Buồn vài phút xin ghé thăm đây; muốn tán gẫu ghé đây... Chia sẻ tâm tư vô đây.... Không biết nói gì làm gì vô đây!!! Bài viết sẽ giữ lại trong 7 ngày và quá hạn sẽ đi vào thiên cổ của không gian Cyber!!!
Luật sư Lê Trần Luật và vợ con.
Như mọi người đã biết: Lê Trần Luật là một luật sư xuất thân từ trường lớp giáo dục Marx Hồ của chế độ Hà Nội nhưng lại rất kiên trì và can đảm đeo đuổi con đường đấu tranh đòi hỏi tự do dân chủ cho Việt Nam. Đó là lý do giải thích tại sao đa số thân chủ luật sư Lê Trần Luật là dân oan, những người yêu chuộng tự do dân chủ, những người Việt Nam quyết tâm chống xâm lược Bắc Kinh, các tôn giáo bị tước quyền hành đạo, những công dân chống tham ô nhũng lạm…
Từ đó, luật sư Lê Trần Luật là cái gai cực kỳ nhức nhối trên trán của chế độ Hà Nội. Thời gian gần đây, luật sư Lê Trần Luật nhân lời biện hộ cho tám giáo dân Thái Hà trong vụ án chống lại hai cơ quan truyền thông quốc doanh về tội đã vu khống và bôi nhọ người dân. Nhân vụ này luật sư Luật đã dồn CSVN vào tận góc tường. Tại góc tường, chế độ Hà Nội đã hiện nguyên hình: Họ là một chế độ chuyên ăn gian, nói dối, chuyên bảo vệ quyền thống trị độc tài và tham ô bằng những thủ đoạn vu oan, giá họa cho người dân. Vu kiện của tám giáo dân Thái Hà là giọt nước sau cùng của ly nước đã đầy. Với bản chất hiểm ác, CSVN đã và đang thực hiện một số âm mưu độc hại nhằm vào cá nhân luật sư Luật. Những âm mưu đó như sau:
Nghề luật sư là nghề cung cấp cho khách hàng một số dịch vụ pháp lý cần thiết. Quan hệ giữa luật sư và thân chủ là một khế ước dân sự. Nếu xảy ra tranh chấp giữa luật sư và thân chủ về khế ước kia thì tòa án xét xử là tòa dân sự. Án văn của tòa dân sự là án đòi hỏi bị đơn phải bồi hoàn thiệt hại cho nguyên đơn. Không có án tù trước tòa dân sự. Thủ tục tranh tụng vừa kể là một thủ tục do luật tố tụng dân sư chi phối.
Không có luật sư nào trong quá trinh hành nghề lại không gặp “một vài thân chủ khó tính”. Một trong những thân chủ khó tính của luật sư Luật là công ty Huy Hồng. Chúng ta tạm gác qua một bên vấn đề Huy Hồng có là một công ty quốc doanh hay thân cận với quốc doanh hay không. Chỉ biết rằng trước tòa án dân sự đôi bên đã thỏa thuận với nhau hai điều.
1) Một là v/p LS Luật hoàn lại cho Huy Hồng một nửa tiền sở phí. Trước phiên tòa Luật sư Luật đã giao trả cho Huy Hồng 42 triệu đồng Việt Nam. Số còn lại sẽ giao trả tiếp theo lệnh của cơ quan thi hành án.
2) Hai là khế ước giữa V/p LS Luật và Huy Hồng hoàn toàn chấm dứt. Đôi bên không còn điều gì để khiếu nại lẩn nhau.
Nhìn vào bản án kia mọi người đều hiểu đó là một án văn dân luật. Nó mạnh mẽ xác nhận vụ việc LS Lê Trần Luật và công ty Huy Hồng tuyệt đối không dính dáng tới tội lường gạt của luật hình.
Thế nhưng khi tiến hành thủ tục tiếp tục thanh toán tiền bồi hoàn cho công ty Huy Hồng theo đúng phán quyết của tòa dân sự, LS luật đã gặp trở ngại. Cơ quan thi hành án rất nhiều lần từ chối nhận tiền của LS Luật. Tại sao CSVN lại cố tình kéo dài thời gian thi hành án? Thưa rằng: Đùng một cái ngày 24/02/2009 v/p LS Luật nhân được lệnh cưởng chế thi hành án. Thế rồi ngay ngày hôm sau 25/02/2009 nhân viên công an tới tận văn phòng LS luật để thi hành lệnh cưởng chế. Sự việc vừa kể có các điều mờ ám sau đây:
1) Luật dân sự tố tụng đòi hỏi: trước khi ban bố lệnh cưởng chế, cơ quan thi hành án phải gửi cho đương sự tờ đốc thúc trả tiền. Báo cho đương sự biết nếu không trả tiền thì thủ tục cưởng chế sẽ thực hiện. Văn phòng Ls Luật vừa bị cơ quan thi hành án tránh né nhận tiền, vừa không hề nhận được tờ đốc thúc trả tiền.
2) Vẫn theo dân sự tố tụng: từ ngày tống đạt lệnh cửơng chế cho đến ngày thực hành lệnh cưởng chế phải là bảy ngày. CSVN thi hành lệnh cưởng chế chỉ một ngày sau khi tống đạt lệnh. Lệnh cưởng chế được thi hành đúng lúc Ls Luật vắng mặt tại văn phòng. Mặt khác trọng tâm của lệnh cưởng chế là việc thâu hồi tiền nợ. Thế nhưng, khi thi hành lệnh cưởng chế tại văn phòng ls Luật, công an lại từ chối nhận tiền, họ chỉ lấy đi tất cả máy điện toán của ls Luật.
Ghi nhận và suy nghĩ về diễn tiến của sự kiện v/p ls Luật bị cưởng chế dư luận hiểu ngay: Nay mai công an sẽ loan truyền tin tức rằng các dàn máy điện toán của ls Luật có chứa đựng vô số tài liệu chứng minh ls Luật: âm mưu lật đỗ chế độ Hà Nội, âm mưu làm gián diệp cho ngoại bang, âm mưu liên kết với thế lực thù địch hải ngoại…
Chưa hết, những ngày gần đây, CSVN mạnh mẽ và liên tục tấn công ls Lê Trần Luật bằng hai quỷ kế. Một mặt báo Công An không ngừng vu khống và bôi nhọ ls Luật bằng những bài báo mô tả vị luật sư trẻ tuổi này như là một kẻ chuyên nghề lừa đảo và “ăn quịt tiền” của thân chủ. Mặt khác công an tìm đến tận nhà giới thân chủ của ls Luật để vừa đe dọa vừa thuyết phục những người này hãy kiện ls Luật để hủy bỏ hợp đồng với v/p ls Luật và đòi lại tiền. Thế nhưng, những cuộc phỏng vấn của thông tín viên Hiền Vy, đài Á Châu Tự Do ngày 14/03/2009 dành cho các thân chủ của ls Lê Trần Luật cho thấy những thân chủ này đều xác nhận ls Luật là một luật sư lương hảo và họ từ chối hành động theo sự xúi dục của công an.
Nói tóm lại, chế độ Hà Nội đã và đang thực hiện bốn quỷ kế:
(1) Hình sự hóa quan hệ giữa ls Lê Trần Luật với thân chủ.
(2) Cưởng chiếm máy vi tính của ls Luật để từ đó vu khống rằng trong các máy vi tính kia chất chứa vô số bằng chứng của những tội phạm hình sự mà công an sẽ tùy nghi gán ghép cho ls Luật.
(3) Hủy diệt mọi liên hệ giữa luật sư và thân chủ. Chấm dứt vĩnh viễn công việc kinh doanh của luật sư Lê Trần Luật.
(4) Sau cùng tòa án CSVN sẽ áp dụng luật rừng xanh để đưa luật sư Lê Trần Luật vào nhà tù.
Hẳn nhiên, Hà Nội thừa biết bốn quỷ kế nêu trên không thể che mắt công luận. Thế nhưng Hà Nội vẫn quyết tâm đẩy quỷ kế đi tới với hai chủ đích:
1) Tính chất lộ liểu của quỷ kế không làm cho quỷ kế thất bại, nếu con người biết khai thác hiệu ứng Tăng Sâm. Tăng Sâm vốn là người đôn hậu. Mẹ của Tăng Sâm tuyệt đối tin vào bản tính yêu người của Tăng Sâm. Một hôm có người bảo với bà Mẹ: “Tăng Sâm giết người”, Bà Mẹ không tin. Người thứ hai nhắc lại, Mẹ vẫn không tin. Đến người thứ ba mạnh mẽ xác nhận: “Tăng Sâm giết người”, bà Mẹ điên loạn chạy trốn. Thế mới biết tác dụng kinh hồn của phương pháp tuyên truyền lặp đi, lặp lại nhiều lần. Bốn quỷ kế của Hà Nội nếu đi kèm với “phép tuyên truyền Tăng Sâm” sẽ có lúc làm cho dư luận thành thật tin là luật sư Lê Trần Luật quả thực đã phạm pháp.
2) Bốn quỷ kế kể trên kết hợp với hiệu ứng Tăng Sâm hiển nhiên là một đe dọa lớn đối với những chiến sĩ tự do dân chủ đang sống dưới quyền thống trị của CSVN. Hà Nội tin là đe dọa kia sẽ dập tắp mọi nhiệt tình đấu tranh chống độc tài tham ô.
Đối diện với một loạt mưu mô ma quỹ vừa trình bày, cuối tháng 02/2009, luật sư Lê Trần Luật nói với thông tín viên Hoàng Hà của Radio Chân Trời Mới rằng:
“Cho dù bất cứ chuyện gì xảy ra, tôi cũng như quí vị, đừng bao giờ sợ hãi. Phải vượt qua sự sợ hãi. Có như vậy chúng ta mới có thể đấu tranh cho đất nước Việt Nam trở nên tốt dẹp hơn”.
Luật sư Lê Trần Luật là một thanh niên yêu nước nồng nhiệt. Chúng ta phải làm gì để chia xẻ với ls Luật gánh nặng mà Lê Trần Luật đang gánh chịu? Trong hoàn cảnh hiện nay của xã hội quốc tế, pháp luật quốc tế không có bất kỳ thủ tục pháp lý nào có thể giải cứu cho ls Luật một cách kip thời và hữu hiệu.
Giải pháp còn lại chỉ là hành động tuyên truyền kiểu Tăng Sâm nhưng ngược chiều với CSVN. Nếu Hà Nội biến không (Không phạm pháp) thành có thì chúng ta, những người Việt yêu tự do dân chủ, chỉ làm một công việc: vận dụng khoa tuyên truyền lặp đi lặp lại nhiều lần của Tăng Sâm chỉ để phổ biến cái có là có thật. Điều này có nghĩa là chúng ta mỗi người hãy viết thật nhiều về ls Lê Trần Luật trong nhiều vụ việc khác nhau, bằng nhiều kiểu diễn tả khác nhau. Nhưng tất cả đều tập trung vào chủ đề: Lê Trần Luật vô tội, Lê Trần Luật yêu nước, CSVN đã ám hại người yêu nước bằng thủ đoạn yêu ma. Sau đó chuyển tải những bài viết kia đi khắp thế giới, quay ngược vào Việt Nam. Viết và phổ biến, cứ như vậy mà lặp đi lặp lại nhiều lần. Xin nhớ cho rằng tại Việt Nam ngày nay có rất nhiều vụ Lê Trần Luật.Vì vậy chúng ta có rất nhiều cơ hội tuyên truyền lăp đi lặp lại kỳ cho đến lúc toàn thể Việt Nam cũng như toàn thể thế giới hiểu thật sâu sắc, thấy thật rõ bản chất cực kỳ gian ác và tham ô của CSVNi. Khi những thấy và những hiểu biết kia lên tới tuyệt đỉnh chính là thời điểm cáo chung của chế độ Hà Nội, một chế độ độc ác có một không hai trong lịch sử Việt Nam.
MẶT TRỜI KHÔNG BAO GIỜ LẶN BÊN TRÊN LÁ CỜ VÀNG BA SỌC ĐỎ
GS Trần Gia Phụng
Hiện nay, người Việt hải ngoại sống rải rác khắp các nơi trên thế giới. Không kể dân số trong nước, người Việt hải ngoại ít nhất cũng gần 3 triệu người. Riêng tại thành phố Toronto và vùng phụ cận khoảng 80,000 người. Ở khắp mọi nơi, người Việt họp thành những cộng đồng đang càng ngày càng lớn mạnh. Mỗi cộng đồng đều có một biểu tượng riêng. Nhìn vào biểu tượng đó, người ta biết nguồn gốc, văn hóa, căn tính của mỗi cộng đồng. Ngược lại, từ nguồn gốc, văn hóa của cộng đồng, người ta cần tìm một mẫu số chung để chọn biểu tượng cho cộng đồng. Vậy mẫu số chung để có thể trở thành biểu tượng của cộng đồng người Việt hải ngoại hiện nay là gì?
Trước hết, cộng đồng người Việt hải ngoại gồm có các thành phần sau đây: 1) Những người ra đi trước biến cố 30-4-1975. 2) Những người vượt biên sau biến cố 30-4-1975. 3) Những người được bảo lãnh. 4) Những người xuất khẩu lao động.
Trước năm 1975, hai đợt người ra đi chính: Đợt thứ nhất gồm những người do nhà cầm quyền Pháp ở Đông Dương tuyển mộ và đưa sang Pháp từ năm 1915 đến năm 1919, khoảng 100,000 người trong đó khoảng một nửa là lính chiến đấu, một nửa là lính thợ (ouvrier non spécialisé gọi tắt là ONS). (Hoàng Cơ Thụy, Việt sử khảo luận tập 3, Paris: Nxb. Tân Á, 2002, tr. 1673.) Sau thế chiến thứ nhất, một số trở về và đa số ở lại Pháp. Đợt thứ hai là những du học sinh từ năm 1949 đến năm 1975, không phải chỉ đi Pháp mà còn đến các nước khác trên thế giới như Hoa Kỳ, Canada, Anh, Úc, New Zealand…Khi xảy ra biến cố 30-4-1975, hầu hết đều ở lại nước ngoài.
Sau biến cố 30-4-1975, nhiều người vượt biên tỵ nạn cộng sản bằng đường biển hay bằng đường bộ. Cuộc vượt biên kéo dài từ 1975 đến 1995, có thể chia thành hai giai đoạn. Giai đoạn thứ nhất từ 1975 đến 1989 là năm Cao uỷ Tỵ nạn Liên Hiệp Quốc (UNHCR) ra lệnh khóa sổ các trại tỵ nạn. Giai đoạn thứ hai từ 1989 đến 1995. Từ năm 1996, CUTNLHQ đóng cửa vĩnh viễn các trại tỵ nạn. Cuộc vượt biên trong giai đoạn thứ hai khó khăn hơn vì phải trải qua “thanh lọc” tư cách tỵ nạn, mới được nhận đi định cư. Tổng số người vượt biên đến định cư được ở nước ngoài lên đến gần 1 triệu người và số người tử nạn trên đường vượt biên, không đến được miền đất tự do, khoảng 500,000 người. (Các số liệu nầy theo Người Việt Online ngày 28-10-2004.)
Những người vượt biên, một khi đã ổn định cuộc sống ở một nước khác, bắt đầu bảo lãnh thân nhân ra nước ngoài. Đó là những người ra đi theo chương trình O.D.P. (Orderly Departure Program). Ngoài ra, còn có một số khá lớn những người đi theo chương trình HO là chữ mà người Việt thường dùng để gọi chương trình The Special Released Reeducation Center Detainee Resettlement Program (Chương trình đặc biệt tái định cư cựu tù cải tạo được phóng thích), bắt đầu từ năm 1989, do chính phủ Hoa Kỳ chấp nhận cho các nhân viên và quân nhân chính phủ Việt Nam Cộng Hòa bị ba năm tù cộng sản trở lên và gia đình, tái định cư tại Hoa Kỳ.
Cuối cùng, cộng đồng người Việt hải ngoại còn có những sinh viên du học hay công nhân xuất khẩu lao động qua Liên Xô và Đông Âu, xin tỵ nạn ở các nước ngoài khi chế độ cộng sản sụp đổ tại Liên Xô và các nước Đông Âu năm 1991. Số liệu trong nước cho biết số nầy lên đến 300,000 người. Sau đó, nhiều người trong số nầy tìm cách chuyển qua sinh sống ở Tây Âu và Bắc Mỹ.
Như vậy, dù ra đi trước năm 1975, dù vượt biên sau năm 1975, dù bảo lãnh, HO hay xuất khẩu lao động, người Việt ở hải ngoại nói chung đều là những người không muốn sống dưới chế độ cộng sản Việt Nam, ra nước ngoài để tìm một đời sống tự do mới ở nước ngoài, có thể nói chung là những người tỵ nạn cộng sản hoặc bất đồng với chế độ cộng sản. Nếu không bất đồng với chế độ cộng sản, thì người ta đã về nước sinh sống sau năm 1975, khi đất nước do chế độ cộng sản kiểm soát. Có một điểm cần lưu ý là sau năm 1975, nếu có người nào nói rằng vượt biên hay ra nước ngoài vì lý do kinh tế, thì chắc chắn Cao uỷ tỵ nạn Liên Hiệp Quốc đã trả người đó về Việt Nam, hoặc chính các nước bảo trợ cũng không chấp nhận cho đến tỵ nạn kinh tế.
Tuy nhiên, giả thiết như, xin nhấn mạnh chỉ giả thiết mà thôi, có một người can đảm tự nhận ra đi vì lý do kinh tế, có nghĩa là chế độ cộng sản ở trong nước không tạo được điều kiện để cho người đó sinh sống, hay nói cách khác người đó hoặc bất đồng với chế độ cộng sản, hoặc là nạn nhân kinh tế của chế độ cộng sản, nên mới kiếm cách bỏ ra nước ngoài sinh sống. Vậy người đó không phải là nạn nhân chính trị, thì cũng có thể xem là nạn nhân kinh tế của chế độ cộng sản.
Như thế, có thể nói tính chất chung của người Việt hải ngoại là những người tỵ nạn cộng sản, dù ra đi từ Bắc hay Nam Việt Nam, dù trước hay sau năm 1975, dù vượt biên hay bảo lãnh, dù là vì lý do chính trị hay lý do kinh tế. Vậy biểu tượng chung cho người Việt hải ngoại, dầu ra nước ngoài vì bất cứ lý do nào, chắc chắn không phải là lá Cờ đỏ sao vàng, biểu tượng của chế độ đã gây ra cảnh tỵ nạn.
Trên thế giới, lá Cờ đỏ sao vàng chỉ được treo trong các tòa đại sứ hay lãnh sự Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam (CHXHCNVN). Các tòa đại sứ hay lãnh sự CHXHCNVN ở hải ngoại nói cho cùng chỉ đại diện cho nhà cầm quyền Hà Nội, phụ trách công việc giao dịch của chế độ cộng sản, chứ chẳng phải là đại diện cho người Việt ở hải ngoại. Hiện nay chế độ CHXHCNVN hầu như không có hay có rất ít công dân ở hải ngoại. Đồng bào Việt Nam ở hải ngoại đều là những người tỵ nạn cộng sản, trốn tránh cộng sản như trốn tránh ác quỷ, và người Việt hải ngoại đều đã nhập quốc tịch các nước sở tại, tức là công dân các nước ngoài, chẳng cần gì đến sự giúp đỡ của các tòa đại sứ hay lãnh sự CHXHCNVN.
Ví dụ một người gốc Việt, có quốc tịch Canada hay Hoa Kỳ, tức công dân của hai nước nầy, đi du lịch, làm ăn buôn bán tại các nước trên thế giới, nếu có vấn đề gì trở ngại hay tai nạn nào, thì tòa đại sứ các nước nầy sẽ can thiệp, giúp đỡ hay bênh vực cho công dân của mình, chứ đâu cần đến tòa đại sứ cộng sản Việt Nam.
Tại tòa đại sứ CSVN, thỉnh thoảng có người đến làm giấy tờ xin đi Việt Nam, không phải với tư cách công dân Việt xin về nước, mà với tư cách công dân nước ngoài đến liên hệ với tòa đại sứ của nước mà người đó muốn đi du lịch mà thôi. Cũng giống như chúng ta muốn du lịch các nước Âu Châu hay Nam Mỹ, chúng ta phải đến liên hệ với tòa đại sứ các nước nầy.
Lá cờ tượng trưng cho những người tỵ nạn cộng sản, dù là tỵ nạn chính trị hay tỵ nạn kinh tế, không gì khác hơn là biểu tượng của những nạn nhân cộng sản. Thích hợp nhất cho biểu tượng nầy chính là lá Cờ vàng ba sọc đỏ, vì lá cờ nầy đã từng là lá cờ trên toàn cõi Việt Nam, cả Bắc và Nam Việt Nam từ năm 1948, chứ không phải riêng của miền Nam sau năm 1954, và lá cờ nầy cũng là nạn nhân của chế độ cộng sản Việt Nam.
Hiện nay, nơi nào có cộng đồng người Việt, thì nơi đó có lá Cờ vàng ba sọc đỏ tung bay. Cộng đồng người Việt sinh sống khắp nơi trên thế giới, bao quanh quả địa cầu. Suốt ngày (24/24), không chỗ nầy thì chỗ khác, vòng quanh quả đất, khi nào cũng có lá Cờ vàng ba sọc đỏ phất phới dưới ánh mặt trời. Như thế, thực tế cho thấy rằng mặt trời tỏa sáng quanh năm trên lá Cờ vàng ba sọc đỏ, nếu chúng ta không quá hãnh tiến để nói rằng MẶT TRỜI KHÔNG BAO GIỜ LẶN BÊN TRÊN LÁ CỜ VÀNG BA SỌC ĐỎ.
Khám Phá mạng lưới gián điệp điện tử lớn từ Trung Quốc
Các nhà nghiên cứu người Canada cho biết một mạng lưới gián điệp điện tử, chủ yếu tập trung tại Trung Quốc, đã thâm nhập các máy tính của các văn phòng chính phủ trên khắp thế giới. Họ nói mạng lưới này đã thâm nhập 1295 máy tính tại 103 quốc gia.
Các máy tính bị thâm nhập bao gồm các máy của các bộ Ngoại giao và đại sứ quán, và các máy có liên hệ tới lãnh tụ tinh thần của người Tây Tạng, Đức Đạt Lai Lạt Ma.
Các nhà nghiên cứu cho biết họ không có bằng chứng kết luận rằng chính phủ Trung Quốc đứng sau mạng lưới này. Bắc Kinh cũng bác bỏ chuyện họ có liên quan.
Các nghiên cứu gia từ tổ chức Giám sát Chiến tranh Thông tin, IWM, đã thực hiện nghiên cứu theo đề nghị từ văn phòng của lãnh tụ tinh thần Tây Tạng để kiểm tra liệu các máy tính trong mạng lưới Tây Tạng lưu vong của ông có bị thâm nhập hay không.
Báo cáo được đưa ra sau 10 tháng IWM tiến hành điều tra, với sự tham gia của các nhà nghiên cứu từ tổ chức SecDec có trụ sở tại Ottawa và trung tâm nghiên cứu quan hệ quốc tế Munk từ đại học Toronto.
Các nhà nghiên cứu nói tin tặc rõ ràng có thể kiểm soát các máy tính thuộc một số bộ Ngoại giao và các đại sứ quán trên toàn thế giới, sử dụng các phần mềm gây hại.
Nhiều nước bị theo dõi
Hãng AP trích lời nhà điều tra Greg Walton nói: "Chúng tôi phát hiện ra các bằng chứng có thực về các phần mềm gây hại thâm nhập vào hệ thống máy tính Tây Tạng, lấy đi các tài liệu nhạy cảm từ văn phòng riêng của Đức Đạt Lai Lạt Ma".
Các nhà điều tra nói họ tin rằng hệ thống mà họ gọi là GhostNet tập trung vào các chính phủ tại châu Á.
Đức Đạt Lai Lạt Ma phải bỏ chạy khỏi TQ cách đây tròn 50 năm
Bằng việc cài các phần mềm đánh cắp dữ liệu vào các máy tính sơ hở, tin tặc có thể kiểm soát các máy này để đặt lệnh cho máy gửi và nhận các dữ liệu mật.
Trong trường hợp này, phần mềm còn cho phép các tin tặc khả năng sử dụng các thiết bị ghi âm và ghi hình để theo dõi các phòng mà máy tính được đặt. Tuy nhiên, các nhà điều tra nói họ không rõ liệu tin tặc đã dùng tới tính năng này chưa.
Các bộ Ngoại giao Iran, Bangladesh, Latvia, Indonesia, Philippines, Brunei, Barbados và Bhutan, có vẻ đã bị tấn công.
Người ta cũng phát hiện ra các hệ thống máy tính bị thâm nhập thuộc các đại sứ quán Ấn Độ, Nam Hàn, Indonesia, Romania, Cyprus, Malta, Thái Lan, Đài Loan, Bồ Đào Nha, Đức và Pakistan.
Theo tờ New York Times, hoạt động gián điệp này là lớn nhất từng được phát hiện, nếu xét về số lượng các nước bị ảnh hưởng.
Trong phúc trình được đưa ra trên trang mạng của IWM, các nhà điều tra nói trong khi các vụ tấn công mạng kiểu này không mới, những vụ này nổi bật vì khả năng thu thập "các thông tin tình báo có thể được cảnh sát và các cơ quan an ninh của một nhà nước đàn áp sử dụng, với hậu quả có thể dẫn đến chết người đối với những ai bị lộ thông tin".
Trung Quốc ngày càng bộc lộ dã tâm Nam tiến Biển Đông
Tác giả: Thanh Quang, phóng viên đài RFA
Giữa lúc VN và Trung Quốc thường nhắc tới mối quan hệ hợp tác nồng thắm và giải quyết các tranh chấp trong tinh thần hòa bình, hữu nghị thì Bắc Kinh trong thời gian gần đây xem chừng như ngày càng có hành động hoành hành, lấn lướt ở Biển Đông.
Điều này trở nên rõ hơn khi Bộ Quốc Phòng Hoa Kỳ vừa công bố một bản phúc trình, cảnh báo về sự bành trướng quân sự ráo riết của Hoa Lục. Tổng hợp thông tin liên hệ, Thanh Quang trình bày tình hình như sau:
Lãnh đạo VN: láng giềng tốt, bạn bè tốt, đồng chí tốt, đối tác tốt
Hồi tháng rồi, Phó Thủ tướng VN, ông Phạm Gia Khiêm, đã thực hiện quyết định của Chủ tịch nước Nguyễn Minh Triết bằng cách ban thưởng Huân chương Lao động hạng nhì cho ông Vũ Dũng lúc đó là Thứ trưởng Ngoại giao, vì điều gọi là “thành tích xuất sắc trong công tác biên giới, lãnh thổ”.
Báo điện tử Pháp Luật trích dẫn lời Phó Thủ tướng Phạm Gia Khiêm cho biết ông Vũ Dũng, hiện là Đại sứ VN tại LHQ, đã “có nhiều sáng kiến, tìm tòi giải pháp, đi tới kết thúc đàm phán và hoàn thành việc phân giới cắm mốc, giữ vững chủ quyền lãnh thổ” của VN.
Trong cuộc gặp gỡ mới đây ở Hà Nội giữa Phó thủ tướng kiêm Bộ trưởng Ngoại giao Phạm Gia Khiêm và Ủy viên Quốc Vụ Viện Đới Bỉnh Quốc của TQ, hai bên đánh giá cao việc hoàn thành công tác phân giới Việt-Trung, cho rằng điều này tạo tiền đề xây dựng đường biên giới chung hòa bình, hữu nghị, ổn định dài lâu.
Thứ Ba vừa rồi, khi long trọng tiếp đón Tổng Tham mưu trưởng Quân Giải phóng Nhân dân TQ là Thượng tướng Trần Bỉnh Đức, Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng nhấn mạnh rằng “VN trước sau như một không ngừng vun đắp mối quan hệ hữu nghị VN và TQ, góp phần đưa 2 nước trở thành láng giềng tốt, bạn bè tốt, đồng chí tốt, đối tác tốt”, và ông Dũng cũng không quên nhắc lại rằng “Đảng, Nhà nước và nhân dân VN luôn ghi nhớ sự giúp đỡ quý báu của TQ đã dành cho VN”.
Bành trướng quân sự, quốc phòng
Đó là một vài nỗi niềm điển hình mà giới lãnh đạo VN bày tỏ với đàn anh Phương Bắc diễn ra giữa lúc Bộ Quốc Phòng Hoa Kỳ, hôm thứ Năm tuần này, công bố một bản phúc trình báo động việc Bắc Kinh gia tăng ngân sách quốc phòng hơn hẳn các nước trong khu vực, cũng như ra sức phát triển phi đạn đạo, tàu ngầm tấn công cùng nhiều loại võ khí, chiến cụ hiện đại khác, đang đe dọa tới thế tương quan lực lượng không những trong mà còn ngoài phạm vi Á Châu. Vẫn theo bản phúc trình, ưu thế như vậy của Hoa Lục có thể nhằm mục đích thực hiện lời tuyên bố về chủ quyền của họ ở vùng biển Đông.
Bản phúc trình của Bộ Ngoại giao Mỹ lần đầu tiên xác nhận rằng TQ đã xây một căn cứ hải quân mới ở đảo Hải Nam, có thể nhằm phục vụ cho đội tàu ngầm ngày càng tăng vốn được trang bị hỏa tiễn đạn đạo, mở đường cho hải quân TQ án ngữ và khống chế các thủy lộ quốc tế chủ chốt.
Gây hấn với Mỹ
Dấu hiệu TQ khống chế vùng Biển Đông ngày càng rõ nét khi gần đây nhất, hải quân TQ có hành động gây hấn nguy hiểm đối với tàu không võ trang Impeccable của Hoa Kỳ, và ngay sau đó đưa tàu ngư chính 311 tới hoạt động ở vùng biển này, thực hiện điều mà TQ nói là tuần tra khu đặc quyền kinh tế của họ.
Áp lực BP và Exxon Mobil
Trong vòng chưa đầy 3 năm qua, TQ xem chừng như thể hiện quyết tâm đạt đến mục tiêu “ranh giới lưỡi bò” hình chữ U vốn chiếm 75% diện tích Biển Đông mà họ công bố cách nay 60 năm, bằng cách áp lực tập đoàn dầu khí BP của Anh ngưng hợp tác khai thác dầu khí với VN hồi năm 2007, áp lực tập đoàn Exxon Mobil của Mỹ phải ngưng hợp tác với VN hồi năm 2008, công bố dự án vốn 29 tỷ đô-la của Công ty Dầu khí hải dương TQ nhằm khai thác dầu ở Biển Đông, thậm chí vẽ ranh giới lưỡi bò vào bản đồ rước Đuốc Thế Vận Bắc Kinh. Đó là chưa kể hành động bắn giết nhiều ngư dân VN vốn đánh cá ở vùng biển lâu nay của họ.
Khai thác quần đảo Hoàng Sa, Trường Sa
Giữa lúc giới lãnh đạo Việt-Trung thường xuyên khẳng định giải quyết mọi tranh chấp bằng phương pháp hòa bình và hợp tác cùng phát triển, nhiều dấu hiệu cho thấy TQ, sau khi chiếm toàn bộ quần đảo Hoàng Sa hồi năm 1974 từ VNCH, đã tiến hành xây căn cứ quân sự, sân bay, cơ sở hạ tầng, khai thác du lịch ở đó; thực hiện những cơ sở tương tự ở 6 đảo thuộc quần đảo Hoàng Sa mà họ chiếm từ tay quân đội CSVN hồi năm 1988, đơn phương thăm dò khai thác tài nguyên ở vùng biển tranh chấp, ráo riết tuyên truyền với thế giới về chủ quyền của họ trên Biển Đông, cho thấy chiến lược “Nam tiến” Biển Đông của họ qua ý đồ và nỗ lực tăng cường Hạm đội Nam Hải.
VN cần phải làm gì?
Thanh niên sinh viên Việt Nam biểu tình trước Tòa đại sứ Trung Quốc hôm 9-12-2007 để phản đối việc Bắc Kinh hợp thức hóa việc quản lý các quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa của Việt Nam.
Trong tình thế như vậy, lần đầu tiên một cuộc hội thảo về tranh chấp chủ quyền Biển Đông đã diễn ra ở Hà Nội hôm 17 tháng Ba vừa rồi, đề cập thẳng tới các vấn đề Hoàng Sa, Trường Sa, “đường lưỡi bò” của TQ.
Báo VietnamNet trích dẫn lời một tham dự viên – chuyên gia của Viện KHXHVN, nói rằng “Chủ quyền là thiêng liêng và không thể nhân nhượng, thế nhưng không thể giữ chủ quyền chỉ bằng cảm tính”.
Các học giả tham dự cuộc hội thảo nhấn mạnh rằng “VN phải chuẩn bị kỹ luỡng, xây dựng lực lượng đàng hoàng để nói được, trao đổi được với đối tác”.
Giữa lúc giới cầm quyền VN bị chỉ trích là quá yếu với TQ nhưng mạnh tay với người dân biểu tình phản đối hành động vừa nói của Bắc Kinh, trong khi Thứ trưởng Thường Trực Bộ Ngoại giao VN Phạm Bình Minh nhấn mạnh tới “điểm tựa phía sau là cả dân tộc”, thì báo VietnamNet số ra trung tuần tháng này đăng bài tựa đề “ ‘Cuộc chiến’ không cân sức giữa giới học giả VN và TQ”, có đoạn lưu ý rằng “Không có văn bản quy định chính thức, nhưng tài liệu liên quan tới lãnh hải, biên giới giữa VN và TQ mặc nhiên được coi là ‘nhạy cảm’, ‘mật’.”
Theo bài báo thì “Không tiếp cận được với các công trình nghiên cứu chuyên sâu đã đành, người dân còn không được giới truyền thông cung cấp thông tin và kiến thức về chủ quyền đất nước. Trong khi trên thực tế, ‘VN có đầy đủ bằng chứng lịch sử và cơ sở pháp lý để khẳng định chủ quyền của VN đối với 2 quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa’ như khẳng định của Bộ Ngoại giao VN.”
Theo TS Nguyễn Xuân Diện thuộc Viện Nghiên Cứu Hán Nôm VN, thì “so tương quan lực lượng với TQ trong chuyện nghiên cứu về lãnh hải, thì các công trình của học giả VN vừa ít ỏi, manh mún về số lượng, lại vừa không được sự quan tâm, hỗ trợ của xã hội”.
Báo Tuần VNNet trích dẫn lời TS Nguyễn Trọng Bình nhấn mạnh rằng “VN tuyệt đối không nên ủng hộ quan điểm của TQ mà nên ủng hộ việc duy trì tập quán quốc tế, một giải pháp quốc tế cho vùng Biển Đông” và, vẫn theo TS Nguyễn Trọng Bình, “VN cần mau chóng hoàn thành bản đồ lãnh hải vùng Biển Đông để đăng ký với LHQ trước ngày 13 tháng 5 năm 2009.
ĐIẾU VĂN NAM LỘC ĐỌC TRONG TANG LỄ TRƯỜNG KỲ (Montréal - Canada, March 30, 2009)
Kính thưa quý linh mục, thưa chị Trường Kỳ và các cháu.
Kính thưa quý vị đại diện hội đoàn, quý vị quan khách, cùng thân hữu và anh chị em nghệ sĩ.
Con người ai cũng có một đời để sống và một lần để chết. Nhưng sống để được mọi người thương yêu, và chết để người đời luyến tiếc mới là điều đáng nói. Tôi vừa mất đi một người bạn tri kỷ trong cuộc đời, và khi anh nằm xuống tôi mới biết được rằng, chính anh là mẫu người mà tôi vừa diễn tả, đó là nhạc sĩ kiêm ký giả Trường Kỳ. Mấy ngày hôm nay, cả hàng nghìn, hàng vạn giọt lệ buồn nhỏ xuống khóc thương anh, trong lúc anh vẫn thản nhiên, tự tại nằm yên một chỗ, mỉm cười nghe tiếc khóc tiếc thương của vợ con, của gia đình cùng bạn hữu.
Kính thưa quý vị,
Người bạn thân nhất đời của tôi, một người được thiên hạ gọi là “Ông Vua Hippy”, nhưng lại hiền như Bụt. Được mệnh danh là “Vua Nhạc Trẻ”, dù anh không biết đàn, mà cũng chẳng biết hát. Thế nhưng điều rõ ràng và chắc nhất mà ai cũng công nhận: Anh là một người Chồng chung thủy, người Cha gương mẫu, người bạn chí tình, một nhà báo có lương tâm và là một nghệ sĩ có tinh thần đạo đức. Ngay từ khi bước vào tuổi trưởng thành, Trường Kỳ đã là một người bênh vực, và luôn luôn đấu tranh để chống đối sự kỳ thị cùng bảo vệ quyền lợi, danh dự và đòi hỏi công bằng cho giới nhạc trẻ cùng những tài danh đã góp phần không nhỏ trong lịch sử của nền âm nhạc VN. Ngoài ra anh còn là người đi tiên phong trong phong trào “Việt Hoá” nhạc trẻ với mục đích khuyến khích và kéo thế hệ trẻ về nguồn qua những bản nhạc ngoại quốc, lời Việt đầy tình cảm, cùng sự rung động chân thành và thuần tuý VN.
Tùng Giang, Trường Kỳ, Nam Lộc (từ trái sang phải).
Trong bối cảnh chiến tranh của đất nước giữa những thập niên 60-70, Trường Kỳ cùng bạn hữu đã kết hợp với Tổng Cục Chiến Tranh Chính Trị, QLVNCH tổ chức các buổi đại nhạc hội ngoài trời với mục đích gây qũy yểm trợ cây mùa Xuân chiến sĩ và giúp đỡ cô nhi, quả phụ tử sĩ liên tục trong nhiều năm trời với hàng chục ngàn khán giả tham dự mỗi năm. Ra hải ngoại, anh vẫn âm thầm hoạt động và phục vụ văn hoá, nghệ thuật qua những chương trình phát thanh, những bài phóng sự và đáng kể nhất là đã giới thiệu gần 1000 khuôn mặt nghệ sĩ VN, bất kể họ là người nổi tiếng hay chỉ là một khuôn mặt vừa chập chững bước vào con đường văn nghệ. Anh đối xử với mọi người thật đồng đều và trân trọng như nhau. Nhưng đáng kể nhất là những tài liệu nghiên cứu và sưu tầm âm nhạc rất giá trị mà anh đã để lại cho đời và cho hậu thế, như một bộ tự điển văn nghệ mà ai cũng sẽ có lúc phải cần đến khi muốn tìm hiểu.
Với những đóng góp vĩ đại kể trên, có thể nói nhạc sĩ Trường Kỳ đã cống hiến rất nhiều, nhưng không bao giờ màng đến sự trả ơn. Cả cuộc đời, anh chỉ biết cho ra và đóng góp hơn là biết nhận lại, chính vì thế mà anh là người có cuộc sống rất đạm bạc, nhưng ngược lại có một cuộc đời thật sung túc và giầu có về tình cảm, một cuộc sống gia đình hạnh phúc và ở nơi đâu anh cũng có bạn thân.
Tin nhạc sĩ, nhà báo Trường Kỳ đột ngột ra đi đã làm không biết bao nhiêu người yêu mến anh cả trong lẫn ngoài nước xót thương, tiếc nuối, làm tôi chợt nhớ đến câu nói của một nhà văn, ông viết: Khi mở mắt chào đời bạn cất tiếng khóc, trong lúc bao nhiêu người xung quanh tươi cười chào đón bạn. Vậy hãy sống thế nào để khi lià đời, bạn mỉm cười ra đi, nhưng mọi người xung quanh đều khóc tiếc thương mình.
Thôi vĩnh biệt Trường Kỳ! Hãy cứ thản nhiên tiếp tục ngày tháng rong chơi thanh nhàn như lá số tử vi của bạn.
Kỳ ơi, lần đầu tiên trong suốt 63 năm cuộc đời, có lẽ đây là sinh nhật có nhiều hoa nhất gởi đến tặng bạn. Hỡi ôi đây lại chính là những vòng hoa tiễn Kỳ về bên kia thế giới trong những ngày Montréal mưa buồn và ảm đạm. Thôi hẹn gặp lại nhau Kỳ nhé!
Good bye my friend! “Rồi mai đây, khi mình xa nhau nhớ đến nhau hoài !!!!
CÂU CHUYỆN ĐỜI SỐNG VIỆT VỚI NHÀ VĂN NGUYỄN NGỌC NGẠN
NHỮNG “BẬT MÍ” VỀ THÚY NGA – PARIS BY NIGHT 95
Cách đây khoảng nửa năm, nghe phong phanh tin đồn “Trung tâm Thúy Nga sắp đóng cửa…” tôi chặc lưỡi: “Đúng là tin đồn nhảm!”, trong lòng hy vọng đó chỉ là một tin đồn của những kẻ ganh ghét sự thành công của người khác hoặc giả là câu chuyện không đâu vào đâu của những bà hay “buôn dưa lê” (nói theo ngôn ngữ “lóng” trong nước). Nhưng thật buồn, khi tin đồn đã và đang được chứng thực qua những khó khăn về tài chính của một trung tâm băng nhạc có thể nói là cái nôi đầu tiên của nền văn nghệ hải ngoại. Buồn hơn nữa, xót xa hơn nữa khi nguyên nhân dẫn tới sự hủy diệt lại bắt nguồn từ hành động chủ quan của chính chúng ta - những đối tượng được phục vụ, những kẻ tha hương đói khát văn hóa văn nghệ miền quê mẹ. Hơn 30 năm viễn xứ, 25 năm chúng ta được nuôi dưỡng tinh thần phần nào bằng những sản phẩm văn nghệ của Trung tâm Thúy Nga. Lẽ nào khi no đủ trong thời đại công nghệ giải trí vượt trội như hiện nay, chúng ta lại vô tâm quên đi một thời đói khát? Lỗi không phải do bạn! Cũng chẳng phải do tôi! Chắc chắn là do những kẻ hám lợi nhuận kiếm được trên mồ hôi và nước mắt của người khác. Phải chăng đơn giản đó chỉ là một lý do mà chúng ta dùng để “tự bào chữa”? Suy nghĩ theo một lối khác: nếu bạn, nếu tôi cứng lòng hơn một chút thì những kẻ gian kia đã không có cơ hội… Không phải tất cả, nhưng con số chân tình xem ra lại quá nhỏ nhoi so với số đĩa “ăn trắng mặc trơn”, đôi khi được khoác lên bộ vía copy mờ mờ ảo ảo.
Sau khi Thúy Nga phát hành cuốn Paris By Night 95, lại nghe tin rằng số DVD bán ra quá ít ỏi làm trung tâm lỗ vốn hơn nửa triệu đô Mỹ… Nguyên nhân thì vẫn vậy, lại tình trạng đĩa giả và coi miễn phí trên một số mạng lưới internet.
Làm nhà báo, tôi ghét cay ghét đắng những kẻ đạo văn nên có lẽ “bệnh nghề nghiệp” đã thôi thúc cái tò mò trong tôi để trở thành “kẻ lắm chuyện” nói lên niềm bức xúc.
Ở xa Trung tâm Thúy Nga, nên tôi quyết định tìm đến Nhà văn Nguyễn Ngọc Ngạn để tìm hiểu xem, liệu tôi cũng như khán thính giả yêu mến Paris By Night có còn tiếp tục được theo dõi những sản phẩm văn nghệ chất lượng cao của Trung tâm Thúy Nga nữa hay không…
Một chiều đông, Nhà văn Nguyễn Ngọc Ngạn đã tiếp đón tôi trong không khí vui vẻ đón mừng năm mới, nhưng trong ông vẫn toát lên một nét trầm buồn khi nhắc tới tình trạng chưa tìm ra lối thoát của một Trung Tâm lớn trước vấn nạn hiện nay.
VietSun Magazine (VS): Kính chào chú Ngạn! Thưa Chú, bài viết “Trông lại một chặng đường” của Chú viết sau khi hoàn tất thâu hình chương trình Paris By Night 94, được đăng tải trên VietSun Magazine tháng 10 năm 2008, đã làm cảm động “lòng trắc ẩn” của rất nhiều độc giả VietSun Magazine cũng như khán thính giả của trung tâm Thúy Nga. Và nhiều người “tò mò” muốn biết những cuốn Paris By Night kế tiếp sẽ ra sao… Liệu khán thính giả có được thưởng thức Paris By Night nữa hay không?
NV Nguyễn Ngọc Ngạn: Cám ơn cháu đã nhắc đến bài “Trông Lại Một Chặng Đường” của chú. Chính chú khi viết bài ấy cũng thấy lòng buồn vời vợi vì cái viễn ảnh không lối thoát của ngành sản xuất băng nhạc đang bị xuống dốc vì nạn băng đĩa lậu và download từ internet. Hướng đi ngắn hạn của Thúy Nga bây giờ là cố gắng hoàn tất được tới Paris By Night 100. Hiện nay Thúy Nga đã ra đến cuốn Paris By Night 95. Nghĩa là chỉ 5 cuốn nữa, sẽ đạt đến con số 100. Chừng đó, chưa biết sẽ ra sao! Có còn khả năng tài chánh để tiếp tục nữa hay không.? Riêng Paris By Night 95 thì đã được phát hành vào ngày 22 tháng 1 năm 2009 vừa qua, trong dịp Tết Nguyên Đán Kỷ Sửu.
VS: Thưa vâng, xuân Kỷ Sửu 2009 vừa qua, các gia đình Việt Nam có thể rộn ràng đón Tết với Paris By Night 95. Có thể nói đây cũng là một niềm vui cho những người Việt đón Tết tha hương. Hồi tưởng một chút về thời gian thu hình Paris By Night 95, Chú có thể “bật mí” đôi chút về một vài điểm đặc sắc?
NV Nguyễn Ngọc Ngạn: Tuy không mang chủ đề Xuân, nhưng Paris By Night 95 được ra vào dịp Tết vì nội dung rất vui, thích hợp để mọi gia đình cùng thưởng thức những ngày đầu năm. Chương trình này vẫn là nối tiếp Paris By Night 94, kỷ niệm 25 năm Paris By Night. Hôm ấy, vì số lượng nghệ sĩ quá đông và nhất là vì số lượng khán giả mua vé tham dự vượt hẳn sự dự trù, nên Thúy Nga phải thực hiện luôn 2 chương trình 94 và 95 để kỷ niệm 25 năm Paris By Night.
Cháu hỏi những mục gì đặc sắc trong Paris By Night 95 thì chú rất khó trả lời bởi nó mang tính chủ quan. Chú chỉ nhớ, theo phản ứng của mấy ngàn khán giả hiện diện hôm ấy thì màn mở đầu của 21 ca sĩ gây được ấn tượng rất mạnh. Họ đồng ca một bài hát đầy ý nghĩa là “Nếu còn một ngày để sống thì xin được sống mãi trong tim người bằng tiếng ca này”. Đó là lời cám ơn của người nghệ sĩ, cũng là lời cám ơn của trung tâm Thúy Nga sau chặng đường dài một phần tư thế kỷ. Chính vì vậy, PBN 95 có tiểu tựa là “Cám Ơn Cuộc Đời”… Giờ này ngồi nói chuyện với cháu, chú không nhớ được hết mọi tiết mục vì chương trình dài lắm… À, có vở hài kịch rất vui và cảm động với Việt Hương, Hoài Tâm, Chí Tài và bé Nguyễn Huy. Chắc cháu còn nhớ Nguyễn Huy biểu diễn hát và nhảy trong PBN 94 ai cũng say mê. Qua cuốn 95 này, khán giả thấy thêm được một khía cạnh tài năng khác của cậu bé thần đồng này là đóng kịch rất xuất sắc. Ngọc Hạ, sau một thời gian “đi làm ăn ở phương xa”, nay trở lại đơn ca bài Dòng Sông Xanh, là một thành công lớn cả về tiếng hát lẫn dàn dựng với vũ công. Cũng trở lại để kỷ niệm Paris By Night 25 năm, có Mạnh Quỳnh và Phi Nhung hát tân cổ giao duyên. Nhạc cảnh Ngày Cưới với Bằng Kiều và Quỳnh Vi thật lãng mạn. Trần Thu Hà nổi bật bài Ra Ngõ Mà Yêu. Màn fashion show trình diễn áo dài lúc nào cũng hấp dẫn trên sân khấu Thúy Nga. Ngoài ra, chú cũng có mời một cháu bé 6 tuổi lên sân khấu nói chuyện với chú. Cháu bé này là khán giả trung thành của PBN từ năm 3 tuổi, giống như Nguyễn Huy. Nhưng điều đặc biệt ở cháu bé này là nhớ hết tất cả chủ đề của từng cuốn Paris By Night cháu đã coi. Khán giả hôm ấy rất ngạc nhiên và cảm phục trí nhớ của cháu… Tuy nhiên, lạ nhất và mới nhất trong PBN 95 là lần đầu tiên chú song ca với Khánh Ly!
VS: Vâng, khi coi cuốn 95, rất nhiều khán thính giả cũng thấy ấn tượng ở màn song ca Khánh Ly - Ngọc Ngạn, cặp “ca sĩ” rất “tình củ”! Chú nỡ lòng nào tăng thêm “tính cạnh tranh” trong giới ca sĩ vậy? Một câu hỏi nhỏ rằng, có phải Chú sợ Thúy Nga “đóng cửa” thì sẽ không còn cơ hội “cất cao tiếng hát”??? Hay vì Chú muốn tham gia nhóm “A giành” trong Paris By Night 94?
NV Nguyễn Ngọc Ngạn: Ca sĩ không cạnh tranh nổi với chú đâu! Ngay cả “nhóm A giành” tức là 4 ông tự nhận là “anh già” Đức Huy, Duy Quang, Thái Châu và Tuấn Ngọc, cũng chưa thể đứng chung với chú và Khánh Ly được! Lý do là họ có thể hát hay hơn, nhưng tuổi tác thì còn thua chú xa! Chú với Khánh Ly là “cặp song ca đồ cổ” mà hôm ấy khán giả vỗ tay nhiệt liệt để chú mừng cho… đôi trẻ!
VS: Việc chuẩn bị bài để nói trong vai trò MC và chuẩn bị bài để ca trên sân khấu khác nhau như thế nào đối với Chú? Khi song ca với cô Khánh Ly thì điều gì Chú cảm thấy “khó” nhất? Hai người có phải tập diễn những cử chỉ “tình tứ” theo nội dung của bài hát không???
NV Nguyễn Ngọc Ngạn: Nhiệm vụ chính của chú bao giờ cũng là phần MC. Nhưng thêm vào đó, thỉnh thoảng producer hoặc cá nhân chú và Kỳ Duyên cũgn phải nghĩ ra những “cộng tác bên lề” nhằm làm tăng sự hấp dẫn cho chương trình. Chẳng hạn đóng những tiểu phẩm (video clip) như cháu đã thấy, hoặc phỏng vấn special guests như Tom Treutler, chàng luật sư Mỹ kể chuyện cười bằng tiếng Việt, hoặc chú viết kịch và phụ giúp phần đạo diễn kịch v.v… Tất cả chỉ nhằm đem niềm vui lại cho khán giả.
Lần này chú hát với Khánh Ly cũng chỉ là một “công tác bên lề” nhằm đưa ra cái gì lạ nhân kỷ niệm 25 năm Paris By Night. Lúc đầu khi Thúy Nga đề nghị chú hát, chú ngại lắm. Hát chơi trên sân khấu live thì dễ, nhưng thu hình là một chuyện khác hẳn. Chú không quen mà giọng ca lại chẳng có gì đặc biệt, nhưng nhờ có tên tuổi lớn của Khánh Ly để nương dựa nên chú cũng liều hát thử một lần xem sao. Cũng may Khánh Ly với chú là bạn khá thân, gặp nhau là đùa giỡn, nên đứng bên nhau không cần phải… e ấp! Khánh Ly bảo chú: “Bác cứ coi tôi như thằng đàn ông đứng cạnh bác là được rồi!” Đứng cạnh một “thằng đàn ông” thì cần gì phải diễn tả tình cảm! Vì không có giờ tập dượt trước, nên lúc sắp ra sân khấu rồi, Khánh Ly lại trấn an chú: “Bác cứ hát đi. Bên cạnh bác đã có tôi!” Nhạc sĩ Tùng Châu đệm piano, cũng bảo chú: “Chú cứ việc hát thoải mái. Đàn theo chú, chứ chú không phải theo đàn!”
VS: Trong 2 cuốn Paris By Night 94 và 95, khán thính giả đã được coi lại những video clip mà trung tâm Thúy Nga đã thực hiện với những điều thú vị trong quá trình quay (behind the scenes) mà khán giả chưa bao giờ biết tới. Cảm nghĩ của chú khi coi lại những hình ảnh này, chú có nhớ về những “kỷ niệm xưa” không?
NV Nguyễn Ngọc Ngạn: Có chứ cháu! Video clip trong Paris By Night 95 nhiều hơn và đặc sắc hơn 94 bởi được chọn lựa theo lối countdown, nghĩa là càng hay càng để về cuối. Ngoài ra Thúy Nga còn khổ công lục tìm trong kho master tapes cũ, để lôi ra những đoạn phim trước đây bị cắt bỏ, bây giờ chiếu lại cho khán giả coi trong cuốn 95 này. Nhiều đoạn, chính chú và cô Kỳ Duyên khi xem lại cũng thấy giật mình và rưng rưng nhớ về kỷ niệm cũ. Paris By Night ra đời được 25 năm. Chú có mặt liên tục 17 năm. Như vậy là gần hết chiều dài của Paris By Night. Biết bao ký ức đang sống lại qua hành trình đằng đẵng ấy!
VS: Màn trình diễn của Nguyễn Huy trong Paris By Night 94 đã thu hút được sự chú ý của mọi khán thính giả, đặc biệt là các em nhỏ… Hầu như gia đình nào có con nít cũng “khoe” rằng, con của họ cứ đòi coi Nguyễn Huy không biết bao nhiêu lần, mà lẽ dĩ nhiên, nếu khán giả nào “lỡ” mua đĩa giả thì không thể đáp ứng nhu cầu của con trẻ vì chỉ cần “tua” lại 2-3 lần là “tiêu” luôn. Khán giả bật cười khi chàng ca sĩ “thế hệ trẻ” gọi Chú bằng “Ông”, chú có cảm nghĩ gì khi “bị” lên chức như vậy?
NV Nguyễn Ngọc Ngạn: Chú nhớ cách đây hơn 10 năm, khi phỏng vấn trên sân khấu Thúy Nga, người đầu tiên gọi chú bằng chú và xưng cháu là Như Quỳnh. Khán giả hôm ấy ai cũng bật cười vì chưa quen tai. Bây giờ bé Nguyễn Huy gọi chú bằng ông, khán giả lại bật cười vì thấy lạ tai, mặc dầu gọi như thế là đúng! Trước đây cũng có một hai khuôn mặt trẻ như bé Xuân Mai hay Adam Hồ. Nhưng cả hai đều gọi “bác Ngạn”, chỉ riêng Nguyễn Huy là người đầu tiên kêu bằng “ông Ngạn”. Như vậy là chú đã có cơ hội làm việc chung với 3 đợt nghệ sĩ: Đợt đầu tiên khi chú mới vào gồm Khánh Hà, Ngọc Lan, Ý Lan, Họa My, Ái Vân, Hương Lan, Thái Châu, Anh Khoa v.v… Ai cũng gọi chú bằng anh. Đợt thứ hai là thế hệ Thế Sơn, Như Quỳnh, Trúc Linh, Trúc Lam, Thanh Hà, Ngọc Hạ, Phi Nhung, Mạnh Quỳnh, Quang Lê, Ngọc Liên, Trịnh Lam, Quỳnh Vy, Hương Thủy v.v… đều gọi chú bằng chú. Bây giờ đến đợt thú ba gọi bằng ông. Nó nhắc chú là thời gian trôi quá nhanh và sự hiện diện của chú trên sân khấu như vậy là đủ quá rồi!
Xin kính chúc quí độc giả những điều tốt đẹp nhất trong năm mới!
VS: Xin cám ơn Nhà văn Nguyễn Ngọc Ngạn đã dành thời gian trò chuyện với độc giả VietSun Magazine hôm nay. Kính chào! Và xin hẹn quý độc giả trong VietSun Magazine kỳ tới.
Oanh Thơ
Trong khoảng thời gian 8 năm làm “công chúa” ở Tòa Nhà Trắng, Chelsea Clinton đã được cha mẹ của cô tuyệt đối bảo vệ để có được cuộc sống bình thường của một cô gái vị thành niên.
Ngay cá nhân của Chelsea, từ khi bước chân vào đại học và sau đó ra đời tự lập, cô cũng tự giữ được cho chính mình một cuộc sống tương đối bình lặng, không gây tai tiếng vì nhậu nhẹt trác táng như hai cô con gái của Tổng Thống Bush, trong thời gian cha mình là nguyên thủ quốc gia.
Chelsea Victoria Clinton sinh ngày 27 tháng 2 năm 1980, tại Little Rock, Arkansas. Cô là con gái duy nhất của cựu Tổng Thống Bill Clinton và Bộ Trưởng Ngoại Giao Hillary Clinton. Tên của Chelsea được đặt theo một bài hát nổi tiếng của Judy Collins “Chelsea Morning” do nữ ca sĩ Joni Mitchell trình bày.
Từ nhỏ, Chelsea được mô tả là một đứa trẻ thông minh và dùng ngữ vựng rất chính xác. Khi ở bậc tiểu học, cô học nhảy từ lớp hai lên lớp tư.
Ông bà Clinton luôn hỗ trợ và khuyến khích Chelsea trong vấn đề học vấn và dĩ nhiên, cô đã không hề phụ lòng cha mẹ khi luôn là học sinh danh dự từ bậc tiểu học lên đến trung học.
Ðược các trường đại học nổi tiếng như Havard, Yale và Princeton... nhận nhưng Chelsea chọn học tại Stanford University ở California và tốt nghiệp cử nhân ngành sử học tại đây năm 2001. Ðề tài luận án tốt nghiệp của cô là về Hòa Ước Belfast năm 1998 ở Bắc Ái Nhĩ Lan. Tiếp đó, Chelsea theo học bậc cao học tại University College, Oxford và tốt nghiệp thạc sĩ (Master) về môn International Realtions.
Hiện Chelsea Clinton đang học ngành “Health Policy and Management” ở trường Columbia University's Mailman School of Public Health.
Bên cạnh việc cắp sách đến trường để học chữ, Chelsea thích chơi volleyball, pingpong và coi xi nê. Cô cũng học múa ballet từ năm 4 tuổi và đã tham dự những buổi trình diễn ballet của ban vũ Washington Ballet.
Từ năm 11 tuổi cho đến nay, Chelsea hoàn toàn ăn chay.
Năm 1998, sau khi ông Bill Clinton thú nhận có quan hệ tình ái với cô sinh viên thực tập Monica Lewinsky, Chelse đã là sợi dây bền vững giữa cha mẹ của cô và đã hết lòng hỗ trợ tinh thần cho cả hai người trước cơn sóng gió và tai biến có thể mất chức vị tổng thống đó của cha.
Trong những ngày tháng cuối cùng của triều đại Clinton ở White House, Chelsea được giao cho trách nhiệm thay mặt bà Hillary tiếp đãi khách thăm viếng, vì lúc ấy bà Clinton đang bận rộn chú tâm vào việc ra ứng cử chức vụ nghị sĩ của tiểu bang New York.
Từ khi không còn là “công chúa” của Tòa Nhà Trắng nữa, Chelsea bắt đầu cuộc sống của người dân thường khi tìm được việc làm ở công ty McKinsey and Company và sau đó là công ty Avenue Capital Group. Cô là nhân viên trẻ tuổi nhất được thâu nhận tại hai công ty này.
Bên cạnh công việc thường ngày này, Chelsea giữ chức đồng chủ tịch của tổ chức từ thiện “Clinton Foundation”.
Về mặt tình cảm, Chelsea Clinton từng thân thiết với tài tử Jake Gyllenhaal và ký giả kiêm nhà văn Ian Klaus. Nhưng hiện nay thì cô đang là người yêu của Marc Mezvinsky, con trai của cựu nghị sĩ Edward Mezvinsky ở Iowa và bà nghị sĩ Marjorie ở Pennsylvania. Marc cũng từng tốt nghiệp từ trường Stanford University.
Mặc dù trước đó, Chelsea không bao giờ phát biểu ý kiến về những hoạt động và khuynh hướng chính trị của ông bà Clinton, nhưng kể từ khi bà Hillary Clinton ra ứng cử tổng thống vào năm 2006, Chelsea đã ra mặt vận động tranh cử cho mẹ mình bằng cách riêng của cô là nhắm vào lá phiếu của giới sinh viên. Cho đến tháng 4 năm 2008, Chelsea Clinton đã nói chuyện tại 100 trường đại học trên toàn quốc.
Mặc dù được ông bà Clinton bảo vệ tối đa trong việc tránh xa sự xoi mói của giới truyền thông, nhưng suốt thời gian gia đình Clinton cư ngụ tại Tòa Nhà Trắng, Chelsea đã nhiều lần bị một số thông tín viên truyền hình và truyền thanh đem ra làm đề tài nhạo báng và chê bai một cách có ác ý của vì họ cho rằng cô thiếu nhan sắc.
Bây giờ trưởng thành hơn và xinh đẹp hơn trước, Chelsea đang sống cuộc đời của một người dân thường, nhưng cô cũng tự giới hạn mình trong sự liên hệ với giới truyền thông. Cô chỉ xuất hiện trước ống kính truyền hình khi giới thiệu bà Hillary Clinton tại Ðại Hội đảng Dân Chủ vào tháng 8 năm ngoái mà thôi.
Bây giờ, Chelsea chỉ mới có 29 tuổi và có một con đường dài trước mặt để đi tới. Một ngày nào đó trong tương lai, biết đâu, cô sẽ theo bước chân của mẹ mình để ra tranh cử chức vụ tổng thống. Và lúc đó, người dân Hoa Kỳ sẽ có thể chấp nhận việc một phụ nữ làm tổng thống của đất nước mình và bầu cho cô.
Thảm sát ở New York
Tay súng dùng ô tô chặn cửa hậu của một trung tâm cộng đồng ở bang New York, Mỹ, xả súng điên loạn vào một phòng học có nhiều người gốc Việt, giết chết 13 người rồi tự sát. Thủ phạm được cho là một người Việt di cư.
Sự việc xảy ra hôm qua khiến nước Mỹ bàng hoàng. Hiện cảnh sát chưa rõ động cơ của kẻ giết người. Đây là vụ xả súng gây chết người thứ năm ở Mỹ chỉ trong vòng một tháng qua.
Những người sống sót an ủi lẫn nhau bên ngoài tòa nhà. Ảnh: AP.
Trong số các nạn nhân có nhiều người gốc Việt, đang tham dự lớp học để chuẩn bị cho kỳ vấn đáp xin làm công dân Mỹ. Khi vụ bắn giết diễn ra, nhiều người chui xuống gầm bàn hoặc trong nhà vệ sinh. Than Huynh, một giáo viên trung học người Việt 45 tuổi đã giúp các nạn nhân đồng hương liên lạc với cảnh sát.
Án mạng xảy ra ở Binghamton, một thành phố nhỏ khoảng 47.000 dân, cách thành phố New York chừng 200 km về phía tây bắc.
Vụ tấn công diễn ra lúc 10h sáng tại trụ sở Hội công dân Mỹ, một tổ chức giúp đỡ người di cư ổn định cuộc sống. Cảnh sát cho hay tay súng đã đỗ chiếc xe hơi của y ở cửa hậu, để "chắc chắn là không ai chạy thoát", sau đó y lao vào qua cửa chính, bắn hai tiếp tân viên mà không hé răng nói một lời.
Thủ phạm, được cho là người Việt di cư, sau đó đã vào một phòng học, nơi có những người nhập cư đang theo học để thi lấy thẻ xanh, bắn bừa bãi.
Một trong số hai tiếp tân viên thiệt mạng, người kia bị bắn vào bụng nhưng giả chết, và sau đó bò dưới gầm bàn đi gọi 911. Cảnh sát ập đến trong vòng hai phút.
Ngoài số người chết trong lớp học, hiện còn 4 người khác bị thương nặng.
Kẻ tấn công sau đó được phát hiện đã chết với một vết thương do tự bắn. Cảnh sát tìm thấy ở y hai khẩu súng ngắn - một 9 ly và một 45, cùng một con dao săn.
Có 37 người đã trốn thoát khỏi tòa nhà, trong đó bao gồm 26 người trốn trong tầng hầm suốt 3 giờ sau vụ tấn công, khi cảnh sát lục soát khắp tòa nhà để xem liệu kẻ tấn công có còn sống và đang cầm giữ ai đó làm con tin hay không.
Khi cảnh sát đến, họ không nghe thấy tiếng súng nào, nhưng vẫn đợi khoảng 1 giờ đồng hồ sau đó mới tiến vào bên trong để đảm bảo an toàn. Sau đó, họ lục soát trong khoảng hai giờ.
Một nhóm người sống sót được đưa ra khỏi tòa nhà, sau vụ tấn công hôm qua
ở trung tâm cộng đồng Hội công dân Mỹ Binghamton, New Yor, Mỹ. Ảnh: AP.
Hầu hết những người trong tòa nhà không nói được tiếng Anh. "Thật khủng khiếp", anh Alex Galkin, một người nhập cư gốc Uzbekistan đang học tiếng Anh, nói.
Zhanar Tokhtabayeva, 30 tuổi, nhập cư từ Kazakhstan, kể rằng chị đang ở lớp học tiếng Anh thì nghe thấy tiếng súng và chạy xuống trốn ở tầng hầm.
"Tôi nghe được những tiếng súng, từng tiếng một. Tôi không nghe tiếng la thét nào, chỉ hoàn toàn im lặng, chỉ có tiếng súng", chị kể. "Tôi nghe tiếng súng bắn rất lâu, và tôi tự hỏi không biết bao giờ thì mới ngưng? Lúc đó tôi nghĩ đời tôi thế là hết".
Nghi phạm xả súng mang một thẻ ID với tên là Jiverly Voong 42 tuổi. Các thông tin đầu tiên cho thấy Voong mới đây bị sa thải khỏi IBM, nhưng sau đó hãng này cho biết họ chưa từng có nhân công nào có tên như vậy. Theo cảnh sát, nghi phạm không xa lạ với trung tâm xã hội này và có thể từng theo học ở đây.
Các vụ xả súng bắn giết ở Mỹ xảy ra liên tục trong thời gian gần đây. Hôm chủ nhật, một người đàn ông trang bị vũ khí tận răng xông vào một trại điều dưỡng ở North Carolina bắn chế 8 người, trước khi y bị cảnh sát bắn bị thương.
Đầu tháng ba, một người đàn ông thất nghiệp bắn chết 10 người, trong đó có cả mẹ y và một em bé. Đây là một trong những án mạng kinh hoàng nhất ở bang Alabama.
Hồi tháng 12, một người đàn ông ăn mặc như Ông già Noel, đến nhà vợ cũ xả súng bắn chết bố mẹ vợ, vợ cũ. Y hạ 9 người trước khi bắn vào mình tự sát.
(Thân tặng các bạn trẻ hải ngoại, các chiến hữu, bạn bè đã từng sống, làm việc và ở đi tù cải tạo với tôi.)
Phan Ðức Minh
Ba hồi kẻng báo thức vang lên, tôi bật đầu dậy như cái máy đã hoạt động như thế lâu ngày. Suốt cuộc đời ba chìm bẩy nổi, chín cái lênh đênh, từ lúc lúc 14, 15 tuổi bỏ trường học đi kháng chiến, đánh Tây, chui hầm, rúc hố, 2 lần bị Tây bắt nhốt đầu vào tù, rồi 23 năm lính, hơn 12 năm tù cải tạo, phiêu bạt giang hồ qua bao nhiêu trại toàn là rừng với núi âm u, hiểm hóc, giáp biên giới Lào, bao phen chết lên chết xuống, cho tới lúc này, tôi vẫn không ghét cái gì bằng ghét những tiếng kẻng báo thức ác ôn, khốn nạn đó. Nó lại bắt đầu một ngày lao động kinh khủng trong cái đói khát, khổ sở, nhục nhằn đến tận cùng của cuộc đời.
Tất cả chung quanh đều tối om. Ngọn đèn dầu là chiếc lọ đựng thuốc, đốt bằng dầu cặn, lớn cỡ quả trứng gà, thường treo ở góc tường phía trước cầu tiêu cuối phòng đã tắt ngủm từ lúc nào vì số lượng dầu cặn nhà bếp phát, không đủ cho 1 đêm thắp sáng. Có tiếng la chí chóe, chửi thề tùm lum vì thằng nọ đái vào thằng kia. Tên ngồi trên bàn cầu tiêu chưa kịp lên tiếng thì đã bị thằng đứng phía dưới, kẹt quá vội vã... đi một đường vòng cầu, tưới ướt sũng từ cổ trở xuống. May mà vì ngồi trên cao cho nên mắt mũi, mồm miệng chưa phải lãnh cái thứ nước ghê gớm đó của tù cải tạo, tích tụ cả đêm, nay được dịp xả ra. Cảnh náo loạn này thường xuyên xẩy ra vì tay nào cũng khôn ngoan, kinh nghiệm đầy mình, cứ thức dậy sớm hơn người khác một tí là phải lò mò, rón rén trong cái tối đen như mực Tầu, lần vào cái cầu tiêu duy nhất ở cuối phòng, lo “giải quyết bầu tâm sự” cái đã. Nếu không, khi kẻng báo thức vang lên là gần một trăm tên tù cải tạo của nhà 10, cái nhà nhốt những tên được coi là ác ôn côn đồ thượng hạng: cấp chức cao, có thành tích chống phá cách mạng hung hãn nhất, nhiều phen bị nhốt chuồng cọp và sẽ đổ xô vào cái nhà cầu chỉ có 2 bàn cầu dành cho việc “đại sự” còn “tiểu sự” thì cứ việc thoải mái tưới xuống cái rãnh trước bồn nước, do tên tù trực phòng gánh nước giếng đổ vô đó từ chiều hôm trước. Ðèn điện bật sáng 10 phút cho tù dọn dẹp đủ thứ trên đời trên cái “lãnh thổ” dành cho mỗi tên: chiều dài 2 mét theo bệ xi măng, chiều ngang đo đúng 3 gang tay của tôi. Khi ngủ mà nằm ngửa là đụng hay đè lên nhau cho nên ban đêm khi ngủ chỉ có cách nằm nghiêng mà thôi.
Bệ xi-măng làm giường ngủ là ở trình độ cao cấp nhất, do công an “phát minh” ra. Những năm đầu, quân đội nhân dân quản lý tù, người ta cho tù ngủ trên những cái sạp đan bằng nứa, tre rừng, cây nhỏ. Sài kiểu này, đập cho chết dân tù nhà ta vẫn tìm cách giấu giếm, gùi nhét đâu đó vài ba mẫu giấy linh tinh, mấy thứ đồ “quốc cấm, nguy hiểm, bí mật.” Công an sài bệ xi- măng thì tù chỉ còn nước khóc mà thôi, nhét cái gì xuống bệ xi- măng được nữa?
Có tiếng chìa khóa mở cửa sắt, rồi tiếng kéo cây sắt chặn ngang bên ngoài kêu rầm rầm. Tên tù trong ban trật tự trại (gốc con ông, cháu cha nón cối, hay có dây mơ rễ má với cán bộ của trại) quát to “Nhà 10 ra tập họp điểm danh, mau lên!” Những con người vọt ra khỏi cửa, đứng sau hàng rào kẽm gai, vặn mình, vặn mẩy, vung tay, vung chân cho khỏi mỏi sau một đêm ngủ theo cái kiểu co quắp, úp thìa (xếp muỗng). Vùng núi ban đêm lạnh nhiều hơn nóng. Mùa Ðông thì thôi, lạnh khỏi nói, lạnh muốn chết luôn.
Ba hồi còi rít lên, tất cả dân tù ngồi chồm hổm xuống đất, 10 tên 1 hàng cho cán bộ trực trại điểm danh, ghi sổ. Xong màn điểm danh, một số chạy vô trong nhà lo dọn dẹp, chuẩn bị lãnh khoai sắn, đồ đem theo đi lao động. Riêng tôi, cái bao cát có quai đeo, nắp đậy, cài nút áo, do vợ con đem cho khi “thăm nuôi” đã sống chết theo sát bên tôi bao nhiêu năm rồi, không nhớ nữa. Công an mà nghe nói “thăm nuôi” là có chầu bị hỏi thăm sức khỏe vì Ðảng và Nhà Nước có để cho ai đói đâu mà phải “nuôi,” phải nói là “đi thăm” mới đúng chính sách. Trong túi là phần khoai sắn ăn trưa nhét trong cái lon gô đen sì, nham nhở vì đã qua nhiều phen “trận mạc, khói lửa,” là cái lon đựng sữa bột Guigoz cho con nít trước 1975 được bọn tù chúng tôi dùng làm nồi niêu, xoong chảo, nấu nướng đủ thứ trên đời, bất cứ thứ gì kiếm được, khi công an đóng chốt ở xa, thả tù vào núi, vô rừng lao động. Ngoài ra còn có bi đông nước, lãnh theo tiêu chuẩn nhà bếp, uống cho một ngày, một cái bao ni lông để nếu hoàn cảnh cho phép thì “cải thiện” tức là kiếm chác tí rau hoang, cà dại, con cóc, con nhái bỏ vô, đến trưa nghỉ giải lao, tìm cách xoay xở biến thành thức ăn bồi dưỡng, không bổ bề ngang cũng bổ bề dọc. Con gì cũng ăn hết, trừ có con dao và con bù-loong là chịu chết, chưa bao giờ dám ăn thử. Một số anh em vọt ra phía cầu tiêu công cộng của trại, có khi để “giải quyết bầu tâm sự” mà cũng có khi là để liên lạc, trao đổi dấm dúi cái này cái nọ với bạn bè ở nhà khác hay với đám tù hình sự. Phải đóng tuồng cho khéo, kẻo công an hay đám ăng-ten (bọn tù được công an tuyển chọn, cho hưởng đặc ân: lon gạo, miếng thịt, miếng cá mỗi tháng, giao nhiệm vụ theo dõi và báo cáo về mọi hành động lén lút, vi phạm nội quy) biết được thì cuộc đời khốn khổ, khốn nạn ngay. Tôi chê ghét cộng sản từ A đến Z, nhưng tôi phải phục chúng nó ở cái chỗ biến được một số ít sĩ quan đi tù cải tạo trở thành cái thứ “ăng ten” ghê tởm như thế đấy!
Một hồi kẻng dài điểm thêm 3 tiếng đằng sau là chúng tôi ào ra phía cổng trại, ngồi chồm hổm trên cái sân đất rộng, xếp hàng điểm số, đi lao động. Tên công an trực trại, ngồi trong “lô cốt” dò sổ rồi kêu: “Nhà 10!” Chúng tôi đứng bật dậy, đi ra cổng, thứ tự hàng 1 theo sự điều khiển của tên tù Ðội Trưởng hay Ðội Phó (được công an tuyển chọn theo tiêu chuẩn của chúng), đếm số rồi bước ra khỏi cổng. Mấy tên trực dụng cụ chạy vào kho nhận và vác đi theo mấy bó rựa (dao đi làm rừng) vì hôm nay, nhà 10 chúng tôi có nhiệm vụ đi lấy mây, tiêu chuẩn tối thiểu 70 cây, dài 2 mét. Nghe qua thì coi bộ ngon ăn, nhưng tìm cho ra chỗ rừng nào có mây hay còn mây, sau cả chục năm trời dân tù nhà ta càn lui quét tới, rồi vác bó mây như thế từ đỉnh núi nào đó xuống chân núi, tới địa điểm tập họp đúng giờ, theo công an dẫn về trại, có khi cách xa cả chục cây số thì không phải chuyện dễ, dù rằng chúng tôi đã có kinh nghiệm cả chục năm lên rừng xuống núi theo sư phụ nón cối học võ “Lao động là vinh quang”. Dao rừng phải cột lại thành từng bó, tới địa điểm do công an quyết định mới được tháo ra, phát dao cho từng người. Phát trước, sợ tù dùng làm vũ khí xơi tái bọn công an áp giải. Trại của chúng tôi đã có một vụ âm mưu nổi loạn, cướp súng, giết công an, đốt trại rồi kéo nhau qua biên giới Lào, ngay sau vụ Trung Quốc kéo quân sang đánh phá 6 Tỉnh Miền Bắc hồi đầu năm 1979, dậy cho Hà Nội “Một bài học” vì đã dám theo Sư Phụ Liên Xô, đem quân sang Căm-Bốt oánh cho bọn cầm quyền Khờ-Me đỏ, con đẻ của Trung Quốc, rách như cái mền, chạy tá hỏa tam tinh lên rừng lên núi. Âm mưu nổi loạn này sắp hoàn thành thì bị bại lộ, cộng sản đã lập Tòa án nhân dân ngay tại trại, xử tử hình Sĩ Quan cầm đầu, còn lại thì lãnh án từ 15 năm tù tù trở lên cho đến chung thân khổ sai. Trung Úy Nguyễn Văn Sĩ, Biệt Ðộng Quân, Trưởng Ban tuyên truyền, chắc nó thương tôi, chớ không phải nó quên. Vì quên làm sao được khi có tin tức chi, công việc ra sao, nó cũng chớp nhoáng cho tôi hay để lo liệu công việc, ở ngay góc đống rác cạnh hàng rào kẽm gai ngăn nhà 10 của tôi với nhà 11 của nó, khi chập choạng tối, sau khi điểm danh và trước khi tù phải vào phòng để khóa cửa sắt. Nó còn có dịp giới thiệu tôi với sĩ quan thủ lãnh âm mưu nổi loạn này nữa chớ! Ít lâu sau nó được thả ra, về Sài Gòn rồi cưới vợ, cưới cô con gái thương yêu nó hết mình. Chưa cưới hỏi chi cả mà cứ 6 tháng 1 lần, cô từ Sài Gòn ra Trung, lên núi thăm nó đàng hoàng. Mối tình sao mà cao đẹp đến thế! Vậy mà khi điều tra ra, nó bị công an Sài Gòn bắt lại, đưa về trại cũ, đánh đập, tra khảo tàn nhẫn. Nó phải khai ra vô số những người đã liên lạc với nó, nhưng nó lại không khai tôi vào số đó. Tôi chỉ biết thầm cảm ơn và cầu xin Trời Ðất phù hộ cho nó mà thôi vì sau đó, nó bị tống vô xà-lim, ngục tối, tôi chẳng bao giờ gặp nó nữa, trừ 1 lần cuối cùng nó bị điệu ra trước Tòa án nhân dân lập ngay trong trại, xét xử theo “Luật Rừng” cho 5, 6 trăm tù thứ dữ coi cho sợ. Ði tù cải tạo thì bao giờ mà chẳng lao động khổ sai, cho nên có thêm 2 tiếng khổ sai vào bản án “chung thân khổ sai” của nó, coi bộ hơi dư thừa, phí phạm.
Mỗi khi lên rừng lấy mây, tôi thường đi cặp đôi với thằng bạn thân, Ðại Úy H. trước làm ở Tiểu Khu Quảng Nam. Nó ít tuổi hơn tôi, cấp chức cũ cũng nhỏ hơn nên nó luôn gọi tôi là Bác. Còn tôi cứ gọi hắn bằng tên cúng cơm cho thân mật. Thằng bạn này thuộc loại “Số đỏ” bởi vì có 2 vợ mà khi đi tù, cả 2 bà vợ đều nhất trí cao coi nhau: vợ cả, vợ hai, hai vợ đều là vợ cả. Hai Bà vẫn một lòng chia sẻ với nhau anh chồng chung như thuở nào, thay phiên nhau đi thăm nuôi đàng hoàng. Thật đáng khen, đáng phục hai bà này, không như nhiều tay khác, khi mũ mãng cân đai thì vợ cả, vợ hai, vợ ba nữa chưa biết chừng, nhưng khi đi tù cải tạo thì vợ hai, vợ ba lễ phép trả lại ông chồng cho bà vợ cả mà mình đã trót dại cầm nhầm, sài ẩu khi ổng còn lên xe xuống ngựa. Bà vợ cả thì hận thù chất ngất như dẫy Trường Sơn đối với anh chồng ham của mới mà phụ lòng của cũ, thành ra anh chồng “đa vợ” này cuối cùng trở thành mồ côi, chẳng có vợ nào đi thăm nuôi cả. Lâu ngày, đói quá, còm cõi, lao động hết xí quách cho nên ra chân đồi, chân núi mà ngủ, làm bạn, làm đồng chí, đồng chóe với dế, với giun hồi nào không hay. Các cụ nhà ta vẫn bảo “Tham thì thâm - Bắt cá hai ba tay thì rốt cuộc chẳng được con nào hết trơn.” Mấy ông bà già trầu của Mỹ cũng phán “All covet, all lose - Grasp all, lose all” chớ bộ không đâu!
Hai đứa chúng tôi luôn đi lấy mây cùng với nhau vì nhiều lý do: hạp tính tình, vui vẻ, tin cậy lẫn nhau, sẵn sàng giúp đỡ nhau lúc khó khăn. Vả lại đi đông người thì cánh rừng nào có mây là quân ta càn quét mau hết, bữa khác sẽ ợchết nhăn răng ra với nhau. Cứ đi hai thằng, cố tìm trong những khu rừng hoang vu, xa lạ dễ ra chỗ có mây, nếu trúng mánh, vớ được “Kho vàng” thì hai thằng cứ thủng thẳng sài dần, yên chí lớn, khỏi lo, bữa nào đi làm “công tác lấy mây” sẽ đỡ tổn thọ. Bữa nay, thằng bạn Ðại Úy H. bị đau, ói mửa cả đêm, trạm y tế cho nằm nhà, nhưng phải quét dọn vệ sinh trong phòng và chung quanh. Cán bộ bảo “Ði học tập cải tạo là không được phép đau. Mà nếu đau thì cũng phải cố gắng lao động nhẹ, chớ nằm một chỗ là con người hư hỏng, bết bát rồi chết luôn.” Trại có vô số bác sĩ thứ thiệt nhưng đám bác sĩ là dân chuyên môn cho nên sớm được về, sau vài ba năm chi đó để chính quyền mới có thể sài trong các bệnh viện vì đám bác sĩ thời gian này từ ngoài Bắc kéo vào, đa số dốt và ngu bỏ mẹ. Bậc trung học ở Bắc lúc đó về trước chỉ có 10 năm, thay vì 12 năm như trong Nam. Lên đại học theo ngành y khoa lại phải học cấp tốc bậy bạ vài ba năm để ra phục vụ ngay cho chiến trường, con ông, cháu cha thì ở bệnh viện. Trình độ đã kém, học thêm sách vở thì chỉ có ít sách tiếng Nga, sách Anh-Mỹ đế quốc phản động không có. Mãi sau này mới có ít sách y khoa bằng tiếng Pháp, nhưng không đủ trình độ để đọc thành ra dốt vẫn hoàn dốt. Còn lại một mình anh bạn của tôi gốc gác là bác sĩ thiếu tá quân y. Anh ta phải ở lại khá lâu vì hai tội: Không ra trình diện theo lệnh chính quyền mới, kèm thêm cái tội mưu toan vượt biển để làm Việt Kiều phản động hay yêu nước chi đó. Vì là bác sĩ thứ thiệt nên anh ta được làm trưởng bệnh xá của trại, có 5, 7 cái chõng tre và mớ dụng cụ y khoa do thợ rèn trong trại làm ra từ những mảnh kim khí tháo gỡ ở mấy chiếc xe G.M.C. của quân đội cũ bỏ lại đâu đó trong vùng. Bọn tù chúng tôi đã từng phải đem ba lô đi gùi mỗi đứa dăm mảnh kim khí do đám tù có tay nghề, tháo gỡ ra từ mấy hôm trước. Ðeo ba lô đựng sắt thép trên lưng thì phải biết, trông thấy ông nội, ông ngoại, lè lưỡi cả ra với nhau. Bữa đó, tôi đi cùng anh bạn thân, tốt bụng. Hắn to con, khỏe mạnh hơn tôi, lại có vợ và em gái mới thăm nuôi khá đậm nên đi đường, thấy tôi sắp lè lưỡi ra, hắn cười toe, ghé tai tôi nói nhỏ “ngài quan tòa đưa nhà cháu gùi đỡ cho một mảnh nhỏ, nhà cháu không chết đâu, mà ngài cũng khỏi hết sống!” Hắn nheo mắt cười tình rồi rút trong ba lô của tôi một mảnh nhỏ, đút vào ba lô của hắn. Xin một lần nữa cảm ơn hắn dù hắn đã chết hay còn sống và đang có mặt trên đất nước Hoa Kỳ, Canada, Úc Ðại Lợi hoặc một quốc gia nơi nào đó...
Anh bạn bác sĩ thiếu tá, trưởng bệnh xá nói trên có lần bị đuổi ra khỏi bệnh xá vì cái tội nói thật với phái đoàn thanh tra ở Trung Ương về thăm trại. Có công an lớn nhỏ đứng bên cạnh, mà khi phái đoàn hỏi về ăn uống của bệnh nhân, anh bảo quá thiếu thốn, hỏi về thuốc men, anh bảo chẳng có gì ngoài quinine trị sốt rét và APC, của quân đội cũ để lại, trị cảm sốt và hầm bà lằng đủ thứ bệnh, vài ba thứ thuốc Nam làm từ cây lá do tù trồng lên, hỏi về vệ sinh thì anh bảo: bệnh xá ở ngay cạnh khu vực làm phân tươi để trồng rau, trồng lúa, mất vệ sinh Bị tống ra ngoài, đi làm lao động, một hôm đi nhổ sắn, lúc gánh lên đỉnh đồi, ngồi nghỉ, lấy sức xuống dốc, tìm gói đồ ăn trưa quý hóa vợ đem cho, buộc ở thắt lưng bằng dây rừng, thì gói đồ ăn đã rơi rớt đâu mất tiêu, chắc là mất trong khi len lỏi trong rẫy sắn, chặt cây, nhổ gốc, chặt củ, xếp vô quang gánh đầy ụ gần 50 kí lô, ngày làm 2 chuyến. Bọn chúng tôi ngồi quanh đó phải bóp mồm, bóp miệng, mỗi đứa cho cậu bác sĩ nhà ta miếng khoai, miếng sắn để “cứu nguy dân tộc.” Buồn quá, anh bác sĩ nhà ta bèn hát mấy câu đầu của Bài “Quốc Tế Ca” là bài hát hàng đầu số 1, gốc tiếng Nga, dịch ra đủ thứ ngôn ngữ, cả tiếng Việt nữa, xài chung cho phong trào cộng sản thế giới. Anh hát “Vùng lên! Hỡi các nô lệ ở thế gian! Vùng lên hỡi ai cực khổ bần hàn.” Ðói và buồn vì mất gói đồ ăn, anh ta hết hát nổi được nữa. Vậy mà tối về trại, công an quản giáo lôi anh ra hỏi tội (vì có ăng-ten báo cáo): Tại sao anh lại hát như thế? Anh cãi “thưa cán bộ, tôi hát bài Quốc Tế Ca là bài ca cách mạng cơ mà!” - Nhưng tại sao anh chỉ hát có mấy câu đầu, kêu gọi ai vùng lên, trong lúc anh dang phấn đấu lao động mệt mỏi? - Thì tôi chỉ thuộc có ngần đó câu thôi. Vả lại càng lao động mệt mỏi tôi càng phải phấn đấu. Muốn phấn đấu có hiệu quả, tôi phải hát bài ca của cách mạng, nhất là Bài Quốc Tế Ca. - Anh ngoan cố lắm biết chưa? Bài Quốc Tế Ca, bài ca cách mạng quan trọng mà bạ đâu hát đó, lại chỉ thuộc có mấy câu đầu là thiếu phấn đấu học hỏi. Cách nào cũng chết! Ngay chính cái thân tôi, kẻ viết bài này, nếu hát, chắc cũng chỉ thuộc ngần đó mà thôi, thêm tí ti câu đầu bằng tiếng Pháp “Debout! Esclaves de la terre” mà tôi được biết từ hồi đi kháng chiến đánh Tây, được làm trong ngành Tuyên-Huấn. Ngay ngày hôm sau anh bạn bác sĩ của tôi bị tống vào chuồng cọp, cùm chân 1 tháng chi đó! Nghe đâu bây giờ anh và gia đình ở Úc Ðại Lợi. Xin cảm ơn anh bạn đã 2 lần cho tôi 2 ống thuốc tê 2cc (vợ đem cho) rồi 2 lần vặn bể tan nát 2 cái răng của tôi, lôi chúng nó ra bằng cái kìm to tổ bố do thợ rèn của trại sản xuất. Ðau quá, tôi chỉ biết ngồi trên cái ghế đẩu gỗ, dựa lưng vào tường, 2 tay níu lấy cái mặt ghế đẩu cứng ngắc, chịu trận. Rồi cũng xong. Bác sĩ sản khoa, giải phẫu, không phải nha sĩ mà như thế cũng giỏi chán!
Ấy chết! Ðang nói chuyện lên rừng lấy mây cơ mà! Thằng bạn đau nằm nhà, tôi lên rừng một mình theo hướng đi thường lệ. Bắt đầu tới con suối nhỏ, tôi quan sát thấy mấy đám cát trắng bên bờ giáp bìa rừng, có vô số dấu chân thú rừng, ban đêm mò xuống suối uống nước. Theo kinh nghiệm của dân vùng núi tôi học được, thì dấu chân hầu hết là của bầy heo rừng, nhưng cũng có cả dấu chân của “Ông Ba Mươi” tức là cọp nữa chớ. Tôi hơi ngán, nhưng hoàn cảnh này không ai cho phép ngán cả. Ban ngày cọp đi đâu mất tiêu, nhưng nếu gặp nó thì bắt buộc tôi phải quay lưng vào gốc cây lớn mà chiến đấu với nó bằng con dao rừng cho đến chết thì thôi. Mà có chết cũng xong cái kiếp tù tội ghê gớm, kinh khủng, không biết có ngày nào ra. Tôi leo lên núi dựa theo con suối chừng nửa cây số (kilometer), ngó lên cao thấy có bóng dáng lá mây quen thuộc. Tôi dừng lại ở điểm đó, không vào sâu nữa, rồi leo ngược dốc đi thẳng lên, lấy tiếng suối róc rách làm chuẩn cho khỏi lạc. Thỉnh thoảng tôi lấy con dao rừng chặt một mảng vỏ thân cây lớn đánh dấu đường đi, chốc nữa biết đường mà về. Càng leo lên núi cao, cây cối càng chằng chịt, nhưng như thế mới dễ có mây. Trời Ðất không nỡ hại tôi, một vùng mây chằng chịt hiện ra trước mắt. Mây nằm la liệt đười mặt đất, mây leo lên tuốt cây cao, toàn mây là mây thôi. Ðúng là “Kho vàng của Hoàng Ðế Salomon thời Cổ La Mã rồi! “Tôi mừng hết lớn, bèn ngồi xuống hòn đá to bự để thở cái đã. Có tiếng sột soạt càng lúc càng rõ ràng hướng về phía trước mặt tôi. Chết cha! Thú dữ đuổi theo con mồi nào đó. Tôi núp vào sau một thân cây to bự, dựa lưng vào cây, thủ con dao rừng thật chắc trong tay, sẵn sàng liều mạng. Tôi chợt thoáng nhớ tới câu “Plutôt souffrir que mourir - Thà khổ cực còn hơn là chết” của La Fontaine, trong bài thơ “La Mort et le bucheron (*) - Thần chết và người tiều phu đốn củi.” Bản năng con người lúc này bảo tôi phải sống để hi vọng có ngày trở về như những người bạn tù khác. May quá! Con thú dữ đuổi mồi vòng theo hướng khác, xa dần. Tôi ra khỏi chỗ núp, quan sát rồi bắt đầu lấy mây, kẻo không kịp giờ tập họp ở điểm qui định. Với con dao rừng, tôi rút những sợi dây mây nằm ngổn ngang dưới đất, lẫn lộn với lá rừng đã khô, mục nát vì mưa gió, róc bỏ vỏ ngoài, chặt một đoạn dài 10 gang tay của tôi, tức là dài 2 mét đó. Cứ kéo rồi róc vỏ và chặt một hồi, vứt mỗi chỗ mươi đoạn, tôi đoán chừng đã được già nửa số ấn định. Ðói và mệt quá, tôi tìm một hòn đá ngồi thở ra và lôi mấy miếng sắn luộc lạnh ngắt, thâm sì, trong cái lon gô đen trũi ở trong cái túi xách đeo chéo trên vai, buộc chặt ngang bụng bằng dây rừng, ra ăn. Ði rừng là cái túi phải đeo kiểu đó, vật bất ly thân, nếu không lỡ ra lạc chỗ, không tìm thấy nó thì chỉ có nước chết mà thôi. Khoai sắn ăn trưa, bi đông nước lạnh là cả cuộc sống của tù cải tạo chúng tôi đấy! Thấy đã hồi sức, tôi lại rút mây, lấy dao róc vỏ khô và chặt tiếp. Khi kiểm lại thấy đủ số, tôi chặt dây rừng, buộc chặt làm ba bó nhỏ rồi cứ vác từng bó phóng dần xuống phía chân núi, nghe loáng thoáng có tiếng nước suối chẩy róc rách, rì rào. Có bó theo dốc trượt xuống ngon lành từng quãng. Có bó mắc dịch, mới trượt được vài mét đã mắc cây, dây leo chằng chịt, nằm quay cu lơ ra đó, làm tôi lại phải tới nơi, lôi lên và phóng xuống. Con suối đây rồi! Ba bó mây nằm ba chỗ, chênh vênh trên những mỏm đá. Ðồng hồ đeo tay đã bị công an tịch thu khi mới vô trại cho nên tôi không đoán rõ được giờ giấc ra sao, chỉ biết cố gắng phấn đấu di chuyển từ mỏm đá này sang mỏm đá khác, gom ba bó mây lại, cột chung thành một bó to bự, cột chặt hai đầu, thêm vòng dây cột ở khúc giữa cho chắc ăn. Xong đâu đó, tôi lấy 2 đợi dây rừng lớn hơn buộc chặt vào vòng dây ở khúc giữa rồi tới vòng dây ở một đầu. Nghỉ một lát lấy sức, tôi thả bó mây bự xuống suối cho dòng nước đẩy đi, tôi chỉ việc giữ cho chắc hai sợi dây rừng để điều chỉnh cho bó mây trôi xuôi theo dòng suối, ra ngoài rừng. Thật là khó khăn, trơn trợt với mấy cái mỏm đá rêu xanh bám đầy, lắm lúc muốn té chết luôn. Có nhiều chỗ tôi phải lội luôn xuống suối, cầm dây hướng dẫn, bó mây mới chịu trôi đi. Nếu không, nó sẽ mắc cứng ở mấy cái chỗ khúc khuỷu, quanh co, lồi lõm những mỏm đá ác ôn, mất dậy.
Mấy miếng sắn luộc thâm sì, lạnh ngắt, chua lè được đưa vào bao tử của tôi hẳn hoi, đàng hoàng mà sao lúc này chúng nó đi đâu hết trơn . Ðói lại hoàn đói, đói muôn năm Ngó quanh, ngó quẩn chẳng thấy có giống chi ăn được, tôi bẻ đại một chùm trái cây lạ hoắc sà xuống bờ suối, trái to bằng đầu ngón tay. Tôi làm thử một trái rồi nghe ngóng. Làm tiếp trái thứ hai, trái thứ ba chẳng chết thằng Tây đen nào cả sau vài ba phút. Tôi dư biết là dù có chết, cũng chưa đủ thời gian để cho cái chết nó tới vì mới có mấy phút thôi, nhằm nhò chi. Cái đói nó xúi tôi : cứ ăn đại, ăn tới đi, đói chịu chi cho nổi, ra khỏi rừng còn phải vác bó mây dài, to tổ bố về trại nữa cơ mà. Thế là tôi làm luôn một bụng tỉnh bơ.
Hình như tất cả mọi sự học hành của tôi ở nhà trường ngày xửa ngày xưa, chỉ có mỗi một điều giúp ích cho tôi trong cuộc sống trong các trại tù cải tạỳo. Ðó là cái “Principe d'Archimède-Nguyên Lý Archimède” của môn học “Physique - Vật lý.” Nó chỉ cho tôi biết lợi dụng sức nước đẩy lên đối với một vật được thả xuống nước. Do đó, khi di chuyển cây cối làm cột nhà, cả 5, 7 cây 1 ngày hay di chuyển một bó mây dài và to bự như thế này, mà cứ vác trên vai, đi suối, đi rừng, rồi hàng chục cây số đường bộ, không nhờ tới nước suối giúp đỡ để nâng lên và đẩy đi, kéo được quãng nào hay quãng đó, thì chắc là tôi đã chết quách từ lâu rồi. Còn đang miên man suy nghĩ vớ vẩn đâu đâu thì thình lình, gặp chỗ dốc, bó mây lao vút xuống, kéo tôi ngã chúi theo luôn tá hỏa tam tinh, cả con người tôi nằm ngửa, trôi theo bó mây ào ào xuống dốc.
*
Tôi giật mình thức dậy, thấy mình đang nằm trên giường nệm êm êm, cái mền ấm áp, ánh sáng mờ mờ của chiếc đèn ngủ cũng đủ cho thấy căn phòng thân quen, chớ không phải sàn tre, sàn nứa, không phải bệ xi măng của những trại tù cải tạo hơn 12 năm kinh khủng đã đi sâu vào dĩ vãng Lâu lâu, tôi lại thấy cái cảnh lao động khổ sai kinh hoàng và cuộc sống thua kém cả súc vật ngay trong các trại tù cải tạo, vẫn trở lại với tôi trong những giấc ngủ không mấy ngon lành. Ðã 77 năm được sống làm người rồi còn chi! Nhiều tay vui tính thì lại kể là: 77 tuổi, cộng với hơn 12 năm đi tù cải tạo cực khổ kinh khủng thì kể như... 89 tuổi của một người bình thường mới đúng. Thức giấc, thấy mình đã thoát khỏi cảnh sống kinh hoàng ghê gớm đó, thấy mình đang sống với người thân, trong khung cảnh tự do trên đất Mỹ, một quốc gia hùng cường, vĩ đại nhất hoàn vũ ngày nay, không còn bị cảnh đói khát, rér mướt cắt da, mưa nắng dãi dầu, lao động quá sức chịu đựng của con người, không còn bị hành hạ cả thể xác lẫn tinh thần, hết bị những cặp mắt cú vọ của công an và cả một số bạn bè bị công an tẩy não, hù dọa, biến thành “ăng-ten, do thám” cho cộng sản, theo dõi bám sát ngày đêm, tôi lại âm thầm cảm ơn Thượng Ðế, vợ con gia đình, bạn bè, đã cho tôi sống, tiếp tế cho tôi nghị lực, thức ăn, đồ uống, niềm hi vọng để đủ sức mà sống dù đã nhiều phen tôi thật sự vô cùng tuyệt vọng, vì có lúc cả trại chỉ còn lại một mình tôi là sĩ quan, còn toàn một thứ tù hình sự đầu trộm, đuôi cướp, hiếp dâm, giết người. Tôi cảm ơn chính phủ và nhân dân Hoa Kỳ đã mở rộng vòng tay đón nhận chúng tôi là những người tị nạn chính trị để cho thế hệ chúng tôi tàn lụi và qua đi thì thế hệ con cháu chúng tôi có được cơ hội để sống làm người, hữu ích cho Quê Hương Ðất Nước chúng tôi, cho xã hội loài người văn minh, tiến bộ, tốt đẹp hơn ở tương lai.
ĐÊM TƯỞNG NHỚ TRƯỜNG KỲ Tình Yêu, Âm Nhạc, Nụ Cười và... Nước Mắt
Bài: Nam Lộc - Hình ảnh Trần Đình Thục , Apr 04, 2009
Cali Today News - Tình yêu, âm nhạc, nụ cười và... nước mắt, tất cả đã tràn ngập và lai láng trong đêm tưởng nhớ ông “Vua Nhạc Trẻ” Trường Kỳ, tức nhạc sĩ kiêm ký giả Vũ Trường Kỳ, diễn ra vào lúc 6:30 tối thứ Năm, mùng 2 tháng Tư vừa qua tại nhà hàng Emerald Bay, Orange County, California.
Gần 800 khán giả, thân hữu và nghệ sĩ chen chúc nhau bên trong địa điểm trình diễn quen thuộc nhưng sức chứa chỉ đủ cho 600 chỗ ngồi, vì thế rất nhiều người đã phải đứng ở những nơi họ có thể đứng được, và ngồi ở những chỗ có thể ngồi, kể cả dưới sàn nhà để theo dõi buổi họp mặt thật cảm động tưởng nhớ về một người bạn vừa mới ra đi. Mặc dù chỉ được chuẩn bị một cách vội vã vài ngày sau khi Trường Kỳ đột ngột qua đời, không có thời gian để thông báo rộng rãi, tuy nhiên với sự đáp ứng nhiệt tình ngoài dự liệu của ban tổ chức, đã chứng tỏ tình cảm mà quần chúng dành cho ông “Vua Nhạc Trẻ” nói riêng cùng giới nhạc trẻ nói chung vẫn còn rất nồng nàn và tha thiết dù đa số những nghệ sĩ đó giờ cũng không còn... trẻ!
Nhưng bù lại, khán thính giả yêu nhạc trẻ của những thập niên 60-70 đã được thưởng thức một đêm trình diễn văn nghệ được xem là có một không hai. Có lẽ vì thế mà ngay từ lúc 4 giờ chiều đã có người đến đứng chờ ngoài cửa, và vào lúc 5 giờ thì xem như không còn bao ghế trống. Hàng chục chiếc máy quay phim của các đài truyền hình VN đã được dựng sẵn và chuẩn bị kỹ càng, nhiều phóng viên loay hoay thu hình và phỏng vấn những khuôn mặt nghệ sĩ về sự ra đi của anh Trường Kỳ cùng cảm nghĩ và kỷ niệm của họ đối với “Vua Nhạc Trẻ” VN, đặc biệt là những khuôn mặt nổi tiếng một thời nhưng lâu lắm đã không xuất hiện.
Ngay sau lối cửa ra vào, một bàn thờ nhỏ được dựng lên với bức ảnh chân dung của Trường Kỳ mỉm cười thật hiền hoà như bản tính cố hữu của anh. Cạnh tấm ảnh là cặp kính cận dầy cộm và tròn vo mà Trường Kỳ thường đeo, đã được gia đình cho tôi mượn để trưng bầy như một kỷ vật, đồng thời cũng là một biểu tượng và hình ảnh quen thuộc của Trường Kỳ. Bạn hữu thay phiên nhau đến nghiêng mình chào vĩnh biệt, nhiều người còn rót rượu vừa uống, vừa “nói chuyện” với Trường Kỳ! Trong lúc đó trên sân khấu các ca nhạc sĩ nhạc trẻ năm xưa lần lượt xuất hiện, họ vừa hát, vừa kể lại những kỷ niệm vui buồn riêng tư đã có với Trường Kỳ trong suốt hơn 40 năm hoạt động. Từ Jo Marcel, Tùng Giang, Kỳ Phát, Nam Lộc, Công Thành, Tuấn Ngọc, Trung Nghĩa, Thanh Lan, Thanh Mai, Minh Xuân & Minh Phúc, Vi Vân, Tuyết Dung The Apple Three, The Cat’s Trio, Thế Vũ, Trung Hành Mây Trắng, Lê Toàn Family Love, Thế Dũng The Rock, Thanh Tùng Blackstone ..., cho đến Lệ Thu, Ý Lan, Tuấn Anh, Diễm Liên, Nguyên Khang v..v...
Chương trình được diễn ra một cách thân mật, vui vẻ nhưng không kém phần trang nghiêm và lịch sự. Xen giữa các bản nhạc Pop Rock và tình ca nhạc trẻ còn có phần vinh danh về những đóng góp lớn lao mà Trường Kỳ đã để lại cho đời và cho hậu thế. Từ nỗ lực hình thành và phát triển phong trào nhạc trẻ VN, tổ chức các buổi đại hội nhạc trẻ nhằm vào các mục đích từ thiện v..v.. cho đến sáng kiến Việt hoá nhạc trẻ, đặc biệt nhất là những tài liệu nghiên cứu và sưu tầm âm nhạc rất giá trị mà anh đã thực hiện từ khi sống ở hải ngoại. Nhạc sĩ Kỳ Phát, chủ nhiệm, kiêm chủ bút của tuần báo Trẻ Magazine, người có nhiều kỷ niệm và thường gọi Trường Kỳ là “ông Thầy” vì Kỳ đã chia sẻ kinh nghiệm và hướng dẫn cho Kỳ Phát trên con đường văn nghệ và báo chí. Anh đã trao cho cô Thu Hằng, người em vợ của Trường Kỳ, đại diện gia đình nhận tấm plaque rất đẹp và ý nghĩa với hình ảnh Trường Kỳ chụp trong một buổi đại hội nhạc trẻ tổ chức tại khuôn viên trường Tabert cách đây 40 năm. Sau đó, đến lượt ông Ronnie Guyer, đại diện dân biểu Trần Thái Văn trao một nghị quyết (Resolution) của quốc hội tiểu bang California vinh danh nhạc sĩ, nhà báo Trường Kỳ về thành tích cùng quá trình hoạt động và phục vụ văn hoá, nghệ thuật không ngừng nghỉ của anh từ khi còn trẻ cho đến ngày nhắm mắt.
Bên cạnh đó, sự xuất hiện trở lại của nam ca sĩ Jo Marcel sau hơn 10 năm trời vắng bóng, với nhạc phẩm Pháp, bài Merci Cherie bất hủ do Trường Kỳ soạn lời Việt mang tựa đề là Cám Ơn Em, đã gợi lại cả một trời kỷ niệm cho cả người hát lẫn người nghe ca khúc này. Jo Marcel kể lại kỷ niệm không thể quên trong cuộc đời xẩy ra cách đây 43 năm về trước, khi mà Trường Kỳ vì lòng say mê âm nhạc, đã quyết định bỏ nhà theo “ông bầu Jo” để sống cuộc đời “Hippy” tại phòng trà Chez Jo Marcel, nằm trên đường Nguyễn Huệ, đối diện với cơm Bà Cả Đọi!
Riêng đối với tôi thì trong 43 năm “bụi đời” đó của Trường Kỳ, tôi đã đi sát bên anh đến hết 42 năm. Và kể từ ngày Kỳ “dúi” vào tay tôi chiếc micro phone và đẩy tôi lên sân khấu một cách bất đắc dĩ để giới thiệu chương trình “Hippy À Gogo” của anh cách đây 39 năm về trước, có ngờ đâu nó đã khởi đầu cho “sự nghiệp” MC của tôi kể từ ngày đó. Và trong những biến cố quan trọng nhất của cuộc đời Trường Kỳ, tôi đều được anh “trưng dụng” làm MC. Lần thứ nhất trong dịp hôn lễ của Kỳ và Thu Huyền ở VN, lần thứ nhì là trong tiệc cưới của cháu Tú Uyên, người con duy nhất của anh chị khi cháu lên xe hoa về nhà chồng, và lần cuối cùng là trong tang lễ của anh, nhưng nếu kể cả trong đêm tưởng nhớ Trường Kỳ thì xem như tôi đã “trả nợ tình xa” một cả vốn lẫn lời rồi đó phải không bạn hiền?
Một người bạn vong niên khác của Trường Kỳ là “tay trống cự nự” Tùng Giang cũng đã xuất hiện trong đêm họp mặt. Người ca nhạc sĩ đa tài ngày xưa giờ đã trở thành một “cư sĩ” sống ẩn dật trong một ngôi Chùa ở miền Nam California. Tùng Giang đã xuất hiện trở lại trên sân khấu với cái đầu “trọc lóc” nhưng vẫn còn phong độ, anh trình bầy nhạc phẩm “Biết Đến Thuở Nào”, và đặc biệt là Giang đã trân trọng giới thiệu rằng đây là một sáng tác mà anh cùng Trường Kỳ hợp soạn, Tùng Giang đặt nhạc, Trường Kỳ viết lời. Theo tôi thì đây là một cử chỉ đẹp, được xem là một hành động đứng đắn của Tùng Giang để chấm dứt những tranh cãi không cần thiết từ bấy lâu nay liên quan đến nguồn gốc cùng tác giả của bài hát nổi tiếng này, nhất là đối với thế hệ sau, khi mà một ngày nào đó cả hai anh đều không còn hiện diện trên cõi đời này.
Lúc còn sinh tiền, thỉnh thoảng Trường Kỳ vẫn nói đùa với vợ con và bạn bè rằng, một mai, nếu anh có qua đời thì xin đừng ai khóc cả, hãy cứ vui lên, cứ vui chơi, ca hát để tưởng nhớ đến anh! Và như vậy thì xem như Trường Kỳ đã đạt được những điều anh mong ước, nếu: Lệ Thu đừng làm mọi người nhỏ lệ khi chị hát bài Cát Bụi để tặng Trường Kỳ, nếu: Ý Lan đừng làm khán giả xót xa khi cô trình bầy bản Nửa Hồn Thương Đau, hay nếu: Diễm Liên đừng khóc, đừng trách cứ về sự ra đi vội vã của người đàn anh qua bài Anh Còn Nợ Em thì có lẽ tất cả đã diễn ra bình thản như triết lý sống của bản Dòng Đời khi Nguyên Khang hát tặng Trường Kỳ, người mà Khang vẫn thường gọi là ông chú “tốt bụng”!
Sự ra đi đột ngột của Trường Kỳ đã để lại những hụt hẫng và một khoảng trống lớn lao, không chỉ cho gia đình mà còn cho đông đảo bằng hữu ở khắp mọi nơi trên thế giới, nhất là đối với các cơ sở truyền thanh, báo chí, mà Trường Kỳ đã và đang hợp tác, cùng những nhà “bầu show” ca nhạc mà anh thường cố vấn hoặc giúp đỡ để họ thực hiện hoặc tổ chức. Anh ra đi nhanh chóng và bất ngờ đến độ mà trên cùng một tờ báo, trang bên phải người ta đọc thấy tên của Trường Kỳ đứng chia buồn sự qua đời của một người quen, nhưng trang bên trái lại đăng cái phân ưu cùng gia đình về cái chết đột ngột của anh!
Thu Huyền, vợ Trường Kỳ vừa khóc, vừa than với tôi rằng, khi còn sống, Kỳ là người làm cái gì cũng chậm chạp và từ tốn. Đi đứng cũng chậm, ăn uống cũng chậm, làm việc cũng chậm, lái xe cũng chậm, nhưng chỉ có cái “chết” là nhanh hơn ai hết! Nghe chị trách móc chồng, lòng tôi vừa xót xa, vừa buồn cười! Quả thật là trong số 4 tên tuổi đã cộng tác và có những hoạt động chặt chẽ với nhau trong lãnh vực nhạc trẻ từ hơn 40 năm qua là Jo Marcel, Tùng Giang, Trường Kỳ, Nam Lộc thì Kỳ là người nhỏ tuổi nhất, nhưng lại ra đi sớm nhất. Sau tang lễ và trước khi tôi rời Montréal để trở về lại California, thì Thu Huyền có cho tôi đọc lá số tử vi của chồng mà Trường Kỳ thường khoe với vợ là: “Suốt tuổi hoa niên, ngày tháng rong chơi thanh nhàn...”, xem xong tôi vừa nói đùa, vừa an ủi chị rằng, nếu như vậy thì tử vi của anh nói đúng đấy chứ, vì chỉ còn một năm nữa là Kỳ sẽ bước vào tuổi “cao niên”! Có lẽ vì vậy mà anh đi khi tóc chưa hoa râm!
Chương trình ca nhạc tưởng nhớ Trường Kỳ chấm dứt vào lúc 10:30 tối sau 4 tiếng đồng hồ ngập tràn kỷ niệm. Tôi trở về nhà lúc nửa đêm, buổi sáng vào sở làm việc, vừa mở computer lên đã thấy email của Bi (tên của cháu Tú Uyên mà ở nhà thường gọi) gởi sang cho tôi nội dung như sau:
From: TuUyen_Vu@....com
To: NamLoc_Nguyen@....net
Sent: Friday, April 3, 2009 9:47:23 AM
Subject: CAM ON CAC CHU , CAC BAC ....
Dear Bác Lộc,
Cả đêm con không ngủ được vì cứ ngồi tưởng tượng ra không biết đêm tưởng niệm cho bố con sẽ diễn ra như thế nào, có ai đến với bố hay không. Cứ mong trời mau sáng để gọi điện thoại cho dì Thu Hằng để hỏi chuyện và con được dì cho biết là một đêm đầy ân tình và mọi chuyện diễn ra thật tốt đẹp. Con mừng quá bác ơi, con không biết phải cám ơn các bác, các cô, các chú cùng tất cả mọi người như thế nào cho đủ. Con đang khóc đây vì quá là vui mừng, mẹ con sẽ phone cho bác.
Xin bác cho con chuyển lời cám ơn đến tất cả mọi người đã chia sẻ và đóng góp trong đêm qua. Đây không những là niềm hãnh diện, mà còn là sự an ủi lớn lao mà các bác, các cô chú cùng toàn thể quý vị đã và đang dành cho mẹ cháu cùng gia đình cháu trong cơn đau buồn bởi sự mất mát lớn lao nhất cuộc đời!
Menu
Birthdays
Clock
Search
Attachments
Newest members
Link to us