nhất đang tranh đấu cho tự do dân chủ, chống tệ nạn xã hội và bất công áp bức ở trong nước.
Hai cụ cùng tuổi, sinh cùng tháng (11-1920) và chỉ hơn kém nhau một ngày tuổi.
Sàigòn – 6g00 chiều hôm qua (15-11-2005), tôi được cụ linh mục Chân Tín mời đến uống rượu với cụ, mừng sinh nhật thứ 86 của cụ. Cụ bảo chỉ có vài người thân tín thôi, và cùng uống rượu trong căn phòng khoảng 16 mét vuông của cụ, là văn phòng nơi cụ làm việc. Nhưng đến nơi, chúng tôi thấy có hai bàn tiệc, một trong phòng cụ và một trong phòng dạy giáo lý của cụ gần ngay đó, cũng chỉ bằng căn phòng cụ, nhưng không có đồ đạc nên có vẻ rộng hơn.
Linh mục Phạm Trung Thành, một linh mục trẻ cùng dòng với cụ, bảo tôi: «Cụ chỉ dự định mời một vài người thân nhất đến chung vui với cụ thôi. Nhưng mấy linh mục trẻ trong dòng cho rằng cụ sống thêm được tuổi nào thì mừng và quý tuổi ấy, nên cần phải ăn mừng. Với tính khiêm nhường và tinh thần an bần lạc đạo, cụ chỉ chấp nhận cho các linh mục cùng dòng làm 2 bàn tiệc để cụ có thể mời đông hơn một chút thôi”.
Cũng ngày này năm ngoái, nhà dòng đã tổ chức khá lớn để mừng cụ được 85 tuổi và được 60 năm khấn dòng, nên mời khoảng 100 người, tôi cũng được mời đến tham dự. Năm nay, số người đến dự tiệc chung vui với cụ chỉ được khoảng 20 người. Đương nhiên số người chỉ đến ngỏ lời chúc mừng cụ thì lớn hơn rất nhiều.
Tôi nhận thấy cụ vẫn còn khỏe mạnh, minh mẫn, sáng suốt, tinh thần tranh đấu vẫn kiên cường, bất khuất. Đó là điều đáng mừng không chỉ cho cụ, cho dòng của cụ, cho những cộng đoàn tôn giáo hay những người cụ đang trực tiếp phục vụ, mà còn cho công cuộc tranh đấu cho tự do dân chủ, đặc biệt cho tự do tôn giáo ở trong nước.
Bữa tiệc đơn sơ mừng cụ Chân Tín 86 tuổi
Thường tiếp xúc với cụ mấy năm nay, tôi nhận ra cụ là một linh mục rất gương mẫu, mực thước, hiền hòa, dễ chịu, sống rất thanh bạch, nhưng lại rất dũng cảm trong việc tranh đấu chống bất công xã hội, chống đàn áp tôn giáo, trong cả chế độ trước lẫn chế độ hiện nay. Điều đó chứng tỏ cụ chỉ hành động theo lương tâm và trách nhiệm của một công dân, và hơn thế nữa một linh mục công giáo, chứ cụ không chủ trương làm chính trị. Cứ thấy bất công, đàn áp, tệ nạn xã hội là cụ chống, chẳng cần biết những tệ nạn hay điều xấu ấy thuộc khuynh hướng chính trị nào.
Chính vì thế, chính quyền nào có bất công, đàn áp người dân, tham nhũng… cũng đều coi cụ là cái gai trước mắt, nếu không nhổ đi được thì cũng phải làm sao để hạn chế tối đa khả năng gây tổn thương của cái gai ấy.
Cụ quan niệm: «giặc đến nhà đàn bà phải đánh», «quốc gia hưng vong, thất phu hữu trách». Dù là phụ nữ hay trẻ em cũng đều có trách nhiệm trước tình trạng thịnh suy, tiến lùi, tốt xấu của đất nước hay của tôn giáo mình, đừng nói gì tới một người trí thức hay một vị linh mục như cụ. Đành rằng việc tranh đấu chống bất công, chống đàn áp tôn giáo, chống vi phạm nhân quyền không ít thì nhiều đều liên quan đến chính trị, hay có ý nghĩa chính trị. Nhưng theo cụ, đó không thể là lý do để bất kỳ người công dân nào – chứ không chỉ những người Kitô hữu, giáo dân hay giáo sĩ – có thể dựa vào để miễn cho mình nghĩa vụ làm theo đòi hỏi của lương tâm, của trách nhiệm đối với quê hương và Giáo Hội.
Nghĩ như thế, cụ đã không ngần ngại dấn thân vào công cuộc tranh đấu chống bất công xã hội, chống tham nhũng, chống đàn áp dân chúng… Ai nói cụ làm chính trị, cụ cũng đành phải bất chấp vì họ chưa ý thức được nghĩa vụ phải làm theo lương tâm và trách nhiệm của một người dân khi hoàn cảnh đất nước nhiễu nhương như trong bốn thập niên qua.
***
Sáng nay (16-11-2005), uống cà-phê với nhau xong, anh Phương Nam Đỗ Nam Hải rủ tôi đến thăm sức khỏe cụ Hoàng Minh Chính. Cụ vừa mới đi chữa bệnh ung thư ở Hoa Kỳ về trước đây 4 ngày, hiện đang dưỡng bệnh ở nhà cô con gái út của cụ tại Sàigòn. Sau khi hỏi thăm sức khỏe cụ ông cụ bà Hoàng Minh Chính, chúng tôi mới biết hôm nay là ngày cụ ông tròn 86 tuổi, nên hai cụ có nhã ý mời hai chúng tôi ở lại dùng bữa trưa, để cùng mừng sinh nhật cụ.
Cụ Hoàng Minh Chính ngày cụ tròn 86 tuổi
Điều chúng tôi mừng nhất là thấy sức khỏe của cụ tương đối đã hồi phục sau thời kỳ bệnh nặng tưởng chừng không qua khỏi. Cụ vẫn nói năng sang sảng như thuở nào, chứng tỏ nội lực tinh thần của cụ vẫn còn rất dồi dào. Cụ kể lại cho chúng tôi nghe cụ đã cố gắng làm những gì có thể làm được cho phong trào dân chủ trong những ngày ngắn ngủi để chữa bệnh ở Hoa Kỳ. Lần đầu tiên tiếp chuyện với cụ, tôi nhận ra ngay lòng chân thành, tính thẳng thắn, quả cảm, kiên quyết và sự nhiệt tình của cụ đối với quê hương đất nước. Đó cũng là điều đáng mừng cho công cuộc tranh đấu cho tự do dân chủ của dân tộc.
Sắp đến giờ ăn trưa, hai ông bà giáo sư Trần Khuê cũng đến đã tặng cụ một lẵng hoa để mừng sinh nhật cụ và mừng cụ trở về nước.
Ông bà Trần Khuê tặng lẵng hoa mừng sinh nhật cụ Chính
Sau bữa trưa, anh Phương Nam và tôi vì bận việc nên xin phép hai cụ về trước. Hai cụ đã tiễn chúng tôi ra tận cửa.
***
Đối với tôi, cụ Chân Tín và cụ Hoàng Minh Chính, hai cụ đều 86 tuổi, chỉ hơn kém nhau một ngày tuổi, là một tấm gương cho tôi về lòng yêu nước và tinh thần dấn thân cho công việc chung. Cả hai đều là những vị lão thành, đang là cánh chim đầu đàn trong hai lãnh vực tranh đấu, một đằng cho tự do tôn giáo, một đằng cho dân chủ đa nguyên. Mong rằng hai cụ mãi mãi là tấm gương yêu quê hương, yêu tôn giáo cho các thế hệ sau.
Nguyễn Chính Kết
6 Công An Vây Đánh 1 Ni Sư Đuổi Dân Khiếu Kiện Hà Nội
Công an hành hung một số người theo kiện và đang ở chờ tại vườn hoa Mai Xuân Thưởng, theo bản tin hôm 17-11-2005 của Việt Hùng, phóng viên đài RFA như sau.
Khoảng hơn 10 giờ đêm, tối ngày thứ Tư (16-11) công an 113 của thành phố Hà Nội đã ập đến thu đồ, thậm chí còn hành hung một số người tại vườn hoa Mai Xuân Thưởng nơi hiện có nhiều bà con đang phải sống trong cảnh màn trời chiếu đất để theo kiện.
Ngay sau khi hay tin Việt Hùng của Đài chúng tôi đã liên lạc với một số bà con có mặt tại vườn hoa, và họ kể lại vụ việc. Chúng tôi xin được phát nguyên văn cuộc nói chuyện, trước tiên Nicô Đàm Thoa, nạn nhân chính kể lại:
Nicô Đàm Thoa: Chúng tôi đang ngủ thì một xe của công an 113 thành phố Hà Nội và một xe mang biển số 31A - 41-11 là ra cướp đồ của tôi, cướp luôn một cái giường gấp của tôi, quần áo, chăn màn và tư trang của tôi. Đánh tôi hiện nay chảy cả máu chân tay và lấy hết đồ của bà con.
Hôm nay là 5 - 6 ông công an hành hung đánh tôi. Tôi nhìn được phù hiệu của một ông tên là Phạm Xuân Điển, công an thành phố Hà Nội. Chuyện xảy ra vào 22 giờ 15 phút.
Việt Hùng: Và bây giờ thương tích của Nicô như thế nào rồi ạ?
Nicô Đàm Thoa: Hiện nay họ rạch rách cả tay tôi và chảy nhiều máu. Họ nhằm một mình tôi họ hành hung và cướp đồ đạc của bà con. Quần áo, chăn màn và tư trang của tôi họ cướp mất.
Việt Hùng: Khi mà tới họ có nói lý do tại sao họ làm như vậy hay không?
Nicô Đàm Thoa: Họ không nói gì và họ hành động như một kẻ ăn cướp, cứ thế là xông vào cướp đồ của chúng tôi thôi, giằng xé, ru đẩy. Họ thường xuyên ra cướp đồ của bà con nên tôi thường lên tiếng và lần này thì họ hành hung tôi. Hôm nay họ cướp của cả mấy người nữa. Bây giờ chúng tôi sẽ kéo lên nhà ông Thủ tướng Phan Văn Khải.
Việt Hùng: Nicô có thể chuyển máy cho tôi được nói chuyện thêm với một nhân chứng nào khác có mặt khi công an họ đến.
Bà Lại Thị Doàn: Tôi tên là Lại Thị Doàn. Chúng tôi là ở các nơi thập phương đến đang năm chờ ở Mai Xuân Thưởng, họ ra không nói nửa lời nào, xô ủn bà con, lấy dao cắt đồ, cướp đồ của bà con đưa lên xe, rồi đánh cả cô Thoa nữa ạ. Chúng tôi nhà cửa không có, nhặt từng vỏ xe của thợ để cho bà con nằm.
Nhà nước kêu gọi, chúng tôi nghe theo, bây giờ cướp hết nhà đất của chúng tôi. Hai em trai tôi là liệt sĩ, bố tôi cũng vì nước hy sinh, con tôi cũng chết, bây giờ nhà cửa không có, tịch thu đập hết.
Bà Đàm Bình: Tôi là Đàm Bình ạ. Chúng tôi đang ở số 1 vườn hoa Mai Xuân Thưởng. Họ đến, họ đánh Nicô Đàm Thoa và bóp huyệt, tất cả bà con ở đây chứng kiến .
Khoảng hơn 10 giờ đêm, tối ngày thứ Tư (16-11) công an 113 của thành phố Hà Nội đã ập đến thu đồ, thậm chí còn hành hung một số người tại vườn hoa Mai Xuân Thưởng nơi hiện có nhiều bà con đang phải sống trong cảnh màn trời chiếu đất để theo kiện.
Ngay sau khi hay tin Việt Hùng của Đài chúng tôi đã liên lạc với một số bà con có mặt tại vườn hoa, và họ kể lại vụ việc. Chúng tôi xin được phát nguyên văn cuộc nói chuyện, trước tiên Nicô Đàm Thoa, nạn nhân chính kể lại:
Nicô Đàm Thoa: Chúng tôi đang ngủ thì một xe của công an 113 thành phố Hà Nội và một xe mang biển số 31A - 41-11 là ra cướp đồ của tôi, cướp luôn một cái giường gấp của tôi, quần áo, chăn màn và tư trang của tôi. Đánh tôi hiện nay chảy cả máu chân tay và lấy hết đồ của bà con.
Hôm nay là 5 - 6 ông công an hành hung đánh tôi. Tôi nhìn được phù hiệu của một ông tên là Phạm Xuân Điển, công an thành phố Hà Nội. Chuyện xảy ra vào 22 giờ 15 phút.
Việt Hùng: Và bây giờ thương tích của Nicô như thế nào rồi ạ?
Nicô Đàm Thoa: Hiện nay họ rạch rách cả tay tôi và chảy nhiều máu. Họ nhằm một mình tôi họ hành hung và cướp đồ đạc của bà con. Quần áo, chăn màn và tư trang của tôi họ cướp mất.
Việt Hùng: Khi mà tới họ có nói lý do tại sao họ làm như vậy hay không?
Nicô Đàm Thoa: Họ không nói gì và họ hành động như một kẻ ăn cướp, cứ thế là xông vào cướp đồ của chúng tôi thôi, giằng xé, ru đẩy. Họ thường xuyên ra cướp đồ của bà con nên tôi thường lên tiếng và lần này thì họ hành hung tôi. Hôm nay họ cướp của cả mấy người nữa. Bây giờ chúng tôi sẽ kéo lên nhà ông Thủ tướng Phan Văn Khải.
Việt Hùng: Nicô có thể chuyển máy cho tôi được nói chuyện thêm với một nhân chứng nào khác có mặt khi công an họ đến.
Bà Lại Thị Doàn: Tôi tên là Lại Thị Doàn. Chúng tôi là ở các nơi thập phương đến đang năm chờ ở Mai Xuân Thưởng, họ ra không nói nửa lời nào, xô ủn bà con, lấy dao cắt đồ, cướp đồ của bà con đưa lên xe, rồi đánh cả cô Thoa nữa ạ. Chúng tôi nhà cửa không có, nhặt từng vỏ xe của thợ để cho bà con nằm.
Nhà nước kêu gọi, chúng tôi nghe theo, bây giờ cướp hết nhà đất của chúng tôi. Hai em trai tôi là liệt sĩ, bố tôi cũng vì nước hy sinh, con tôi cũng chết, bây giờ nhà cửa không có, tịch thu đập hết.
Bà Đàm Bình: Tôi là Đàm Bình ạ. Chúng tôi đang ở số 1 vườn hoa Mai Xuân Thưởng. Họ đến, họ đánh Nicô Đàm Thoa và bóp huyệt, tất cả bà con ở đây chứng kiến .
Công an Saigon xô xát với Hòa thượng Thích Quảng Ðộ - Nhà cầm quyền Công sản cấm Giỗ Tổ Nguyên Thiều và tung đợt tấn công mới vào các Ban Ðại diện GHPGVNTN tại Bình Ðịnh, Huế, Ðà Nẵng, An Giang, Saigon...
2005-11-19 | | PTTPGQT
PARIS - Ngày hôm qua thứ sáu, 18.11.2005, Hòa thượng Thích Quảng Ðộ nhận Thư mời của Ủy ban Nhân dân Quận Phú Nhuận mời đi "làm việc" vào 8 giờ sáng ngày thứ Bảy. Hầu hết các thành viên thuộc Hội đồng Lưỡng viện, Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất, đều nhận được Thư mời đi "làm việc" tương tự, như trường hợp của các Thượng tọa Thích Nguyên Lý, Thích Không Tánh, Thích Nhật Ban, v.v...
Sáng nay, ngày 19.11.2005, vào lúc 8 giờ sáng (giờ Việt Nam), khi 6 vị Tăng chùa Giác Hoa sang Thanh Minh Thiền viện thỉnh Hòa thượng Thích Quảng Ðộ, Viện trưởng Viện Hóa Ðạo, sang làm chủ lễ cuộc Giỗ Tổ Nguyên Thiều. Nhưng 50 công an nam và nữ, mặc đồng phục hoặc thường phục, đã bao vây sân Thanh Minh Thiền viện. Lúc Hòa thượng vừa bước xuống thang gác, 10 công an đến chắn ngang đẩy Hòa thượng trở lên. Nhưng các Thượng tọa, Ðại đức đã đẩy lùi Công an và hai vị bảo vệ Hòa thượng bước ra sân chùa. Công an lớn tiếng nói rằng : "Hôm nay Hòa thượng phải lên quận làm việc, không được đi đâu khác !" Hòa thượng ôn tồn đáp : "Hôm nay là ngày Giỗ Tổ Nguyên Thiều tại chùa Giác Hoa, chúng tôi đã sắp đặt từ trước. Chúng tôi phải lo chuyện tôn giáo, tín ngưỡng trước. Mọi việc khác tính sau". Công an đành dịu giọng và khẩn khoản Hòa thượng ở lại chùa "làm việc" cũng được. Nhưng Hòa thượng khước từ rồi ung dung ra khỏi Thanh Minh Thiền viện.
Nhưng công an lại bao vây và chận lại, xô xát với Hòa thượng không cho đi. Chúng kéo áo Hòa thượng đến rách toạt. Chư Tăng bất mãn lên tiếng phản đối thái độ hành hung vô lễ và phi văn hóa của công an cộng sản. Thượng tọa Thích Thiện Minh đi tháp tùng liền lên tiếng nói với công an : "Tôi vừa ở 26 năm tù trong nhà tù của các ông, tôi biết rõ thế nào là chính sách đàn áp tôn giáo của các ông. Nay các ông cản Hòa thượng của chúng tôi đến làm lễ giỗ Tổ Nguyên Thiều thì các ông hãy cứ bắt chúng tôi đi, bắn chúng tôi đi ! Chúng tôi không sợ đâu !" Cuộc xô xát của công an gây ầm ĩ trên đường Trần Huy Liệu khiến dân chúng tụ tập càng lúc càng đông. Khi nghe Thượng tọa Thích Thiện Minh thách thức với công an và nói lớn : "Chính quyền đàn áp tôn giáo ! Công an hành hung Hòa thượng của chúng tôi !", quần chúng bên ngoài la lớn theo : "Ðả đảo Cộng sản ! Ðả đảo Cộng sản đàn áp tôn giáo !"
Thấy bất ổn trước quần chúng, công an đành để Hòa thượng Thích Quảng Ðộ ra đi cùng với chư Tăng chùa Giác Hoa cử sang, nhưng vẫn cho xe chạy theo sát xe phái đoàn Phật giáo. Vào lúc 8 giờ 30 sáng (tức 2 giờ 30 sáng giờ Paris), chư Tăng Viện Hóa Ðạo đã gọi điện sang Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế ở Paris thông báo tình hình và cho biết Hòa thượng Thích Quảng Ðộ đã an toàn đến chùa Giác Hoa ở quận Bình Thạnh, Saigon.
Suốt ngày, hàng trăm công an phong tỏa, canh gác chung quanh chùa Giác Hoa, là nơi Thượng tọa Thích Viên Ðịnh, Phó Viện trưởng Viện Hóa Ðạo, làm viện chủ. Một số công an mặc thường phục giả dạng Phật tử đột nhập vào bên trong chùa kiểm soát, quay phim, chụp hình, từ Chánh điện đến nhà bếp, hành đường, v.v... Từ tối hôm qua, thứ sáu 18.11, các đường dây điện thoại, điện thoại di động, Internet ở chùa Giác Hoa đã bị công an cắt sóng.
Tất cả chư Tăng giáo phẩm thuộc Hội đồng Lưỡng viện (Viện Tăng thống và Viện Hóa Ðạo) từ Huế đến vùng Ðồng bằng sông Cửu Long đều bị nhận giấy mời đi "làm việc" tại các Ủy ban Nhân dân, Ban Tôn giáo hoặc cơ quan Công an. Mục đích thấy rõ, là ngăn chận không cho chư Tăng về chùa Giác Hoa tham dự lễ Giỗ Tổ Nguyên Thiều tổ chức vào ngày thứ bảy 19.11.05.
Tuy nhiên, 100 Tăng Ni đại diện các tỉnh cũng đã thoát ly các trạm canh gác, kiểm soát về đến chùa Giác Hoa tham dự.
Tình trạng bức bách, ngăn cấm cũng xẩy ra tại Tu viện Nguyên Thiều ở Bình Ðịnh. Cơ quan đương quyền Bình Ðịnh yêu sách Ðức Tăng thống "không được tổ chức lễ giỗ, cúng kỵ, không được liên lạc chư vị giáo phẩm thuộc Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất". Vì vậy Ðức Tăng thống Thích Huyền Quang phải viết văn thư "Phổ Cáo" đề ngày 13.11.2005, gửi Chư Tôn thiền đức Tăng Ni, Phật tử thuộc hệ phái Tổ sư Nguyên Thiều, giải thích ý nghĩa ngày Giỗ Tổ Nguyên Thiều, lý do nhà cầm quyền cộng sản cấm đoán và khuyên chư Tăng Ni tạm thời ở tại chỗ "vận khởi tâm hương vọng hướng về đất Ðồ Bàn Bình Ðịnh, chùa Thập Tháp Di Ðà nơi Tổ khai sơn để cùng tôi kính ngưỡng cao đức của Ngài", vì không thể tổ chức cúng kỵ tại Tu viện Nguyên Thiều, Bình Ðịnh.
Ðức Tăng thống viết :
"Tổ sư Nguyên Thiều là vị Sơ Tổ Thiền tông của miền Trung và miền Nam Việt Nam (1). Riêng tại Bình Ðịnh, mảnh đất đầu tiên Ngài đặt nền móng cho việc khởi nghiệp hoằng dương chánh pháp, là nơi Ngài khai sơn Tổ đình Thập Tháp Di Ðà thuộc địa phận huyện An Nhơn, Bình Ðịnh. Từ đó Phật Pháp được hoằng xương, nhiều thế hệ Thánh Tăng, Cao Tăng, Danh Tăng nối truyền không dứt. Ngày nay, Tu viện Nguyên Thiều được phước duyên và vinh dự khi cơ sở Tu viện được mang oai danh của Ngài. Bởi vậy, lệ thường hàng năm Chư Tăng thuộc Thiền phái Nguyên Thiều đều quy tập về Tổ đình Thập Tháp kính lễ tưởng niệm Húy kỵ vào ngày 18 tháng 10 âm lịch, và tại Tu viện Nguyên Thiều kính niệm Hậu kỵ ngày 19 tháng 10 âm lịch.
"Tuy nhiên gần đây Chư Tôn Ðức cũng đã biết, do tình trạng Giáo hội bị chính quyền nhà nước Việt Nam không cho sinh hoạt bình thường như bao tổ chức tôn giáo khác, vì vậy mọi Phật sự của Giáo hội cũng như cơ sở Tu viện đã gặp rất nhiều khó khăn, trở ngại trong sự quan hệ với các cơ quan chính quyền. Tình trạng này có thể nói đã kéo dài gần 30 năm rồi. Ðặc biệt, trong thời điểm cận ngày húy kỵ Tổ Sư Nguyên Thiều năm nay, các vị quan chức trực thuộc chính quyền tỉnh Bình Ðịnh có gặp tôi và khuyến cáo không nên liên lạc với chư vị giáo phẩm thuộc Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất và tổ chức hội họp, bàn thảo các việc thuộc về Giáo hội, ngay cả trong các việc lễ giỗ, cúng kỵ. Tôi cũng được biết chư vị giáo phẩm của Giáo hội tại Bình Ðịnh cũng nhận được sự khuyến cáo với nội dung và đồng cảnh ngộ như Tu viện.
"Trước tình cảnh bản thân tôi không được tự do, cơ sở chùa viện luôn bị các cơ quan chính quyền theo dõi, giám sát, có thể nòi rằng đó là một cuộc sống nhiều rủi ro, lắm bức xúc đối với sự sinh hoạt của Tu viện cũng như của chư Tăng Ni, Phật tử hệ thuộc Tu viện và Giáo hội. Bởi vậy, theo tôi nghĩ, ngày kỵ tổ Nguyên Thiều tại Tu viện năm nay, Phật lịch 2549, sẽ không tránh khỏi những trở ngại, bất ý trong việc thể hiện sự kính ngưỡng Tổ Tông của Thiền phái chúng ta".
Rồi Ðức Tăng thống Thích Huyền Quang kêu gọi :
"Nay tôi kính phổ cáo đến chư Tôn thiền đức Tăng Ni, Phật tử xa gần - Quốc nội và Hải ngoại thuộc Thiền phái Tổ Sư Nguyên Thiều vài sự trạng như sau :
"1- Ðể tránh những rủi ro phiền não có thể đến với Chư Tôn Ðức, năm nay, ngày húy kỵ tưởng niệm Tổ Sư Nguyện Thiều : 19 tháng 10 Ất Dậu, PL 2549, Tu viện Nguyên Thiều sẽ không tổ chức thông thường như tiền lệ mà chỉ mật niệm hương hoa và ngậm ngùi thành kính trong phạm vi Chư Tăng hệ thuộc Tu viện Nguyên Thiều mà thôi.
"2- Chư Tôn Thiền Ðức Tăng Ni, Phật tử xa gần có lòng nhớ Tổ xin vận khởi tâm hương vọng hướng về đất Ðồ Bàn Bình Ðịnh, chùa Thập Tháp Di Ðà nơi Tổ khai sơn để cùng tôi kính ngưỡng cao đức của Ngài".
Theo tin Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế nhận được từ Bình Ðịnh, thì mấy ngày qua công an siết chặt vòng vây đến tận cổng Tu viện Nguyên Thiều, nội bất xuất ngoại bất nhập, ngăn cấm mọi Phật tử vào tu viện. Số lượng công an đông hơn cả chư Tăng trong Tu viện !
Ðợt tấn công mới vào các Ban Ðại diện GHPGVNTN tại Bình Ðịnh, Huế, Ðà Nẵng, An Giang, Saigon...
Sau khi được tin Hoa Kỳ duy trì Việt Nam trong danh sách các quốc gia cần đặc biệt quan tâm năm 2005, vì lý do đàn áp tôn giáo nghiêm trọng, Nhà cầm quyền Hà Nội liền phản ứng bằng một đợt tấn công mới vào các Ban Ðại diện Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất tại các tỉnh miền Trung và miền Nam. Mặt khác, đẩy các chức sắc thuộc Giáo hội Phật giáo Nhà nước lên tiếng hoặc ra thông bạch phủ nhận các Ban Ðại diện này mà họ cho là "mạo xưng" và "bất hợp pháp" chiếu theo luật lệ phi pháp của Nhà nước cộng sản.
Ngày 9.11.2005, Ban Tôn giáo của Ủy ban Nhân dân tỉnh Bình Ðịnh ra Thông báo số 02/TB-BTG xác định rằng : "Thời gian qua tại Bình Ðịnh có một số tu sĩ Phật giáo được Thích Quảng Ðộ công nhận trong cái gọi là "Ban Ðại diện Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất tỉnh Bình Ðịnh". Sau khi đề cao tính pháp lý được CHXHCNVN công nhận, Ban Tôn giáo tỉnh đưa "ý kiến" : "Bất cứ ai với danh nghĩa gì để hoạt động trái với Hiến chương của Giáo hội Phật giáo Việt Nam (tức Giáo hội Nhà nước) đều là bất hợp pháp và trái với pháp luật của Nhà nước CHXHCNVN. Mọi hoạt động của cái gọi là "Ban Ðại diện Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất tỉnh Bình Ðịnh" phải chấm dứt".
Ngày 11.11.2005, ông Ngô Hòa, Phó chủ tịch Ủy ban Nhân dân tỉnh Thừa thiên Huế viết văn thư mang số 3592/UBND-XH gửi "Ông" Thích Quảng Ðộ và "Ông" Thích Thiện Hạnh đưa ra 2 "ý kiến" :
- "Việc ra văn bản số 02/VHÐ/BCÐ/VT ngày 18.7.2005 về việc quyết định chuẩn y thành phần nhân sự "Ban Ðại diện lâm thời Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất tỉnh Thừa thiên Huế", nhiệm kỳ 2005-2007 là bất hợp pháp. Vì vậy, yêu cầu Ông Thích Quảng Ðộ tiến hành thu hồi Văn bản số 02/VHÐ/BCÐ/VT nói trên.
- "Mọi hoạt động của "Ban Ðại diện lâm thời Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất tỉnh Thừa thiên Huế" do Ông Thích Thiện Hạnh đứng đầu theo Văn bản số 02/VHÐ/BCÐ/VT là bất hợp pháp, vi phạm pháp luật hiện hành của Nhà nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam".
Cùng ngày 11.11.2005, Hội đồng Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam (tức Giáo hội Nhà nước) ra Thông bạch mang số 481/TB/HÐTS khẳng định rằng : "Giáo hội Phật giáo Việt Nam luôn tôn trọng quá khứ lịch sử của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất song không chấp nhận việc làm của một vài cá nhân mạo xưng nhân danh lãnh tụ Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất dựng lại tổ chức đã là thành viên sáng lập GHPGVN từ tháng 11/1981". Sang ngày 14.11.2005, Ngài Thích Thanh Tứ, Phó chủ tịch Hội đồng Trị sự Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam (tức Giáo hội Nhà nước) tuyên bố với Thông tấn xã Hà Nội rằng : "Việc Hòa thượng Thích Quảng Ðộ nhân danh Viện trưởng Viện Hóa Ðạo Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất ký các quyết định bổ nhiệm Ban Ðại diện GHPGVNTN một số tỉnh, thành phía Nam là mạo xưng (sic), không có giá trị pháp lý, trái với Hiến chương của Giáo hội Phật giáo Việt Nam (tức Gíao hội Nhà nước) và trái với pháp luật của Nhà nước Việt Nam".
Ngày 14.11.2005, sáu cán bộ cầm quyền xã Phường Ðúc, thuộc thành phố Huế, đến chùa Báo Quốc, nơi ở của Hòa thượng Thích Thiện Hạnh, nêu lên 4 "tội" của Hòa thượng :
"1. Ði lại không xin tạm vắng, tạm trú ;
"2. Ði thăm hai vị Hòa thượng Thích Huyền Quang và Hòa thượng Thích Quảng Ðộ mà không xin phép ;
"3. Liên hệ với Hòa thượng Thích Quảng Ðộ, thành lập "Ban Ðại diện Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất tại Thừa thiên Huế" ;
"4. Liên hệ với Hòa thượng Thích Quảng Ðộ xin yểm trợ ba lớp học : Phước Thành, Thuyền Lâm, Quốc Ân".
Tiếp theo, công an đọc lệnh quản chế "bằng miệng" rằng : Từ nay về sau Hòa thượng không được ra khỏi chùa. Nếu muốn ra khỏi chùa đi đâu, phải báo cho Chủ hộ biết.
Hiện nay tại Huế, công an tăng cường canh gác 29 ngôi chùa thuộc 29 vị thành viên thuộc Ban Ðại diện Thừa thiên Huế. Mặt khác công an tung tin thất thiệt nói rằng Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất là tổ chức "bất hợp pháp" để hăm dọa chư Tăng không nên tham gia, đồng thời tung tin thất thiệt rằng sắp có Ðại hội Phật giáo tại Bình Ðịnh để hăm dọa chư Tăng không được vào tham dự.
Cùng ngày 14.11.2005, Ủy ban Nhân dân thành phố Ðà Nẵng viết văn thư số 5978/VP-NCPC kính gửi "Ông" Thích Quảng Ðộ và khẳng định rằng : "Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất" là một tổ chức không hợp pháp, không được sự công nhận của cơ quan nhà nước có thẩm quyền" để rồi tuyên bố : "Ủy ban Nhân dân thành phố Ðà Nẵng không thừa nhận việc tổ chức và hoạt động của "Ban Ðại diện Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất Quảng Nam - Ðà Nẵng". Mọi hoạt động mang danh nghĩa "Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất" trên địa bàn thành phố Ðà Nẵng đều là bất hợp pháp".
Ngày 15.11.2005, một công an tỉnh An Giang, tên Hiệp, đến chùa Tây Huệ, phường Núi Sam, thị xã Châu Ðốc, tỉnh An Giang, yêu sách Thượng tọa Thích Chơn Tâm viết bản Tường trình về quá trình quan hệ với Hòa thượng Thích Quảng Ðộ, và làm đơn gửi Viện Hóa Ðạo từ khước Quyết định ngày 5.11.2005 công cử Thượng tọa làm Chánh Ðại diện Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất tỉnh An Giang và Phó Ðại diện Miền Khánh Anh (Hậu giang). Thượng tọa đã viết văn thư ngày 16.11.2005 gửi Ủy ban Nhân dân tỉnh An Giang nói rằng : "Việc yêu cầu tôi làm đơn trả lại Quyết Ðịnh 09/VHÐ/QÐ/VT cho Viện Hóa Ðạo, điều nầy trái với nguyên tắc hành chánh cho nên tôi không thể làm được. Bởi lẽ một cơ quan tôn giáo (Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất) gởi công văn "Trình Việc" đến Ủy Ban Tỉnh thì Quý Ban phải có công văn trả lời trực tiếp đến Hòa Thượng Thích Quảng-Ðộ, Viện Trưởng Viện Hóa Ðạo, để giải thích rõ về chánh sách nhà nước đối với tôn giáo. (...) Tôi không có tư cách hay quan hệ gì đến việc trả lời công văn trên. Là một công dân, tôi luôn sống và làm việc theo luật pháp và hiến pháp".
Nhà cầm quyền Hà Nội không ngừng tuyên bố với thế giới là họ luôn "tôn trọng tự do tôn giáo và nhân quyền". Thế nhưng những "ý kiến" và hành xử thô bạo, phi pháp luật trên đây, kể từ ngày 9.11.2005 cho đến hôm nay, là tôn trọng hay đàn áp tôn giáo ?
Hỏi tức đã trả lời.
Trong Thông cáo báo chí sắp tới, chúng tôi sẽ trình bày lập trường của Viện Hóa Ðạo, Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất, về những hành động sai trái, vi hiến và phi pháp trưng dẫn trên đây.
--------------------------------------------------------------------------------
(1) Ngài Nguyên Thiều là vị Tổ truyền phái thiền Lâm Tế đầu tiên ở miền Trung cách đây 4 thế kỷ vào thời Chúa Nguyễn Phúc Tần, năm 1675. Thoạt đầu Ngài đến phủ Quy Ninh (Bình Ðịnh ngày nay) lập chùa Thập Tháp, Di Ðà để truyền dạy đồ chúng. Sau ra Thừa thiên lập chùa Hà Trung, huyện Phú Lộc, rồi lên kinh đô Huế lập chùa Quốc Ân và dựng tháp Phổ Ðồng. Ngài phụng mệnh Chúa Nguyễn Phúc Tăng về Trung quốc thỉnh Pháp tượng, Pháp khí và các bậc Cao Tăng như các Ngài Thạch Liêm, Tử Dung, Từ Lâm... sang Huế mở đàn truyền giới đầu tiên tại chùa Linh Mụ. Sau này các ngài ở lại Huế lập ra các chùa Từ Ðàm, Thuyền Lâm, Từ Lâm, Khánh Vân, v.v... Công đức Tổ Nguyên Thiều rất lớn đối với sự hoằng dương chánh pháp tại niền Trung Việt Nam (PTTPGQT chú).
2005-11-19 | | PTTPGQT
PARIS - Ngày hôm qua thứ sáu, 18.11.2005, Hòa thượng Thích Quảng Ðộ nhận Thư mời của Ủy ban Nhân dân Quận Phú Nhuận mời đi "làm việc" vào 8 giờ sáng ngày thứ Bảy. Hầu hết các thành viên thuộc Hội đồng Lưỡng viện, Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất, đều nhận được Thư mời đi "làm việc" tương tự, như trường hợp của các Thượng tọa Thích Nguyên Lý, Thích Không Tánh, Thích Nhật Ban, v.v...
Sáng nay, ngày 19.11.2005, vào lúc 8 giờ sáng (giờ Việt Nam), khi 6 vị Tăng chùa Giác Hoa sang Thanh Minh Thiền viện thỉnh Hòa thượng Thích Quảng Ðộ, Viện trưởng Viện Hóa Ðạo, sang làm chủ lễ cuộc Giỗ Tổ Nguyên Thiều. Nhưng 50 công an nam và nữ, mặc đồng phục hoặc thường phục, đã bao vây sân Thanh Minh Thiền viện. Lúc Hòa thượng vừa bước xuống thang gác, 10 công an đến chắn ngang đẩy Hòa thượng trở lên. Nhưng các Thượng tọa, Ðại đức đã đẩy lùi Công an và hai vị bảo vệ Hòa thượng bước ra sân chùa. Công an lớn tiếng nói rằng : "Hôm nay Hòa thượng phải lên quận làm việc, không được đi đâu khác !" Hòa thượng ôn tồn đáp : "Hôm nay là ngày Giỗ Tổ Nguyên Thiều tại chùa Giác Hoa, chúng tôi đã sắp đặt từ trước. Chúng tôi phải lo chuyện tôn giáo, tín ngưỡng trước. Mọi việc khác tính sau". Công an đành dịu giọng và khẩn khoản Hòa thượng ở lại chùa "làm việc" cũng được. Nhưng Hòa thượng khước từ rồi ung dung ra khỏi Thanh Minh Thiền viện.
Nhưng công an lại bao vây và chận lại, xô xát với Hòa thượng không cho đi. Chúng kéo áo Hòa thượng đến rách toạt. Chư Tăng bất mãn lên tiếng phản đối thái độ hành hung vô lễ và phi văn hóa của công an cộng sản. Thượng tọa Thích Thiện Minh đi tháp tùng liền lên tiếng nói với công an : "Tôi vừa ở 26 năm tù trong nhà tù của các ông, tôi biết rõ thế nào là chính sách đàn áp tôn giáo của các ông. Nay các ông cản Hòa thượng của chúng tôi đến làm lễ giỗ Tổ Nguyên Thiều thì các ông hãy cứ bắt chúng tôi đi, bắn chúng tôi đi ! Chúng tôi không sợ đâu !" Cuộc xô xát của công an gây ầm ĩ trên đường Trần Huy Liệu khiến dân chúng tụ tập càng lúc càng đông. Khi nghe Thượng tọa Thích Thiện Minh thách thức với công an và nói lớn : "Chính quyền đàn áp tôn giáo ! Công an hành hung Hòa thượng của chúng tôi !", quần chúng bên ngoài la lớn theo : "Ðả đảo Cộng sản ! Ðả đảo Cộng sản đàn áp tôn giáo !"
Thấy bất ổn trước quần chúng, công an đành để Hòa thượng Thích Quảng Ðộ ra đi cùng với chư Tăng chùa Giác Hoa cử sang, nhưng vẫn cho xe chạy theo sát xe phái đoàn Phật giáo. Vào lúc 8 giờ 30 sáng (tức 2 giờ 30 sáng giờ Paris), chư Tăng Viện Hóa Ðạo đã gọi điện sang Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế ở Paris thông báo tình hình và cho biết Hòa thượng Thích Quảng Ðộ đã an toàn đến chùa Giác Hoa ở quận Bình Thạnh, Saigon.
Suốt ngày, hàng trăm công an phong tỏa, canh gác chung quanh chùa Giác Hoa, là nơi Thượng tọa Thích Viên Ðịnh, Phó Viện trưởng Viện Hóa Ðạo, làm viện chủ. Một số công an mặc thường phục giả dạng Phật tử đột nhập vào bên trong chùa kiểm soát, quay phim, chụp hình, từ Chánh điện đến nhà bếp, hành đường, v.v... Từ tối hôm qua, thứ sáu 18.11, các đường dây điện thoại, điện thoại di động, Internet ở chùa Giác Hoa đã bị công an cắt sóng.
Tất cả chư Tăng giáo phẩm thuộc Hội đồng Lưỡng viện (Viện Tăng thống và Viện Hóa Ðạo) từ Huế đến vùng Ðồng bằng sông Cửu Long đều bị nhận giấy mời đi "làm việc" tại các Ủy ban Nhân dân, Ban Tôn giáo hoặc cơ quan Công an. Mục đích thấy rõ, là ngăn chận không cho chư Tăng về chùa Giác Hoa tham dự lễ Giỗ Tổ Nguyên Thiều tổ chức vào ngày thứ bảy 19.11.05.
Tuy nhiên, 100 Tăng Ni đại diện các tỉnh cũng đã thoát ly các trạm canh gác, kiểm soát về đến chùa Giác Hoa tham dự.
Tình trạng bức bách, ngăn cấm cũng xẩy ra tại Tu viện Nguyên Thiều ở Bình Ðịnh. Cơ quan đương quyền Bình Ðịnh yêu sách Ðức Tăng thống "không được tổ chức lễ giỗ, cúng kỵ, không được liên lạc chư vị giáo phẩm thuộc Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất". Vì vậy Ðức Tăng thống Thích Huyền Quang phải viết văn thư "Phổ Cáo" đề ngày 13.11.2005, gửi Chư Tôn thiền đức Tăng Ni, Phật tử thuộc hệ phái Tổ sư Nguyên Thiều, giải thích ý nghĩa ngày Giỗ Tổ Nguyên Thiều, lý do nhà cầm quyền cộng sản cấm đoán và khuyên chư Tăng Ni tạm thời ở tại chỗ "vận khởi tâm hương vọng hướng về đất Ðồ Bàn Bình Ðịnh, chùa Thập Tháp Di Ðà nơi Tổ khai sơn để cùng tôi kính ngưỡng cao đức của Ngài", vì không thể tổ chức cúng kỵ tại Tu viện Nguyên Thiều, Bình Ðịnh.
Ðức Tăng thống viết :
"Tổ sư Nguyên Thiều là vị Sơ Tổ Thiền tông của miền Trung và miền Nam Việt Nam (1). Riêng tại Bình Ðịnh, mảnh đất đầu tiên Ngài đặt nền móng cho việc khởi nghiệp hoằng dương chánh pháp, là nơi Ngài khai sơn Tổ đình Thập Tháp Di Ðà thuộc địa phận huyện An Nhơn, Bình Ðịnh. Từ đó Phật Pháp được hoằng xương, nhiều thế hệ Thánh Tăng, Cao Tăng, Danh Tăng nối truyền không dứt. Ngày nay, Tu viện Nguyên Thiều được phước duyên và vinh dự khi cơ sở Tu viện được mang oai danh của Ngài. Bởi vậy, lệ thường hàng năm Chư Tăng thuộc Thiền phái Nguyên Thiều đều quy tập về Tổ đình Thập Tháp kính lễ tưởng niệm Húy kỵ vào ngày 18 tháng 10 âm lịch, và tại Tu viện Nguyên Thiều kính niệm Hậu kỵ ngày 19 tháng 10 âm lịch.
"Tuy nhiên gần đây Chư Tôn Ðức cũng đã biết, do tình trạng Giáo hội bị chính quyền nhà nước Việt Nam không cho sinh hoạt bình thường như bao tổ chức tôn giáo khác, vì vậy mọi Phật sự của Giáo hội cũng như cơ sở Tu viện đã gặp rất nhiều khó khăn, trở ngại trong sự quan hệ với các cơ quan chính quyền. Tình trạng này có thể nói đã kéo dài gần 30 năm rồi. Ðặc biệt, trong thời điểm cận ngày húy kỵ Tổ Sư Nguyên Thiều năm nay, các vị quan chức trực thuộc chính quyền tỉnh Bình Ðịnh có gặp tôi và khuyến cáo không nên liên lạc với chư vị giáo phẩm thuộc Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất và tổ chức hội họp, bàn thảo các việc thuộc về Giáo hội, ngay cả trong các việc lễ giỗ, cúng kỵ. Tôi cũng được biết chư vị giáo phẩm của Giáo hội tại Bình Ðịnh cũng nhận được sự khuyến cáo với nội dung và đồng cảnh ngộ như Tu viện.
"Trước tình cảnh bản thân tôi không được tự do, cơ sở chùa viện luôn bị các cơ quan chính quyền theo dõi, giám sát, có thể nòi rằng đó là một cuộc sống nhiều rủi ro, lắm bức xúc đối với sự sinh hoạt của Tu viện cũng như của chư Tăng Ni, Phật tử hệ thuộc Tu viện và Giáo hội. Bởi vậy, theo tôi nghĩ, ngày kỵ tổ Nguyên Thiều tại Tu viện năm nay, Phật lịch 2549, sẽ không tránh khỏi những trở ngại, bất ý trong việc thể hiện sự kính ngưỡng Tổ Tông của Thiền phái chúng ta".
Rồi Ðức Tăng thống Thích Huyền Quang kêu gọi :
"Nay tôi kính phổ cáo đến chư Tôn thiền đức Tăng Ni, Phật tử xa gần - Quốc nội và Hải ngoại thuộc Thiền phái Tổ Sư Nguyên Thiều vài sự trạng như sau :
"1- Ðể tránh những rủi ro phiền não có thể đến với Chư Tôn Ðức, năm nay, ngày húy kỵ tưởng niệm Tổ Sư Nguyện Thiều : 19 tháng 10 Ất Dậu, PL 2549, Tu viện Nguyên Thiều sẽ không tổ chức thông thường như tiền lệ mà chỉ mật niệm hương hoa và ngậm ngùi thành kính trong phạm vi Chư Tăng hệ thuộc Tu viện Nguyên Thiều mà thôi.
"2- Chư Tôn Thiền Ðức Tăng Ni, Phật tử xa gần có lòng nhớ Tổ xin vận khởi tâm hương vọng hướng về đất Ðồ Bàn Bình Ðịnh, chùa Thập Tháp Di Ðà nơi Tổ khai sơn để cùng tôi kính ngưỡng cao đức của Ngài".
Theo tin Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế nhận được từ Bình Ðịnh, thì mấy ngày qua công an siết chặt vòng vây đến tận cổng Tu viện Nguyên Thiều, nội bất xuất ngoại bất nhập, ngăn cấm mọi Phật tử vào tu viện. Số lượng công an đông hơn cả chư Tăng trong Tu viện !
Ðợt tấn công mới vào các Ban Ðại diện GHPGVNTN tại Bình Ðịnh, Huế, Ðà Nẵng, An Giang, Saigon...
Sau khi được tin Hoa Kỳ duy trì Việt Nam trong danh sách các quốc gia cần đặc biệt quan tâm năm 2005, vì lý do đàn áp tôn giáo nghiêm trọng, Nhà cầm quyền Hà Nội liền phản ứng bằng một đợt tấn công mới vào các Ban Ðại diện Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất tại các tỉnh miền Trung và miền Nam. Mặt khác, đẩy các chức sắc thuộc Giáo hội Phật giáo Nhà nước lên tiếng hoặc ra thông bạch phủ nhận các Ban Ðại diện này mà họ cho là "mạo xưng" và "bất hợp pháp" chiếu theo luật lệ phi pháp của Nhà nước cộng sản.
Ngày 9.11.2005, Ban Tôn giáo của Ủy ban Nhân dân tỉnh Bình Ðịnh ra Thông báo số 02/TB-BTG xác định rằng : "Thời gian qua tại Bình Ðịnh có một số tu sĩ Phật giáo được Thích Quảng Ðộ công nhận trong cái gọi là "Ban Ðại diện Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất tỉnh Bình Ðịnh". Sau khi đề cao tính pháp lý được CHXHCNVN công nhận, Ban Tôn giáo tỉnh đưa "ý kiến" : "Bất cứ ai với danh nghĩa gì để hoạt động trái với Hiến chương của Giáo hội Phật giáo Việt Nam (tức Giáo hội Nhà nước) đều là bất hợp pháp và trái với pháp luật của Nhà nước CHXHCNVN. Mọi hoạt động của cái gọi là "Ban Ðại diện Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất tỉnh Bình Ðịnh" phải chấm dứt".
Ngày 11.11.2005, ông Ngô Hòa, Phó chủ tịch Ủy ban Nhân dân tỉnh Thừa thiên Huế viết văn thư mang số 3592/UBND-XH gửi "Ông" Thích Quảng Ðộ và "Ông" Thích Thiện Hạnh đưa ra 2 "ý kiến" :
- "Việc ra văn bản số 02/VHÐ/BCÐ/VT ngày 18.7.2005 về việc quyết định chuẩn y thành phần nhân sự "Ban Ðại diện lâm thời Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất tỉnh Thừa thiên Huế", nhiệm kỳ 2005-2007 là bất hợp pháp. Vì vậy, yêu cầu Ông Thích Quảng Ðộ tiến hành thu hồi Văn bản số 02/VHÐ/BCÐ/VT nói trên.
- "Mọi hoạt động của "Ban Ðại diện lâm thời Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất tỉnh Thừa thiên Huế" do Ông Thích Thiện Hạnh đứng đầu theo Văn bản số 02/VHÐ/BCÐ/VT là bất hợp pháp, vi phạm pháp luật hiện hành của Nhà nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam".
Cùng ngày 11.11.2005, Hội đồng Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam (tức Giáo hội Nhà nước) ra Thông bạch mang số 481/TB/HÐTS khẳng định rằng : "Giáo hội Phật giáo Việt Nam luôn tôn trọng quá khứ lịch sử của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất song không chấp nhận việc làm của một vài cá nhân mạo xưng nhân danh lãnh tụ Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất dựng lại tổ chức đã là thành viên sáng lập GHPGVN từ tháng 11/1981". Sang ngày 14.11.2005, Ngài Thích Thanh Tứ, Phó chủ tịch Hội đồng Trị sự Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam (tức Giáo hội Nhà nước) tuyên bố với Thông tấn xã Hà Nội rằng : "Việc Hòa thượng Thích Quảng Ðộ nhân danh Viện trưởng Viện Hóa Ðạo Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất ký các quyết định bổ nhiệm Ban Ðại diện GHPGVNTN một số tỉnh, thành phía Nam là mạo xưng (sic), không có giá trị pháp lý, trái với Hiến chương của Giáo hội Phật giáo Việt Nam (tức Gíao hội Nhà nước) và trái với pháp luật của Nhà nước Việt Nam".
Ngày 14.11.2005, sáu cán bộ cầm quyền xã Phường Ðúc, thuộc thành phố Huế, đến chùa Báo Quốc, nơi ở của Hòa thượng Thích Thiện Hạnh, nêu lên 4 "tội" của Hòa thượng :
"1. Ði lại không xin tạm vắng, tạm trú ;
"2. Ði thăm hai vị Hòa thượng Thích Huyền Quang và Hòa thượng Thích Quảng Ðộ mà không xin phép ;
"3. Liên hệ với Hòa thượng Thích Quảng Ðộ, thành lập "Ban Ðại diện Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất tại Thừa thiên Huế" ;
"4. Liên hệ với Hòa thượng Thích Quảng Ðộ xin yểm trợ ba lớp học : Phước Thành, Thuyền Lâm, Quốc Ân".
Tiếp theo, công an đọc lệnh quản chế "bằng miệng" rằng : Từ nay về sau Hòa thượng không được ra khỏi chùa. Nếu muốn ra khỏi chùa đi đâu, phải báo cho Chủ hộ biết.
Hiện nay tại Huế, công an tăng cường canh gác 29 ngôi chùa thuộc 29 vị thành viên thuộc Ban Ðại diện Thừa thiên Huế. Mặt khác công an tung tin thất thiệt nói rằng Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất là tổ chức "bất hợp pháp" để hăm dọa chư Tăng không nên tham gia, đồng thời tung tin thất thiệt rằng sắp có Ðại hội Phật giáo tại Bình Ðịnh để hăm dọa chư Tăng không được vào tham dự.
Cùng ngày 14.11.2005, Ủy ban Nhân dân thành phố Ðà Nẵng viết văn thư số 5978/VP-NCPC kính gửi "Ông" Thích Quảng Ðộ và khẳng định rằng : "Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất" là một tổ chức không hợp pháp, không được sự công nhận của cơ quan nhà nước có thẩm quyền" để rồi tuyên bố : "Ủy ban Nhân dân thành phố Ðà Nẵng không thừa nhận việc tổ chức và hoạt động của "Ban Ðại diện Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất Quảng Nam - Ðà Nẵng". Mọi hoạt động mang danh nghĩa "Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất" trên địa bàn thành phố Ðà Nẵng đều là bất hợp pháp".
Ngày 15.11.2005, một công an tỉnh An Giang, tên Hiệp, đến chùa Tây Huệ, phường Núi Sam, thị xã Châu Ðốc, tỉnh An Giang, yêu sách Thượng tọa Thích Chơn Tâm viết bản Tường trình về quá trình quan hệ với Hòa thượng Thích Quảng Ðộ, và làm đơn gửi Viện Hóa Ðạo từ khước Quyết định ngày 5.11.2005 công cử Thượng tọa làm Chánh Ðại diện Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất tỉnh An Giang và Phó Ðại diện Miền Khánh Anh (Hậu giang). Thượng tọa đã viết văn thư ngày 16.11.2005 gửi Ủy ban Nhân dân tỉnh An Giang nói rằng : "Việc yêu cầu tôi làm đơn trả lại Quyết Ðịnh 09/VHÐ/QÐ/VT cho Viện Hóa Ðạo, điều nầy trái với nguyên tắc hành chánh cho nên tôi không thể làm được. Bởi lẽ một cơ quan tôn giáo (Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất) gởi công văn "Trình Việc" đến Ủy Ban Tỉnh thì Quý Ban phải có công văn trả lời trực tiếp đến Hòa Thượng Thích Quảng-Ðộ, Viện Trưởng Viện Hóa Ðạo, để giải thích rõ về chánh sách nhà nước đối với tôn giáo. (...) Tôi không có tư cách hay quan hệ gì đến việc trả lời công văn trên. Là một công dân, tôi luôn sống và làm việc theo luật pháp và hiến pháp".
Nhà cầm quyền Hà Nội không ngừng tuyên bố với thế giới là họ luôn "tôn trọng tự do tôn giáo và nhân quyền". Thế nhưng những "ý kiến" và hành xử thô bạo, phi pháp luật trên đây, kể từ ngày 9.11.2005 cho đến hôm nay, là tôn trọng hay đàn áp tôn giáo ?
Hỏi tức đã trả lời.
Trong Thông cáo báo chí sắp tới, chúng tôi sẽ trình bày lập trường của Viện Hóa Ðạo, Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất, về những hành động sai trái, vi hiến và phi pháp trưng dẫn trên đây.
--------------------------------------------------------------------------------
(1) Ngài Nguyên Thiều là vị Tổ truyền phái thiền Lâm Tế đầu tiên ở miền Trung cách đây 4 thế kỷ vào thời Chúa Nguyễn Phúc Tần, năm 1675. Thoạt đầu Ngài đến phủ Quy Ninh (Bình Ðịnh ngày nay) lập chùa Thập Tháp, Di Ðà để truyền dạy đồ chúng. Sau ra Thừa thiên lập chùa Hà Trung, huyện Phú Lộc, rồi lên kinh đô Huế lập chùa Quốc Ân và dựng tháp Phổ Ðồng. Ngài phụng mệnh Chúa Nguyễn Phúc Tăng về Trung quốc thỉnh Pháp tượng, Pháp khí và các bậc Cao Tăng như các Ngài Thạch Liêm, Tử Dung, Từ Lâm... sang Huế mở đàn truyền giới đầu tiên tại chùa Linh Mụ. Sau này các ngài ở lại Huế lập ra các chùa Từ Ðàm, Thuyền Lâm, Từ Lâm, Khánh Vân, v.v... Công đức Tổ Nguyên Thiều rất lớn đối với sự hoằng dương chánh pháp tại niền Trung Việt Nam (PTTPGQT chú).
Du Lịch VN Báo Động Cúm Gà: Du Khách Hủy Tour, Trả Vé
Dịch cúm gà đang đe dọa ngành du lịch Việt Nam, theo bản tin hôm 18-11-2005 của đài Á Châu Tự Do RFA. Bản tin như sau.
Tổng cục du lịch Việt Nam dự đoán là trong năm nay sẽ có trên 3 triệu ruỡi du khách ngoại quốc đến thăm Việt Nam, mặc dù dịch cúm đã lây lan tại hơn một chục tỉnh thị trên cả nước. Vậy cúm gà có thể đe dọa ngành du lịch nơi quê nhà hay không? Mời quý vị nghe thêm chi tiết qua phần tổng hợp tin tức trên các báo xuất bản từ Hà Nội và Saigon.
Cục thú y Việt Nam xác nhận là từ đầu tháng 10 đến nay dịch cúm gia cầm đã xảy ra tại 61 xã, phường, thuộc 39 huyện, ở 13 tỉnh, thành thị, cả nước. Hôm thứ tư, tin quốc tế cho hay Sơn La là tỉnh thứ 14 bị cúm gia cầm.
Tổng số gia cầm bị tiêu hủy là trên 135 ngàn con, gồm đủ loại gà, vịt, chim cút, chim bồ câu. Ngoài các tin về phòng chống dịch cúm gia cầm, nhiều báo trong nước cũng cho hay là cúm gà đang đe dọa ngành du lịch.
VN Express nói là một tuần nay, công ty cổ phần du lịch Việt ở Hà Nội không ký được hợp đồng nào với khách nước ngoài.
Một số công ty lữ hành lo chuyển hướng hoạt động trong trường hợp dịch cúm gia cầm ngày càng lan rộng. Tour du lịch được thiết kế lại, không đưa khách đi thăm các vườn chim, cò, không đi sâu vào những khu vực tình nghi có dịch bệnh xảy ra. Các món ăn chế biến từ gia cầm cũng được loại khỏi thực đơn của nhà hàng hay khách sạn.
Theo lời một nhân viên điều hành một hãng du lịch phát biểu với báo chí tại Hà Nội thì, hiện giờ là mùa cao điểm để tiếp nhận khách nước ngoài đến thăm Việt Nam. Những năm trước, vào cùng thời điểm này thì khách nước ngoài đến tập nấp, tiếp họ không xuể.
Tuy nhiên với tin tức cho hay là dịch cúm đã xảy ra cho gia cầm thuộc 14 tỉnh thị cả nước, thì điều đó gây tác động mạnh đối với du khách thập phương.
Một số khách không nói rõ nguyên nhân nào khiến họ hủy bỏ tour du lịch hoặc sau khi công ty gởi một số chương trình quảng bá các chuyến thăm danh lam, thắng cảnh thì không thấy hồi âm.
Một số khách khác tỏ ra dè dặt, tìm hiểu, tham khảo kỹ lưỡng thông tin về dịch cúm, chứ không đăng ký đi tour ngay như thời gian trước đây.
Vậy người Việt hải ngoại có ngại về nước ăn Tết hay không, giữa lúc có tin dịch bệnh lây lan tại 13 tỉnh thành, cô Lan Điệp, nhân viên điều hành một công ty du lịch vùng thủ đô Hoa Thịnh Đốn cho đài chúng tôi biết là có rất ít khách bỏ vé máy bay.
Phía báo chí trong nước thì VN Express trích thuật lời phát biểu của bà Nguyễn Thị Lập Quốc, giám đốc sở du lịch TP Saì Gòn nhấm nhấn mạnh rằng, dịch cúm gia cầm tái phát không chỉ ảnh hưởng tới ngành du lịch của Việt Nam, mà còn tác động đến nhiều nước khác trên thế giới.
Bà cho biết là, hiện giờ tổ chức y tế thế giới đã có những biện pháp ngăn ngừa và phòng chống dịch kịp thời, cho nên du khách cảm thấy an tâm hơn.
Tổng cục du lịch Việt Nam dự đoán là trong năm nay sẽ có trên 3 triệu ruỡi du khách ngoại quốc đến thăm Việt Nam, mặc dù dịch cúm đã lây lan tại hơn một chục tỉnh thị trên cả nước. Vậy cúm gà có thể đe dọa ngành du lịch nơi quê nhà hay không? Mời quý vị nghe thêm chi tiết qua phần tổng hợp tin tức trên các báo xuất bản từ Hà Nội và Saigon.
Cục thú y Việt Nam xác nhận là từ đầu tháng 10 đến nay dịch cúm gia cầm đã xảy ra tại 61 xã, phường, thuộc 39 huyện, ở 13 tỉnh, thành thị, cả nước. Hôm thứ tư, tin quốc tế cho hay Sơn La là tỉnh thứ 14 bị cúm gia cầm.
Tổng số gia cầm bị tiêu hủy là trên 135 ngàn con, gồm đủ loại gà, vịt, chim cút, chim bồ câu. Ngoài các tin về phòng chống dịch cúm gia cầm, nhiều báo trong nước cũng cho hay là cúm gà đang đe dọa ngành du lịch.
VN Express nói là một tuần nay, công ty cổ phần du lịch Việt ở Hà Nội không ký được hợp đồng nào với khách nước ngoài.
Một số công ty lữ hành lo chuyển hướng hoạt động trong trường hợp dịch cúm gia cầm ngày càng lan rộng. Tour du lịch được thiết kế lại, không đưa khách đi thăm các vườn chim, cò, không đi sâu vào những khu vực tình nghi có dịch bệnh xảy ra. Các món ăn chế biến từ gia cầm cũng được loại khỏi thực đơn của nhà hàng hay khách sạn.
Theo lời một nhân viên điều hành một hãng du lịch phát biểu với báo chí tại Hà Nội thì, hiện giờ là mùa cao điểm để tiếp nhận khách nước ngoài đến thăm Việt Nam. Những năm trước, vào cùng thời điểm này thì khách nước ngoài đến tập nấp, tiếp họ không xuể.
Tuy nhiên với tin tức cho hay là dịch cúm đã xảy ra cho gia cầm thuộc 14 tỉnh thị cả nước, thì điều đó gây tác động mạnh đối với du khách thập phương.
Một số khách không nói rõ nguyên nhân nào khiến họ hủy bỏ tour du lịch hoặc sau khi công ty gởi một số chương trình quảng bá các chuyến thăm danh lam, thắng cảnh thì không thấy hồi âm.
Một số khách khác tỏ ra dè dặt, tìm hiểu, tham khảo kỹ lưỡng thông tin về dịch cúm, chứ không đăng ký đi tour ngay như thời gian trước đây.
Vậy người Việt hải ngoại có ngại về nước ăn Tết hay không, giữa lúc có tin dịch bệnh lây lan tại 13 tỉnh thành, cô Lan Điệp, nhân viên điều hành một công ty du lịch vùng thủ đô Hoa Thịnh Đốn cho đài chúng tôi biết là có rất ít khách bỏ vé máy bay.
Phía báo chí trong nước thì VN Express trích thuật lời phát biểu của bà Nguyễn Thị Lập Quốc, giám đốc sở du lịch TP Saì Gòn nhấm nhấn mạnh rằng, dịch cúm gia cầm tái phát không chỉ ảnh hưởng tới ngành du lịch của Việt Nam, mà còn tác động đến nhiều nước khác trên thế giới.
Bà cho biết là, hiện giờ tổ chức y tế thế giới đã có những biện pháp ngăn ngừa và phòng chống dịch kịp thời, cho nên du khách cảm thấy an tâm hơn.
Thêm 5 người Hải Phòng nhiễm cúm gà H5N1
Sunday, November 20, 2005
HẢI PHÒNG 20-11- Báo Lao Ðộng dẫn nguồn tin từ ban chỉ đạo phòng chống dịch cúm gia cầm Hải Phòng cho biết, đến thời điểm hiện tại, Hải Phòng đã có năm người có biểu hiện nhiễm cúm H5N1.
Người bị nghi nhiễm đầu tiên là bác sĩ thú y Trần Huy Toản, cán bộ phòng Dịch tễ của Chi cục Thú y Hải Phòng.
Trong ngày 13 tháng 11, bác sĩ Toản đã trực tiếp mổ khám gia cầm tại 2 ổ dịch ở xã Quang Trung, huyện An Lão và xã Tiên Hưng, huyện Tiên Lãng (Hải Phòng). Ðến sáng 14 tháng 11, bác sĩ Toản có dấu hiệu sốt, ho, khó thở và được đưa đến điều trị tại khoa Lây, bệnh việt Việt-Tiệp (Hải Phòng).
Ngày 16 tháng 11, ở xã Tiên Hưng, huyện Tiên Lãng phát hiện thêm 2 em nhỏ là Vũ Văn Nhất, 10 tuổi, nhà có đàn gia cầm bị dịch và Nguyễn Thị Thảo, nhà ở gần ổ dịch đều có dấu hiệu bị sốt. Hai cháu Nhất, Thảo đã được đưa vào bệnh Việt-Tiệp điều trị. Chiều ngày 17 tháng 11, hai cháu Nhất, Thảo đã được chuyển lên Bệnh viện Lâm sàng Nhiệt đới Hà Nội.
Cùng ngày 17 tháng 11, chị Nguyễn Thị Tân, 40 tuổi, ở xã Ðông Hưng, Tiên Lãng có tiếp xúc với gia cầm trong quá trình tiêm phòng. Chị có biểu hiện mắc cúm gia cầm và đã được đưa vào bệnh viện Việt-Tiệp điều trị.
Trong ngày 18 tháng 11, tại xã Hùng Thắng, huyện Tiên Lãng xuất hiện thêm một trường hợp bị sốt cao, hiện đang được điều trị tại BV Việt-Tiệp. Trước khi có biểu hiện sốt cao, ho, khó thở, tất cả các trường hợp nghi nhiễm H5N1 trên đều đã có tiếp xúc với gia cầm.
Hải Phòng là một trong số 17 địa phương trên toàn quốc Việt Nam đã xuất hiện dịch cúm gia cầm.
Sunday, November 20, 2005
HẢI PHÒNG 20-11- Báo Lao Ðộng dẫn nguồn tin từ ban chỉ đạo phòng chống dịch cúm gia cầm Hải Phòng cho biết, đến thời điểm hiện tại, Hải Phòng đã có năm người có biểu hiện nhiễm cúm H5N1.
Người bị nghi nhiễm đầu tiên là bác sĩ thú y Trần Huy Toản, cán bộ phòng Dịch tễ của Chi cục Thú y Hải Phòng.
Trong ngày 13 tháng 11, bác sĩ Toản đã trực tiếp mổ khám gia cầm tại 2 ổ dịch ở xã Quang Trung, huyện An Lão và xã Tiên Hưng, huyện Tiên Lãng (Hải Phòng). Ðến sáng 14 tháng 11, bác sĩ Toản có dấu hiệu sốt, ho, khó thở và được đưa đến điều trị tại khoa Lây, bệnh việt Việt-Tiệp (Hải Phòng).
Ngày 16 tháng 11, ở xã Tiên Hưng, huyện Tiên Lãng phát hiện thêm 2 em nhỏ là Vũ Văn Nhất, 10 tuổi, nhà có đàn gia cầm bị dịch và Nguyễn Thị Thảo, nhà ở gần ổ dịch đều có dấu hiệu bị sốt. Hai cháu Nhất, Thảo đã được đưa vào bệnh Việt-Tiệp điều trị. Chiều ngày 17 tháng 11, hai cháu Nhất, Thảo đã được chuyển lên Bệnh viện Lâm sàng Nhiệt đới Hà Nội.
Cùng ngày 17 tháng 11, chị Nguyễn Thị Tân, 40 tuổi, ở xã Ðông Hưng, Tiên Lãng có tiếp xúc với gia cầm trong quá trình tiêm phòng. Chị có biểu hiện mắc cúm gia cầm và đã được đưa vào bệnh viện Việt-Tiệp điều trị.
Trong ngày 18 tháng 11, tại xã Hùng Thắng, huyện Tiên Lãng xuất hiện thêm một trường hợp bị sốt cao, hiện đang được điều trị tại BV Việt-Tiệp. Trước khi có biểu hiện sốt cao, ho, khó thở, tất cả các trường hợp nghi nhiễm H5N1 trên đều đã có tiếp xúc với gia cầm.
Hải Phòng là một trong số 17 địa phương trên toàn quốc Việt Nam đã xuất hiện dịch cúm gia cầm.
Nạn buôn người ở Việt Nam: Săn gái quê bán cho những nhà hàng, ổ điếm, trong ngoài nước
Tuesday, November 22, 2005
SÀI GÒN.- Hàng ngàn cô gái Việt Nam mỗi năm bị lừa gạt và bán cho những ổ điếm từ trong nước đến ngoại quốc, tin tức cho hay như vậy. Dưới đây là bài viết của tờ Tuổi Trẻ mô tả hoạt động của một số kẻ làm dịch vụ buôn người này.
Báo Tuổi Trẻ ngày 22 Tháng Mười Một 2005: Một “giám đốc” khá nổi tiếng ở khu “chợ người” khoe với chúng tôi (ký giả báo Tuổi Trẻ): “Tụi này có cả một mạng lưới khắp những tỉnh miền Tây, thậm chí ở tận những huyện, xã nên muốn loại “hàng” gì, gái nào cũng có, mấy tụ điểm matxa ngoài Bắc còn vô đây lựa hàng mà...”
Những “đại lý” vùng sâu
Chúng tôi về huyện Cầu Ngang (Trà Vinh) để tìm bà Ch. - người đang được “chợ người” đánh giá cao với tài “săn hàng tuyển” và nguồn “hàng” luôn dồi dào. Khi chúng tôi hỏi thăm đường ở đầu ấp Trà Cuôn thì người dân cho biết ngay: “Bà Ch. hay dắt người đi Sài Gòn phải không? Vô chợ Kim Hòa hỏi người ta chỉ cho, ai cũng biết...”
Ngôi nhà của bà có sân vườn khá rộng nằm trong ngõ nhỏ trồng đầy tre gai cách chợ non kilômet. Một người đàn bà chừng 45 tuổi, da ngăm, dáng gầy, cổ đeo dây chuyền to tướng và cả chục vòng vàng trên tay, hỏi: “Ch. đây, tìm có việc gì?”
Nghe chúng tôi giới thiệu là chủ quán ở Sài Gòn xuống tìm thôn nữ về làm tiếp viên, bà Ch. cảnh giác: “Ai giới thiệu với mấy chú vậy, người đâu mà tôi tìm cho mấy chú? Bỏ nghề lâu rồi!”
Nhưng khi nghe đúng ám hiệu, bà Ch. mới mời chào: “Vậy mà cứ tưởng mấy chú là công an! Tìm đến chị là đúng địa chỉ rồi, chị giới thiệu người đi làm hai mươi mấy năm nay. Mấy quán cà phê ngoài Bình Dương, người của chị cả trăm cả ngàn đứa, gái ở đây giới thiệu toàn gái đẹp thôi. Nhưng dạo này hiếm lắm nên giá hơi cao...!”
Chúng tôi yêu cầu được đưa đi coi mặt vài cô gái nhưng bà Ch. từ chối: “Không coi mặt trước được, người của chị ở xa lắm. Ðể số điện thoại, mai chị gọi đến lựa thoải mái, ưng bắt không thì thôi... 150,000 đồng một đứa”.
Bà Ch. trước đây có tiếng là người nhanh nhạy trong làm ăn, ai xuống tuyển người bà cũng dẫn đến tận từng nhà để lựa “hàng”. Những năm gần đây, thông tin về những đường dây đưa người về thành phố tìm việc làm nhưng thực chất là bán vào những động mại dâm, thậm chí bán ra nước ngoài càng rộ lên, công an “quần” dữ quá nên không chỉ bà Ch. mà nhiều “đại lý” ở vùng nông thôn rất dè dặt.
Thường họ chỉ đưa người lên khu chợ đường Ba Tháng Hai, Sài Gòn, sau đó sang tay cho những đầu nậu núp dưới danh nghĩa “trung tâm việc làm”. Số phận những cô gái trôi về đâu họ không cần biết, miễn sao tiền cò thanh toán sòng phẳng. Bà Ch. trước đây nghèo xơ xác, nhưng từ hồi làm nghề “cò người” phất lên thấy rõ, xây nhà xây cửa, vàng vòng đeo đỏ tay. Không chỉ một mình bà Ch., ở tỉnh nghèo nhất nhì miền Tây này có hàng chục “đại lý” như thế...
Tại hội nghị hành lang biên giới Việt Nam - Campuchia, Ðại Tá Kim Pherp, phó cục trưởng Cục Phòng Chống Buôn Người Và Bảo Vệ Trẻ Vị Thành Niên Vương Quốc Campuchia, cho biết: “Có đến 5,000 phụ nữ và trẻ em Việt Nam đã bị dụ dỗ và bán sang Campuchia phục vụ công nghệ khai thác tình dục và mỗi năm có khoảng 200 em lại tiếp tục bị bán sang Campuchia, hầu hết những cô gái này đến từ những tỉnh đồng bằng sông Cửu Long...
Thủ đoạn của bọn buôn người thường là về tận những vùng nông thôn dụ dỗ những thiếu nữ lên thành phố làm việc với lương cao, nhưng thực chất là bán sang Campuchia ép buộc làm gái mại dâm”.
Ở bến xe, người ta giới thiệu với chúng tôi địa chỉ nhà Út H. - một trong những “đại lý” mát tay nhất nhì trong vùng vì “hàng” của Út H. đưa lên thành phố không cần phải chờ lựa chọn ở khu chợ người, mà được đưa vào thẳng những nhà hàng karaoke, matxa cao cấp.
Út H. có biệt tài “thổi lỗ tai” mấy cô thôn nữ, những viễn cảnh được làm việc trong những công ty, nhà máy lớn luôn làm mấy cô mất hồn, nhưng thật sự điểm đến lại là chốn buôn hương bán phấn... Hôm ở ấp Ða Hòa Nam, xã Hòa Lợi, huyện Châu Thành, chúng tôi đang lóng ngóng tìm nhà Út H. thì một thanh niên chạy xe ôm nhanh nhạy dẫn vào tận nhà, nhưng đáng tiếc: “Nó vừa dắt sáu đứa đi Sài Gòn sáng nay rồi” - người nhà Út H. nói.
Các “đại lý” vùng nông thôn bây giờ cạnh tranh nhau cũng rất dữ, phải sục sạo đi tìm. Như “đại lý” T. khi vừa gặp chúng tôi đã khoe ngay: “Bây giờ tìm đào đâu phải dễ, phải chạy khắp những tỉnh mới gom đủ người. Tuần rồi phải qua tới Cần Thơ “gù” được bảy đứa giao hàng cho chủ nhà hàng ở Phú Quốc. Hôm qua lại có người trên Sài Gòn đặt “hàng” cả chục đứa nên bây giờ không dám hứa với anh khi nào có hàng, phải đi tìm nữa, mà giá cao lắm à nghen...”
Sự săn lùng của “đại lý” T. mới thật đáng khâm phục, hôm chúng tôi về vùng sâu Long Phú, Sóc Trăng lại chạm mặt T., T. than thở: “Sao biết ở đây còn gái mà mò tới vậy? Gái vườn ở Kinh Ba còn nhiều lắm, tui đã để ý mấy lần rồi, thấy có năm đứa dễ thương cực kỳ nhưng phải “gù” dữ lắm tụi nó mới xiêu xiêu...”
T. hớn hở khi nghe chúng tôi đề nghị “chia” lại mấy cô thôn nữ: “Hay mấy anh lấy mấy con đào của em đi, không đẹp bằng gái ở đây nhưng đang mắc nợ em, mỗi đứa 500,000 đồng được không? Ðang nợ nên bắt gì tụi nó cũng làm mà...”
Ở Chông Văn, xã Trường Thọ, huyện Cầu Ngang, Trà Vinh chúng tôi gặp bà M. trong lúc bà đang ngồi sòng tứ sắc trước sân nhà. Vẫn chăm chăm vào tay bài, bà phán: “Tìm đào làm quán cà phê đàng hoàng hay quán quậy? Mỗi đứa 200,000 đồng, khỏi trả giá. Tui giới thiệu cả trăm đứa rồi, yên tâm đi. Tụi nó mà không chịu làm, tui trả lại tiền”.
Biết chúng tôi có ý định “săn” người nên chỉ một lúc mà có rất nhiều người đến chào mời với lời giới thiệu một cách trắng trợn: “Muốn gái loại gì cũng có, loại có kinh nghiệm và loại chưa có kinh nghiệm!” Một “đại lý” nói thẳng: “Cứ nói với tụi nó là lên đó được đi làm thợ may là đi liền, nhưng đã trao vào tay mấy anh rồi thì muốn làm gì thì làm, tụi nó biết đường đâu mà thưa...”
Chỉ trong một buổi sáng tinh mơ ở bến xe tỉnh lẻ này, chúng tôi đếm được gần 20 thôn nữ được cò, mối đưa lên thành phố. Những giấc mơ về một nhà máy, một công ty, một đồng lương thanh sạch cứ thế xa dần, xa dần theo những chuyến xe.
“Ðứa gái 150,000đ, đứa trai 100,000đ”
Sáng 26 Tháng Mười, như đã hẹn với “đại lý” Ch., chúng tôi đến bến xe Trà Vinh để lựa “hàng”. Tờ mờ sáng, những chuyến xe chở hàng chục thôn nữ từ những xóm nghèo xa xôi khắp những huyện đổ về bến xe Trà Vinh. 6 giờ sáng, “phiên chợ người” ở bến xe này trở nên nhộn nhịp với cảnh kẻ bán rao “hàng”, người mua trả giá, lựa “hàng”, những thầu chăn dắt chuyển nhượng, sang tay những cô gái ngờ nghệch lần đầu tiên mới được ra tỉnh...
Trong nhà chờ xe cạnh quầy bán vé, chúng tôi hỏi một phụ nữ đội chiếc mũ tai bèo dắt theo một cô gái và cậu con trai khều chúng tôi lại bảo: “Coi con bé này được thì cứ dẫn về Sài Gòn, chị để rẻ cho, được thì dắt thằng nhỏ kia luôn. Hai đứa là chị em ruột, đứa gái 150,000 đồng, đứa trai 100,000 đồng, đồng ý chị giao luôn”.
Chưa kịp trả lời thì một phụ nữ chen vào đưa tôi tấm danh thiếp in tên “B.H., ấp Ða Hòa Nam, xã Hòa Lợi, Châu Thành”, hỏi: “Tìm mấy đứa con gái bán cà phê bình thường hay cà phê quậy? Gái cà phê quậy phải trả tôi 200,000 đồng mỗi đứa. “Hàng” của tôi đẹp khỏi chê. Ðưa tụi nó về làm anh lấy vốn nhanh lắm, nhưng nói tụi nó đi lên đó bán quán cơm nghe, tụi này nhát lắm!” - B.H. vừa nói vừa chỉ sáu cô gái chừng 17-18 tuổi, gương mặt đều sáng sủa, quê ở tận huyện Trà Cú đang đứng khép nép ở góc nhà chờ bến xe.
Khác hẳn sự ồn ào, bát nháo đến thô lỗ, cộc cằn của những “đại lý” khi ra giá, trả giá, sang tay..., những thiếu nữ đến từ nông thôn mà tuổi có lẽ chưa quá đôi mươi luôn đứng túm tụm, co ro và im lặng nhìn một cách sợ sệt những người “chào hàng”, những người “xem hàng”...
7 giờ 15, chúng tôi lên chiếc xe đò chở đến bốn “đại lý” và hơn chục thôn nữ rời quê nhà đi thành phố, hầu hết đều là lần đầu tiên xa nhà và được ra thị thành, nhưng đó lại là một chuyến đi mịt mù sóng gió...
Tuesday, November 22, 2005
SÀI GÒN.- Hàng ngàn cô gái Việt Nam mỗi năm bị lừa gạt và bán cho những ổ điếm từ trong nước đến ngoại quốc, tin tức cho hay như vậy. Dưới đây là bài viết của tờ Tuổi Trẻ mô tả hoạt động của một số kẻ làm dịch vụ buôn người này.
Báo Tuổi Trẻ ngày 22 Tháng Mười Một 2005: Một “giám đốc” khá nổi tiếng ở khu “chợ người” khoe với chúng tôi (ký giả báo Tuổi Trẻ): “Tụi này có cả một mạng lưới khắp những tỉnh miền Tây, thậm chí ở tận những huyện, xã nên muốn loại “hàng” gì, gái nào cũng có, mấy tụ điểm matxa ngoài Bắc còn vô đây lựa hàng mà...”
Những “đại lý” vùng sâu
Chúng tôi về huyện Cầu Ngang (Trà Vinh) để tìm bà Ch. - người đang được “chợ người” đánh giá cao với tài “săn hàng tuyển” và nguồn “hàng” luôn dồi dào. Khi chúng tôi hỏi thăm đường ở đầu ấp Trà Cuôn thì người dân cho biết ngay: “Bà Ch. hay dắt người đi Sài Gòn phải không? Vô chợ Kim Hòa hỏi người ta chỉ cho, ai cũng biết...”
Ngôi nhà của bà có sân vườn khá rộng nằm trong ngõ nhỏ trồng đầy tre gai cách chợ non kilômet. Một người đàn bà chừng 45 tuổi, da ngăm, dáng gầy, cổ đeo dây chuyền to tướng và cả chục vòng vàng trên tay, hỏi: “Ch. đây, tìm có việc gì?”
Nghe chúng tôi giới thiệu là chủ quán ở Sài Gòn xuống tìm thôn nữ về làm tiếp viên, bà Ch. cảnh giác: “Ai giới thiệu với mấy chú vậy, người đâu mà tôi tìm cho mấy chú? Bỏ nghề lâu rồi!”
Nhưng khi nghe đúng ám hiệu, bà Ch. mới mời chào: “Vậy mà cứ tưởng mấy chú là công an! Tìm đến chị là đúng địa chỉ rồi, chị giới thiệu người đi làm hai mươi mấy năm nay. Mấy quán cà phê ngoài Bình Dương, người của chị cả trăm cả ngàn đứa, gái ở đây giới thiệu toàn gái đẹp thôi. Nhưng dạo này hiếm lắm nên giá hơi cao...!”
Chúng tôi yêu cầu được đưa đi coi mặt vài cô gái nhưng bà Ch. từ chối: “Không coi mặt trước được, người của chị ở xa lắm. Ðể số điện thoại, mai chị gọi đến lựa thoải mái, ưng bắt không thì thôi... 150,000 đồng một đứa”.
Bà Ch. trước đây có tiếng là người nhanh nhạy trong làm ăn, ai xuống tuyển người bà cũng dẫn đến tận từng nhà để lựa “hàng”. Những năm gần đây, thông tin về những đường dây đưa người về thành phố tìm việc làm nhưng thực chất là bán vào những động mại dâm, thậm chí bán ra nước ngoài càng rộ lên, công an “quần” dữ quá nên không chỉ bà Ch. mà nhiều “đại lý” ở vùng nông thôn rất dè dặt.
Thường họ chỉ đưa người lên khu chợ đường Ba Tháng Hai, Sài Gòn, sau đó sang tay cho những đầu nậu núp dưới danh nghĩa “trung tâm việc làm”. Số phận những cô gái trôi về đâu họ không cần biết, miễn sao tiền cò thanh toán sòng phẳng. Bà Ch. trước đây nghèo xơ xác, nhưng từ hồi làm nghề “cò người” phất lên thấy rõ, xây nhà xây cửa, vàng vòng đeo đỏ tay. Không chỉ một mình bà Ch., ở tỉnh nghèo nhất nhì miền Tây này có hàng chục “đại lý” như thế...
Tại hội nghị hành lang biên giới Việt Nam - Campuchia, Ðại Tá Kim Pherp, phó cục trưởng Cục Phòng Chống Buôn Người Và Bảo Vệ Trẻ Vị Thành Niên Vương Quốc Campuchia, cho biết: “Có đến 5,000 phụ nữ và trẻ em Việt Nam đã bị dụ dỗ và bán sang Campuchia phục vụ công nghệ khai thác tình dục và mỗi năm có khoảng 200 em lại tiếp tục bị bán sang Campuchia, hầu hết những cô gái này đến từ những tỉnh đồng bằng sông Cửu Long...
Thủ đoạn của bọn buôn người thường là về tận những vùng nông thôn dụ dỗ những thiếu nữ lên thành phố làm việc với lương cao, nhưng thực chất là bán sang Campuchia ép buộc làm gái mại dâm”.
Ở bến xe, người ta giới thiệu với chúng tôi địa chỉ nhà Út H. - một trong những “đại lý” mát tay nhất nhì trong vùng vì “hàng” của Út H. đưa lên thành phố không cần phải chờ lựa chọn ở khu chợ người, mà được đưa vào thẳng những nhà hàng karaoke, matxa cao cấp.
Út H. có biệt tài “thổi lỗ tai” mấy cô thôn nữ, những viễn cảnh được làm việc trong những công ty, nhà máy lớn luôn làm mấy cô mất hồn, nhưng thật sự điểm đến lại là chốn buôn hương bán phấn... Hôm ở ấp Ða Hòa Nam, xã Hòa Lợi, huyện Châu Thành, chúng tôi đang lóng ngóng tìm nhà Út H. thì một thanh niên chạy xe ôm nhanh nhạy dẫn vào tận nhà, nhưng đáng tiếc: “Nó vừa dắt sáu đứa đi Sài Gòn sáng nay rồi” - người nhà Út H. nói.
Các “đại lý” vùng nông thôn bây giờ cạnh tranh nhau cũng rất dữ, phải sục sạo đi tìm. Như “đại lý” T. khi vừa gặp chúng tôi đã khoe ngay: “Bây giờ tìm đào đâu phải dễ, phải chạy khắp những tỉnh mới gom đủ người. Tuần rồi phải qua tới Cần Thơ “gù” được bảy đứa giao hàng cho chủ nhà hàng ở Phú Quốc. Hôm qua lại có người trên Sài Gòn đặt “hàng” cả chục đứa nên bây giờ không dám hứa với anh khi nào có hàng, phải đi tìm nữa, mà giá cao lắm à nghen...”
Sự săn lùng của “đại lý” T. mới thật đáng khâm phục, hôm chúng tôi về vùng sâu Long Phú, Sóc Trăng lại chạm mặt T., T. than thở: “Sao biết ở đây còn gái mà mò tới vậy? Gái vườn ở Kinh Ba còn nhiều lắm, tui đã để ý mấy lần rồi, thấy có năm đứa dễ thương cực kỳ nhưng phải “gù” dữ lắm tụi nó mới xiêu xiêu...”
T. hớn hở khi nghe chúng tôi đề nghị “chia” lại mấy cô thôn nữ: “Hay mấy anh lấy mấy con đào của em đi, không đẹp bằng gái ở đây nhưng đang mắc nợ em, mỗi đứa 500,000 đồng được không? Ðang nợ nên bắt gì tụi nó cũng làm mà...”
Ở Chông Văn, xã Trường Thọ, huyện Cầu Ngang, Trà Vinh chúng tôi gặp bà M. trong lúc bà đang ngồi sòng tứ sắc trước sân nhà. Vẫn chăm chăm vào tay bài, bà phán: “Tìm đào làm quán cà phê đàng hoàng hay quán quậy? Mỗi đứa 200,000 đồng, khỏi trả giá. Tui giới thiệu cả trăm đứa rồi, yên tâm đi. Tụi nó mà không chịu làm, tui trả lại tiền”.
Biết chúng tôi có ý định “săn” người nên chỉ một lúc mà có rất nhiều người đến chào mời với lời giới thiệu một cách trắng trợn: “Muốn gái loại gì cũng có, loại có kinh nghiệm và loại chưa có kinh nghiệm!” Một “đại lý” nói thẳng: “Cứ nói với tụi nó là lên đó được đi làm thợ may là đi liền, nhưng đã trao vào tay mấy anh rồi thì muốn làm gì thì làm, tụi nó biết đường đâu mà thưa...”
Chỉ trong một buổi sáng tinh mơ ở bến xe tỉnh lẻ này, chúng tôi đếm được gần 20 thôn nữ được cò, mối đưa lên thành phố. Những giấc mơ về một nhà máy, một công ty, một đồng lương thanh sạch cứ thế xa dần, xa dần theo những chuyến xe.
“Ðứa gái 150,000đ, đứa trai 100,000đ”
Sáng 26 Tháng Mười, như đã hẹn với “đại lý” Ch., chúng tôi đến bến xe Trà Vinh để lựa “hàng”. Tờ mờ sáng, những chuyến xe chở hàng chục thôn nữ từ những xóm nghèo xa xôi khắp những huyện đổ về bến xe Trà Vinh. 6 giờ sáng, “phiên chợ người” ở bến xe này trở nên nhộn nhịp với cảnh kẻ bán rao “hàng”, người mua trả giá, lựa “hàng”, những thầu chăn dắt chuyển nhượng, sang tay những cô gái ngờ nghệch lần đầu tiên mới được ra tỉnh...
Trong nhà chờ xe cạnh quầy bán vé, chúng tôi hỏi một phụ nữ đội chiếc mũ tai bèo dắt theo một cô gái và cậu con trai khều chúng tôi lại bảo: “Coi con bé này được thì cứ dẫn về Sài Gòn, chị để rẻ cho, được thì dắt thằng nhỏ kia luôn. Hai đứa là chị em ruột, đứa gái 150,000 đồng, đứa trai 100,000 đồng, đồng ý chị giao luôn”.
Chưa kịp trả lời thì một phụ nữ chen vào đưa tôi tấm danh thiếp in tên “B.H., ấp Ða Hòa Nam, xã Hòa Lợi, Châu Thành”, hỏi: “Tìm mấy đứa con gái bán cà phê bình thường hay cà phê quậy? Gái cà phê quậy phải trả tôi 200,000 đồng mỗi đứa. “Hàng” của tôi đẹp khỏi chê. Ðưa tụi nó về làm anh lấy vốn nhanh lắm, nhưng nói tụi nó đi lên đó bán quán cơm nghe, tụi này nhát lắm!” - B.H. vừa nói vừa chỉ sáu cô gái chừng 17-18 tuổi, gương mặt đều sáng sủa, quê ở tận huyện Trà Cú đang đứng khép nép ở góc nhà chờ bến xe.
Khác hẳn sự ồn ào, bát nháo đến thô lỗ, cộc cằn của những “đại lý” khi ra giá, trả giá, sang tay..., những thiếu nữ đến từ nông thôn mà tuổi có lẽ chưa quá đôi mươi luôn đứng túm tụm, co ro và im lặng nhìn một cách sợ sệt những người “chào hàng”, những người “xem hàng”...
7 giờ 15, chúng tôi lên chiếc xe đò chở đến bốn “đại lý” và hơn chục thôn nữ rời quê nhà đi thành phố, hầu hết đều là lần đầu tiên xa nhà và được ra thị thành, nhưng đó lại là một chuyến đi mịt mù sóng gió...
Khốn nạn cái cuộc đời trong khi các đấng "đỉnh cao" , Vit cừu cứ quảng cáo VN bây giờ đẹp lắm, giàu lắm lắm...về làm ăn đikhieulong wrote:Nạn buôn người ở Việt Nam: Săn gái quê bán cho những nhà hàng, ổ điếm, trong ngoài nước
Tuesday, November 22, 2005
SÀI GÒN.- Hàng ngàn cô gái Việt Nam mỗi năm bị lừa gạt và bán cho những ổ điếm từ trong nước đến ngoại quốc, tin tức cho hay như vậy. Dưới đây là bài viết của tờ Tuổi Trẻ mô tả hoạt động của một số kẻ làm dịch vụ buôn người này.
........
........
Khác hẳn sự ồn ào, bát nháo đến thô lỗ, cộc cằn của những “đại lý” khi ra giá, trả giá, sang tay..., những thiếu nữ đến từ nông thôn mà tuổi có lẽ chưa quá đôi mươi luôn đứng túm tụm, co ro và im lặng nhìn một cách sợ sệt những người “chào hàng”, những người “xem hàng”...
7 giờ 15, chúng tôi lên chiếc xe đò chở đến bốn “đại lý” và hơn chục thôn nữ rời quê nhà đi thành phố, hầu hết đều là lần đầu tiên xa nhà và được ra thị thành, nhưng đó lại là một chuyến đi mịt mù sóng gió...
Menu
Birthdays
Clock
Search
Attachments
Newest members
Link to us