Hai Phụ Nữ Bất Khuất
Vi Anh
Hai gương mặt phụ nữ nổi bật ở Á Châu trong khúc quanh thế kỷ 20 và 21 là hai Bà Aung San Suu Kyi ở Miến Điện và Rebiya Kadeer ở Tân Cương. Hai Bà nổi bật ở tinh thần bất khuất chống độc tài, độc tài quân phiệt và độc tài cộng sản.
Một là Bà Aung San Suu Kyi ở Miến Điện. Nhìn lại hình ảnh Bà Aung San Suu Kyi, khôi nguyên Nobel Hoà Bình, một phụ nữ cao chỉ 1m 62, nặng 50 kg. Nhưng tinh thần đại hùng, đại lực, đại từ bi của Bà cứng như kim cương trong công cuộc đấu tranh cho tự do, dân chủ, nhân quyền Miến Điện. Bà xuất hiện khi ra toà án của quân phiệt, người ta thấy đúng là một người phụ nữ hoa sen của Miến Điện.
Nhà cầm quyền quân phiệt với tướng tá sao lớn sao nhỏ và nửa triệu quân binh trang bị tận răng và cả một chế độ Trung Cộng hậu thuẫn nhưng, như Tướng Than Shwe cầm đầu chế độ độc tài quân phiệt Miến điện, quá cô đơn giữa lòng dân tộc, ngày đêm lo sợ Bà và nhân dân đang chống đối họ - như sợ chính cái bóng của mình. Sợ đến đổi phải dời thủ đô Rangoon, xây dựng một kinh đô mới cho chế độ trong vùng rừng núi cheo leo, hẻo lánh để tránh xa dân chúng, để dễ phòng ngự.
Vì Bàø Aung San Suu Kyi là một biểu tượng của lực lượng đối lập sáng chói nhứt như Mandela được cả Nhân Loại ngưỡng mộ khi chống chủ nghĩa phân biệt chủng tộc ở Nam Phi. Nhà cầm quyền quân phiệt sợ Bà vì Bà là một người tù lương tâm của chế độ. Chế độ giam cầm, quản thúc Bà cả chục năm. Bà là người ít được thấy nhứt nhưng lại là một trong một số ít phụ nữ nổi danh nhứt thế giới.
Hai là Bà Rebiya Kadeer ở Tân Cương. May mắn hơn Bà Aung San Suu Kyi bị quân phiệt giam cầm ở Miến Điện, Bà Rebiya Kadeer được tỵ nạn chánh trị ở Mỹ. Ơû hải ngoại, từ mấy tháng nay Bà bôn ba qua Nhật Bản, Úc, Thụy Điển, Ý, Đức, Thụy Sĩ, và đến Pháp để vận động công luận ủng hộ chính nghĩa của thiểu số Duy Ngô Nhĩ.
Bộ Ngoại Giao Pháp tiếp đón Bà. Nhưng Trung Cộng mở cả một chiến dịch đánh phá Bà, chẳng những triệt Bà ở ngoại quốc mà còn triệt con cái Bà trong quốc nội nữa. Đến nổi báo Pháp Libération đã trích dẫn một câu nói của bà để chạy thành tựa : " Bắc Kinh muốn đập tan ý chí của tôi bằng cách bỏ tù mấy đứa con tôi ".
Rebiya Kadeer có 11 người con. Năm người hiện đang sống ở Hoa Kỳ, một người tại Uùc. Và 5 người còn kẹt ở TC thì một người bị kêu án chín năm tù, ba người khác cùng chín người cháu bị quản thúc tại gia. CS Bắc Kinh dùng con Bà còn kẹt ở TC để áp lực Bà. Mạnh nhứt là sau khi Bà được bầu làm chủ tịch Đại hội Thế giới Duy Ngô Nhĩ, vào năm 2006. Bà thú thật cũng có người con không đồng ý Bà làm chánh trị.
Vì yêu dân thương nước mà Bà nay gần như tán gia bại sản. Chớ sống một đời sống bình thương thì phú quí vinh hoa Bà có thừa cho Bà và cho con cháu. Bà là nữ doanh nhân giàu nhất ở Tân Cương với tài sản đứng hành thứ bảy tại Trung Quốc. Bà được Đảng cử để đại hội bầu vào Đại hội Tham vấn nhân dân Trung Quốc. Nhưng trước vụ " thảm sát ở Kuldja" năm 1997, Bà không chịu nổi nữa. Nhà cầm quyền Bắc Kinh không thích và e ngại những cuộc tụ tập đông người đã ra lệnh bắt giam từ 200 đến 300 thanh niên Duy Ngô Nhỉ ở Kuldja đã tổ chức sinh hoạt thể thao trong khuôn khổ một chiến dịch chống ma tuý. Người Duy Ngô nhỉ biểu tình ôn hòa để đòi trả tự do cho những người bị bắt. Quân đội TC đã bao vây thành phố và bắn vào đám đông. Hàng ngàn người Duy Ngô Nhĩ đã bị bắt giam và hàng trăm người bị hành quyết.
Thế là ý thức và tinh thần quốc gia dân tộc, lương tâm công chính của Con Người trong Bà bùng dậy. Làm sao chấp nhận được quốc gia dân tộc, đồng bào của Bà mất đi. Nước Đông Turkestan trong lịch sử, dân tộc Duy ngô nhĩ theo văn minh Thổ Nhĩ Kỳ, đạo Hồi đều bị Hán hóa. Tân Cương thành một cái tỉnh, "đất mới" của TC, và TC cho là một "phần đất không thể chuyển nhượng được" của lãnh thổ Trung Quốc. Năm 1949, khi Mao gồm thâu cả nước, người Hán chỉ có 6% ở Tân Cương, bây giờ người Hán đã lên 45% của tổng dân số là 21 triệu. Tân Cương trởû thành thuộc địa khai thác tài nguyên, nguyên liệu cho TC từ dầu lửa, khí đốt và đến kim loại màu. Chưa đủ, gần đây nhơn danh chống khủng bố CS Bắc Kinh cào bằng văn hóa Duy Ngô nhĩ, ra lệnh cấm dạy ngôn ngữ của thiểu số này tại Tân Cương, đóng cửa nhiều đền thờ Đạo Hồi.
Ba và sau cùng, theo báo Libération, trên thế giới hiện nay có khoảng 1,2 triệu người Duy Ngô Nhĩ. Ít hơn người Việt ở hải ngoại, người Việt ở hải ngoại sống ngoài chế độ độc tài CS Hà nội có trên ba triệu người. Cuộc đấu tranh cho tự do, dân chủ, nhân quyền VN tuy vậy mà khó hơn của người Duy Ngô nhĩ. Ở Tân Cương CS Bắc Kinh lấy nước của người Duy ngô nhỉ, cho dân Tàu tràn ngập, cho quan Tàu cai trị - dễ chống đối hơn. Chống đối thực dân cũ khác văn hóa, khác dân tộc, khác tiếng nói dễ hơn chông đối chế độ "tự thực dân" như ở VN. CS Hà nội là những người da VN nhưng tâm TC. CS Hà nội dễ dùng tình tự quê hương, nghĩa đồng bào để lung lạc tinh thần đấu tranh của người Việt trong lẫn ngoài nước. CS Hà nội dễ lập lờ đánh lận con đen bằng tuyên truyền với kỹ thuật đồng hóa Tổ Quốc VN là Tổ Quốc Xã hội Chủ Nghĩa, đồng hóa chế độ chánh trị, cai trị, nhà cầm quyền CS Hà nội, Đảng Nhà Nước CS Hà nội với quốc gia dân tộc để lôi kéo những người hời hợt. CS dễ dùng kỹ thuật hình sự hóa biến những hành động đấu tranh chánh trị thành tội phạm hình sự, hoàn toàn chối bỏ không có tù chánh trịï ở VN, khiến quốc tế khó can thiệp.
Nhưng quốc gia dân tộc VN với 1000 năm kinh nghiệm chống Tàu khiến Tàu không đồng hóa nước VN thành tỉnh quận của nước Tàu như Tân Cương. Ba lần Bắc Thuộc, bao quân Tàu hung hãn như Nguyên Mông, người Việt đều có cách, đều đứng lên đánh đuổi được quân Tàu. Không có lý do gì người Việt bó tay chịu chết trước âm mưu thực dân mới của TC. Có thể trong nhiều giai đoạn, nhiều chánh nghĩa đấu tranh chống CS Hà nội, chánh nghĩa đấu tranh chống Tàu Cộng chiếm đất, chiếm biển, xâm lấn bờ cõi, giang sơn gấm vóc VN, là cuộc đấu tranh nhiều người Việt đoàn kết, đứng lên nhứt. Ở Bắc, ở Trung, ở Nam, ở hải ngoại; từ ngoài Đảng Nhà Nước đến trong Đảng Nhà Nước CS; ở mọi nơi. Nhiều những Aung San Suu Kyi, Rebiya Kadeer đang xuất hiện, đúng như lời Nguyễn Trãi nói, VN đất nước có lúc thịnh suy nhưng anh hùng hào kiệt thời nào cũng có.
VI ANH
Bình Luận Thời Sự
Chế độ Du đãng trị
Hình bên trái: Hai nhà bất đồng chính kiến Nguyễn Bắc Truyền (trái) và Lê Nguyên Sang (phải)
bị chính quyền CSVN đem ra xét xử tại một tòa án ở Sài Gòn, ngày 10 Tháng Năm, 2007. (Hình: Getty Images)
Chu Tất Tiến
Các bạn thân mến,
Có lẽ mới nghe qua nhóm danh từ này, các bạn sẽ thắc mắc tự hỏi Chế Ðộ Du Ðãng Trị là gì? Xin trả lời ngay với các bạn: Chế Ðộ Du Ðãng Trị là một hiện thực, bên cạnh các chế độ Dân Chủ, Tư Bản, hay Cộng Sản. Thể chế Du Ðãng Trị không phải là một sản phẩm tưởng tượng mà đã hình thành ngay trong cuối thế kỷ 20 và đầu thế kỷ 21, và cái chế độ quái đản đó chính là cái chế độ đang được áp đặt lên đất nước Việt Nam yêu quý của chúng ta. Ðể có thể nhìn rõ hơn bộ mặt của chế độ Du Ðãng đó, tôi sẽ trình bày sự khác biệt giữa 4 loại thể chế: Dân Chủ, Tư Bản, Cộng Sản, và Du Ðãng Trị.
1- Dân Chủ: Chế độ Dân Chủ là một hệ thống chính trị được điều hành bởi toàn thể dân chúng, những ai có đủ tư cách công dân được bầu lên qua các cuộc bỏ phiếu công khai. Ý niệm Dân Chủ, thực sự, đã thể hiện rực rỡ nhất dưới thời kỳ Pericles, người điều hành xứ Athens, 495 (?)- 429 trước Công Nguyên. Vào giai đoạn này, người dân được tự mình điều hành công việc chính trị bằng những buổi thảo luận công khai, trong đó, quyền phát biểu của mọi người dân đều ngang bằng nhau. Người quản lý quốc gia chỉ giữ vai trò điều hành trật tự trước sau và thi hành những nghị quyết của toàn dân. Cảnh sát giữ nhiệm vụ thứ yếu vì khi mà toàn dân đã đồng thuận về mọi vấn đề kinh tế và tài chánh, sẽ không có chênh lệch quá đáng giữa người giầu và người nghèo, vì thế sẽ không có trộm cướp. Tội ác rất hiếm xảy ra, vì mọi người đều quan tâm lẫn nhau. Nếu có tội ác, nguyên nhân thường do bệnh hoạn tâm trí cá nhân mà thôi. Quân đội được lập ra để bảo vệ biên cương, mà không có bất cứ quyền hạn gì trên dân chúng. Vì thế, đất nước Dân Chủ được phát triển mạnh mẽ trên mọi phương diện. Ý niệm Dân Chủ hiện đang được theo đuổi trên các đất nước văn minh và tiến bộ.
2- Tư Bản: Chế độ Tư Bản là một hệ thống chính trị và kinh tế trong đó những sự trao đổi thương mại và kỹ nghệ đều do tư nhân điều hành chứ không phải do chính phủ. Thực tế, quan niệm này bổ sung cho quan niệm Dân Chủ, chứ không phải một hệ thống chính trị biệt lập, vì trong Dân Chủ có Tư Bản, ngược lại, dưới chế độ Tư Bản, người dân vẫn được hưởng quyền lợi về Dân Chủ. Các quốc gia được gọi là nước tư bản như Mỹ, Anh, Pháp... vẫn áp dụng lý thuyết Dân Chủ nhưng đồng thời đề cao giá trị Tư Bản của mọi người dân.
3- Cộng Sản: Lý thuyết chính trị được đề ra bởi Karl Marx và Engels, cổ võ cuộc chiến tranh giai cấp để dẫn tới một xã hội trong đó nhà cầm quyền làm chủ mọi công cụ sản xuất, tư liệu sản xuất, tài sản cũng như trí tuệ và bản thân nhân dân. Mọi người làm việc theo năng lực và hưởng theo nhu cầu. Theo Carl Marx và Engels, chế độ Tư Bản là một sự bóc lột không dân chủ, nói đúng ra, là kẻ thù của nhân dân và cần phải trừng trị tuyệt đối bằng cách lật đổ chế độ Tư Bản qua bạo lực của nhân dân. Những ý tưởng cực đoan, quá khích này đã được phổ biến rộng rãi trên nhiều địa lục, tạo ra các cuộc chiến tranh tàn khốc, tiêu diệt hàng trăm triệu người. Riêng tại Liên Xô, trên 10 triệu người đã bị giết vì bị ghép tội mang theo người tư tưởng Tư Bản. Các nước Ba Lan, Hunggary, Tiệp Khắc, Ðông Ðức... vẫn kỷ niệm những năm tháng khủng khiếp dưới chế độ cộng sản với hàng triệu người bị thủ tiêu tàn nhẫn. Tại Trung Cộng, trên 30 triệu người đã bị giết qua các cuộc đấu tố, sự bùng nổ của Hồng Vệ Binh, và các lần thanh trừng đẫm máu các đấu thủ chính trị.
Ở Campuchea dưới thời Pôn Pốt, Iêng Sari, gần một phần tư dân số bị tiêu diệt thê thảm Ðiều Bất Hạnh cho nhân loại là lý thuyết Cộng Sản, tuy được chứng minh là đầy tính súc vật như thế, vẫn còn được đề cao tại một số quốc gia chậm tiến, Trung Cộng, Cuba và Việt Nam.
4- Chế Ðộ Du Ðãng Trị: Hiện nay, chế độ chính trị tại Việt Nam vẫn còn mệnh danh là chế độ Xã Hội Chủ Nghĩa, một giai đoạn trung gian, chuyển tiếp trước khi tiến đến chế độ Cộng Sản toàn trị. Nhưng, thực tế, chế độ này đang thể hiện là một chế độ “Du Ðãng,” các đảng viên Cộng Sản đã biến hình thành các tay “Du Ðãng” có vũ khí, có sức mạnh đàn áp nhân dân trên một mặt trận toàn diện và khốc liệt.
Nhìn lại các cuộc đàn áp nhân dân từ Thái Hà, Tòa Khâm Sứ, Tam Tòa, rồi Bát Nhã, Lâm Ðồng, và hàng trăm vụ hành hung các nhà Dân Chủ... đâu đâu chúng ta cũng thấy lực lượng du đãng được cử đến để trấn áp nhân dân. Những kẻ vô lại có hung khí trấn áp những tín đồ Công Giáo, Phật Giáo, Tin Lành. Linh mục, thượng tọa, hay mục sư đến các vị lãnh đạo các tôn giáo khác, các em thiếu nhi cũng không tránh khỏi bị đấm đá. Trong các vụ Dân Oan biểu tình từ Bắc xuống Nam, đều có du đãng đến tấn công. Trong khi ấy, những kẻ vẫn tự xưng là “đầy tớ của nhân dân” thì ung dung nhậu nhẹt tại các nhà hàng sang trọng mà một bữa nhậu của họ tương đương với một, hai năm lương của nhân dân. Các giám đốc, tổng giám đốc, sống huy hoàng như những đại gia Mafia, có người hầu xách cặp, bưng bô, có cận vệ nữ, có nguyên một dàn hộ tống trước sau. Các biệt thự, sân gôn của các đại gia Mafia đều được đánh giá là siêu sao, nghĩa là đạt giải nhất quốc tế.
Những nhà lãnh tụ này điều hành đất nước như chuyện du đãng, nghĩa là tùy ý các quan, không cần tính toán hạch toán chi hết. Xây công trình cả ngàn tỷ đồng rồi bỏ xó. Ðường sá thì đào bới lung tung, mặc cho nhân dân rớt hố. An sinh xã hội hầu như không có. Các đại gia hể hả thi hành câu: “nhất phá sơn lâm, nhì đâm hà bá”, vung tay chặt cây, phá rừng, mặc cho bão lụt tràn xuống giết dân. Dựng đập thủy điện bừa bãi, cả trăm cái đập trong một phạm vi nhỏ, thu hết nước hạ nguồn, giết ngư dân, nông dân chết khô. Khi bão lũ kéo tới, lại cho xả lũ, cứu đập, lôi luôn ra biển hàng trăm mạng người và hàng chục làng xã. Toàn bộ thiên nhiên, môi trường đều biến thành mục tiêu cho các nhà du đãng này chơi xả láng, tiêu hủy tiềm năng của đất nước, nguồn sống của muôn thế hệ mai sau. Ðất đai mà tổ tiên hàng 4000 năm gầy dựng bán tuốt cho Tầu, miễn sao tiền vào đầy túi. Hễ đàn anh Trung Quốc muốn “thầu” chỗ nào đều được trúng tuốt luốt để nhận tiền hoa hồng. Ðể bảo vệ đặc quyền đặc lợi này, nhà nước lại vung tay bắt nhốt tất cả những ai dám nói lên lời “yêu nước”, dám phản đối việc bán đất, dâng biển, những ai dám nói lên câu: “Trường Sa, Hoàng Sa là của Việt Nam.”
Nhà nước “Du Ðãng” này, vì muốn bảo vệ quyền lợi nên gán cho người yêu nước tội danh “âm mưu lật đổ chế độ” như đã gán cho người trẻ Nguyễn Tiến Trung, Phạm Thanh Nghiên, và tất cả những nhà đấu tranh cho Dân Chủ, cho một nước Việt Nam toàn vẹn lãnh thổ. Hơn nữa, qua vụ Năm Cam, và hiện nay là Dũng Lò Vôi, những tên vô lại, lại có quyền thế và tài sản mênh mông, uy quyền trùm cả lên các lãnh đạo cấp bộ trưởng làm người ta thấy rõ là chế độ đã bị du đãng khống chế mạnh mẽ.
Các bạn trẻ,
Viết lên những lời này, tôi chỉ ngại các bạn cho tôi là “quá lời và đầy hận thù.” Nếu nghĩ như vậy, thì hãy coi như thư này không được gửi đến các bạn, nhưng nếu thấy những lời chân tình, bộc bạch này là của một người cũng yêu đất nước như các bạn, thì hãy suy nghĩ và tìm ra cho mình một lý tưởng sống cho xứng đáng một con dân đất Việt, và hãy tìm ra cho mình một hành động cho dân tộc ghi danh muôn thưở.
Thân chúc các bạn sức mạnh, sự tin tưởng vào chính nghĩa dân tộc, và một tương lai rạng rỡ với năm châu.
Chu Tất Tiến
Hình bên trái: Hai nhà bất đồng chính kiến Nguyễn Bắc Truyền (trái) và Lê Nguyên Sang (phải)
bị chính quyền CSVN đem ra xét xử tại một tòa án ở Sài Gòn, ngày 10 Tháng Năm, 2007. (Hình: Getty Images)
Chu Tất Tiến
Các bạn thân mến,
Có lẽ mới nghe qua nhóm danh từ này, các bạn sẽ thắc mắc tự hỏi Chế Ðộ Du Ðãng Trị là gì? Xin trả lời ngay với các bạn: Chế Ðộ Du Ðãng Trị là một hiện thực, bên cạnh các chế độ Dân Chủ, Tư Bản, hay Cộng Sản. Thể chế Du Ðãng Trị không phải là một sản phẩm tưởng tượng mà đã hình thành ngay trong cuối thế kỷ 20 và đầu thế kỷ 21, và cái chế độ quái đản đó chính là cái chế độ đang được áp đặt lên đất nước Việt Nam yêu quý của chúng ta. Ðể có thể nhìn rõ hơn bộ mặt của chế độ Du Ðãng đó, tôi sẽ trình bày sự khác biệt giữa 4 loại thể chế: Dân Chủ, Tư Bản, Cộng Sản, và Du Ðãng Trị.
1- Dân Chủ: Chế độ Dân Chủ là một hệ thống chính trị được điều hành bởi toàn thể dân chúng, những ai có đủ tư cách công dân được bầu lên qua các cuộc bỏ phiếu công khai. Ý niệm Dân Chủ, thực sự, đã thể hiện rực rỡ nhất dưới thời kỳ Pericles, người điều hành xứ Athens, 495 (?)- 429 trước Công Nguyên. Vào giai đoạn này, người dân được tự mình điều hành công việc chính trị bằng những buổi thảo luận công khai, trong đó, quyền phát biểu của mọi người dân đều ngang bằng nhau. Người quản lý quốc gia chỉ giữ vai trò điều hành trật tự trước sau và thi hành những nghị quyết của toàn dân. Cảnh sát giữ nhiệm vụ thứ yếu vì khi mà toàn dân đã đồng thuận về mọi vấn đề kinh tế và tài chánh, sẽ không có chênh lệch quá đáng giữa người giầu và người nghèo, vì thế sẽ không có trộm cướp. Tội ác rất hiếm xảy ra, vì mọi người đều quan tâm lẫn nhau. Nếu có tội ác, nguyên nhân thường do bệnh hoạn tâm trí cá nhân mà thôi. Quân đội được lập ra để bảo vệ biên cương, mà không có bất cứ quyền hạn gì trên dân chúng. Vì thế, đất nước Dân Chủ được phát triển mạnh mẽ trên mọi phương diện. Ý niệm Dân Chủ hiện đang được theo đuổi trên các đất nước văn minh và tiến bộ.
2- Tư Bản: Chế độ Tư Bản là một hệ thống chính trị và kinh tế trong đó những sự trao đổi thương mại và kỹ nghệ đều do tư nhân điều hành chứ không phải do chính phủ. Thực tế, quan niệm này bổ sung cho quan niệm Dân Chủ, chứ không phải một hệ thống chính trị biệt lập, vì trong Dân Chủ có Tư Bản, ngược lại, dưới chế độ Tư Bản, người dân vẫn được hưởng quyền lợi về Dân Chủ. Các quốc gia được gọi là nước tư bản như Mỹ, Anh, Pháp... vẫn áp dụng lý thuyết Dân Chủ nhưng đồng thời đề cao giá trị Tư Bản của mọi người dân.
3- Cộng Sản: Lý thuyết chính trị được đề ra bởi Karl Marx và Engels, cổ võ cuộc chiến tranh giai cấp để dẫn tới một xã hội trong đó nhà cầm quyền làm chủ mọi công cụ sản xuất, tư liệu sản xuất, tài sản cũng như trí tuệ và bản thân nhân dân. Mọi người làm việc theo năng lực và hưởng theo nhu cầu. Theo Carl Marx và Engels, chế độ Tư Bản là một sự bóc lột không dân chủ, nói đúng ra, là kẻ thù của nhân dân và cần phải trừng trị tuyệt đối bằng cách lật đổ chế độ Tư Bản qua bạo lực của nhân dân. Những ý tưởng cực đoan, quá khích này đã được phổ biến rộng rãi trên nhiều địa lục, tạo ra các cuộc chiến tranh tàn khốc, tiêu diệt hàng trăm triệu người. Riêng tại Liên Xô, trên 10 triệu người đã bị giết vì bị ghép tội mang theo người tư tưởng Tư Bản. Các nước Ba Lan, Hunggary, Tiệp Khắc, Ðông Ðức... vẫn kỷ niệm những năm tháng khủng khiếp dưới chế độ cộng sản với hàng triệu người bị thủ tiêu tàn nhẫn. Tại Trung Cộng, trên 30 triệu người đã bị giết qua các cuộc đấu tố, sự bùng nổ của Hồng Vệ Binh, và các lần thanh trừng đẫm máu các đấu thủ chính trị.
Ở Campuchea dưới thời Pôn Pốt, Iêng Sari, gần một phần tư dân số bị tiêu diệt thê thảm Ðiều Bất Hạnh cho nhân loại là lý thuyết Cộng Sản, tuy được chứng minh là đầy tính súc vật như thế, vẫn còn được đề cao tại một số quốc gia chậm tiến, Trung Cộng, Cuba và Việt Nam.
4- Chế Ðộ Du Ðãng Trị: Hiện nay, chế độ chính trị tại Việt Nam vẫn còn mệnh danh là chế độ Xã Hội Chủ Nghĩa, một giai đoạn trung gian, chuyển tiếp trước khi tiến đến chế độ Cộng Sản toàn trị. Nhưng, thực tế, chế độ này đang thể hiện là một chế độ “Du Ðãng,” các đảng viên Cộng Sản đã biến hình thành các tay “Du Ðãng” có vũ khí, có sức mạnh đàn áp nhân dân trên một mặt trận toàn diện và khốc liệt.
Nhìn lại các cuộc đàn áp nhân dân từ Thái Hà, Tòa Khâm Sứ, Tam Tòa, rồi Bát Nhã, Lâm Ðồng, và hàng trăm vụ hành hung các nhà Dân Chủ... đâu đâu chúng ta cũng thấy lực lượng du đãng được cử đến để trấn áp nhân dân. Những kẻ vô lại có hung khí trấn áp những tín đồ Công Giáo, Phật Giáo, Tin Lành. Linh mục, thượng tọa, hay mục sư đến các vị lãnh đạo các tôn giáo khác, các em thiếu nhi cũng không tránh khỏi bị đấm đá. Trong các vụ Dân Oan biểu tình từ Bắc xuống Nam, đều có du đãng đến tấn công. Trong khi ấy, những kẻ vẫn tự xưng là “đầy tớ của nhân dân” thì ung dung nhậu nhẹt tại các nhà hàng sang trọng mà một bữa nhậu của họ tương đương với một, hai năm lương của nhân dân. Các giám đốc, tổng giám đốc, sống huy hoàng như những đại gia Mafia, có người hầu xách cặp, bưng bô, có cận vệ nữ, có nguyên một dàn hộ tống trước sau. Các biệt thự, sân gôn của các đại gia Mafia đều được đánh giá là siêu sao, nghĩa là đạt giải nhất quốc tế.
Những nhà lãnh tụ này điều hành đất nước như chuyện du đãng, nghĩa là tùy ý các quan, không cần tính toán hạch toán chi hết. Xây công trình cả ngàn tỷ đồng rồi bỏ xó. Ðường sá thì đào bới lung tung, mặc cho nhân dân rớt hố. An sinh xã hội hầu như không có. Các đại gia hể hả thi hành câu: “nhất phá sơn lâm, nhì đâm hà bá”, vung tay chặt cây, phá rừng, mặc cho bão lụt tràn xuống giết dân. Dựng đập thủy điện bừa bãi, cả trăm cái đập trong một phạm vi nhỏ, thu hết nước hạ nguồn, giết ngư dân, nông dân chết khô. Khi bão lũ kéo tới, lại cho xả lũ, cứu đập, lôi luôn ra biển hàng trăm mạng người và hàng chục làng xã. Toàn bộ thiên nhiên, môi trường đều biến thành mục tiêu cho các nhà du đãng này chơi xả láng, tiêu hủy tiềm năng của đất nước, nguồn sống của muôn thế hệ mai sau. Ðất đai mà tổ tiên hàng 4000 năm gầy dựng bán tuốt cho Tầu, miễn sao tiền vào đầy túi. Hễ đàn anh Trung Quốc muốn “thầu” chỗ nào đều được trúng tuốt luốt để nhận tiền hoa hồng. Ðể bảo vệ đặc quyền đặc lợi này, nhà nước lại vung tay bắt nhốt tất cả những ai dám nói lên lời “yêu nước”, dám phản đối việc bán đất, dâng biển, những ai dám nói lên câu: “Trường Sa, Hoàng Sa là của Việt Nam.”
Nhà nước “Du Ðãng” này, vì muốn bảo vệ quyền lợi nên gán cho người yêu nước tội danh “âm mưu lật đổ chế độ” như đã gán cho người trẻ Nguyễn Tiến Trung, Phạm Thanh Nghiên, và tất cả những nhà đấu tranh cho Dân Chủ, cho một nước Việt Nam toàn vẹn lãnh thổ. Hơn nữa, qua vụ Năm Cam, và hiện nay là Dũng Lò Vôi, những tên vô lại, lại có quyền thế và tài sản mênh mông, uy quyền trùm cả lên các lãnh đạo cấp bộ trưởng làm người ta thấy rõ là chế độ đã bị du đãng khống chế mạnh mẽ.
Các bạn trẻ,
Viết lên những lời này, tôi chỉ ngại các bạn cho tôi là “quá lời và đầy hận thù.” Nếu nghĩ như vậy, thì hãy coi như thư này không được gửi đến các bạn, nhưng nếu thấy những lời chân tình, bộc bạch này là của một người cũng yêu đất nước như các bạn, thì hãy suy nghĩ và tìm ra cho mình một lý tưởng sống cho xứng đáng một con dân đất Việt, và hãy tìm ra cho mình một hành động cho dân tộc ghi danh muôn thưở.
Thân chúc các bạn sức mạnh, sự tin tưởng vào chính nghĩa dân tộc, và một tương lai rạng rỡ với năm châu.
Chu Tất Tiến
Tặng quà không phí phạm
Ngô Nhân Dụng Không cần biết ngày sinh tháng đẻ cũng có thể bấm lá số đoán được rằng, nếu quý vị đang sống ở nước Mỹ, tuần này sẽ đầy xao xuyến âu lo, băn khoăn, ân hận. Quý vị không cần phải băn khoăn về các cuộc chiến tranh ở Afghanistan hay Iraq, hoặc lo âu về dự luật cải tổ y tế sẽ được Thượng Viện thông qua. Phần lớn những người lớn tuổi ở Mỹ đang mang một mối lo giản dị: Không biết có kịp mua quà Giáng Sinh tặng cho đủ mọi người trong thân bằng quyến thuộc hay không! Và sau ngày 25 tháng 12 nhiều người lại ân hận vì mình đã bỏ quên một vài người thân chưa tặng quà.
Bây giờ một người có thể giúp quý vị gạt bỏ những âu lo và ân hận đó. Giáo Sư Joel Waldfogel thuộc trường Quản trị Wharton trong Ðại Học Pennsylvania sẽ giúp quý vị quên hết những suy tư thắc mắc khi chọn quà, và không cần phải ân hận nếu bỏ quên không tặng quà cho một bà cô họ hoặc cho người phụ tá ông giám đốc ở trong sở.
Bởi vì ông Waldfogel đang thuyết phục tất cả mọi người rằng chúng ta không nên tặng quà cho nhau. Quá khích hơn nữa, ông nói ai tặng quà cho người khác là “hủy hoại giá trị kinh tế,” làm phí phạm những của cải bao nhiêu người mất công làm ra! Ông đã cổ động cho lý thuyết đó từ hàng chục năm nay.
Vậy tại sao chúng ta không nên mua quà tặng trong những dịp như Lễ Giáng Sinh này? Vì Giáo Sư Joel Waldfogel đã khám phá ra rằng một món quà tặng bao giờ cũng giảm giá trị, trung bình mất khoảng 20% so với số tiền đem trả để mua. Nói cách khác, chúng ta đem 100 đồng trả cho một món hàng làm quà tặng; nhưng đối với người nhận món quà đó thì trung bình nó chỉ đáng giá nhiều nhất là 80 đồng! Hai chục đồng bạc đã tan ra mây khói!
Mỗi năm dân Mỹ tiêu khoảng 65 tỷ đô la vào việc tặng quà, trung bình mỗi người Mỹ xài 600 đô la. Ðem 600 đồng đi mua quà mà những người nhận quà thấy chỉ đáng giá 480 đồng thôi, quý vị đã “hủy hoại” đi 120 đồng đô la Mỹ! Sự mất mát còn có thể còn cao hơn nữa, nếu chúng ta tính rằng nếu số tiền 600 đồng đó được đem đầu tư với lợi suất 4.5% một năm, trong 10 năm sẽ thành 930 đồng! Nhưng mỗi năm ta để ra 600 đồng đầu tư với mức lời đó thì trong 10 năm sẽ dành dụm được 7,700 đồng, và trong 35 năm sẽ thành 51,000 đồng tiền tươi! Có ai muốn để dành mỗi năm 600 đô la để khi con trai lớn đến 35 tuổi thì tặng nó một món tiền mua nhẫn cưới cho vợ nó hay không? Cứ việc ngưng tặng quà, để ngân sách đó đầu tư cho con trai lấy vợ!
Theo nhật báo Wall Street tường trình vào đầu tháng này thì các cửa hàng như Nordstrom và Neiman Marcus đều được lời sổi 35% trên giá bán; còn tiệm Tiffany ở New York kiếm lời tới 57% trước khi trừ các chi phí. Ông Joel Waldfogel cho biết đối với các cửa hàng bán nữ trang và quà tặng vào dịp Lễ Giáng Sinh, riêng trong Tháng Mười Hai thường họ thu được một phần sáu số bán cho cả năm. Cho nên, nếu quý vị bỏ không tặng quà cho nhau nữa thì kinh tế Mỹ sẽ còn trì trệ rất lâu mới hồi phục được! Nhưng ông Waldfogel vẫn không sờn lòng trước mối đe dọa cho nền kinh tế. Vì ông không tin rằng việc chi tiêu về quà tặng trong những ngày lễ này có đủ ích lợi đến mức bù lại được với những “mất mát kinh tế” vì chúng ta phí phạm khi mua quà tặng nhau hay không! Nói cách khác, nước Mỹ chi 65 tỷ vào việc mua quà, làm phí mất 130 tỷ vì những người nhận quà thấy nó không đáng giá đó. Con số bị mất mát về kinh tế là 130 tỷ, thì liệu việc tặng quà có tạo ra được 130 tỷ ích lợi thêm cho nền kinh tế hay không? Ông Waldfogel cho là không chắc!
Ông trình bày lý luận của ông như vầy: Một người bỏ ra đồng mua một món hàng nếu thấy giá trị của nó “ít nhất” cũng bằng 50 đồng, nếu cảm thấy giá trị nó cao hơn thì người mua được hưởng một thứ giá trị “thặng dư.” Ông cho một thí dụ: Con trẻ đang khóc vì tai bị nhiễm trùng, bạn lo sợ cho con, mua thuốc về trị bệnh, mất mấy đồng bạc. Cháu khỏi bệnh, không khóc nữa mà cười tươi như hoa, trong lòng bạn thấy liều thuốc đó đáng giá hàng trăm hay hàng ngàn đồng. Giá trị thặng dư trong trường hợp này rất lớn!
Khi tặng quà thì khác. Bạn có thể bỏ ra 500 đồng mua một bức tranh làm quà, nhưng người nhận được món quà đó không treo nó vào đâu cho hợp với cách trang trí trong nhà người ta, cuối cùng thấy nó chỉ đáng treo trong ga ra để xe thôi. Một bức tranh treo ở ga ra thì người ta thường trả 50 đồng là cùng. Như vậy là bạn đã “hủy diệt” mất 450 đồng, 90% số tiền đã trả rồi! Ðây là một thí dụ “quá khích” cho dễ hiểu. Nhưng khi bạn mua chiếc áo hay món nữ trang tặng người khác mà không biết sở thích hay nhu cầu người nhận quà thì bạn cũng có thể “hủy hoại” một tỷ lệ 20% số tiền đã bỏ ra mua!
Nhưng còn “giá trị tinh thần” của món quà tặng nhau thì sao? Giáo Sư Waldfogel cho biết ông có tính toán rồi. Ông cho một thí dụ: Bà cô Sally mua cái áo mất 50 đô la để tặng tôi (Waldfogel), nhưng tôi không thích kiểu áo, mầu áo cho nên nếu tự mình bỏ tiền ra mua tôi thấy chỉ trả tối đa 10 đô la. Cái áo trị giá 10 đô la đối với tôi. Giả thiết rằng khi cô Sally tặng quà cho cháu, lòng cô vui sướng, niềm vui đó trị giá 20 đô la; và khi thấy tình yêu của cô đối với mình, tôi cũng vui sướng trong lòng, tính thêm 20 đô la cho niềm vui đó. Cộng lại, trị giá món quà tặng là đủ 50 đô la, mua mất 50 đô la thì coi như “huề vốn!”
Nhưng nếu bà cô cho cháu 50 đô la để tự mua lấy một món vừa ý, trị giá của món quà có thể lên tới 55 đô la, thặng dư 5 đô la ngay! Sau đó, nếu cộng thêm 20 đô la là niềm vui của bà cô, và 50 đô la nữa là niềm vui của ông cháu, tổng cộng giá trị của món quà đã lên tới 95 đô la! Giá trị thặng dư có thể đạt được là 45 đô la, cao hơn số tiền thực sự bỏ ra để mua quà! Cho nên, tặng quà mà không biết đúng sở thích và nhu cầu người nhận quà vẫn làm cho kinh tế “kém hiệu quả!”
Cuối cùng thì chúng ta không nên tặng quà cho nhau một cách miễn cưỡng, tặng cho đúng phép. Chỉ nên tặng quà cho những người mà mình biết chắc nhu cầu, sở thích. Còn đối với những người khác thì gửi lời chúc nhau trong dịp lễ, Tết cũng tốt rồi. Trừ khi quý vị muốn tham dự vào một cuộc chơi thử đoán xem ai là người hiểu mình, biết mình và quan tâm, chú ý đến mình. Cứ coi cách người đó tặng cho mình món quà thế nào. Nếu món quà đúng là thứ mình đang cần, đem sử dụng thấy hoàn toàn hợp với ý thích của mình, thì đó là một người “tri kỷ, tri âm.” Ngược lại, thì bạn biết ngay rằng người tặng quà không thèm chú ý đến mình, không quan tâm tìm hiểu nhu cầu và sở thích của bạn, chỉ tặng quà bạn vì áp lực xã hội mà thôi! Cả xã hội vẫn tham dự vào trò chơi này mà không biết đấy thôi!
Cho nên những lời khuyên của ông Waldfogel rất đáng suy ngẫm trong dịp lễ Giáng Sinh cũng như trong dịp Tết sắp tới. Ðừng lo kinh tế nước Mỹ sẽ suy thoái nặng nề hơn nếu quý vị không mua quà tặng cho ông “boss” hoặc bà cô họ xa. Hãy lo lắng rằng nếu mình tặng một món quà để rồi những người đó lại phải tìm cách “tống nó đi” bằng cách đem tặng người khác ngay lập tức, thì không những người đó biết người tặng quà là kẻ rất “vô tình” mà còn mắc tội “Phá hủy giá trị kinh tế” của hàng hóa nữa! Trừ khi có người đi mua quà tặng cả họ hàng, vì thấy cần phải giúp cho nền kinh tế Trung Quốc sớm hồi phục! Vì hầu hết những món người ta mua tặng nhau ở các cửa hàng năm nay đều có viết “Made in China!”
Một tháng trước ngày Lễ Giáng Sinh ông Waldfogel mới xuất hiện trên báo chí lần nữa để quảng cáo cho cuốn sách của ông: “Scroogenomics: Why You Should not Buy Presents for the Holidays,” tức là “Kinh tế học của Scrooge: Tại sao quý vị không nên mua quà tặng trong những ngày lễ hội.” Scrooge là tên một nhân vật trong truyện Christmas Carol của Charles Dickens, nhân vật này nổi tiếng về tánh rất hà tiện. Các cửa hàng bán lẻ không bầy bán cuốn sách này, điều đó có thể hiểu được! Ðiều đáng ngạc nhiên là bao lâu nay chưa thấy chủ nhân các cửa hàng bán quà tặng tổ chức biểu tình trước cửa Ðại Học Wharton để tố cáo ông một tội nặng nào đó. Chẳng hạn, họ có thể ghép ông vào tội khủng bố, tội đồng tính ái, hoặc là tội thân Cộng, rồi yêu cầu nhà trường phải sa thải ông, nếu không sẽ biểu tình vĩnh viễn không nghỉ!
Nhưng cho tới nay Giáo Sư Waldfogel vẫn bình an nghiên cứu và dậy học! Thế mới biết dân Mỹ họ tôn trọng quyền tự do phát biểu của mọi người. Ở một quốc gia tự do, ai cũng có thể trở thành giáo sư kinh tế học!
Ngô Nhân Dụng Không cần biết ngày sinh tháng đẻ cũng có thể bấm lá số đoán được rằng, nếu quý vị đang sống ở nước Mỹ, tuần này sẽ đầy xao xuyến âu lo, băn khoăn, ân hận. Quý vị không cần phải băn khoăn về các cuộc chiến tranh ở Afghanistan hay Iraq, hoặc lo âu về dự luật cải tổ y tế sẽ được Thượng Viện thông qua. Phần lớn những người lớn tuổi ở Mỹ đang mang một mối lo giản dị: Không biết có kịp mua quà Giáng Sinh tặng cho đủ mọi người trong thân bằng quyến thuộc hay không! Và sau ngày 25 tháng 12 nhiều người lại ân hận vì mình đã bỏ quên một vài người thân chưa tặng quà.
Bây giờ một người có thể giúp quý vị gạt bỏ những âu lo và ân hận đó. Giáo Sư Joel Waldfogel thuộc trường Quản trị Wharton trong Ðại Học Pennsylvania sẽ giúp quý vị quên hết những suy tư thắc mắc khi chọn quà, và không cần phải ân hận nếu bỏ quên không tặng quà cho một bà cô họ hoặc cho người phụ tá ông giám đốc ở trong sở.
Bởi vì ông Waldfogel đang thuyết phục tất cả mọi người rằng chúng ta không nên tặng quà cho nhau. Quá khích hơn nữa, ông nói ai tặng quà cho người khác là “hủy hoại giá trị kinh tế,” làm phí phạm những của cải bao nhiêu người mất công làm ra! Ông đã cổ động cho lý thuyết đó từ hàng chục năm nay.
Vậy tại sao chúng ta không nên mua quà tặng trong những dịp như Lễ Giáng Sinh này? Vì Giáo Sư Joel Waldfogel đã khám phá ra rằng một món quà tặng bao giờ cũng giảm giá trị, trung bình mất khoảng 20% so với số tiền đem trả để mua. Nói cách khác, chúng ta đem 100 đồng trả cho một món hàng làm quà tặng; nhưng đối với người nhận món quà đó thì trung bình nó chỉ đáng giá nhiều nhất là 80 đồng! Hai chục đồng bạc đã tan ra mây khói!
Mỗi năm dân Mỹ tiêu khoảng 65 tỷ đô la vào việc tặng quà, trung bình mỗi người Mỹ xài 600 đô la. Ðem 600 đồng đi mua quà mà những người nhận quà thấy chỉ đáng giá 480 đồng thôi, quý vị đã “hủy hoại” đi 120 đồng đô la Mỹ! Sự mất mát còn có thể còn cao hơn nữa, nếu chúng ta tính rằng nếu số tiền 600 đồng đó được đem đầu tư với lợi suất 4.5% một năm, trong 10 năm sẽ thành 930 đồng! Nhưng mỗi năm ta để ra 600 đồng đầu tư với mức lời đó thì trong 10 năm sẽ dành dụm được 7,700 đồng, và trong 35 năm sẽ thành 51,000 đồng tiền tươi! Có ai muốn để dành mỗi năm 600 đô la để khi con trai lớn đến 35 tuổi thì tặng nó một món tiền mua nhẫn cưới cho vợ nó hay không? Cứ việc ngưng tặng quà, để ngân sách đó đầu tư cho con trai lấy vợ!
Theo nhật báo Wall Street tường trình vào đầu tháng này thì các cửa hàng như Nordstrom và Neiman Marcus đều được lời sổi 35% trên giá bán; còn tiệm Tiffany ở New York kiếm lời tới 57% trước khi trừ các chi phí. Ông Joel Waldfogel cho biết đối với các cửa hàng bán nữ trang và quà tặng vào dịp Lễ Giáng Sinh, riêng trong Tháng Mười Hai thường họ thu được một phần sáu số bán cho cả năm. Cho nên, nếu quý vị bỏ không tặng quà cho nhau nữa thì kinh tế Mỹ sẽ còn trì trệ rất lâu mới hồi phục được! Nhưng ông Waldfogel vẫn không sờn lòng trước mối đe dọa cho nền kinh tế. Vì ông không tin rằng việc chi tiêu về quà tặng trong những ngày lễ này có đủ ích lợi đến mức bù lại được với những “mất mát kinh tế” vì chúng ta phí phạm khi mua quà tặng nhau hay không! Nói cách khác, nước Mỹ chi 65 tỷ vào việc mua quà, làm phí mất 130 tỷ vì những người nhận quà thấy nó không đáng giá đó. Con số bị mất mát về kinh tế là 130 tỷ, thì liệu việc tặng quà có tạo ra được 130 tỷ ích lợi thêm cho nền kinh tế hay không? Ông Waldfogel cho là không chắc!
Ông trình bày lý luận của ông như vầy: Một người bỏ ra đồng mua một món hàng nếu thấy giá trị của nó “ít nhất” cũng bằng 50 đồng, nếu cảm thấy giá trị nó cao hơn thì người mua được hưởng một thứ giá trị “thặng dư.” Ông cho một thí dụ: Con trẻ đang khóc vì tai bị nhiễm trùng, bạn lo sợ cho con, mua thuốc về trị bệnh, mất mấy đồng bạc. Cháu khỏi bệnh, không khóc nữa mà cười tươi như hoa, trong lòng bạn thấy liều thuốc đó đáng giá hàng trăm hay hàng ngàn đồng. Giá trị thặng dư trong trường hợp này rất lớn!
Khi tặng quà thì khác. Bạn có thể bỏ ra 500 đồng mua một bức tranh làm quà, nhưng người nhận được món quà đó không treo nó vào đâu cho hợp với cách trang trí trong nhà người ta, cuối cùng thấy nó chỉ đáng treo trong ga ra để xe thôi. Một bức tranh treo ở ga ra thì người ta thường trả 50 đồng là cùng. Như vậy là bạn đã “hủy diệt” mất 450 đồng, 90% số tiền đã trả rồi! Ðây là một thí dụ “quá khích” cho dễ hiểu. Nhưng khi bạn mua chiếc áo hay món nữ trang tặng người khác mà không biết sở thích hay nhu cầu người nhận quà thì bạn cũng có thể “hủy hoại” một tỷ lệ 20% số tiền đã bỏ ra mua!
Nhưng còn “giá trị tinh thần” của món quà tặng nhau thì sao? Giáo Sư Waldfogel cho biết ông có tính toán rồi. Ông cho một thí dụ: Bà cô Sally mua cái áo mất 50 đô la để tặng tôi (Waldfogel), nhưng tôi không thích kiểu áo, mầu áo cho nên nếu tự mình bỏ tiền ra mua tôi thấy chỉ trả tối đa 10 đô la. Cái áo trị giá 10 đô la đối với tôi. Giả thiết rằng khi cô Sally tặng quà cho cháu, lòng cô vui sướng, niềm vui đó trị giá 20 đô la; và khi thấy tình yêu của cô đối với mình, tôi cũng vui sướng trong lòng, tính thêm 20 đô la cho niềm vui đó. Cộng lại, trị giá món quà tặng là đủ 50 đô la, mua mất 50 đô la thì coi như “huề vốn!”
Nhưng nếu bà cô cho cháu 50 đô la để tự mua lấy một món vừa ý, trị giá của món quà có thể lên tới 55 đô la, thặng dư 5 đô la ngay! Sau đó, nếu cộng thêm 20 đô la là niềm vui của bà cô, và 50 đô la nữa là niềm vui của ông cháu, tổng cộng giá trị của món quà đã lên tới 95 đô la! Giá trị thặng dư có thể đạt được là 45 đô la, cao hơn số tiền thực sự bỏ ra để mua quà! Cho nên, tặng quà mà không biết đúng sở thích và nhu cầu người nhận quà vẫn làm cho kinh tế “kém hiệu quả!”
Cuối cùng thì chúng ta không nên tặng quà cho nhau một cách miễn cưỡng, tặng cho đúng phép. Chỉ nên tặng quà cho những người mà mình biết chắc nhu cầu, sở thích. Còn đối với những người khác thì gửi lời chúc nhau trong dịp lễ, Tết cũng tốt rồi. Trừ khi quý vị muốn tham dự vào một cuộc chơi thử đoán xem ai là người hiểu mình, biết mình và quan tâm, chú ý đến mình. Cứ coi cách người đó tặng cho mình món quà thế nào. Nếu món quà đúng là thứ mình đang cần, đem sử dụng thấy hoàn toàn hợp với ý thích của mình, thì đó là một người “tri kỷ, tri âm.” Ngược lại, thì bạn biết ngay rằng người tặng quà không thèm chú ý đến mình, không quan tâm tìm hiểu nhu cầu và sở thích của bạn, chỉ tặng quà bạn vì áp lực xã hội mà thôi! Cả xã hội vẫn tham dự vào trò chơi này mà không biết đấy thôi!
Cho nên những lời khuyên của ông Waldfogel rất đáng suy ngẫm trong dịp lễ Giáng Sinh cũng như trong dịp Tết sắp tới. Ðừng lo kinh tế nước Mỹ sẽ suy thoái nặng nề hơn nếu quý vị không mua quà tặng cho ông “boss” hoặc bà cô họ xa. Hãy lo lắng rằng nếu mình tặng một món quà để rồi những người đó lại phải tìm cách “tống nó đi” bằng cách đem tặng người khác ngay lập tức, thì không những người đó biết người tặng quà là kẻ rất “vô tình” mà còn mắc tội “Phá hủy giá trị kinh tế” của hàng hóa nữa! Trừ khi có người đi mua quà tặng cả họ hàng, vì thấy cần phải giúp cho nền kinh tế Trung Quốc sớm hồi phục! Vì hầu hết những món người ta mua tặng nhau ở các cửa hàng năm nay đều có viết “Made in China!”
Một tháng trước ngày Lễ Giáng Sinh ông Waldfogel mới xuất hiện trên báo chí lần nữa để quảng cáo cho cuốn sách của ông: “Scroogenomics: Why You Should not Buy Presents for the Holidays,” tức là “Kinh tế học của Scrooge: Tại sao quý vị không nên mua quà tặng trong những ngày lễ hội.” Scrooge là tên một nhân vật trong truyện Christmas Carol của Charles Dickens, nhân vật này nổi tiếng về tánh rất hà tiện. Các cửa hàng bán lẻ không bầy bán cuốn sách này, điều đó có thể hiểu được! Ðiều đáng ngạc nhiên là bao lâu nay chưa thấy chủ nhân các cửa hàng bán quà tặng tổ chức biểu tình trước cửa Ðại Học Wharton để tố cáo ông một tội nặng nào đó. Chẳng hạn, họ có thể ghép ông vào tội khủng bố, tội đồng tính ái, hoặc là tội thân Cộng, rồi yêu cầu nhà trường phải sa thải ông, nếu không sẽ biểu tình vĩnh viễn không nghỉ!
Nhưng cho tới nay Giáo Sư Waldfogel vẫn bình an nghiên cứu và dậy học! Thế mới biết dân Mỹ họ tôn trọng quyền tự do phát biểu của mọi người. Ở một quốc gia tự do, ai cũng có thể trở thành giáo sư kinh tế học!
CHÚC MỪNG GIÁNG SINH
“Vinh danh Thiên Chúa trên trời,
Bình an dưới thế cho người lòng ngay”
Nhân dịp lễ Giáng Sinh và Năm Mới 2010, Toàn Ban Biên Tập Tiếng Dân kính chúc tất cả mọi người một Giáng Sinh vui vẻ và một NĂM MỚI khang an và thịnh vượng.
Trong niềm tin của hàng tỷ tín đồ Thiên Chúa Giáo trên thế giới. Một kỷ niệm Thiên Chúa Giáng Trần nữa lại đến với nhân loại. Một ngày trọng đại của nhân loại. Một ngày đổi mới thế gian, đổi mới nhân loại; đổi từ thân phận tội nhân thành con Thiên Chúa, được gọi Thượng Đế là Cha, “Lạy Cha chúng con ở trên Trời…”.
Để nhân loại được tước phẩm này, Đức Giê Su đã làm gì? - Từ một Thiên Chúa phải xuống làm người, và làm một con người nghèo nà n, nghèo cho đến nỗi không có một chỗ êm ấm để sinh ra mà phải vào tá túc trong một chỗ tồi tàn nhất, chỗ trú ngụ của những kẻ chăn chiên, nằm trong cái máng để cỏ cho thú vật ăn. Chúng ta thử tưởng tượng một sự ĐỔI ĐỜI độc nhất vô nhị, thế gian khó có ai có một thân phận nghèo nàn hơn? Tại sao? Tại vì TÌNH YÊU như Kinh Thánh đã nói: “Thiên Chúa Cha thương yêu loài người cho đến nỗi ban con một mình”. Vì thế, đạo do Đức Giê Su lập nên được gọi là ĐẠO TÌNH YÊU.
Sinh ra trong nghèo nàn, để rồi chết trên Thập Giá, một hình phạt dã man tàn bạo nhất thời đó, một hình phạt tước bỏ cả nhân phẩm, nhân vị, nhưng Đức Giê Su cam chịu vì muốn chuộc tội nhân loại. Có nhiều người đặt câu hỏi, nếu đã gọi là Thiên Chúa quyền uy, nếu nhân loại mà đại diện là Adam và Eva lầm lỗi, Thiên Chúa chỉ việc Tha thứ là quá đủ, vì quyền tha hay phạt ở trong tay ngài. Nhưng, chỉ một sự tha thứ như vậy đối với đấng toàn năng, toàn thiện chưa đủ, phải có hành động thực tế, hơn nữa, phải có TÌNH YÊU. Phạm đến Thiên Chúa, chỉ có Thiên Chúa mới chuộc được, đó là sự CÔNG BẰNG. Đi xa hơn nữa, có người đặt ra vấn nạn, tại sao Thiên Chúa sinh ra con người lại không cho họ một đặc ân KHÔNG PHẠM TỘI? Thực ra thì Thiên Chúa đã cho nhân loại một đặc ân cao trọng hơn cái gọi là đặc ân không phạm tội là sự TỰ DO. Và Tự Do luôn luôn đi đôi với Trách Nhiệm. Nếu không có Tự Do thì không có trách nhiệm, nếu không có trách nhiệm thì không thể bị trừng phạt. Vì thế, đạo do Đức Giê Su lập nên cũng được gọi là ĐẠO CÔNG BÌNH. Con người ngay khi được sinh ra, từ thời Adam Eva cho đến bây giờ được quyền TỰ DO. Đạo Công Giáo do Đức Giê Su lập ra tôn trọng Tự Do của Con người.
Những điều trên đây cho chúng ta khái niệm “khá đủ” để hiểu biết sự Giáng Sinh của Thiên Chúa – Thiên Chúa xuống làm người. Được soi sáng và cảm nhận được Tình Yêu của Thiên Chúa qua việc Ngài làm người, đã có biết bao nhiêu người đã chết vì tình yêu của Thiên Chúa. Việt nam đã có hơn 130 ngàn người chết cho tình yêu Thiên Chúa, mà người Công Giáo gọi là Tử Vì Đạo. Những người “Tử Vì Đạo” này có tự do, hoặc là chọn giữ Đạo, hoặc là chọn cái chết, và họ đã chọn cái chết. Cao đẹp thay những cái chết vì tình yêu. Lúc còn ở thế gian, Đức Giê Su đã nói: “Tình yêu tuyệt đối, cao trọng là chết vì người mình yêu”, và ngài đã làm gương, đã sinh ra trong nghèo nàn, và chết trần truồng trên Thập giá vì yêu nhân loại, làm gương cho nhân loại. Ngài là Đấng Cứu Thế, Đấng chuộc tội nhân loại.
Hôm nay, chúng ta mừng ngày sinh của Đấng Cứu Thế. Mừng ngày nhân loại được giải thoát khỏi xiềng xích của tội lỗi. Nhưng, Thiên Chúa kêu mời nhân loại cộng tác với Ngài. Khi sinh ta ra, kể cả thủy tổ của chúng ta là Adam và Eva, Thiên Chúa không cần sự cộng tác của ta. Nhưng để ơn cứu độ của Ngài được nên toàn hảo, Ngài đòi hỏi sự cộng tác của ta, chúng ta phải từ bỏ tội lỗi, và thực hiện tình yêu đối với tha nhân, được người Công giáo tóm gọn trong bốn chữ: Kính Chúa Yêu Người. Cảm tạ Thiên Chúa đã dựng nên chúng ta, đã ban nhiều ơn cho chúng ta, đã tặng chúng ta sự sống và trao cho chúng ta cả vũ trụ, lại còn xuống thế chuộc tội chúng ta. Đồng thời, dạy chúng ta vâng lời Ngài, yêu tha nhân như yêu chính mình. Điều này rất khó thực hiện, tuy nhiên, Thiên Chúa nhân từ sẽ ban sức mạnh cho chúng ta, đồng thời Ngài cũng tha thứ những lỗi lầm chúng ta vấp phạm đối với Ngài cũng như tha nhân, được tóm gọn trong một câu, “…đã phạm trong tư tưởng, lời nói, việc làm và những điều thiếu sót”. Xin Thiên Chúa là Cha nhân từ tha thứ lỗi lầm của mỗi người chúng ta. Xin Chúa bù đắp những thiệt hại mà chúng ta đã vô tình hay cố ý làm cho kẻ khác.
Một câu hỏi mà người ta, nhất là người Cộng Sản thường đặt ra cho người Công Giáo là tại sao nói là yêu người mà còn “đấu tranh” chống người khác, nhất là người Cộng Sản? Câu hỏi này thường được trả lời một lượt với với câu hỏi về tự do: chúng ta có quyền tự do, nhưng vì sống chung với người khác, chúng ta cũng phải tôn trọng tự do của người khác. Cũng vậy, chúng ta có quyền bảo vệ mạng sống của chúng ta, chúng ta cũng phải tôn trọng và bảo vệ mạng sống của người khác, suy ra, chúng ta phải tôn trọng sinh mạng và quyền lợi của CON NGƯỜI. Chúng ta phải tôn trọng SỰ THẬT và CÔNG LÝ.
Dịp mừng Giáng Sinh của Đấng Cứu Thế, chúng ta cũng không quên những người đang gặp nghịch cảnh, tai nạn, đói khát. Chúng ta cũng không quên những ai đang bị tù ngục, nhất là những người vì đấu tranh cho Tự Do, Dân Chủ cho người khác mà phải bị tù đày như Linh mục Tađêô Nguyễn Văn Lý, Luật sư Lê Thị Công Nhân, Luật sư Nguyễn Văn Đài và nhiều người khác. Cầu mong Thiên Chúa mở lòng bạo quyền Việt Cộng để họ sớm trở về với công bình và lẽ phải, để cho những ai vì dân tộc mà bị tù đày, áp bức.
“Vinh danh Thiên Chúa trên trời
Bình an dưới thế cho người thiện tâm.”
Xin mọi người trở về với Thiện Tâm để đón nhận hồng ân của Thiên Chúa.
Bình an dưới thế cho người lòng ngay”
Nhân dịp lễ Giáng Sinh và Năm Mới 2010, Toàn Ban Biên Tập Tiếng Dân kính chúc tất cả mọi người một Giáng Sinh vui vẻ và một NĂM MỚI khang an và thịnh vượng.
Trong niềm tin của hàng tỷ tín đồ Thiên Chúa Giáo trên thế giới. Một kỷ niệm Thiên Chúa Giáng Trần nữa lại đến với nhân loại. Một ngày trọng đại của nhân loại. Một ngày đổi mới thế gian, đổi mới nhân loại; đổi từ thân phận tội nhân thành con Thiên Chúa, được gọi Thượng Đế là Cha, “Lạy Cha chúng con ở trên Trời…”.
Để nhân loại được tước phẩm này, Đức Giê Su đã làm gì? - Từ một Thiên Chúa phải xuống làm người, và làm một con người nghèo nà n, nghèo cho đến nỗi không có một chỗ êm ấm để sinh ra mà phải vào tá túc trong một chỗ tồi tàn nhất, chỗ trú ngụ của những kẻ chăn chiên, nằm trong cái máng để cỏ cho thú vật ăn. Chúng ta thử tưởng tượng một sự ĐỔI ĐỜI độc nhất vô nhị, thế gian khó có ai có một thân phận nghèo nàn hơn? Tại sao? Tại vì TÌNH YÊU như Kinh Thánh đã nói: “Thiên Chúa Cha thương yêu loài người cho đến nỗi ban con một mình”. Vì thế, đạo do Đức Giê Su lập nên được gọi là ĐẠO TÌNH YÊU.
Sinh ra trong nghèo nàn, để rồi chết trên Thập Giá, một hình phạt dã man tàn bạo nhất thời đó, một hình phạt tước bỏ cả nhân phẩm, nhân vị, nhưng Đức Giê Su cam chịu vì muốn chuộc tội nhân loại. Có nhiều người đặt câu hỏi, nếu đã gọi là Thiên Chúa quyền uy, nếu nhân loại mà đại diện là Adam và Eva lầm lỗi, Thiên Chúa chỉ việc Tha thứ là quá đủ, vì quyền tha hay phạt ở trong tay ngài. Nhưng, chỉ một sự tha thứ như vậy đối với đấng toàn năng, toàn thiện chưa đủ, phải có hành động thực tế, hơn nữa, phải có TÌNH YÊU. Phạm đến Thiên Chúa, chỉ có Thiên Chúa mới chuộc được, đó là sự CÔNG BẰNG. Đi xa hơn nữa, có người đặt ra vấn nạn, tại sao Thiên Chúa sinh ra con người lại không cho họ một đặc ân KHÔNG PHẠM TỘI? Thực ra thì Thiên Chúa đã cho nhân loại một đặc ân cao trọng hơn cái gọi là đặc ân không phạm tội là sự TỰ DO. Và Tự Do luôn luôn đi đôi với Trách Nhiệm. Nếu không có Tự Do thì không có trách nhiệm, nếu không có trách nhiệm thì không thể bị trừng phạt. Vì thế, đạo do Đức Giê Su lập nên cũng được gọi là ĐẠO CÔNG BÌNH. Con người ngay khi được sinh ra, từ thời Adam Eva cho đến bây giờ được quyền TỰ DO. Đạo Công Giáo do Đức Giê Su lập ra tôn trọng Tự Do của Con người.
Những điều trên đây cho chúng ta khái niệm “khá đủ” để hiểu biết sự Giáng Sinh của Thiên Chúa – Thiên Chúa xuống làm người. Được soi sáng và cảm nhận được Tình Yêu của Thiên Chúa qua việc Ngài làm người, đã có biết bao nhiêu người đã chết vì tình yêu của Thiên Chúa. Việt nam đã có hơn 130 ngàn người chết cho tình yêu Thiên Chúa, mà người Công Giáo gọi là Tử Vì Đạo. Những người “Tử Vì Đạo” này có tự do, hoặc là chọn giữ Đạo, hoặc là chọn cái chết, và họ đã chọn cái chết. Cao đẹp thay những cái chết vì tình yêu. Lúc còn ở thế gian, Đức Giê Su đã nói: “Tình yêu tuyệt đối, cao trọng là chết vì người mình yêu”, và ngài đã làm gương, đã sinh ra trong nghèo nàn, và chết trần truồng trên Thập giá vì yêu nhân loại, làm gương cho nhân loại. Ngài là Đấng Cứu Thế, Đấng chuộc tội nhân loại.
Hôm nay, chúng ta mừng ngày sinh của Đấng Cứu Thế. Mừng ngày nhân loại được giải thoát khỏi xiềng xích của tội lỗi. Nhưng, Thiên Chúa kêu mời nhân loại cộng tác với Ngài. Khi sinh ta ra, kể cả thủy tổ của chúng ta là Adam và Eva, Thiên Chúa không cần sự cộng tác của ta. Nhưng để ơn cứu độ của Ngài được nên toàn hảo, Ngài đòi hỏi sự cộng tác của ta, chúng ta phải từ bỏ tội lỗi, và thực hiện tình yêu đối với tha nhân, được người Công giáo tóm gọn trong bốn chữ: Kính Chúa Yêu Người. Cảm tạ Thiên Chúa đã dựng nên chúng ta, đã ban nhiều ơn cho chúng ta, đã tặng chúng ta sự sống và trao cho chúng ta cả vũ trụ, lại còn xuống thế chuộc tội chúng ta. Đồng thời, dạy chúng ta vâng lời Ngài, yêu tha nhân như yêu chính mình. Điều này rất khó thực hiện, tuy nhiên, Thiên Chúa nhân từ sẽ ban sức mạnh cho chúng ta, đồng thời Ngài cũng tha thứ những lỗi lầm chúng ta vấp phạm đối với Ngài cũng như tha nhân, được tóm gọn trong một câu, “…đã phạm trong tư tưởng, lời nói, việc làm và những điều thiếu sót”. Xin Thiên Chúa là Cha nhân từ tha thứ lỗi lầm của mỗi người chúng ta. Xin Chúa bù đắp những thiệt hại mà chúng ta đã vô tình hay cố ý làm cho kẻ khác.
Một câu hỏi mà người ta, nhất là người Cộng Sản thường đặt ra cho người Công Giáo là tại sao nói là yêu người mà còn “đấu tranh” chống người khác, nhất là người Cộng Sản? Câu hỏi này thường được trả lời một lượt với với câu hỏi về tự do: chúng ta có quyền tự do, nhưng vì sống chung với người khác, chúng ta cũng phải tôn trọng tự do của người khác. Cũng vậy, chúng ta có quyền bảo vệ mạng sống của chúng ta, chúng ta cũng phải tôn trọng và bảo vệ mạng sống của người khác, suy ra, chúng ta phải tôn trọng sinh mạng và quyền lợi của CON NGƯỜI. Chúng ta phải tôn trọng SỰ THẬT và CÔNG LÝ.
Dịp mừng Giáng Sinh của Đấng Cứu Thế, chúng ta cũng không quên những người đang gặp nghịch cảnh, tai nạn, đói khát. Chúng ta cũng không quên những ai đang bị tù ngục, nhất là những người vì đấu tranh cho Tự Do, Dân Chủ cho người khác mà phải bị tù đày như Linh mục Tađêô Nguyễn Văn Lý, Luật sư Lê Thị Công Nhân, Luật sư Nguyễn Văn Đài và nhiều người khác. Cầu mong Thiên Chúa mở lòng bạo quyền Việt Cộng để họ sớm trở về với công bình và lẽ phải, để cho những ai vì dân tộc mà bị tù đày, áp bức.
“Vinh danh Thiên Chúa trên trời
Bình an dưới thế cho người thiện tâm.”
Xin mọi người trở về với Thiện Tâm để đón nhận hồng ân của Thiên Chúa.
Thợ Trung Quốc Tràn Ngập VN
Trần Khải
Tình hình công nhân Trung Quốc tại Việt Nam đã tới mức đáng ngại: có nhiều làng bây giờ toàn là công nhân Trung Quốc cư ngụ, theo lời báo động của bà Phạm Chi Lan trên báo New York Times hôm 21-12-2009. Báo này cũng cho biết chính phủ Hà Nội bắt đầu chịu giảm làn sóng công nhân Trung Quốc tràn về phương Nam bằng biện pháp hạn chế cấp visa, nhưng cán bộ địa phương khi nhận tiền hối lộ vẫn mở cửa cho “kẻ lạ” vào đất Việt ào ạt.
Tình hình thực là đáng ngại. Thế cho nên, khi nghe tin một công ty Úc chịu vào khai thác mỏ bauxite ở Việt Nam, phản ứng đầu tiên của thính giả là sự an tâm. Cả hai đàì phát thanh VOA ởû Mỹ và RFI ở Pháp hôm Thứ Ba 22-12-2009 loan tin rằng công ty Atlantic Ltd có trụ sở tại Úc Châu cho hay công ty này đã ký kết bản ghi nhớ với Việt Nam để khai thác mỏ bauxite tại tỉnh Lâm Đồng và Đắk Nông.
Bản tin đàì VOA viết rằng: “công ty Atlantic sẽ phối hợp với phía Việt Nam trong công tác khai thác khoáng sản, xây dựng đường sắt nối với mỏ, và các cơ sở hạ tầng liên hệ. Đôi bên hy vọng sẽ ký kết một thỏa thuận hợp tác chính thức vào nửa đầu năm sau.
Các dự án khai thác quặng bauxite ở Tây Nguyên đã khơi ra nhiều quan ngại trong dư luận trong và ngoài nước về những tác hại cho môi trường-đời sống xã hội của cư dân địa phương, cũng như sự xuất hiện ngày càng nhiều các công nhân Trung Quốc tại khu vực.” (hết trích)
Thông tấn BusinessGhana thì viết rằng, theo thông báo của Atlantic Ltd., hãng này dự kiến khai thác mỏ bauxite ở VN với sản lượng hàng năm 25 triệu tấn, trong khi “tiếp cận khối lượng lên tới 1.5 tỉ tấn bauxite ở 2 tỉnh Lâm Đồng và Đắk Nông.”
Điều để suy nghĩ, Đài RFI tường thuật, “Theo nhà báo Lưu Tường Quang tại Sydney, điểm đáng nói là công ty Atlantic Ltd rất nhỏ, lại không chuyên về khai thác bauxite.”
Tất cả chúng ta đều biết rằng dân số Úc rất ít, và không bao giờ cò chuyện đưa công nhân Úc sang VN làm nghề khai thác mỏ. Do vậy, khi công ty Úc sang VN, tất nhiên sẽ chỉ thuê công nhân Việt Nam, và sẽ giúp giảỉ quyết vấn đề thất nghiệp. Nhưng, từ kế hoạch vẽ ra, cho tới thực hiện như ý muoôn, cũng là cả nan đề. Thêm nữa, các công ty Trung Quôc trong khi cạnh tranh, có thể sẽ hối lộ cán bộ CSVN để chèn ép công ty Úc. Đó là điểm để quan sát.
Thực sự, khai thác bauxite chỉ là một khía cạnh để nêu ra, vì quan tâm lớn nhất của dân Việt là lo sợ ngùi Trung Quốc tràn vào chiếm đất, chiếm biển và đồng hóa -- một hiện tượng đã và đang diễn tiến ở Tây Tạng, Tân Cương.
Bài báo nhan đề “China’s Export of Labor Faces Scorn” (Xuất Cảng Lao Động của TQ Bị Coi Thường) trên tờ New York Times viết bởi Xiyun Yang và Sun Huan từ Bắc Kinh đã cho thấy nỗi lo đó của người Việt Nam.
Bài báo kể về làng Trung Sơn ở miền Bắc VN, nơi dân chúng tưởng là trúng mỏ vàng khi một hãng TQ và một hãng Nhật tới liên doanh xây một nhà máy điện chạy than. Nhiều ngàn việc làm sẽ tạo ra, theo hy vọng của người dân.
Nhưng, bài báo kể, rằng vào bốn năm sau, Nhà máy Nhiệt Điện Hải Phòng gần hoàn tất, nhưng chỉ có vài trăm người Việt là tìm được việc làm. Hầu hết công nhân là người Trung Quốc, ở nơi đỉnh cao là có tới 1,500 công nhân TQ. Bây giờ thì vẫn còn hàng trăm công nhân TQ đó oỏ lại, hàng ngày làm việc ở công trường xây cất đầy bụi. Và đêm về thì tụ tập ở các khu nhà ngủ tăm tối.
Báo NYT kể lời ông Nguyễn Thái Bằng, một thợ điện Việt Nam 29 tuổi, “Công nhân Trung Quốc đông tràn ngập so với công nhân VN ở đây.”
Tất nhiên là giới trí thức đã lên tiếng, theo bài báo NYT kể. Một luật sư (Cù Huy Hà Vũ) đã kiện Thủ Tướng Nguyễn Tấn Dũng vì đã chấp thuận cho hãng TQ vào làm dự án khai thác mỏ bauxite.
Báo NYT còn ghi lời của bà Phạm Chi Lan, cựu Phó Giám Đốc Phòng Thương Mại và Kỹ Nghệ VN, “Bây giờ đã có những ngôi làng toàn người Trung Quốc. Chúng tôi chưa bao giờ thấy các công ty nứơc khác có kiểu cách thực hiện như thế đối với các dự án.” Ý của bà Phạm Chi Lan là, Trung Quốc là nước duy nhất trên thế giới thầu làm các dự án và đưa thợ vào tràn ngập các làng xã của nước ký kết hợp đồng.
Báo NYT kể rằng tại nơi công trường phía đông bắc thành phố Hải Phòng, một thế giới Trung Quốc đã mọc lên: 4 khu nhà ngủ có tường vây quanh, các tiệm ăn mang bảng hiệu chữ Tàu quảng cáo cơm chiên và món điểm tâm, mời gọi đổi tiền và tiệm mát-xa nữa. Thậm chí, có một bản chỉ đường viết chữ “Guangxi Road” (Đường Quảng Tây); Quảng Tây là tỉnh nhà của hầu hết các công nhân này.
Một đêm, 8 công nhân mặc đồng phục xanh ngồi ở một tiệm ăn nhỏ hẹp nguyên mở ra bởi một người từ Quảng Tây dựng theo yêu cầu của công ty thầu lại của dự án: Công Ty Xây Cất Điện Lực Quảng Tây. Mặt họ đỏ lừ vì uống rượu đế TQ. Ông Lin Dengji, 52 tuổi, nói, “Tôi được gửi tới đây. Và tôi đang thi hành bổn phận yêu nước của tôi.”
Báo NYT nhắc rằng, hồi tháng 7-2009, một cán bộ cao cấp thuộc Bộ Công An noí là có 35,000 công nhân Trung Quốc có mặt tại VN, theo lời báo Tuổi Trẻ. Con số này làm chấn động nhiều ngườiviệt.
Tiến sĩ kinh tế Lê Đăng Doanh nói, theo tờ NYT, “Sự hiện diện kinh tế của Trung Quốc tại VN thì sâu hơn, rộng hơn nhiều và lan nhanh hơn là người ta có thể nhận thấy.”
Thế đấy. Có phải triều đại nối dõi nhà Hồ này sẽ là triều vua cuối cùng của Việt Nam? Bao giờ thì công tác ngăn chận sự xâm chiếm và đồng hóa này được chính phủ Hà Nội công khai cho toàn dân ý thức, và bao giờ cuộc kháng chiến lặng lẽ cần thiết sẽ được nêu lên thành một “chủ trương lớn”?
Hay có phải, Bộ Chính Trị CSVN đã bị mua chuộc và khống chế bởi tình báo Trung Quốc? Nếu đúng như thế, việc đưa công ty Úc vào Lâm Đồng chỉ là để trình diễn thôi.
TRẦN KHẢI
Trần Khải
Tình hình công nhân Trung Quốc tại Việt Nam đã tới mức đáng ngại: có nhiều làng bây giờ toàn là công nhân Trung Quốc cư ngụ, theo lời báo động của bà Phạm Chi Lan trên báo New York Times hôm 21-12-2009. Báo này cũng cho biết chính phủ Hà Nội bắt đầu chịu giảm làn sóng công nhân Trung Quốc tràn về phương Nam bằng biện pháp hạn chế cấp visa, nhưng cán bộ địa phương khi nhận tiền hối lộ vẫn mở cửa cho “kẻ lạ” vào đất Việt ào ạt.
Tình hình thực là đáng ngại. Thế cho nên, khi nghe tin một công ty Úc chịu vào khai thác mỏ bauxite ở Việt Nam, phản ứng đầu tiên của thính giả là sự an tâm. Cả hai đàì phát thanh VOA ởû Mỹ và RFI ở Pháp hôm Thứ Ba 22-12-2009 loan tin rằng công ty Atlantic Ltd có trụ sở tại Úc Châu cho hay công ty này đã ký kết bản ghi nhớ với Việt Nam để khai thác mỏ bauxite tại tỉnh Lâm Đồng và Đắk Nông.
Bản tin đàì VOA viết rằng: “công ty Atlantic sẽ phối hợp với phía Việt Nam trong công tác khai thác khoáng sản, xây dựng đường sắt nối với mỏ, và các cơ sở hạ tầng liên hệ. Đôi bên hy vọng sẽ ký kết một thỏa thuận hợp tác chính thức vào nửa đầu năm sau.
Các dự án khai thác quặng bauxite ở Tây Nguyên đã khơi ra nhiều quan ngại trong dư luận trong và ngoài nước về những tác hại cho môi trường-đời sống xã hội của cư dân địa phương, cũng như sự xuất hiện ngày càng nhiều các công nhân Trung Quốc tại khu vực.” (hết trích)
Thông tấn BusinessGhana thì viết rằng, theo thông báo của Atlantic Ltd., hãng này dự kiến khai thác mỏ bauxite ở VN với sản lượng hàng năm 25 triệu tấn, trong khi “tiếp cận khối lượng lên tới 1.5 tỉ tấn bauxite ở 2 tỉnh Lâm Đồng và Đắk Nông.”
Điều để suy nghĩ, Đài RFI tường thuật, “Theo nhà báo Lưu Tường Quang tại Sydney, điểm đáng nói là công ty Atlantic Ltd rất nhỏ, lại không chuyên về khai thác bauxite.”
Tất cả chúng ta đều biết rằng dân số Úc rất ít, và không bao giờ cò chuyện đưa công nhân Úc sang VN làm nghề khai thác mỏ. Do vậy, khi công ty Úc sang VN, tất nhiên sẽ chỉ thuê công nhân Việt Nam, và sẽ giúp giảỉ quyết vấn đề thất nghiệp. Nhưng, từ kế hoạch vẽ ra, cho tới thực hiện như ý muoôn, cũng là cả nan đề. Thêm nữa, các công ty Trung Quôc trong khi cạnh tranh, có thể sẽ hối lộ cán bộ CSVN để chèn ép công ty Úc. Đó là điểm để quan sát.
Thực sự, khai thác bauxite chỉ là một khía cạnh để nêu ra, vì quan tâm lớn nhất của dân Việt là lo sợ ngùi Trung Quốc tràn vào chiếm đất, chiếm biển và đồng hóa -- một hiện tượng đã và đang diễn tiến ở Tây Tạng, Tân Cương.
Bài báo nhan đề “China’s Export of Labor Faces Scorn” (Xuất Cảng Lao Động của TQ Bị Coi Thường) trên tờ New York Times viết bởi Xiyun Yang và Sun Huan từ Bắc Kinh đã cho thấy nỗi lo đó của người Việt Nam.
Bài báo kể về làng Trung Sơn ở miền Bắc VN, nơi dân chúng tưởng là trúng mỏ vàng khi một hãng TQ và một hãng Nhật tới liên doanh xây một nhà máy điện chạy than. Nhiều ngàn việc làm sẽ tạo ra, theo hy vọng của người dân.
Nhưng, bài báo kể, rằng vào bốn năm sau, Nhà máy Nhiệt Điện Hải Phòng gần hoàn tất, nhưng chỉ có vài trăm người Việt là tìm được việc làm. Hầu hết công nhân là người Trung Quốc, ở nơi đỉnh cao là có tới 1,500 công nhân TQ. Bây giờ thì vẫn còn hàng trăm công nhân TQ đó oỏ lại, hàng ngày làm việc ở công trường xây cất đầy bụi. Và đêm về thì tụ tập ở các khu nhà ngủ tăm tối.
Báo NYT kể lời ông Nguyễn Thái Bằng, một thợ điện Việt Nam 29 tuổi, “Công nhân Trung Quốc đông tràn ngập so với công nhân VN ở đây.”
Tất nhiên là giới trí thức đã lên tiếng, theo bài báo NYT kể. Một luật sư (Cù Huy Hà Vũ) đã kiện Thủ Tướng Nguyễn Tấn Dũng vì đã chấp thuận cho hãng TQ vào làm dự án khai thác mỏ bauxite.
Báo NYT còn ghi lời của bà Phạm Chi Lan, cựu Phó Giám Đốc Phòng Thương Mại và Kỹ Nghệ VN, “Bây giờ đã có những ngôi làng toàn người Trung Quốc. Chúng tôi chưa bao giờ thấy các công ty nứơc khác có kiểu cách thực hiện như thế đối với các dự án.” Ý của bà Phạm Chi Lan là, Trung Quốc là nước duy nhất trên thế giới thầu làm các dự án và đưa thợ vào tràn ngập các làng xã của nước ký kết hợp đồng.
Báo NYT kể rằng tại nơi công trường phía đông bắc thành phố Hải Phòng, một thế giới Trung Quốc đã mọc lên: 4 khu nhà ngủ có tường vây quanh, các tiệm ăn mang bảng hiệu chữ Tàu quảng cáo cơm chiên và món điểm tâm, mời gọi đổi tiền và tiệm mát-xa nữa. Thậm chí, có một bản chỉ đường viết chữ “Guangxi Road” (Đường Quảng Tây); Quảng Tây là tỉnh nhà của hầu hết các công nhân này.
Một đêm, 8 công nhân mặc đồng phục xanh ngồi ở một tiệm ăn nhỏ hẹp nguyên mở ra bởi một người từ Quảng Tây dựng theo yêu cầu của công ty thầu lại của dự án: Công Ty Xây Cất Điện Lực Quảng Tây. Mặt họ đỏ lừ vì uống rượu đế TQ. Ông Lin Dengji, 52 tuổi, nói, “Tôi được gửi tới đây. Và tôi đang thi hành bổn phận yêu nước của tôi.”
Báo NYT nhắc rằng, hồi tháng 7-2009, một cán bộ cao cấp thuộc Bộ Công An noí là có 35,000 công nhân Trung Quốc có mặt tại VN, theo lời báo Tuổi Trẻ. Con số này làm chấn động nhiều ngườiviệt.
Tiến sĩ kinh tế Lê Đăng Doanh nói, theo tờ NYT, “Sự hiện diện kinh tế của Trung Quốc tại VN thì sâu hơn, rộng hơn nhiều và lan nhanh hơn là người ta có thể nhận thấy.”
Thế đấy. Có phải triều đại nối dõi nhà Hồ này sẽ là triều vua cuối cùng của Việt Nam? Bao giờ thì công tác ngăn chận sự xâm chiếm và đồng hóa này được chính phủ Hà Nội công khai cho toàn dân ý thức, và bao giờ cuộc kháng chiến lặng lẽ cần thiết sẽ được nêu lên thành một “chủ trương lớn”?
Hay có phải, Bộ Chính Trị CSVN đã bị mua chuộc và khống chế bởi tình báo Trung Quốc? Nếu đúng như thế, việc đưa công ty Úc vào Lâm Đồng chỉ là để trình diễn thôi.
TRẦN KHẢI
Niềm vui mùa Giáng Sinh
Ngô Nhân Dụng Năm nay tôi lại được sống giữa cảnh tuyết trắng trong những ngày lễ Giáng Sinh, một khung cảnh giúp cho những ngày lễ hội đoàn tụ với gia đình trở thành đầm ấm và thiêng liêng hơn. Nhưng nếu quý vị không yêu màu tuyết trắng thì sẽ không ai muốn phải lái xe đi tìm địa chỉ trong lúc tuyết lông ngỗng phấp phới tỏa xuống mịt mờ trong một thành phố lạ.
Trước đây 10 năm nếu phải lái xe từ phi trường Chicago tới một khách sạn ở trung tâm thành phố, thì công việc sẽ nhiêu khê lắm. Chúng ta sẽ phải hỏi trước và ghi lại đường đi như thế nào. Nên có cái bản đồ chi tiết. Tới các ngã tư sẽ phải nhìn kỹ bảng tên đường (nhiều bảng tên bị tuyết rơi bao phủ) và phải tính trước nếu cần rẽ quẹo về phía nào, thì lái xe ngả về bên đó trước. Phải tránh quẹo gắt, nhất là khi đường phủ tuyết trơn trượt.
Nhưng năm nay công việc lái xe không phức tạp và mệt nhọc như trước nữa. Vì trong xe đã có cái máy GPS dùng vệ tinh chỉ đường. Chỉ cần bấm cái địa chỉ nơi mình muốn đến vào máy, nó sẽ dẫn đường cho mình, từng bước một, bằng hình vẽ bản đồ hiện trên màn ảnh, và bằng lời nói. Máy còn báo cho mình biết phải đi sát lề bên phải hay bên trái trước khi đến chỗ quẹo.
Dùng thử nhiều lần khi cần đi tìm địa chỉ để tới những nơi mình chưa biết, chúng ta sẽ thấy việc sử dụng máy GPS có thể giúp người lái xe tiết kiệm được khối thời giờ. Trước đây cần hỏi thăm đường, ghi chép và vẽ bản đồ, rồi tìm đọc tên đường, đổi đường nếu bị lạc, vân vân, bây giờ không cần nữa. Lái xe trong mưa tuyết tìm một khách sạn ở gần trung tâm thành phố với nhiều đường một chiều, cái máy GPS có thể giúp mình giảm được nửa số thời giờ tìm kiếm. Thử tưởng tượng trong một nước mỗi ngày có vài chục triệu người tiết kiệm được mỗi người nửa giờ, thì cả xã hội sẽ có dư ra được một triệu giờ để những người đó làm việc khác, thay vì dùng để đi tìm đường. Một triệu giờ làm việc ở nước Mỹ này sẽ tạo ra biết bao nhiêu của cải!
Vài chục năm trước đây, ít người dùng những cái “máy lãnh đạo” tài xế này. Nếu có bán thì giá cũng quá mắc. Bây giờ, giá hạ xuống trung bình chỉ còn vài trăm đô la. Kỹ thuật căn bản cho máy GPS thì đã có từ mấy chục năm trước, nhưng người ta chỉ dùng trong những công việc “trọng đại,” như là để định vị trí của những hỏa tiễn, những máy bay hay tầu thủy vượt đại dương.
Quân đội là nơi người ta sử dụng các kỹ thuật mới này sớm nhất, vì họ có ngân sách lớn dành cho việc nghiên cứu, sẵn sàng đầu tư nhiều tiền để chế tạo những cái máy đầu tiên. Những kỹ thuật mà chúng ta dùng hàng ngày hiện nay, như vào Internet, gửi email, vân vân, đã có từ lâu, được Bộ Quốc Phòng Mỹ khai phá sử dụng thử, hàng chục năm trước khi giảm được phí tổn sản xuất để bán cho công chúng. Nếu không có hệ thống sử dụng Internet đã phát triển thì việc sử dụng các máy GPS cũng không phổ biến được. Nhờ các nhà kinh doanh dám thử “thương mại hóa” các kỹ thuật tân tiến đó cho người dân bình thường sử dụng, cho nên xã hội mới tiến bộ được. Ðó là một “chìa khóa” tạo ra phép lạ của hệ thống kinh tế tư bản.
Kinh nghiệm sử dụng máy GPS khiến tôi nhớ đến một câu hỏi được nghe trước đây ba chục năm. Một ông chú vốn đã làm công chức cao cấp ở Bộ Kinh Tế Việt Nam trong mấy chục năm, khi qua sống ở Mỹ, cụ vẫn thắc mắc: Làm sao mà guồng máy sản xuất tư bản nó chạy mãi mãi được? Mỗi ngày các cơ xưởng chế tạo ra bao nhiêu thứ, cung ứng cho tất cả mọi nhu cầu của người tiêu thụ. Sẽ tới lúc các nhu cầu đều được thỏa mãn rồi, thì sản xuất thêm nữa sẽ bán cho ai? Nhà sản xuất sẽ phải đóng cửa, nhân viên sẽ bị sa thải, họ thất nghiệp sẽ không có tiền tiêu, nhiều xí nghiệp khác sẽ phải đóng cửa theo vì không bán được hàng! Cứ như thế thì kinh tế tư bản sẽ bị khủng hoảng mãi mãi không bao giờ hết! Ngay bây giờ, cụ lo kinh tế chạy được chỉ vì các nhà tư bản “bịa ra” những nhu cầu giả tạo, bằng phương pháp quảng cáo, khêu gợi cho người ta thèm để bán hàng mà thôi!
Tất cả mối lo lắng trên dựa trên một giả thiết là có lúc “mọi nhu cầu của mọi người sẽ được thỏa mãn.” Ðây là một điều đáng nghi!
Trước đây 20 năm chúng ta khó tưởng tượng được là có ngày trong văn phòng nào cũng phải đặt một cái máy vi tính, tiệm giặt ủi, tiệm cơm tấm đầu phố cũng dùng máy vi tính, trong một cái máy hút bụi cũng có bộ phận vi tính. Trước đây 10 năm khó tưởng tượng những người lái xe có máy GPS tìm đường! Trước đây 5 năm khó nghĩ ra là các cụ bà 80 tuổi cũng thư từ cho nhau bằng email!
Tất cả đều là những nhu cầu có thật, chứ không phải do ai tạo ra bằng quảng cáo khêu gợi! Cuộc “cách mạng tin học” đưa tới các hoạt động dùng Internet, riêng phát minh này đã tạo ra cả một “nền kinh tế” trị giá một ngàn tỷ đô la. Trước đây 40 năm, bao nhiêu người thông minh xuất chúng lo “tiên đoán” thế giới loài người sẽ sống thế nào, họ sinh ra cả một ngành nghiên cứu gọi là “tương lai học.” Nhưng lúc đó không ai đoán trước được trong đời sống kinh tế sẽ có một ngàn tỷ đô la chi tiêu vào những thứ sản phẩm gọi là Internet!
Những biến đổi lớn nhất trong đời sống phần lớn do các nhà kinh doanh xướng xuất trong khi đi tìm thêm lợi nhuận, chứ không phải do nhà nước nào hoạch định ra. Trước đây 40 năm khi các công ty lớn ở Mỹ như IBM chế ngự việc sản xuất computer, những máy vi tính lớn để chật một căn phòng, thì chính phủ Nhật Bản mời các chuyên gia thượng thặng họp lại nghiên cứu chế ra loại computer thuộc “thế hệ thứ tư, thứ năm” để vượt qua các công ty Mỹ. Nhưng không một chính phủ nào hay một đại công ty nào đoán trước được cuộc cách mạng tin học với những chiếc máy nhỏ đặt trên bàn gọi là PC.
Sức mạnh của kinh tế thị trường là do hàng triệu tư nhân tìm cách thỏa mãn những nhu cầu của nhân loại, khi loài người đóng vai người tiêu thụ. Hiện nay, nhiều người đã báo động dân Mỹ rằng nếu họ không chạy nhanh thì trong vòng mươi năm tới nước Mỹ sẽ bị thế giới qua mặt trong những lãnh vực gọi là “kỹ thuật sạch,” trong đó có những phương pháp tạo ra năng lượng sạch. Nhưng ngay bây giờ các doanh nhân Mỹ đã bắt đầu chạy về phía đó rồi, đặc biệt là ở tiểu bang California.
Tháng trước, tuần báo TIME dành một chủ đề về tương lai kinh tế tốt đẹp của tiểu bang California, nơi chính quyền đang lo phá sản vì khiếm hụt ngân sách. Trong khi các nhà chính trị đi tìm cách thoát khỏi cảnh lúng túng do chính họ gây ra, thì giới kinh doanh tiên phong ở tiểu bang này đã bắt đầu bỏ tiền cho rất nhiều dự án nghiên cứu và sản xuất trong những ngành kỹ thuật của tương lai. Hiện nay số tiền đầu tư ở California cho lãnh vực năng lượng mặt trời và những nguồn năng lượng mới thay thế dầu lửa và than đá đang dẫn đầu thế giới. Những doanh nhân đã thành công trong cuộc cách mạng tin học trước đây 20, 30 năm, hiện giờ đang bỏ tiền đi tìm cách tiết kiệm và sản xuất năng lượng sạch: Cisco, Amazon, Google, vân vân. Xưa kia, một công ty mới lập như Google chỉ cần 25 triệu tiền vốn khởi công là hy vọng có ngày bứt phá vượt lên phía trước, để sau cùng ra trước công chúng thì trị giá bốn, năm tỷ đô la. Bây giờ muốn bước vào các kỹ thuật sạch thì cần gấp mười số tiền đó. Nhưng, tương lai cả thế giới sẽ tùy thuộc vào những sáng chế, phát minh về năng lượng sạch. Những hoạt động trong ngành này sẽ tạo ra một nền kinh tế trị giá 6 ngàn tỷ đô la, gấp 6 lần giá trị của các hoạt động về Internet bây giờ. Mà những nhu cầu về kỹ thuật sạch, năng lượng sạch, là có thật, nếu không kịp phát triển thì cả nhân loại sẽ gặp nguy. Ai đáp ứng được nhưng nhu cầu đó sẽ được thị trường tưởng thưởng, thành những Bill Gates tương lai.
Trước kia guồng máy quân sự Mỹ đã làm cái nôi nuôi những kỹ thuật mới trước khi được thương mại hóa. Ngày nay ngược lại, chính quân đội Mỹ đang đi tìm các sản phẩm thông dụng trong thị trường tiêu thụ để chính họ tiết kiệm năng lượng. Mỗi ngày quân Mỹ dùng một triệu ga lông xăng dầu ở Afghanistan, một triệu khác ở Iraq. Theo tính toán của Bộ Quốc Phòng Anh thì muốn có một lít xăng dùng ở mặt trận phải tốn bẩy lít xăng khác để đem nó tới nơi! Bây giờ Bộ Quốc Phòng Mỹ đang đặt mua các “máy phát điện” không dùng dầu, xăng. Một tiểu đoàn 500 người thải ra mỗi ngày một tấn rác. Nếu dùng cách biến những rác rưởi đó thành điện thì sẽ sản xuất được 64 kilowatts, đủ điện cho một ban chỉ huy tiểu đoàn sử dụng.
Một công ty mang tên Better Place mới ra đời năm 2007 ở California với viễn ảnh có ngày xe chạy điện sẽ thay thế xe hơi chạy bằng xăng, công ty này sẽ bán các bình điện, mở các “trạm điện” thế chỗ các trạm xăng để “chạc” bình hoặc thay bình mới. Viễn ảnh đó còn quá xa vời? Hiện nay công ty này đã bắt đầu bán bình điện cho công ty xe hơi Renault-Nissan; và các chính phủ Israel và Ðan Mạch đã đồng ý để họ mở một hệ thống trạm điện vào năm 2011.
Bên cạnh các hoạt động phát triển năng lượng sạch, một ngành công nghiệp tương lai khác đang phát triển tại California, từ San Jose xuống tới San Diego, là kỹ thuật y khoa dùng các khám phá sinh học để chữa bệnh. Trong quý thứ ba năm 2009 ở Mỹ đã có hơn 900 triệu Mỹ kim mới “đầu tư thử” vào kỹ thuật y khoa so với 860 tỷ trong năng lượng sạch. Ðó là loại vốn đầu tư mạo hiểm, một ăn mười thua, mà hệ thống kinh tế kiểu Mỹ thịnh hành hơn ở Nhật Bản hoặc Âu Châu.
Hiện nay kinh tế thế giới đang từ từ bước ra khỏi cuộc khủng hoảng bắt đầu năm 2007, tuy nhiên cơn hồi phục lần này sẽ diễn ra rất chậm chạp. Chúng ta không hy vọng năm 2009 kinh tế Mỹ sẽ lên nhanh chóng. Nhưng điều đáng mừng là ngay trong lúc kinh tế còn đang xuống thì ở ngay bên cạnh chúng ta vẫn có những ngành kinh doanh mới đang chuẩn bị xuất hiện để thỏa mãn những nhu cầu mới của loài người trong vòng một thế hệ nữa. Loài người sẽ dùng bớt xăng dầu, bớt than đá, nhờ có những nguồn năng lượng mới và hệ thống truyền điện sẽ được cải thiện để không phí phạm nữa. Loài người sẽ có những phương pháp chữa bệnh mới, và hy vọng nhiều thứ bệnh hiện nay không chữa được sẽ có cách điều trị. Khi mọi người được sống trong tự do, tự do kinh doanh và hưởng lợi, tự do thí nghiệm các ý kiến mới mà không bị ngăn chặn, cấm cản, thì xã hội sẽ tiến bộ.
Nhân ngày Lễ Giáng Sinh, xin chia sẻ với quý vị những tin đáng mừng lâu dài về kinh tế để chúc quý vị những ngày sống an lành.
Ngô Nhân Dụng Năm nay tôi lại được sống giữa cảnh tuyết trắng trong những ngày lễ Giáng Sinh, một khung cảnh giúp cho những ngày lễ hội đoàn tụ với gia đình trở thành đầm ấm và thiêng liêng hơn. Nhưng nếu quý vị không yêu màu tuyết trắng thì sẽ không ai muốn phải lái xe đi tìm địa chỉ trong lúc tuyết lông ngỗng phấp phới tỏa xuống mịt mờ trong một thành phố lạ.
Trước đây 10 năm nếu phải lái xe từ phi trường Chicago tới một khách sạn ở trung tâm thành phố, thì công việc sẽ nhiêu khê lắm. Chúng ta sẽ phải hỏi trước và ghi lại đường đi như thế nào. Nên có cái bản đồ chi tiết. Tới các ngã tư sẽ phải nhìn kỹ bảng tên đường (nhiều bảng tên bị tuyết rơi bao phủ) và phải tính trước nếu cần rẽ quẹo về phía nào, thì lái xe ngả về bên đó trước. Phải tránh quẹo gắt, nhất là khi đường phủ tuyết trơn trượt.
Nhưng năm nay công việc lái xe không phức tạp và mệt nhọc như trước nữa. Vì trong xe đã có cái máy GPS dùng vệ tinh chỉ đường. Chỉ cần bấm cái địa chỉ nơi mình muốn đến vào máy, nó sẽ dẫn đường cho mình, từng bước một, bằng hình vẽ bản đồ hiện trên màn ảnh, và bằng lời nói. Máy còn báo cho mình biết phải đi sát lề bên phải hay bên trái trước khi đến chỗ quẹo.
Dùng thử nhiều lần khi cần đi tìm địa chỉ để tới những nơi mình chưa biết, chúng ta sẽ thấy việc sử dụng máy GPS có thể giúp người lái xe tiết kiệm được khối thời giờ. Trước đây cần hỏi thăm đường, ghi chép và vẽ bản đồ, rồi tìm đọc tên đường, đổi đường nếu bị lạc, vân vân, bây giờ không cần nữa. Lái xe trong mưa tuyết tìm một khách sạn ở gần trung tâm thành phố với nhiều đường một chiều, cái máy GPS có thể giúp mình giảm được nửa số thời giờ tìm kiếm. Thử tưởng tượng trong một nước mỗi ngày có vài chục triệu người tiết kiệm được mỗi người nửa giờ, thì cả xã hội sẽ có dư ra được một triệu giờ để những người đó làm việc khác, thay vì dùng để đi tìm đường. Một triệu giờ làm việc ở nước Mỹ này sẽ tạo ra biết bao nhiêu của cải!
Vài chục năm trước đây, ít người dùng những cái “máy lãnh đạo” tài xế này. Nếu có bán thì giá cũng quá mắc. Bây giờ, giá hạ xuống trung bình chỉ còn vài trăm đô la. Kỹ thuật căn bản cho máy GPS thì đã có từ mấy chục năm trước, nhưng người ta chỉ dùng trong những công việc “trọng đại,” như là để định vị trí của những hỏa tiễn, những máy bay hay tầu thủy vượt đại dương.
Quân đội là nơi người ta sử dụng các kỹ thuật mới này sớm nhất, vì họ có ngân sách lớn dành cho việc nghiên cứu, sẵn sàng đầu tư nhiều tiền để chế tạo những cái máy đầu tiên. Những kỹ thuật mà chúng ta dùng hàng ngày hiện nay, như vào Internet, gửi email, vân vân, đã có từ lâu, được Bộ Quốc Phòng Mỹ khai phá sử dụng thử, hàng chục năm trước khi giảm được phí tổn sản xuất để bán cho công chúng. Nếu không có hệ thống sử dụng Internet đã phát triển thì việc sử dụng các máy GPS cũng không phổ biến được. Nhờ các nhà kinh doanh dám thử “thương mại hóa” các kỹ thuật tân tiến đó cho người dân bình thường sử dụng, cho nên xã hội mới tiến bộ được. Ðó là một “chìa khóa” tạo ra phép lạ của hệ thống kinh tế tư bản.
Kinh nghiệm sử dụng máy GPS khiến tôi nhớ đến một câu hỏi được nghe trước đây ba chục năm. Một ông chú vốn đã làm công chức cao cấp ở Bộ Kinh Tế Việt Nam trong mấy chục năm, khi qua sống ở Mỹ, cụ vẫn thắc mắc: Làm sao mà guồng máy sản xuất tư bản nó chạy mãi mãi được? Mỗi ngày các cơ xưởng chế tạo ra bao nhiêu thứ, cung ứng cho tất cả mọi nhu cầu của người tiêu thụ. Sẽ tới lúc các nhu cầu đều được thỏa mãn rồi, thì sản xuất thêm nữa sẽ bán cho ai? Nhà sản xuất sẽ phải đóng cửa, nhân viên sẽ bị sa thải, họ thất nghiệp sẽ không có tiền tiêu, nhiều xí nghiệp khác sẽ phải đóng cửa theo vì không bán được hàng! Cứ như thế thì kinh tế tư bản sẽ bị khủng hoảng mãi mãi không bao giờ hết! Ngay bây giờ, cụ lo kinh tế chạy được chỉ vì các nhà tư bản “bịa ra” những nhu cầu giả tạo, bằng phương pháp quảng cáo, khêu gợi cho người ta thèm để bán hàng mà thôi!
Tất cả mối lo lắng trên dựa trên một giả thiết là có lúc “mọi nhu cầu của mọi người sẽ được thỏa mãn.” Ðây là một điều đáng nghi!
Trước đây 20 năm chúng ta khó tưởng tượng được là có ngày trong văn phòng nào cũng phải đặt một cái máy vi tính, tiệm giặt ủi, tiệm cơm tấm đầu phố cũng dùng máy vi tính, trong một cái máy hút bụi cũng có bộ phận vi tính. Trước đây 10 năm khó tưởng tượng những người lái xe có máy GPS tìm đường! Trước đây 5 năm khó nghĩ ra là các cụ bà 80 tuổi cũng thư từ cho nhau bằng email!
Tất cả đều là những nhu cầu có thật, chứ không phải do ai tạo ra bằng quảng cáo khêu gợi! Cuộc “cách mạng tin học” đưa tới các hoạt động dùng Internet, riêng phát minh này đã tạo ra cả một “nền kinh tế” trị giá một ngàn tỷ đô la. Trước đây 40 năm, bao nhiêu người thông minh xuất chúng lo “tiên đoán” thế giới loài người sẽ sống thế nào, họ sinh ra cả một ngành nghiên cứu gọi là “tương lai học.” Nhưng lúc đó không ai đoán trước được trong đời sống kinh tế sẽ có một ngàn tỷ đô la chi tiêu vào những thứ sản phẩm gọi là Internet!
Những biến đổi lớn nhất trong đời sống phần lớn do các nhà kinh doanh xướng xuất trong khi đi tìm thêm lợi nhuận, chứ không phải do nhà nước nào hoạch định ra. Trước đây 40 năm khi các công ty lớn ở Mỹ như IBM chế ngự việc sản xuất computer, những máy vi tính lớn để chật một căn phòng, thì chính phủ Nhật Bản mời các chuyên gia thượng thặng họp lại nghiên cứu chế ra loại computer thuộc “thế hệ thứ tư, thứ năm” để vượt qua các công ty Mỹ. Nhưng không một chính phủ nào hay một đại công ty nào đoán trước được cuộc cách mạng tin học với những chiếc máy nhỏ đặt trên bàn gọi là PC.
Sức mạnh của kinh tế thị trường là do hàng triệu tư nhân tìm cách thỏa mãn những nhu cầu của nhân loại, khi loài người đóng vai người tiêu thụ. Hiện nay, nhiều người đã báo động dân Mỹ rằng nếu họ không chạy nhanh thì trong vòng mươi năm tới nước Mỹ sẽ bị thế giới qua mặt trong những lãnh vực gọi là “kỹ thuật sạch,” trong đó có những phương pháp tạo ra năng lượng sạch. Nhưng ngay bây giờ các doanh nhân Mỹ đã bắt đầu chạy về phía đó rồi, đặc biệt là ở tiểu bang California.
Tháng trước, tuần báo TIME dành một chủ đề về tương lai kinh tế tốt đẹp của tiểu bang California, nơi chính quyền đang lo phá sản vì khiếm hụt ngân sách. Trong khi các nhà chính trị đi tìm cách thoát khỏi cảnh lúng túng do chính họ gây ra, thì giới kinh doanh tiên phong ở tiểu bang này đã bắt đầu bỏ tiền cho rất nhiều dự án nghiên cứu và sản xuất trong những ngành kỹ thuật của tương lai. Hiện nay số tiền đầu tư ở California cho lãnh vực năng lượng mặt trời và những nguồn năng lượng mới thay thế dầu lửa và than đá đang dẫn đầu thế giới. Những doanh nhân đã thành công trong cuộc cách mạng tin học trước đây 20, 30 năm, hiện giờ đang bỏ tiền đi tìm cách tiết kiệm và sản xuất năng lượng sạch: Cisco, Amazon, Google, vân vân. Xưa kia, một công ty mới lập như Google chỉ cần 25 triệu tiền vốn khởi công là hy vọng có ngày bứt phá vượt lên phía trước, để sau cùng ra trước công chúng thì trị giá bốn, năm tỷ đô la. Bây giờ muốn bước vào các kỹ thuật sạch thì cần gấp mười số tiền đó. Nhưng, tương lai cả thế giới sẽ tùy thuộc vào những sáng chế, phát minh về năng lượng sạch. Những hoạt động trong ngành này sẽ tạo ra một nền kinh tế trị giá 6 ngàn tỷ đô la, gấp 6 lần giá trị của các hoạt động về Internet bây giờ. Mà những nhu cầu về kỹ thuật sạch, năng lượng sạch, là có thật, nếu không kịp phát triển thì cả nhân loại sẽ gặp nguy. Ai đáp ứng được nhưng nhu cầu đó sẽ được thị trường tưởng thưởng, thành những Bill Gates tương lai.
Trước kia guồng máy quân sự Mỹ đã làm cái nôi nuôi những kỹ thuật mới trước khi được thương mại hóa. Ngày nay ngược lại, chính quân đội Mỹ đang đi tìm các sản phẩm thông dụng trong thị trường tiêu thụ để chính họ tiết kiệm năng lượng. Mỗi ngày quân Mỹ dùng một triệu ga lông xăng dầu ở Afghanistan, một triệu khác ở Iraq. Theo tính toán của Bộ Quốc Phòng Anh thì muốn có một lít xăng dùng ở mặt trận phải tốn bẩy lít xăng khác để đem nó tới nơi! Bây giờ Bộ Quốc Phòng Mỹ đang đặt mua các “máy phát điện” không dùng dầu, xăng. Một tiểu đoàn 500 người thải ra mỗi ngày một tấn rác. Nếu dùng cách biến những rác rưởi đó thành điện thì sẽ sản xuất được 64 kilowatts, đủ điện cho một ban chỉ huy tiểu đoàn sử dụng.
Một công ty mang tên Better Place mới ra đời năm 2007 ở California với viễn ảnh có ngày xe chạy điện sẽ thay thế xe hơi chạy bằng xăng, công ty này sẽ bán các bình điện, mở các “trạm điện” thế chỗ các trạm xăng để “chạc” bình hoặc thay bình mới. Viễn ảnh đó còn quá xa vời? Hiện nay công ty này đã bắt đầu bán bình điện cho công ty xe hơi Renault-Nissan; và các chính phủ Israel và Ðan Mạch đã đồng ý để họ mở một hệ thống trạm điện vào năm 2011.
Bên cạnh các hoạt động phát triển năng lượng sạch, một ngành công nghiệp tương lai khác đang phát triển tại California, từ San Jose xuống tới San Diego, là kỹ thuật y khoa dùng các khám phá sinh học để chữa bệnh. Trong quý thứ ba năm 2009 ở Mỹ đã có hơn 900 triệu Mỹ kim mới “đầu tư thử” vào kỹ thuật y khoa so với 860 tỷ trong năng lượng sạch. Ðó là loại vốn đầu tư mạo hiểm, một ăn mười thua, mà hệ thống kinh tế kiểu Mỹ thịnh hành hơn ở Nhật Bản hoặc Âu Châu.
Hiện nay kinh tế thế giới đang từ từ bước ra khỏi cuộc khủng hoảng bắt đầu năm 2007, tuy nhiên cơn hồi phục lần này sẽ diễn ra rất chậm chạp. Chúng ta không hy vọng năm 2009 kinh tế Mỹ sẽ lên nhanh chóng. Nhưng điều đáng mừng là ngay trong lúc kinh tế còn đang xuống thì ở ngay bên cạnh chúng ta vẫn có những ngành kinh doanh mới đang chuẩn bị xuất hiện để thỏa mãn những nhu cầu mới của loài người trong vòng một thế hệ nữa. Loài người sẽ dùng bớt xăng dầu, bớt than đá, nhờ có những nguồn năng lượng mới và hệ thống truyền điện sẽ được cải thiện để không phí phạm nữa. Loài người sẽ có những phương pháp chữa bệnh mới, và hy vọng nhiều thứ bệnh hiện nay không chữa được sẽ có cách điều trị. Khi mọi người được sống trong tự do, tự do kinh doanh và hưởng lợi, tự do thí nghiệm các ý kiến mới mà không bị ngăn chặn, cấm cản, thì xã hội sẽ tiến bộ.
Nhân ngày Lễ Giáng Sinh, xin chia sẻ với quý vị những tin đáng mừng lâu dài về kinh tế để chúc quý vị những ngày sống an lành.
" Hãy quên quá khứ để hướng về tương lai "
Võ Hiền Trang
Tại hải ngoại, CSVN không ngừng kêu gọi người Việt hãy quên quá khứ để hướng về tương lai. Trong Tâm Sinh Lý học, quên quá khứ là chuyện không thể làm được. Cái gì đã đi vào bộ não thì sẽ ở đó cho đến khi con người lìa đời? Một đôi khi chấn thương sọ não hay tinh thần có thể làm gián đoạn dẫn truyền của hệ thống thần kinh. Nhưng khi hồi phục thì người ta vẫn nhớ lại. … Ngày nay, với tất cả thành tựu của con người trong mọi lãnh vực, ...
...văn minh trong cả khía cạnh vật chất lẫn tinh thần là nhờ quá khứ đấu tranh cả mấy ngàn năm – không chỉ qua những thành công mà chính là nhờ những thất bại. Thế thì tại sao phải quên quá khứ?
Nhưng “hãy” quên cái quá khứ nào? - Có phải người cọng sản muốn nói đến cái quá khứ tù đày trong những trại học tập không biết ngày mai, bị sỉ nhục mỗi ngày mà vẫn phải cám ơn “cách mạng” đã khoan hồng? Có phải người cọng sản muốn nói đến cái quá khứ của gia đình bị hăm dọa đẩy lên vùng kinh tế mới để nhà cửa còn lại cho cách mạng tịch thâu và khi trở về phải ngủ dưới hầm cầu, trên vỉa hè chính nhà của mình? Quá khứ hãi hùng hễ bị chụp mũ là tư sản thì đời kể như tiêu tùng, thân bại danh liệt, tài sản tịch thu, thân tù đày? Quá khứ hãi hùng trên biển cả, khiếp đảm trong bìa rừng Thái, Lào mà mỗi gia đình người Việt ngày nay ở hải ngoại đều có 1 câu chuyện như là một phần đời… xa hơn nữa, có phải người cọng sản muốn nói đến cái quá khứ của cuộc cách mạng địa chủ năm 1954 đã hành quyết hàng chục ngàn người hay là cuộc chôn sống tập thể cả 5 ngàn người vào Tết Mậu Thân tại Huế năm 1968? Ngược lại, có những quá khứ không nên quên bao giờ chẳng hạn như cuộc cách mang muà Thu, Đại Thắng Mùa Xuân, những hy sinh vô bờ bến của Hồng Quân Liên Sô và Trung cộng...?
Mỗi lần nghĩ về lịch sử oai hùng của dân tộc và những hy sinh của tiền nhân trong công cuộc dựng nước và giữ nuớc là tôi thấy hãnh diện và sung sướng. Không phải quá khứ nào cũng huy hoàng – và không có lý do gì tôi chỉ nên nhớ những huy hoàng ấy và bỏ qua những sai lầm như một trốn chạy. Còn như để quên quá khứ như một người mất trí thì hướng về tương lai để làm gì?
Ngay tại Việt-Nam ngày nay, nhiều người đã muốn quên quá khứ như mượn rượu để giải sầu. Có người còn muốn quên cả hiện tại. Phải chăng đây cũng là phản ảnh của hiện tượng hút xách, ăn nhậu, chơi ngông? – thêm vào đó chính quyền còn giúp cho đại đa số dân chúng một cuộc sống phải vật lộn với miếng cơm manh áo hàng ngày một – và một hệ thống giáo dục tẩy não để họ không có thời giờ nhớ về quá khứ hay phương tiện để tra cứu?
Hãy xoá bỏ hận thù…
Có lẽ người nói câu hãy quên quá khứ để hướng về tương lai muốn nói là hãy xóa bỏ hận thù để hướng về tương lai? Vì quá khứ là một “hiện thực” khách quan nên không thể quên được. Nhưng hận thù là sản phẩm của tâm tư con người nên con người có thể khắc phục được. Hận thù đưa đến trả thù sẽ làm cuộc sống máu me dơ bẩn. Hận thù làm tâm linh ta khốn khổ, cuộc sống mất đi cái hồn nhiên vô gía và hướng thượng… và ngay cả sau khi trả được mối thù, cái bàn tay nhuốm máu ấy vẫn không bao giờ rửa sạch…
Nhưng chính người cọng sản Việt-Nam đã lấy hận thù để làm cách mạng. Có cái lòng hận thù nào để giáo dục cho con cháu như thế này: hôm qua dân quân ta bắn rơi 2 máy bay của Mỹ Nguỵ. Hôm nay dân quân ta lại bắn rơi thêm 3 chiếc nữa. Vậy tổng cọng ta đã bắn rơi bao nhiêu chiếc cả thảy? Họ đã lấy hận thù để tiêu diệt tất cả các đảng phái không cùng chính kiến với họ. Sau khi toàn thắng ở miền Nam, thay vì dùng cái cơ hội bằng vàng này để nêu cao chính nghĩa dân tộc và hoà giải quốc gia, họ nhìn ở đâu cũng thấy toàn kẻ thù. Cái tâm lý bệnh hoạn và sợ hãi củng cố chế độ đã làm họ phải quyết định bế môn tỏa cảng trong cả 10 năm đầu. Hậu quả thì như ai cũng biết, nước Việt-Nam đã trở thành 1 trong 10 nước nghèo đói nhất của thế giới. Đánh động được lương tâm của con người qua những viện trợ nhân đạo, chính họ cũng phải nới lỏng nền kinh tế chỉ huy thiếu hiện thực, như đã từng được chứng minh qua các cuộc cách mạng ở Liên Sô và Trung cộng. Nhưng khi tình hình đã được khả quan hơn nhờ những trao đổi với bên ngoài, họ trở lại nhìn thấy thêm kẻ nội thù, từ chính người dân của họ, những đồng chí mà cách đấy không lâu đã hy sinh cuộc đời cho sự nghiệp “giải phóng” dân tộc do họ chủ xướng. Ngoài những lực lượng thù nghịch, họ đã đặt để thêm những kẻ thù trong những “diễn tiến hoà bình” - nỗi lo sợ và lời buộc tội đã mâu thuẫn với chính danh xưng của những biến chuyển mà nghe ra rất khách quan trong phát triển tự nhiên của con người. Họ khuyên người ta hãy quên quá khứ, xóa bỏ hận thù nhưng chính họ thì không bao giờ, vì hận thù vốn là sức sống, là linh hồn, là nền tảng của sự an toàn trong tư tuởng và lý luận của những người cọng sản Việt-Nam khi đi làm cách mạng!
Nhưng có những hận thù nào ta không nên quên chăng? – cho dù cả ngàn năm sau? – như hận thù của 2 bà Trưng Trắc Trưng Nhị trước cảnh nước mất nhà tan mà rồi cuối cùng vẫn phải nhảy xuống sông tự vẫn?, Trong đấu tranh cho Chủ Nghĩa Xã Hội, người vô sản có nên quên mối thù không đội trời chung với bọn tư bản bóc lột? Không hận thù thì làm gì có cách mạng? những ai còn phân vân với tính chuyên chính vô sản này thì cứ tìm đến Tô Huy Rứa để nghe lời giải thích… Hay là chỉ có người cọng sản mới được quyền hận thù?
Mới đây thôi, trong bài diễn văn đọc trước Quốc-Hội Hoa Kỳ, bà Thủ Tướng nước Đức đã nói gì? Cần nhắc lại, bà Merkel đã sống và lớn lên trong xã hội cọng sản Đông Đức mà vẫn trở thành Thủ Tướng của nước Đức thống nhất là một bằng chứng của sự xóa bỏ hận thù: “Nhưng đừng có ai nhầm lẫn: Khoan dung không có nghĩa là thế nào cũng được. Không khoan dung với những ai không tôn trọng và chà đạp các quyền vô giá của con người”.
Xóa bỏ hận thù không có nghĩa là đồng lõa với tội ác. Không chịu nhìn thẳng vào cái gì đã gây ra hận thù nhưng chỉ biết kêu gọi xoá bỏ, cũng như họ kêu gọi đoàn kết nhưng không chỉ cho thấy cái gì đã gây ra chia rẽ là một sự lường gạt ấu trĩ và rẻ tiền!.
Hướng về tương lai…
Có ai trong chúng ta sống mà không để hướng về tương lai?. Ngay cả trong tu dưỡng cá nhân cũng để cho một sự ra đi thanh thản khi từ giã cuộc đời. Tất cả người Việt chân chính đều mong muốn thấy được một nước Việt-Nam giàu mạnh, công bằng và nhân bản. Nhưng một lần nữa chúng ta đang nói về một tương lai nào? Một sự thành công của chủ nghĩa xã hội tại Việt-Nam và trên toàn thế giới? Quên quá khứ để hướng về tương lai trong diễn dịch của nhà cầm quyền CSVN là quên hết (như người mất trí?) và chấp nhận trở về làm việc cho họ. “Bằng lòng đi em về với quê hương”.
Những người cọng sản Việt-Nam đã nói rõ ràng rồi: yêu nước là yêu chủ nghĩa xã hội. Danh từ “đoàn kết” có nghĩa là từ bỏ vị trí chống đối hoặc không đồng chính kiến để trở về dưới sự lãnh đạo của họ. Không có hòa hợp hòa giải gì cả. Hãy thành thật với nhau như chút liêm sỉ còn lại mà chúng ta đều hiểu: không ai có tư cách mặc cả với chế độ CS hiện nay cả!
Tôi không tin là cho đến bây giờ những người gọi là Việt Kiều Yêu Nước vẫn chưa biết mình đang nói cái gì? Xin các Việt-Kiều Yêu Nước đừng lừa dối thế hệ trẻ ngày nay, vì họ không có cơ hội để kiểm chứng. Xin đừng tiếp tục làm dơ bẩn những ý tưởng cao đẹp của lòng nhân đạo, tình quê hương là những giá trị cao quí của dân tộc. Nhắm mắt lại như con đà điểu chui đầu vào cát? - những người tự gọi là Việt Kiều yêu nước đi về Việt-Nam xây vài lớp học, đào vài cái giếng rồi giáo dục những người Việt khác cũng nên yêu nước như mình… Chính người viết bài này cũng đã và đang gởi tiền về Việt-Nam để giúp đỡ bạn bè thân nhân khốn khổ của mình… nhưng yêu nước và “chỉ là” lòng nhân đạo khác nhau rất nhiều!. Hãy nhìn cho rõ cái nguyên nhân chính đã đưa đến tình trạng hiện nay. Đó là hậu quả của một chế độ chính trị lỗi thời đang ngự trị trên cái quê hương khốn khổ này. Con đường đi đã sai lầm rồi thì càng đi càng xa cái đích dù đi bằng cách nào đi nữa. Trong mặt tiêu cực, càng đi càng lãng phí, càng phá hoại như chúng ta đã nhìn thấy xã hội hiện nay. Dù có bao nhiêu nghị quyết, bao nhiêu “rà sát” cũng chỉ là “mị dân” mà thôi.
Chính cái chế độ chính trị này trong hơn 30 năm qua đã đưa đất nước thụt lùi, cụ thể là so với các nước khác trong vùng. Trong lãnh vực xã hội, chính cái chế độ chính trị này đã tạo ra 1 giai cấp thống trị mà giờ đây chẳng khác gì một loại băng đảng, bao che cho nhau và sống trên mồ hôi nước mắt của tuyệt đại đa số người dân còn lại. Cái hậu quả của chế độ chính trị này đã và đang thấy tại các quốc gia đi theo cùng một chế độ chính trị.. Tại Việt Nam, để bảo tồn quyền lực, băng đảng này đối với các thế lực cường quốc thì lạy dạ run sợ nhưng đối với chính người dân khốn khổ của mình thì thẳng tay đàn áp. Người cọng sản nói rất rõ: chế độ nào cũng là chế độ độc tài của giai cấp thống trị. Trong chế độ XHCN, đó là giai cấp vô sản. Cho nên chế độ XHCN là chế độ độc tài của giai cấp vô sản. Người cọng sản cười thầm khi những kẻ theo đuôi họ cứ ráng giải thích tính dân chủ tư sản của chế độ cọng sản.
Nhưng thực tế chúng ta thấy gì? - chế độ của họ ngày nay quả là chế độ độc tài của 1 giai cấp lãnh đạo, nhưng không phải vô sản mà là 1 loại siêu tư sản, được bảo vệ một cách công khai bởi hệ thống chính trị và chính quyền. Điều này không chỉ thấy ở Việt-Nam mà trong hiện thực của tất cả các nước cọng sản ngày nay. Trong kinh tế, nhờ vào quyền lực sẵn có, họ hội tụ tài sản của cả quốc gia vào trong tay tập đoàn lảnh đạo của họ. Cho nên nhóm bè đãng lãnh đạo của bọn họ rất giàu trong khi quốc gia thì vẫn èo ọt và tuyệt đại đa số người dân thì vẫn nghèo đói. Trong chính trị, băng đảng của họ có quyền lực không khác mấy thời của những lãnh chúa… cái chế độ như cha truyền con nối là những ngạo mạn, thách thức đối với lương tri của con người. Nếu họ vẫn còn đó – và có lẽ phải còn chờ lâu nữa cho đến khi trình độ dân trí của dân ta đủ mạnh để chiến thắng những khó khăn và sợ hãi của cuộc sống – thì xã hội sẽ tiếp tục như vậy. Đó là cái tương lai mà Người Việt Yêu Nước muốn hướng về? Còn nếu không, hãy quên bất cứ quá khứ nào cũng được để hướng về 1 tương lại vô định thì nếu người nói không mù quáng là có ý xem thường khả năng phán đoán của người nghe rồi. Một số người Việt khác quả quyết họ vẫn yêu quê hương bằng một con đường hợp tác khác, như con đường của một Tôn thọ Tường thì tôi chỉ còn biết tặng họ lại hai câu thơ của cụ Phan văn Trị:
Anh hỡi Tôn Quyền anh có biết?
Trai ngay thờ chúa gái thờ chồng…
Vào lứa tuổi của tôi có bạn đã chết, đang bị đày đoạ trên chính quê hương của mình, đã vùi thây trong Thái Bình Dương bao la, trong những bìa rừng âm u ở Thái, Lào hay đang lạc lõng trên những mảnh đất xa lạ nào đó ở Châu Phi, ở Trung Đông… so với họ tôi may mắn hơn nhiều. Hơn 30 năm đã qua. Vì nhiều lý do: an ninh bản thân và gia đình, an toàn khi có dịp về thăm quê nhà, miếng cơm Tây, manh áo gấm khiến tôi đã vô tình im lặng và tránh né. Giờ đây tóc đã hai màu, còn chút tình mà vẫn không dám nói thì đợi đến bao giờ? Riêng đối với các chiến sĩ VNCH trong đó có hàng cha anh chú bác của tôi, những người đã chết cho cho một chính nghĩa đã bị chối bỏ và chưa bao giờ được nhìn nhận, họ sẽ được những người CSVN viết lại trong lịch sử như những tội đồ … tôi có thể nào quên họ, quên cái quá khứ có sự hy sinh vô bờ và cô đơn của họ? Trong tự do của hôm nay tôi vẫn nên tiếp tục “hy sinh”, không nên nói lên những khát vọng của những người bạn, của đại đa số đồng bào kém may mắn hơn tôi, để giữ an toàn và phồn vinh cho thiểu số còn lại chấp nhận đổi đời? Tôi không có tư cách để khuyên mọi người nên nói như tôi nói. Nhưng tôi sẽ cảm thấy hổ thẹn khi khuyên họ không nên làm như thế bởi vì với tôi, viết là để công bằng trả lại cho đời chút ân tình mà tôi đã nhận, dù chỉ là ngọn lửa của một que diêm, như một người bạn của chúng tôi có nói, sẽ không đủ sức để sưởi ấm cho cả một mùa đông băng giá này!.
Trang Hien Vo
San Diego, California. USA
Võ Hiền Trang
Tại hải ngoại, CSVN không ngừng kêu gọi người Việt hãy quên quá khứ để hướng về tương lai. Trong Tâm Sinh Lý học, quên quá khứ là chuyện không thể làm được. Cái gì đã đi vào bộ não thì sẽ ở đó cho đến khi con người lìa đời? Một đôi khi chấn thương sọ não hay tinh thần có thể làm gián đoạn dẫn truyền của hệ thống thần kinh. Nhưng khi hồi phục thì người ta vẫn nhớ lại. … Ngày nay, với tất cả thành tựu của con người trong mọi lãnh vực, ...
...văn minh trong cả khía cạnh vật chất lẫn tinh thần là nhờ quá khứ đấu tranh cả mấy ngàn năm – không chỉ qua những thành công mà chính là nhờ những thất bại. Thế thì tại sao phải quên quá khứ?
Nhưng “hãy” quên cái quá khứ nào? - Có phải người cọng sản muốn nói đến cái quá khứ tù đày trong những trại học tập không biết ngày mai, bị sỉ nhục mỗi ngày mà vẫn phải cám ơn “cách mạng” đã khoan hồng? Có phải người cọng sản muốn nói đến cái quá khứ của gia đình bị hăm dọa đẩy lên vùng kinh tế mới để nhà cửa còn lại cho cách mạng tịch thâu và khi trở về phải ngủ dưới hầm cầu, trên vỉa hè chính nhà của mình? Quá khứ hãi hùng hễ bị chụp mũ là tư sản thì đời kể như tiêu tùng, thân bại danh liệt, tài sản tịch thu, thân tù đày? Quá khứ hãi hùng trên biển cả, khiếp đảm trong bìa rừng Thái, Lào mà mỗi gia đình người Việt ngày nay ở hải ngoại đều có 1 câu chuyện như là một phần đời… xa hơn nữa, có phải người cọng sản muốn nói đến cái quá khứ của cuộc cách mạng địa chủ năm 1954 đã hành quyết hàng chục ngàn người hay là cuộc chôn sống tập thể cả 5 ngàn người vào Tết Mậu Thân tại Huế năm 1968? Ngược lại, có những quá khứ không nên quên bao giờ chẳng hạn như cuộc cách mang muà Thu, Đại Thắng Mùa Xuân, những hy sinh vô bờ bến của Hồng Quân Liên Sô và Trung cộng...?
Mỗi lần nghĩ về lịch sử oai hùng của dân tộc và những hy sinh của tiền nhân trong công cuộc dựng nước và giữ nuớc là tôi thấy hãnh diện và sung sướng. Không phải quá khứ nào cũng huy hoàng – và không có lý do gì tôi chỉ nên nhớ những huy hoàng ấy và bỏ qua những sai lầm như một trốn chạy. Còn như để quên quá khứ như một người mất trí thì hướng về tương lai để làm gì?
Ngay tại Việt-Nam ngày nay, nhiều người đã muốn quên quá khứ như mượn rượu để giải sầu. Có người còn muốn quên cả hiện tại. Phải chăng đây cũng là phản ảnh của hiện tượng hút xách, ăn nhậu, chơi ngông? – thêm vào đó chính quyền còn giúp cho đại đa số dân chúng một cuộc sống phải vật lộn với miếng cơm manh áo hàng ngày một – và một hệ thống giáo dục tẩy não để họ không có thời giờ nhớ về quá khứ hay phương tiện để tra cứu?
Hãy xoá bỏ hận thù…
Có lẽ người nói câu hãy quên quá khứ để hướng về tương lai muốn nói là hãy xóa bỏ hận thù để hướng về tương lai? Vì quá khứ là một “hiện thực” khách quan nên không thể quên được. Nhưng hận thù là sản phẩm của tâm tư con người nên con người có thể khắc phục được. Hận thù đưa đến trả thù sẽ làm cuộc sống máu me dơ bẩn. Hận thù làm tâm linh ta khốn khổ, cuộc sống mất đi cái hồn nhiên vô gía và hướng thượng… và ngay cả sau khi trả được mối thù, cái bàn tay nhuốm máu ấy vẫn không bao giờ rửa sạch…
Nhưng chính người cọng sản Việt-Nam đã lấy hận thù để làm cách mạng. Có cái lòng hận thù nào để giáo dục cho con cháu như thế này: hôm qua dân quân ta bắn rơi 2 máy bay của Mỹ Nguỵ. Hôm nay dân quân ta lại bắn rơi thêm 3 chiếc nữa. Vậy tổng cọng ta đã bắn rơi bao nhiêu chiếc cả thảy? Họ đã lấy hận thù để tiêu diệt tất cả các đảng phái không cùng chính kiến với họ. Sau khi toàn thắng ở miền Nam, thay vì dùng cái cơ hội bằng vàng này để nêu cao chính nghĩa dân tộc và hoà giải quốc gia, họ nhìn ở đâu cũng thấy toàn kẻ thù. Cái tâm lý bệnh hoạn và sợ hãi củng cố chế độ đã làm họ phải quyết định bế môn tỏa cảng trong cả 10 năm đầu. Hậu quả thì như ai cũng biết, nước Việt-Nam đã trở thành 1 trong 10 nước nghèo đói nhất của thế giới. Đánh động được lương tâm của con người qua những viện trợ nhân đạo, chính họ cũng phải nới lỏng nền kinh tế chỉ huy thiếu hiện thực, như đã từng được chứng minh qua các cuộc cách mạng ở Liên Sô và Trung cộng. Nhưng khi tình hình đã được khả quan hơn nhờ những trao đổi với bên ngoài, họ trở lại nhìn thấy thêm kẻ nội thù, từ chính người dân của họ, những đồng chí mà cách đấy không lâu đã hy sinh cuộc đời cho sự nghiệp “giải phóng” dân tộc do họ chủ xướng. Ngoài những lực lượng thù nghịch, họ đã đặt để thêm những kẻ thù trong những “diễn tiến hoà bình” - nỗi lo sợ và lời buộc tội đã mâu thuẫn với chính danh xưng của những biến chuyển mà nghe ra rất khách quan trong phát triển tự nhiên của con người. Họ khuyên người ta hãy quên quá khứ, xóa bỏ hận thù nhưng chính họ thì không bao giờ, vì hận thù vốn là sức sống, là linh hồn, là nền tảng của sự an toàn trong tư tuởng và lý luận của những người cọng sản Việt-Nam khi đi làm cách mạng!
Nhưng có những hận thù nào ta không nên quên chăng? – cho dù cả ngàn năm sau? – như hận thù của 2 bà Trưng Trắc Trưng Nhị trước cảnh nước mất nhà tan mà rồi cuối cùng vẫn phải nhảy xuống sông tự vẫn?, Trong đấu tranh cho Chủ Nghĩa Xã Hội, người vô sản có nên quên mối thù không đội trời chung với bọn tư bản bóc lột? Không hận thù thì làm gì có cách mạng? những ai còn phân vân với tính chuyên chính vô sản này thì cứ tìm đến Tô Huy Rứa để nghe lời giải thích… Hay là chỉ có người cọng sản mới được quyền hận thù?
Mới đây thôi, trong bài diễn văn đọc trước Quốc-Hội Hoa Kỳ, bà Thủ Tướng nước Đức đã nói gì? Cần nhắc lại, bà Merkel đã sống và lớn lên trong xã hội cọng sản Đông Đức mà vẫn trở thành Thủ Tướng của nước Đức thống nhất là một bằng chứng của sự xóa bỏ hận thù: “Nhưng đừng có ai nhầm lẫn: Khoan dung không có nghĩa là thế nào cũng được. Không khoan dung với những ai không tôn trọng và chà đạp các quyền vô giá của con người”.
Xóa bỏ hận thù không có nghĩa là đồng lõa với tội ác. Không chịu nhìn thẳng vào cái gì đã gây ra hận thù nhưng chỉ biết kêu gọi xoá bỏ, cũng như họ kêu gọi đoàn kết nhưng không chỉ cho thấy cái gì đã gây ra chia rẽ là một sự lường gạt ấu trĩ và rẻ tiền!.
Hướng về tương lai…
Có ai trong chúng ta sống mà không để hướng về tương lai?. Ngay cả trong tu dưỡng cá nhân cũng để cho một sự ra đi thanh thản khi từ giã cuộc đời. Tất cả người Việt chân chính đều mong muốn thấy được một nước Việt-Nam giàu mạnh, công bằng và nhân bản. Nhưng một lần nữa chúng ta đang nói về một tương lai nào? Một sự thành công của chủ nghĩa xã hội tại Việt-Nam và trên toàn thế giới? Quên quá khứ để hướng về tương lai trong diễn dịch của nhà cầm quyền CSVN là quên hết (như người mất trí?) và chấp nhận trở về làm việc cho họ. “Bằng lòng đi em về với quê hương”.
Những người cọng sản Việt-Nam đã nói rõ ràng rồi: yêu nước là yêu chủ nghĩa xã hội. Danh từ “đoàn kết” có nghĩa là từ bỏ vị trí chống đối hoặc không đồng chính kiến để trở về dưới sự lãnh đạo của họ. Không có hòa hợp hòa giải gì cả. Hãy thành thật với nhau như chút liêm sỉ còn lại mà chúng ta đều hiểu: không ai có tư cách mặc cả với chế độ CS hiện nay cả!
Tôi không tin là cho đến bây giờ những người gọi là Việt Kiều Yêu Nước vẫn chưa biết mình đang nói cái gì? Xin các Việt-Kiều Yêu Nước đừng lừa dối thế hệ trẻ ngày nay, vì họ không có cơ hội để kiểm chứng. Xin đừng tiếp tục làm dơ bẩn những ý tưởng cao đẹp của lòng nhân đạo, tình quê hương là những giá trị cao quí của dân tộc. Nhắm mắt lại như con đà điểu chui đầu vào cát? - những người tự gọi là Việt Kiều yêu nước đi về Việt-Nam xây vài lớp học, đào vài cái giếng rồi giáo dục những người Việt khác cũng nên yêu nước như mình… Chính người viết bài này cũng đã và đang gởi tiền về Việt-Nam để giúp đỡ bạn bè thân nhân khốn khổ của mình… nhưng yêu nước và “chỉ là” lòng nhân đạo khác nhau rất nhiều!. Hãy nhìn cho rõ cái nguyên nhân chính đã đưa đến tình trạng hiện nay. Đó là hậu quả của một chế độ chính trị lỗi thời đang ngự trị trên cái quê hương khốn khổ này. Con đường đi đã sai lầm rồi thì càng đi càng xa cái đích dù đi bằng cách nào đi nữa. Trong mặt tiêu cực, càng đi càng lãng phí, càng phá hoại như chúng ta đã nhìn thấy xã hội hiện nay. Dù có bao nhiêu nghị quyết, bao nhiêu “rà sát” cũng chỉ là “mị dân” mà thôi.
Chính cái chế độ chính trị này trong hơn 30 năm qua đã đưa đất nước thụt lùi, cụ thể là so với các nước khác trong vùng. Trong lãnh vực xã hội, chính cái chế độ chính trị này đã tạo ra 1 giai cấp thống trị mà giờ đây chẳng khác gì một loại băng đảng, bao che cho nhau và sống trên mồ hôi nước mắt của tuyệt đại đa số người dân còn lại. Cái hậu quả của chế độ chính trị này đã và đang thấy tại các quốc gia đi theo cùng một chế độ chính trị.. Tại Việt Nam, để bảo tồn quyền lực, băng đảng này đối với các thế lực cường quốc thì lạy dạ run sợ nhưng đối với chính người dân khốn khổ của mình thì thẳng tay đàn áp. Người cọng sản nói rất rõ: chế độ nào cũng là chế độ độc tài của giai cấp thống trị. Trong chế độ XHCN, đó là giai cấp vô sản. Cho nên chế độ XHCN là chế độ độc tài của giai cấp vô sản. Người cọng sản cười thầm khi những kẻ theo đuôi họ cứ ráng giải thích tính dân chủ tư sản của chế độ cọng sản.
Nhưng thực tế chúng ta thấy gì? - chế độ của họ ngày nay quả là chế độ độc tài của 1 giai cấp lãnh đạo, nhưng không phải vô sản mà là 1 loại siêu tư sản, được bảo vệ một cách công khai bởi hệ thống chính trị và chính quyền. Điều này không chỉ thấy ở Việt-Nam mà trong hiện thực của tất cả các nước cọng sản ngày nay. Trong kinh tế, nhờ vào quyền lực sẵn có, họ hội tụ tài sản của cả quốc gia vào trong tay tập đoàn lảnh đạo của họ. Cho nên nhóm bè đãng lãnh đạo của bọn họ rất giàu trong khi quốc gia thì vẫn èo ọt và tuyệt đại đa số người dân thì vẫn nghèo đói. Trong chính trị, băng đảng của họ có quyền lực không khác mấy thời của những lãnh chúa… cái chế độ như cha truyền con nối là những ngạo mạn, thách thức đối với lương tri của con người. Nếu họ vẫn còn đó – và có lẽ phải còn chờ lâu nữa cho đến khi trình độ dân trí của dân ta đủ mạnh để chiến thắng những khó khăn và sợ hãi của cuộc sống – thì xã hội sẽ tiếp tục như vậy. Đó là cái tương lai mà Người Việt Yêu Nước muốn hướng về? Còn nếu không, hãy quên bất cứ quá khứ nào cũng được để hướng về 1 tương lại vô định thì nếu người nói không mù quáng là có ý xem thường khả năng phán đoán của người nghe rồi. Một số người Việt khác quả quyết họ vẫn yêu quê hương bằng một con đường hợp tác khác, như con đường của một Tôn thọ Tường thì tôi chỉ còn biết tặng họ lại hai câu thơ của cụ Phan văn Trị:
Anh hỡi Tôn Quyền anh có biết?
Trai ngay thờ chúa gái thờ chồng…
Vào lứa tuổi của tôi có bạn đã chết, đang bị đày đoạ trên chính quê hương của mình, đã vùi thây trong Thái Bình Dương bao la, trong những bìa rừng âm u ở Thái, Lào hay đang lạc lõng trên những mảnh đất xa lạ nào đó ở Châu Phi, ở Trung Đông… so với họ tôi may mắn hơn nhiều. Hơn 30 năm đã qua. Vì nhiều lý do: an ninh bản thân và gia đình, an toàn khi có dịp về thăm quê nhà, miếng cơm Tây, manh áo gấm khiến tôi đã vô tình im lặng và tránh né. Giờ đây tóc đã hai màu, còn chút tình mà vẫn không dám nói thì đợi đến bao giờ? Riêng đối với các chiến sĩ VNCH trong đó có hàng cha anh chú bác của tôi, những người đã chết cho cho một chính nghĩa đã bị chối bỏ và chưa bao giờ được nhìn nhận, họ sẽ được những người CSVN viết lại trong lịch sử như những tội đồ … tôi có thể nào quên họ, quên cái quá khứ có sự hy sinh vô bờ và cô đơn của họ? Trong tự do của hôm nay tôi vẫn nên tiếp tục “hy sinh”, không nên nói lên những khát vọng của những người bạn, của đại đa số đồng bào kém may mắn hơn tôi, để giữ an toàn và phồn vinh cho thiểu số còn lại chấp nhận đổi đời? Tôi không có tư cách để khuyên mọi người nên nói như tôi nói. Nhưng tôi sẽ cảm thấy hổ thẹn khi khuyên họ không nên làm như thế bởi vì với tôi, viết là để công bằng trả lại cho đời chút ân tình mà tôi đã nhận, dù chỉ là ngọn lửa của một que diêm, như một người bạn của chúng tôi có nói, sẽ không đủ sức để sưởi ấm cho cả một mùa đông băng giá này!.
Trang Hien Vo
San Diego, California. USA
Cuối Năm 2009, Nhìn Lại
Vi Anh Năm 2009 là một năm cuộc đấu tranh cho tự do, dân chủ nhân quyền VN được thêm lửa. Do Trung Cộng quăng thêm bổi lấn đất, lấn biển, lấy đảo của VN vào lửa đấu tranh chống CS Hà nội để giành lại quyền sống của người VN. Cuộc đấu tranh của người dân Việt bắt đầu thành cuộc cách mạng quốc gia dân tộc chống Tàu Cộng xâm lăng và Việt Cộng mãi quốc cầu an, cầu vinh.
Thực vậy, Nga cứ bán cho CS Hà nội máy bay, tàu lặn "hiện đại" của Nga. Mỹ cứ tìm cách bắt rễ quân sự để có mặt lại ở Đông Nam A. Tàu cứ việc canh chừng đàn em CS Hà Nội không được gần gũi Mỹ. Người Việt trong ngoài nước Việt không còn chọn lựa nào khác.
Người dân Việt cứ Đường ta ta cứ đi, cứ đấu tranh tới cho tự do, dân chủ, nhân quyền Việt Nam và cho chủ quyền của đất nước. Đó là kết tinh của bao nhiêu nỗi nhục da vàng, nỗi buồn nhược tiểu, bao nhiêu kinh nghiệm máu, nước mắt mồ hôi của người Việt, ở Bắc, ở Trung, ở Nam, và ở hại ngoại. Hơn một phần ba thế kỷ người Việt trong nước mất quê hương ngay trên quê cha đất tổ của mình, phải sống trong cảnh nhà tù lớn là xã hội Việt Nam bị CS Hà Nội thống trị. 35 năm người Việt Hải ngoại thất quốc sa bang, phải định cư nơi đất khách. 35 năm người dân Việt trong ngoài nước đau khổ suy tư, rụng từ sợi tóc về lẽ thăng trầm của vận mạng nước non nhà trong bàn cờ quốc tế.
Một chân lý sáng ngời hiện ra như nắng ấm mặt trời giữa mùa đông. Đó là không có ai thương dân Việt hơn người Việt. Đó là nội lực dân tộc Việt là thành đồng vách sắt bảo vệ nước non, là sức mạnh của Phù Đổng Thiên Vương chống ngoại bang, không thế lực ngoại bang nào ngăn cản được. Nhưng cũng chính người Việt mình lại hay gây chia rẽ, kích động căm thù nhau, và mang các chủ nghĩa ngoạị lai về phá hoại dân tộc mình.
Nên chi, mặc kệ Nga, Tàu, Pháp, Mỹ muốn làm gì thì làm. Đường người dân Việt chúng ta, chúng ta cứ đi. Đường ta ta cứ tiến tới vì không có người Mỹ, người Nga, người Tàu, thế lực ngoại bang nào mạnh hơn thế lực dân tộc Việt, ngay trên đất Việt, về chuyện nước, việc dân Việt.
Cái chết của chế độ CS Hà nội đã bắt đầu khi tóm thâu được Miền Nam. Đúng như lời tiên đoán của Tướng Do Thái Moshe Dayan hồi tháng 3.1975, sau khi thăm chiến trường Việt Nam về Do Thái nói, "Ngày CS Bắc Việt chiếm được Sài Gòn, họ sẽ bắt đầu thua cuộc". Quá thua đi, 35 năm CS Hà Nội thống nhứt được giang sơn, con tàu Thống Nhứt đi hàng vạn chuyến mà lòng dân không xích lại gần Đảng được một ly nào. Quá thua, cán bộ đảng viên đã mất tinh thần cách mạnh, mất "tính đảng" là yếu tính tồn vong của một chánh đảng. Thay vào đó đảng viên sanh suy bì, kèn cựa vì quyền lợi cá nhân, tự tư, tự lợi và bè phái, địa phương Nam Bắc. Đảng phân hóa lập trường, chia rẽ khuynh hướng, kỳ thị Bắc Nam. Phe hay người nào có cơ hội nắm quyền hành, việc đầu tiên là lo "thu vén cuối đời".
Chết nên "vô cảm" đáng sợ trước cái nghèo khổ của người dân, và sự lạc hậu của đất nước. Trong lịch sử VN, chưa bao giờ tham nhũng trở thành quốc nạn như thời CS. Chưa bao giờ con gái Việt Nam phải đi làm nô lệ tình dục cho Miên, cho Xiêm, cho Tàu, cho Đại Hàn như bây giờ.
Cái chết của chế độ CS là một qui trình không thể đảo ngược được nữa.. Chết từ thập niên 1990. Cái nôi của CS, cả một đế quốc của CS đã chết tươi, chết yểu sau khi Liên xô và các nước CS Đông Âu chư hầu đột quị kinh tế chánh trị và nhân dân nổi dậy. Hai nước lớn ở Á Châu còn sót lại với chế độ CS phải đổi màu kinh tế mà họ gọi là đổi mới, đúng ra là trở về hệ kinh tế cũ lấy tự do kinh doanh và quyền tư hữu làm gốc.
Cái chết của chế độ CS vì CS Hà Nội là cả một tập đoàn cầm quyền vô tài, bất tướng, phi chánh nghĩa. Đúng như lời vị Tổng Thống đầu tiên của đảo quốc Đông Timor, một thuộc địa sau cùng trên thế giới giành được độc lập, nói, những người du kích giỏi không phải là những người lãnh đạo quốc gia giỏi.
Cái chết của chế độ CS Hà Nội vì chính cái độc tài đảng trị toàn diện của CS giết CS Hà Nội. Độc tài là mẹ đẻ sanh ra vô vàn cán bộ đảng viên và địa phương tham nhũng, quan liêu, cửa quyền, dối trên lừa dưới, vô kỷ luật, vô tổ chức, vô chánh phủ làm rối beng, lũng đoạn guồng máy điều hành quốc gia. Loạn và nhiều đến mức nếu thẳng tay trừng trị thì Đảng chẳng còn ai mà xài. Loạn và nhiều đến mức sửa đầu này lòi đầu kia, càng sửa càng sai vì những thứ bịnh ấy đã nhập lý từ trên xuống dưới từ dưới lên trên từ trong ra ngoài và từ ngoài vào trong rồi.
Lịch sử đã chứng minh, thông thường người dân chỉ chịu đựng đến mức nào thôi. Phong trào người dân Việt chống CS Hà Nội đã trở thành một qui trình không thể ngăn cản, không thể đảo ngược nữa. Trong hàng ngũ lãnh đạo CS cũng biết, cố gắng trấn áp để xoay sở thu vén cuối đời trong 20 năm nữa. CS Trung quốc, tài phiệt Mỹ Nga, không một thế lực thực dân mới nào có thể ngăn cản được. Thật là không tưởng những người Mỹ, những người Tây hy vọng dùng kinh tế để chuyển hóa CS Hà Nội.
Người dân Việt thực tế hơn, đã tự rèn luyện vượt qua nỗi sợ không rời của dân Ba Lan đối với CS trước khi Đức Giáo Hoàng về nước khuyên người dân Ba Lan đừng sợ nữa. "Diễn tiến hòa bình" của tự do, dân chủ, nhân quyền của người dân đã diễn tiến không còn hòa bình nữa, mà trở thành bất tuân hành dân sự, khiếu tố, biểu tình, đình công, lãng công, có nơi đánh đập Công An CS. Phong trào nhân dân chống Cộng đang phát triển từ điểm đấu tranh tôn giáo sang diện đấu tranh cho tự do, dân chủ, nhân quyền Việt Nam. Hố sâu ngăn cách thành thị nông thôn, giàu và nghèo - điều mà Đảng CS Trung quốc sợ là sẽ biến cuộc cách mạng nổ bùng; hố sâu đó ở VN sâu rộng hơn ở TC. 99,6% dân số VN là dân chúng chỉ chiếm được 30% tài nguyên quốc gia, trong khi 0.4% dân số là cán bộ, đảng viên chiếm tới 70% tài nguyên quốc gia.
Lửa cách mạng chánh trị chông phi nhân quyền, phi dân quyền, xã hội bất công, bóc lột, áp bức đó đang ngún ở Việt Nam mà Hà Nôi không có đủ khôn ngoan và cũng không biết giải quyết - trừ việc trấn áp. Lại bị Tàu quăng thêm bổi vào qua hành động Tàu lấn đất, lấn biển, lấy đảo của VN. Cơn bão đấu tranh đang tiến dần thành cách mạng nhân dân mang màu sắc quốc gia dân tộc, chống xâm lăng Tàu và tay sai của TC - là Việt Cộng.
VI ANH
Vi Anh Năm 2009 là một năm cuộc đấu tranh cho tự do, dân chủ nhân quyền VN được thêm lửa. Do Trung Cộng quăng thêm bổi lấn đất, lấn biển, lấy đảo của VN vào lửa đấu tranh chống CS Hà nội để giành lại quyền sống của người VN. Cuộc đấu tranh của người dân Việt bắt đầu thành cuộc cách mạng quốc gia dân tộc chống Tàu Cộng xâm lăng và Việt Cộng mãi quốc cầu an, cầu vinh.
Thực vậy, Nga cứ bán cho CS Hà nội máy bay, tàu lặn "hiện đại" của Nga. Mỹ cứ tìm cách bắt rễ quân sự để có mặt lại ở Đông Nam A. Tàu cứ việc canh chừng đàn em CS Hà Nội không được gần gũi Mỹ. Người Việt trong ngoài nước Việt không còn chọn lựa nào khác.
Người dân Việt cứ Đường ta ta cứ đi, cứ đấu tranh tới cho tự do, dân chủ, nhân quyền Việt Nam và cho chủ quyền của đất nước. Đó là kết tinh của bao nhiêu nỗi nhục da vàng, nỗi buồn nhược tiểu, bao nhiêu kinh nghiệm máu, nước mắt mồ hôi của người Việt, ở Bắc, ở Trung, ở Nam, và ở hại ngoại. Hơn một phần ba thế kỷ người Việt trong nước mất quê hương ngay trên quê cha đất tổ của mình, phải sống trong cảnh nhà tù lớn là xã hội Việt Nam bị CS Hà Nội thống trị. 35 năm người Việt Hải ngoại thất quốc sa bang, phải định cư nơi đất khách. 35 năm người dân Việt trong ngoài nước đau khổ suy tư, rụng từ sợi tóc về lẽ thăng trầm của vận mạng nước non nhà trong bàn cờ quốc tế.
Một chân lý sáng ngời hiện ra như nắng ấm mặt trời giữa mùa đông. Đó là không có ai thương dân Việt hơn người Việt. Đó là nội lực dân tộc Việt là thành đồng vách sắt bảo vệ nước non, là sức mạnh của Phù Đổng Thiên Vương chống ngoại bang, không thế lực ngoại bang nào ngăn cản được. Nhưng cũng chính người Việt mình lại hay gây chia rẽ, kích động căm thù nhau, và mang các chủ nghĩa ngoạị lai về phá hoại dân tộc mình.
Nên chi, mặc kệ Nga, Tàu, Pháp, Mỹ muốn làm gì thì làm. Đường người dân Việt chúng ta, chúng ta cứ đi. Đường ta ta cứ tiến tới vì không có người Mỹ, người Nga, người Tàu, thế lực ngoại bang nào mạnh hơn thế lực dân tộc Việt, ngay trên đất Việt, về chuyện nước, việc dân Việt.
Cái chết của chế độ CS Hà nội đã bắt đầu khi tóm thâu được Miền Nam. Đúng như lời tiên đoán của Tướng Do Thái Moshe Dayan hồi tháng 3.1975, sau khi thăm chiến trường Việt Nam về Do Thái nói, "Ngày CS Bắc Việt chiếm được Sài Gòn, họ sẽ bắt đầu thua cuộc". Quá thua đi, 35 năm CS Hà Nội thống nhứt được giang sơn, con tàu Thống Nhứt đi hàng vạn chuyến mà lòng dân không xích lại gần Đảng được một ly nào. Quá thua, cán bộ đảng viên đã mất tinh thần cách mạnh, mất "tính đảng" là yếu tính tồn vong của một chánh đảng. Thay vào đó đảng viên sanh suy bì, kèn cựa vì quyền lợi cá nhân, tự tư, tự lợi và bè phái, địa phương Nam Bắc. Đảng phân hóa lập trường, chia rẽ khuynh hướng, kỳ thị Bắc Nam. Phe hay người nào có cơ hội nắm quyền hành, việc đầu tiên là lo "thu vén cuối đời".
Chết nên "vô cảm" đáng sợ trước cái nghèo khổ của người dân, và sự lạc hậu của đất nước. Trong lịch sử VN, chưa bao giờ tham nhũng trở thành quốc nạn như thời CS. Chưa bao giờ con gái Việt Nam phải đi làm nô lệ tình dục cho Miên, cho Xiêm, cho Tàu, cho Đại Hàn như bây giờ.
Cái chết của chế độ CS là một qui trình không thể đảo ngược được nữa.. Chết từ thập niên 1990. Cái nôi của CS, cả một đế quốc của CS đã chết tươi, chết yểu sau khi Liên xô và các nước CS Đông Âu chư hầu đột quị kinh tế chánh trị và nhân dân nổi dậy. Hai nước lớn ở Á Châu còn sót lại với chế độ CS phải đổi màu kinh tế mà họ gọi là đổi mới, đúng ra là trở về hệ kinh tế cũ lấy tự do kinh doanh và quyền tư hữu làm gốc.
Cái chết của chế độ CS vì CS Hà Nội là cả một tập đoàn cầm quyền vô tài, bất tướng, phi chánh nghĩa. Đúng như lời vị Tổng Thống đầu tiên của đảo quốc Đông Timor, một thuộc địa sau cùng trên thế giới giành được độc lập, nói, những người du kích giỏi không phải là những người lãnh đạo quốc gia giỏi.
Cái chết của chế độ CS Hà Nội vì chính cái độc tài đảng trị toàn diện của CS giết CS Hà Nội. Độc tài là mẹ đẻ sanh ra vô vàn cán bộ đảng viên và địa phương tham nhũng, quan liêu, cửa quyền, dối trên lừa dưới, vô kỷ luật, vô tổ chức, vô chánh phủ làm rối beng, lũng đoạn guồng máy điều hành quốc gia. Loạn và nhiều đến mức nếu thẳng tay trừng trị thì Đảng chẳng còn ai mà xài. Loạn và nhiều đến mức sửa đầu này lòi đầu kia, càng sửa càng sai vì những thứ bịnh ấy đã nhập lý từ trên xuống dưới từ dưới lên trên từ trong ra ngoài và từ ngoài vào trong rồi.
Lịch sử đã chứng minh, thông thường người dân chỉ chịu đựng đến mức nào thôi. Phong trào người dân Việt chống CS Hà Nội đã trở thành một qui trình không thể ngăn cản, không thể đảo ngược nữa. Trong hàng ngũ lãnh đạo CS cũng biết, cố gắng trấn áp để xoay sở thu vén cuối đời trong 20 năm nữa. CS Trung quốc, tài phiệt Mỹ Nga, không một thế lực thực dân mới nào có thể ngăn cản được. Thật là không tưởng những người Mỹ, những người Tây hy vọng dùng kinh tế để chuyển hóa CS Hà Nội.
Người dân Việt thực tế hơn, đã tự rèn luyện vượt qua nỗi sợ không rời của dân Ba Lan đối với CS trước khi Đức Giáo Hoàng về nước khuyên người dân Ba Lan đừng sợ nữa. "Diễn tiến hòa bình" của tự do, dân chủ, nhân quyền của người dân đã diễn tiến không còn hòa bình nữa, mà trở thành bất tuân hành dân sự, khiếu tố, biểu tình, đình công, lãng công, có nơi đánh đập Công An CS. Phong trào nhân dân chống Cộng đang phát triển từ điểm đấu tranh tôn giáo sang diện đấu tranh cho tự do, dân chủ, nhân quyền Việt Nam. Hố sâu ngăn cách thành thị nông thôn, giàu và nghèo - điều mà Đảng CS Trung quốc sợ là sẽ biến cuộc cách mạng nổ bùng; hố sâu đó ở VN sâu rộng hơn ở TC. 99,6% dân số VN là dân chúng chỉ chiếm được 30% tài nguyên quốc gia, trong khi 0.4% dân số là cán bộ, đảng viên chiếm tới 70% tài nguyên quốc gia.
Lửa cách mạng chánh trị chông phi nhân quyền, phi dân quyền, xã hội bất công, bóc lột, áp bức đó đang ngún ở Việt Nam mà Hà Nôi không có đủ khôn ngoan và cũng không biết giải quyết - trừ việc trấn áp. Lại bị Tàu quăng thêm bổi vào qua hành động Tàu lấn đất, lấn biển, lấy đảo của VN. Cơn bão đấu tranh đang tiến dần thành cách mạng nhân dân mang màu sắc quốc gia dân tộc, chống xâm lăng Tàu và tay sai của TC - là Việt Cộng.
VI ANH
Đài truyền hình Pháp & Đức đi tin về phiên toà nhà dân chủ Trần Anh Kim
Arte
Hôm 28/12/2009, đài truyền hình song ngữ Pháp & Đức đi tin về phiên tòa xét xử nhà dân chủ Trần Anh Kim, với phần phỏng vấn của một đại diện Việt Tân tại Pháp
Arte Info - 28.12.2009 - Répression contre les dissidents vietnamiens
Jürgen Biehle: Tại Việt Nam, bạo quyền cộng sản bóp nghẹt ngay từ trong trứng nước mọi nhen nhúm đối lập. Nhà bất đồng chính kiến Nguyễn Anh Kim vừa bị kết án 5,5 năm tù. Vì tội trạng gì? Ông tranh đấu cho dân chủ. Nhiều nhà đấu tranh cho Nhân Quyền cũng đã bị đưa ra tòa xét xử. Với tội danh "hoạt động lật đổ", họ có thể bị lãnh nhận những bản án nặng nề hơn nữa. Xin theo dõi thêm chi tiết với Marina Mekaoui.
Marina Mekaoui: Nhà đấu tranh dân chủ Trần Anh Kim đã rất hồi hộp. Vị cựu sĩ quan này có thể lãnh án tử hình. Cuối cùng thì ông đã chỉ bị kết án tù giam 5 năm rưỡi vì có quá khứ phục vụ quân đội. Ông Trần Anh Kim bị truy tố tội "hoạt động lật đổ" chống lại chế độ cộng sản. Ông bị cáo buộc đã loan truyền những thông tin sai lạc về tình hình kinh tế-xã hội của Việt Nam, một đất nước mà các tổ chức Nhân Quyền quốc tế đã ghi nhận một sự đàn áp gia tăng đối với những người bất đồng chính kiến với các bản án ngày càng nặng nề.
Trần Đức Tuấn Sơn: Từ tháng 2/2007, đã có trên ba chục người bất đồng chính kiến bị tù ngục, bị kết án tới 8 năm tù giam chỉ vì đã phát biểu các chính kiến của mình và đòi hỏi dân chủ tại Việt Nam một cách ôn hòa.
Marina Mekaoui: Trước hiện trạng lạm phát phi mã, tham nhũng, trong những tháng gần đây trên mạng internet, các ý kiến phê bình, chỉ trích đã gia tăng gấp bội. Hà Nội còn bị tố cáo là thiếu cứng rắn đối với Bắc Kinh. Càng gần tới Đại Hội đảng CSVN, người ta càng thấy rõ chế độ đang tỏ ra mất bình tĩnh.
Trần Đức Tuấn Sơn: Năm 2010 sẽ là thời điểm tổ chức Đại Hội đảng CSVN, nơi thường diễn ra những màn đấu đá tranh quyền giữa các phe phái. Phe bảo thủ, thân Trung Quốc chủ trương nắm giữ chính quyền độc tài bằng mọi giá. Phe thứ hai có vẻ cởi mở hơn, dường như đang muốn tìm một lối thoát ra khỏi chủ thuyết cộng sản đang không còn thu hút được ai tại Việt Nam nữa.
Marina Mekaoui: Còn 4 nhà đấu tranh nữa đang chờ đợi những bản án nặng nề mang tính răn đe, trong số đó có một luật sư và một nhà điện toán dân báo. Phiên tòa xét xử họ dự trù sẽ diễn ra vào tháng tới, chắc chắn sẽ được theo dõi thật sát bởi không chỉ những người Việt Nam mà thôi, mà còn bởi cộng đồng quốc tế nữa.
Arte
Hôm 28/12/2009, đài truyền hình song ngữ Pháp & Đức đi tin về phiên tòa xét xử nhà dân chủ Trần Anh Kim, với phần phỏng vấn của một đại diện Việt Tân tại Pháp
Arte Info - 28.12.2009 - Répression contre les dissidents vietnamiens
Jürgen Biehle: Tại Việt Nam, bạo quyền cộng sản bóp nghẹt ngay từ trong trứng nước mọi nhen nhúm đối lập. Nhà bất đồng chính kiến Nguyễn Anh Kim vừa bị kết án 5,5 năm tù. Vì tội trạng gì? Ông tranh đấu cho dân chủ. Nhiều nhà đấu tranh cho Nhân Quyền cũng đã bị đưa ra tòa xét xử. Với tội danh "hoạt động lật đổ", họ có thể bị lãnh nhận những bản án nặng nề hơn nữa. Xin theo dõi thêm chi tiết với Marina Mekaoui.
Marina Mekaoui: Nhà đấu tranh dân chủ Trần Anh Kim đã rất hồi hộp. Vị cựu sĩ quan này có thể lãnh án tử hình. Cuối cùng thì ông đã chỉ bị kết án tù giam 5 năm rưỡi vì có quá khứ phục vụ quân đội. Ông Trần Anh Kim bị truy tố tội "hoạt động lật đổ" chống lại chế độ cộng sản. Ông bị cáo buộc đã loan truyền những thông tin sai lạc về tình hình kinh tế-xã hội của Việt Nam, một đất nước mà các tổ chức Nhân Quyền quốc tế đã ghi nhận một sự đàn áp gia tăng đối với những người bất đồng chính kiến với các bản án ngày càng nặng nề.
Trần Đức Tuấn Sơn: Từ tháng 2/2007, đã có trên ba chục người bất đồng chính kiến bị tù ngục, bị kết án tới 8 năm tù giam chỉ vì đã phát biểu các chính kiến của mình và đòi hỏi dân chủ tại Việt Nam một cách ôn hòa.
Marina Mekaoui: Trước hiện trạng lạm phát phi mã, tham nhũng, trong những tháng gần đây trên mạng internet, các ý kiến phê bình, chỉ trích đã gia tăng gấp bội. Hà Nội còn bị tố cáo là thiếu cứng rắn đối với Bắc Kinh. Càng gần tới Đại Hội đảng CSVN, người ta càng thấy rõ chế độ đang tỏ ra mất bình tĩnh.
Trần Đức Tuấn Sơn: Năm 2010 sẽ là thời điểm tổ chức Đại Hội đảng CSVN, nơi thường diễn ra những màn đấu đá tranh quyền giữa các phe phái. Phe bảo thủ, thân Trung Quốc chủ trương nắm giữ chính quyền độc tài bằng mọi giá. Phe thứ hai có vẻ cởi mở hơn, dường như đang muốn tìm một lối thoát ra khỏi chủ thuyết cộng sản đang không còn thu hút được ai tại Việt Nam nữa.
Marina Mekaoui: Còn 4 nhà đấu tranh nữa đang chờ đợi những bản án nặng nề mang tính răn đe, trong số đó có một luật sư và một nhà điện toán dân báo. Phiên tòa xét xử họ dự trù sẽ diễn ra vào tháng tới, chắc chắn sẽ được theo dõi thật sát bởi không chỉ những người Việt Nam mà thôi, mà còn bởi cộng đồng quốc tế nữa.
Điểm Nóng Sẽ Là Lào?
Trần Khải Chúng ta nhìn về Biển Đông, chúng ta quan ngại, lo lắng và nổi giận khi thấy ngư dân Việt bị hải quân và kiểm ngư Trung Quốc ức hiếp, cướp bóc... Chúng ta nhìn về Cam Ranh và chúng ta vui mừng, khi thấy Nga hiện diện nhiều hơn và cụ thể hơn, đặc biệt là khi Hà Nội đặt mua nhiều taù ngầm mới từ Nga... Và chúng ta hài lòng khi thấy tàu chiến của Mỹ ghé thăm các hải cảng Việt Nam, trong đó có một người Việt tị nạn về thăm với tư cách hạm trưởng... Ít nhất, có vẻ như nhà nước CSVN cũng đang lo phòng thủ Biển Đông.
Và chúng ta đặc biệt tin tưởng là sẽ có những chuyển biến mới ở Châu Á, có thể giúp làm ngăn cản bước tiến của đàn anh Phương Bắc đang lấn chiếm lặng lẽ lãnh thổ, lãnh hải Việt Nam – nơi đó, một cách tinh vi, nhà nước Bắc Kinh đã đưa nhiều ngàn công nhân Trung Quốc vào các tỉnh phía Bắc và Tây Nguyên của VN – mà Mỹ sẽ là một nhân tố mới cho khu vực.
Ngày 14-12-2009, chính phủ Obama chính thức thông báo cho Quốc Hội Mỹ rằng Hoa Kỳ sẽ thương thuyết về bản thương ước khu vực có tên là Trans-Pacific Partnership (Hợp Tác Xuyên Thái Bình Dương) -- cụ thể, bản thương ước này là hiệp định tự do thương mại giữa Mỹ với Việt Nam, Singapore, Úc Châu, Tân Tây Lan, Brunei, Chile và Peru. Nếu được chấp thuận, khối 8 nước này sẽ hình thành khu thương mại tự do lớn nhất mà Mỹ tham dự, tính về số quốc gia.
Phó Sở Thương Mại Hoa Kỳ Demetrios Morantis lúc đó noí với báo New York Times rằng Châu Á Thái Bình Dương là vùng năng động nhất trong thế giới, và bản thương ước tự do giữa 8 nước này sẽ là tiêu chuẩn cao và rồi các nước khác có thể tham gia khi họ sẵn sàng. Có một thực tế, khi Việt Nam vào được thương ước này, tất cả những rào cản trước giờ về cá basa, hay luật chống phá giá đều có thể êm đẹp giảỉ quyết, hoặc sẽ lặng lẽ bỏ qua... Có phảỉ, Mỹ muốn lặng lẽ giúp đỡ Việt Nam thoát khỏi các áp lực thị trường từ Liên Âu tới Trung Quốc?
Một diễn biến mới để suy nghĩ: Thái Lan sẽ ép buộc hồi hương 4,000 người Hmong về Lào. Hãy hình dung rằng, nhóm người có tinh thần chống cộng cao tột độ này về lại Lào, và họ có thể sẽ bị chính phủ Vạn Tượng truy bức hay không?
Bản tin đài Pháp Quốc RFI hôm 23-12-2009 viết:
“Phát ngôn viên bộ Quốc phòng Thái Lan, đại tá Thanathip Sawangsaen, khẳng định hôm nay là Thái Lan sẽ hoàn tất việc đưa hồi hương số người tỵ nạn nói trên ngay trong năm 2009 này, vì đây là ''chính sách đã được thảo luận với Lào''. Cộng đồng quốc tế tỏ ý quan ngại cho số phận của người Hmong.
Những người tỵ nạn này đang ở trại Huay Nam Khao, tỉnh Petchabun, miền đông bắc Thái Lan. Lời xác định kể trên được đưa ra mặc dù đã có những cuộc thảo luận cấp bộ trưởng giữa Thái Lan với giới ngoại giao ở Bangkok và trợ lý ngoại trưởng Mỹ Eric Schwartz, vừa viếng thăm Thái Lan.
Theo đại sứ quán Mỹ, ông Schwartz,đã rời Thái Lan sáng hôm nay, và một trong những mục tiêu ghé Bangkok của ông là để bàn về vấn đề người Hmong. Ông Schwartz,đã đến viếng thăm trung tâm tỵ nạn của họ...”(hết trích)
Có vẻ như Mỹ tới lúc nghe loan báo mới biết? Hay thực sự, có bàn tay lông lá nào của Mỹ để xúi giục Thái Lan đưa nhóm nhiều ngàn người chống cộng tột độ naỳ về lại Lào? Và nếu như thế, có phải chính phủ Vạn Tượng đã có thỏa hiệp ngầm để đón nhóm người tị nạn này để để hòa hợp hòa giải cùng làm rào chắn đối với làn sóng Nam Tiến của biển người Trung Quốc?
Không phải chỉ người tị nạn Hmong từ Thái Lan bị ép về Lào, mà chính vị cựu tư lệnh của họ là Tướng Vang Pao từ Mỹ cũng tình nguyện về Lào. Sau Tết Tây 2010, Tướng Vang Pao sẽ được tiếp đón nồng nhiệt ở Lào. Không thể nói rằng Tướng này về mà không tham khảo các bạn CIA của ông, những người mà ông hoạt động chung ở nuí rừng Đông Nam Á nhiều thập niên.
Cần nhớ rằng, mới hai năm trước, Tướng Vang Pao bị các thám tử FBI bắt về cái gọi là “âm mưu lật đổ chính phủ Lào.” Bản tin KFSN nói rằng người Hmong khắp thế giới tuần này đang nhìn về thành phố Fresno (miền Trung California) để xem một Tết Hmong sắp tổ chức lớn nhất tại Hoa Kỳ, cũng là để ăn mừng Bộ Tư Pháp Mỹ xóa bỏ hồ sơ truy tố Tướng Vang Pao về “âm mưu lật đổ chính phủ Lào.”
Nghe có vẻ như FBI đang sửa soạn vai trò gì cho tướng này. Bởi vì người ta tin rằng còn hàng trăm, có thể là hàng ngàn, theo KFSN, du kích Hmong đang lần trốn trong rừng vì không chịu ra đầu hàng chính phủ Lào. Bên cạnh đó, là hơn 4,000 người Hmong đang tị nạn ở Thái Lan.
Tết Hmong chính thức là khai mạc từ Thứ Bảy, và kéo dài cho hết ngày 2-1-2010. Sau đó, Tướng Vang Pao sẽ về Lào vào ngày 10-1-2010.
Nhà hoạt động Paula Yang nói về vị lãnh đạo Vang Pao của dân tộc Hmong rằng, “Ông ta không sống ở đó [Lào], hiển nhiên, mà chỉ là để mang hòa bình laị cho dân tộc của ông thôi. Ông nói, chính xác lời ông, tôi sẽ sống cho dân tôi, tôi sẽ chết cho dân tôi...” Bản tin nói rằng, Tướng Vang Pao về Lào để vận động chính phủ Lào làm hòa với dân tộc Hmong, và ngưng truy bắt, áp bức...
Theo chương trình, dân biểu Jim Costa sẽ dự lễ đón Tướng Vang Pao về dự lễ ở Fresno. DB Costa nói, chuyến đi sắp tới của Vang Pao về Lào sẽ “thiết lập hòa bình lâu dài.”
Nghĩa là, khi Thái Lan trả về 4,000 người tị nạn Hmong về Lào, và khi Tướng Vang Pao về Vạn Tượng (hiểu là theo sắp xếp của Mỹ), thì tất cả các cuộc nội chiến ở Lào hoàn toàn kết thúc.
Và cũng cần thấy rằng chính phủ Thái Lan cũng đang dàn dựng đón Tướng Vang Pao như một người hùng. Thực sự, chính Thái Lan trong nửa thế kỷ qua được an ổn xây dựng kinh tế là nhờ chính phủ Việt Nam Cộng Hòa ở Nam VN, và nhờ Tướng Vang Pao ở núi rừng Lào chung sức ngăn cản làn sóng cộng sản.
Summer Vue, chủ tịch hội bất vụ lợi về tư pháp Hmong Justice USA, nói quyết định của Tướng Vang Pao về Lào là dấu mốc lịch sử, nhưng bà quan ngại vì từ nhiều năm bà đã mở chiến dịch vận động để xin Mỹ đón nhận hơn 4,500 người Hmong (con số 4,500 là do Hội này đưa ra) từ các trại tạm cư Thái Lan sang Mỹ định cư.
Bà Summer Vue muốn gặp Tướng Vang Pao trước khi tướng này về Lào để “Tướng Vang Pao sẽ tham dự một lễ hội hòa giải tại chiếc Cầu Tự Do nằm giữa Thái Lan và Lào.”
Như thế, Lào mở hội đón Tướng Vang Pao tưng bừng. Chúng ta có thể đoán là nhóm hơn 4,000 người tị nạn Hmong cũng sẽ được Thái Lan chở tới chiếc cầu này, để Tướng Vang Pao nói chuyện về hòa hợp hòa giải. Chính phủ Vạn Tượng có thực tâm hay không? Đó là điều chúng ta cần quan sát. Tuy nhiên, khi đón nhận nhiều ngàn người chống cộng nhiệt tâm naỳ về, nhà nứơc Lào cũng đã đắn đo, vì thực sự, lực lượng du kích cuả Tướng Vang Pao là những người yêu nước, yêu rừng, yêu núi hết lòng hết dạ. Hòa giải với những người yêu nứơc naỳ, sẽ thu hút nhiều đầu tư từ Làò Kiều và từ người Hmong toàn cầu về giúp.
Đó là tuyệt vời nhất. Thêm nữa, Vạn Tượng kết thúc nội chiến nhiều thập niên để chung sức dựng rào ngăn chận làn sóng biển người Trung Quốc ở Lào là kế hoạch lâu dài vậy.
Bàn tay của Mỹ như thế là thấy rõ. Vì áp lực Trung Quốc ở Lào là thấy rõ. Nếu không đưa người của Tướng Vang Pao về, sau này làm sao có người đấu tranh tin cậy? Điều này, thực ra cũng có lợi cho Việt Nam.
Bản tin BBC nhan đề “Trung Quô´c vào Lào, Việt Nam làm gì`?” đăng ngày 28-9-2009 viết như sau:
“Tân Hoa Xã vừa loan tin Trung Quô´c sẽ chế tạo và phóng vệ tinh viễn thông cho Lào.
Vệ tinh "Laos-1" theo mô hi`nh vệ tinh Đông Phương Hồng của Trung Quô´c sẽ được tên lửa Trường Chinh mang lên quỹ đạo Tra´i đâ´t trong một thời điểm chưa được công bô´.
Đi kèm với nó, sẽ có mộ trung tâm thu nhận vệ tinh và một hệ thô´ng truyền thông hiện đại...” (hết trích)
Như thế, Mỹ không đặt chân vào Lào, thì Trung Quốc sẽ lấn bước. Và như thế, thấy rõ, Mỹ sẽ kết thân với cả Lào, Việt Nam, Miến Điện... trong một vòng vây Trung Quốc. Chiến dịch này, sẽ có hỗ trợ từ Thái Lan, Úc Châu...
Một ván cờ mới đang mở ra, không chỉ ở Biển Đông, mà còn cả trên núi rừng Châu Á...
TRẦN KHẢI
Trần Khải Chúng ta nhìn về Biển Đông, chúng ta quan ngại, lo lắng và nổi giận khi thấy ngư dân Việt bị hải quân và kiểm ngư Trung Quốc ức hiếp, cướp bóc... Chúng ta nhìn về Cam Ranh và chúng ta vui mừng, khi thấy Nga hiện diện nhiều hơn và cụ thể hơn, đặc biệt là khi Hà Nội đặt mua nhiều taù ngầm mới từ Nga... Và chúng ta hài lòng khi thấy tàu chiến của Mỹ ghé thăm các hải cảng Việt Nam, trong đó có một người Việt tị nạn về thăm với tư cách hạm trưởng... Ít nhất, có vẻ như nhà nước CSVN cũng đang lo phòng thủ Biển Đông.
Và chúng ta đặc biệt tin tưởng là sẽ có những chuyển biến mới ở Châu Á, có thể giúp làm ngăn cản bước tiến của đàn anh Phương Bắc đang lấn chiếm lặng lẽ lãnh thổ, lãnh hải Việt Nam – nơi đó, một cách tinh vi, nhà nước Bắc Kinh đã đưa nhiều ngàn công nhân Trung Quốc vào các tỉnh phía Bắc và Tây Nguyên của VN – mà Mỹ sẽ là một nhân tố mới cho khu vực.
Ngày 14-12-2009, chính phủ Obama chính thức thông báo cho Quốc Hội Mỹ rằng Hoa Kỳ sẽ thương thuyết về bản thương ước khu vực có tên là Trans-Pacific Partnership (Hợp Tác Xuyên Thái Bình Dương) -- cụ thể, bản thương ước này là hiệp định tự do thương mại giữa Mỹ với Việt Nam, Singapore, Úc Châu, Tân Tây Lan, Brunei, Chile và Peru. Nếu được chấp thuận, khối 8 nước này sẽ hình thành khu thương mại tự do lớn nhất mà Mỹ tham dự, tính về số quốc gia.
Phó Sở Thương Mại Hoa Kỳ Demetrios Morantis lúc đó noí với báo New York Times rằng Châu Á Thái Bình Dương là vùng năng động nhất trong thế giới, và bản thương ước tự do giữa 8 nước này sẽ là tiêu chuẩn cao và rồi các nước khác có thể tham gia khi họ sẵn sàng. Có một thực tế, khi Việt Nam vào được thương ước này, tất cả những rào cản trước giờ về cá basa, hay luật chống phá giá đều có thể êm đẹp giảỉ quyết, hoặc sẽ lặng lẽ bỏ qua... Có phảỉ, Mỹ muốn lặng lẽ giúp đỡ Việt Nam thoát khỏi các áp lực thị trường từ Liên Âu tới Trung Quốc?
Một diễn biến mới để suy nghĩ: Thái Lan sẽ ép buộc hồi hương 4,000 người Hmong về Lào. Hãy hình dung rằng, nhóm người có tinh thần chống cộng cao tột độ này về lại Lào, và họ có thể sẽ bị chính phủ Vạn Tượng truy bức hay không?
Bản tin đài Pháp Quốc RFI hôm 23-12-2009 viết:
“Phát ngôn viên bộ Quốc phòng Thái Lan, đại tá Thanathip Sawangsaen, khẳng định hôm nay là Thái Lan sẽ hoàn tất việc đưa hồi hương số người tỵ nạn nói trên ngay trong năm 2009 này, vì đây là ''chính sách đã được thảo luận với Lào''. Cộng đồng quốc tế tỏ ý quan ngại cho số phận của người Hmong.
Những người tỵ nạn này đang ở trại Huay Nam Khao, tỉnh Petchabun, miền đông bắc Thái Lan. Lời xác định kể trên được đưa ra mặc dù đã có những cuộc thảo luận cấp bộ trưởng giữa Thái Lan với giới ngoại giao ở Bangkok và trợ lý ngoại trưởng Mỹ Eric Schwartz, vừa viếng thăm Thái Lan.
Theo đại sứ quán Mỹ, ông Schwartz,đã rời Thái Lan sáng hôm nay, và một trong những mục tiêu ghé Bangkok của ông là để bàn về vấn đề người Hmong. Ông Schwartz,đã đến viếng thăm trung tâm tỵ nạn của họ...”(hết trích)
Có vẻ như Mỹ tới lúc nghe loan báo mới biết? Hay thực sự, có bàn tay lông lá nào của Mỹ để xúi giục Thái Lan đưa nhóm nhiều ngàn người chống cộng tột độ naỳ về lại Lào? Và nếu như thế, có phải chính phủ Vạn Tượng đã có thỏa hiệp ngầm để đón nhóm người tị nạn này để để hòa hợp hòa giải cùng làm rào chắn đối với làn sóng Nam Tiến của biển người Trung Quốc?
Không phải chỉ người tị nạn Hmong từ Thái Lan bị ép về Lào, mà chính vị cựu tư lệnh của họ là Tướng Vang Pao từ Mỹ cũng tình nguyện về Lào. Sau Tết Tây 2010, Tướng Vang Pao sẽ được tiếp đón nồng nhiệt ở Lào. Không thể nói rằng Tướng này về mà không tham khảo các bạn CIA của ông, những người mà ông hoạt động chung ở nuí rừng Đông Nam Á nhiều thập niên.
Cần nhớ rằng, mới hai năm trước, Tướng Vang Pao bị các thám tử FBI bắt về cái gọi là “âm mưu lật đổ chính phủ Lào.” Bản tin KFSN nói rằng người Hmong khắp thế giới tuần này đang nhìn về thành phố Fresno (miền Trung California) để xem một Tết Hmong sắp tổ chức lớn nhất tại Hoa Kỳ, cũng là để ăn mừng Bộ Tư Pháp Mỹ xóa bỏ hồ sơ truy tố Tướng Vang Pao về “âm mưu lật đổ chính phủ Lào.”
Nghe có vẻ như FBI đang sửa soạn vai trò gì cho tướng này. Bởi vì người ta tin rằng còn hàng trăm, có thể là hàng ngàn, theo KFSN, du kích Hmong đang lần trốn trong rừng vì không chịu ra đầu hàng chính phủ Lào. Bên cạnh đó, là hơn 4,000 người Hmong đang tị nạn ở Thái Lan.
Tết Hmong chính thức là khai mạc từ Thứ Bảy, và kéo dài cho hết ngày 2-1-2010. Sau đó, Tướng Vang Pao sẽ về Lào vào ngày 10-1-2010.
Nhà hoạt động Paula Yang nói về vị lãnh đạo Vang Pao của dân tộc Hmong rằng, “Ông ta không sống ở đó [Lào], hiển nhiên, mà chỉ là để mang hòa bình laị cho dân tộc của ông thôi. Ông nói, chính xác lời ông, tôi sẽ sống cho dân tôi, tôi sẽ chết cho dân tôi...” Bản tin nói rằng, Tướng Vang Pao về Lào để vận động chính phủ Lào làm hòa với dân tộc Hmong, và ngưng truy bắt, áp bức...
Theo chương trình, dân biểu Jim Costa sẽ dự lễ đón Tướng Vang Pao về dự lễ ở Fresno. DB Costa nói, chuyến đi sắp tới của Vang Pao về Lào sẽ “thiết lập hòa bình lâu dài.”
Nghĩa là, khi Thái Lan trả về 4,000 người tị nạn Hmong về Lào, và khi Tướng Vang Pao về Vạn Tượng (hiểu là theo sắp xếp của Mỹ), thì tất cả các cuộc nội chiến ở Lào hoàn toàn kết thúc.
Và cũng cần thấy rằng chính phủ Thái Lan cũng đang dàn dựng đón Tướng Vang Pao như một người hùng. Thực sự, chính Thái Lan trong nửa thế kỷ qua được an ổn xây dựng kinh tế là nhờ chính phủ Việt Nam Cộng Hòa ở Nam VN, và nhờ Tướng Vang Pao ở núi rừng Lào chung sức ngăn cản làn sóng cộng sản.
Summer Vue, chủ tịch hội bất vụ lợi về tư pháp Hmong Justice USA, nói quyết định của Tướng Vang Pao về Lào là dấu mốc lịch sử, nhưng bà quan ngại vì từ nhiều năm bà đã mở chiến dịch vận động để xin Mỹ đón nhận hơn 4,500 người Hmong (con số 4,500 là do Hội này đưa ra) từ các trại tạm cư Thái Lan sang Mỹ định cư.
Bà Summer Vue muốn gặp Tướng Vang Pao trước khi tướng này về Lào để “Tướng Vang Pao sẽ tham dự một lễ hội hòa giải tại chiếc Cầu Tự Do nằm giữa Thái Lan và Lào.”
Như thế, Lào mở hội đón Tướng Vang Pao tưng bừng. Chúng ta có thể đoán là nhóm hơn 4,000 người tị nạn Hmong cũng sẽ được Thái Lan chở tới chiếc cầu này, để Tướng Vang Pao nói chuyện về hòa hợp hòa giải. Chính phủ Vạn Tượng có thực tâm hay không? Đó là điều chúng ta cần quan sát. Tuy nhiên, khi đón nhận nhiều ngàn người chống cộng nhiệt tâm naỳ về, nhà nứơc Lào cũng đã đắn đo, vì thực sự, lực lượng du kích cuả Tướng Vang Pao là những người yêu nước, yêu rừng, yêu núi hết lòng hết dạ. Hòa giải với những người yêu nứơc naỳ, sẽ thu hút nhiều đầu tư từ Làò Kiều và từ người Hmong toàn cầu về giúp.
Đó là tuyệt vời nhất. Thêm nữa, Vạn Tượng kết thúc nội chiến nhiều thập niên để chung sức dựng rào ngăn chận làn sóng biển người Trung Quốc ở Lào là kế hoạch lâu dài vậy.
Bàn tay của Mỹ như thế là thấy rõ. Vì áp lực Trung Quốc ở Lào là thấy rõ. Nếu không đưa người của Tướng Vang Pao về, sau này làm sao có người đấu tranh tin cậy? Điều này, thực ra cũng có lợi cho Việt Nam.
Bản tin BBC nhan đề “Trung Quô´c vào Lào, Việt Nam làm gì`?” đăng ngày 28-9-2009 viết như sau:
“Tân Hoa Xã vừa loan tin Trung Quô´c sẽ chế tạo và phóng vệ tinh viễn thông cho Lào.
Vệ tinh "Laos-1" theo mô hi`nh vệ tinh Đông Phương Hồng của Trung Quô´c sẽ được tên lửa Trường Chinh mang lên quỹ đạo Tra´i đâ´t trong một thời điểm chưa được công bô´.
Đi kèm với nó, sẽ có mộ trung tâm thu nhận vệ tinh và một hệ thô´ng truyền thông hiện đại...” (hết trích)
Như thế, Mỹ không đặt chân vào Lào, thì Trung Quốc sẽ lấn bước. Và như thế, thấy rõ, Mỹ sẽ kết thân với cả Lào, Việt Nam, Miến Điện... trong một vòng vây Trung Quốc. Chiến dịch này, sẽ có hỗ trợ từ Thái Lan, Úc Châu...
Một ván cờ mới đang mở ra, không chỉ ở Biển Đông, mà còn cả trên núi rừng Châu Á...
TRẦN KHẢI
Menu
Birthdays
Clock
Search
Attachments
Newest members
Link to us