"Huyết Tâm Thư" Gửi Chồng
"Chồng yêu quý! Em thức mấy đêm liền suy nghĩ thật lâu cuối cùng quyết định tổng kết những biểu hiện của anh trong thoi gian vừa qua."
Làm như vậy em mong rằng trong thời gian tới, anh sẽ cố gắng hơn, bắt đầu thực hiện kế hoạch mà em nêu ra. Làm như vậy là để cuộc sống của chúng ta hạnh phúc, vui vẻ hơn.
1. Đừng có về đến nhà là vứt giầy lung tung. Nếu anh không thể đảm bảo được đôi giầy size 43 của anh hạ cánh an toàn trong tủ giầy thì ít ra hãy để cho hai chiếc giầy được ngay ngắn bên nhau.
2. Khi bước vào nhà anh hãy tra chìa khoá vào ổ, như vậy bảo đảm lúc ra khỏi nhà anh không cần bới tung lên để tìm chìa khoá.
3. Không trông mong anh giặt tất, nhưng anh cần phải thề rằng anh không vứt tất mỗi chiếc một nơi.
4. Đừng có bới tung phòng lên để tìm kính vì nó sẽ xuất hiện một cách thần bí ở nơi anh không thể nào nghĩ ra được.
5. Xem tivi trong phòng khách đừng có làm vỏ hạt bí giống như là máy bay giấy. Máy bay giấy còn có trọng lượng chứ vỏ hạt bí làm sao mà bay được vào thùng rác?
6. Kiến thức sơ đẳng nhất là chai nước hoa quả mở ra rồi thì phải uống hết chứ để lại 1/3 như vậy thì ai uống?
7. Xem bóng đá không có tội gì cả, nhưng nửa đêm nửa hôm xem bóng đá hò hét vang nhà, chửi thề om sòm là tội rất lớn.
8. Nhà mà có đàn ông thật tốt, nhưng mỗi lần đi toa lét anh nhấc nắp lavabô lên thì còn tốt hơn rất nhiều.
9. Nửa đêm xem phim kinh dị cũng không sao cả, nhưng anh phải nhớ rằng vợ anh là người phụ nữ yếu đuối. Đừng để thể hiện trong mọi giây phút quan trọng anh đều bảo vệ được em nên cũng bắt em phải xem cùng.
10. Em chăm chỉ, vui vẻ nấu nướng như vậy thì dù có không ngon anh đừng có châm chọc. Nấu cho anh ăn đã thể hiện “tấm chân tình” của em lắm rồi.
11. Lúc ăn cơm đừng có xem tivi, đọc sách báo. Tốt nhất là chỉ nhìn đũa bát và nhìn... em.
12. Đừng có mà giả vờ bị ốm mỗi khi nhờ anh rửa bát, giặt quần áo hay làm việc nhà. Anh phải chăm chỉ một chút hơn có được không?
13. Tivi trong nhà là mua bằng tiền của anh? Đúng vậy. Nhưng nếu anh chỉ có một đôi mắt thì đừng có mà vừa mở tivi, vừa bật máy tính và tất cả các bóng đèn trong nhà.
14. Tắm rửa không thể bảo đảm 1 ngày một lần, nhưng chí ít thì anh cũng đừng có quá 3 ngày một lần nhé.
15. Rửa mặt thì anh cũng phải rửa tay và cổ chứ. Đừng để chỉ có mỗi mặt không là xong.
16. Đi ngủ anh dang chân dang tay trông thật thoải mái và đáng yêu, nhưng như vậy anh đành lòng để cho vợ anh ngủ dưới sàn nhà hay sao?
17. Anh thật đáng ghét, đi ngủ cuốn hết cả chăn của em. Nửa đêm em bị lạnh mà tỉnh dậy thì sẽ đánh đấy.
18. Sáng sớm gọi anh dậy thì chỉ cần 5 cuộc thôi, chứ đừng để em gọi nhiều đấy nhé, anh chàng lười ạ.
19. Ngày mới, việc đầu tiên anh dậy là hãy tìm quần áo sạch mà mặc đi làm. Nếu không cứ để y nguyên như vậy mà đến cơ quan, sẽ có cơ hội khoe được hình dáng mình mà.
20. Lái xe đừng có mà “sở lượn” quá nếu không em sẽ cảm thấy không an toàn khi đi với anh.
21. Đừng có biến nhà mình thành cột khói vì khói thuốc lá nghi ngút của anh.
22. Mua đồ mỹ phẩm của đàn ông cho anh dùng thì cũng đừng có từ chối vì nếu không em sẽ phải dùng hết số mỹ phẩm dành cho đàn ông ấy đấy.
23. Đưa em đi làm thì phải đưa đến cổng công ty chứ đừng đến đèn xanh đèn đỏ đã bắt em xuống rồi.
24. Ban ngày lúc nào rảnh rỗi thì gọi điện cho vợ, nói một câu “anh nhớ em” cũng được chứ sao.
25. Đừng có mà suốt ngày nhìn ngắm các cô gái đẹp.
26. Nếu có việc gì cần em giúp thì cũng đừng ra vẻ ta đây. Dù em là vợ anh nhưng về công việc em cũng có sự nghiệp của mình chứ.
27. Hết giờ làm việc đón em về thì hãy vứt bỏ bộ mặt công việc đi nếu không mọi người lại nghĩ anh là đồng nghiệp của em đấy.
28. Thỉnh thoảng cũng phải rủ em đi ăn ngoài chứ, có tốn kém chút ít nhưng lại vô cùng lãng mạn.
29. Khi chọn món ăn thì chọn những món anh thích, nhưng cũng phải để ý đến những món em thích chứ, nếu không em sẽ không tha cho anh đâu nhé.
30. Anh thích ăn quà vặt cũng được nhưng em chẳng thích anh ngồi quán vệ đường ăn quà đâu nhé.
31. Em không phản đối anh tụ tập cùng bạn bè, nhưng em không thích phải đón ông chồng nồng nặc mùi rượu ở cửa.
32. Mỗi tháng tặng hoa em một lần, chẳng cần hoa hồng nhung đâu, thế là có gì quá đáng đâu.
33. Em đi đâu cũng muốn mua gì đó cho anh, vì vậy anh đi đâu đừng có về tay không đấy nhé.
34. Chỉ mong anh biết rằng anh tặng gì em cũng thích. Đừng có lấy cớ anh không biết em thích gì nên không bao giờ mua cái gì cho em.
35. Đi đến cửa thì phải kéo cửa cho em đi, đừng có để em đi đến đâu cũng phải tự mình làm việc đó.
36. Em biết anh là người vô tâm, nhưng mỗi lần ăn táo đừng có chọn quả to nhất có được không?
37. Mình chi tiêu là vì gia đình này nên anh đừng có suốt ngày kêu nghèo kêu khổ.
38. Cuối tuần có thể thu xếp cho hai vợ chồng đi đâu đó riêng được không? Chứ đừng cứ đến ngày đó lại tụ tập cùng bạn bè của anh.
39. Anh chơi điện tử suốt đêm để xả hơi thì em lên mạng chát cũng đừng nói này nói nọ nhé.
Làm như vậy em mong rằng trong thời khắc của năm mới, anh sẽ cố gắng hơn, bắt đầu thực hiện kế hoạch mà em nêu ra. Làm như vậy là để cuộc sống của chúng ta hạnh phúc, vui vẻ hơn.
40. Có người đàn ông nói chuyện với em, lắng nghe em tâm sự thì xin anh đừng có dán mắt vào màn hình ti vi, chẳng nói chẳng rằng giống như là khúc gỗ.
41. Họ hàng em đều mong em lấy được người chồng giỏi giang, biết thương yêu vợ. Nên anh có thể giả vờ trước mặt họ như vậy có được không?
42. Ở nhà với nhau anh không làm gì cũng được nhưng đừng để mẹ đến nói này nói nọ là em phải chăm sóc anh tốt hơn.
43. Sinh con đẻ cái còn liên quan đến kinh tế, sự nghiệp cũng rất quan trọng nên anh đừng có suốt ngày giục em sinh con.
44. Em đi chơi, họp lớp thì anh ở nhà cũng phải tự lo ăn uống, chứ đừng có đợi tối em về kêu đói ầm nhà khiến cho em áy náy cả tuần.
45. Sáng sớm đi toa lét xin anh đừng chiếm nó hơn nửa tiếng đồng hồ.
46. Xin anh đừng có ăn tỏi xong liền hôn em (trừ khi em cũng ăn).
47. Khi không ăn tỏi thì hãy thường xuyên hôn em nhé. Em rất cần những biểu hiện yêu thương như vậy.
48. Nữ đồng nghiệp gọi điện đến đừng có mà vội vàng nhận điện ngay.
49. Công ty tổ chức tiệc tùng mà các đồng nghiệp nam khác đều lấy cớ việc gia đình không đi dự thì anh đừng có tích cực như vậy có được không?
50. Mỗi khi lễ tết đến mua quà cho bố mẹ em thì anh hãy tự mang đến chứ đừng nhờ em chuyển cho bố mẹ.
51. Anh bị ốm em chăm sóc hết mình nên đến lúc em bị ốm ít ra anh cũng phải có vài câu hỏi han âu yếm chứ.
52. Xem phim truyền hình hay xem đĩa đều hay cả, khỏi cần tranh cãi nhiều, nhưng ít ra anh cũng phải thoả mãn sở thích của em chứ.
53. Khen em đẹp là nghĩa vụ của anh. Vì vậy hãy xoá bỏ hết những từ như béo, dốt, lười trong kho từ vựng của anh đi nhé.
54. Đi cùng em gặp cô gái đẹp cũng có thể nhìn, nhưng đừng có nhìn chằm chằm để rồi va đầu vào tường như thế.
55. Em tìm mãi mới được chiếc váy ưng nhưng chỉ còn số bé thì anh cũng đừng có lớn tiếng hỏi: “Liệu em có nhét mình vào được không đấy?”
56. Dù có giả vờ thì cũng cần nhẫn nại đi mua sắm cùng em chứ. Một năm chỉ có đôi ba lần thôi mà.
57. Hẹn với em rồi thì đừng có đến muộn hay huỷ hẹn. Trừ khi em là người thay đổi thời gian và huỷ hẹn.
58. Khi ở nhà bảo em làm việc gì thì cũng phải nói hẳn hoi vì ăn có mời, làm có khiến mà. Như vậy em sẽ vui vẻ làm việc cả ngày.
59. Có thể làm nũng với vợ nhưng đừng quá 3 lần một ngày.
60. Nhắn tin cho em đừng có chỉ dùng ba từ ngắn ngủi “không, có, được”...
61. Đừng có chỉ nói “anh yêu em” trước khi kết hôn mỗi ngày một lần.
62. Nếu có gặp bực bội gì trong công việc thì cũng đừng trút giận lên người em. Ai ức hiếp anh, ai trêu ghẹo anh thì anh phải tìm người đó chứ.
63. Đã đồng ý làm việc gì cho em thì dù to nhỏ cũng phải cố gắng làm chứ.
64. Khi em gọi điện cho anh mà chưa nói gác máy thì anh đừng có chủ động gác máy trước.
65. Nghe nhạc không chỉ có nghe không mà anh cũng cần phải biết cảm nhận chứ.
66. Lúc mọi người vui vẻ bên nhau anh đừng có làm người im lặng là vàng mà cũng đừng có quá náo nhiệt.
67. Sáng trước khi ra khỏi nhà và tối về đến nhà nhớ phải ôm hôn em.
68. Anh phải nhớ anh là đàn ông, đừng có mà nhìn thấy chuột lại kêu to hơn em.
69. Khi đi chợ nhớ chủ động xách những túi nặng cho vợ.
70. Đừng có gắp những thứ anh không thích ăn vào bát em.
71. Nửa đêm con khóc đừng có bịt tai lại ngủ ngon lành như không có gì xảy ra.
72. Khi con trẻ nghịch ngợm mắc lỗi thì anh phải dạy dỗ chứ không phải chui vào trong buồng chơi điện tử.
73. Nếu như em và mẹ anh có trục trặc gì thì anh phải làm rõ vấn đề rồi mới quyết định nói giúp ai.
74. Em gái anh soi mói em thì anh cũng cần phải nói giúp em vài câu chứ, đừng có đứng về phía cô ấy trách móc em.
75. Thấy em xem phim rồi khóc thì đừng có cười nhạo em và nói rằng “sến” nhé.
76. Khi em làm việc nhà thì anh không được ngồi trong toa lét đọc báo.
77. Anh lúc nào cũng phải nhớ nói với em rằng: “Em vất vả quá!”
78. Lúc nào anh cũng phải đối xử nhẹ nhàng với em vì em là người phụ nữ hay khóc, hay lo lắng.
79. Khi em nói đẻ con đau thì anh không được nói: “Phụ nữ ai chẳng phải như vậy!”
80. Khi qua đường thì phải dắt tay em và đừng nói là tay em lạnh như tay ma đấy nhé.
81. Khi em cho đứa trẻ ăn mày tiền thì anh cũng không được khoanh tay đứng nhìn.
82. Nếu anh giận em thì không được đập đồ đạc, chỉ được ném gối và chăn mà thôi.
83. Không được nói với em rằng: Anh hết cách rồi.
84. Có lẽ chúng ta sẽ không thể sống với nhau suốt cả đời, nhưng cho dù là sống được bao lâu thì anh cũng phải để cho em có được cuộc sống vui vẻ đấy.
Tạp Ghi , Chuyện Phiếm , Chuyện Vui Hàng Ngày
Chuyện Lịch Sự Ở Pháp
Bích Xuân Tại các quốc gia văn văn minh, khi hỏi về chuyện tiền bạc, lương bổng của ai đó là một chuyện thiếu lịch sự. Riêng tại Pháp, đề cập đến vấn đề này không chỉ là một chuyện thiếu lịch sự mà là một điều cấm kỵ. Nó cũng gây khó chịu khi ông tây, bà đầm nhìn người khách mời họ dùng cơm trong một nhà hàng, xong bữa người khách lấy xấp tiền trong túi, liếm ngón tay đếm loạch xoạch những tờ giấy bạc trước mặt họ. Thường thì người Pháp trả thẻ tín dụng, hơn là trả tiền mặt hay ngân phiếu để người được mời khỏi thấy giá tiền.
Chuyện ông tây, bà đầm…“lịch sự”, người trẻ bây giờ đôi khi “ba gai” đừng nói chi lịch sự. Một chị đẩy chiếc xe trong chợ, vô tình đụng vào chân một ông tây không nghe ông tây nói gì, chị làm… lơ và bỏ đi . Đi được vài bước, chị nghe người bị chị quẹt xe vào chân vói theo: “Ê, ô ! xin lỗi nghen …” Ngược đời là người bị hại lại đi xin lỗi người gây lỗi. Nhưng bạn đừng vội mừng: đó là cách mắng khéo của họ.
Hôm nay, xin nói vài nét nét sinh hoạt của người Pháp mà trong đó lịch sự là một văn hoá cần thiết trong đời sống hằng ngày của họ. Khác với người Mỹ, tự nhiên, xề xòa trong vấn đề ăn mặc. Ngược với người Âu châu còn mang nặng cái vỏ bề ngòai và lời nói họ giữ kẽ nhiều hơn. Sau bộ áo quần lịch sự, tiếp đến là cử chỉ, cách ăn uống, đứng, ngồi…Qua những cử chỉ đó, người ta đánh giá về họ là người có giáo dục có văn hoá hay không. Sự đánh giá này không liên quan đến đẳng cấp xã hội của người đó. Lịch sự, tế nhị và cử chỉ nhẹ nhàng, thoải mái, đều được biểu hiệu một cách tự nhiên. Điều đó không có ranh giới, đó là một ngôn ngữ của quốc tế.
Trong cách ăn mặc, đàn ông Pháp, có chức vụ trong công sở, họ thường mặc những bộ veste màu sẫm, hoặc đen, không mặc những bộ veste màu mè. Đàn bà thì mặc những kiểu tailleur cổ điển, nhưng nhìn sang trọng.
Còn cách xưng hô của ông tây, bà đầm lúc mới quen thì sao ? Theo thông lệ, họ chỉ chào ông hay chào bà, hoặc cô chứ không thêm tên người khách vào, và ông tây, bà đầm cũng không bao giờ kêu tên với chức vụ của người khách, trừ trường hợp người đó có chức vụ lớn như: Giám đốc, bộ trưởng, trung tá, đại tá …Khác vơi người Mỹ, mới quen là họ kêu tên liền, chẳng hạn: Robert kêu tắt là Bob để tỏ sự thân mật, nên người Mỹ dễ gây được cảm tình.
Hình ảnh đầu tiên khi người Âu châu đặt chân tới nước Mỹ, họ rất ngạc nhiên về những hoạt động không ngừng nghỉ của người Mỹ. Đây là sức mạnh tinh thần của những người đã và có vẻ như còn đang khai phá tiềm năng ở vùng đất mới này. Người Âu châu, khi nhìn những bước đi của những người đàn ông, đàn bà trên nước Mỹ, những bước đi của họ rất mạnh, rất chắc chắn, tự tin...Bắt đầu từ sáng sớm, họ đã họat động tới buổi chiều mà sự họat động của họ hình như không bao giờ ngừng. Trong khi đó, anh tây, chị đầm tà tà, làm ít mà muốn nghỉ nhiều, hưởng nhiều (5 tuần lễ nghỉ hè) và 11 ngày lễ.
Sau giờ làm việc, họ không nghĩ gì ngoài việc hưởng thụ. Họ không lo gì đến ngày mai. Vì sao ? Vì nhờ công việc làm của họ được bảo đảm. Một khi đã ký hợp đồng làm việc dài hạn là không sợ mất việc. Chủ không có quyền đuổi, trừ trương hợp hãng bị phá sản. Cuối tháng họ nhận tiền, ví dụ lãnh được 2500 euro thì bị trừ ngay 500 về các loại bảo hiểm, bệnh tật, đau ốm v.v… Đến cuối năm, đóng thêm cho chính phủ một loại thuế lợi tức nữa là xong, (trả thuế bằng một tháng luơng). Nên, cuộc đời công nhân của anh tây, chị đầm ở Pháp cứ lè phè cánh nhạn. Họ không “bôn ba” mà có muốn “bon chen” cũng không có điều kiện, vì hãng xưởng không cho làm thêm giờ phụ trội. Luật ở Pháp, các cửa tiệm cấm mở cửa ngày chủ nhật. Còn bà đầm, đi làm việc trong công sở, có hợp đồng, khi có bầu, được nghỉ 2 tháng rưỡi, nghỉ ngơi trước khi sanh con, nghỉ vẫn nhận đủ số lương như đi làm.
Trở lại sinh hoạt thường nhật, có lẽ bạn thường thấy ngoài đời hay trên phim ảnh cảnh ông tây hôn tay bà đầm (tục lệ xưa của Pháp có từ thời trung cổ). Người ta nói, kiểu hôn này quá lỗi thời rồi. Nhưng có một số không cho là lỗi thời mà cho là một cái gì quí phái để tỏ sự tôn trọng, và thêm vào đó là sự…nịnh đầm. Nhưng khi muốn nịnh đầm, bằng cách hôn tay qúi bà thì phải…hôn cho đúng, nếu không sẽ làm trò cười cho thiên hạ. Khi bà đầm đưa bàn tay, bạn không được vồ vập nắm lấy bàn tay, cổ tay càng không. Bạn chỉ được nâng nhẹ trên những đầu ngón tay, hơi nghiêng người phía trước rồi phôn phớt nhẹ trên bàn tay của người phụ nữ (nhưng là hôn gió, tức không chạm môi vào long bàn tay). Hồi xưa, cách hôn tay này được nhà trường dạy học sinh từ lúc nhỏ. (hôn tay là cử chỉ lịch sự của giới quí tộc). Người ta không bao giờ hôn tay ngòai đường, và ở nơi công cộng. Hôn tay này còn lại trong những buổi tiệc lớn, chiếu trên đài truyền hình TF1. Cựu Tổng thống Chirac đã lịch sự, nghiêng người hôn tay bà thủ tướng nước Đức trịnh trọng và điệu nghệ.
Đàn ông cũng có thể hôn tay người nữ chủ nhà, và những người phụ nữ khác trong phòng khách, với điều kiện chỉ vài người thôi. Nhưng đối với cô gái trẻ chưa chồng thì ông tây không bao giờ hôn tay.
Rồi đến chuyện mấy ông Tây, bà đầm có thói tặng hoa. Hoa được tặng cho ngày sinh nhật, ngày tình nhân, ngày cưới. Hoa hiện diện trong ngày đoàn tụ gia đình, hoa cũng có trong ngày tảo mộ, ngày tang …là đề tài quà cáp. Bà đầm, thường hay gởi một bó hoa để thể hiện tình cảm, tỏ lòng biết ơn, lòng quí trọng… Vì hoa luôn luôn thích hợp cho mọi hòan cảnh. Nhưng coi chừng ! Tặng hoa thì phải tôn trọng vài qui luật về hoa. Bà đầm thì không bao giờ tặng hoa cho ông tây, trừ trường hợp người đó là một ông tây…già. Muốn cho chắc ăn, khi mua hoa bà đầm phải nói rõ cho người bán biết ý nghĩa của sự tặng hoa. Người bán sẽ chọn hoa dùm. Đừng thấy bó hoa tươi đẹp mà ham, tự ý chọn mà nhầm, biết đâu trong bó hoa có loại hoa marguerite, sẽ làm người nhận sững sốt, vì hoa marguerite có nghĩa là…chia tay, tạm biệt.
Tặng hoa chị chủ nhà vào buổi cơm chiều mà có loại hoa oeillets và chrysanthèmes thì thật là…nguy hiểm, vì loại hoa này chỉ dành tặng cho người dưới… âm phủ thôi ! Tặng hoa có mùi thơm cho người bệnh, nhà thương ở Pháp không cho mang hoa vào phòng, sẽ làm người bệnh dị ứng phấn hoa. Tốt hơn là chờ người bệnh về nhà rồi sẽ tặng hoa. Người nhà đem hoa để ngay vào bình, chứng tỏ biết tôn trọng. Còn ông tây mang hoa đến nhà, không bao giờ để danh thiếp trên bó hoa. Ngược lại, trong các buổi tiệc lớn như khai trương tiệm mới, buổi tiếp tân… thì ông tây mới kèm theo tấm danh thiếp, để người nhận biết tên người gởi.
Có một vài nguyên tắc nho nhỏ mà có lẽ bạn đọc đã biết : tỉ như hoa hồng đỏ, tượng trưng cho sự cuồng nhiệt, đam mê. Phái nam dù trẻ, dù già tặng hoa này cho các chị thì coi như đầy đủ ý nghĩa. Nhưng luôn luôn tặng hoa hồng lẻ, một, hay ba, năm, hoặc bảy…Nhưng nên nhớ loại hoa hồng này chỉ tặng cho người độc thân thôi. Muốn galant mà tim không đập mạnh thì có loại hoa orchidées, lúc nào cũng là một loại hoa quí, đặc biệt cho sự tôn trọng, tặng cho bất cứ ai cũng được. Lọai hoa này khá đắt, có thể làm thủng túi những chàng quá hăng say trong việc galant.
Quan sát người tây đi ngoài đường, bạn có thể để ý ,ông tây luôn luôn đi bên tay trái của đầm, tay mặt sẵn sàng để bảo vệ bà đầm (hay là ôm eo bà đầm). Lên thang lầu thì luôn luôn nhường phụ nữ đi trước, ông tây đi sau ( em ngã, anh nâng).
Đó là những ngày họ vui vẻ trên…cõi trần. Nếu có một ngày nào đó, ông chồng đi lên “cõi trên” trước, thì phụ nữ chỉ được mặc áo quần màu đen, hoặc trắng nhằm báo tang trong 18 tháng. Ngược lại, người chồng chỉ để tang vợ 12 tháng thôi. Nhưng để tang 12 tháng là theo tục lệ thôi, vì trên thực tế người đàn ông có quyền lấy vợ sau khi vợ mất 6 tháng. Do vậy, dù có vợ mới người đàn ông tiếp tục để tang 6 tháng nữa. Còn bà đầm muốn lấy chồng thì phải chờ trên 1 năm. Trong thời gian còn để tang, ngoài những ngày đầu mặc đồ tang trắng, hoặc đen, họ có thể mặc áo quần màu xám, có miếng vải đen ghim trên áo. Tránh những bộ quần áo tươi rói hoặc sặc sỡ. Khi còn tang họ không đi dự tiệc vui, sinh nhật, đám cưới… Sau này, tục lệ này, đã giảm đi rất nhiều. Khi con gái khi lấy chồng Pháp, tên họ của mình sẽ mất, thay vào tên họ chồng. Nếu chồng chết, tên họ của chồng dính suốt đời, trừ khi ly dị, nếu không xin phép toà thì vẫn mang họ của chồng. Cũng có người ly dị rồi mé còn …thương chỗng cũ nên vẫn để họ chồng, khi nào có khác xin tòa xóa bỏ, để thay họ chồng mới vào.
Nói chuyện về dân Pháp, mà không nói đến những người thuộc dòng dõi quí tộc là vô cùng thiếu sót. Vì những người này đã từng có chức hiệu: Quận chúa, quận công, bá tước…(dòng dõi quí tộc cha truyền con nối này đã có từ thời trung cổ của Pháp). Cũng còn đám quí tộc khác vào thời đại Napoléon, và một số quí tộc khác do những triều đình Âu châu, hay do đức giáo hòang ban chức cho họ. Vào năm 1975, chính phủ đã ra chỉ thị cho những người thuộc dòng dõi quí tộc: không được giới thiệu bằng danh xưng qúi tộc, và trong những buổi tiệc tiếp tân lớn: Không được gọi bá tước này, hay quận công nọ….(đúng là một xã hội dân chủ). Luật đã cấm, nhưng xã hội vẫn tôn trọng những người thuộc dòng qúi tộc này. Tất cả đám quí tộc đã được ghi vào sổ “trước bạ” (như một sổ gia phả). sổ này, được chính phủ thường xuyên kiểm sóat. Riêng về các người con nuôi của bá tước, có tên trong gia phả quí tộc, nhưng không được gọi danh xưng là quí tộc, vẫn là người dân thường. Một số dòng dõi quí tộc thời xưa còn lại, bây giờ họ sống rất giản dị, nhưng vẫn luôn luôn giữ phong cách lịch lãm của dòng quí tộc.
Viết về chuyện nước Pháp, phong cách của người Pháp còn dài dài. Hẹn tiếp thư sau, vì người viết đang…mơ đi dạo trong một toà lâu đài lộng lẫy khi thời tiết đang bước vào xuân, một màu xanh trải dài ngút mắt đầy nắng vàng dịu êm tươi mát.
Chút hương xưa như trở lại với mọi người trong mùa xuân mơ ước. Chúc độc giả một mùa xuân thật đẹp, và hạnh phúc đến từng mỗi ngày ngày.
Bích Xuân
Tội Nghiệp Nhà Thơ Tuệ Sĩ.
Tác giả: Chu Tất Tiến
Từ sau 1975, chúng ta đã thấy quá nhiều nhân vật, "trước sau không như một", trước thì chống Cộng, sau lại thân Cộng. Có người bỏ lập trường yêu nước mà chạy theo Cộng sản chỉ vì quyền lợi, hoặc vì một chút hư danh. Ông Bác sĩ Nguyễn Xuân Ngãi là một thí dụ lớn. Đang làm Phó Chủ tịch Đảng Nhân Dân Hành Động, mà được thư mời của Cộng sản, lập tức về nước ngay, bị Cộng sản chơi "trác" nhốt giam, hỏi khẩu cung 3 ngày, rồi tống trở lại Hoa Kỳ.
Sau đó, để chữa thẹn, ông ta còn ngụy biện: Công an Cộng sản thiếu phối hợp, nên mới xảy ra sự việc đáng tiếc! Bây giờ, thì ông lại chống Cộng tiếp tục, mời Hoàng Minh Chính và bảo trợ cho một số các em sinh viên chống Cộng...
Phạm Đăng Long Cơ, vốn là Bác sĩ Quân Y, được Cộng sản mới, thì lập tức đi theo giặc, chống lại cộng đồng. Hiện nay, thấy không có mời mọc gì nữa, thì trở lại chuyên môn y sĩ. Lê Phước Sang, chống Cộng đến chiều, được móc nối, trở về mong được chút danh, nhưng không thấy chi, trở lại Mỹ. Viet Weekly gồm một nhóm toàn thanh niên chống Cộng dữ dằn, nay theo CS, kiếm chút cháo ...
Về vụ Tuệ Sỹ, tác phẩm của ông rất cao siêu, chống Cộng rất trí thức. Ông đã là một người Tù Lương Tâm, chấp nhận án Tử Hình, là một tấm gương can đảm cho đời sau ngưỡng mộ. Nhưng từ khi ông nhận một chức vụ lớn trong hàng ngũ Giáo Phẩm Phật Giáo, thì chúng ta cũng nên coi lại vấn đề. Nhất là lại đóng một vai trò then chốt trong Đại Hội Phật Giáo, một "chiêu" độc của CS, nhằm phô trương Tự Do Tôn Giáo ở Việt Nam…
Nếu là một người trí thức chống Cộng thứ thiệt, thì dù cho chức vụ cao đến trần nhà, làm Chủ Tịch Nước chăng nữa, cũng không bao giờ nhận. Vì khi nhận lời làm việc cho các tổ chức của họ, dù là tổ chức Tôn Giáo, để rồi đứng chung hàng ngũ, hội họp, thảo luận với các đồng chí quốc doanh, với những con người từng uống máu, sát hại dân lành, thì nhất định không chịu nổi…
Hãy tưởng tượng một ngày nào đó, nói chuyện với những tên đồ tể – chưa buông dao xuống – ấy, người yêu nước sẽ thấy lợm giọng, buồn nôn, thấy máu mình xông lên mặt. Nếu không làm được gì, không gào lên, tố cáo tội ác, không "đục" cho chúng một quả, nhất định người công chính sẽ xỉu mất! Làm sao mà có thể hội họp, nói chuyện, thảo luận khi nghe thấy những chữ "đồng chí, đồng chuột" quanh đây? Làm sao mà có thể bình tâm được, khi nghe những tiếng cười man rợ, những tiếng cười thỏa mãn của bọn súc sinh? Làm sao mà chịu đựng được, khi nhớ tới hàng triệu dân lành đang khốn khổ, mà chính mình lại ngồi họp hành, ăn uống với lũ đồ tể đó? Làm sao mà cứ tỉnh bơ, làm như không thấy, không biết những tiếng kêu cứu của dân oan vang vang trong đường phố? Không thể nào "mũ ni che tai" với những tiếng kêu cứu của đồng bào, không thể nào tự đánh lừa mình là "ta chỉ làm việc phát triển đạo giáo mà thôi!" Những người tuyên bố: "Tôi bây giờ không nói chuyện Đời nữa, mà chỉ nói chuyện Đạo thôi!" là tự mình dối gạt mình, đánh lừa lương tâm của mình, trong khi đánh lừa cả Dân Tộc…
Nếu quý vị không tin, hãy về THAM DỰ MỘT BUỔI HỌP CỦA CÁN BỘ CỘNG SẢN, lắng nghe họ phát biểu, đóng góp ý kiến xây dựng Đảng và Nhà nước, qua việc xây dựng Tôn Giáo. Nếu ai có thể ngồi họp được một tiếng đồng hồ mà không phát điên, thì kẻ đó một là Điếc Tai, Mù Mắt, hai là "chấp nhận Cộng sản và tất cả những gì họ làm". Chấp nhận là bây giờ Đảng đổi mới rồi, không còn trấn áp tôn giáo nữa! Chấp nhận các tên đồ tể kia đã bỏ dao xuống rồi, thành Phật hết trơn! Chấp nhận có Tự Do Tín Ngưỡng, Tự Do Tư Tưởng, Chấp nhận những hình phạt đối với Hòa Thượng Thích Quảng Độ, Thích Huyền Quang, những cuộc bắt bớ, tù đày các nhà phản kháng là Đúng và cần thiết để Xây dựng Đảng! Chấp nhận dân oan là một lũ ngu ngốc, xứng đáng bị trừng phạt! Chấp nhận việc Hòa Thượng Thích Quảng Độ đến thăm dân oan là vi hiến, là thách thức chế độ! Nói chung là chấp nhận Chế Độ độc tài, đảng trị này là Chân Chính, là hợp hiến, hợp pháp, vừa hợp với lòng dân Việt, hợp với Hiến Pháp Việt Nam, vừa hợp với Công pháp quốc tế.
Một khi chấp nhận như vậy, thì sẽ rất vui khi nghe thông báo:
"Đồng chí Trưởng Ban Chỉ Đạo Tư Tưởng Trung Ương đến thăm hội nghị! Đồng Chí Bí Thư Thành Ủy đến thăm hội nghị! Đồng chí Thủ Tướng Nước CHXHCN gửi lời thăm hỏi và chúc cho hội nghị thành công tốt đẹp! Đồng chí Chủ Tịch Mặt Trận Tổ Quốc có lời khen ngợi hội nghị!Xin báo cáo các đồng chí được rõ: Đồng chí Bí Thư Thành Ủy thành phố Hà Nội vừa gửi thư chúc mừng kết quả hội nghị đạt hiệu quả 100%. Tiếp theo đây là huấn từ của Thủ Tướng CHXHCN Việt Nam gửi đến hội nghị, chúc các đại biểu tham dự sức khỏe, tiếp tục tiến lên, phục vụ cho Tín Ngưỡng và Tôn Giáo, Tốt Đạo, Đẹp Đời! Đồng chí Chủ Tịch nước khen ngợi những công lao đóng góp của các đại biểu tham dự, Đặc biệt là khen ngợi tinh thần Vô Úy của cụ Tuệ Sỹ, đã bỏ qua mọi tị hiềm, để nắm tay xây dựng một Tôn Giáo làm mạnh trong hiến pháp... "
Hãy tưởng tượng! Hãy tưởng tượng! Tuy là tưởng tượng, nhưng nhất định sẽ xảy ra giống như vậy, vì đó là bài bản muôn năm của Cộng sản.
Chưa kể là để chuẩn bị họp, phải nộp một bản chương trình, nội dung phát biểu, đóng góp cho Đại Hội. Phải ngồi soi mói từng chữ, từng lời, không dám động chạm đến tất cả những oan sai của các Phật tử, các Tăng, Ni bị trù dập. Mà chỉ dám viết những lời ca tụng chính sách Trước Sau Như Một của Đảng Cộng sản: Tự do Tôn Giáo, tự do Tín Ngưỡng? Viết không khéo một chữ, là có điện thoại gọi đến, đề nghị "cụ" sửa lại cho đúng tình hình...
Hãy tưởng tượng! Suốt ngày có khách đến thăm, suốt ngày có điện thoại reo, từ Bí Thư, Chủ Tịch . . gọi đến thăm hỏi. Mà thực chất là điều tra, theo dõi. Trước cửa, có vài em bán thuốc lá, sau chùa, một lô tình nguyện hốt rác, xa xa vài chú bé đánh giày... Tất cả là những Công An con, công an cháu... theo dõi từng li từng tí... Muốn đi ngủ, tắt đèn, cũng phải tính tóan. Không thể để đèn muộn bất thường. Ăn một miếng cơm cũng phải suy tính, coi chừng có người suy diễn linh tinh, thì bỏ mạng! Có lẽ chỉ trừ khi đi vào Toilet, mới không hồi họp, lo lắng!
Người công chính chịu nổi cảnh này hay không?
Người có lòng yêu nước, có thể chịu nổi cảnh này trong một ngày mà không "Đ.M."?
Cho nên, tuy không ở gần bên "nhà thơ" Tuệ Sỹ, không có bằng chứng gì là nhà thơ đã trở cờ, theo Cộng, tôi cũng có thể tưởng tượng ra trúng bốc! Với tưởng tượng của một người viết văn, làm thơ, tôi hiểu rõ hoàn cảnh của những người đang làm việc cho Cộng sản. Họ khốn khổ, khốn nạn vô cùng, mà không mở miệng được! Há miệng mắc quai!. "Đem thân về với triều đình, Hàng thần lơ láo, phận mình ra đâu?"
Tôi chỉ mong có một ngày làm việc như thế, nhưng với nội dung khác: Sửa đổi Hiến pháp, vất bỏ điều 4 đi, rồi làm sao? Tôi chấp nhận có những buổi gặp gở, thảo luận, thăm viếng như thế, nhưng để bàn về vấn đề Giải Thể đảng Cộng sản, trả lại Tự Do, Dân Chủ cho nhân dân. Lúc đó, thì tôi sẽ không "Đ.M." mà vui vẻ góp ý...
Còn bây giờ, tội nghiệp cho nhà thơ Tuệ Sỹ! Không được chửi thề!
Kính lão đắc thọ
Tác giả: Tiểu Xí Mụi
Anh nói với tôi về chuyện Trương Lương, một nhân vật trong truyện Hán Sở Tranh Hùng, ý anh muốn nhắc tới một nhân vật có khả năng quân sự chính trị tài giỏi. Riêng tôi, mỗi lần nhắc tới tên ông, tôi chỉ nhớ một chuyện: Cuộc gặp gỡ của Trương Lương với Hoàng Thạch Công.
Truyện kể rằng ngày kia, khi còn thanh niên, Trương Lương đi đến một cây cầu. Ở đó anh thấy một ông lão. Chiếc dép của ông lão bỗng nhiên rớt ra khỏi chân. Ông ta nhìn chàng trai và nói: “Cầm lên đi vào chân cho ta”. Trương Lương khá sửng sốt trước thái độ trịch thượng của ông già, nhưng ngẫm nghĩ sao chàng vẫn tiến tới cầm chiếc dép xỏ vào chân lại cho ông lão. Ông cụ gật gù bảo: “Thằng nhỏ này coi bộ dạy được”, và nói tiếp: “Sáng sớm ngày mai đến đây gặp ta”.
Sáng ngày mai Trương Lương đến cầu đã thấy ông lão đứng sẵn. Nhìn thấy anh ông cụ mắng: “Sao quá trễ!”, nhưng vẫn nói thêm:”Sáng mai lại đây”.
Ngày hôm sau, sớm tinh mơ, Trương Lương đã ra đi. Nhưng không ngờ ông lão đã đến cầu từ bao giờ. Lại mắng sao đến muộn và hẹn sang ngày kế tiếp.
Lần này Trương Lương nhất định không để hụt, anh đứng suốt đêm tại cây cầu, chờ đợi. Tờ mờ sáng hôm sau, ông già lững thững bước tới. Thấy Trương Lương ông lão tỏ ý hài lòng. Nói tên là Hoàng Thạch Công và trao cho anh binh thư để học. Nhờ những kỳ thư đó Trương Lương trở thành một vị tướng tài ba. Ông đã giúp Lưu Bang chiến thắng Hạng Vũ trong một cuộc chiến không cân sức để lập nên nhà Hán.
Câu chuyện Trương Lương và Hoàng Thạch Công là một tiêu biểu về sự khiêm cung của người trẻ tuổi đối với người thế hệ trước nếu muốn học được những kinh nghiệm quý báu của họ.
Có thể không nhiều người biết câu chuyện trên, nhưng có một câu thường nghe được nói đến, đó là: “Kính Lão Đắc Thọ” = Biết kính trọng người lớn tuổi sẽ được sống lâu. Người nói có khi kèm một nụ cười “miểng chai”, hàm ý: thôi nhịn “lão” ấy tí đi, có mất mát gì, “kính lão đắc thọ” mà.
Với sự giáo dục theo lối Á Đông, tôi quen chắp tay cúi đầu chào các cụ già, quen nói dạ thưa với người lớn tuổi hơn, thậm chí quen im lặng khi nghe những lời vô lý của các vị cao niên. Bốn chữ “Kính Lão Đắc Thọ” trở thành một câu châm ngôn không cần bàn cãi: cứ kính trọng các cụ đi rồi “trời” thương (!?), trời sẽ cho mình thêm tí tuổi nữa.
Nói tới đây chắc chắn sẽ có “cụ” nhăn mặt bảo “Tầm bậy! Thế mà gọi là “kính” sao? Kính Lão là biết cái hay của người lớn, tìm học cái hay của người có kinh nghiệm (dĩ nhiên phải “già” mới đầy mình kinh nghiệm). Đắc Thọ là nhờ những kiến thức đó mà thoát hiểm, không sa vào cạm bẫy. Thế là sống lâu, thế là bạc đầu, thế là … thọ”
Hóa ra kính lão giúp sống lâu. Sống lâu lên lão làng. Theo thời gian tôi thấy mình bắt đầu thành... lão. Tôi đã từng kiên nhẫn học hỏi, đã đấu đá với đời, đã nhờ kinh nghiệm học được từ người khác nên thoát hiểm. Tôi thấy mình giờ đây cũng có một mớ kinh nghiệm lận lưng để “ai đó” phải “kính” mình, và nhất là, mình không cần quá “kính” ai nữa.
Bạn có hỏi tại sao tôi ngán chuyện “kính lão” không?
Bình vôi cổ (thế kỷ 18-19)
Ngán chứ. Ngán lắm lắm. Con người chỉ có một cái miệng nên hình như con người thích nói để bù lại sự “thiệt thòi” đó. Và dường như càng già người ta càng thích nói nhiều. Nếu gặp người nói dzài nói dzai nói dzở thì còn ngán bạo nữa. Tôi thấy mình không cần nhẫn nhịn nữa. “Lão” nào nói ba láp tôi “phập” liền, thọ với chẳng thọ. Trời có lấy bớt tuổi cứ việc lấy. Tôi cóc cần.
So với tôi anh thật “lão”. Khoảng cách một con giáp (+/-) khá xa. Giọng văn email của tôi tự nhiên “lùn” hẳn xuống. Nhưng, ngay sau đó, bùng lên với những lý lẽ phản biện. Tôi thấy mình chăm chăm tìm những sơ hở của “đối phương” để “xuống ngón” (trên ki-bo). Bạn nói đó là biểu hiện của điều gì? Hội chứng “đấu võ bàn phím trên các diễn đàn ảo” chăng? hay là “ảo giác phụ nữ tự do bình đẳng” chăng?
Anh vẫn điềm tĩnh tiếp chuyện tôi, không ngại những câu hỏi vặn vẹo oái oăm, cũng “không thèm” tranh hơn thua. Anh chỉ nói về những kinh nghiệm anh đã trải qua, những con người anh đã gặp, những cảm giác khác nhau, có khi buồn, có khi vui, có khi chán nản ê chề, một cách giản dị, giản dị như bầu trời trong xanh, bùn đất đen đúa, tự sự vật nó như thế, không cần tô hồng, không cần bôi đen, không cần lên gân, không cần bắt bẻ (chi) nhau (em ơi!)
Tôi chợt nhận ra tôi quá mong “chứng tỏ” con người mình, quên mất một điều quan trọng là sự học không bao giờ ngừng = con người nên biết “kính lão” ngay cả lúc mình trở thành “lão” = nên tìm hiểu hơn bày tỏ vì còn quá nhiều điều mình chưa biết đến. Cạm bẫy cuộc đời muôn hình muôn vẻ, thoát hiểm ngày hôm qua chưa chắc không sa hầm ngày mai. Sự khiêm cung của tuổi trẻ không phải ở chỗ chắp tay vâng dạ mà là đừng đóng kín tầm nhìn bằng chính tự ái và quán tính của mình.
Anh nói với tôi: “Thật ra, sự khiêm tốn, cung kính chính là tột cùng của khôn ngoan”. Các bạn nghĩ xem, với một người như vậy tôi có nên “kính” không? (nhưng dám cá anh không thích “được” tôn thành “lão” đâu nha).
Nhưng bạn cũng đừng tưởng tôi là người kiên nhẫn nhé. Khi nào mắc vào thế “kẹt”: phải nghe những lời nói dzai nói dzài nói dzở, tôi sẽ lẩm bẩm trong đầu câu hát của TCS “môi người thôi những âm ba” = “Làm ơn xì-tóp cái miệng đi... cha nội” − Không những “cha” mà còn “nội” nữa, ai có thể nói rằng tôi không … “kính lão” chứ.
Tiểu Xí Mụi
Nhân Chi Sơ, Tính Bản Thiện
Nguyễn Ðạt Thịnh Một cuộc nghiên cứu của các nhà phân tâm học tại Wake Forest University được đăng trong tạp chí Journal of Pediatrics tháng Mười năm ngoái, khẳng định tầm quan trọng của yếu tố môi trường trong việc đào tạo con người –không có người công dân tốt trong một môi trường xã hội xấu.
Bạo động và khủng bố là những thái độ không học không có được, lớp học vẫn là môi trường xã hội con người sinh sống trong đó.
Bác học Nga Ivan Pavlov, dùng một con chó để chứng minh là con người cũng dạy được bằng những kinh nghiệm bản thân, vì con chó, con chuột thí nghiệm còn phải làm những điều vừa ý nhà thí nghiệm để được thưởng miếng ăn, thì con người cũng không khác gì.
Tại sao người trong một xã hội lương thiện ở hiền? Vì phần thưởng của “ở hiền” là “gặp lành”.
Giáo sư Robert H. DuRant, người chủ trương cuộc nghiên cứu nói, “… phỏng vấn gần 1,000 học sinh trung học, chúng tôi tìm ra là những em sống trong các chung cư nghèo, chứng kiến nhiều cuộc bạo động, cướp bóc, giết người, hơn những em khác; và ảnh hưởng này khiến chúng thường đem những khí cụ giao tranh như dao, búa, súng vào lớp học.”
Tại sao những đứa trẻ của xóm nghèo lại thích võ trang? Chỉ vì bài học thấy ông A có súng thì sống, ông B không súng thì chết.
Quý vị tiến sĩ toàn thế giới, thông thái và nhiều bằng cấp, họp hành, thảo luận với nhau cả năm, cả đời, để tìm ra cái chân lý vỡ lòng “nhân chi sơ, tính bản thiện,” của những lớp văn hoá Mao Xếnh Xáng.
Trên bình diện thực dụng, người Mỹ đem cái triết lý cũ kỹ này vào thương trường, huấn luyện nhân viên có thái độ làm lợi cho thương vụ sử dụng họ.
Hệ thống khách sạn lớn Hilton của Hoa Kỳ tổ chức những lớp huấn luyện mang tên “Nụ cười làm tươi khuôn mặt”, để dạy nhân viên góp nụ cười làm tươi thu nhập business của khách sạn, họ thưởng những nhân viên tươi cười, sa thải những người xấu nết. Kết quả: những chi nhánh Hilton có lớp huấn luyện “nụ cười” ghi nhận một lợi tức 9% cao hơn những chi nhánh với nhân viên chưa được huấn luyện.
Một người Việt Nam, ông Nguyên Hùng, ưu tư với tình trạng văn hóa suy đồi, rồi thắc mắc nêu lên câu hỏi: “vì sao nhiều người trẻ trong nước có vẻ thiếu mất sự cảm thông và lòng trắc ẩn để biết vị tha và yêu thương đồng loại.
“Dân phòng tra tấn học sinh kiểu như xã hội đen, thầy giáo hiếp dâm nữ sinh, đổi tiền-tình lấy điểm,” Nguyên Hùng viết, “học trò đánh thầy giáo, bác sĩ làm tiền bệnh nhân, cán bộ lạm dụng chức vụ quyền hạn tham ô, nhũng nhiễu v.v…và v.v... Đạo đức ngày nay chẳng lẽ đã suy đến mức không còn hiện hữu mấy tí trong xã hội ta?”
Nguyên Hùng nhận định, “… rất nhiều vụ án xảy ra giữa những người lẽ ra hết sức yêu thương nhau như cha mẹ, con cái, vợ chồng, anh em... Mâu thuẫn phát sinh từ những chuyện hết sức bình thường, một câu nói, một số tiền, một lợi ích vật chất nào đó dù nhỏ nhoi người ta sẵn sàng đánh đổi những gì yêu quý nhất. Đó là nói về trong gia đình; trong quan hệ xã hội còn tệ hơn, có khi chỉ vì một cái nhìn phải đổi bằng mạng sống, chuyện va quệt xe nhẹ cũng phải giải quyết bằng dao búa, chủ hành hạ người giúp việc một cách nhẫn tâm, công an đánh người, tống tiền tống tình, bảo kê tội phạm, cảnh sát ăn tiền mãi lộ!?”
Rồi Nguyên Hùng chua chát hỏi, “Có lẽ nào qua bao nhiêu đấu tranh gian khổ giành lại non sông gấm vóc từ tay ngoại bang đã rèn luyện dân ta từ trong tiềm thức thành một loại võ sĩ chỉ biết thượng đài đấm đá và cấu xé nhau.
“Chúng ta nghĩ gì khi lễ hội hoa Anh Đào tại Hà Nội với 300 cành hoa Anh Đào Nhật Bản bị vặt trụi chỉ còn trơ lại gốc khi lễ hội chưa kết thúc, bạn bè từ xa không ngại khó khăn mang từ Nhật Bản tới cho mình thưởng lãm, vậy mà mình đang tâm bẻ cành. Những người làm việc vô văn hóa đó lại là những nam thanh nữ tú của đất Hà Thành, những người “trí thức thanh lịch”!
“Ôi còn đâu câu ca dao: “Chẳng thơm cũng thể hoa nhài, Dẫu không thanh lịch cũng người Tràng an”. Cái cốt cách đó của ta ở đâu? có còn không?”
Một độc giả nhận xét về cái cốt cách không “thơm” mà cũng chẳng “thanh lịch” nữa của người “Trường An Hà Nội”, góp ý, “Xét cho cùng thì sự hư hỏng của lớp trẻ là do tấm gương hành xử của người lớn (hãy hiểu cho rằng: ngày nay người trẻ không tin, nghe lời thuyết giảng nữa đâu mà thường nhìn vào việc làm là chính). Cán bộ xấu xa như hiện nay cũng là điều dễ hiểu: do cơ chế và pháp luật mà ra. Nếu cần giáo dục cán bộ hãy thay đổi cơ chế và pháp luật; giáo dục bắt đầu từ đó!
Một ông Việt Kiều sau nhiều năm cặm cụi làm hồ sơ bảo lãnh gia đình một đứa con trai có vợ, có con, đến ngày hồ sơ hoàn thành, ông gửi tiền và giấy tờ về cho con, mới vỡ lẽ ra là cậu con không hề muốn đoàn tụ với ông bố, mà chỉ muốn lừa vài ngàn bạc tiền vé máy bay ông gửi về, để tiêu xài tại Việt Nam.
Dĩ nhiên báu vật bị con đánh cắp trị giá vô cùng lớn hơn vài ngàn mỹ kim, ông than, “tôi không hiểu thái độ của nó”; thái độ lừa gạt bố ruột và lợi dụng tình thương của ông.
Không ai lọt lòng mẹ ra đã biết lưu manh, lừa gạt, nhưng đứa con 40 của ông bố bị lừa khó giữ được tính bản thiện, sau 33 năm nhìn Việt Cộng gian dối mọi điều, nghe chúng gọi mọi xấu xa bẩn thỉu nhất bằng những cái tên rất đẹp –như chúng gọi hệ thống trại tập trung, đầy ải, khổ sai bố cậu và hàng trăm ngàn người đồng đội của ông, để tắm máu khô miền Nam, giết giới trí thức Nam Việt là “cải tạo” họ; hoặc nhìn chúng rình rang cờ quạt, kèn trống để kỷ niệm đại thắng Mậu Thần của “quân dân” Việt Nam, trận “đại thắng” được đánh dấu bằng hành động chôn sống 6,000 lương dân Huế trong cuộc tàn sát diệt chủng khiếp đảm.
Mậu Thân và mọi tội ác khác của Việt Cộng đều to tầy trời, nhưng có lẽ tội to nhất, tạo ra hậu quả khiếp đảm nhất, lâu dài nhất là chúng phá nát nền đạo đức Việt Nam bằng cách tạo môi trường tưởng thưởng tham nhũng, đề cao những kẻ vô lương tâm, vô trách nhiệm, khuyến ác, … để huấn luyện một thế hệ trẻ đa số mất nhân tính, mất bẩm chất “bản thiện” chỉ vài năm sau tiếng khóc vào đời.
Huấn luyện bằng cách tạo môi trường gian dối, lưu mang trên tầm vóc rộng lớn toàn quốc.
Nguyễn Ðạt Thịnh
Nguyễn Ðạt Thịnh Một cuộc nghiên cứu của các nhà phân tâm học tại Wake Forest University được đăng trong tạp chí Journal of Pediatrics tháng Mười năm ngoái, khẳng định tầm quan trọng của yếu tố môi trường trong việc đào tạo con người –không có người công dân tốt trong một môi trường xã hội xấu.
Bạo động và khủng bố là những thái độ không học không có được, lớp học vẫn là môi trường xã hội con người sinh sống trong đó.
Bác học Nga Ivan Pavlov, dùng một con chó để chứng minh là con người cũng dạy được bằng những kinh nghiệm bản thân, vì con chó, con chuột thí nghiệm còn phải làm những điều vừa ý nhà thí nghiệm để được thưởng miếng ăn, thì con người cũng không khác gì.
Tại sao người trong một xã hội lương thiện ở hiền? Vì phần thưởng của “ở hiền” là “gặp lành”.
Giáo sư Robert H. DuRant, người chủ trương cuộc nghiên cứu nói, “… phỏng vấn gần 1,000 học sinh trung học, chúng tôi tìm ra là những em sống trong các chung cư nghèo, chứng kiến nhiều cuộc bạo động, cướp bóc, giết người, hơn những em khác; và ảnh hưởng này khiến chúng thường đem những khí cụ giao tranh như dao, búa, súng vào lớp học.”
Tại sao những đứa trẻ của xóm nghèo lại thích võ trang? Chỉ vì bài học thấy ông A có súng thì sống, ông B không súng thì chết.
Quý vị tiến sĩ toàn thế giới, thông thái và nhiều bằng cấp, họp hành, thảo luận với nhau cả năm, cả đời, để tìm ra cái chân lý vỡ lòng “nhân chi sơ, tính bản thiện,” của những lớp văn hoá Mao Xếnh Xáng.
Trên bình diện thực dụng, người Mỹ đem cái triết lý cũ kỹ này vào thương trường, huấn luyện nhân viên có thái độ làm lợi cho thương vụ sử dụng họ.
Hệ thống khách sạn lớn Hilton của Hoa Kỳ tổ chức những lớp huấn luyện mang tên “Nụ cười làm tươi khuôn mặt”, để dạy nhân viên góp nụ cười làm tươi thu nhập business của khách sạn, họ thưởng những nhân viên tươi cười, sa thải những người xấu nết. Kết quả: những chi nhánh Hilton có lớp huấn luyện “nụ cười” ghi nhận một lợi tức 9% cao hơn những chi nhánh với nhân viên chưa được huấn luyện.
Một người Việt Nam, ông Nguyên Hùng, ưu tư với tình trạng văn hóa suy đồi, rồi thắc mắc nêu lên câu hỏi: “vì sao nhiều người trẻ trong nước có vẻ thiếu mất sự cảm thông và lòng trắc ẩn để biết vị tha và yêu thương đồng loại.
“Dân phòng tra tấn học sinh kiểu như xã hội đen, thầy giáo hiếp dâm nữ sinh, đổi tiền-tình lấy điểm,” Nguyên Hùng viết, “học trò đánh thầy giáo, bác sĩ làm tiền bệnh nhân, cán bộ lạm dụng chức vụ quyền hạn tham ô, nhũng nhiễu v.v…và v.v... Đạo đức ngày nay chẳng lẽ đã suy đến mức không còn hiện hữu mấy tí trong xã hội ta?”
Nguyên Hùng nhận định, “… rất nhiều vụ án xảy ra giữa những người lẽ ra hết sức yêu thương nhau như cha mẹ, con cái, vợ chồng, anh em... Mâu thuẫn phát sinh từ những chuyện hết sức bình thường, một câu nói, một số tiền, một lợi ích vật chất nào đó dù nhỏ nhoi người ta sẵn sàng đánh đổi những gì yêu quý nhất. Đó là nói về trong gia đình; trong quan hệ xã hội còn tệ hơn, có khi chỉ vì một cái nhìn phải đổi bằng mạng sống, chuyện va quệt xe nhẹ cũng phải giải quyết bằng dao búa, chủ hành hạ người giúp việc một cách nhẫn tâm, công an đánh người, tống tiền tống tình, bảo kê tội phạm, cảnh sát ăn tiền mãi lộ!?”
Rồi Nguyên Hùng chua chát hỏi, “Có lẽ nào qua bao nhiêu đấu tranh gian khổ giành lại non sông gấm vóc từ tay ngoại bang đã rèn luyện dân ta từ trong tiềm thức thành một loại võ sĩ chỉ biết thượng đài đấm đá và cấu xé nhau.
“Chúng ta nghĩ gì khi lễ hội hoa Anh Đào tại Hà Nội với 300 cành hoa Anh Đào Nhật Bản bị vặt trụi chỉ còn trơ lại gốc khi lễ hội chưa kết thúc, bạn bè từ xa không ngại khó khăn mang từ Nhật Bản tới cho mình thưởng lãm, vậy mà mình đang tâm bẻ cành. Những người làm việc vô văn hóa đó lại là những nam thanh nữ tú của đất Hà Thành, những người “trí thức thanh lịch”!
“Ôi còn đâu câu ca dao: “Chẳng thơm cũng thể hoa nhài, Dẫu không thanh lịch cũng người Tràng an”. Cái cốt cách đó của ta ở đâu? có còn không?”
Một độc giả nhận xét về cái cốt cách không “thơm” mà cũng chẳng “thanh lịch” nữa của người “Trường An Hà Nội”, góp ý, “Xét cho cùng thì sự hư hỏng của lớp trẻ là do tấm gương hành xử của người lớn (hãy hiểu cho rằng: ngày nay người trẻ không tin, nghe lời thuyết giảng nữa đâu mà thường nhìn vào việc làm là chính). Cán bộ xấu xa như hiện nay cũng là điều dễ hiểu: do cơ chế và pháp luật mà ra. Nếu cần giáo dục cán bộ hãy thay đổi cơ chế và pháp luật; giáo dục bắt đầu từ đó!
Một ông Việt Kiều sau nhiều năm cặm cụi làm hồ sơ bảo lãnh gia đình một đứa con trai có vợ, có con, đến ngày hồ sơ hoàn thành, ông gửi tiền và giấy tờ về cho con, mới vỡ lẽ ra là cậu con không hề muốn đoàn tụ với ông bố, mà chỉ muốn lừa vài ngàn bạc tiền vé máy bay ông gửi về, để tiêu xài tại Việt Nam.
Dĩ nhiên báu vật bị con đánh cắp trị giá vô cùng lớn hơn vài ngàn mỹ kim, ông than, “tôi không hiểu thái độ của nó”; thái độ lừa gạt bố ruột và lợi dụng tình thương của ông.
Không ai lọt lòng mẹ ra đã biết lưu manh, lừa gạt, nhưng đứa con 40 của ông bố bị lừa khó giữ được tính bản thiện, sau 33 năm nhìn Việt Cộng gian dối mọi điều, nghe chúng gọi mọi xấu xa bẩn thỉu nhất bằng những cái tên rất đẹp –như chúng gọi hệ thống trại tập trung, đầy ải, khổ sai bố cậu và hàng trăm ngàn người đồng đội của ông, để tắm máu khô miền Nam, giết giới trí thức Nam Việt là “cải tạo” họ; hoặc nhìn chúng rình rang cờ quạt, kèn trống để kỷ niệm đại thắng Mậu Thần của “quân dân” Việt Nam, trận “đại thắng” được đánh dấu bằng hành động chôn sống 6,000 lương dân Huế trong cuộc tàn sát diệt chủng khiếp đảm.
Mậu Thân và mọi tội ác khác của Việt Cộng đều to tầy trời, nhưng có lẽ tội to nhất, tạo ra hậu quả khiếp đảm nhất, lâu dài nhất là chúng phá nát nền đạo đức Việt Nam bằng cách tạo môi trường tưởng thưởng tham nhũng, đề cao những kẻ vô lương tâm, vô trách nhiệm, khuyến ác, … để huấn luyện một thế hệ trẻ đa số mất nhân tính, mất bẩm chất “bản thiện” chỉ vài năm sau tiếng khóc vào đời.
Huấn luyện bằng cách tạo môi trường gian dối, lưu mang trên tầm vóc rộng lớn toàn quốc.
Nguyễn Ðạt Thịnh
Dê Có Bổ Dương Không ?
NGUYỄN THƯỢNG CHÁNH
Thịt dê giúp quý ông khỏe?
Thịt dê còn rất xa lạ đối với đa số người VN chúng ta. Thông thường, chỉ có dân nhậu mới thật sự chiếu cố đến món nầy mà thôi. Có lẽ vì thịt dê khó tìm, giá lại đắt, mùi vị lại không mấy hấp dẫn đối với một số người.
Tại Montréal, một vài nhà hàng Tàu hoặc Việt Nam thỉnh thoảng có bán món lẩu dê. Thịt dê được thấy bán đầy rẫy trong các tiệm thịt của người Á Rạp.
Cá nhân người viết cũng thường đến kiểm soát và khám thú y việc hạ thịt dê cừu tại nhà máy Viandes Forget ở Terrebonne, ngoại ô phía Bắc Montréal. Tại đây, mỗi ngày giết trung bình 400-500 vừa cừu vừa dê, và phần lớn giết theo nghi thức halal của Hồi giáo.
Tại quê nhà, thịt dê rất được giới mày râu chiếu cố hết mình có lẽ là nhờ vào lời quảng cáo và đồn đại là nó có tính bổ dương (aphrodisiac).
Bạn thử mở xem các trang quảng cáo các nhà hàng bên nhà thì rõ. Thịt dê được bơm lên tận mây xanh như là cứu tinh của phe cánh đàn ông còn ham vui hoặc để lấy thêm...điểm.
Phải chăng sự kiện ẩm thực bổ dương là một nét đặc biệt của nền văn hóa Việt Nam?
Món ăn đồng thời cũng là một vị thuốc. Ăn gì bổ nấy!
Đúng hay không thì chỉ có Trời và người nào có ăn rồi mới biết được mà thôi. Nhưng cũng chưa chắc là có ai có đủ can đảm nói thật lòng mình.
Các quán chuyên trị thịt dê ở Việt Nam thì nhiều vô số kể. Bên đó, thịt dê thường được dùng để chế biến thành những món rất đặc biệt với những danh xưng lạ kỳ, hấp dẫn và đôi khi còn có vẻ huyền bí nữa.
Phổ thông là cari dê, lẩu dê, chả dê ba lớp, dê nướng ngũ vị hương, dê xào lăn, dê xào sa tế, vú dê nướng, dê hấp cách thủy, gan dê hầm, tiết canh dê, dê con quay, rượu huyết dê, dê nướng riềng, dê nấu rựa mận, xáo măng, sườn dê nướng, dê xốt tiêu xanh, dê nấu kiểu Bali, lòng dê cháy tỏi, dê đút lò, dê hầm rượu vang, v.v... Chắc làm sao mà lại thiếu món...dê ôm được.
Cầu kỳ hơn thì có ngọc dương hay dái dê hầm thuốc Bắc; chân móng dê hầm thuốc; dê tiềm thuốc Bắc gồm có những vị thuốc như kỳ tử, hoàn sơn, sanh địa, thục địa, nhãn nhục, đảng sâm, v.v…Khỏi cần phải nói, chỉ nhìn vào toa thuốc cũng biết là quá bổ rồi chắc hổng thua gì Viagra. Nghe thiên hạ nói bạn trẻ không nên ăn vì quá bổ dám nổ bình điện bất tử lắm, chỉ nên dành cho mấy ông tuổi xồn xồn 50-60 trở lên mà thôi. Ôi, thời oanh liệt nay còn đâu!
Ở miền Bắc VN, nghe nói có món tái dê rất độc dáo. Món nầy mà chấm với tương bần thì chắc là hết xảy phải biết, bởi vậy dân gian mới có câu:
Tái dê chấm với tương bần,
Ăn vào một miếng bần bần như dê.
Đêm về vợ lạy tỉ tê,
Tối mai ta lại Tái dê tương bần. Còn món dê Hà nàm nghe đâu cũng thuộc loại ngoại hạng và huyền bí lắm vì được chế biến từ phôi dê con còn trong bụng mẹ. Theo lời đồn của mấy tay nhậu, thì đây là món thần sầu quỷ khóc chỉ cần ăn thử một lần là trong người sẽ nóng lên rạo rực bừng bừng y như hồi mình hồi còn trai tráng, dám làm sập giường sập chiếu hết. Sao cái món nầy giống cái món dã man ăn thai nhi của một số người Trung Quốc quá vậy!... Quý bạn nào yếu bóng vía xin đừng xem những hình nầy trong Internet. Tác giả cũng hơi nghi ngờ về sự xác thực và tự hỏi có phải đây là những hình của phe đối lập Pháp Luân Công tung ra chăng?
Nghề ăn cũng lắm công phu
Qua thăm dò, các quán nhậu bên nhà cho biết đại khái là sau khi cắt cổ, dê phải được thui bằng lửa than, sau đó thì dùng nước sôi cạo sạch trước khi nấu thành món ăn…
Riêng người Hoa, họ thích bỏ chung với các phụ liệu khác để thịt thêm phần thanh ngọt và để khử bớt mùi dê. Theo thông lệ bên nhà, cái gì được thiên hạ chiếu cố nhiều, cung không đủ cầu, thì sẽ có người tung ra hàng dỏm. Thịt dê dỏm chen chân với thịt dê thiệt không biết đâu mà rờ.
Tại Bắc Mỹ, thịt dê thường được dùng để nướng barbecue, làm saucisse, hoặc để chiên, v.v…
Dân Bắc Phi và Á Rạp rất thích món méchoui tức là dê hoặc cừu nguyên con được lụi qua thanh sắt và đem quay nướng trên lửa.
Thịt dê và đệ tam khoái: một huyền thoại của Việt Nam
Có một điểm đặc biệt ở đa số đàn ông Việt Nam, hễ nói đến món thịt dê là họ liên tưởng ngay đến ba cái vụ kia. Có lẽ đây là tâm lý chung của bọn mày râu qua sự thán phục thành tích super của «sư phụ» hay «ông thầy» chăng?
Mỗi sáng, «ông thầy» đứng điểm danh ngay phía ngoài cửa chuồng. Hễ nường nào có dấu hiệu hot thì «ông thầy» phóng lên liền, khỏi cần phải mời mọc lâu lắc lôi thôi.
Nghe bạn bè ai nấy đều ca tụng món thịt dê quá cỡ thợ mộc nên người viết vì tánh tò mò cũng đã dùng thử đôi ba lần, nhưng sau mỗi lần ăn thì thấy nó cũng vậy mà thôi! Chắc có thể tại mình ăn không đủ liều chăng?
Thịt dê được sử dụng ở khắp mọi nơi trên thế giới. Mạnh nhất là khối Hồi giáo, Trung đông, dân Á rạp, Phi châu, Nam Mỹ, dân vùng biển Caribbean, Ấn độ, kế đến là Hy lạp, Ý, Thổ nhỉ kỳ và Trung quốc.
Riêng tại VN, mấy năm trước đây phong trào nuôi dê nuôi cừu đã nở rộ lên rất mạnh mẽ trên khắp cả xứ. Nhưng phải biết, cái gì cũng vậy, cần phải tuân theo luật cung cầu, bởi vậy cho nên đến năm 2007, thì nói chung tình hình nuôi dê bên nhà đang trên đà xuống dốc thảm thương và đã có nhiều nhà chăn nuôi đã bị phá sản rồi (Ảm đạm thủ phủ dê cừu.ViệtBáo.net 13/5/2007)
Thịt dê tại Canada
Tại Canada, thịt dê chủ yếu nhắm vào khách hàng Hồi giáo và dân Á rạp.
Thị trường dê sống, được phân làm bốn hạng: 30lbs, 60lbs, 90lbs và 150lbs cân sống.
Đa số dê hạ thịt đều phải theo nghi thức Hồi giáo và thịt này được gọi là thịt halal.
Con vật bị chính tay người Hồi giáo cắt cổ thay vì bị bắn vào đầu như cách hạ thịt thường lệ ở tại các lò sát sinh Canada.
Thống kê năm 2001 cho biết, Canada có một đàn dê vào khoảng 182.151 con. Nhu cầu thịt dê tăng rất mạnh nhân những ngày lễ hội tôn giáo như lễ Ramadan của Hồi giáo hay lễ Navadurgara của Ấn độ giáo.
Số lượng thịt dê không đủ cung ứng cho thị trường nên Canada phải cho nhập thêm thịt dê đông lạnh từ Úc châu và từ Tân Tây Lan.
Thịt dê tại Hoa Kỳ
Bộ Canh nông Hoa kỳ USDA cho biết, năm 2007 Hoa kỳ có một đàn dê trên 3 triệu con, trong số nầy 2,2 triệu con là dê dùng để sinh sản (breeding) và số còn lại là dê nuôi để lấy thịt. Texas đứng đầu về số dê nuôi (51%), kế đến là Tennessee.
Năm 1993, giống dê South African Boer goat được nhập thẳng từ Nam Phi để gầy giống. Boer goat được cho phối giống với dê địa phương Spanish goat của Hoa Kỳ để tạo ra những dòng dê có năng suất thịt rất cao.
Tuy với một đàn dê trên 3 triệu con, nhưng Hoa kỳ hằng năm cũng cần phải nhập thêm thịt dê. Năm 2006, 11.070 tấn thịt dê được nhập cảng từ Úc châu và Tân Tây Lan.
Cùng với số di dân vào Hoa kỳ không ngừng gia tăng nhu cầu về thịt dê cũng theo đó mà tăng theo. Các lễ hội tôn giáo của các sắc dân là dịp thị trường thịt dê rất bận rộn.
Nói chung các dịp lễ như Phục sinh (Eastern), Giáng sinh và Tết Tây, các loại dê từ 10kg đến 60kg bị hạ thịt rất nhiều.
Lễ Phục Sinh: chủ yếu là dê tơ lối 15kg.
Lễ Ramadan của Hồi Giáo kéo dài một tháng, họ chỉ được ăn trước khi mặt trời mọc và sau khi mặt trời lặng mà thôi. Dê sử dụng dưới 30kg.
Lễ Id al Adha: dùng dê từ 30 đến 50kg.
Lễ các sắc dân Caribbean: dê 30 - 40kg
Tết Tàu: chuộng dê nặng từ 30 - 40kg
Các sắc dân Latino Nam Mỹ thích dê tơ (cabrito). Nếu dê to hơn thì được quay nướng kiểu mechoui. Seco de Chivo là món thịt dê rất thường thấy trong những dịp lễ hội của người Latino sống tại Hoa Kỳ.
Một số Mexican American chuộng thịt dê để kỷ niệm lễ Cinco de Mayo (May 5)
Ấn độ kỷ niệm lễ Dassai: sử dụng dê dực còn tơ.
Người Do Thái cũng ăn thịt dê nhưng con vật phải được chính tay ông cố đạo của họ (gọi là Rabin) cắt cổ và giết thịt theo nghi thức Do Thái Giáo. Thịt nầy được gọi là thịt Kosher tương tợ như thịt Halal của bên phía Hồi Giáo.
Tính chất của thịt dê
Thịt dê, tiếng Anh gọi là chevon, đây là thịt dê tơ rất ngon ngọt. Thịt nhiều nạc, ít mỡ, ít cholesterol. Dê dưới một tuổi cho thịt ngon nhất. Nói chung, thịt dê sau khi nướng, chứa ít chất béo bão hòa hơn thịt gà (đã được lột da) và cũng còn ít hơn cả thịt bò và thịt heo nữa.
Trở ngại duy nhất là thịt dê có mùi khen khét, mùi dê nên nhiều người không thích cho lắm. Đây là một điểm hơi lạ vì dê mà không ưa mùi dê.
Các người bán thịt tại Canada có mách cách khử bớt mùi dê như sau: lấy một tí giấm, hoặc vắt hai trái chanh vào tô thịt dê, chế vô một ít dầu ăn, trộn đều và đem cất trong tủ lạnh trong vài giờ đồng hồ, mùi dê sẽ bớt đi.
Cách khác là chúng ta có thể dùng quế để khử bớt mùi dê, hoặc lúc nấu thịt cho sôi thì vớt bỏ bớt mỡ.
Ở Việt Nam, người ta thường khử mùi dê bằng cách bóp thịt với một tí rượu trắng có trộn gừng bằm nhuyễn. Sau đó xả lại bằng nước lạnh.
Có người dùng beer để khử mùi.
Một cách khác là có thể trụn sơ thịt trong nồi nước sôi có thêm vài tép sả hoặc một hai khúc mía.
Tác giả cũng có nghe nói, bên nhà có người rất tàn nhẫn. Họ đổ ba xị đế vào họng cho dê uống cho say, sau đó họ đánh con vật hay dần nó, bắt nó chạy toé khói cho thật mệt lả, để nó xuất mồ hôi mồ hám ướt hết cả lông cốt để đem bớt chất hôi ra ngoài rồi sau đó mới cắt cổ. Họ nói làm như vậy thịt sẽ hết hôi và trở nên mềm và ngon hơn (?). Thấy sao mà dã man quá xá cỡ, tội mạt kiếp nghe hôn mấy cha! Nếu làm theo kiểu nầy mà ở Tây ở Mỹ thì đi ủ tờ gỡ lịch là cái chắc về cái tội dám hành hạ «ông thầy».
Thịt dê bổ lắm
Thịt dê chứa nhiều protein, nhiều chất sắt nhưng ít mỡ và ít cholesterol.
Good For Your Health
Goat meat is 50%-65% lower in fat than similarly prepared beef, but has a similar protein content. The US department of Agriculture also has reported that saturated fat in cooked goat meat is 40% less than that of chicken, even with the skin removed.
3 oz. cooked (Roasted) Calories Fat
(Gr.) Sat'd Fat
(Gr.) Protein
(Mg.) Iron
(Gr.) Cholesterol
(mg)
Goat 122 2.58 .79 23 3.3 63.8
Beef 245 16 6.8 23 2.9 73.1
Pork 310 24 8.7 21 2.7 73.1
Lamb 235 16 7.3 22 1.4 78.2
Chicken 120 3.5 1.1 21 1.5 76
Sources: USDA Hanbook #8, 1989, Nutritive value of foods, Home and Garden Bulletin #72, USDA, Washington DC, U.S. Government Printing Office, 1981
Thịt dê qua cái nhìn của Đông y
Theo Gs Đỗ tất Lợi, thịt dê có tính nhiệt và có tác dụng trợ dương, bổ huyết, rất tốt cho phụ nữ mới sinh nở.
Hầu như tất cả bộ phận của dê đều có thể sử dụng để làm thuốc. Dái dê và thận dê có tính bổ dương. Xương thịt có thể sử dụng để nấu cao. Thịt dê có tác dụng giải độc, bổ huyết, chữa choáng váng, đau lưng, chóng mặt, nhức đầu, v.v…
ThS Hoàng khánh Hiển, Khoa học&Đời sống thì thịt dê là một loại thịt có thể trị được nhiều thứ bệnh lắm, trong đó phải kể đến bệnh thằng nhỏ khó dạy làm thằng lớn buồn rầu quá cỡ.
http://www.nguyenkynam.com/capnhat/tap1 ... hcuade.htm
Người viết đã sưu tra rất nhiều tài liệu của các nhà chuyên môn về Đông y bên Việt Nam, thì tất cả đều nói thịt dê rất bổ và có tính trợ dương ngoại hạng.
Tuy vậy, tác giả cũng chưa từng tìm thấy được một tài liệu khoa học nào đáng tin cậy trong Medlines và MedPubs nói đến tính chất trợ dương của thịt dê. Phải chăng ý niệm trợ dương trong Đông Y nên được chúng ta hiểu theo một nghĩa rộng rãi hơn?
Thịt dê nhiều chất dinh dưỡng như Protein, nhiều bần tố, chất khoáng, nhiều vitamins, nhiều chất sắt thì đương nhiên là bổ cho cơ thể rồi. Và việc bổ chung nầy sẽ tạo điều kiện thuận lợi cho những chuyện khác không mấy hồi...
Tình hình thịt dê tại Montréal
Tại Montréal, thịt dê chỉ được thấy bán trong một số tiệm thịt của người Hồi giáo mà thôi. Thịt dê, ngọc hành hay trái dứng ‘sư phụ’, dế bò và ngầu pín cũng có thể mua không mấy khó khăn. Muốn mua dái dê phải nói là mình muốn mua amourettes! Đó các bạn thấy không? Đâu phải chỉ có đám đực rựa Việt Nam mình mới chuộng mấy món ác liệt nầy đâu? Thịt dê là nỗi ám ảnh chung của bọn đực rựa Á châu và Phi châu.
Thịt ngon nhất là phần đùi sau, gọi là gigot giá 12$/kg, các phần khác rẻ hơn chút đỉnh. Trái dứng 9$/kg. Bảo đảm thịt đã được thú y sĩ nhà nước kiểm soát vệ sinh và áp pru tại lò sát sinh rồi.
Không có thịt dê dỏm tại Canada đâu.
Ngược lại bên nhà thì coi chừng, dê thiệt dê giả dê dỏm đều có cả. Tại Việt Nam, nghe đâu giá 1kg thịt dê vào khoảng 50.000-60.000 đồng gì đó, tính ra cũng còn quá rẻ so với giá thịt dê mua tại Canada.
Lai rai ba sợi với bạn bè
Mùa hè đẹp trời, tác giả đề nghị các bạn nào chịu chơi, mua đại nguyên một con dê (lối 12kg) đã được làm sẵn rồi. Đem về ướp theo kiểu VN, sau đó đem ra sân nổi lửa lên quay theo lối méchoui. Làm sao có dụng cụ? Khỏi phải lo, bạn hãy đến các tiệm cho mướn dụng cụ, chẳng hạn như tiệm Lou Tec ở Montréal. Tại đây, bạn có thể mướn dụng cụ gồm có một cái moteur và phụ tùng lỉnh kỉnh để quay méchoui. Tiền mướn dụng cụ lối 72$ cho một weekend. Nhớ rủ bạn bè và cũng đừng quên phone người viết đến tham dự cho vui và nhắn mỗi người phải nhớ xách theo rượu chẳng hạn như Porto loại trên 10 tuổi thì càng tốt. Bảo đảm sẽ vui lắm, một dịp để gặp gỡ bạn hiền và tha hồ vừa đớp hít vừa đấu láo chuyện trên trời dưới đất, chuyện mấy em chân ngắn chân dài. Sau buổi nhậu mình dám quên luôn cả đường đi lối về lắm!
Nói giỡn cho vui vậy thôi chớ cũng đừng quên rằng “Please don’t drink and drive”, «L’alcool au volant, c’est criminel» đó nghe hông các bạn già. Láng cháng dám bị phú lích giam mất bằng lái đau lắm chớ chẳng phải chơi đâu!
Kết luận
Thật ra, tác giả cũng không biết được thịt dê thật sự có effet hay có bổ cho ba cái vụ kia hay không? Đây chẳng qua là kinh nghiệm riêng rẽ của mỗi cá nhân mà thôi. Một số bạn bè của người viết là dân ăn nhậu chuyên nghiệp, họ có tật hay nổ dữ lắm và cả quyết, thề thốt rằng thịt dê rất trợ dương. Effet ít hay nhiều tùy cũng tùy thuộc vào tuổi tác của con dê hai cẳng, dê đực hay dê cái, dê non còn sung sức hay dê cụ đã cúp bình thiếc rồi, và cũng tùy vào cách biến chế thành món ăn nữa.
Có một điều chắc chắn là phần đông các đấng mày râu trên thế giới như Việt Nam, Trung Hoa, Thái Lan, Lào, Phi Luật Tân, Á Rạp, Phi Châu, v.v…đều tin tưởng là vụ đó là chuyện có thiệt.
Đối với đa số đàn ông phe ta, thịt dê đã gắn liền với đệ tam khoái trong nhóm ANDI. Sự kiện hễ mỗi khi nói đến chữ dê là tạo trong đầu một hình ảnh liên hệ xa gần đến trò múa lân dù rằng chưa phải là mùa Tết nhứt. Các nhà khoa học gọi đây là tự kỷ ám thị. Phải chăng hiện tượng nầy đã giúp phần nào cho tác dụng trợ dương.
Theo ý kiến của cơ quan Quản trị Thực phẩm và Dược phẩm Hoa Kỳ FDA, thì không có thức ăn nào có tính trợ dương (aphrodisiac) cả. Món trợ dương thật sự chỉ có giữa hai cái lỗ tai của chúng ta và đây chỉ là yếu tố tâm lý mà thôi.
Khoa học gọi đây là effet placebo!
Còn một cách trị liệu khác đôi khi cũng có kết quả lắm mà chả cần phải ăn thịt dê hoặc uống thuốc men gì cả, đó là áp dụng cách cấm trại chay tịnh trong đôi ba tuần, cho tinh thần thật sảng khoái và thân xác khỏe khoắn hẳn rồi mới xả trại. Thời gian tịnh dưỡng càng lâu thì càng tốt, nhưng không được quá lâu sẽ quên bài hết. Đúng với câu use it or loose it! Đây là một trong nhiều cách trị liệu theo lối thiên nhiên nếu chẳng may bị mất điện.
http://www.yduocngaynay.com/8-8TK_NgTChanh_MatDien.htm
Còn các bà, các chị tuy ngoài mặt, ngoài miệng thì nói ăn làm chi ba cái thứ đồ quỷ đó, nhưng mà trong bụng lại mở cờ, hăng hái móc hầu bao đưa anh hai cho các ông đi mua thịt dê về nhậu cho đã đời, rồi sau đó tối thành quỷ sống để được các bà…khen!
Sướng chưa! Chuyện khó hiểu thiệt./.
Tham khảo:
- Commercial Meat Goat Industry Canada.
http://www1.agric.gov.ab.ca/$department ... endocument
- T. Nordenberg. Looking for a libido lift. The fact about aphrodisiacs.FDA
Consummer magazine Jan-Feb 1996
http://www.fda.gov/fdac/features/196_love.html
- Gs Trần Thúy. Dê - Bài thuốc dân gian bổ dưỡng, trị bệnh. Vietnam.net 6/02/2003 http://vietnamnet.vn/suckhoe/2003/2/2982/
- Lê Trường. Ảm đạm “thủ phủ”dê, cừu. ViệtBáo.vn 13/5/2007, http://vietbao.vn/Kinh-te/Am-dam-thu-ph ... 200856/87/
Montreal, May 09, 2008
NGUYỄN THƯỢNG CHÁNH, DVM
Kiểu Ghen của Các Vợ "Đại Gia"
Đánh ghen ầm ĩ, theo dõi rình rập chồng, trả thù tình địch, đòi ly dị hay ra điều kiện một là tôi, hai là nó... không phải là kiểu đánh ghen của các vợ "đại gia".
Những bà vợ "đại gia" không ghen tuông kiểu bạo lực
Họ biết rằng có làm vậy cũng không "lấy lại" được chồng, ngược lại, còn mất đi một kho báu có thể khai thác lâu dài. Họ đã chuyển sang ghen tuông kiểu khôn ngoan hơn. Sau đây là một số "vở" mới của họ...
Thua tình thì
kéo lại... tiền
Không giữ được người thì cũng phải kéo lại ít của, đó là cách ghen mới của một số bà vợ "đại gia". Một bà vợ của một ông giám đốc nọ biết chồng của mình có vài ba "cơ sở" nữa, ngoài bà là vợ chính thức, đã ngậm bồ hòn làm ngọt, một lòng chung thủy với chồng. Nhưng bà là chuyên gia rũt lõi, mang tiền đi tậu đất, mua nhà mà chồng đâu có biết. Có bà còn lo tới cả chuyện hậu sự - mua hẳn một khoảng đất rộng, thuê người xây tường bao để làm công viên vĩnh hằng cho mình và gia đình mai sau.
Làm như vậy các bà đã hả giận, lại được bạn bè, người quen nhìn nhận như một phụ nữ tột cùng sung sướng. Hơn nữa, phòng khi sự cố xảy ra, bà cũng không phải là người tay trắng. Thứ bảy, chủ nhật, chồng đi công tác, mà thực chất là đi nghỉ mát với bồ nhí, bà vợ cũng vẫy tắc xi về quê, hay lên trang trại riêng của mình, vừa nghỉ ngơi, thăm họ hàng, tiện thể ngắm nghía thành quả của mình cho nguôi cơn ghen. Xin đừng ai nghĩ họ không biết ghen, chẳng qua họ chuyển hướng ghen mà thôi.
Bù đắp cho con cái - một kiểu ghen khôn ngoan
Không mua đất, mua nhà cho riêng mình, bà Hiển ở Ba Đình có hai cậu con trai. Từ lâu bà biết chồng bà không còn là của riêng bà nữa, nhưng bà phải nghiến răng chịu khổ để giữ bố cho các con. Nhưng thực chất, bà biết với cương vị hiện nay của ông, ông là cái mỏ vàng để bà có thể khai thác.
Tuy hai con bà học hành không giỏi giang gì, nhưng bà cho cả hai đứa đi du học tự túc. Hàng tháng bà gom tiền gửi cho các con ăn học thoải mái. Không những vậy, bà mở cho chúng tài khoản cá nhân, khi kiếm được tiền từ chồng hay từ các nguồn lợi khác do địa vị của chồng mang lại, bà lại bỏ vào tài khoản.
Bà nghĩ rằng dù sau này bố chúng nó có làm sao, thì các con bà cũng đã có thể tự lập từ tấm bằng học ở nước ngoài cộng với vốn liếng bà âm thầm tạo dựng cho các con. Mà con thành đạt là bà... được nhờ, còn ông ấy muốn đi với ai thì đi. Kiểu ghen này khiến bà tạm thời yên lòng, vì nghĩ mình đang ở thế thắng.
"Ăn nem" cho đỡ thiệt
Thỉnh thoảng báo chí có nói đến hiện tượng các chị "xồn xồn" đi xe xịn, lượn quanh các phố, tìm mấy "em trai" lao động ngoại tỉnh khỏe mạnh, đưa về nhà nhờ "tẩm quất". Nhưng đó chỉ là những chị "hạng thường", tranh thủ chồng đi vắng, "cải thiện" chút ít. Còn các bà vợ "đại gia" không thèm "ăn tạp" như vậy. Đối tượng các bà chọn phải phong độ, sạch sẽ, có học thức và trẻ trung.
Những "em trai" ấy không chỉ giúp các bà chị nhu cầu do chồng "bỏ đói", mà còn giúp các bà ấy "xả giận". Khi "cặp" được với các em trẻ trung, phong độ, đẹp trai, các bà thầm tự hào: "Đừng tưởng ông bỏ tôi đi với con trẻ là đã hơn tôi à? Có tiền, tôi cũng có khối em trai trẻ "yêu".
Xu hướng các bà vợ "ăn nem" không giống các anh đàn ông. Họ không muốn thay đổi người tình thường xuyên, mà có hướng muốn "trói chặt" một em trai nào đó lâu dài. Đã có một vài "em trai" đổi đời nhờ lọt vào "mắt xanh" của các bà chị "hận chồng" rồi đấy!
"Đánh thuế" quá mức - một kiểu ghen độc
Đây là kiểu ghen của các vợ đại gia còn trẻ. Họ biết chồng họ có thể cặp bồ cũng chỉ vì ham của lạ, vì "vấn đề ấy", chứ chẳng phải yêu thương gì. Thế là một chiến dịch được đặt ra. Một mặt ra sức làm đẹp, tân trang quần áo, ăn uống tẩm bổ. Mặt khác, tạo cho mình phong cách bốc lửa. Họ thường xuyên nũng nịu, đòi chồng yêu bất cứ khi nào ở gần nhau.
Chị Lan đã rất vui với kiểu ghen này của mình và tâm sự rằng: "Có hôm tao biết lão ấy tắm rửa sạch sẽ, ăn mặc tươm tất, định xách túi ra đi. Tao biết chắc là đi gặp con ấy. Tao vờ nũng nịu, ôm vai bá cổ lão, đòi lão nộp thuế trước khi đi. Thế là sau đó tao thấy lão ở nhà. Tao cười khẩy bảo sao không đi họp đi, chưa muộn đâu. Lão bảo "muộn rồi, không đi nữa". Tao thừa biết, lão ấy có ra đi, cũng chẳng làm ăn được gì nữa, có khi chỉ lôi nhau đi ăn uống nhà hàng, tốn tiền". Chỉ một vài lần như vậy, tao đã khiến con kia hờn dỗi, nghĩ rằng chồng tao đang có ý xa lánh, ruồng bỏ nó, thế là nó chạy đi tìm đối tác khác để đeo bám".
Nói chung đã phải ghen tuông thì không sung sướng gì, dù có tưởng là "chiến thắng", cũng chỉ là "sự tự an ủi" bản thân mà thôi. Nhưng dù sao những câu chuyện kể trên cũng là lời "cảnh tỉnh" cho những người chồng "đại gia" say sưa với "kiếm chác" bên ngoài, đã vô tình để cho "địch trong nhà" phản công!
Những bà vợ "đại gia" không ghen tuông kiểu bạo lực
Họ biết rằng có làm vậy cũng không "lấy lại" được chồng, ngược lại, còn mất đi một kho báu có thể khai thác lâu dài. Họ đã chuyển sang ghen tuông kiểu khôn ngoan hơn. Sau đây là một số "vở" mới của họ...
Thua tình thì
kéo lại... tiền
Không giữ được người thì cũng phải kéo lại ít của, đó là cách ghen mới của một số bà vợ "đại gia". Một bà vợ của một ông giám đốc nọ biết chồng của mình có vài ba "cơ sở" nữa, ngoài bà là vợ chính thức, đã ngậm bồ hòn làm ngọt, một lòng chung thủy với chồng. Nhưng bà là chuyên gia rũt lõi, mang tiền đi tậu đất, mua nhà mà chồng đâu có biết. Có bà còn lo tới cả chuyện hậu sự - mua hẳn một khoảng đất rộng, thuê người xây tường bao để làm công viên vĩnh hằng cho mình và gia đình mai sau.
Làm như vậy các bà đã hả giận, lại được bạn bè, người quen nhìn nhận như một phụ nữ tột cùng sung sướng. Hơn nữa, phòng khi sự cố xảy ra, bà cũng không phải là người tay trắng. Thứ bảy, chủ nhật, chồng đi công tác, mà thực chất là đi nghỉ mát với bồ nhí, bà vợ cũng vẫy tắc xi về quê, hay lên trang trại riêng của mình, vừa nghỉ ngơi, thăm họ hàng, tiện thể ngắm nghía thành quả của mình cho nguôi cơn ghen. Xin đừng ai nghĩ họ không biết ghen, chẳng qua họ chuyển hướng ghen mà thôi.
Bù đắp cho con cái - một kiểu ghen khôn ngoan
Không mua đất, mua nhà cho riêng mình, bà Hiển ở Ba Đình có hai cậu con trai. Từ lâu bà biết chồng bà không còn là của riêng bà nữa, nhưng bà phải nghiến răng chịu khổ để giữ bố cho các con. Nhưng thực chất, bà biết với cương vị hiện nay của ông, ông là cái mỏ vàng để bà có thể khai thác.
Tuy hai con bà học hành không giỏi giang gì, nhưng bà cho cả hai đứa đi du học tự túc. Hàng tháng bà gom tiền gửi cho các con ăn học thoải mái. Không những vậy, bà mở cho chúng tài khoản cá nhân, khi kiếm được tiền từ chồng hay từ các nguồn lợi khác do địa vị của chồng mang lại, bà lại bỏ vào tài khoản.
Bà nghĩ rằng dù sau này bố chúng nó có làm sao, thì các con bà cũng đã có thể tự lập từ tấm bằng học ở nước ngoài cộng với vốn liếng bà âm thầm tạo dựng cho các con. Mà con thành đạt là bà... được nhờ, còn ông ấy muốn đi với ai thì đi. Kiểu ghen này khiến bà tạm thời yên lòng, vì nghĩ mình đang ở thế thắng.
"Ăn nem" cho đỡ thiệt
Thỉnh thoảng báo chí có nói đến hiện tượng các chị "xồn xồn" đi xe xịn, lượn quanh các phố, tìm mấy "em trai" lao động ngoại tỉnh khỏe mạnh, đưa về nhà nhờ "tẩm quất". Nhưng đó chỉ là những chị "hạng thường", tranh thủ chồng đi vắng, "cải thiện" chút ít. Còn các bà vợ "đại gia" không thèm "ăn tạp" như vậy. Đối tượng các bà chọn phải phong độ, sạch sẽ, có học thức và trẻ trung.
Những "em trai" ấy không chỉ giúp các bà chị nhu cầu do chồng "bỏ đói", mà còn giúp các bà ấy "xả giận". Khi "cặp" được với các em trẻ trung, phong độ, đẹp trai, các bà thầm tự hào: "Đừng tưởng ông bỏ tôi đi với con trẻ là đã hơn tôi à? Có tiền, tôi cũng có khối em trai trẻ "yêu".
Xu hướng các bà vợ "ăn nem" không giống các anh đàn ông. Họ không muốn thay đổi người tình thường xuyên, mà có hướng muốn "trói chặt" một em trai nào đó lâu dài. Đã có một vài "em trai" đổi đời nhờ lọt vào "mắt xanh" của các bà chị "hận chồng" rồi đấy!
"Đánh thuế" quá mức - một kiểu ghen độc
Đây là kiểu ghen của các vợ đại gia còn trẻ. Họ biết chồng họ có thể cặp bồ cũng chỉ vì ham của lạ, vì "vấn đề ấy", chứ chẳng phải yêu thương gì. Thế là một chiến dịch được đặt ra. Một mặt ra sức làm đẹp, tân trang quần áo, ăn uống tẩm bổ. Mặt khác, tạo cho mình phong cách bốc lửa. Họ thường xuyên nũng nịu, đòi chồng yêu bất cứ khi nào ở gần nhau.
Chị Lan đã rất vui với kiểu ghen này của mình và tâm sự rằng: "Có hôm tao biết lão ấy tắm rửa sạch sẽ, ăn mặc tươm tất, định xách túi ra đi. Tao biết chắc là đi gặp con ấy. Tao vờ nũng nịu, ôm vai bá cổ lão, đòi lão nộp thuế trước khi đi. Thế là sau đó tao thấy lão ở nhà. Tao cười khẩy bảo sao không đi họp đi, chưa muộn đâu. Lão bảo "muộn rồi, không đi nữa". Tao thừa biết, lão ấy có ra đi, cũng chẳng làm ăn được gì nữa, có khi chỉ lôi nhau đi ăn uống nhà hàng, tốn tiền". Chỉ một vài lần như vậy, tao đã khiến con kia hờn dỗi, nghĩ rằng chồng tao đang có ý xa lánh, ruồng bỏ nó, thế là nó chạy đi tìm đối tác khác để đeo bám".
Nói chung đã phải ghen tuông thì không sung sướng gì, dù có tưởng là "chiến thắng", cũng chỉ là "sự tự an ủi" bản thân mà thôi. Nhưng dù sao những câu chuyện kể trên cũng là lời "cảnh tỉnh" cho những người chồng "đại gia" say sưa với "kiếm chác" bên ngoài, đã vô tình để cho "địch trong nhà" phản công!
Bắc Thang Lên Hỏi...
Bắc thang lên hỏi ông Trăng
Tại sao họ gọi anh bằng: “Hằng Nga”?
Chị đã giải phẫu rồi nha!
Xưng hô bậy bạ, chổi chà… vô môn
Bắc thang lên hỏi chị Hằng
Chị vẫn ở giá! Còn thằng Cuội đâu?
Biết chị: đồ giả, nó mau...
Cuốn gói chuồn mất lúc nào hỏng hay!
Bắc thang lên hỏi chị Hằng
Tại sao gái khoái mấy thằng bô trai?
Cỡ chị còn thích nữa đây
Vậy mới mát mắt, sướng tay để sờ…
Bắc thang lên hỏi chị Hằng
Sao bồ em ngực hỏng bằng người ta?
Mỗi đêm phải chịu khó nha
Nhẹ nhàng nắn bóp, sờ thoa từ từ…
Bắc thang lên hỏi chị Hằng
Cớ chi con gái thích ăn hàng nè?
Cóc, xoài, khế, mận, ổi, me...
Chúng ăn cho giọng nói nghe thanh à!
Bắc thang lên hỏi chị Hằng
Đàn bà / con gái sao chằn quá đỉ
Em đặt câu hỏi hơi kì!
Trời sanh họ vậy, có gì lạ đâu?
Bắc thang lên hỏi ông Trăng
Tại sao họ gọi anh bằng: “Hằng Nga”?
Chị đã giải phẫu rồi nha!
Xưng hô bậy bạ, chổi chà… vô môn
Bắc thang lên hỏi chị Hằng
Chị vẫn ở giá! Còn thằng Cuội đâu?
Biết chị: đồ giả, nó mau...
Cuốn gói chuồn mất lúc nào hỏng hay!
Bắc thang lên hỏi chị Hằng
Tại sao gái khoái mấy thằng bô trai?
Cỡ chị còn thích nữa đây
Vậy mới mát mắt, sướng tay để sờ…
Bắc thang lên hỏi chị Hằng
Sao bồ em ngực hỏng bằng người ta?
Mỗi đêm phải chịu khó nha
Nhẹ nhàng nắn bóp, sờ thoa từ từ…
Bắc thang lên hỏi chị Hằng
Cớ chi con gái thích ăn hàng nè?
Cóc, xoài, khế, mận, ổi, me...
Chúng ăn cho giọng nói nghe thanh à!
Bắc thang lên hỏi chị Hằng
Đàn bà / con gái sao chằn quá đỉ
Em đặt câu hỏi hơi kì!
Trời sanh họ vậy, có gì lạ đâu?
Ghen Trên... Blog!
Yêu đương trên blog? Xưa rồi! Thời sự tình cảm trên net của giới trẻ hiện nay là chuyện... ghen trên blog!
Blog đang trở thành "sân phơi" rộng rãi để nhiều người công khai ghen hoặc "ăn miếng trả miếng" lúc bị ghen!
Mốt ghen thời @!
Sao blog lại trở thành trợ thủ đắc lực cho những Hoạn Thư thời @? Vì không phải lúc nào chuyện "ba mặt một lời" cũng được thực hiện dễ dàng. Có người vì e ngại, vì không muốn đường đột quá; có người chỉ muốn trải nỗi lòng mình, hay vì chưa có bằng chứng cụ thể nên không thể mặt đối mặt, không tiện điện thoại hay gửi mail. Lúc này chỉ cần viết lên blog (và chắc mẩm những người liên quan thế nào cũng mò vào đọc!), vậy là ổn. Rồi ta cứ xem đối phương ứng xử thế nào mà… tính tiếp!
Không hề dùng từ ngữ thô tục hay chửi bới ầm ĩ kiểu hàng cá hàng tôm, những blogger dùng blog để ghen phần lớn là nữ, trẻ, có miệng lưỡi sắc sảo, lập luận ghê hồn!
"Viết ra cho đỡ bực". "Viết để có được sự đồng tình của người khác". "Để ai cùng hoàn cảnh với mình có thêm kinh nghiệm". "Thấy bạn bè xúm vào khuyên cũng dễ chịu phần nào!". Đó là vài lý do. Nhưng quan trọng hơn, phần lớn blogger tương lên blog chuyện ghen đều vì mục đích muốn đối phương biết được những suy nghĩ, bức xúc của mình, cả những điều sâu xa khó nói hết khi gặp mặt trực tiếp, để từ đó liệu mà xử sự.
Ghé vào những trang blog trên My Opera hay Yahoo 3600 thấy xuất hiện không ít entry (bài viết) mang thông điệp như thế. Với mỗi entry về ghen, số lượng comment (bình luận) để lại, số lượt người vào đọc bao giờ cũng ở mức cao ngất ngưởng. Người bổ sung thêm chuyện mình. Người bàn tán. Có người còn phân tích vấn đề không kém gì chuyên viên tâm lý. Điều thú vị là tuy ít có chàng dám viết đề tài này, nhưng họ lại rất khoái đọc và comment!
Hiếm thấy entry nào về ghen nhắc đến đối tượng theo kiểu day tận mặt, chỉ tận tên. Hầu hết là bóng gió xa gần, úp mở kiểu: "này em gái!", "em vẫn đọc blog chị để về gây sự với người đàn ông của em phải không?", "chị nghẹn đi, nhưng rồi kềm lại được. Em đừng tưởng chị không biết!". Phơn phớt thế thôi là đối tượng đủ hiểu ra vấn đề, và đủ để bà con xúm vào bênh vực, hoặc lên tiếng giùm mình qua những comment rồi.
Ngoài mục đích ghen, không ít người buộc phải nhờ đến blog vì bị… ghen oan! Như lời một cô gái trẻ: "…Năm lần bảy lượt, người yêu của một anh bạn cứ gọi điện, nhắn tin, lại còn dọa dẫm này nọ, bảo rằng vào đọc blog mình và biết rằng mình hay nhắc đến… anh ấy, rằng mình và anh ấy có chuyện này chuyện nọ (trong khi những entry mình viết thường chỉ gọi là "anh", và "anh" ấy chắc chắn không phải "anh"... của cô ta!). Giải thích lịch sự, nhịn hàng chục lần vẫn không dứt cảnh bị quấy rầy, mình buộc phải viết rõ lên blog thôi, để cô ta hiểu rằng mình sẵn sàng giấy trắng mực đen. Và cũng là để anh bạn kia hiểu những trò ghen tuông vớ vẩn mà cô ấy đang làm với mình, để về… nói chuyện lại với bạn gái. Mình không nhịn nữa!".
Vạch… blog cho người xem lưng!
Chuyện gì xảy ra khi những entry của người ghen hoặc người bị ghen được trưng lên blog? Hầu hết entry không nhắc đến tên nhân vật, nhưng người quen nào đọc cũng... hiểu! Tất nhiên, không ít trường hợp nhờ cách viết khéo léo, sâu sắc, không chỉ người thứ ba mà cả người ngoài đọc cũng phải giật mình.
Song không phải lúc nào ghen trên blog cũng để lại kết quả ngọt ngào như thế. Không hiếm lần từ những lời qua tiếng lại ban đầu, blog biến thành "chiến trường" khốc liệt, bao nhiêu chuyện hậu trường được lôi tuột ra cho mọi người cùng đọc. Và đương nhiên chịu... thương vong nhiều nhất không phải người thứ nhất, người thứ hai hay người thứ ba mà chính là tình cảm cùng quan hệ của toàn thể đương sự!
Nếu chỉ là chuyện ba người, còn có thể tìm cách nào đấy dàn xếp mọi việc. Nhưng một khi đã bắt gặp những dòng thế này trong blog của cô bạn thân: "Thôi đừng làm những trò ngốc nghếch ấy nữa em. Có giải quyết vấn đề gì đâu. Tốt nhất là về yêu thương anh ấy để được yêu thương lại, hoặc là bỏ xừ đi..." thì khó có người đàn ông nào có thể vui như xưa với bạn gái lẫn bạn thân của mình sau đó.
Lòng tự ái bị tổn thương, chuyện riêng tư bị đem ra đàm tiếu là điều rất dễ đẩy tình cảm đến... bước đường cùng. Ghen hay bị ghen trên blog không là điều quá xa lạ trong thời đại bùng nổ thông tin. Nhưng thể hiện điều đó như thế nào trên nhật ký điện tử của mình, nơi không phải chỉ ba người với nhau biết chuyện, thì cần lắm một sự khéo léo, tế nhị, lẫn... thông minh. Nếu không bạn sẽ trở thành người vạch... blog cho người khác xem tất tần tật lưng mình!
KIM NHƯỜNG
Yêu đương trên blog? Xưa rồi! Thời sự tình cảm trên net của giới trẻ hiện nay là chuyện... ghen trên blog!Blog đang trở thành "sân phơi" rộng rãi để nhiều người công khai ghen hoặc "ăn miếng trả miếng" lúc bị ghen!
Mốt ghen thời @!
Sao blog lại trở thành trợ thủ đắc lực cho những Hoạn Thư thời @? Vì không phải lúc nào chuyện "ba mặt một lời" cũng được thực hiện dễ dàng. Có người vì e ngại, vì không muốn đường đột quá; có người chỉ muốn trải nỗi lòng mình, hay vì chưa có bằng chứng cụ thể nên không thể mặt đối mặt, không tiện điện thoại hay gửi mail. Lúc này chỉ cần viết lên blog (và chắc mẩm những người liên quan thế nào cũng mò vào đọc!), vậy là ổn. Rồi ta cứ xem đối phương ứng xử thế nào mà… tính tiếp!
Không hề dùng từ ngữ thô tục hay chửi bới ầm ĩ kiểu hàng cá hàng tôm, những blogger dùng blog để ghen phần lớn là nữ, trẻ, có miệng lưỡi sắc sảo, lập luận ghê hồn!
"Viết ra cho đỡ bực". "Viết để có được sự đồng tình của người khác". "Để ai cùng hoàn cảnh với mình có thêm kinh nghiệm". "Thấy bạn bè xúm vào khuyên cũng dễ chịu phần nào!". Đó là vài lý do. Nhưng quan trọng hơn, phần lớn blogger tương lên blog chuyện ghen đều vì mục đích muốn đối phương biết được những suy nghĩ, bức xúc của mình, cả những điều sâu xa khó nói hết khi gặp mặt trực tiếp, để từ đó liệu mà xử sự.
Ghé vào những trang blog trên My Opera hay Yahoo 3600 thấy xuất hiện không ít entry (bài viết) mang thông điệp như thế. Với mỗi entry về ghen, số lượng comment (bình luận) để lại, số lượt người vào đọc bao giờ cũng ở mức cao ngất ngưởng. Người bổ sung thêm chuyện mình. Người bàn tán. Có người còn phân tích vấn đề không kém gì chuyên viên tâm lý. Điều thú vị là tuy ít có chàng dám viết đề tài này, nhưng họ lại rất khoái đọc và comment!
Hiếm thấy entry nào về ghen nhắc đến đối tượng theo kiểu day tận mặt, chỉ tận tên. Hầu hết là bóng gió xa gần, úp mở kiểu: "này em gái!", "em vẫn đọc blog chị để về gây sự với người đàn ông của em phải không?", "chị nghẹn đi, nhưng rồi kềm lại được. Em đừng tưởng chị không biết!". Phơn phớt thế thôi là đối tượng đủ hiểu ra vấn đề, và đủ để bà con xúm vào bênh vực, hoặc lên tiếng giùm mình qua những comment rồi.
Ngoài mục đích ghen, không ít người buộc phải nhờ đến blog vì bị… ghen oan! Như lời một cô gái trẻ: "…Năm lần bảy lượt, người yêu của một anh bạn cứ gọi điện, nhắn tin, lại còn dọa dẫm này nọ, bảo rằng vào đọc blog mình và biết rằng mình hay nhắc đến… anh ấy, rằng mình và anh ấy có chuyện này chuyện nọ (trong khi những entry mình viết thường chỉ gọi là "anh", và "anh" ấy chắc chắn không phải "anh"... của cô ta!). Giải thích lịch sự, nhịn hàng chục lần vẫn không dứt cảnh bị quấy rầy, mình buộc phải viết rõ lên blog thôi, để cô ta hiểu rằng mình sẵn sàng giấy trắng mực đen. Và cũng là để anh bạn kia hiểu những trò ghen tuông vớ vẩn mà cô ấy đang làm với mình, để về… nói chuyện lại với bạn gái. Mình không nhịn nữa!".
Vạch… blog cho người xem lưng!
Chuyện gì xảy ra khi những entry của người ghen hoặc người bị ghen được trưng lên blog? Hầu hết entry không nhắc đến tên nhân vật, nhưng người quen nào đọc cũng... hiểu! Tất nhiên, không ít trường hợp nhờ cách viết khéo léo, sâu sắc, không chỉ người thứ ba mà cả người ngoài đọc cũng phải giật mình.
Song không phải lúc nào ghen trên blog cũng để lại kết quả ngọt ngào như thế. Không hiếm lần từ những lời qua tiếng lại ban đầu, blog biến thành "chiến trường" khốc liệt, bao nhiêu chuyện hậu trường được lôi tuột ra cho mọi người cùng đọc. Và đương nhiên chịu... thương vong nhiều nhất không phải người thứ nhất, người thứ hai hay người thứ ba mà chính là tình cảm cùng quan hệ của toàn thể đương sự!
Nếu chỉ là chuyện ba người, còn có thể tìm cách nào đấy dàn xếp mọi việc. Nhưng một khi đã bắt gặp những dòng thế này trong blog của cô bạn thân: "Thôi đừng làm những trò ngốc nghếch ấy nữa em. Có giải quyết vấn đề gì đâu. Tốt nhất là về yêu thương anh ấy để được yêu thương lại, hoặc là bỏ xừ đi..." thì khó có người đàn ông nào có thể vui như xưa với bạn gái lẫn bạn thân của mình sau đó.
Lòng tự ái bị tổn thương, chuyện riêng tư bị đem ra đàm tiếu là điều rất dễ đẩy tình cảm đến... bước đường cùng. Ghen hay bị ghen trên blog không là điều quá xa lạ trong thời đại bùng nổ thông tin. Nhưng thể hiện điều đó như thế nào trên nhật ký điện tử của mình, nơi không phải chỉ ba người với nhau biết chuyện, thì cần lắm một sự khéo léo, tế nhị, lẫn... thông minh. Nếu không bạn sẽ trở thành người vạch... blog cho người khác xem tất tần tật lưng mình!
KIM NHƯỜNG
Rối bời chữ nghĩa
Tác giả: Huy Phương
Tuần trước tôi vừa “nhập viện”. Nói cho cam, chẳng phải tôi xin vào viện mồ côi làm gì vì đã quá già, cũng không phải vào viện Hán học xin thầy mấy chữ thánh hiền, vào viện thẩm mỹ để sửa sang lại dung nhan, cũng chẳng phải vào Viện Nghiên Cứu Mác-Lê Nin của ông Hoàng Minh Chính để làm quái gì, vậy mà bạn bè, bà con cứ nói một hai là tôi “nhập viện”.
Ðơn giản là tôi mới vào nhà thương, hay nói chữ nghĩa là tôi vào nằm bệnh viện, cái gì mà cứ nằng nặc một hai gán ép cho tôi là “nhập viện”, cho danh chính ngôn thuận, nếu gọi nhà thương là viện thì bệnh nhân nằm nhà thương gọi luôn là “viện sĩ” cho được việc. Cũng như trước đây mấy chục năm, bọn Cộng Sản cứ một hai đòi “cải tạo” chúng tôi và đặt cho chúng tôi một danh từ khá kêu là “cải tạo viên”.
Từ trước năm 1975, chúng ta chữ nghĩa có lẽ còn ít ỏi, lại không thích dùng quá nhiều chữ Tàu, nên những chữ chúng ta dùng rất đơn giản, thế mà ngày nay... Ngày nay, ngay cả những bạn ngày xưa dạy học cùng trường, sau này trong những cuốn đặc san của các cựu học sinh, cũng uốn viết, uốn lưỡi để nói rằng: “...Năm 1972, tôi ‘nhận công tác giảng dạy’ tại trường X,” nghe tức anh ách cả bụng. Ði dạy học thì cứ nói là đi dạy học, cần gì phải gọi là nhận công tác giảng dạy.
Ở hải ngoại nhiều bậc thức giả đã lên tiếng về cái điều gọi là loạn chữ nghĩa, mà cách dùng chứng tỏ CSBV lệ thuộc vào văn hóa Tàu Cộng một cách quái đản, khiến người ngoài nước không hiểu nổi khi đọc chữ nghĩa của người trong nước. Những chữ có “mùi Tàu” quen dùng và đã ảnh hưởng không ít đến truyền thông và người Việt ở hải ngoại vẫn thường nhan nhản thấy và nghe hằng trăm, nghìn chữ nghĩa nghe rổn rảng như những miếng sắt va chạm nhau của anh mù đấm bóp của những ngày tháng Saigon năm xưa, như những chữ “chất lượng”, “liên hệ”, “đăng ký”, “xuất khẩu”, “tranh thủ”, “khẩn trương”, “nhất trí, “hồ hởi phấn khởi”, “bức xúc”, “nghiêm túc”, “quân hàm”, “sự cố”, “tham quan”, “chuyển ngữ”, “quá độ”, “cực kỳ”... “Thể tạng” con người thì trong nước dùng là “cơ địa”, nghe qua bạn có hiểu nổi không? “Triều cường” là gì? “Vĩ mô” là gì ? Nào là “chùm”, nào là “luồng!” Phải chăng phải tra cứu loại “tự điển Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam” mới hiểu nổi. Các bạn nghĩ thế nào với những danh từ kỹ thuật số (digital), máy quét (scanner), phần mềm (software)...
Trong địa hạt giao thông, vận tải không biết sao những người chuyên về các vấn đề này lại là những người thích dùng chữ mới, nghe rất kêu, cứng ngắc như “bê tông cốt sắt” nhưng rất vô nghĩa và xốp ruột như loại “bê tông cốt tre”, sản phẩm nổi tiếng của XHCN. Bạn nghĩ thế nào với những “cụm từ” (lại nói theo kiểu mới) như “kéo giảm tai nạn”, “ùn tắc giao thông”, “phân luồng xe chạy”, “bố trí lệch ca” để nói về giao thông, vận tải.
“Trong quá trình bê tông quá độ bị lún, sự cố bất ngờ các khuyết tật nên các đơn vị được giao nhiệm vụ quản trắc phải báo cáo diễn biến đột xuất của hầm chui, và tôi đề nghị nâng tĩnh không của cầu lên từ 3m lên 3.5m.” (nói về cầu Văn Thánh)
“Chốt lại vấn đề kích cầu sản xuất, tiếp theo mạch phân công nhiệm vụ phải tùy vào sự giải trình cũng như thái độ cầu thị của bộ trưởng”.
“Phạm trù quản lý đô thị hiện nay có rất nhiều bất cập, mảng đô thị của chúng ta nói rất mờ nhạt.”
“Phạm trù chuyên chở đại chúng chưa được phủ kín đến vùng dân cư đông đúc mà còn tồn tại nhiều lỗ hổng.” (phát biểu của bộ trưởng giao thông)
“PMU 18 là sai phạm nghiêm trọng, bộc lộ yếu kém ở cấp vĩ mô, xin ông cho phóng viên nắm bắt giải trình cụ thể.” (câu hỏi của phóng viên nhà báo)
“Vốn kiên cố hóa trường học giải ngân quá chậm.” (ông bộ trưởng giáo dục nói về ngân sách giáo dục)
Những chữ nghĩa loại này nhan nhản trên báo chí, đài phát thanh, truyền hình trong nước (Việt Nam Cộng Sản). Chưa gặp được ông thủ tướng để phỏng vấn vì ông quá bận, thì ký giả báo đảng viết rằng: “Thủ tướng có nhiều cuộc họp bất thường, chưa tìm được thời gian thích hợp để phỏng vấn, nên đành tranh thủ những khe hẹp trong lịch trình đông đặc của thủ tướng để xen vào.”
Không biết đối với một vị nữ thủ tướng thì nhà báo có dùng nguyên văn như vậy không?
Nói chúng đây là những danh từ rất lạ mà nhà báo trong nước hay các viên chức viết, báo cáo diễn văn, không viết nổi một câu văn bình thường dễ nghe, mà vì mặc cảm đã cố tạo ra những danh từ rất kêu, nhưng xem chừng vô nghĩa và rất dung tục. Hồi chúng ta còn ngồi ở ghế nhà trường mà viết những loại chữ nghĩa như thế trong bài luận văn thì chắc chắn bị thầy, cô “sổ toẹt”.
Trong ngôn ngữ, có một số tiếng do nhân gian dùng lâu thành quen, nên cũng có một số không đúng với nguyên nghĩa của nó, tuy nhiên xã hội chủ nghĩa hiện nay đang có khuynh hướng cố tạo ra những danh từ kêu to, lạ lùng và không kém kỳ quái và thô lậu.
Vì sao phải dùng “tình trạng của tôi rất căng, nếu nói ra không biết cô có nắm bắt được không?” hoặc “tranh thủ những khe hẹp trong chương trình dày đặc... của thủ tướng!”
Nhà văn Ðặng Trần Huân lúc sinh thời đã có viết một bài báo nhan đề là “Nghĩ thương cho chữ nghĩa” cũng trong tấm lòng xót xa của những người trí thức nghĩ về tình trạng bất hạnh của ngôn ngữ đang bị biến dạng, dày vò một cách thô bạo trong bàn tay của những kẻ thiếu văn hóa.
Ba mươi ba năm nay, do tình thế của đất nước, ba triệu người Việt phải sống cuộc đời tỵ nạn ngoài quê hương của mình, sự khác biệt trong và ngoài nước càng ngày càng thấy rõ, từ văn hóa, phong tục, cho đến ngôn ngữ, khiến chúng ta không chỉ cảm thấy xa cách về địa lý mà còn ngay khi ở ngay trên quê hương, vẫn cảm thấy mình lạc lõng, xa lạ. Chúng ta có thể nhìn cách lối diễn tả, cử chỉ, ngôn từ, để biết người ấy ở đâu, chịu chi phối bởi thứ văn hóa nào.
Chỉ mong sao hải ngoại đừng “bê” nguyên con một bản tin của Hà Nội với những chữ nghĩa rối bời để ném vào mặt độc giả, hay viết lách , ăn nói bằng những loại chữ nghĩa mới mẻ, nghe rổn rảng nhưng thực sự kệch cỡm, vô nghĩa.
Nói xa nói gần, để kết thúc sự rối rắm này, tôi cũng xin loan báo với bạn bè, là tôi vừa “xuất viện”, vì ở đầu bài tôi bị “nhập viện”, may mắn không phải nhập nhà vĩnh biệt hay lò thiêu, thì đến lúc được “xuất viện”. Ðây chắc chắn không phải ám chỉ tôi vừa tốt nghiệp Học Viện Cảnh Sát Quốc Gia, hay tốt nghiệp Viện Mác-Lê mà đơn giản là tôi vừa ra khỏi nhà thương.
Vậy mà đi đâu bạn bè cũng chúc mừng tôi vừa “xuất viện”. Trong muôn nghìn thứ “viện” trên đời này sao chữ nghĩa Cộng Sản cứ bắt “viện” phải là cái “nhà thương”, mà chúng ta lại phải cứ dùng một cách lười biếng vô ý thức, cóp nhặt mà không hề suy nghĩ.
Không lẽ bây giờ lại phải thua thêm một keo vì những thứ văn hóa, chữ nghĩa như thế sao?
Tác giả: Huy Phương
Tuần trước tôi vừa “nhập viện”. Nói cho cam, chẳng phải tôi xin vào viện mồ côi làm gì vì đã quá già, cũng không phải vào viện Hán học xin thầy mấy chữ thánh hiền, vào viện thẩm mỹ để sửa sang lại dung nhan, cũng chẳng phải vào Viện Nghiên Cứu Mác-Lê Nin của ông Hoàng Minh Chính để làm quái gì, vậy mà bạn bè, bà con cứ nói một hai là tôi “nhập viện”.
Ðơn giản là tôi mới vào nhà thương, hay nói chữ nghĩa là tôi vào nằm bệnh viện, cái gì mà cứ nằng nặc một hai gán ép cho tôi là “nhập viện”, cho danh chính ngôn thuận, nếu gọi nhà thương là viện thì bệnh nhân nằm nhà thương gọi luôn là “viện sĩ” cho được việc. Cũng như trước đây mấy chục năm, bọn Cộng Sản cứ một hai đòi “cải tạo” chúng tôi và đặt cho chúng tôi một danh từ khá kêu là “cải tạo viên”.
Từ trước năm 1975, chúng ta chữ nghĩa có lẽ còn ít ỏi, lại không thích dùng quá nhiều chữ Tàu, nên những chữ chúng ta dùng rất đơn giản, thế mà ngày nay... Ngày nay, ngay cả những bạn ngày xưa dạy học cùng trường, sau này trong những cuốn đặc san của các cựu học sinh, cũng uốn viết, uốn lưỡi để nói rằng: “...Năm 1972, tôi ‘nhận công tác giảng dạy’ tại trường X,” nghe tức anh ách cả bụng. Ði dạy học thì cứ nói là đi dạy học, cần gì phải gọi là nhận công tác giảng dạy.
Ở hải ngoại nhiều bậc thức giả đã lên tiếng về cái điều gọi là loạn chữ nghĩa, mà cách dùng chứng tỏ CSBV lệ thuộc vào văn hóa Tàu Cộng một cách quái đản, khiến người ngoài nước không hiểu nổi khi đọc chữ nghĩa của người trong nước. Những chữ có “mùi Tàu” quen dùng và đã ảnh hưởng không ít đến truyền thông và người Việt ở hải ngoại vẫn thường nhan nhản thấy và nghe hằng trăm, nghìn chữ nghĩa nghe rổn rảng như những miếng sắt va chạm nhau của anh mù đấm bóp của những ngày tháng Saigon năm xưa, như những chữ “chất lượng”, “liên hệ”, “đăng ký”, “xuất khẩu”, “tranh thủ”, “khẩn trương”, “nhất trí, “hồ hởi phấn khởi”, “bức xúc”, “nghiêm túc”, “quân hàm”, “sự cố”, “tham quan”, “chuyển ngữ”, “quá độ”, “cực kỳ”... “Thể tạng” con người thì trong nước dùng là “cơ địa”, nghe qua bạn có hiểu nổi không? “Triều cường” là gì? “Vĩ mô” là gì ? Nào là “chùm”, nào là “luồng!” Phải chăng phải tra cứu loại “tự điển Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam” mới hiểu nổi. Các bạn nghĩ thế nào với những danh từ kỹ thuật số (digital), máy quét (scanner), phần mềm (software)...
Trong địa hạt giao thông, vận tải không biết sao những người chuyên về các vấn đề này lại là những người thích dùng chữ mới, nghe rất kêu, cứng ngắc như “bê tông cốt sắt” nhưng rất vô nghĩa và xốp ruột như loại “bê tông cốt tre”, sản phẩm nổi tiếng của XHCN. Bạn nghĩ thế nào với những “cụm từ” (lại nói theo kiểu mới) như “kéo giảm tai nạn”, “ùn tắc giao thông”, “phân luồng xe chạy”, “bố trí lệch ca” để nói về giao thông, vận tải.
“Trong quá trình bê tông quá độ bị lún, sự cố bất ngờ các khuyết tật nên các đơn vị được giao nhiệm vụ quản trắc phải báo cáo diễn biến đột xuất của hầm chui, và tôi đề nghị nâng tĩnh không của cầu lên từ 3m lên 3.5m.” (nói về cầu Văn Thánh)
“Chốt lại vấn đề kích cầu sản xuất, tiếp theo mạch phân công nhiệm vụ phải tùy vào sự giải trình cũng như thái độ cầu thị của bộ trưởng”.
“Phạm trù quản lý đô thị hiện nay có rất nhiều bất cập, mảng đô thị của chúng ta nói rất mờ nhạt.”
“Phạm trù chuyên chở đại chúng chưa được phủ kín đến vùng dân cư đông đúc mà còn tồn tại nhiều lỗ hổng.” (phát biểu của bộ trưởng giao thông)
“PMU 18 là sai phạm nghiêm trọng, bộc lộ yếu kém ở cấp vĩ mô, xin ông cho phóng viên nắm bắt giải trình cụ thể.” (câu hỏi của phóng viên nhà báo)
“Vốn kiên cố hóa trường học giải ngân quá chậm.” (ông bộ trưởng giáo dục nói về ngân sách giáo dục)
Những chữ nghĩa loại này nhan nhản trên báo chí, đài phát thanh, truyền hình trong nước (Việt Nam Cộng Sản). Chưa gặp được ông thủ tướng để phỏng vấn vì ông quá bận, thì ký giả báo đảng viết rằng: “Thủ tướng có nhiều cuộc họp bất thường, chưa tìm được thời gian thích hợp để phỏng vấn, nên đành tranh thủ những khe hẹp trong lịch trình đông đặc của thủ tướng để xen vào.”
Không biết đối với một vị nữ thủ tướng thì nhà báo có dùng nguyên văn như vậy không?
Nói chúng đây là những danh từ rất lạ mà nhà báo trong nước hay các viên chức viết, báo cáo diễn văn, không viết nổi một câu văn bình thường dễ nghe, mà vì mặc cảm đã cố tạo ra những danh từ rất kêu, nhưng xem chừng vô nghĩa và rất dung tục. Hồi chúng ta còn ngồi ở ghế nhà trường mà viết những loại chữ nghĩa như thế trong bài luận văn thì chắc chắn bị thầy, cô “sổ toẹt”.
Trong ngôn ngữ, có một số tiếng do nhân gian dùng lâu thành quen, nên cũng có một số không đúng với nguyên nghĩa của nó, tuy nhiên xã hội chủ nghĩa hiện nay đang có khuynh hướng cố tạo ra những danh từ kêu to, lạ lùng và không kém kỳ quái và thô lậu.
Vì sao phải dùng “tình trạng của tôi rất căng, nếu nói ra không biết cô có nắm bắt được không?” hoặc “tranh thủ những khe hẹp trong chương trình dày đặc... của thủ tướng!”
Nhà văn Ðặng Trần Huân lúc sinh thời đã có viết một bài báo nhan đề là “Nghĩ thương cho chữ nghĩa” cũng trong tấm lòng xót xa của những người trí thức nghĩ về tình trạng bất hạnh của ngôn ngữ đang bị biến dạng, dày vò một cách thô bạo trong bàn tay của những kẻ thiếu văn hóa.
Ba mươi ba năm nay, do tình thế của đất nước, ba triệu người Việt phải sống cuộc đời tỵ nạn ngoài quê hương của mình, sự khác biệt trong và ngoài nước càng ngày càng thấy rõ, từ văn hóa, phong tục, cho đến ngôn ngữ, khiến chúng ta không chỉ cảm thấy xa cách về địa lý mà còn ngay khi ở ngay trên quê hương, vẫn cảm thấy mình lạc lõng, xa lạ. Chúng ta có thể nhìn cách lối diễn tả, cử chỉ, ngôn từ, để biết người ấy ở đâu, chịu chi phối bởi thứ văn hóa nào.
Chỉ mong sao hải ngoại đừng “bê” nguyên con một bản tin của Hà Nội với những chữ nghĩa rối bời để ném vào mặt độc giả, hay viết lách , ăn nói bằng những loại chữ nghĩa mới mẻ, nghe rổn rảng nhưng thực sự kệch cỡm, vô nghĩa.
Nói xa nói gần, để kết thúc sự rối rắm này, tôi cũng xin loan báo với bạn bè, là tôi vừa “xuất viện”, vì ở đầu bài tôi bị “nhập viện”, may mắn không phải nhập nhà vĩnh biệt hay lò thiêu, thì đến lúc được “xuất viện”. Ðây chắc chắn không phải ám chỉ tôi vừa tốt nghiệp Học Viện Cảnh Sát Quốc Gia, hay tốt nghiệp Viện Mác-Lê mà đơn giản là tôi vừa ra khỏi nhà thương.
Vậy mà đi đâu bạn bè cũng chúc mừng tôi vừa “xuất viện”. Trong muôn nghìn thứ “viện” trên đời này sao chữ nghĩa Cộng Sản cứ bắt “viện” phải là cái “nhà thương”, mà chúng ta lại phải cứ dùng một cách lười biếng vô ý thức, cóp nhặt mà không hề suy nghĩ.
Không lẽ bây giờ lại phải thua thêm một keo vì những thứ văn hóa, chữ nghĩa như thế sao?
Menu
Birthdays
Clock
Search
Attachments
Newest members
Link to us