Tạp Ghi , Chuyện Phiếm , Chuyện Vui Hàng Ngày

Cho đuổi mèo, mèo rượt chuột, chuột sa chỉnh gạo, gạo tải vô xe... thế rồi... xe cán chó!!!

Moderators: CNN, khieulong

User avatar
khieulong
Posts: 6817
Joined: Wed Dec 01, 2004 9:09 pm
Been thanked: 1 time

Post by khieulong »

Image

Cười và Khóc
Tác giả: Thư Sinh


Nụ cười giữ một vai trò quan trọng trong đời sống con người. Ðời sống có hạnh phúc thì con người mới hay cười. Nụ cười của người đang hạnh phúc cũng làm cho người khác vui lây.


Cười là vũ khí chống lại bệnh yếm thế. Ðể chống lại với sự buồn rầu, tiếng cười có ưu thế hơn nước mắt. Trong lúc xuống tinh thần càng khóc càng bị lụy, càng lo rầu khó chịu và mệt mỏi.


Một cuộc nghiên cứu của bác sĩ tâm lý học thuộc trường Ðại Học Illinois thí nghiệm với 714 người, cho thấy những người biết cười cợt thành công hơn người hay khóc trong khi phải chống chọi với mọi áp lức của đòi sống.

Nụ Cười

Nụ cười làm đẹp cuộc đời, làm vui kẻ khác. Thức ăn nuôi sống cơ thể nhưng phải mua, trái lại nụ cười "free" làm ta sảng khoái, yêu đời mà ta chẳng mất đồng xu teeng nào cả. Nhưng điều mà đáng buồn là cho tới gần ¼ thế kỷ nay, mà đồng ta ở bên nhà vẫn chưa nở được một nụ cười thứ thiệt dù không phải mất tiền mua.


Nụ cười quan trọng như thế nên từ Ðông sang Tây vẫn cho nụ cười là liều thuốc bổ. Trong các dân tộc trên thế giới có lẽ dân Mẽo cười nhiều nhất, có lẽ vì họ giầu có, sung sướng luôn luôn không biết chừng. Cái cười của họ hồn nhiên, thoải mái dòn tan, yêu đời.


Không tin quý cụ cứ mở TV ra mà coi, show nào cũng cười vui nhộn, có khán giả thiệt cũng cười mà không có khán giả thì họ vặn "máy cười." Sô nào chọc cười nhiều nhất là ăn khách nhất. Hồi thập niên 80 hai sô ăn khách nhất là Bill Crosby của NBC và Three's Company của ABC, rồi buổi tối có Johny Carson. Bây giờ thì có Jay Leno và David Letterman là những vua chọc cười hái ra bạc. Ngòai TV, các phim cười cũng ăn khách với số thu ngoài sức tưởng tượng.


Cười vậy mà cũng có rất nhiều kiểu:
Kẻ vũ phu tho lỗ thì "cười tồ tồ"
Kẻ tiểu nhân đắc chi thì "cười hi hí"
Kẻ chuyên môn nâng bi thì "cười cầu tài"
Kẻ độc ác nhiều hận thù thì "cười khẩy, cười gằn"
Kẻ vô duyên hay tán tỉnh thì "cười nham nhở, cười đểu"
Kẻ anh hùng hảo hán thì "cười khanh khách"
Kẻ đang đau khổ thì "cười chua chát"
Kẻ hay xỏ lá thì "cười khinh khỉnh, khinh khi"
Kẻ muốn làm duyên thì "cười mỉm chi"
Các người bình thường thì "cười dòn tan, cười hả hê, cười khằng khặc, cười nắc nẻ, cười khúc khích, cười vang, cười rộ, cười khì..."


Nhưng đâu có phải lúc nào chúng ta cũng cười. Ðôi khi vui quá lại khóc ròng, như trường hợp một anh chàng nọ nghèo rớt mùng tơi, chẳng may trúng số độc đắc, thế là sung sướng quá cứ ôm vé số mà khóc ròng suốt một ngày.


Trái lại có đôi khi người ta buồn quá vì chán nản cuộc sống tha phương cầu thực, bạn bè lắm thằng xỏ lá ba que, người tình lừa đảo lưu manh bợ hết cả tiền lương, ngồi buồn gãi háng kiểu cụ Trần Văn Hương, nói chuyện với đầu gối mà nó cóc trả lời, rồi đâm ra tức quá buộc miệng "cười khan"

Khóc

Trai lại với nụ cười là tiếng khóc. Tiếng khóc diễn tả nỗi đau khổ. Khóc cũng có cỡ 36 kiểu khóc. Khóc thảm thiết, nức nở, nỉ non, rưng rức, nghẹn ngào, khóc ròng, khóc như ri...


Ðôi lúc ta thấy 2 người cùng khóc, nước mắt nhỏ đồm độp như "hạt mưa trên lá", nhưng chúng ta chớ có vội mà kết luận là họ đều đau khổ như nhau mà "bé cái lầm". Có một anh rể quý nghe tin bà mẹ vợ giầu sụ, có chôn rất nhiều vàng sau vườn vừa ngỏm củ ty,û cùng bà vợ lăn đùng ra khóc. Anh chồng khóc ầm ĩ, thảm thiết hơn chị vợ nhiều, nhưng nếu có máy laser chiếu vào tim đen thì thấy anh chàng này đang mở cờ trong bụng, vì đời sắp lên hương vàng son chói lói, chẳng những không còn bị mè nheo mà lại còn kè được ít tiền hồi môn bở béo. Chị vợ mất mẹ nên khóc thật.


Quý vị nào đã xem phim "Số Ðỏ" thì còn thấy người ta thuê người khóc mướn trong những đám tang nữa kìa. Ðám tang nào khóc to nhất, nhiều người khóc nhất, nhiều đội kèn nhất là nhà ấy sẽ nổi tiếng sang và oai nhất. Ðám tang chưa xong, tiếng kèn hãy còn ò, ý, e ngoài ngõ mà trong nhà anh em đã cãi nhau rầm rầm đòi chia gia tài.


Còn một trường hợp éo le nữa là có nhiều cô dâu sắp lên xe bông về nhà chồng mà khóc ơi là khóc. Cái khóc này mới gọi là quái dị. Cô dâu đang sướng tê, sướng ran người, nhưng chả nhẽ lại nhăn răng ra cười tồ tồ, sợ mang tiếng bất hiếu, nên hầu hết cô dâu nào cũng bôi ít dầu xanh con ó hay dầu nhị thiên đường vào khăn mùi xoa rồi lấy khăn lau mắt... tha hồ má khóc, kiểu đào Kim Cương đóng kịch ngày xưa.


Vậy không nhất thiết là vui mới cười và buồn mới khóc có khi còn ngược lại nữa kìa.

User avatar
macco
Posts: 3557
Joined: Mon Jan 17, 2005 8:04 am

Post by macco »

Image


Hồng Lâu Mộng Xưa Và Nay

Hơn 20 năm về trước, trong điều kiện thiếu thốn vật chất, kỹ thuật chưa phát triển mà điện ảnh Trung Quốc đã cho ra đời được những tuyệt tác như Hồng lâu mộng, Tây du ký, Tam quốc diễn nghĩa hay Thủy hử sâu đậm trong lòng khán giả từ đó đến nay. Trong năm 2008, cả “tứ đại danh tác” của Trung Quốc gồm đều được các nhà làm phim làm lại.

Tân Hồng Lâu Mộng cũng được chuẩn bị làm lại từ khá lâu, thậm chí để tuyển chọn cho dàn diễn viên đóng trong phim các nhà làm phim còn "ra quân" tổ chức thi tuyển rầm rộ Hồng lâu Mộng Trung Nhân với nhiều lượt thi lớn được diễn ra ở các tỉnh, thành phố như Bắc Kinh, Thẩm Dương, Tây An, Trịnh Châu, Thành Đô, Tế Nam, Thượng Hải… Nhưng cho tới giờ diễn viên vẫn là một vấn đề của Tân Hồng Lâu Mộng.

Image
Diêu Địch
.

Vai diễn Lâm Đại Ngọc ban đầu được giao cho Lý Húc Đan, Diêu Địch sẽ thủ diễn vai Tiết bảo Thoa. Sau đó, Lý Húc Đan bị loại vai, Diêu Địch trở thành Lâm Đại Ngọc và Bạch Băng thế vai Tiết Bảo Thoa. Thế nhưng với nữ diễn viên Diêu Địch rất nhiều ý kiến cho rằng cô ấy không có được cái thần của em Lâm “Hồng Lâu Mộng”.

Mới đây khi đoàn làm phim công bố tạo hình các nhân vật trong phim, Lâm Đại Ngọc, Giả Bảo Ngọc, Tiết bảo Thoa thời nhỏ và khi trưởng thành thì lại sót mất tạo hình trưởng thành của Lâm Đại Ngọc do Diêu Địch thủ diễn. Nhiều ý kiến đang cho rằng có lẽ một lần nữa Lý Thiếu Hồng lại có ý đổi vai chăng? Đó là chưa kể tới những vai diễn chưa chọn được diễn viên như “mợ hai” Vương Hy Phượng.

Quả không ngoa khi nói rằng chính bản phim năm 1987 của đạo diễn Vương Phù Lâm xưa kia là một áp lực quá lớn đối với Tân Hồng Lâu Mộng ngày hôm nay. Khán giả Châu Á hơn 20 năm qua vẫn luôn nhớ tới cậu Bảo có khuôn mặt bầu bĩnh của Âu Dương Phấn Cường, một cô Lâm “thiên thu sầu muộn” “đa sầu đa cảm” của nữ diễn viên tài hoa bạc mệnh Trần Hiểu Húc, Vương Hy Phượng của Đặng Tiệp, Tiết Bảo Thoa xinh đẹp, thông minh và có phần xu nịnh của Trương Lợi.
Image
Lý Húc Đan.

User avatar
phu_de
Posts: 2917
Joined: Sun Nov 28, 2004 10:57 pm
Has thanked: 7 times

Post by phu_de »

Ông già bươi rác




Tiểu Tử - Truyện ngắn


Thành phố Hồ Chí Minh quang vinh vẫn còn rất nhiều rác. Hồi thời trước, Sài Gòn đã có nhiều rác, nhưng so với bây giờ thì… thua xa. Rác bây giờ chẳng những nhiều hơn mà còn… rải rác hơn. Điều này chẳng có gì khó hiểu hết. Bởi vì, trong chế độ ưu việt xã hội chủ nghĩa, cái gì của ta cũng đều hơn của lũ chúng nó cả: rác của chúng nó là rác tư bản, rác ngụy,còn rác của ta là rác… nhân dân, do nhân dân, từ nhân dân mà ra. Có chính nghĩa, hơn là lẽ tất nhiên!

Vậy, ở một đống rác khá lớn nằm trên vỉa hè một con đừơng khá rộng trong thành phố, có một ông già ngồi ung dung như đang ngồi ở một nơi sạch sẽ! Ông già đó tuổi cỡ ngoài tám mươi, có chòm râu bạc giống râu bác Hồ. Ổng đội mũ tai bèo, mặc bộ đồ bà ba đen, mang dép cao su đúc. Ổng ngồi trên một ghế bằng nhựa nhỏ, thấp, loại ghế ngồi cho trẻ con. Ổng cầm cây gậy trúc dài bươi bươi rác, mắt nhìn châm chú chỗ đang bươi, mặc cho đàn ruồi bay lên đáp xuống như giành rác với ổng! Lâu lâu, ổng nói một mình: "Nó nằm lẫn đâu đây hè! Mẹ bà nó!".









Image




Đường này lúc nào cũng đông ken. Xe đạp, xe gắn máy, xe hơi… hai luồng chen nhau chạy, giành mặt đường mà chạy, lòn lách lấn ép, bóp kèn inh ỏi. Chạy đầy đường như vậy mà chẳng ai nhìn thấy ở trên đỉnh đống rác cao nhòng đó có một ông già… Cho đến người đi bộ trên vỉa hè cũng chẳng thấy ai để ý đến ổng hết! Hơn hai chục năm sống quen với quá nhiều nghịch lý, con người ta không còn nhạy cảm trước những sự bất bình thường. Bởi vì cứ nhìn riết rồi quen con mắt, nên không thấy chướng, cứ nghe riết rồi quen lỗ tai nên không thấy ồn, cứ ngửi riết rồi quen lỗ mũi nên không thấy hôi. Đó là một quy luật. Tiếp theo đó là một quá trình đi xuống dốc của con người, vừa nhanh vừa gọn, bởi vì nó dễ ợt hà!

Ông già lâu lâu ngừng bươi rác, móc túi lấy bọc ni-long thuốc rồi chậm rãi vấn hút. Điếu thuốc của ổng to bằng ngón tay cái, nên mỗi lần ổng nhả khói là thấy mù mịt, làm như đống rác đang ngún cháy vậy!

Trong khi ổng hút thuốc, ổng không bươi rác. Làm như hút thuốc là qua giai đoạn ổng nghỉ xả hơi! Ổng xoay người ra nhìn thiên hạ chạy loạn dưới đường giống như ổng đang ngồi xem kịch. Một lúc sau ổng nói một mình: « Thiệt… không giống ai hết!» Mà thiệt! Người ta chạy đi đâu mà lúc nào cũng thấy chạy đầy đường. Người nào cũng hối hả. Người nào cũng bóp kèn. Kẹt không kẹt gì cũng thấy bóp kèn! Làm như nếu không bóp kèn thì xe sẽ… không chạy vậy! Còn luật lệ giao thông thì hầu như không có. Mạnh ai nấy chạy. Tay mặt tay trái gì cũng… như nhau. Đàn ông đàn bà gì cũng chen lấn lòn ép… như nhau. Chẳng ai nhường ai hết. Đàn ông con trai có người ở trần bận quần xà-lỏn, có người lại mặc quần áo gin, bên trong có sơ-mi và áo gi-lê giống như đang ở xứ lạnh! Còn đàn bà con gái thì phần đông ăn mặc không để… hở một chỗ nào hết. Áo pô-lô ngắn tay, quần dài, găng tay cao tới… nách, đội kết loại đấu thủ dã cầu, mang kiến đen, bịt mặt bằng chéo vải thêu bông hoa hay có ren giống đàn bà á-rập! Nếu có mặc áo dài thì cũng mang găng tay ngắn, rồi đội kết, rồi kiến đen, rồi bịt mặt! Thành ra không nhìn ra được ai là ai hết!

Hút tàn điếu thuốc, ông già lại quay về đống rác, châm chỉ bươi. Một lúc lại nói: "Mẹ bà nó! Tao bươi riết rồi cũng ra. Làm gì rồi cũng thấy!".

Một cô gái nhỏ xách tới xô rác đổ xuống làm lũ ruồi lúc nhúc bay lên, thấy ông già ngồi đó, cô hỏi:

- Bộ ông không sợ hôi sao mà ngồi đó vậy?

Ông già cười mũi:

- Thời bây giờ, ở đâu mà không hôi không thúi, hả? Nó tràn đồng thì ngồi ở đâu cũng vậy thôi.

Cô gái lại hỏi:

- Thấy ông bươi bươi. Bộ ông mất cái gì hả ?

Ông già ngừng tay, hỏi lại:

- Mất hả? Mất cái gì? Còn khỉ gì đâu mà mất !

- Vậy chớ ông bươi rác làm gì? Rác bây giờ đâu còn có gì đâu mà lượm.

Ông già cầm gậy trúc gõ gõ vào đống rác làm lũ ruồi hốt hoảng bay lên vù vù.

Ổng hạ giọng:

- Tao bươi rác để kiếm mấy thằng Việt Cộng mà hồi đó tao nuôi tao giấu trong nhà.

Có vẻ thấy ông già… khùng quá nên cô gái bỏ đi, vừa đi vừa nói :

- Họ là con người chớ bộ chuột bọ gì đâu mà ông tìm trong đống rác!

Ông già nhìn theo, nói lớn :

- Mà tao có nói tụi nó là con người đâu?

Tiếng của ông bị chìm lấp trong tiếng ồn hỗn tạp của đường phố, nên chẳng gợi được sự chú ý của ai hết. Ổng nhìn quanh, thở dài, rồi tiếp tục bươi…

Một thanh niên đang đi trên vỉa hè bỗng tấp vô đống rác vạch quần định đứng tiểu, một tay chống nạnh, trên môi phì phà điếu thuốc. Ông già nói lớn:

- Coi chừng! Nó phóng lên nó cắn sứt à!

Gã giật mình, vội vã buông quần bước đi như chạy. Vừa đi vừa nhìn lại, nét mặt còn đầy sợ hãi ! Ông già không nhìn theo, cũng không cười. Làm như điều ông nói là điều có thật chớ không phải đùa. Cho nên nghe ổng nói tiếp:

- Cái lũ khốn nạn này có thứ gì mà tụi nó không đớp!

Ổng nói mà đầu gậy vẫn không ngừng bươi. Bầy ruồi nhặng vẫn bay lên đáp xuống, đáp xuống bay lên, lúc nha lúc nhúc…

Gần trưa, một người đàn bà đứng tuổi từ trong hẻm gần đó bước ra đi lại đống rác, thưa:

- Mời ông Hai về ăn cơm.

Ông già nói “ờ” rồi chống gậy đứng lên đi. Người đàn bà cúi lấy cái ghế nhỏ, xách đi theo phía sau ông, im lặng. Cả hai đi lần vào hẻm.

Con hẻm mới vào thấy rộng thấy thẳng, hai bên có phố lầu hai ba từng kiến trúc hiện đại, từng nào cũng thấy có máy lạnh lòi ra coi rất… văn minh! Hai dải phố lầu này kéo dài vào hẻm độ ba bốn mươi thước .Sau đó là một khúc quanh thẳng góc, rồi con hẻm chỉ còn lại không tới hai thước bề ngang, chạy quanh co rồng rắn vào tuốt bên trong tiếp nối với những con hẻm nhỏ khác không biết từ đâu tới mà cũng thấy… rồng rắn quanh co! Ở đây, nhà cửa lụp xụp hẹp té, khác hẳn với mặt tiền đồ sộ lộng lẫy. Đó là một thế giới khác, một thế giới nghèo khó núp sau cái thế giới phồn vinh bên ngoài. Người ta không thể nghĩ rằng nó nằm ngay trong lòng thành phố, cái thành phố mang tên Người từ hơn hai mươi năm…

Ông già và người đàn bà bước vào một căn nhà nhỏ hẹp của khu hẻm rồng rắn. Ông già nói:

- Tao bươi hoài mà chưa gặp thằng nào hết.

Một người đàn ông trong nhà nói cho lấy có:

- Vậy hả ông Hai ?

- Tụi nó chui rúc lì lắm. Mẹ bà nó! Hồi đó mà tao biết như vầy, tụi nó có chung vô quần trốn, tao cũng cởi quần tao giũ cho chết cha tụi nó hết!

…Người đàn ông trong nhà là cháu của ông già bươi rác, kêu ổng bằng ông chú, còn người đàn bà là vợ hắn. Hai vợ chồng đã trộng tuổi nhưng chưa có con. Họ lãnh may gia công quần áo cho một công ty may mặc, nên trong nhà lúc nào cũng nghe tiếng máy may chạy xành xạch suốt ngày. Họ ngủ trên cái gác lửng nhỏ bằng hai chiếc chiếu, còn ông già thì có cái ghế bố kê trong góc nhà. Nhà nhỏ xíu nên chỉ có một bóng đèn điện treo ở giữa .

Hai vợ chồng người cháu đem người ông về nuôi trong nhà từ ngày ổng ra tù cách đây hơn bảy năm…

Theo lời kể lại của người cháu thì “ông chú” ngày xưa là một nhà doanh thương - đại doanh thương - Ổng độc quyền nhập cảng vỏ ruột xe gắn máy, xe hơi, xe máy cày. Ổng có mấy kho hàng lớn ở Khánh Hội, một văn phòng ba từng lầu ở Chợ Cũ, một vi-la to ở đường Phan Thanh Giản và một vi-la vừa vừa nằm khuất trên một đồi thông ở Đà Lạt. Vợ và hai con ổng đều ở bên Pháp để làm một “đầu cầu” bên đó. Còn bên này ổng có một bà nhỏ lo về giao tế, xã hội và nhân viên. Lâu lâu, ổng bay qua Âu Châu thăm vợ con và làm việc với các hãng chánh ở bên đó.

Ổng nhiều thế lực lắm. Người cháu nói: “Hồi đó, tôi đang làm thợ may cho nhà may X thì bị động viên.Vậy mà ổng kéo tôi ra cái rẹt! Có điều làm tôi không hiểu là ổng như vậy mà trong nhà ổng nuôi Việt Cộng. Ngay như cái nhà trên Đà Lạt mà ổng dùng cho mấy ông lớn mượn, từ anh quản gia đến chị bếp đến mấy người làm vườn đều là cán bộ Việt cộng ráo. Ổng nuôi họ như vậy cho đến năm 1973 họ mới lần lượt rút đi …”.

Hồi tháng tư 1975, ổng không di tản. Còn nói: “Cách mạng chớ bộ ăn cướp giết người đâu mà sợ!”. Sau đó mấy người ổng nuôi có về thăm, ổng cũng đãi đằng hậu hĩ. Vậy mà khi cách mạng “đánh tư sản mại bản”, ổng cũng bị “ đánh” tơi bời , tài sản bị tịch thâu hết còn bị đi tù cải tạo nữa. Vợ lớn của ổng chết ở bên Pháp, bà vợ nhỏ đi chui rồi mất tích ở biển Đông. Còn hai đứa con, sau này có người quen từ Paris về cho biết, đã phung phí hết tiền của mà ổng đã để cho họ bên đó rồi dọn nhà đi mất. Thành ra đi thăm nuôi ổng chỉ còn có vợ chồng người cháu thợ may…

Khi ông chú được thả ra khỏi tù - nghĩa là nhà nước xét thấy ổng đã hoàn toàn được cải tạo - ổng đã trở thành một người khác: một người mất trí! Người cháu nói: “Hồi đem ổng về ở với tụi tôi, tôi cũng ngại. Sợ ổng chê. Nhưng rồi ổng vẫn ở tự nhiên, không phàn nàn gì hết, tụi tôi cũng mừng. Rồi lo không biết chịu đựng ổng nổi không. Nhưng rồi thấy ổng không có điên loạn như những người điên khác nên tụi tôi cũng yên tâm. Ổng không nói gì hết, tối ngày bắc ghế ngồi dưới mái hiên hút thuốc đọc sách hoặc ngồi cả giờ nhìn đường hẻm như người ta châm chú coi ti-vi! Vậy mà lâu lâu ổng cũng nói nhiều câu làm mình ngạc nhiên tưởng như ổng là người bình thường. Khi mình thử hỏi tiếp, khơi lại thời cũ thì ổng lại ngẩn ngơ. Thấy tội nghiệp! Thiệt ra, người ta chỉ thấy ổng điên là khi nào ổng đi bươi đống rác, cứ hai ba hôm là ổng đi bươi…”

Và như vậy, “ông Đại Doanh Thương” đó bây giờ ngồi bươi đống rác giống như ổng bươi lại dĩ vãng của ổng, một dĩ vãng mà rác rến vun đầy. Ổng đâu biết rằng , đối với nhà nước cách mạng, ổng cũng chỉ là một thứ rác rến mà nhà nước đã vứt bỏ trên lề xã hội, không hơn không kém…


© DCVOnline

User avatar
khieulong
Posts: 6817
Joined: Wed Dec 01, 2004 9:09 pm
Been thanked: 1 time

Post by khieulong »

Ở Việt Nam ! Trẻ Em Vẫn Còn...
Tác giả: Đại Việt

Tài Liệu do unicef Việt Nam cung cấp

• Gần 17 triệu trẻ em (52%) không có nước sạch. Có khác biệt rõ rệt giữa các vùng, các tỉnh khác nhau. Ví dụ 87,2 % đồng bào dân tộc thiểu số không được tiếp cận với nước sạch. (Nguồn: Điều tra tiêu chuẩn sống hộ gia đình Việt Nam, 2002)


• 20 triệu trẻ em (59%) không được tiếp cận vệ sinh đầy đủ. 10% trẻ em ở khu vực thành thị không được tiếp cận với vệ sinh so với 40% trẻ em khu vực nông thôn. (Nguồn: Điều tra tiêu chuẩn sống hộ gia đình Việt Nam, 2002)


• Gần 10 triệu trẻ em (30%) không được tiếp cận với thông tin cơ bản (truyền hình, truyền thanh và báo chí).


• Gần 500,000 trẻ em trong độ tuổi học tiểu học (6%) không đăng ký nhập học. Đa số đó là trẻ em dân tộc thiểu số, đặc biệt là trẻ em gái. Chỉ có 6% trẻ em dân tộc Kinh không đăng ký nhập học tiểu học (50% là trẻ em trai và 50% là trẻ em gái) so với 60% trẻ em H’mông (trong số đó 70% là trẻ em gái và 30% là trẻ em trai). (Nguồn: Điều tra tiêu chuẩn sống hộ gia đình Việt Nam, 2002)


• Gần 2 triệu trẻ em trong độ tuổi dưới 5 (30%) bị nhẹ cân so với tuổi. (Nguồn: Kết quả Điều tra Dinh dưỡng Trẻ em, 2002)


• Gần 10 triệu trẻ em (30%) trong tình trạng nghèo đói theo chuẩn nghèo quốc tế. 23% trẻ em dân tộc Kinh phải sống trong nghèo đói so với hơn 70% trẻ em các dân tộc thiểu số. (Nguồn: Điều tra tiêu chuẩn sống hộ gia đình Việt Nam, 2002)


• 1.176.000 trẻ em sống trong tình trạng đói nghèo cùng cực, 23.000 trẻ em phải lao động và 16.000 trẻ em đường phố


• Ước tính có khoảng 8.500 trẻ em trong độ tuổi từ 0 đến 15 đang sống với HIV và 22.000 trẻ mồ côi do mất cha mẹ vì AIDS. (Nguồn: Bộ Lao động và Thương binh Xã hội, 2004)


Ở Việt Nam, sự nghèo đói và HIV/AIDS tiếp tục phá hủy từng kết cấu của tuổi thơ. Đối với nhiều em, lời hứa tuổi thơ như đã được nêu trong Công ước về Quyền Trẻ em cho đến nay đã chưa được thực hiện. Các em không được thừa hưởng quyền có một tuổi thơ được thương yêu, chăm sóc và bảo vệ trong mái ấm gia đình hoặc được khích lệ phát triển hết khả năng của mình. Khi trưởng thành và trở thành cha mẹ, đến lượt con cái các em có nguy cơ bị tước đoạt các quyền đó vì các hiểm họa đối với tuổi thơ lặp lại từ thế hệ này sang thế hệ khác. Báo cáo Tình hình Trẻ em Thế giới nói rằng đã đến lúc trẻ em phải được quan tâm hàng đầu.

User avatar
lynhcao
Posts: 883
Joined: Sat Apr 30, 2005 10:46 pm

Post by lynhcao »

Image

Nỗi Lòng Người… Làm Đĩa Giả !
Phan
Tôi trên đường về nhà sau một ngày làm việc cuối tuần không vui vẻ - đương nhiên. Chả ai thích đi làm thứ 7.

Trên cao độ của giao lộ 75 bắt qua 190. Chợt nhớ chỗ này có cô hồn! Chân tôi giảm ga, mắt nhìn vô lối vào thời đại công lý ẩn mình-phạm pháp nghêng ngang. Một anh bạn trẻ vừa rú ga qua mặt tôi là bị cảnh sát quay đèn liền tức khắc! Ngày xưa công lý nghênh ngang chốn công đường. Kẻ gian, người xấu luôn tìm cách ẩn tàng vô đám đông cho khó bị lộ diện. Bây giờ, đại diện pháp luật thì rình rập như kẻ gian; người không tôn trọng luật pháp thì nghênh ngang như quan lớn giữa công đường. Đang miên man với ý tưởng về thế kỷ 21 thì cô bạn học ngày xưa gọi tôi. Chúng tôi chào hỏi nhau đôi câu như lệ thường, bạn tôi nói: “Ông nghe cho kỹ, rồi đoán ra người nói chuyện với ông là ai?...”

Tôi lắng nghe một giọng nói quen ơi là quen! Cuối cùng nhờ chất nhựa trong giọng nói mà tôi nhận ra “Hùng-nhựa”. - Người bạn học đã lót ngót ba mươi năm không gặp. Tôi với Hùng khác lớp nhưng chung Đội bóng nhà trường nên khá thân nhau. Sau một hồi hỏi thăm nhau về con đường tìm tự do của mỗi đứa. Chuyện vợ con bên này, gia đình bên kia… Xác định địa lý của nhau thì tôi là 10 giờ đêm Dallas, cô bạn-8 giờ tối Cali, Hùng-12 giờ trưa… nơi thiên đàng đĩa gỉã.

Cô bạn dễ thương từ nhỏ đến giờ cũng vẫn dễ thương như xưa là người vô cùng siêng năng đi tìm bạn bè cũ bằng mọi cách. Liên kết điện thoại cho chúng tôi nói chuyện thông qua máy chủ của cô rồi cô gác máy chứ thôi tô bún ốc của cô nguội hết! (“Hai ông nói chuyện đi. Cho tôi ăn tô bún nguội rồi! Ông áo vàng bên bàn bên kia nhìn tôi như thôi miên. Sợ quá!...”)

Tôi với Hùng liên thuyên biết bao là kỷ niệm nên đường về đêm nay ngắn hơn. Về tới nhà, tôi vô tủ lạnh lấy chai bia, bước ra patio, nói với Hùng trong điện thoại: “Khui đi bạn hiền! Mừng tái ngộ.” Chúng tôi nhậu viễn liên tới chai thứ ba thì câu chuyện qua tới phần công ăn việc làm. Tôi mang nỗi lòng mất việc vì kinh tế suy thoái sau khủng bố ra kể lể với Hùng… Hùng đáp lại tâm sự của tôi cũng không sáng sủa gì hơn! Thậm chí có phần bết bát hơn.

“Tao cũng thất nghiệp ba năm nay rồi chứ hơn gì mày! Hồi mới mất việc, còn hăng hái đi tìm việc vì ở nhà không quen. Nhưng một thời gian muốn thức dậy mấy giờ cũng được; muốn đi đâu đi… Muốn đi Việt Nam thì chỉ lo tiền vé máy bay, chẳng cần xin phép ai, riết thành quen. Bây giờ, bảo gò lưng làm hãng sao ngán quá!”

“Chẳng lẽ, mày cũng phải đi làm thôi Hùng ạ! Không làm cho mình thì cũng phải làm cho con. Còn người thân, gia đình bên kia nữa. Trả giá về việc dại dột vượt biên của mình là điều tao thấm thía đơn phương.”

“Thì tao cũng làm chứ không sao! Công việc không mấy như ý nhưng nhàn nhã và không bó buộc giờ giấc.”

“Làm gì sướng vậy?”

“Bạn bè, mấy chục năm mới nghe lại được tiếng nói của nhau. Nói dối thì tốt hơn không nói, nhưng nói thật thì tao cũng xấu hổ với mày. Tao đang làm công việc thiếu tử tế là sang băng lậu-sống qua ngày.”

Biết là cô bạn tôi trả tiện điện thoại không ngơi nghỉ phút nào. Biết lòng bạn gái bao dung với mấy thằng bạn nhỏ một thời chọc phá cô ấy tới phát khóc. Nhưng tôi với Hùng không biết nói gì hơn là im lặng! Có những đối thoại không lời mà người ta hiểu nhau hơn ngàn câu triệu chữ… Có những dấu lặng trong cung bậc muộn phiền của đời sống mà chỉ có trái tim bao dung mới lượng thứ được cho nhau. Tôi không có trái tim đó để củng cố lại niềm tin và tự trọng cho một người bạn đang xuống dốc tinh thần và cả cuộc sống. Tôi yên lặng để nghe Diệu nói chuyện với Hùng.

“Trời đất! Sao ông làm vậy hả Hùng?”

“Bà đâu có trong hoàn cảnh thằng đàn ông thất nghiệp đâu mà hiểu!”

“Ở hải ngoại này thì đàn ông hay đàn bà thất nghiệp cũng thê thảm như nhau. Tôi cũng đã từng thất nghiệp tới bị nhà băng kéo xe vì trả không nổi. Ông có hiểu cảm giác của tôi khi thất nghiệp! Bị người ta đuổi ra khỏi chỗ ở.

Tôi đi xe bus, ở ké bạn bè. Nhẫn nhục vươn lên từ tình thương, che chở của đồng hương. Mình khác người bản xứ ở chỗ là sau bao nhiêu đổi thay của hoàn cảnh đất nước chi phối lên hoàn cảnh mọi cá nhân. - Chúng ta chưa bao giờ bơ vơ, bị bỏ rơi như người homeless đứng ngoài đèn xanh đèn đỏ. Ông có thấy người Việt hải ngoại nào ăn xin không? Ông có thấy những cộng đồng người Việt lớn-nhỏ trên khắp địa cầu có để cho một người Việt nào chết đói chưa? Sao ông phá hoại cộng đồng?!”

(Khoảng lặng này hơi lâu. Tôi tưởng tượng ra gương mặt đẹp trai của Hùng. Sau ba mươi năm thời gian thì đương nhiên già hơn hồi mười mấy hai mươi thơ thới. Nhưng gương mặt người đàn ông thuở nhỏ đẹp trai thì chắc là ngũ thập phong độ. Hơi có tí bụng cho ra dáng phong lưu. Nhưng không thể nào chấp nhận cái “tri thiên mệnh” của thằng bạn dễ thương như thế được! Tôi buồn.) Định nói thì nghe hắn nghẹn ngào…

“Tôi xin lỗi Diệu. Xin lỗi các bạn. Tôi chỉ là thằng-ăn-cắp-bất-đắc-dĩ!”.

“Ông chả ăn cắp gì của tôi, của bạn bè mình. Có chăng là đánh mất tự hào của bạn bè về ông. Có chăng là đánh cắp công trình mồ hôi nước mắt của nghệ sĩ. Họ đầu tư tiền tài, công sức vô nghệ thuật để duy trì Văn hoá là chính. (Tôi ở Cali nên biết nhiều về văn nghệ sĩ, họ chẳng giàu có như đoán mò của bàng dân thiên hạ đâu.) Ông có xin lỗi thì xin lỗi những người tâm huyết làm nghệ thuật, chứ xin lỗi tôi chi!”

“Tôi đâu có nghĩ nhiều như Diệu đâu! Hay tại bà ở ngay xào huyệt văn nghệ báo chí nên tiếp cận thông tin nhiều hơn tôi. Ở đây, bạn đến một tiệm bán băng nhạc, nói họ bán cho tôi DVD… (của bất cứ trung tâm nào mới ra). Họ đưa cho bạn đĩa sang lại với giá 5 đồng. Chỉ khi nào bạn nói rõ: Tôi muốn mua đĩa gốc thì họ mới xuống nhà sau lấy lên cho bạn. Bạn trả 25 đồng rồi đi… đừng quay lại để thấy ánh mắt khó chịu của người bán; người xung quanh.

Trong mắt họ, bạn là người không bình thường. Tôi không dám nói nơi đây toàn kẻ cắp vì vẫn có người còn đủ lòng tự trọng. Những cha chú trong quân đội ngày xưa, họ thường mua băng gốc vì chương trình ca ngợi, vinh danh chính họ thì làm sao họ không ủng hộ Asia. Ngoài ra, cái tiếng vang cộng đồng mạnh nhất hải ngoại; đoàn kết nhất; chống cộng triệt để nhất… còn cái nhất dữ dội nhất là băng lậu, đĩa giả nhiều nhất! Thì không ai nói tới. Chẳng tai to mặt lớn nào dại dột nhắc nhở cộng đồng vì nói năng lạng quạng thì hồi ra tranh cử những chức vụ địa phương, chẳng ai ủng hộ! Thôi, tôi nói một hồi thành vạch áo cho người xem lưng. Kỳ lắm!

“Tôi không nói tới người mua đĩa giả vì sự chọn lựa phản ánh tư cách thật của con người đã rõ. Ở đây cũng khối người siêng năng làm từ thiện vì điều đó-người khác biết. Nhưng mua băng đĩa giả vì họ tin là không ai biết! Nhưng kệ để băng nhạc ở phòng khách nhà họ đã nói hết về chủ nhân. Tôi không muốn thấy bạn bè mình có những căn phòng khách như thế! Huống chi ông còn đi làm đĩa giả.”

“Vui thú gì đâu! Bộ tôi đọc tờ báo, nói về việc làm bất chính của mình, tôi không biết xấu hổ sao? Nhưng kẹt quá thì… bần cùng sinh đạo tặc chứ ai muốn.”

“Thế. Ông có sẵn sàng tham gia khủng bố vì miếng cơm manh áo, không?”

“Chuyện đó khác ạ bà!... Tôi không làm đâu.”

“Thà ông giết vài chục người-nhanh chóng bằng một tiếng nổ-giải thoát luôn cả ông. Còn hơn ông giết một cộng đồng hải ngoại bằng cách tùng xẻo-mỗi ngày lóc một miếng thịt tới chết đớn đau. Một cộng đồng lưu vong mà không có văn hoá riêng của mình thì có khác nào bầy thú hoang. Có bao giờ ông nghĩ tới điều đó không? Đời mình xé nháp thì còn đời sau. Đời mình không xây dựng văn hoá hải ngoại vì hoàn cảnh cá nhân không cho phép thì để người có khả năng, điều kiện thuận lợi hơn làm việc đó. Mình ủng hộ cũng đã là đóng góp. Chứ người người sang băng lậu; sao chép băng đĩa vì hoàn cảnh khó khăn nên mới làm tầm bậy thì trung tâm nào sống nổi mà làm văn hoá?! Đời sau mất gốc vì cha ông không vun trồng mà còn nhổ tận gốc! Ông cứ bình tâm mà hình dung ra những thế hệ lưu vong sau này ngơ ngác về cội nguồn thì tôi ví von như bầy thú hoang lạc đàn cũng không quá đáng lắm đâu…”

“Sao lại đổ hết tội lỗi lên đầu người sao chép! Tôi làm gì kệ tôi. Đừng ai mua thì tôi bán cho ai?! Lỗi của người ham rẻ lớn hơn hay lỗi người sao chép lớn hơn? Người mua băng sao chép mới đáng chịu trách nhiệm giết chết văn hoá hải ngoại chứ không riêng gì đám sao chép bất hợp pháp. Bà nên nhớ là Việt Nam đang nát bét như nồi cám heo là do người ăn hối lộ một phần mà phần lớn hơn là người đưa hối lộ vì lợi lộc riêng tư.”

“Thì thôi. Hùng cứ làm gì Hùng muốn. Cali mới bắt một vụ sang băng lậu-đưa lên băng mới của Vân Sơn luôn. Ông coi rồi chứ! Tôi không biết và không muốn tranh luận với bạn bè. Tôi chỉ biết nói với bạn bè những điều tôi suy nghĩ được…”

Tôi lên tiếng khi thấy Diệu-Hùng đã đi quá xa chủ đề hội ngộ.

“Tôi đồng ý với Hùng là không có người mua băng sao chép thì không có người sao chép để bán, như không có người ăn phở thì không có tiệm phở mọc tùm lum, nơi nơi… Nhưng mỗi người có một chút ý thức về cá nhân và cộng đồng thì mới mong khá nổi. Chưa kể đến “những thế lực thù địch”. Họ vơ vét trong nước tiền rừng bạc biển nên dư sức đưa người ra hải ngoại nằm vùng trong những cộng đồng người Việt quốc gia nhằm thao túng, lũng đoạn… gây chia rẽ, phân tán cộng đồng người Việt hải ngoại ưa biểu tình, kiến nghị với chính khách, chính phủ các nước nhằm vạch trần đường lối chính sách của họ trong nước.

Có mắt thì thấy những trung tâm ca nhạc như Asia không tuyên chiến với chính quyền trong nước nhưng là cơ quan phổ biến những tệ hại của chính quyền Việt Nam bây giờ một cách toàn cầu thì chết cha họ rồi! Thế giới biết rõ hơn về Việt Nam thông qua những trung tâm ca nhạc của người Việt hải ngoại thì tôi không tin lắm đâu vì người ngoại quốc không coi. (Có bao giờ mình coi một chương trình ca nhạc của Miên, Lào, Miến Điện…) Nhưng đồng bào trong nước của mình thì khác! Họ bị chính quyề sở tại bưng bít thông tin nhưng chính những trung tâm ca nhạc hải ngoại là nguồn tin phong phú và khả tín của đồng bào trong nước. Vô hình chung, Thúy Nga, Asia, Vân Sơn mà Asia là kẻ thù không đợi trời chung của chính phủ Việt Nam bây giờ. Tôi có nghe Việt cộng nằm vùng ở hải ngoại có nhúng tay vô những vụ sao chép băng đĩa để đánh gục những trung tâm thù địch của họ như Asia là điển hình.

Chuyện này dài lắm. Lần sau tôi nói rõ hơn với các bạn. Bây giờ chỉ mong Hùng xét lại việc làm của mình khi bản thân tự thấy không đúng đắn mà sao không thay đổi?! Diệu cũng nên hiểu cho hoàn cảnh của bạn bè vì ngày xưa mình học chung ngôi trường; nhà ở chung xóm nên coi như hoàn cảnh giống nhau. Còn bây giờ nói chuyện với nhau qua điện thoại, nghe rõ như ngồi chung bàn nhưng khoảng cách địa lý thì nửa vòng trái đất. Hoàn cảnh từng người khác biệt lắm Diệu ơi!...”

“Thì bỏ thì bỏ. Không làm cái này thì tao làm cái khác! Làm gì mà làm thịt tao dữ vậy!...” Hùng nói.

“Tôi xin lỗi Hùng. Tôi, đúng là không nên lớn tiếng. Lẽ ra từ từ nói nhau nghe thì hay hơn…” Diệu nói.

Có phải đây là món quà hội ngộ mà Hùng tặng tôi?! Tôi lên tiếng.

“Hùng à! Cảm ơn mày đã cho tao món quà hội ngộ… không có từ để nói hết sướng vui. Biết mình sai là đi được nửa đường hoàn lương rồi đó! Nửa còn lại là đường lên Niết bàn. Cũng cóc cần đi chi cho mệt! Mày làm ăn cái khác đi, cần gì cho hay. Tụi tao huy động cho mày. Ô-kê!”

“Cảm ơn bạn bè. Không nói chuyện với nhau hôm nay thì tôi còn đi tới đâu nữa! Tôi mới mò ra địa chỉ order hologram label bên Trung Quốc. Sản phẩm tôi ra lò chỉ thiếu cái tem lấp lánh ba chiều đó là Trung tâm sản xuất băng gốc cũng đầu hàng tôi luôn.

Thiệt bậy hết sức! Tôi làm vì ham mê, biết không? Mới đầu, thất nghiệp thì dư thời gian nên vọc computer cho biết với người ta. Khi vô mê hồn trận thì háo thắng với đám côn đồ. (Không ai copy được thì mình phải làn sao cho được). Sau đó… đồng tiền kiếm dễ làm mờ mắt. Đó là căn nguyên của tất cả những thằng làm đĩa giả như tôi. Nhưng ai cũng có lòng tự trọng và tinh thần dân tộc ngủ quên trong lòng người hải ngoại. Tôi cũng hy vọng đồng nghiệp trời ơi của tôi cũng có bạn bè cảnh tỉnh như tôi có các bạn…”

Đồng hồ treo tường điểm 1 giờ đêm. Bên cô bạn tôi đã 11 giờ đêm, bên người bạn vừa gặp lại nhau đã chạm trán nảy lửa là 2 giờ chiều. Giờ này mặt trời mùa đông bên hắn có đủ ấm?!… có đáng xá gì khái niệm thời gian trong thời đại toàn cầu. Con người bây giờ chả khác gì tờ đô la hai mặt. Ai kiếm tiền mặt xanh; ai kiếm tiền mặt xám… Văn hoá hải ngoại đi về đâu! Tôi chỉ nhớ câu nói của cô bạn: “Một cộng đồng lưu vong mà không có văn hoá riêng thì như bầy thú lạc loài nơi tha phương…” Ít nhất, tôi thề không mua đĩa giả dù tôi đã hiểu nỗi lòng người… làm đĩa giả.

Phan (Dallas, Texas)

User avatar
lynhcao
Posts: 883
Joined: Sat Apr 30, 2005 10:46 pm

Post by lynhcao »

Cụ ông có 86 bà vợ và 170 người con kể chuyện đời


Image
Abubakar là một trong những người đàn ông nhiều vợ nhất thế giới.

(Dân trí) - Cụ ông người Nigeria Mohammed Bello Abubakar, 84 tuổi, đã khuyên những người đàn ông khác không nên kết hôn với 86 người phụ nữ giống mình.

Ông Abubakar, một giáo viên và người truyền giáo đạo Hồi về hưu hiện đang sống tại bang Niger State cùng với các bà vợ và ít nhất 170 người con, cho biết ông không thể cáng đáng được cả gia đình nếu không có sự giúp đỡ từ Thượng đế.

"Một người đàn ông 10 vợ có thể quỵ ngã và chết, nhưng tôi có sức mạnh mà Thánh Allah trao cho. Đó là lý do tại sao tôi có thể quản lý 86 bà vợ", ông Abubakar tâm sự.

Ông Abubakar tiết lộ các bà vợ tự tìm tới ông vì ông nổi tiếng là người có khả năng chữa bệnh. "Tôi không đi tìm họ, họ tự đến với tôi đấy chứ!".

Theo Luật Hồi giáo, một người đàn ông được phép có 4 vợ, với điều kiện ông ta phải đối xử công bằng với họ. Việc ông Abubakar lấy quá nhiều vợ khiến các nhà chức trách Hồi giáo ở Nigeria không hài lòng.
Image
Một số các bà vợ của ông Abubakar thậm chí còn trẻ hơn vài người con của ông.
Nhưng ông Abubakar cho rằng kinh Koran không hề đề cập tới sự trừng phạt cho những người có nhiều hơn 4 vợ. "Theo hiểu biết của tôi, kinh Koran không đưa ra hạn chế. Việc có bao nhiêu vợ tùy thuộc vào khả năng của mỗi người".

"Thượng đế không nói sẽ phạt những người có nhiều hơn 4 vợ nhưng quy định rõ hình phạt đối với tội ngoại tình và thông dâm".

"Yêu cầu từ Thượng Đế"

Hầu hết các người vợ của ông Abubakar đều kém ông khoảng 15 tuổi và nhiều người trong số này thậm chí còn trẻ hơn vài người con của ông.

Các bà vợ cho biết, họ đã gặp ông Abubakar khi tìm đến ông để chữa các bệnh khác nhau và ông Abubakar đều chữa khỏi.

"Ngay khi tôi gặp ông ấy, cơn đau đầu biến mất" bà vợ Sharifat Bello Abubakar, người mới 25 tuổi khi gặp Abubakar năm ông 74 tuổi nhớ lại. "Thượng đế nói với tôi rằng hãy trở thành vợ của ông ấy. Cảm ơn Thượng đế giờ tôi là vợ của Abubakar".

Bà Ganiat Mohammed Bello kết hôn với ông Abubakar được 20 năm. Khi bà đang học phổ thông, người mẹ đã đưa bà tới tới chỗ ông Abubakar để chữa bệnh. Sau này, ông đã cầu hôn với bà.

"Tôi trả lời rằng tôi không thể lấy một người đàn ông nhiều tuổi. Nhưng ông ấy nói đó là yêu cầu trực tiếp của Thượng Đế".

Ganiat kết hôn với một người đàn ông khác nhưng họ đã chia tay. Ganiat sau đó quay về với ông Abubakar. "Bây giờ tôi là người phụ nữ hạnh phúc nhất quả đất. Khi bạn kết hôn với một người đàn ông có 86 người vợ, bạn sẽ hiểu rằng ông ấy biết cách chăm sóc họ".

Không việc làm

Ông Abubakar và các bà vợ đều không có việc làm. Nhưng ông Abubakar từ chối tiết lộ làm cách nào để kiếm đủ tiền trả cho các khoản chi tiêu khổng lồ trong một đại gia đình như vậy. Mỗi ngày, họ nấu 36kg gạo, tương đương 915 USD. "Tất cả từ Thượng đế", ông nói.
Image
Bà vợ Hafsat Bello Abubakar.
Người dân địa phương tại Bida, ngôi làng nơi Abubakar sinh sống, cũng không biết làm cách ông có thể nuôi sống cả gia đình.

Theo một trong số các bà vợ, ông Abubakar thỉnh thoảng yêu cầu các con đi ăn xin số tiền khoảng 1,69 USD. Và nếu cả 170 người con cùng đi, họ có thể mang về tổng cộng 290 USD.

Hầu hết các bà vợ của ông Abubakar sống trong những ngôi nhà tồi tàn ở Bida trong khi những người vợ khác sống ở Lagos, thủ đô thương mại của Nigeria.

Ông Abubakar từ chối cho phép bất kỳ ai trong gia đình hoặc các tín đồ được dùng thuốc chữa bệnh. "Khi bạn ngồi đây, nếu bạn có bệnh, tôi có thể nhìn thấy bệnh và loại bỏ ra khỏi cơ thể".

Nhưng ông không thể chữa khỏi bệnh cho tất cả mọi người. Một trong số những người vợ của ông là bà Hafsat Bello Mohammed cho biết, 2 người con của bà đã chết. "Chúng bị ốm và chúng tôi thông báo với Thượng đế. Thượng đế nói rằng đã đến lúc chúng ra đi".

Bà Hafsat cho hay, hầu hết các người vợ của Abubakar đều coi ông là người tiếp "nối nghiệp" nhà tiên tri Muhammad. Ông Abubakar khẳng định nhà tiên tri Muhammad đã nói chuyện riêng với ông và tiết lộ cho ông cách chữa bệnh.

Lưu Ly
Theo BBC

User avatar
khieulong
Posts: 6817
Joined: Wed Dec 01, 2004 9:09 pm
Been thanked: 1 time

Post by khieulong »

Image

Giựt Giàn (Cúng Cô Hồn)
Tác giả: Nguyễn thị Lộc Tưởng

Người ngoại quốc có ngày chúc mừng cho cha, cho mẹ (Mother Day, Father Day), người Việt theo đạo phật coi tháng bảy âm lịch là tháng báo hiếu, thiện nam tín nữ đi chùa cầu nguyện cho cửu huyền thất tổ, cha mẹ qua đời được siêu thoát, cha mẹ hiện tiền được bình an, khỏe mạnh sống đời với con. Tôi cũng không ngoại lệ dù là đạo “thờ ông bà” cũng đi chùa để cúng kiến. Dù chưa tới ngày rằm nhưng Chùa Việt Nam người vẫn đông như hội, nhìn đám trẻ khoảng chín, mười tuổi đi với cha mẹ ngồi yên nghe Thầy giảng về ngày Vu Lan sắp tới, tôi tự hỏi sao chúng ngoan quá, ngày xưa ở cái tuổi này tôi không hề ngồi yên nghe giảng, ngoại trừ bị “kẹp” ở lớp học, cho nên dù có theo anh chị đi chùa vào ngày rằm tháng 7 nhưng không có một chút ý niệm về ngày lễ Vu Lan chỉ biết nhờ lễ Vu Lan bọn trẻ chúng tôi có ngày “giựt giàn”.

****************
Cái thời xa xưa đó, mỗi năm ngày rằm tháng 7 cảnh chùa Châu Viên thị xã Châu Đốc thật là náo nhiệt, trước cổng chùa lúc nào cũng có vài anh xe lôi ngồi chờ khách, trong chùa người đông như kiến, trẻ già trai gái, người chánh điện đốt nhang lạy Phật, kẻ lang thang ngoài sân hút thuốc nói chuyện nắng mưa, trẻ con tụ năm tụ bảy ở mấy cây me tây, đứa dưới gốc, đứa trên cành, mặt mày hồ hỡi nói chuyện, cười giởn, múa tay, múa chân, trèo lên, nhảy xuống như bầy “khỉ” con. Mọi người đang chờ đợi màng náo nhiệt sắp diễn ra.

Đến giờ cơm chay (12 giờ trưa còn gọi “đúng ngọ”) dù là đoàn “hùng binh” không tướng soái nhưng với tinh thần tự giác mọi người rất trật tự sắp hàng vào ăn từng đợt. Họ không nghèo đói đến phải chờ ăn “chực” của chùa nhưng vì đồ chay chùa nấu rất ngon, có tiền cũng không có chổ để mua. Cơm nước xong, họ đi quan sát mấy cái cộ (¹) có mang số, Sư Ông vừa để trên giàn làm bằng cây có hình dạng như bậc thang (thí dụ: cộ bánh cấp mang số 1, cộ giấy tiền vàng bạc mang số 2, cộ 1 đồng mang số 3 .v..v), trẻ con nhìn cộ với cập mắt thèm thuồng mơ ước. Có đứa nói:

- Năm nay tao phải lấy cho được cộ 5 đồng!!!

Thằng khác nhỏ giọng chỉ đủ cả bọn nghe:

- Nghe tới cộ tiền mà ham, có năm nào được đâu, cái ông thầy chùa năm ngoái bè phái “thấy mẹ” quăng cái thẻ tiền cho đám thằng Quân cháu của ổng. Ông thầy chùa nầy mới tới, không biết có bà con ổng đi giựt không?”. (Tội cho chủ trì không biết có đúng vậy không?!! … Đời là thế, cái họ muốn lấy không được, thì nghi ngờ, trút tội lên đầu kẻ khác).

Khoảng 2 giờ tiếng trống chùa nổi lên như hồi trống thúc quân “ra trận” trong mấy tuồng hát. Mọi người tụ tập trước sân vẻ mặt khẩn trương, Sư Ông cầm một đống thẻ tre có ghi số, khi hồi trống dứt Sư Ông gõ mõ tụng kinh mọi người im lặng, không biết là họ đang đưa hồn theo lời kinh tiếng kệ hay đang trong tư thế “hồi hộp” đợi chờ. Khi tiếng kinh vừa dứt nhà Sư quăng thẻ tre từng đợt, khi quăng bên phải, lúc quăng bên trái, sân chùa trở nên hỗn loạn người nầy đè người kia. Tiếng la hét của người giựt lẫn người coi “vang dội” cả “góc trời”. Người bắt được thẻ tiền vui mừng hớn hở, kẻ bắt được thẻ “tiền giấy” mặt buồn như “đưa đám”. Nhưng cái cảm giác hơn thua chỉ trong chốc lát mọi người trở lại vui vẻ, cười giỡn “chọc quê” nhau (họ có mất mát gì đâu tại sao phải buồn). Sau phần thí thẻ tới phần lãnh cộ, cảnh chen lấn không còn nữa, người được thẻ lần luợt trình với Sư Ông tùy theo số Ông sẽ phát cộ, có người được 2, 3 cộ bánh phải cởi áo bọc đem về.

Gần 4 giờ chiều phần giựt giàn ở chùa đã xong, anh em tôi hối hả về nhà mặc dù phải bỏ coi “Ông Lên” (ở chùa ông trước cửa chợ cá của thị xã Châu Đốc). “Ông lên” hết sức rùn rợn, khi người được hồn ông Quan Công nhập vô (gọi là “Xác Ông”) dùng cây “Long Đao” thờ trong chùa cắt vào lưỡi rồi dùng máu của mình thấm vào mấy lá bùa màu vàng, người dân “thỉnh bùa” đem về treo trong nhà để ma quỷ không quấy phá . Có khi người “Xác Ông” biểu diễn “Xuyên Quai”, xỏ cây sắt nhỏ từ hàm bên nầy xuyên qua hàm bên kia không chảy máu (không ai giải thích được tại sao “xác ông” cắt lưỡi không đau, “xuyên quai” không chảy máu). Tôi rất thích coi nhưng không muốn mất phần giựt giàn ở xóm đành phải bỏ qua.

Tôi thích giựt giàn ở xóm hơn ở chùa dù bánh trái không có bao nhiêu nhưng rất vui (ở chùa sợ mang đầu máu về nhà, anh em tôi chỉ coi thiên hạ giựt mà lòng “ấm ức”, ở xóm chỉ có trẻ con người lớn không dự nên có “tham gia” cũng an toàn hơn). Trước khi mặt trời lặng chúng tôi chia thành từng nhóm bàn “kế hoạch hành quân”, nhà nầy cúng trước nhà kia không có bao lâu, đôi khi họ cúng cùng một lúc (nhà quê người ta cúng sau khi mặt trời lặn), chúng tôi phải tính thật kỹ nhà nào thường cúng “lớn” mới “dừng chân”. Phận sự tôi giữ “chiến lợi phẩm” để “đàn anh” rảnh tay, vì có lần sau khi “tàn cuộc chiến” ông anh phát hiện tôi nằm trong cái nia(²) như “con tôm kho tàu” hai tay chỉ giữ được khúc mía, trán thì “rướm máu” (Ông già chưởi cho một trận nên thân) để khỏi mang “tang chứng” về nhà, từ đó mỗi lần giựt giàn tôi chỉ làm “thủ kho”.

Cúng ở nhà không cần cộ như ở chùa, bánh cấp, bánh cúng, mía khúc, trái cây để trong cái nia lớn hoặc trong chiếc chiếu trước sân nhà (một xóm chỉ có một vài nhà cúng), chè xôi nước cúng trên bàn “Ông Thiên còn gọi là Thông Thiên” (chè để riêng đứa nào muốn ăn thì cho, nếu cúng chung với bánh đến khi giựt giàn chỉ có “Ông địa” mới được ăn). Trong lúc chủ nhà đốt nhang vái lạy, bọn con nít ngồi xung quanh cái nia chờ lịnh, đến khi nghe “xong rồi đó” thế là cả bọn “nhào vô” đụng gì thì lấy thứ đó, do dự chọn lựa thì chỉ có tay không, có đứa “ma giáo” thấy trong nia không còn bánh liền giựt trong tay của đứa khác thế là từ “giựt giàn” thành “giựt cùi chõ” rồi tới “vật lộn” (có người lớn kế bên, tình trạng “đánh đấm” không bao giờ lớn chuyện, hơn nữa “mất cái nầy gầy cái khác” lo đánh lộn sẽ không đủ thời gian đi nơi khác). Giựt bánh xong tới phần giựt tiền, chủ nhà rải “bạc cắc” trẻ con tranh nhau đứa nầy nhảy lên mình đứa kia như bầy chim se sẽ giành ăn. Chúng tôi giựt giàn không phải vì thiếu ăn, thiếu xài, mà ham vui đôi khi muốn chứng tỏ cho bè bạn biết mình “khỏe mạnh” hơn người, hoặc đây là cơ hội trả thù “ngàn năm một thuở”, trong lúc “lộn xộn” cứ “dộng” vào mặt kẻ thù vài “cú” cho đã giận chỉ có “trời biết, đất biết người không biết”.

Tôi không bao giờ quên lần giựt giàn nhà bà “Ba Đen” ở xóm dưới (gần bến đò Châu Giang), bà có tiệm “hàng xén”, rất hung dữ muốn giựt nợ của bà chỉ khi nào “nằm xuống lỗ”, nếu không dù bệnh liệt giường còn chút hơi thở vẫn còn nghe giọng “chanh chua” đòi nợ của bà. Đối với người sống bà “đanh đá” bao nhiêu, đối với người “khuất mặt, khuất mày” bà hiền lành bấy nhiêu. Tối nào cũng đốt nhang cúng lạy, ngoài đường cúng trời, trong nhà cúng phật. Bà cũng có cúng “cô hồn” với đầy đủ bánh trái như bao nhiêu nhà khác, nhưng không bao giờ chúng tôi được “giựt giàn” dù một khúc mía sâu của bà vì sau khi cúng bà đem đồ ngon để một bên rồi kêu mấy đứa cháu ra lấy chỉ còn xôi, cháu trắng, đường thẻ trong nia. Có một lần chúng tôi bàn nhau và quyết định đến nhà bà làm một chuyện “để đời”, thấy chúng tôi bà ra lệnh: “Tụi bây phải chờ tao cúng xong chừng nào tao cho mới được ‘giựt’ biết không? “, chúng tôi trả lời “Dạ biết” (giống như học trò cùng hát Quốc Ca). Nhìn cái nia nhà bà nào bánh cấp, bánh cúng, mía “thâm diệu” đỏ bầm, có cả mận và quít (ngon ơi là ngon), chúng tôi nhẫn nại nghe bà khấn vái: “Xin cô hồn các đảng bơ vơ không nơi nương tựa, hữu sinh vô dưỡng, sinh non chết dại, chết bờ chết bụi, chết đâm chết chém, đạn lạc tên bay, xe cán cây đè, rắn mổ rít cắn, thần vòng thắt cổ, một lổ nhiều thây, hãy về đây …. .Ôi!! sao bà nói lâu quá tay chân bọn tôi bắt đầu ngứa ngáy, theo chương trình chờ bà dứt lời mới ra tay nhưng vì bà nói dài quá nên thằng Hiệp đầu đàn nhịn hết nỗi la lên: “Giựt” thế là cả bọn nhào vô thích gì lấy đó, phần còn lại “hất” cho đổ xuống đất, “đánh nhanh rút lẹ”, tôi “ụt ịt” nhất cũng phải ráng sức chạy thật nhanh nếu để bà ta nắm đầu là mang họa, bà vừa rượt vừa chưởi: “Đồ cô hồn sống, đồ có cha sanh không có mẹ dạy, quỷ sứ sao không vặn họng bây chết hết cho rồi, bà nội cha bây tao chưa lạy xong …….. ” . (³)

Tội cho bà, bà quên tháng 7 âm lịch, Mục Liên khi đi cứu mẹ, thấy có nhiều ma đói không người cúng kiến nên xin Ngọc Hoàng mở cửa ngục, do đó mấy con ma nầy cùng với những cô hồn vất vưởng không nơi nương tựa “tháp tùng” lên dương thế kiếm ăn . Diêm Vương và quỷ sứ được một tháng nghỉ “phép” đâu có thời giờ ngó tới đám quỷ sống.

********************************

Chuyện đã gần nửa thế kỷ vẫn nghĩ như ngày hôm qua, lòng ngậm ngùi luyến tiếc. Con cháu mình ở xứ người đâu biết cái vui “giựt giàn”, còn ở bên kia bờ đại dương trẻ con có được cái vui nầy không? hay niền vui kia cũng ra đi theo thời thế . Nghe nói lúc này mấy ông lớn ăn quá no sợ “sình bụng” những ngày lễ lớn hay đi cúng chùa cho “xì” bớt vừa có tiếng vừa có “phước?!”.

Buồn thay đất nước “đổi đời”,
“Hồn ma bóng quế” được mời khói nhang.
Cô hồn sống lang thang đầu ngõ,
Bụng đói cào xin xỏ chẳng ai cho …

Nguyễn thị Lộc Tưởng
Boston, Mùa Vu Lan


Ghi Chú:

(¹) Cộ: Cộ hình cái tháp (giống cái nón lá thì đúng hơn) dưới lớn trên nhỏ cao khoảng 1 mét sườn làm bằng tre hoặc lồ ồ được bọc bằng giấy màu, đồ cúng gắn xung quanh rất công phu. Cộ có nhiều loại: cộ bánh cấp, cộ bánh cúng, cộ “giấy tiền vàng bạc”, cộ tiền .v.v… (Cộ tiền có 4 loại: cộ tiền 1 đồng, cộ 2 đồng, cộ 5 đồng và cộ bạc cắc). Có người chuyên môn làm cộ giá tiền tùy theo loại cộ và theo lời yêu cầu của người đặt. Thương gia hoặc người có tiền đặt cộ gởi vô chùa cúng với hy vọng “cô hồn các đảng” phù hộ họ làm ăn phát tài, tai qua nạn khỏi.

(²) Nia: Làm bằng tre hình tròn đường kính khoảng 2 thước dùng để phơi lúa, sẩy gạo.

(³) Những năm sau bà chỉ cúng cháo trắng và đường thẻ.

User avatar
phu_de
Posts: 2917
Joined: Sun Nov 28, 2004 10:57 pm
Has thanked: 7 times

Post by phu_de »

Image

Kareishu


Bạn ta,

Nếu cứ ở Nhật người ta phát minh, chế tạo ra cái gì thì y như rằng chỉ một thời gian ngắn sau đó, những sản phẩm ấy sẽ kiếm đường sang Hoa kỳ. Điều này đã được chứng nghiệm nhiều lần. Và lần nào cũng đúng, không bao giờ sai.

Hồi cuối thập niên 70, chủ tịch của hãng Sony muốn có cái máy nghe nhạc riêng cho ông, thì lập tức Sony vẽ kiểu và tung ra cái walkman, tiền thân của những chiếc iPod ngày nay. Chỉ vài tháng sau, người Mỹ ra đường là phải có cái walkman để vừa đi vừa nhún nhẩy.

Đã có nhiều sản phẩm như thế từ Nhật sang Mỹ trong một thời gian rất ngắn.

Gần đây, người Nhật khám phá ra rằng ở ngoài tuổi 40 trở đi, cơ thể người đàn ông có những thay đổi và phát ra một cái mùi rất khó chịu.

Công ty mỹ phẩm Shiseido đặt tên cho cái mùi ấy là kareishu, nghĩa là mùi của người già. Mùi này là do acid nonenal tạo ra nơi những người đàn ông trung niên.

Nó là một mùi hôi không như mùi mồ hôi, mà là một mùi vừa chua, vừa mốc. Nó được thấy rất nhiều trên các toa xe điện trong giờ tan sở khi người ta chen chúc nhau trên những toa xe vừa chật vừa nóng ở Tokyo. Khoảng 89% phụ nữ Nhật đã than phiền với một cuộc thăm dò là đàn ông Nhật hôi quá.

Và lập tức, các công ty mỹ phẩm liền tung ra những loại nước hoa mới để đánh bạt những mùi kareishu đi. Một công ty còn chế một loại vải để may quần áo có khả năng hút lấy mùi kareishu để mùi đó không thoát ra ngoài.

Nhưng có thể cái mùi ấy cũng chẳng phải là acid nonenal tạo ra. Mùi đó, đàn ông đã có từ thời cầm cái chầy vồ túm tóc chị đàn bà kéo sềnh sệch vào trong hang núi vài ba chục ngàn năm trước. Cái mùi ấy vẫn ở với những người đàn ông cho tới nay thì mới bị những ngươi đàn bà Nhật tìm thấy trên các toa xe điện rồi hốt hoảng hét ầm lên để cho công ty Shiseido túm lấy, chế vài ba thứ nước hoa bán sang Hoa kỳ kiếm tiền chơi.

Nhất định không bao giờ tìm cách đánh át cái mùi ấy đi. Nó là cái mùi rất hấp dẫn của tổ tiên loài vật chúng ta để lại. Chỉ khi đến tuổi thanh niên con người ta mới có cái mùi đó để dụ (?) mấy phụ nữ. Phụ nữ cũng thế, chỉ sau khi dậy thì, họ mới có mùi để hấp dẫn đàn ông, hệt như những con xạ hươu, những con cọp, nhũng con bọ xít để lại cái mùi của chúng trên thân cây, trên ngọn cỏ, trên những cái lá để phía bên kia biết đường mà tìm nhau.

Xã hội con người văn minh ra, coi những cái mùi của cơ thể là không đẹp nên chúng ta dùng đủ mọi cách để che chúng đi, bằng eau de Cologne, after shave, phấn, son... và sau nhiều năm, chúng ta tin rằng cái mùi cơ thể ấy là mùi không đẹp, phải ngụy trang chúng đi.

Dại dột biết là chừng nào! Và bây giờ, cái mùi đó sắp sửa bị các sản phẩm của Shiseido nhận chìm xuống, che đi, dấu đi.

Ngửi mùi Shiseido thì còn gì chán hơn nữa. Đàn ông là không có Shiseido gì hết, Cứ có gì xài nấy. Không có che, có đậy gì hết. Chịu thì chịu. Không chịu thì thôi. Thia lia quen chậu thì cũng phải quen hơi nhau với chứ. Mấy chị đàn bà Nhật muốn chê đàn ông trung niên Nhật thì chê. Chúng tôi nhất định không nao núng. Chỉ sợ khi không còn cái mùi hôi ấy ở bên cạnh là hét toáng lên, ôm cái gối lăn lộn điên cuồng, gào thét tên của chủ nhân mùi hôi lên cả tháng ấy chứ không đùa đâu.

Nước Nhật, quốc gia một nhà văn đã nói là nơi hoa không có hương thì nay lại đang biến thành một quốc gia không có mùi gì cả. Thế thì chán biết là bao nhiêu.

Một dân tộc từng có một ông vua giữ lại mấy món quần áo cũ của một người phụ nữ đã ra đi để mong cái mùi của nàng còn mãi với mình thì không thể tồi tệ như những người phụ nữ Nhật.

Những người mà đã có thời nhiều người đàn ông mơ ước lấy được về làm vợ để cùng lái cái xe Hoa kỳ, ăn cơm của các sếnh sáng nấu và ở trong những căn nhà kiểu Tây thì nay cư xử như thế thì có nản không cơ chứ!


Bùi Bảo Trúc
(Thư gửi bạn ta)

đọc thêm ở đây




Image

User avatar
macco
Posts: 3557
Joined: Mon Jan 17, 2005 8:04 am

Post by macco »

Người Mỹ dù có tuổi vẫn hết sức cường tráng về sinh lý Thứ tư 13/8 các nhà nghiên cứu kết luận là tuổi già không có nghĩa là chuyện sinh lý “già” theo.

Kết quả của một cuộc thăm dò do đại học Chicago tung ra là có hơn ¾ đàn ông Mỹ tuổi từ 75 đến 85 và phân nửa phụ nữ Mỹ trong lứa tuổi này vẫn còn “ưa thích chuyện sex”.

Nhà xã hội học Edward Laumann, vốn hướng dẫn cuộc điều tra trên 3,000 người Mỹ tuổi từ 57 đến 85. Họ sống trong nhà chứ không phải trong các nhà dưỡng lão.

Laumann nói thật ra tuổi già không phải là yếu tố làm giảm ham muốn sinh lý, mà có khi là do các lý do như béo phì, bệnh tiểu đường hay hút thuốc nhiều.

Laumann nói khi người ta không thích chuyện gối chăn, ngoài sức khỏe còn có lý do tâm lý nữa. Laumann nói: “Đối với phụ nữ đó là do lo âu, đối với đàn ông, đó là bệnh trầm uất.”

Cái vòng lẩn quẩn nguy hiểm cho giới đàn ông là khi họ bị trầm uất do bất lực hay yếu sinh lý, họ đâm ra…trầm uất hơn và yếu hơn về sinh lý!

Laumann cho hay có 14% ở mọi lứa tuổi dùng thuốc trị bệnh bất lực, còn từ 57 đến 64 tuổi thì có 31% bị yêáu sinh lý, nhưng cao hơn 64 tuổi thì tỉ lệ tăng thêm tới ngoài 40%.

Trần Vũ theo Reuters

User avatar
khieulong
Posts: 6817
Joined: Wed Dec 01, 2004 9:09 pm
Been thanked: 1 time

Post by khieulong »

Image


10 kẻ thù giấu mặt của hôn nhân
Nếu đến với nhau quá chóng vánh, các đôi thường trở nên dễ dãi và cảm thấy nhanh chán nhau.

Quá vội vàng khi yêu và kết hôn chính là một trong những cách làm cuộc sống gia đình của bạn dễ bị đổ vỡ. Dưới đây là một số lý do khác có thể "giết chết" sự gắn bó và yêu thương giữa bạn với "nửa kia".

Bất đồng với bạn bè và gia đình "nửa kia"

Một phần lớn cuộc sống của bạn dành cho bạn bè và gia đình của mình, dù bạn có thích thế hay không, và cô ấy cũng vậy. Vì thế, việc bạn không hòa thuận với những người thân của vợ/chồng mình có thể đẩy mối quan hệ của hai người đến đổ vỡ. Bạn không thể yêu mọi người nhà hay bạn của cô ấy nhưng biết duy trì một mối quan hệ thân thiện với họ là điều quan trọng để giữ hạnh phúc của hai người.

Những bất đồng về quan điểm chính trị gay gắt của bạn với bố nàng hay thái độ bạn không thể chịu nổi người bạn thân nhất của cô ấy sẽ khiến "nửa kia" của bạn phải lựa chọn. Và chẳng có điều gì đảm bảo rằng cô ấy sẽ bỏ tất cả để ở bên bạn.

Những căng thẳng trong cuộc sống

Những vấn đề nảy sinh như chuyện tiền bạc, mâu thuẫn về cách dạy con cái hay những mối quan hệ yêu đương cũ... đều có thể làm bạn cảm thấy quá mệt mỏi. Thậm chí chỉ một việc nho nhỏ trong gia đình (như một người không chịu dọn dẹp hay nấu nướng gì cả) cũng có thể làm sứt mẻ đời sống lứa đôi của bạn.

Những "cây si" dai dẳng

Một cặp tất nhiên là chỉ có hai người. Thêm một người thứ ba vào sẽ khiến mọi chuyện rắc rối hơn nhiều. Khi có người cố tình theo đuổi bạn hay "nửa kia" của bạn, cảm giác thiếu tin cậy, nghi ngờ rất dễ nảy sinh trong mối quan hệ và làm nó rạn nứt. Ảnh hưởng của điều này còn lớn hơn nếu "kẻ phá bĩnh" lại là người tình cũ của bạn hay cô ấy.

Khi rơi vào trường hợp này, bạn hãy cố gắng giải quyết nó càng nhanh càng tốt. Nếu có một người ngưỡng mộ mình, bạn hãy tỏ thái độ dứt khoát cho họ hiểu rằng bạn không quan tâm đến họ. Việc duy trì thái độ thân thiện với người ấy có thể làm cho họ hy vọng, cố bám riết hơn và quấy rầy mối quan hệ hiện giờ.

Những thói quen khó chịu

Trước khi chung sống, hai người toàn nhìn thấy điểm tốt của nhau. Nhưng khi sống dưới một mái nhà, những thói quen xấu nho nhỏ của "đối phương" sẽ lộ ra và làm bạn bực mình: "Sao cô ấy hay nói lảm nhảm khi ngủ thế không biết?" hay "Người đâu mà cẩu thả, lấy kem đánh răng xong chẳng buồn đóng nắp hộp lại"...

Qua thời gian, những thói quen này ngày càng được thổi phồng và bạn cảm thấy hay tức giận với cô ấy hơn. Mối quan hệ của hai người cũng vì thế mà dần đổ vỡ.

Quá tùy tiện

Sau một thời gian sống chung, các đôi có khuynh hướng trở nên thoái mái với nhau, có khi đến mức quá dễ dãi. Họ sẽ giống bạn bè hơn là người yêu khi thân mật, trở nên quá suồng sã và làm mọi thứ theo thói quen hơn là do tình cảm. Cuộc sống chăn gối cũng rơi vào lối mòn nhàm chán. Chính họ đẩy "nửa kia" của mình đi tìm một người khác thú vị hơn để gặp gỡ.

Mục tiêu sống khác nhau

Qua thời gian, nếu như các đôi không cẩn thận, mỗi người sẽ đi theo một hướng khác nhau. Điều này có thể khiến hai bạn ít giao tiếp với nhau hơn hay một trong hai người coi công việc quan trọng hơn cả "một nửa" của mình. Và đây chính là dấu hiệu của một mối quan hệ không êm đẹp.

Nếu hai người theo đuổi những mục đích sống khác nhau, chẳng hạn như một người mong muốn xây dựng gia đình giàu tình yêu thương, còn người kia chỉ biết chạy theo tham vọng của bản thân thì rõ ràng tương lai của họ chẳng sáng sủa gì.

Quá khứ

Nếu một trong hai bạn vẫn luôn so sánh mối quan hệ mới của mình với chuyện yêu đương cũ, tình cảm sẽ không tốt chút nào. Học hỏi từ những sai lầm của chuyện quá khứ là điều tốt nhưng coi nó như khuôn mẫu cho mọi mối quan hệ khác lại chẳng mang lại điều hay. Những thứ bạn có bây giờ khác với bất cứ gì bạn có trước đó, vì thể hãy để quá khứ được ngủ yên. Tương tự như vậy, lôi quá khứ vào cuộc sống hiện tại cũng sẽ phá vỡ quan hệ của bạn.

Quá lệ thuộc hay quá độc lập

Duy trì sự cân bằng giữa sự độc lập và phụ thuộc là một nghệ thuật đòi hỏi người ta phải rất khéo léo. Nếu bị người khác quản lý quá nhiều, bạn sẽ cảm thấy ngột ngạt. Khi ấy bạn sẽ muốn có một không gian riêng của mình và phẫn nộ người kia vì đã lấy mất sự tự do của bạn.

Ngược lại, khi bạn quá độc lập lại có thể làm cho "nửa kia" cảm thấy cô đơn. Khi một người chỉ say mê công việc hay bất cứ thứ gì khác mà chẳng dành thời gian cho "một nửa" của mình thì làm sao mối quan hệ tốt đẹp được.

Không chung thủy

Phản bội là thứ giết chết mối quan hệ tàn bạo nhất và phần lớn các cặp đều khó có hạnh phúc trọn vẹn nếu được "nó" ghé thăm. Có thể sau chuyện đó, hai người vẫn chung sống với nhau nhưng cảm giác nguội lạnh và mất niềm tin của một người với "nửa kia" đã xuất hiện và làm cuộc sống của các bạn nặng nề.

Minh Thùy (theo Askmen)

Post Reply