Mua Vợ Việt trả góp ở Singapore
Chuyện nói hoài không hết .Ở Singapore , một công ty môi giới cho biết Thanh niên Singapore muốn lấy Vợ Việt chỉ tốn 2000 Tiền Singapore Tiền Di chuyển sang VN. Nếu gặp mặt bất kể cô gái VN nào mà ưng thuận lấy làm vợ sẽ được trả lại 1999 tiền Singapore ,tức là chỉ tốn 1 đô thôi. Sau đó sẽ tới màn trả góp không lời . Tổng số tiền sẽ là 6000 tiền Singapore được trả góp làm nhiều lần. Nếu ngay năm đâu tiên cặp vợ chồng có con sẽ được tưởng thưởng một số tiền 1000 dollars ,hầu khuyến khích nên đẻ con , còn chậm 2,3 năm cũng sẽ được thưởng ít hơn so với người có con ngay năm đầu tiên.
Theo take2tango
Tin Trong Nước
Người Việt hải ngoại sẽ được miễn visa khi về Việt Nam và sẽ có quyền mua nhà ở Việt Nam
Feb 23, 2007 Ngày hôm nay, trong một bản tin của Thông tấn xã Việt Nam có viết như sau: “Ủy ban về người Việt Nam ở nước ngoài đang tích cực phối hợp với các cơ quan chức năng hoàn tất các thủ tục (dự kiến vào cuối quý 2 năm nay) để Nhà nước có thể ra quyết định miễn thị thực cho người Việt Nam mang hộ chiếu nước ngoài. Ủy ban về người Việt Nam ở nước ngoài cũng cho biết sẽ hoàn thiện văn bản hướng dẫn nhằm tạo thuận lợi cho Việt kiều mua nhà ở trong nước.
Trong dịp Tết Đinh Hợi, có khoảng 150.000 Việt kiều về nước đón Tết, trong đó có nhiều Việt Kiều trẻ, thuộc thế hệ sinh ra ở Việt Nam nhưng đã sang nước ngoài sinh sống và học tập từ khi còn nhỏ hoặc thế hệ sinh ra và lớn lên tại nước ngoài. Ngoài việc thăm thân nhân họ hàng, nhiều Việt kiều còn thực hiện nhiều chuyến du lịch tới các khu kinh tế phát triển để tìm kiếm cơ hội đầu tư, kinh doanh. Tính chung, trong năm 2006 số lượng kiều bào về nước lên tới khoảng 670.000 người, tăng rất nhiều so với những năm trước.”
Đây là những đề tài được nghe nói đến từ lâu, và gần đây, lại được nghe nói đến nhiều hơn. Một người bạn ở Sài Gòn đang kinh doanh ngành bất động sản cho biết là tin này có thể “kích thích” thị trường gia cư trong nước tăng giá, và người nghèo càng ngày càng khó sống ở Sài Gòn cũng như tại các thành phố lớn khác của Việt Nam vì gia cả đắc đỏ.
Nguyễn Dương
Feb 23, 2007 Ngày hôm nay, trong một bản tin của Thông tấn xã Việt Nam có viết như sau: “Ủy ban về người Việt Nam ở nước ngoài đang tích cực phối hợp với các cơ quan chức năng hoàn tất các thủ tục (dự kiến vào cuối quý 2 năm nay) để Nhà nước có thể ra quyết định miễn thị thực cho người Việt Nam mang hộ chiếu nước ngoài. Ủy ban về người Việt Nam ở nước ngoài cũng cho biết sẽ hoàn thiện văn bản hướng dẫn nhằm tạo thuận lợi cho Việt kiều mua nhà ở trong nước.
Trong dịp Tết Đinh Hợi, có khoảng 150.000 Việt kiều về nước đón Tết, trong đó có nhiều Việt Kiều trẻ, thuộc thế hệ sinh ra ở Việt Nam nhưng đã sang nước ngoài sinh sống và học tập từ khi còn nhỏ hoặc thế hệ sinh ra và lớn lên tại nước ngoài. Ngoài việc thăm thân nhân họ hàng, nhiều Việt kiều còn thực hiện nhiều chuyến du lịch tới các khu kinh tế phát triển để tìm kiếm cơ hội đầu tư, kinh doanh. Tính chung, trong năm 2006 số lượng kiều bào về nước lên tới khoảng 670.000 người, tăng rất nhiều so với những năm trước.”
Đây là những đề tài được nghe nói đến từ lâu, và gần đây, lại được nghe nói đến nhiều hơn. Một người bạn ở Sài Gòn đang kinh doanh ngành bất động sản cho biết là tin này có thể “kích thích” thị trường gia cư trong nước tăng giá, và người nghèo càng ngày càng khó sống ở Sài Gòn cũng như tại các thành phố lớn khác của Việt Nam vì gia cả đắc đỏ.
Nguyễn Dương
Tình hình công sở sau những ngày nghỉ Tết
Thanh Trúc, phóng viên đài RFA, Feb 23, 2007 RFA - Sau ba ngày Tết, công nhân viên chức trong nước khởi sự đi làm trở lại ngày mùng Sáu Âm Lịch, tức ngày 22 tháng Hai Dương Lịch. Nhưng năm nào cũng vậy, người ta trở lại sở làm một cách thưa thớt, chiếu lệ vì muốn kéo dài hương vị đầu năm đến hết mùng Mười. Thanh Trúc có bài về tình hình công sở đầu năm như sau. Năm nay hầu hết cơ quan công sở ở Việt Nam từ thành đến tỉnh đều thông báo ngày trở lại làm là mùng 6 Âm Lịch, tức là ngày thứ Năm 22 tháng Hai 2007. Nhưng mà trên thực tế bà con trong nước chả ai muốn trở lại sở sớm hay đúng ngày, bởi ngại nếu mình là người đạp đất chổ làm việc sớm nhất thì coi như vất vả cả ba trăm sáu mươi lăm ngày trước mắt.
Nhiều người tuân thủ ngày giờ qui định, vào sở đúng ngày để chúc Tết nhau, nhận tiền lì xí lấy hên rồi cụng ly nâng cốc chúc nhau đầu xuân hoặc kéo nhau ra tiệm ăn hoặc ra quán Karaôke để cùng vui cho hết Tết.
Đi trễ, về sớm
Những điều này giám đốc hoặc phó giám đốc có biết thì cũng lờ đi cho anh em vì dù sao Tết vẫn rộn ràng dù đã bước qua ngày mùng Sáu.
Được hỏi về chuyện gọi là vừa làm vừa vui xuân đầu năm của nhân viên, ông Chương, giám đốc một công ty liên doanh ở miền Trung, trả lời một cách dể dãi: “Bắt đầu nghĩ Tết từ hôm 29 đến ngày mùng Năm là sáu ngày, hôm nay thì bắt đầu đi làm rồi….cũng đi làm đông đủ nhưng mà hình thức là vừa làm vừa chơi thôi, vẫn còn hơi hướm Tết ấy mà. Hôm nay ngày đầu thì mới vậy, cũng chưa giải quyết gì được bao nhiều đâu, ngày mai mới làm việc chính thức cơ. Coi như ai nấy được nghĩ một tuần luôn.”
Chị Hà, công nhân viên ở thành phố Saigon, vẫn còn ở Hà Nội thay vì trở về để đi làm việc ngày mùng Sáu Tết, cho biết:
“Tết ở bên này nhằm ngày thứ Bảy với Chủ Nhật đấy, rồi ngày mùng Sáu mùng Bảy thì không ai đi làm, mùng Tám lại nhằm ngày Chủ Nhật nữa thành ra nghỉ luôn, đến mùng Mười mới hoạt động trở lại. Ngày mùng Mười là hết Tết rồi.”
Tuy được cho nghĩ Tết sớm để trở lại làm việc ngày mùng Sáu Tết, thế nhưng có nhiều nơi nhân viên vẫn phải thay phiên nhau ứng trực, đến ca làm việc vẫn phải lên sở, đó là trường hợp của các nhân viên lễ tân ở một khách sạn của nhà nước tại thủ đô Hà Nội như cô Tuyết:
“Vẫn phải trực và thay phiên nhau nghỉ thôi ạ. …Nói chung thì chắc cũng phải tuần sau mới có thể làm việc nghiêm chỉnh được ạ.”
Trong lúc không khí ngày đầu năm tại các công sở có vẻ đìu hiu vì mọi người chỉ tới cho có rồi rủ nhau về sớm, thì nhiều trường tư thục loan báo mở cửa trở lại từ ngày mùng Chín tức thứ Hai tuần tới. Ông Quyến, nhân viên tiếp thị trường Việt Mỹ ở Nha Trang, cho biết: “Trường Việt Mỹ được nghỉ 10 ngày, còn trường Việt Nam thì hôm nay đi học rồi.”
Vẫn theo lời ông Quyến, công sở ở Nha Trang tiếng là đi làm trở lại vào ngày mùng Bốn nhưng mà vắng vẻ lắm.
“Tháng Giêng là tháng ăn chơi”
Báo chí trong nước cho biết vì nhiều người vẫn quan niệm tháng Giêng là tháng ăn chơi nên công chức tới sở cho có lệ rồi kéo nhau đi hát Karaoke. Đó là lý do khiến những tiệm Karaôkê ở Hà Nội hay Saigon lâm tình trạng gọi là cháy phòng, có nghĩa là không còn chổ cho mọi người vào hát hò.
Ngay cả sinh hoạt vui chơi ba ngày Tết ở thành phố bình lặng Đà Lạt cũng sôi động hẳn lên với nhiều vũ trường mở cửa sớm và đóng cửa trể hơn thường lệ. Bà Thu, làm việc trong một tụ điểm giải trí cho biết:
“Ở mấy
đó dân Saigon lên tụi trẻ thì thích nhảy discotheque hay nhảy theo nhạc rap, còn dân Dalat giới người lớn thì thích nhạy nhạc tua. Phải hết tháng Giêng mới hết Tết lận.”
Có lẽ bận rộn nhất trong ba ngày Tết là các hãng du lịch viễn hành như trường hợp công ty Tân Văn Lang của một Việt kiều từ Pháp về, chuyên tổ chức những chuyến du lịch đường dài trong và ngoài nước cho du khách ngoại quốc.
Giám đốc Tân Văn Lang, ông Vinh, cho biết ông đã cùng nhân viên vào sở từ sáng mùng Hai và làm việc như bình thường.
Vẫn theo lời ông Vinh, đã là một công ty dịch vụ hay phục vụ thì không thể viện cớ lễ Tết để rồi bị mất khách, và đó là tác phong của người làm việc nghiêm chỉnh.
Thanh Trúc, phóng viên đài RFA, Feb 23, 2007 RFA - Sau ba ngày Tết, công nhân viên chức trong nước khởi sự đi làm trở lại ngày mùng Sáu Âm Lịch, tức ngày 22 tháng Hai Dương Lịch. Nhưng năm nào cũng vậy, người ta trở lại sở làm một cách thưa thớt, chiếu lệ vì muốn kéo dài hương vị đầu năm đến hết mùng Mười. Thanh Trúc có bài về tình hình công sở đầu năm như sau. Năm nay hầu hết cơ quan công sở ở Việt Nam từ thành đến tỉnh đều thông báo ngày trở lại làm là mùng 6 Âm Lịch, tức là ngày thứ Năm 22 tháng Hai 2007. Nhưng mà trên thực tế bà con trong nước chả ai muốn trở lại sở sớm hay đúng ngày, bởi ngại nếu mình là người đạp đất chổ làm việc sớm nhất thì coi như vất vả cả ba trăm sáu mươi lăm ngày trước mắt.
Nhiều người tuân thủ ngày giờ qui định, vào sở đúng ngày để chúc Tết nhau, nhận tiền lì xí lấy hên rồi cụng ly nâng cốc chúc nhau đầu xuân hoặc kéo nhau ra tiệm ăn hoặc ra quán Karaôke để cùng vui cho hết Tết.
Đi trễ, về sớm
Những điều này giám đốc hoặc phó giám đốc có biết thì cũng lờ đi cho anh em vì dù sao Tết vẫn rộn ràng dù đã bước qua ngày mùng Sáu.
Được hỏi về chuyện gọi là vừa làm vừa vui xuân đầu năm của nhân viên, ông Chương, giám đốc một công ty liên doanh ở miền Trung, trả lời một cách dể dãi: “Bắt đầu nghĩ Tết từ hôm 29 đến ngày mùng Năm là sáu ngày, hôm nay thì bắt đầu đi làm rồi….cũng đi làm đông đủ nhưng mà hình thức là vừa làm vừa chơi thôi, vẫn còn hơi hướm Tết ấy mà. Hôm nay ngày đầu thì mới vậy, cũng chưa giải quyết gì được bao nhiều đâu, ngày mai mới làm việc chính thức cơ. Coi như ai nấy được nghĩ một tuần luôn.”
Chị Hà, công nhân viên ở thành phố Saigon, vẫn còn ở Hà Nội thay vì trở về để đi làm việc ngày mùng Sáu Tết, cho biết:
“Tết ở bên này nhằm ngày thứ Bảy với Chủ Nhật đấy, rồi ngày mùng Sáu mùng Bảy thì không ai đi làm, mùng Tám lại nhằm ngày Chủ Nhật nữa thành ra nghỉ luôn, đến mùng Mười mới hoạt động trở lại. Ngày mùng Mười là hết Tết rồi.”
Tuy được cho nghĩ Tết sớm để trở lại làm việc ngày mùng Sáu Tết, thế nhưng có nhiều nơi nhân viên vẫn phải thay phiên nhau ứng trực, đến ca làm việc vẫn phải lên sở, đó là trường hợp của các nhân viên lễ tân ở một khách sạn của nhà nước tại thủ đô Hà Nội như cô Tuyết:
“Vẫn phải trực và thay phiên nhau nghỉ thôi ạ. …Nói chung thì chắc cũng phải tuần sau mới có thể làm việc nghiêm chỉnh được ạ.”
Trong lúc không khí ngày đầu năm tại các công sở có vẻ đìu hiu vì mọi người chỉ tới cho có rồi rủ nhau về sớm, thì nhiều trường tư thục loan báo mở cửa trở lại từ ngày mùng Chín tức thứ Hai tuần tới. Ông Quyến, nhân viên tiếp thị trường Việt Mỹ ở Nha Trang, cho biết: “Trường Việt Mỹ được nghỉ 10 ngày, còn trường Việt Nam thì hôm nay đi học rồi.”
Vẫn theo lời ông Quyến, công sở ở Nha Trang tiếng là đi làm trở lại vào ngày mùng Bốn nhưng mà vắng vẻ lắm.
“Tháng Giêng là tháng ăn chơi”
Báo chí trong nước cho biết vì nhiều người vẫn quan niệm tháng Giêng là tháng ăn chơi nên công chức tới sở cho có lệ rồi kéo nhau đi hát Karaoke. Đó là lý do khiến những tiệm Karaôkê ở Hà Nội hay Saigon lâm tình trạng gọi là cháy phòng, có nghĩa là không còn chổ cho mọi người vào hát hò.
Ngay cả sinh hoạt vui chơi ba ngày Tết ở thành phố bình lặng Đà Lạt cũng sôi động hẳn lên với nhiều vũ trường mở cửa sớm và đóng cửa trể hơn thường lệ. Bà Thu, làm việc trong một tụ điểm giải trí cho biết:
“Ở mấy
đó dân Saigon lên tụi trẻ thì thích nhảy discotheque hay nhảy theo nhạc rap, còn dân Dalat giới người lớn thì thích nhạy nhạc tua. Phải hết tháng Giêng mới hết Tết lận.”Có lẽ bận rộn nhất trong ba ngày Tết là các hãng du lịch viễn hành như trường hợp công ty Tân Văn Lang của một Việt kiều từ Pháp về, chuyên tổ chức những chuyến du lịch đường dài trong và ngoài nước cho du khách ngoại quốc.
Giám đốc Tân Văn Lang, ông Vinh, cho biết ông đã cùng nhân viên vào sở từ sáng mùng Hai và làm việc như bình thường.
Vẫn theo lời ông Vinh, đã là một công ty dịch vụ hay phục vụ thì không thể viện cớ lễ Tết để rồi bị mất khách, và đó là tác phong của người làm việc nghiêm chỉnh.
Kháng thư về việc Hà Nội đàn áp giáo hội Thiên Chúa Giáo ở Huế
2007.02.23
Đỗ Hiếu, phóng viên đài RFA
Trong nhiều ngày qua các cơ quan truyền thông và thông tấn quốc tế có đưa tin về việc công an xuất hiện đông đảo quanh khu vực tòa tổng giám mục và Nhà Chung Huế từ những ngày cuối Năm âm lịch đến nay.
Linh mục Nguyễn Văn Lý.
Tin tức từ trong nước cũng cho biết công an lục soát phòng riêng của linh mục Nguyễn Văn Lý và tịch thu máy vi tính cùng tài liệu. Họ yêu cầu linh mục Lý phải theo họ về đồn làm việc nhưng cha Lý nhất định từ chối và công bố bố tuyệt thực vô thời hạn.
Mới đây, nhóm linh mục Nguyễn Kim Điền đã phổ biến trên Internet kháng thư về việc nhà cầm quyền Hà Nội đàn áp giáo hội Thiên Chúa Giáo ở Huế. Một trong các vị linh mục ký tên trong kháng thư là linh mục Phê Rô Nguyễn Hữu Giải đã dành cho ban Việt Ngữ chúng tôi cuộc trao đổi sau đây, để nói thêm về tình hình mới nhất.
Câu chuyện với linh mục Nguyễn Hữu Giải bị gián đoạn nhiều lần, cuối cùng bị cắt ngang. Âm thanh đứt khoảng, chúng tôi cố giữ lại những đoạn tạm dùng được, xin cao lỗi cùng quý vị. Xin nhường lời cho anh Đỗ Hiếu.
Sau khi tự giới thiệu với qúy vị thính giả đang nghe đài RFA, linh mục Nguyễn Hữu Giải sơ luợc về những gì đã xảy ra tại tòa tổng giám mục và Nhà Chung Huế:
“Công an kéo đến rất đông từ những ngày trước Tết quanh tòa tổng giám mục Huế và Nhà Chung, việc xuất nhập rất khó khăn. Tối mồng 2 Tết lúc 10 giờ, công an còn tiến vào phòng riêng của linh mục Nguyễn Văn Lý tịch thu máy vi tính cùng tại liệu. Sự phong tỏa này khiến các vị tu sĩ và giáo dân bất bình.”
Linh mục Nguyễn Văn Lý
Về tình trạng của linh mục Nguyễn Văn Lý trong lúc này, linh mục Nguyễn Hữu Giải kể tiếp: “Công an buộc linh mục Lý phải theo họ về đồn công an, linh mục Lý nhất quyết từ chối, nói rằng muốn ông lên đồn thì chỉ còn có cách bắt ông lên xe chở đi thôi và linh mục công bố tuyệt thực để phản đối hành động gây khó dễ của công an. Linh mục Giải cho biết hiện giờ linh mục Lý vẫn còn đang tuyệt thực.”
Linh Mục Nguyễn Hữu Giải cho biết là việc sử dụng điện thoại bị gặp khó khăn, mọi cuộc điện đàm đều bị theo dõi, từ xa gọi về rất khó nghe:
“Nhà nước cho người theo dõi mọi cuộc trao đổi với bên ngoài, cho nên lúc nói chuyện rất khó nghe, có tiếng được, tiếng mất và không thể thông báo số điện thoại của các vị linh mục khác ở Nhà Chung Huế.”
Tết Mậu Thân năm 1968
Dịp này, linh mục Nguyễn Hữu Giải tóm tắt một số ý chính được nêu lên với nhà cầm quyền Việt Nam, đồng thời hồi tưởng lại những nỗi đau thương từng xảy ra tại cố đô Huế hồi Tết Mậu Thân năm 1968:
“Linh Mục Nguyễn Hữu Giải yêu cầu nhà cầm quyền chấm dứt hành động gây khó dễ cho sinh hoạt tôn giáo, hành xử đúng luật lệ do hiến pháp quy định, tôn trọng quyền tự do căn bản của người dân.
Linh mục Giải nhắc lại những đau thương tang tóc khi Hà Nội vi phạm hiệp định ngưng chiến đưa quân đội tấn công các tỉnh miền Nam, giết hại thường dân, nay thảm cảnh đó lại xảy ra một lần nửa tại Huế vào những ngày đầu xuân.” Linh Mục Nguyễn Hữu Giải cũng nhắc lại sự hy sinh của cố linh mục Nguyễn Kim Điền trong công cuộc bảo vệ đạo pháp và nguyện vọng tự do, dân chủ: “Đức tổng giám mục Philipê Nguyễn Kim Điền, từng giữ trách vụ quản lý tổng giáo phận Huế là một vị lãnh đạo tinh thần kiên quyết đấu tranh cho dân chủ, nhân quyền và suốt đời bảo vệ tự do tôn giáo. Sau năm 1975 ngài bị sách nhiễu liên tục, sức khỏe suy kém.
Khi làm đơn xin đi nước ngoài trị bệnh, linh mục bị đưa vào bệnh viện và người ta nghi ngờ linh mục Nguyễn Kim Điền bị chích thuốc cho chết. Gương hy sinh của ngài được giáo dân tôn vinh.”
Kháng thư của đại diện nhóm linh mục Nguyễn Kim Điền được gởi đi từ Huế hôm 22 tháng 2, 2007 và mang chữ ký của linh mục Têphanô Chân Tín, linh mục Phêrô Phan Văn Lợi và linh mục Phêrô Nguyễn Hữu Giải.
Tiếng Việt
--------------------------------------------------------------------------------
© 2007 Radio Free Asia
2007.02.23
Đỗ Hiếu, phóng viên đài RFA
Trong nhiều ngày qua các cơ quan truyền thông và thông tấn quốc tế có đưa tin về việc công an xuất hiện đông đảo quanh khu vực tòa tổng giám mục và Nhà Chung Huế từ những ngày cuối Năm âm lịch đến nay.
Linh mục Nguyễn Văn Lý.
Tin tức từ trong nước cũng cho biết công an lục soát phòng riêng của linh mục Nguyễn Văn Lý và tịch thu máy vi tính cùng tài liệu. Họ yêu cầu linh mục Lý phải theo họ về đồn làm việc nhưng cha Lý nhất định từ chối và công bố bố tuyệt thực vô thời hạn.
Mới đây, nhóm linh mục Nguyễn Kim Điền đã phổ biến trên Internet kháng thư về việc nhà cầm quyền Hà Nội đàn áp giáo hội Thiên Chúa Giáo ở Huế. Một trong các vị linh mục ký tên trong kháng thư là linh mục Phê Rô Nguyễn Hữu Giải đã dành cho ban Việt Ngữ chúng tôi cuộc trao đổi sau đây, để nói thêm về tình hình mới nhất.
Câu chuyện với linh mục Nguyễn Hữu Giải bị gián đoạn nhiều lần, cuối cùng bị cắt ngang. Âm thanh đứt khoảng, chúng tôi cố giữ lại những đoạn tạm dùng được, xin cao lỗi cùng quý vị. Xin nhường lời cho anh Đỗ Hiếu.
Sau khi tự giới thiệu với qúy vị thính giả đang nghe đài RFA, linh mục Nguyễn Hữu Giải sơ luợc về những gì đã xảy ra tại tòa tổng giám mục và Nhà Chung Huế:
“Công an kéo đến rất đông từ những ngày trước Tết quanh tòa tổng giám mục Huế và Nhà Chung, việc xuất nhập rất khó khăn. Tối mồng 2 Tết lúc 10 giờ, công an còn tiến vào phòng riêng của linh mục Nguyễn Văn Lý tịch thu máy vi tính cùng tại liệu. Sự phong tỏa này khiến các vị tu sĩ và giáo dân bất bình.”
Linh mục Nguyễn Văn Lý
Về tình trạng của linh mục Nguyễn Văn Lý trong lúc này, linh mục Nguyễn Hữu Giải kể tiếp: “Công an buộc linh mục Lý phải theo họ về đồn công an, linh mục Lý nhất quyết từ chối, nói rằng muốn ông lên đồn thì chỉ còn có cách bắt ông lên xe chở đi thôi và linh mục công bố tuyệt thực để phản đối hành động gây khó dễ của công an. Linh mục Giải cho biết hiện giờ linh mục Lý vẫn còn đang tuyệt thực.”
Linh Mục Nguyễn Hữu Giải cho biết là việc sử dụng điện thoại bị gặp khó khăn, mọi cuộc điện đàm đều bị theo dõi, từ xa gọi về rất khó nghe:
“Nhà nước cho người theo dõi mọi cuộc trao đổi với bên ngoài, cho nên lúc nói chuyện rất khó nghe, có tiếng được, tiếng mất và không thể thông báo số điện thoại của các vị linh mục khác ở Nhà Chung Huế.”
Tết Mậu Thân năm 1968
Dịp này, linh mục Nguyễn Hữu Giải tóm tắt một số ý chính được nêu lên với nhà cầm quyền Việt Nam, đồng thời hồi tưởng lại những nỗi đau thương từng xảy ra tại cố đô Huế hồi Tết Mậu Thân năm 1968:
“Linh Mục Nguyễn Hữu Giải yêu cầu nhà cầm quyền chấm dứt hành động gây khó dễ cho sinh hoạt tôn giáo, hành xử đúng luật lệ do hiến pháp quy định, tôn trọng quyền tự do căn bản của người dân.
Linh mục Giải nhắc lại những đau thương tang tóc khi Hà Nội vi phạm hiệp định ngưng chiến đưa quân đội tấn công các tỉnh miền Nam, giết hại thường dân, nay thảm cảnh đó lại xảy ra một lần nửa tại Huế vào những ngày đầu xuân.” Linh Mục Nguyễn Hữu Giải cũng nhắc lại sự hy sinh của cố linh mục Nguyễn Kim Điền trong công cuộc bảo vệ đạo pháp và nguyện vọng tự do, dân chủ: “Đức tổng giám mục Philipê Nguyễn Kim Điền, từng giữ trách vụ quản lý tổng giáo phận Huế là một vị lãnh đạo tinh thần kiên quyết đấu tranh cho dân chủ, nhân quyền và suốt đời bảo vệ tự do tôn giáo. Sau năm 1975 ngài bị sách nhiễu liên tục, sức khỏe suy kém.
Khi làm đơn xin đi nước ngoài trị bệnh, linh mục bị đưa vào bệnh viện và người ta nghi ngờ linh mục Nguyễn Kim Điền bị chích thuốc cho chết. Gương hy sinh của ngài được giáo dân tôn vinh.”
Kháng thư của đại diện nhóm linh mục Nguyễn Kim Điền được gởi đi từ Huế hôm 22 tháng 2, 2007 và mang chữ ký của linh mục Têphanô Chân Tín, linh mục Phêrô Phan Văn Lợi và linh mục Phêrô Nguyễn Hữu Giải.
Tiếng Việt
--------------------------------------------------------------------------------
© 2007 Radio Free Asia
Sau 32 năm kết thúc cuộc chiến Việt Nam,
cuộc “Nội Chiến Nam-Bắc’ vẫn còn đó?
Feb 26, 2007 Tờ Seattle Times viết một bài mà khi đọc chúng tôi cảm thấy ngồ ngộ, xin lược dịch gửi đến độc giả đọc để tham khảo.
Những người Bắc Kỳ thì không nhã nhặn, hay nói chuyện tầm phào, lái xe bạt mạng và có “gu” về nhiều vấn đề quá tệ.
Khi một người Nam bộ ở VN mà “đưa” câu nói nhận xét dễ mích lòng như trên lên Internet thì thế nào cũng có “dòng thác lũ tức giận’ trả lời, thậm chí cả vài lời nhắn nhủ trên cell phone của tác giả đòi lấy… tí huyết nữa.
Chuyện có thật này cho thấy những tình cảm cay cú giữa hai miền Nam Bắc vẫn chưa xóa nhòa.
Chuyện này cũng dễ hiểu thôi vì Hoa Kỳ có đến 142 năm để hàn gắn sau Nội Chiến thế kỷ 19, còn chiến cuộc VN mới chấm dứt có 32 năm về trước.
Nhiều khác biệt văn hóa lớn vẫn còn chia cách Bắc và Nam Việt Nam. Hà Nội thì quá xa Saigon, giống như New York City xa Atlanta vậy. Hai thành phố có nền ẩm thực khác, ngôn ngữ phát âm khác và làm ăn buôn bán cũng không giống nhau.
Tuy nhiên tình trạng chung là tốt đẹp, thậm chí thân hữu. Thỉnh thoảng vài tị hiềm mới xảy ra. Như cái nhận xét cay độc của cô Như Hoa trên blog của cô, sau khi đi thăm Hà nội về được 1 tuần.
Cô Hoa viết: “Tôi nhận ra Hà Nội không phải là nơi để dân Saigon lui tới. Dân Saigon rất sành ẩm thực. Từ sữa để pha cà phê tới tốc độ nối mạng, Hà Nội đều tệ.”
Trong phản pháo chống lại nhận xét trên một cách tiêu biểu nhất, Bùi Dũng, dân Hà Nội chính tông, trả lời: “Tôi thấy tội nghiệp cho ông bà nào đã sinh ra thứ quỷ quái bệnh hoạn như cô Hoa.”
Thường thì người Bắc VN tự cho cho là mình là “cư dân của thủ đô văn hóa cả nước” còn Saigon là “đất làm ăn và thử mọi chuyện trên đời trước.”
Người Nam thì tự cho năng nổ hơn và có khuynh hướng xem Hà Nội là “thành phố ngái ngủ”. Saigòn tiếp thu trào lưu Tây phương nhanh hơn, còn ảnh hưởng của Trung Quốc lên Hà Nội thì quá rõ.
Phan Công Khánh, Giám Đốc một nhà máy hóa chất trong Nam, nhận xét: “Khách hàng Hà Nội khó lòng lắm. Các công ty trong Nam là nói thẳng còn công ty ngoài Bắc là nói… vòng vo.”
Nhưng kỳ lạ hơn là thế hệ những người có cha mẹ từng phải đi “học tập cải tạo” lại tỏ ra rộng lượng, như Phan Hồ Thiên Vũ, 26 tuổi, nhận xét: “Đó là chuyện đã qua. Chúng ta bỏ qua đi và nên nghĩ tới việc dung hợp văn hóa hai miền lại với nhau chứ” ngồi chê nhau thì có cái ích gì?
Xem ra cái khoảng cách này cũng được người Mỹ nhìn thấy và chính đó mới là điều đáng nói.
Nguyễn Dương, source Seattle Times
cuộc “Nội Chiến Nam-Bắc’ vẫn còn đó?
Feb 26, 2007 Tờ Seattle Times viết một bài mà khi đọc chúng tôi cảm thấy ngồ ngộ, xin lược dịch gửi đến độc giả đọc để tham khảo.
Những người Bắc Kỳ thì không nhã nhặn, hay nói chuyện tầm phào, lái xe bạt mạng và có “gu” về nhiều vấn đề quá tệ.
Khi một người Nam bộ ở VN mà “đưa” câu nói nhận xét dễ mích lòng như trên lên Internet thì thế nào cũng có “dòng thác lũ tức giận’ trả lời, thậm chí cả vài lời nhắn nhủ trên cell phone của tác giả đòi lấy… tí huyết nữa.
Chuyện có thật này cho thấy những tình cảm cay cú giữa hai miền Nam Bắc vẫn chưa xóa nhòa.
Chuyện này cũng dễ hiểu thôi vì Hoa Kỳ có đến 142 năm để hàn gắn sau Nội Chiến thế kỷ 19, còn chiến cuộc VN mới chấm dứt có 32 năm về trước.
Nhiều khác biệt văn hóa lớn vẫn còn chia cách Bắc và Nam Việt Nam. Hà Nội thì quá xa Saigon, giống như New York City xa Atlanta vậy. Hai thành phố có nền ẩm thực khác, ngôn ngữ phát âm khác và làm ăn buôn bán cũng không giống nhau.
Tuy nhiên tình trạng chung là tốt đẹp, thậm chí thân hữu. Thỉnh thoảng vài tị hiềm mới xảy ra. Như cái nhận xét cay độc của cô Như Hoa trên blog của cô, sau khi đi thăm Hà nội về được 1 tuần.
Cô Hoa viết: “Tôi nhận ra Hà Nội không phải là nơi để dân Saigon lui tới. Dân Saigon rất sành ẩm thực. Từ sữa để pha cà phê tới tốc độ nối mạng, Hà Nội đều tệ.”
Trong phản pháo chống lại nhận xét trên một cách tiêu biểu nhất, Bùi Dũng, dân Hà Nội chính tông, trả lời: “Tôi thấy tội nghiệp cho ông bà nào đã sinh ra thứ quỷ quái bệnh hoạn như cô Hoa.”
Thường thì người Bắc VN tự cho cho là mình là “cư dân của thủ đô văn hóa cả nước” còn Saigon là “đất làm ăn và thử mọi chuyện trên đời trước.”
Người Nam thì tự cho năng nổ hơn và có khuynh hướng xem Hà Nội là “thành phố ngái ngủ”. Saigòn tiếp thu trào lưu Tây phương nhanh hơn, còn ảnh hưởng của Trung Quốc lên Hà Nội thì quá rõ.
Phan Công Khánh, Giám Đốc một nhà máy hóa chất trong Nam, nhận xét: “Khách hàng Hà Nội khó lòng lắm. Các công ty trong Nam là nói thẳng còn công ty ngoài Bắc là nói… vòng vo.”
Nhưng kỳ lạ hơn là thế hệ những người có cha mẹ từng phải đi “học tập cải tạo” lại tỏ ra rộng lượng, như Phan Hồ Thiên Vũ, 26 tuổi, nhận xét: “Đó là chuyện đã qua. Chúng ta bỏ qua đi và nên nghĩ tới việc dung hợp văn hóa hai miền lại với nhau chứ” ngồi chê nhau thì có cái ích gì?
Xem ra cái khoảng cách này cũng được người Mỹ nhìn thấy và chính đó mới là điều đáng nói.
Nguyễn Dương, source Seattle Times
Văn Bút Quốc Tế Đòi CSVN Thả Tức Khắc, Vô Điều Kiện LM Lý
Sau đây là Bản Tin Liên Hội Nhân Quyền Việt Nam ở Thụy Sĩ.
Văn Bút Quốc Tế đòi chế độ Hà Nội phóng thích tức khắc và vô điều kiện Linh Mục Nguyễn Văn Lý, Chủ Biên Bán Nguyệt San Tự Do Ngôn Luận.
Ngày thứ tư 28 tháng 2 năm 2007, trong một Kháng Nghị Thư phổ biến trên Mạng lưới toàn cầu "Can thiệp Khẩn cấp" (Rapid Action Network), Ủy ban Văn Bút Quốc Tế Bênh vực Nhà Văn bị cầm tù lên tiếng phản đối việc chế độ Hà Nội đàn áp ba linh mục chủ biên bán nguyệt san Tự Do Ngôn Luận. Ba nạn nhân mới của bạo quyền chủ trương bóp nghẹt quyền tự do phát biểu và thông tin là linh mục Nguyễn Văn Lý, linh mục Phan Văn Lợi và linh mục Chân Tín. Được coi như tờ báo độc lập đầu tiên không chịu kiểm duyệt, Tự Do Ngôn Luận dù bị cấm, vẫn phát hành tại các thành phố lớn và trên Internet từ tháng 4 năm 2006. Tháng 4 đó được đánh dấu bằng sự ra đời của Khối 8406, phong trào tranh đấu cho Tự Do Dân Chủ và Nhân Quyền. Linh mục Nguyễn Văn Lý là một thành viên lãnh đạo của tổ chức được biết nhiều trên thế giới.
Linh mục Nguyễn Văn Lý, nguyên quản xứ An Truyền (Huế) bị bắt ngày 19 tháng 2 năm 2007 và bị cưỡng bách lưu đày biệt lập tại giáo xứ Bến Củi, xã Phong Xuân, huyện Phong Điền, cách Huế khoảng 20 cây số. Còn hai linh mục Chân Tín và Phan Văn Lợi thì bị quản thúc tại gia. Văn Bút Quốc Tế bày tỏ niềm quan ngại sâu xa về sự giam cầm độc đoán linh mục Nguyễn Văn Lý vì những hoạt động của nhà dân chủ đối kháng chỉ hành sử quyền tự do phát biểu chống lại độc tài áp chế. Bằng hành động trấn áp thô bạo nói trên, chế độ Việt cộng đã trắng trợn vi phạm Công Ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị mà họ đã ký kết. Vì lẽ đó, Văn Bút Quốc Tế đòi Việt cộng phải phóng thích tức khắc và vô điều kiện linh mục Nguyễn Văn Lý. Nguồn tin riêng cho biết linh mục Nguyễn Văn Lý đã tuyệt thực và sức khỏe của ông suy yếu trầm trọng từ ngày bị câu lưu.
Trong quá khứ, Linh mục Nguyễn Văn Lý, 61 tuổi, nguyên thư ký Tòa Tổng Giám mục Huế và giáo sư chủng viện, đã bị nhốt tại nhiều nhà tù, trại giam lao công cưỡng bách từ năm 1977 đến 1978 và từ 1983 đến 1992. Cộng sản hành hạ, giam cầm vị tu sĩ này vì ông đã kiên quyết tranh đấu cho Nhân Quyền, gồm có quyền tự do phát biểu và quyền tự do tín ngưỡng. Được thả, ông vẫn còn bị đặt dưới sự canh chừng nghiêm ngặt của công an. Ngày 17 tháng 5 năm 2001, ông bị bắt lại sau khi công bố trên Internet lời Chứng của ông về những sự vi phạm Nhân Quyền trầm trọng trên quê hương ông. Bản văn này được phổ biến trên khắp thế giới. Ngày 19 tháng 10 năm 2001, tòa án cộng sản ở Huế đã tuyên phạt vị tu sĩ 15 năm tù và 5 năm quản chế vì phạm tội “phá hoại đoàn kết quốc gia” và “không tuân theo lệnh quản chế hành chánh”. Trước áp lực quốc tế, nhà cầm quyền Hà Nội bị buộc phải giảm án tù hai lần (tổng cộng 10 năm). Tiếp theo đơn khiếu kiện của Liên Hội Nhân Quyền Việt Nam ở Thụy Sĩ, trong Khóa Họp thứ 38 ngày 27 tháng 11 năm 2003, Ban Hành Động chống Giam Cầm Độc Đoán thuộc Ủy Hội Nhân Quyền Liên Hiệp Quốc phán định rằng ‘Sự tước đoạt quyền tự do của linh mục Nguyễn Văn Lý là độc đoán, vì hành động đó vi phạm điều 19 của Tuyên Ngôn Toàn Thế Giới về Nhân Quyền và điều 19 của Công Ước Quốc Tế về các Quyền Dân Sự và Chính Trị. Linh mục Nguyễn Văn Lý được Văn Bút Quốc Tế bênh vực và Trung tâm Văn Bút Slovaque nhận làm hội viên danh dự. Cuối cùng, nhà cầm quyền Hà Nội phải phóng thích linh mục Nguyễn Văn Lý vào dịp Tết Ất Dậu 2005. (Tài liệu LHNQVN – TS).
Kháng Nghị Thư của Văn Bút Quốc tế sẽ được gởi ngay đến Nhà nước Việt Nam (cộng sản). Văn Bút Quốc Tế cũng yêu cầu các Trung tâm Văn Bút thành viên gởi Kháng Nghị Thư tương tự đến nhà cầm quyền Hà Nội để đòi phóng thích tức khắc và vô điều kiện linh mục Nguyễn Văn Lý, chiếu Điều 19 của Công Ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị (ICCPR) mà Nhà nước Việt Nam (cộng sản) đã ký kết.
Tin ghi thêm: Chính phủ Thụy Sĩ đã được báo động khẩn cấp về tình trạng sức khỏe nguy kịch của nhà báo Nguyễn Vũ Bình. Bộ Ngoại giao đã nhận được hai bức thư của nhà dân chủ đối kháng và hiền thê ông, bà Bùi Thị Kim Ngân, đề ngày 16 tháng 2 năm 2007 do Liên Hội Nhân Quyền Việt Nam và Trung tâm Nhà Văn Việt Nam Lưu Vong chuyển đạt sau khi dịch ra Pháp ngữ. Cuộc vận động này còn được sự tiếp tay hỗ trợ qua văn thư gởi bộ Ngoại giao của Ban Chấp hành Trung tâm Văn Bút Thụy Sĩ Pháp thoại phối hợp với hai Trung tâm Văn Bút Thụy Sĩ Đức thoại và Ý thoại. Cũng không quên trường hợp bà luật sư Bùi Kim Thành bị giam nhốt bệnh viện tâm thần Biên Hòa từ tháng 11 năm 2006 và trường hợp ba linh mục Nguyễn Văn Lý, Chân Tín và Phan Văn Lợi chủ biên báo Tự Do Ngôn Luận vừa bị trấn áp, khi tiếp xúc với bộ Ngoại giao Thụy Sĩ.
Genève 28 tháng 2 năm 2007
Liên Hội Nhân Quyền Việt Nam ở Thụy Sĩ
Văn Bút Quốc Tế đòi chế độ Hà Nội phóng thích tức khắc và vô điều kiện Linh Mục Nguyễn Văn Lý, Chủ Biên Bán Nguyệt San Tự Do Ngôn Luận.
Ngày thứ tư 28 tháng 2 năm 2007, trong một Kháng Nghị Thư phổ biến trên Mạng lưới toàn cầu "Can thiệp Khẩn cấp" (Rapid Action Network), Ủy ban Văn Bút Quốc Tế Bênh vực Nhà Văn bị cầm tù lên tiếng phản đối việc chế độ Hà Nội đàn áp ba linh mục chủ biên bán nguyệt san Tự Do Ngôn Luận. Ba nạn nhân mới của bạo quyền chủ trương bóp nghẹt quyền tự do phát biểu và thông tin là linh mục Nguyễn Văn Lý, linh mục Phan Văn Lợi và linh mục Chân Tín. Được coi như tờ báo độc lập đầu tiên không chịu kiểm duyệt, Tự Do Ngôn Luận dù bị cấm, vẫn phát hành tại các thành phố lớn và trên Internet từ tháng 4 năm 2006. Tháng 4 đó được đánh dấu bằng sự ra đời của Khối 8406, phong trào tranh đấu cho Tự Do Dân Chủ và Nhân Quyền. Linh mục Nguyễn Văn Lý là một thành viên lãnh đạo của tổ chức được biết nhiều trên thế giới.
Linh mục Nguyễn Văn Lý, nguyên quản xứ An Truyền (Huế) bị bắt ngày 19 tháng 2 năm 2007 và bị cưỡng bách lưu đày biệt lập tại giáo xứ Bến Củi, xã Phong Xuân, huyện Phong Điền, cách Huế khoảng 20 cây số. Còn hai linh mục Chân Tín và Phan Văn Lợi thì bị quản thúc tại gia. Văn Bút Quốc Tế bày tỏ niềm quan ngại sâu xa về sự giam cầm độc đoán linh mục Nguyễn Văn Lý vì những hoạt động của nhà dân chủ đối kháng chỉ hành sử quyền tự do phát biểu chống lại độc tài áp chế. Bằng hành động trấn áp thô bạo nói trên, chế độ Việt cộng đã trắng trợn vi phạm Công Ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị mà họ đã ký kết. Vì lẽ đó, Văn Bút Quốc Tế đòi Việt cộng phải phóng thích tức khắc và vô điều kiện linh mục Nguyễn Văn Lý. Nguồn tin riêng cho biết linh mục Nguyễn Văn Lý đã tuyệt thực và sức khỏe của ông suy yếu trầm trọng từ ngày bị câu lưu.
Trong quá khứ, Linh mục Nguyễn Văn Lý, 61 tuổi, nguyên thư ký Tòa Tổng Giám mục Huế và giáo sư chủng viện, đã bị nhốt tại nhiều nhà tù, trại giam lao công cưỡng bách từ năm 1977 đến 1978 và từ 1983 đến 1992. Cộng sản hành hạ, giam cầm vị tu sĩ này vì ông đã kiên quyết tranh đấu cho Nhân Quyền, gồm có quyền tự do phát biểu và quyền tự do tín ngưỡng. Được thả, ông vẫn còn bị đặt dưới sự canh chừng nghiêm ngặt của công an. Ngày 17 tháng 5 năm 2001, ông bị bắt lại sau khi công bố trên Internet lời Chứng của ông về những sự vi phạm Nhân Quyền trầm trọng trên quê hương ông. Bản văn này được phổ biến trên khắp thế giới. Ngày 19 tháng 10 năm 2001, tòa án cộng sản ở Huế đã tuyên phạt vị tu sĩ 15 năm tù và 5 năm quản chế vì phạm tội “phá hoại đoàn kết quốc gia” và “không tuân theo lệnh quản chế hành chánh”. Trước áp lực quốc tế, nhà cầm quyền Hà Nội bị buộc phải giảm án tù hai lần (tổng cộng 10 năm). Tiếp theo đơn khiếu kiện của Liên Hội Nhân Quyền Việt Nam ở Thụy Sĩ, trong Khóa Họp thứ 38 ngày 27 tháng 11 năm 2003, Ban Hành Động chống Giam Cầm Độc Đoán thuộc Ủy Hội Nhân Quyền Liên Hiệp Quốc phán định rằng ‘Sự tước đoạt quyền tự do của linh mục Nguyễn Văn Lý là độc đoán, vì hành động đó vi phạm điều 19 của Tuyên Ngôn Toàn Thế Giới về Nhân Quyền và điều 19 của Công Ước Quốc Tế về các Quyền Dân Sự và Chính Trị. Linh mục Nguyễn Văn Lý được Văn Bút Quốc Tế bênh vực và Trung tâm Văn Bút Slovaque nhận làm hội viên danh dự. Cuối cùng, nhà cầm quyền Hà Nội phải phóng thích linh mục Nguyễn Văn Lý vào dịp Tết Ất Dậu 2005. (Tài liệu LHNQVN – TS).
Kháng Nghị Thư của Văn Bút Quốc tế sẽ được gởi ngay đến Nhà nước Việt Nam (cộng sản). Văn Bút Quốc Tế cũng yêu cầu các Trung tâm Văn Bút thành viên gởi Kháng Nghị Thư tương tự đến nhà cầm quyền Hà Nội để đòi phóng thích tức khắc và vô điều kiện linh mục Nguyễn Văn Lý, chiếu Điều 19 của Công Ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị (ICCPR) mà Nhà nước Việt Nam (cộng sản) đã ký kết.
Tin ghi thêm: Chính phủ Thụy Sĩ đã được báo động khẩn cấp về tình trạng sức khỏe nguy kịch của nhà báo Nguyễn Vũ Bình. Bộ Ngoại giao đã nhận được hai bức thư của nhà dân chủ đối kháng và hiền thê ông, bà Bùi Thị Kim Ngân, đề ngày 16 tháng 2 năm 2007 do Liên Hội Nhân Quyền Việt Nam và Trung tâm Nhà Văn Việt Nam Lưu Vong chuyển đạt sau khi dịch ra Pháp ngữ. Cuộc vận động này còn được sự tiếp tay hỗ trợ qua văn thư gởi bộ Ngoại giao của Ban Chấp hành Trung tâm Văn Bút Thụy Sĩ Pháp thoại phối hợp với hai Trung tâm Văn Bút Thụy Sĩ Đức thoại và Ý thoại. Cũng không quên trường hợp bà luật sư Bùi Kim Thành bị giam nhốt bệnh viện tâm thần Biên Hòa từ tháng 11 năm 2006 và trường hợp ba linh mục Nguyễn Văn Lý, Chân Tín và Phan Văn Lợi chủ biên báo Tự Do Ngôn Luận vừa bị trấn áp, khi tiếp xúc với bộ Ngoại giao Thụy Sĩ.
Genève 28 tháng 2 năm 2007
Liên Hội Nhân Quyền Việt Nam ở Thụy Sĩ
Phó thủ tướng CS Việt Nam sẽ đến thăm Hoa Kỳ
Mar 02, 2007 Theo tin từ đài VOA, Phó Thủ tướng kiêm Bộ trưởng Ngoại giao Việt Nam, Phạm Gia Khiêm, sẽ đến thăm Hoa Kỳ trong 6 ngày bắt đầu từ ngày 11 tháng 3.
Theo dự liệu, ông Khiêm sẽ mở các cuộc thảo luận với ngoại trưởng Mỹ Condoleeza Rice, các nhà lãnh đạo doanh nghiệp và đại diện của cộng đồng người Việt ở Hoa Kỳ.
Bản tin hôm thứ Năm của hãng thông tấn Đức trích lời phát ngôn viên Lê Dũng của Bộ Ngoại giao ở Hà Nội nói rằng chuyến đi này nhằm mục đích “thúc đẩy đà quan hệ đang phát triển tích cực giữa Việt Nam và Hoa Kỳ trong thời gian qua” và thảo luận về các biện pháp nhằm triển khai các thỏa thuận đạt được nhân chuyến thăm của tổng thống Hoa Kỳ George W Bush tới Việt Nam hồi tháng 11 năm ngoái.
Cũng trong ngày thứ Năm, đại sứ Hoa Kỳ tại Việt Nam, ông Michael Marine đã bàn giao các thiết bị dò tìm vật liệu hạt nhân do chính phủ Mỹ tài trợ cho Tổng cục hải quan và lực lượng Biên phòng Việt Nam.
Phát biểu tại lễ bàn giao ở Hà Nội, ông Marine đã ngỏ lời cám ơn sự hợp tác của Việt Nam trong cuộc chiến chống lại nạn khuếch tán các loại vũ khí giết người hàng loạt.
Ông nói thêm rằng Hoa Kỳ hy vọng là những thiết bị kiểm soát này sẽ giúp giới hữu trách Việt Nam thực hiện tốt hơn nhiệm vụ ngăn chận việc vận chuyển vũ khí hủy diệt hàng loạt và tên lửa.
Mar 02, 2007 Theo tin từ đài VOA, Phó Thủ tướng kiêm Bộ trưởng Ngoại giao Việt Nam, Phạm Gia Khiêm, sẽ đến thăm Hoa Kỳ trong 6 ngày bắt đầu từ ngày 11 tháng 3.
Theo dự liệu, ông Khiêm sẽ mở các cuộc thảo luận với ngoại trưởng Mỹ Condoleeza Rice, các nhà lãnh đạo doanh nghiệp và đại diện của cộng đồng người Việt ở Hoa Kỳ.
Bản tin hôm thứ Năm của hãng thông tấn Đức trích lời phát ngôn viên Lê Dũng của Bộ Ngoại giao ở Hà Nội nói rằng chuyến đi này nhằm mục đích “thúc đẩy đà quan hệ đang phát triển tích cực giữa Việt Nam và Hoa Kỳ trong thời gian qua” và thảo luận về các biện pháp nhằm triển khai các thỏa thuận đạt được nhân chuyến thăm của tổng thống Hoa Kỳ George W Bush tới Việt Nam hồi tháng 11 năm ngoái.
Cũng trong ngày thứ Năm, đại sứ Hoa Kỳ tại Việt Nam, ông Michael Marine đã bàn giao các thiết bị dò tìm vật liệu hạt nhân do chính phủ Mỹ tài trợ cho Tổng cục hải quan và lực lượng Biên phòng Việt Nam.
Phát biểu tại lễ bàn giao ở Hà Nội, ông Marine đã ngỏ lời cám ơn sự hợp tác của Việt Nam trong cuộc chiến chống lại nạn khuếch tán các loại vũ khí giết người hàng loạt.
Ông nói thêm rằng Hoa Kỳ hy vọng là những thiết bị kiểm soát này sẽ giúp giới hữu trách Việt Nam thực hiện tốt hơn nhiệm vụ ngăn chận việc vận chuyển vũ khí hủy diệt hàng loạt và tên lửa.
Vì sao Việt Nam không mạnh mẽ phản đối
Đài Loan tập trận ở Trường Sa?
Nhã Trân, phóng viên đài RFA, Mar 04, 2007 RFA - Chủ quyền khu vực quần đảo Trường Sa từ nhiều năm nay là đề tài tranh chấp giữa nhiều nước trong vùng mà Việt Nam là một. Mới vài hôm trước Tết Đinh Hợi, Đài Loan mở một cuộc tập trận gần đảo Ba Bình trong vùng thuộc lãnh thổ của Việt Nam.
Nhã Trân phỏng vấn Giáo sư Nguyễn Văn Canh, một Tiến sĩ Luật về công pháp quốc tế từng có bài tham luận về vấn đề lãnh hải của Việt Nam.
Nhã Trân: Vào hai ngày 12 và 13 tháng 2, tức vài hôm trước tết, Đài Loan mở cuộc diễn tập quân sự bắn đạn thật trong khu vực quần đảo Trường Sa của Việt Nam. Từ trước, Đài Loan đã chiếm nhóm đảo Ba Bình-Nam Yết, của Trường Sa. Giáo sư vui lòng cho biết về hành động của họ có xâm phạm lãnh hải Việt Nam không?
Giáo sư Nguyễn Văn Canh: Đài Loan từ lâu đã chiếm giữ đảo Ba Bình của Việt Nam và từ hơn 10 năm nay đã có một số hoạt động trong vùng này. Hành động của họ chắc chắn là vi phạm chủ quyền của Việt Nam.
Tôi cũng được biết rằng từ năm 1994 Trung Quốc đã gửi một phái đoàn sang Đài Loan để bàn luận về vấn đề chủ quyền của quần đảo Trường Sa. Hai bên đã đồng ý rằng Trung Quốc có chủ quyền khu vực này. Tuy kình địch với nhau nhưng họ đã đồng ý rằng phần đảo mà Đài Loan tập trận thuộc chủ quyền của Trung Quốc.
Nhã Trân: Từ năm 1997, chuyên viên Viện nghiên cứu Academia Sinica của Đài Loan Cheng Yi Lin từng đưa ra nhận định về chính sách của đảo quốc này về biển Đông.
Theo phân tích của ông Lin, Đài Loan cố gắng ngăn chặn sự bành trướng của Trung Quốc ở vùng biển Đông, vì vậy cố gắng nắm kiểm soát vùng đảo Trường Sa càng nhiều càng tốt, dẫn tới việc tranh giành chủ quyền với các nước trong khu vực. Giáo sư có nghĩ rằng nhận định này chính xác?
Giáo sư Nguyễn Văn Canh: Nhận xét này chỉ đúng một phần thôi, vì Trung Quốc hiện đã chiếm tới 8 đảo trong khu vực này, Việt Nam có chủ quyền trên 21 đảo và Mã Lai cũng chiếm một số đảo, trong khi Đài Loan chỉ có chủ quyền trên 1 đảo mà thôi.
Thông cáo chung 1992
Nhã Trân: Ông Cheng Yi Lin đồng thời cũng cho rằng Đài Loan vì không muốn phải chờ đàm phán với Việt Nam về vấn đề chủ quyền Trường Sa, nên ngang nhiên hoạt động lui tới quần đảo này từ vài năm nay, bất chấp thông cáo chung Manila năm 1992 về biển Đông, đã được thoả thuận bởi nhiều nước trong vùng.
Theo Giáo sư điều này có đúng không, và hành động của Đài Loan có vi phạm thông cáo chung 1992 không?
Giáo sư Nguyễn Văn Canh: Theo thông cáo này thì các phía đối xử với nhau trong tinh thần tôn trọng. Theo đó thì các hành động của Đài Loan đã vi phạm thông cáo 1992.
Còn nhận xét ấy, tôi cho là không hẳn như vậy, vì Đài Loan không cân xứng với Trung Quốc trong vấn đề chủ quyền khu quần đảo Trường Sa. Đài Loan lại đã thoả thuận với Trung Quốc, nhìn nhận chủ quyền của Trung Quốc trong vùng này.
Chỉ cho có lệ
Nhã Trân: Phía Việt Nam đã phản đối Đài Loan xâm phạm chủ quyền của Việt Nam trong vùng này qua việc tiếp tục quấy nhiễu quần đảo Trường Sa. Theo Giáo sư Việt Nam có thể làm gì thêm để ngăn chặn những vụ xâm phạm tương tự trong tương lai?
Giáo sư Nguyễn Văn Canh: Hành động vừa rồi của Đài Loan, theo tôi, có ý là để dằn mặt Việt Nam, và đã xâm phạm lãnh hải Việt Nam. Chính phủ Việt Nam chỉ lên tiếng cho có lệ mà thôi, thay vì có hành động cụ thể.
Ngoài ra, Việt Nam từ hồi cuối năm 2005 đã thoả thuận cho Trung Quốc khai thác dầu khí trong vùng. Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng cũng đã qua Trung Quốc để thảo luận về vấn đề này. Tôi thấy rằng Việt Nam cứ để yên, nhìn lãnh hải mất dần mà thôi.
Nhã Trân: Xin cảm ơn Giáo sư Nguyễn Văn Canh về cuộc phỏng vấn này.
Đài Loan tập trận ở Trường Sa?
Nhã Trân, phóng viên đài RFA, Mar 04, 2007 RFA - Chủ quyền khu vực quần đảo Trường Sa từ nhiều năm nay là đề tài tranh chấp giữa nhiều nước trong vùng mà Việt Nam là một. Mới vài hôm trước Tết Đinh Hợi, Đài Loan mở một cuộc tập trận gần đảo Ba Bình trong vùng thuộc lãnh thổ của Việt Nam.
Nhã Trân phỏng vấn Giáo sư Nguyễn Văn Canh, một Tiến sĩ Luật về công pháp quốc tế từng có bài tham luận về vấn đề lãnh hải của Việt Nam.
Nhã Trân: Vào hai ngày 12 và 13 tháng 2, tức vài hôm trước tết, Đài Loan mở cuộc diễn tập quân sự bắn đạn thật trong khu vực quần đảo Trường Sa của Việt Nam. Từ trước, Đài Loan đã chiếm nhóm đảo Ba Bình-Nam Yết, của Trường Sa. Giáo sư vui lòng cho biết về hành động của họ có xâm phạm lãnh hải Việt Nam không?
Giáo sư Nguyễn Văn Canh: Đài Loan từ lâu đã chiếm giữ đảo Ba Bình của Việt Nam và từ hơn 10 năm nay đã có một số hoạt động trong vùng này. Hành động của họ chắc chắn là vi phạm chủ quyền của Việt Nam.
Tôi cũng được biết rằng từ năm 1994 Trung Quốc đã gửi một phái đoàn sang Đài Loan để bàn luận về vấn đề chủ quyền của quần đảo Trường Sa. Hai bên đã đồng ý rằng Trung Quốc có chủ quyền khu vực này. Tuy kình địch với nhau nhưng họ đã đồng ý rằng phần đảo mà Đài Loan tập trận thuộc chủ quyền của Trung Quốc.
Nhã Trân: Từ năm 1997, chuyên viên Viện nghiên cứu Academia Sinica của Đài Loan Cheng Yi Lin từng đưa ra nhận định về chính sách của đảo quốc này về biển Đông.
Theo phân tích của ông Lin, Đài Loan cố gắng ngăn chặn sự bành trướng của Trung Quốc ở vùng biển Đông, vì vậy cố gắng nắm kiểm soát vùng đảo Trường Sa càng nhiều càng tốt, dẫn tới việc tranh giành chủ quyền với các nước trong khu vực. Giáo sư có nghĩ rằng nhận định này chính xác?
Giáo sư Nguyễn Văn Canh: Nhận xét này chỉ đúng một phần thôi, vì Trung Quốc hiện đã chiếm tới 8 đảo trong khu vực này, Việt Nam có chủ quyền trên 21 đảo và Mã Lai cũng chiếm một số đảo, trong khi Đài Loan chỉ có chủ quyền trên 1 đảo mà thôi.
Thông cáo chung 1992
Nhã Trân: Ông Cheng Yi Lin đồng thời cũng cho rằng Đài Loan vì không muốn phải chờ đàm phán với Việt Nam về vấn đề chủ quyền Trường Sa, nên ngang nhiên hoạt động lui tới quần đảo này từ vài năm nay, bất chấp thông cáo chung Manila năm 1992 về biển Đông, đã được thoả thuận bởi nhiều nước trong vùng.
Theo Giáo sư điều này có đúng không, và hành động của Đài Loan có vi phạm thông cáo chung 1992 không?
Giáo sư Nguyễn Văn Canh: Theo thông cáo này thì các phía đối xử với nhau trong tinh thần tôn trọng. Theo đó thì các hành động của Đài Loan đã vi phạm thông cáo 1992.
Còn nhận xét ấy, tôi cho là không hẳn như vậy, vì Đài Loan không cân xứng với Trung Quốc trong vấn đề chủ quyền khu quần đảo Trường Sa. Đài Loan lại đã thoả thuận với Trung Quốc, nhìn nhận chủ quyền của Trung Quốc trong vùng này.
Chỉ cho có lệ
Nhã Trân: Phía Việt Nam đã phản đối Đài Loan xâm phạm chủ quyền của Việt Nam trong vùng này qua việc tiếp tục quấy nhiễu quần đảo Trường Sa. Theo Giáo sư Việt Nam có thể làm gì thêm để ngăn chặn những vụ xâm phạm tương tự trong tương lai?
Giáo sư Nguyễn Văn Canh: Hành động vừa rồi của Đài Loan, theo tôi, có ý là để dằn mặt Việt Nam, và đã xâm phạm lãnh hải Việt Nam. Chính phủ Việt Nam chỉ lên tiếng cho có lệ mà thôi, thay vì có hành động cụ thể.
Ngoài ra, Việt Nam từ hồi cuối năm 2005 đã thoả thuận cho Trung Quốc khai thác dầu khí trong vùng. Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng cũng đã qua Trung Quốc để thảo luận về vấn đề này. Tôi thấy rằng Việt Nam cứ để yên, nhìn lãnh hải mất dần mà thôi.
Nhã Trân: Xin cảm ơn Giáo sư Nguyễn Văn Canh về cuộc phỏng vấn này.
LM Lý tuyệt thực ngày thứ 15: tính mạng gặp nguy,
chỉ trích Tổng Giám Mục Huế
Sunday, March 04, 2007
HUẾ 4-3 (TH) - LM Nguyễn Văn Lý đã tuyệt thực đến ngày thứ 15 trong lúc bị quản thúc tại nhà xứ Bến Củi, đồng thời đã gửi một tin nhắn ra ngoài trong đó ông báo động tình trạng sức khỏe đang suy kiệt nhanh chóng dẫn đến nguy hiểm tới tính mạng, đồng thời chỉ trích “sự nhượng bộ và hợp tác với Cộng Sản” của Tổng Giám Mục giáo phận Huế Nguyễn Như Thể, một bản tin của tổ chức FNA từ Huế cho hay như vậy qua một bản tin báo động khẩn cấp trong ngày Chủ Nhật 4 Tháng Ba 2007.
Từ khi bị cưỡng bách đến giáo xứ Bến Củi ngày 24 Tháng Hai 2007 không qua “bài sai” của Tòa Tổng Giám Mục địa phận, LM Lý loan báo tuyệt thực tới ngày 25 Tháng Ba 2007 để phản đối.
Giáo hội Công Giáo khi cắt cử, thuyên chuyển một linh mục từ giáo xứ này sang giáo xứ khác đều có theo thủ tục hành chính riêng với “bài sai” bổ nhiệm. Tuy nhiên LM Nguyễn Văn Lý đã bị công an CSVN cưỡng bách tới Bến Củi, vượt quyền Giáo Hội Công Giáo Việt Nam.
LM Nguyễn Văn Lý, 60 tuổi, bị công an Việt Nam xông vào Nhà Chung (cơ sở của Tòa Tổng Giám Mục Huế) ngày 18 Tháng Hai 2007 để lục soát, tịch thu 6 máy điện toán, 130 simcards điện thoại di động và rất nhiều tài liệu vận động dân chủ hóa Việt Nam. Ngài bị cấm bước chân ra khỏi phòng làm việc nên tuyên bố tuyệt thực từ đó.
Nhằm cô lập ông với mọi người, chính quyền đa cưỡng bách di dời ngài đến giáo xứ Bến Củi, cách Huế 20 cây số. Tại đây, LM Lý bị khoảng ba chục công an canh giữ ngày đêm cũng như một nhà tù.
“Vào tối Thứ Hai 26 Tháng Hai, cha Lý mặc lễ phục trang trọng, định ra nhà thờ cử hành thánh lễ cho giáo dân đang tới đọc kinh tối, thì bị 10 công an xông đến, xô ngã cha xuống cách thô bạo rồi tống vào phòng như tống một con vật. Kể từ Thứ Tư 28 Tháng Ba, mỗi lần giáo dân tụ họp đọc kinh tối, thì công an khóa trái phòng cha Lý lại, nhốt ngài ở bên trong. Chúng chỉ cho cha vào nhà thờ làm lễ cầu nguyện khi không có giáo dân nào ở đó. Ban đêm thì dĩ nhiên công an khóa trái cửa.” Một bản tin của FNA viết như vậy.
Ðến nay, sức khỏe của LM Lý đang sup sụp nhanh chóng vì kiệt sức. Dưới đây là bản tin khẩn của FNA:
“SOS! SOS! XIN HÃY CỨU LINH MỤC NGUYỄN VĂN LÝ
Chúng tôi xin gởi đến quý vị tin nhắn mới nhất (lúc 6g ngày Chúa Nhật 04 Tháng Ba, 2007) của Linh mục Tađêô Nguyễn Văn Lý từ nhà xứ (biến thành nhà tù) Bến Củi:
“Sos! Tuyệt thực ngày thứ 15. Bệnh phổi lại tái phát! Không thể ngủ! Mắt lờ đờ! Sắp hôn mê! Cương quyết khước từ mọi thức ăn, cấp cứu, điều trị.
Cương quyết khước từ sự nhượng bộ và hợp tác với Cộng Sản của Tổng Giám Mục Nguyễn Như Thể! Một là nhà tù, hai là nhà chung! Tuyệt thực triệt để. Không chỉ đến 25 Tháng Ba, vì sắp hôn mê! Tỉnh lại, tuyệt thực tiếp! Sos! Sos!
Không đủ sức đồng tế với linh mục Ðôminicô Lê Ðình Du lúc 8g30. Gắng vịn tường vào nhà thờ dâng lễ trước. Nóng phổi! Ðau nhức nhiều! Hy vọng sau lễ khá hơn!”
Xin hiệp lòng cầu nguyện cho Linh mục Nguyễn Văn Lý. Xin báo động toàn thế giới: cho Tòa Thánh Vatican, cho Hội đồng Giám mục Việt Nam, cho chính giới và báo giới quốc tế.
Xin chân thành cảm ơn Quý vị
Phóng viên FNA từ thành phố Huế, Việt Nam, 6g30 ngày Chúa Nhật 04 Tháng Ba, 2007”.
Văn Bút Quốc Tế (PEN), Tổ Chức Theo Dõi Nhân Quyền (HRW) đã từng chỉ trích Hà Nội vi phạm nhân quyền trầm trọng khi đối xử thô bạo, bất chấp luật pháp của chính họ cũng như các công pháp quốc tế mà họ đặt bút cam kết tôn trọng.
Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ cũng như Tòa Ðại Sứ Hoa Kỳ tại Việt Nam đã yêu cầu nhà cầm quyền Hà Nội trả tự do tức khắc cho LM Nguyễn Văn Lý. Tuy nhiên, đến nay, không có gì thay đổi.
Hà Nội loan báo sẽ truy tố ngài ra tòa theo điều 88 Bộ Luật Hình Sự mà bản án có thể lên đến 20 năm tù.
“Linh mục Nguyễn Văn Lý không hề làm chính trị đảng phái, nghĩa là không đứng tên thành lập và tham gia một đảng hay liên đảng nào, nghịch với sứ mạng của một linh mục và với luật Hội Thánh Công Giáo hiện hành.”
Linh mục Nguyễn Văn Lý chỉ làm chính trị công dân, nghĩa là thực hiện các quyền công dân cơ bản, như ra báo độc lập, đòi quyền tự do ứng cử và bầu cử cho nhân dân, hô hào và ủng hộ sự xuất hiện và hoạt động của các đảng phái chính trị bất bạo động tại Việt Nam để hóa giải tình trạng chính trị độc đảng vốn đã dẫn tới nạn độc tài, chà đạp các quyền tự do dân chủ (như tự do ngôn luận, tự do hội họp, tự do lập đảng, tự do bầu cử, nhất là tự do tôn giáo...) tại Việt Nam từ hơn nửa thế kỷ nay. “Nhóm Linh Mục Nguyễn Kim Ðiền” (gồm các vị LM Chân Tín, LM Phan Văn Lợi, LM Nguyễn Hữu Giải) lên tiếng ngày 2 Tháng Ba, 2007 nói như vậy trong một lời tuyên bố phổ biến trên Internet\.
chỉ trích Tổng Giám Mục Huế
Sunday, March 04, 2007
HUẾ 4-3 (TH) - LM Nguyễn Văn Lý đã tuyệt thực đến ngày thứ 15 trong lúc bị quản thúc tại nhà xứ Bến Củi, đồng thời đã gửi một tin nhắn ra ngoài trong đó ông báo động tình trạng sức khỏe đang suy kiệt nhanh chóng dẫn đến nguy hiểm tới tính mạng, đồng thời chỉ trích “sự nhượng bộ và hợp tác với Cộng Sản” của Tổng Giám Mục giáo phận Huế Nguyễn Như Thể, một bản tin của tổ chức FNA từ Huế cho hay như vậy qua một bản tin báo động khẩn cấp trong ngày Chủ Nhật 4 Tháng Ba 2007.
Từ khi bị cưỡng bách đến giáo xứ Bến Củi ngày 24 Tháng Hai 2007 không qua “bài sai” của Tòa Tổng Giám Mục địa phận, LM Lý loan báo tuyệt thực tới ngày 25 Tháng Ba 2007 để phản đối.
Giáo hội Công Giáo khi cắt cử, thuyên chuyển một linh mục từ giáo xứ này sang giáo xứ khác đều có theo thủ tục hành chính riêng với “bài sai” bổ nhiệm. Tuy nhiên LM Nguyễn Văn Lý đã bị công an CSVN cưỡng bách tới Bến Củi, vượt quyền Giáo Hội Công Giáo Việt Nam.
LM Nguyễn Văn Lý, 60 tuổi, bị công an Việt Nam xông vào Nhà Chung (cơ sở của Tòa Tổng Giám Mục Huế) ngày 18 Tháng Hai 2007 để lục soát, tịch thu 6 máy điện toán, 130 simcards điện thoại di động và rất nhiều tài liệu vận động dân chủ hóa Việt Nam. Ngài bị cấm bước chân ra khỏi phòng làm việc nên tuyên bố tuyệt thực từ đó.
Nhằm cô lập ông với mọi người, chính quyền đa cưỡng bách di dời ngài đến giáo xứ Bến Củi, cách Huế 20 cây số. Tại đây, LM Lý bị khoảng ba chục công an canh giữ ngày đêm cũng như một nhà tù.
“Vào tối Thứ Hai 26 Tháng Hai, cha Lý mặc lễ phục trang trọng, định ra nhà thờ cử hành thánh lễ cho giáo dân đang tới đọc kinh tối, thì bị 10 công an xông đến, xô ngã cha xuống cách thô bạo rồi tống vào phòng như tống một con vật. Kể từ Thứ Tư 28 Tháng Ba, mỗi lần giáo dân tụ họp đọc kinh tối, thì công an khóa trái phòng cha Lý lại, nhốt ngài ở bên trong. Chúng chỉ cho cha vào nhà thờ làm lễ cầu nguyện khi không có giáo dân nào ở đó. Ban đêm thì dĩ nhiên công an khóa trái cửa.” Một bản tin của FNA viết như vậy.
Ðến nay, sức khỏe của LM Lý đang sup sụp nhanh chóng vì kiệt sức. Dưới đây là bản tin khẩn của FNA:
“SOS! SOS! XIN HÃY CỨU LINH MỤC NGUYỄN VĂN LÝ
Chúng tôi xin gởi đến quý vị tin nhắn mới nhất (lúc 6g ngày Chúa Nhật 04 Tháng Ba, 2007) của Linh mục Tađêô Nguyễn Văn Lý từ nhà xứ (biến thành nhà tù) Bến Củi:
“Sos! Tuyệt thực ngày thứ 15. Bệnh phổi lại tái phát! Không thể ngủ! Mắt lờ đờ! Sắp hôn mê! Cương quyết khước từ mọi thức ăn, cấp cứu, điều trị.
Cương quyết khước từ sự nhượng bộ và hợp tác với Cộng Sản của Tổng Giám Mục Nguyễn Như Thể! Một là nhà tù, hai là nhà chung! Tuyệt thực triệt để. Không chỉ đến 25 Tháng Ba, vì sắp hôn mê! Tỉnh lại, tuyệt thực tiếp! Sos! Sos!
Không đủ sức đồng tế với linh mục Ðôminicô Lê Ðình Du lúc 8g30. Gắng vịn tường vào nhà thờ dâng lễ trước. Nóng phổi! Ðau nhức nhiều! Hy vọng sau lễ khá hơn!”
Xin hiệp lòng cầu nguyện cho Linh mục Nguyễn Văn Lý. Xin báo động toàn thế giới: cho Tòa Thánh Vatican, cho Hội đồng Giám mục Việt Nam, cho chính giới và báo giới quốc tế.
Xin chân thành cảm ơn Quý vị
Phóng viên FNA từ thành phố Huế, Việt Nam, 6g30 ngày Chúa Nhật 04 Tháng Ba, 2007”.
Văn Bút Quốc Tế (PEN), Tổ Chức Theo Dõi Nhân Quyền (HRW) đã từng chỉ trích Hà Nội vi phạm nhân quyền trầm trọng khi đối xử thô bạo, bất chấp luật pháp của chính họ cũng như các công pháp quốc tế mà họ đặt bút cam kết tôn trọng.
Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ cũng như Tòa Ðại Sứ Hoa Kỳ tại Việt Nam đã yêu cầu nhà cầm quyền Hà Nội trả tự do tức khắc cho LM Nguyễn Văn Lý. Tuy nhiên, đến nay, không có gì thay đổi.
Hà Nội loan báo sẽ truy tố ngài ra tòa theo điều 88 Bộ Luật Hình Sự mà bản án có thể lên đến 20 năm tù.
“Linh mục Nguyễn Văn Lý không hề làm chính trị đảng phái, nghĩa là không đứng tên thành lập và tham gia một đảng hay liên đảng nào, nghịch với sứ mạng của một linh mục và với luật Hội Thánh Công Giáo hiện hành.”
Linh mục Nguyễn Văn Lý chỉ làm chính trị công dân, nghĩa là thực hiện các quyền công dân cơ bản, như ra báo độc lập, đòi quyền tự do ứng cử và bầu cử cho nhân dân, hô hào và ủng hộ sự xuất hiện và hoạt động của các đảng phái chính trị bất bạo động tại Việt Nam để hóa giải tình trạng chính trị độc đảng vốn đã dẫn tới nạn độc tài, chà đạp các quyền tự do dân chủ (như tự do ngôn luận, tự do hội họp, tự do lập đảng, tự do bầu cử, nhất là tự do tôn giáo...) tại Việt Nam từ hơn nửa thế kỷ nay. “Nhóm Linh Mục Nguyễn Kim Ðiền” (gồm các vị LM Chân Tín, LM Phan Văn Lợi, LM Nguyễn Hữu Giải) lên tiếng ngày 2 Tháng Ba, 2007 nói như vậy trong một lời tuyên bố phổ biến trên Internet\.
Đình công lớn tại Đồng Nai
Chính phủ gần đây tăng mức lương tối thiểu tại các công ty có vốn nước ngoài
7000 công nhân tại một nhà máy sản xuất động cơ có vốn của Nhật Bản đình công đòi trả lương cao hơn và cải thiện điều kiện lao động.
Ông Nguyễn Văn Thắng từ Công đoàn Đồng Nai phụ trách các khu công nghiệp khu vực này nói với hãng thông tấn AP rằng công ty Mabuchi Motor tại Đồng Nai thường tăng lương cho công nhân 8% mỗi năm.
Tuy nhiên ông cũng được trích lời nói rằng "nhân viên muốn tăng lương cao hơn và yêu cầu được có đồ ăn tốt hơn tại căng tin nhà máy".
Hiện mức lương của công nhân nhà máy này tương đương 62 đôla, cao hơn mức lương tối thiểu chính phủ Việt Nam qui định là khoảng 39.50 đôla.
Công nhân tại một số nhà máy ở khu vực phía nam đã đình công trong giai đoạn gần đây và đòi tăng lương.
Hãng thông tấn AP trích lời ông Thắng từ Công đoàn Đồng Nai nói vào tuần trước có hơn 3000 công nhân của một công ty điện (cũng nằm ở Đồng Nai) của Đài Loan đã đình công.
Vào tháng Hai, 4500 công nhân từ một nhà máy may mặc của Hàn Quốc gần Bình Dương đình công.
Chính phủ gần đây tăng mức lương tối thiểu tại các công ty có vốn nước ngoài
7000 công nhân tại một nhà máy sản xuất động cơ có vốn của Nhật Bản đình công đòi trả lương cao hơn và cải thiện điều kiện lao động.
Ông Nguyễn Văn Thắng từ Công đoàn Đồng Nai phụ trách các khu công nghiệp khu vực này nói với hãng thông tấn AP rằng công ty Mabuchi Motor tại Đồng Nai thường tăng lương cho công nhân 8% mỗi năm.
Tuy nhiên ông cũng được trích lời nói rằng "nhân viên muốn tăng lương cao hơn và yêu cầu được có đồ ăn tốt hơn tại căng tin nhà máy".
Hiện mức lương của công nhân nhà máy này tương đương 62 đôla, cao hơn mức lương tối thiểu chính phủ Việt Nam qui định là khoảng 39.50 đôla.
Công nhân tại một số nhà máy ở khu vực phía nam đã đình công trong giai đoạn gần đây và đòi tăng lương.
Hãng thông tấn AP trích lời ông Thắng từ Công đoàn Đồng Nai nói vào tuần trước có hơn 3000 công nhân của một công ty điện (cũng nằm ở Đồng Nai) của Đài Loan đã đình công.
Vào tháng Hai, 4500 công nhân từ một nhà máy may mặc của Hàn Quốc gần Bình Dương đình công.
Menu
Birthdays
Clock
Search
Attachments
Newest members
Link to us