Tin Trong Nước

[nangchieu]

Cán bộ CSGT lủi xe cán người, bỏ chạy
Saturday, November 28, 2009


Chiếc xe Hyundai Santa Fe của cán bộ Cục Cảnh Sát Giao Thông, gây tai nạn liên hoàn. (Hình: Dân Trí) HÀ NỘI (DT) - Một cán bộ Cục Cảnh Sát Giao Thông say rượu lái xe giữa Hà Nội lủi cán trúng nhiều người rồi sau đó bỏ chạy, theo tin báo Dân Trí.

Chiếc Hyundai Santa Fe phóng nhanh bất ngờ tông thẳng vào 3 người đi xe máy trên đường hôm 27 Tháng Mười Một trên đường Tôn Ðức Thắng, quận Ðống Ða, khoảng 10 giờ đêm. Không cấp cứu người bị nạn, tài xế lái xe bỏ chạy bất chấp sự truy cản của người dân và lực lượng chức năng.

Ðụng người khiến nạn nhân có ít nhất 1 người bị gẫy chân, 1 bị chấn thương sọ não, tài xế bỏ chạy.

Rất nhiều người dân trông thấy đã gọi công an địa phương và một số cảnh sát giao thông truy bắt chiếc xe, mang biển số 30T-6118.

Sau khoảng 5km chạy vòng vèo, người dân chặn được chiếc xe tại phố Kim Ðồng khi bánh trước bên trái xe đã nổ còn bánh trước bên phải cũng xẹp lép.

Người dân lôi tài xế ra khỏi xe trong tình trạng nồng nặc mùi men rượu. Báo Dân Trí viết: “Trước sự phẫn nộ của người dân, cán bộ chức năng phải rất vất vả để đưa lái xe trên tới trụ sở công an phường Giáp Bát.”

Tại đây, người ta xét giấy tờ và phát giác ra, người lái xe tên Phạm Thế Dũng, 29 tuổi, hiện là cán bộ Cục Cảnh Sát Giao Thông (tức C26).

Một viên chức lãnh đạo Cục C26 xác nhận với Dân Trí, Phạm Thế Dũng là nhân viên vi tính tại phòng tham mưu của cục.

[Nguyễn_Sydney]

Nguyễn minh Triết lại nói bố láo


Trích đoạn diễn văn của Triết nói trong Hội nghị Việt kiều vừa qua


Tui qua New Zealand thì bà thủ tướng bả nói rằng cả cái nội các của bả là thế hệ Việt Nam, người ta tự hào lắm. Người ta nói giữa cái hội trường đông người như thế.

Sang Na-uy thì ông Thủ tướng Na-uy ổng nói lúc tôi còn bé 13 - 14 tuổi tui đã đi quyên góp, vận động để gây quỹ ủng hộ cho Việt Nam. Tôi đi theo chị tôi, anh tôi là những người lớn hơn, đấu tranh mạnh mẽ hơn. Còn tui thì chỉ làm công việc quyên góp thôi. Tôi gặp ông Tổng thống Áo thì ông Tổng thống Áo nói với tôi một cách hùng hồn rằng ngày trước tôi gặp ông McNamara lúc ổng làm Bộ trưởng quốc phòng tôi nói rằng ông không thắng được VN đâu. NHưng mà McNamara không nghe. Sau này khi McNamara không còn làm Bộ trưởng quốc phòng nữa thì gặp lại ổng và nói rằng lúc trước tôi không nghe ngài.

Tôi sang Hy Lạp thì ông Tổng thống ổng nói như những người cộng sản.

Mới tháng 9 vừa rồi tôi đi dự hội nghị các nhà lãnh đạo của 15 nước Hội đồng Bảo an LHQ. Mình đến cuộc họp này, với một cái tư thế là mạnh mẽ, mà mình là người có tiếng nói mạnh mẽ. Chưa bao giờ mình lại cất cao tiếng nói như thế. Và ngay tại Hội đồng LHQ vừa rồi, kỳ họp 64, cũng ở diễn đàn đó mình lại lên tiếng mình phê phán cái việc là cấm vận Cu Ba. Và trong cái cuộc họp đó đó, ngoài những cái ý kiến chung đó thì tôi có thêm cái ý kiên tôi hoan nghênh ông Obama. Ông tuyên bố là ổng sẽ đóng cửa nhà tù Guantanamo. Nhưng mà tôi nói rằng ông Obama ơi, vấn đề này khó lắm đó. Tôi chúc ông phải nỗ lực để thực hiện cho bằng được cái này. Tôi nói mà tôi nhìn Obama tôi thấy ổng cũng chăm chú lắm á, cũng lắng nghe. Như thế là mình vừa động viên ông Obama nhưng mà mình vừa muốn phân hóa cái nội bộ của ổng.

Như vậy đó, tôi muốn với các đồng chí, với các quý vị rằng: "CÁI VAI TRÒ, CÁI VỊ THẾ CỦA MÌNH BÂY GIỜ CŨNG NGANG HÀNG VỚI NGƯỜI TA, CŨNG NÓI NĂNG CŨNG ĐÚNG MỨC ĐÀNG HOÀNG."

[Nguyễn_Sydney]

Nguyễn minh Triết và sự Ngu Dốt

Mời xem Link

Chết cười với cái này, nhất là cái hình cuối cùng!!!


Ông Obama và mọi người ơiiiiiiiiiiiiiii… cuối tuần vui vẻ nhé!
Việt Nam ơi sao mà lắm người lãnh đạo ngu như thế này....

[dodom]

“Khách sạn chết”,
chốn cuối đời của những người nhiễm HIV
Sunday, November 29, 2009


Những chiếc giường bệnh nhân trong “khách sạn chết”


Nơi tá túc của các bệnh nhân. SÀI GÒN - “Khách sạn chết” là tên một bài ký sự của Tháng Mười Một, kể về một cơ sở xã hội ở ấp 4, xã Bình Mỹ, huyện Củ Chi, Sài Gòn. Cơ sở này nằm giữa cánh đồng hoang biệt lập với thế giới bên ngoài. Ðây là nơi cư trú của hàng trăm người “sống nay chết mai” đa số mắc bệnh HIV. Họ bị gia đình ruồng bỏ, xã hội kỳ thị dìu dắt nhau về đây cư ngụ cho qua ngày tháng cuối đời.

Theo mô tả , “khách sạn” là những chòi lá diện tích bên trong đủ để 20-30 người trú ngụ ấm cúng bằng những chiếc giường nhỏ và ghế bố đặt san sát nhau.

Khi phóng viên vào thăm, một người đàn ông tên Ẩn lên tiếng, “Chúng tôi bị nhiễm HIV/AIDS giai đoạn cuối, ghẻ lở u nhọt... Gia đình sợ hãi xua đuổi nên không muốn gặp ai, trừ những người đồng cảnh ngộ.”

“Nói đoạn, ông cụ vuốt ngực ho sù sụ, giọng ồ ề: “Ngủ dậy thấy tim còn đập là mừng lắm. Có lúc đang tâm sự vui vẻ thì có người co giật, trăng trối đôi câu rồi nhắm mắt xuôi tay. Có ngày chết 2-3 người. Nếu không có gì, xin mời anh lui bước để chúng tôi yên tĩnh.”

Theo người viết, ông Ẩn vốn là một “đại ca” ở quận 4, vì lối sống giang hồ bạt mạng nên mắc căn bệnh thế kỷ, đến đây sống cuối đời. Thấy khách vui vẻ, ông cụ châm trà mời, lần lượt những người khác xúm lại bắt tay. Những người còn bộ xương khô thì nằm im, mắt mơ màng, cố rướn người, quơ tay tỏ vẻ thèm được nói chuyện.”

Phóng viên dẫn lời một chị tên Thảo, chỉ tay về phía họ nói, “Ở trong cùng là chú Kiểm, 68 tuổi, già neo đơn, bị liệt hạ chi, con cái ruồng bỏ, nằm đó cho anh em đút cháo sống qua ngày. Cạnh bên là chị N., gái bán hoa, hôm trước trốn về thắp nhang giỗ má, bị người thân đánh bầm dập, đuổi khỏi nhà. Kế bên là anh Tr. bị ung thư ruột chắc nay mai sẽ ra đi trước...”

Chủ của cơ sở này theo lời ông Ẩn giải thích rằng, “Ðó là người đàn ông không vợ con, suốt ngày tìm và cưu mang những người ‘ghê tởm’ như chúng tôi về chăm sóc. Nhiều người biết tiếng nơi này nên tự lọ mọ đến đây khi bị tắc đường sống.”

Nhìn mọi người nâng đỡ một anh chàng hốc hác bước vào, ông Ẩn cười, “Có bạn mới rồi. Ngày cũng như đêm, hễ ai cần cưu mang là ông chủ sẵn sàng mở cửa đón nhận.”

“Bạn mới” trạc 40 tuổi, tên Thái, nhà ở quận 6, trông bề ngoài gầy còm và tiều tụy thì ai cũng hiểu. Bất hạnh hơn, đôi mắt anh Thái gần như mù lòa. Ông chủ bảo, “Ðây là người đặc biệt, đáng thương, chúng ta phải quan tâm đến anh ấy nhiều hơn.” Anh Thái cười méo mó, “Nghe mọi người bảo đồng hoang này là nơi trú ngụ của những người bất hạnh được chăm lo miễn phí. Nên tôi vừa xin ăn, vừa ngủ bụi ba ngày đường mới đến ngã ba Bình Mỹ và được mọi người dìu dắt về đây.”

Chị Thảo dọn dẹp lại chiếc giường đã đóng bụi, rồi đăm chiêu rơi lệ, “Anh em đến rồi đi, tôi may mắn sống đến hôm nay đã hơn hai năm. Ðây là chiếc giường của bé Tr., quê ở miền Tây, bị cha ghẻ gạt gẫm bán trinh, rồi chán đời, ôm phận gái bán hoa ở cầu Thị Nghè, mới ‘nửa đời hương phấn’ đã tìm đến đây yên nghỉ. Trước lúc vĩnh viễn ra đi, nó không hề có người thân tiễn biệt, chỉ biết khóc thầm trong vòng tay của tụi này...”

Một bệnh nhân khác là anh Kh., khi đi bốc vác vô tình giẫm phải kim tiêm nên bị nhiễm HIV và hiện mạng sống đang đếm từng ngày. Tháng trước đến đây, hành lý anh mang theo là hũ cốt của người mẹ qua đời vì ung thư phổi. Anh gượng cười than vãn, “Hai mẹ con tôi quanh năm ăn bụi ngủ đường, mẹ bán vé số, tôi đi bốc vác. Tính dành dụm ít tiền rồi về quê, ai ngờ cuộc đời thê thảm quá...”

Ông Ẩn vuốt nhẹ mái tóc khô của anh Kh., thở dài, “Lúc đầu ai đến đây cũng được ông chủ chăm sóc. Người nào cảm thấy còn khỏe thì nhào vô phụ ông một tay. Chúng tôi yêu thương nhau để tìm lại chút tình cảm của con người, dẫu có muộn màng nhưng dù sao cũng là niềm an ủi cuối cùng.”

Trước đây, “khách sạn ngàn sao” này chỉ cưu mang những kẻ giang hồ, gái bán hoa... có AIDS giai đoạn cuối, bị gia đình chối bỏ và nhiều người trong xã hội xa lánh. Hiện tại, nơi này cưu mang cả những người khổ khó. Ðó là trường hợp của bà Hai Huế bị con cái ruồng bỏ, anh Dũng “tâm thần” bị cha mẹ nhẫn tâm vứt ra lề đường.

Hay trường hợp của vợ chồng chị Ðền, chồng chị bị lao phổi, chị lại mang bầu nên được mọi người đem về cưu mang, lo sinh nở. Mọi người xem nhau như người thân, san sẻ từng ly nước, bát cháo...

Chuyện sống nay, chết mai của những con người nơi đây, được ông Hào kể , “Vài chục anh em đang ở chung, đôi khi sáng ra thấy mất một, hai người. Nhiều anh em trước khi chết thân thể rất hôi tanh do ghẻ lở. Chúng tôi tắm rửa cho họ thật cẩn thận, thay quần áo đàng hoàng rồi đặt lên chiếc ghế bố nằm đó. Mọi người xúm xít lại, vừa khóc vừa khấn vái. Sau đó mang ra ‘nhà nguyện’ của ‘khách sạn,’ chờ đến 1-2 giờ đêm, khi bà con lối xóm ngoài đường vắng bóng sẽ âm thầm mang họ ra xe đưa đến trại hòm Tiến Ðệ trên đường Quang Trung (Gò Vấp), một nơi luôn mở lòng từ thiện với những cái chết ở đây. Tại đó, mọi người an táng người chết, đưa quan tài về huyện Dĩ An để hỏa táng rồi mang hài cốt trở lại khách sạn ngàn sao.”

Về hoàn cảnh mà “khách sạn” này ra đời, “Năm 2003, ông chủ ‘khách sạn’ gặp một bác sĩ ở quận Gò Vấp. Bác sĩ này mong muốn tìm một nơi nương náu cuối đời cho những người nhiễm HIV/AIDS bị xã hội kỳ thị.

Sau vài lần trò chuyện, người bác sĩ ấy mua một miếng đất hoang ở Bình Mỹ cho ông chủ này tìm kiếm và trông nom những cuộc đời bất hạnh. Ban đầu, ông dựng một chòi lá rộng khoảng 20m2, dần dà đông người ở, ông phá chòi dựng lại lớn hơn. Tất cả tiền bạc nấu nướng, thuốc men... vị bác sĩ nọ lo hết. Sau này một số người hảo tâm cũng tìm đến hỗ trợ.”

Từ đó đến nay, nơi đây đã tiếp nhận săn sóc miễn phí cho hơn 300 lượt người mắc phải HIV/AIDS, ung thư, tai biến... không ai cưu mang. Trong đó có hơn 100 người thật sự mỉm cười trước khi nhắm mắt.

[saulong]

Chơi Casino ở VN: Việt kiều thì được, trong nước thì không
Monday, November 30, 2009


Các casino trên đất Cambodia, gần biên giới VN, luôn mở rộng cửa để đón các con bạc đến từ Việt Nam. (Hình: Getty Images)

HÀ NỘI - Bộ Tài Chính Việt Nam vừa ban hành một dự thảo của nghị định về việc xây dựng và kinh doanh các sòng bài mà theo đó, Việt kiều và người ngoại quốc được chơi thoải mái còn người dân trong nước thì bị cấm.

Báo Pháp Luật Sài Gòn cho biết, nghị định này có tên là “quản lý hoạt động kinh doanh casino và trò chơi điện tử có thưởng.” và theo lời tờ báo thì dự thảo đã bịt đường các con bạc trong nước.

“Theo dự thảo, chỉ người nước ngoài và người Việt Nam định cư ở nước ngoài có hộ chiếu hoặc giấy thông hành còn giá trị nhập cảnh hợp pháp vào Việt Nam (Việt kiều) được phép chơi tại casino và trò chơi điện tử có thưởng. Họ phải là người có năng lực hành vi dân sự theo quy định của pháp luật Việt Nam.” Tờ Pháp Luật viết.

Vẫn theo Pháp Luật, “Ngoài người chơi là Việt kiều, người nước ngoài, nhân viên công vụ thực hiện nhiệm vụ tại casino... không ai được ra vào casino, điểm trò chơi điện tử có thưởng với bất kỳ hình thức, lý do nào.”

Báo Pháp Luật cho biết thêm, “Dự thảo cấm tất cả chương trình quảng cáo hoạt động của casino và trò chơi có thưởng dưới mọi hình thức ở trong nước. Tuy nhiên, dự thảo cho phép các doanh nghiệp ký hợp đồng với cá nhân, tổ chức để họ làm người môi giới, hưởng hoa hồng khi giới thiệu được người chơi. Danh sách người môi giới nộp cho ban giám sát do chủ tịch cấp tỉnh lập ra và cơ quan thẩm quyền cấp phép.”

Từ năm 1992, Việt Nam đã cho phép mở các sòng bài casino và trò chơi điện tử có thưởng. Ðến nay tại Việt Nam đã có sáu casino được cấp phép hoạt động và 43 điểm trò chơi điện tử có thưởng ở các tỉnh, thành phố như Hải Phòng, Quảng Ninh, Bà Rịa-Vũng Tàu, Lào Cai... và mang về tiền thuế hơn 1 ngàn 680 tỷ đồng VN.

Mới đây, Việt Nam vừa cho phép thiết lập thêm một casino tại khu du lịch đảo Phú Quốc, thuộc tỉnh Kiên Giang.

Tuy nhiên, theo báo Pháp Luật, các sòng bài này rất dễ xảy ra gian lận và trốn thuế vì Việt Nam thiếu luật lệ và yếu kém về nghiệp vụ.

Chính vì luật Việt Nam không cho người trong nước vào các sòng bài nên các con bạc thường vượt biên giới qua Cambodia, nơi có các sòng bài luôn mở rộng cửa cho người Việt Nam. Sang hơn, một số con bạc còn sang Macao, Singapore hoặc Malaysia để thỏa cơn ghiền.

[TheLang]

Chuyện vỉa hè:
Phét lác như vầy, chơi với ai?
Tuesday, December 01, 2009


Hàng trăm người Việt Nam biểu tình chống Nguyễn Minh Triết, chủ tịch nước CSVN, khi ông ta vào Tòa Bạch Cung ngày 22 Tháng Sáu 2007. (Hình: AFP/Getty Images) Tư Ngộ

Chắc mọi người vẫn còn nhớ Sáu Triết nổ sảng khi đến Cuba mấy tháng trước? Vừa bước chân xuống phi trường Havana, ông Sáu phét lác rằng Việt Nam và Cuba thay nhau “canh giữ hòa bình thế giới”. Khi Việt Nam gác thì... cu ba ngủ, khi cu... ba gác thì Việt Nam nghỉ, ra cái điều, bây giờ, ta được cho ngồi làm cảnh ở cái ghế hội viên không thường trực của Hội Ðồng Bảo An LHQ là le lói lắm. Nói phét gì cũng được cả.

Ngày 22 Tháng Mười Một 2009, nhân dịp tổ chức hội nghị “đại biểu” dziệt kều ở Hà Nội, ông chủ tịch nước CSVN Nguyễn Minh Triết tiếp tục nổ sảng. Lần này, không những nổ sảng như pháo Bình Ðà, ông còn lộ cho thấy cái đểu cáng, xỏ lá của người Cộng Sản.

Lời nói này của ông được đài truyền hình nhà nước chiếu trực tiếp, còn cho lên trang nhà của VOV trên Internet và một số người chộp được, cho lên youtube để mọi người cười chơi.

Có nhiều người viết phê bình cảm thấy phẫn nộ, người khác cảm thấy nhục vì đất nước lại có loại lãnh tụ như thế.

Trong bài diễn văn ở cái đại hội tuyên truyền bố láo nói trên, sau khi nói phét về những chuyến tới New Zealand, Na Uy, Áo, Hy Lạp, Nguyễn Minh Triết khoe chuyện đến dự đại hội đồng LHQ. Khi đọc diễn văn ở đây, Sáu Triết khoe “phê phán'” Mỹ về việc cấm vận Cuba. Xong rồi, Sáu Triết nói “Tôi có thêm cái ý kiên tôi hoan nghênh ông Obama. Ông tuyên bố là ổng sẽ đóng cửa nhà tù Guantanamo. Nhưng mà tôi nói rằng ông Obama ơi, vấn đề này khó lắm đó. Tôi chúc ông phải nỗ lực để thực hiện cho bằng được cái này. Tôi nói mà tôi nhìn Obama tôi thấy ổng cũng chăm chú lắm á, cũng lắng nghe. Như thế là mình vừa động viên ông Obama nhưng mà mình vừa muốn phân hóa cái nội bộ của ổng.”

Như vậy đó, tôi muốn với các đồng chí, với các quý vị rằng: “Cái vai trò, cái vị thế của mình bây giờ cũng ngang hàng với người ta, cũng nói năng cũng đúng mức đàng hoàng...”

Cái vị thế “của mình” có ngang hàng với người ta được không? Tôi không tin có nhiều người đồng ý ngoài những người sẵn sàng đóng tuồng “mẹ hát con khen hay”.

Cái mà nhiều người nhìn thấy ở trong đoạn trích lời nói của ông Triết, ngoài cái hỗn, còn lộ rõ cái đểu. Bề ngoài “Ðộng viên” người ta mà trong bụng lại nhằm “phân hóa” nước người ta? Còn gì đểu hơn, thâm hiểm hơn.

Nước Mỹ sẽ cảm ơn Sáu Triết về những lời nói “động viên” kiểu đó?

Duyệt lại những lần đám lãnh tụ Hà Nội gồm cả Nguyễn Minh Triết đến Mỹ ngửa nón xin viện trợ, người ta đều thấy các bài viết bản tin của đám báo chí cò mồi của đảng và nhà nước CSVN đều hí hởn “nâng lên tầm cao mới” của mối quan hệ mọi mặt giữa hai nước.

Ba năm liên tiếp, từ 2006 đến 2008, Phan Văn Khải, thủ tướng, Nguyễn Minh Triết, chủ tịch nước, rồi Nguyễn Tấn Dũng, thủ tướng, đều đến Mỹ không ngoài mục đích nài nỉ đầu tư, ngửa nón xin gia tăng viện trợ.

Bản tin báo Nhân Dân (cái loa tuyên truyền chính thức của ÐCSVN) viết ngày 23 Tháng Sáu 2006: “Thủ Tướng Phan Văn Khải cho biết, chuyến thăm này cho thấy quan hệ hai nước đã được chuyển sang một giai đoạn mới. Hoa Kỳ có thể thấy ở Việt Nam một thị trường lớn. Việt Nam sẵn sàng là bạn, là đối tác tin cậy của các nước trong cộng đồng quốc tế vì hòa bình, độc lập dân tộc và phát triển.

Thủ tướng đánh giá cao về việc Tổng Thống G. Bush ủng hộ mạnh mẽ việc Việt Nam gia nhập WTO và nhất trí tích cực đàm phán để sớm ký kết hiệp định song phương về vấn đề này. Hai nhà lãnh đạo cũng khẳng định đưa quan hệ song phương lên tầm cao mới thông qua việc phát triển mối quan hệ đối tác xây dựng, hữu nghị, hợp tác nhiều mặt trên cơ sở bình đẳng, cùng tôn trọng lẫn nhau và hai bên cùng có lợi.”

Khi T.T. Mỹ George W. Bush đến Hà Nội Tháng Mười Một 2006 dự hội nghị Diễn Ðàn Hợp Tác Kinh Tế Á Châu Thái Bình Dương (APEC) rồi thăm viếng Việt Nam luôn, hãng thông tấn chính thức CSVN đăng bản thông cáo chung giữa hai nước ngày 17 Tháng Mười Một 2009 tựa đề: “Mối quan hệ Việt-Mỹ nâng lên tầm cao mới” trong đoạn mở đầu viết: “Chủ tịch nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam Nguyễn Minh Triết hoan nghênh Tổng Thống Hoa Kỳ G.W. Bush đến thăm Việt Nam. Ðiểm lại việc thực hiện bản tuyên bố chung Tháng Sáu năm 2005 giữa Tổng Thống Bush và Thủ Tướng Phan Văn Khải, hai nhà lãnh đạo bày tỏ sự hài lòng về những tiến bộ đạt được trong quan hệ hai nước, nhờ đó tạo dựng được mối quan hệ nhiều mặt, hướng tới tương lai giữa Việt Nam và Hoa Kỳ như hiện nay. Mối quan hệ này bao gồm các quan hệ kinh tế-thương mại quan trọng và đang gia tăng, các bước khởi đầu về quan hệ giữa hai Bộ Quốc Phòng, sự hợp tác tốt đẹp về các vấn đề y tế, văn hóa, giáo dục và phát triển, sự cam kết giải quyết các vấn đề do chiến tranh để lại và lợi ích chung trong việc bảo đảm hòa bình, ổn định và thịnh vượng ở khu vực Châu Á-Thái Bình Dương. Hai bên cũng trao đổi thẳng thắn và chân thành các vấn đề còn khác biệt. Ngoài ra, hai bên khẳng định quyết tâm bảo đảm cho quan hệ song phương ổn định, xây dựng, có nền tảng rộng lớn và được tiến hành trên cơ sở bình đẳng về chủ quyền và cùng có lợi.”

Ngày 25 Tháng Bảy 2007, báo của Sở Công An Hà Nội (ANTÐ) viết bài: “Tầm cao của quan hệ đối tác Việt-Mỹ” với đoạn mở đầu: “Chủ Tịch Nguyễn Minh Triết đã kết thúc tốt đẹp chuyến thăm chính thức Mỹ. Thành công trên tất cả các phương diện của chuyến thăm chính thức Mỹ đầu tiên của người đứng đầu nhà nước Việt Nam thống nhất, độc lập và tự do đã góp phần nâng quan hệ Việt Nam-Mỹ lên một tầm cao mới.”

Ngày 23 Tháng Sáu 2008, nhiều báo lấy lại bản thông báo của Bộ Ngoại Giao CSVN rồi sửa gọt chút ít nói về chuyến thăm Mỹ của Nguyễn Tấn Dũng. Báo Tuổi Trẻ đưa tin “Thủ tướng chính phủ Nguyễn Tấn Dũng thăm chính thức Hoa Kỳ, nâng quan hệ Việt Nam-Hoa Kỳ lên tầm cao mới”.

Vậy tất cả những cái “tầm cao mới” chỉ có mục đích che đậy cho những cái đểu cáng, xỏ lá mà tới một lúc nào đó, không cần che đặt nữa thì cho nó phọt ra? Cộng Sản là vậy, nó chỉ lợi dụng rồi trở mặt như chớp? Chính phủ Obama nghĩ gì về cái “tầm cao mới” mà băng đảng Sáu Triết ban cho?

[TheLang]

VN xôn xao tin đồn ‘phát hành tiền mệnh giá 1 triệu đồng’
Wednesday, December 02, 2009


Việt Nam đã ra lệnh phá giá đồng tiền 5% vào đầu tháng 12, 2009. (Hình: HoanDinhNam/Getty Images) HÀ NỘI - Thị trường tài chính tại Việt Nam đang chao đảo sau khi ngân hàng nhà nước ban hành lệnh phá giá đồng tiền 5% thì nay có thêm tin đồn ngân hàng nhà nước sẽ phát hành đồng tiền mệnh giá 1 triệu đồng.

Hiện nay, đồng tiền Việt Nam có mệnh giá cao nhất là 500 ngàn đồng và nhỏ nhất là tờ 100 đồng, tuy nhiên sự mất giá của đồng bạc Việt Nam nay rất ít ai xài các loại tiền có mệnh giá dưới 2 ngàn đồng.

Nếu tin đồn này có thật, thì đồng tiền Việt Nam sẽ tiếp tục mất giá so với đồng đô la Mỹ, khi hiện nay 1 đô la Mỹ đổi được tới 20 ngàn đồng Việt Nam trên thị trường chợ đen. Như vậy, nếu có tờ tiền 1 triệu đồng trong thời điểm này thì nó có trị giá ngang với 50 đô la Mỹ.

Tin đồn này ảnh hưởng đến mức, ngân hàng nhà nước Việt Nam phải nhờ đến các phương tiện truyền thông tuyên bố “đây là tin bịa đặt.”

Theo Vnexpress, “ngoài tin sẽ có thêm tiền mệnh giá lớn, giới đầu tư tại Việt Nam còn hoang mang khi nghe tin chính phủ bắt các ngân hàng mua trái phiếu bắt buộc với tỷ lệ lên tới 50% vốn điều lệ, cao gấp 5 lần mức yêu cầu đưa ra hồi khủng hoảng tiền tệ đầu năm 2008; đồng thời tăng tiếp lãi suất cơ bản và nâng tỷ lệ dự trữ bắt buộc bằng tiền đồng.”

“Những thông tin đồn thổi này rộ lên vào đầu giờ sáng nay khiến lãi suất liên ngân hàng tăng vọt, và được xem là một phần nguyên nhân khiến thị trường chứng khoán giảm sàn cho dù đầu phiên vẫn không đến nỗi xấu.” Vnexpress nói.

Theo báo này, đích thân ông Nguyễn Ngọc Bảo, vụ trưởng Vụ Chính Sách Tiền Tệ Ngân Hàng Nhà Nước nhận được những tin nhắn hỏi về tin tăng tỷ lệ dự trữ bắt buộc, phát hành tiền mệnh giá 1 triệu vào đầu giờ sáng nay. Phó hiệu trưởng Trường Ðại học Kinh Tế Sài Gòn Trần Hoàng Ngân cũng nhận được tin tương tự và ông đã phải liên lạc với Ngân Hàng Nhà Nước để hỏi cho rõ ràng.

Vẫn theo VNexpress, hôm 1 Tháng Mười Hai, tại Sài Gòn còn xuất hiện tin đồn Việt Nam sẽ đổi tiền. Báo này dẫn lời Phó Thống Ðốc Ngân Hàng Nhà Nước Nguyễn Ðồng Tiến tỏ ra ngạc nhiên. Ông khẳng định, không có chuyện Việt Nam đổi tiền. “Ðó hoàn toàn là tin đồn nhảm của những người có dụng ý xấu.”

Tại Việt Nam sau năm 1975 đã có nhiều lần đổi tiền và thường các tin đồn đều khả tín, đặc biệt là lần đổi tiền vào năm 1986 người dân biết trước từ 2-3 ngày và lần đó đồng tiền Việt Nam mất giá khi đổi 10 đồng chỉ lấy lại được 1 đồng. (KN)

[VuPhong]

Ðà Lạt, thành phố hoa không còn mơ mộng
Friday, December 04, 2009


Nhiều ngôi nhà mọc lên đã lấn dần diện tích trồng thông ở Ðà Lạt. (Hình: Phương Thảo/Người Việt)


Khẩu hiệu “Thực hiện văn minh - Không nói thách” ở chợ Ðà Lạt. (Hình: Phương Thảo/Người Việt)


Ðà lạt đô thị hóa khiến người sắc tộc phải xuống chợ để làm ăn mày. (Hình: Phương Thảo/Người Việt) Phương Thảo/Người Việt

Chúng tôi đến Ðà Lạt sau khi cơn bão số 9 tràn vào Việt Nam. Thành phố tuy không có những ngôi nhà bị tốc mái, không có gia đình nào bị cơn bão quái ác gây ra cảnh màn trời chiếu đất. Nhưng, đâu đó trên đường thuộc khu Hòa Bình vẫn thấp thoáng một vài người sắc tộc thiểu số co ro trong chiếc mền dầy đang ngửa tay chờ mong lòng thương của người qua đường. Trên đường Trần Hưng Ðạo, vài ba cây thông bị đổ như cho thấy sự tàn khốc của bão. Buổi tối, thành phố này thật thanh bình với những quán café ven bờ hồ, đối diện với chợ Ðà Lạt thấp thoáng trên đường vài ba đôi tình nhân khoác vai nhau trong không khí se lạnh.

Ðã từ lâu, sương mù đã trở thành thứ gì đó hơi quý hiếm của Ðà Lạt, người dân ở đây không còn được đón nhận nó thường xuyên như trước đây, họ chỉ nhìn thấy nó vào những lúc nửa đêm về sáng nhưng chỉ vào những ngày trời vào Ðông.

Sự huyền ảo của thành phố trong sương đã nhạt dần trong suy nghĩ của ngay cả những người dân bản địa. Nhà cửa của người dân từ nơi khác đến sau năm 1975 đã chiếm dần những đồi thông, họ chặt thông để làm nhà, xây khách sạn, đất canh tác...

Ngay mới đây thôi, một vài khách sạn còn trang bị cả máy lạnh trong phòng vì nhiệt độ vùng này đã tăng lên quá cao. Tuy thế, thành phố này vẫn còn thu hút được những du khách thập phương vì dẫu sao nơi đây vẫn còn lạnh hơn những nơi khác như Sài Gòn và khu vực Nam Trung Bộ vào những tháng nóng. Bên cạnh đó, hoa quả, danh tiếng của Ðà Lạt vẫn còn thu hút được du khách qua những bài hát, câu thơ mà họ đã được nghe.

Sự xuống cấp của Ðà Lạt đã không còn là sự cảnh báo mà nó đang từng ngày bị hủy hoại. Trước đây, khi nói đến Ðà Lạt người ta lại nghĩ ngay đến thác Camly như là một nơi mà ai đã đến Ðà Lạt cũng cần phái ghé thăm. Nhưng giờ đây, địa danh này đã không còn nằm trong danh mục tham quan của tất cả các công ty kinh doanh lữ hành vì độ ô nhiễm kinh khủng của nó.

Ðạo đức kinh doanh của người dân Ðà Lạt cũng là một đề tài làm cho nhiều du khách ngao ngán. Một món hàng thường được nâng giá cao đến gấp 2-3 lần. Phải chăng vì thế mà trong chợ Ðà Lạt có những tấm biển “Thực hiện văn minh thương mại - Không nói thách” treo đầy khắp ngõ đi vào các gian hành kinh doanh trong chợ Ðà Lạt. Trong những mùa du lịch ở Ðà Lạt, giá phòng cao gấp 2-3 có khi cao đến gấp 4 lần ngày thường. Họ đang cố muốn tận thu triệt để từ những con bò sữa béo tốt là du khách nhưng họ có biết đâu cứ với lối kinh doanh như thế sẽ có một ngày chẳng còn con bò nào để cho họ làm thịt.

Du khách sau khi đã tham quan Ðà Lạt khi trở về đều mang cho những bịch hồng giòn, dâu, mứt, rượu... đó là những thứ đặc sản của Ðà Lạt để về làm quà cho bạn bè, người thân ở quê, nếu không tỉnh táo để cảnh giác thì du khách dễ bị lừa bởi những người bán hàng, họ tráo những hộp dâu hư, hoặc phủ trên hộp dâu là những trái ngon, còn phía dưới thì hỏng cả.

Ðến Ðà Lạt, có một thứ bình dân nhưng lại được khá nhiều du khách muốn thưởng thức đó là đi uống sữa đậu nành ở bờ hồ Xuân Hương, khu chợ Hòa Bình. Cái cảm giác lành lạnh của vùng đất cao nguyên, trên tay cầm ly sữa đậu nành xoa qua xoa lại cho bớt lạnh tạo cho nhiều du khách cảm giác thích thú.

Thế nhưng, ngay cả những người bán sữa cũng đang dần dần thay đổi phương thức kinh doanh hoặc họ dùng việc bán sữa để ngụy trang cho một chiêu thức kinh doanh mới: Tiếp thị gái cho những quý ông ham vui tìm của lạ bằng những câu mời chào rất hấp dẫn từ những người bán sữa hay từ những người chạy xe ôm mà loại này có nhan nhản khắp bờ hồ như: “Chỉ cần ngồi uống café giá mười ngàn là có mấy em sinh viên Ðà Lạt xinh đẹp hay đến Ðà Lạt mà không thưởng thức gái Ðà Lạt thì coi như chưa đến.”

Nhiều du khách bị làm phiền bởi những tên ma cô, cò mồi này. Chúng hoạt động khắp khu Hòa Bình nhưng chủ yếu là xung quanh khu vực hồ Xuân Hương, chúng chạy theo chèo kéo, mời mọc làm cho nhiều du khách muốn cuốc bộ thong thả quanh bờ hồ buổi tối nhưng chẳng dám.

Ðối với những ai yêu Ðà Lạt, đã từng sống ở Ðà Lạt khi quay lại thành phố này chỉ còn biết lắc đầu ngao ngán vì sự thơ mộng, nét đáng yêu, quyến rũ chỉ còn lại trong thi ca mà thôi. Ðà Lạt đang từng giờ, từng ngày chết dần chính bởi sự quản lý yếu kém thiếu trình độ của các quan chức địa phương. Họ chỉ muốn tận dụng, khai thác triệt để nhưng chẳng màng đến việc tôn tạo, tu bổ cho nó. Lối suy nghĩ ăn xổi ở thì không chỉ có ở trong đám quan chức mà còn đến cả những người dân. Nếu một ngày, Ðà Lạt không còn là điểm đến lý tưởng của du khách thập phương nữa thì đó cũng là điều không lạ.

[dodom]

Mục sư Nguyễn Công Chính bị đấu tố như thời Cải Cách Ruộng Đất
Friday, December 04, 2009


Những hình ảnh về tư thất của Mục Sư Nguyễn Công Chính bị phá hoại trong đêm mồng 2 Tháng Mười Hai, năm 2009.
PLEIKU-GIA LAI - Một bản thông cáo báo chí gởi đi từ Văn Phòng Dân Biểu Tiểu Bang California Trần Thái Văn cho hay, Mục Sư Nguyễn Công Chính, nhân vật đấu tranh cho tự do tôn giáo tại Việt Nam bị công an đàn áp hôm 2 Tháng Mười Hai, 2009.

Bản thông cáo này mô tả, Mục Sư Chính bị đấu tố giống như thời kỳ Cải Cách Ruộng Ðất năm 1954 do CSVN thực hiện.

Bản tin cho biết, “Lúc 6:30 sáng, ngày mồng 2 Tháng Mười Hai, năm 2009, Mục Sư Nguyễn Công Chính thình lình bị công an thành phố Pleiku, tỉnh Gia Lai, đột nhập vào nhà cưỡng ép, bắt đi làm việc với công an. Gia đình và cá nhân ông đã bị đọa đầy, đàn áp, ném đá vào nhà liên tục. Mục Sư Nguyễn Công Chính khẩn cầu giúp đỡ qua Mục Sư Trần Thanh Vân. Mục Sư Vân đã nhờ chính quyền và dân cử Hoa Kỳ, Cộng Ðồng Việt Nam lên tiếng can thiệp với nhà cầm quyền Hà Nội, Tòa Ðại Sứ Hoa Kỳ cứu giúp gia đình ông.”

Trong cuộc trả lời phỏng vấn của chương trình phát thanh Vận Hội Mới trên Ðài 1190AM, Mục Sư Chính cho biết, “Tôi liên tục trong 10 năm qua, bị bắt bớ vì niềm tin tôn giáo. Thứ hai, về quyền công dân không có, 20 năm qua không có hộ khẩu và liên tục như vậy. Gia đình tôi cũng bị đàn áp, kể cả giáo hội và những mục sư cộng sự với chúng tôi bị (đàn áp) rất nặng nề trong những buổi cầu nguyện và việc thực hiện mục vụ.”

Mục Sư Chính cho biết, trong 4 tháng qua ông đã không được quyền ra ngoài đi lại, giảng đạo hoặc tiếp xúc trực tiếp với giáo dân. Sáng 2 Tháng Mười Hai, nhiều công an ập vào nhà ông đưa giấy triệu tập yêu cầu ông lên Sở Công An để làm việc. Ông đã từ chối không đi vì thời gian quá cấp bách, không đủ thì giờ sắp xếp nên xin khất lại để ngày hôm sau mới trình diện. Tuy nhiên công an phường đã không đồng ý.

“Ba mươi phút sau, có khoảng hơn 20 người vừa mặc quân phục, vừa thường phục, phá cửa nhà xông vào nhà đòi bắt ông lên Sở Công An. Người con trai ông, mới 7 tuổi đứng gần đó đã bị công an tát 2 cái. Vợ ông xót cho con bị đánh, bà đã lên tiếng phản đối, bà cũng bị hăm họa sẽ bị đánh. Nhân viên công lực bắt buộc Mục Sư Chính phải lên Sở Công An làm việc. Cuối cùng ông phải đồng ý theo công an về sở làm việc.”


* Công an khủng bố và đấu tố


Tại Sở Công An, Mục Sư Chính gặp Ðại Úy Công An Tôn Giáo Nguyễn Văn Mạnh và Trung Úy Mai Văn Năng, ông phải làm việc với họ đến quá trưa vẫn không được thả về. Ðến khoảng 1:30 trưa, ông thấy có 4 người thanh niên trông rất dữ tợn, tay xâm hình đủ kiểu thình lình xuất hiện, Mục Sư Chính đã nhận diện ra 2 trong 4 người đã từng đánh ông vào năm 2006.

Mục Sư Chính biết ông sẽ bị đánh. Bốn người này nói với nhau nếu Mục Sư Chính chống cự họ sẽ “dập” ông liền. Họ yêu cầu ông đứng lên để khám xét, bắt cởi truồng để xem ông có giấu máy ghi âm trong người.

Sau đó, Trung Tá Lê Khắc Ðiềm, phó công an thành phố Pleiku và ông Phúc, chủ tịch phường xuất hiện, yêu cầu Mục Sư đi tham dự “buổi họp.” Mục sư phân trần rằng ông không được biết trước buổi họp. Trung Tá Ðiềm cấm Mục Sư Chính không được nói, ông bị khống chế hoàn toàn.

Hai nhân viên an ninh xách nách mục sư kéo đi như một tội phạm bị đưa lên vòng móng ngựa. Ði qua hội trường, Mục Sư Chính nhìn thấy tại đây có thiết bị đầy đủ máy chụp hình, máy quay phim, máy vi âm và khoảng hơn 300 cán bộ, đảng viên gồm công an phường, công an tỉnh, cựu chiến binh và nhiều thành phần khác.

Ông hỏi nhân viên ninh rằng có phải ông bị đem ra đấu tố thì ông bị bóp cổ không nói được nữa, bị dẫn đứng trước tập thể đó. Ông xin được ngồi, nhân viên an ninh cấm mục sư không được ngồi, không được nói, chỉ được làm theo chỉ thị của họ.

Mục Sư Chính phản đối, cho rằng đây là một việc đấu tố, vi hiến, vô đạo đức và không chấp nhận. Tức thì ông bị bịt miệng và một nhân viên an ninh đá vào hông ông. Hai nhân viên an ninh khác xách nách buộc ông phải đứng lên để nghe đấu tố. Ông Phạm Văn Ðằng, tổ trưởng khối số 10 thuộc khu vực Mục Sư Chính đang cư ngụ, bắt đầu đọc bảng cáo trạng tố cáo mục sư mắng cha, đánh mẹ, phá bàn thờ, quan hệ với “tụi” người Việt lưu vong phản động, vô đạo đức. Ông bị vu cáo đủ mọi điều xấu.

Ðứng lâu quá, bị mỏi chân, ông ngồi, lập tức có kẻ đấm vào bụng ông mấy cái. Ông la lên đau đớn và nghĩ sẽ có người thương xót ông, nhưng cả hội trường cười thỏa mãn.

Theo tường thuật, Mục Sư Chính đã phải đứng trong vòng 3 tiếng đồng hồ để nghe 11 đảng viên cáo buộc đủ thứ tội, ông đã bị sỉ nhục trước tập thể đông đảo và Mục Sư Chính không được nói hoặc có quyền biện hộ.

Ông cũng đã ghi nhớ lời phát biểu đặc biệt của người bí thư phường Hoa Lư, ông Nhượng hăm dọa Mục Sư Chính. Viên bí thư này nói trước đám đông, chỉ cần chích một mũi thuốc, thì mục sư không hiện diện đến ngày hôm nay.

Mục Sư Chính tự hỏi, đã có bao nhiên nạn nhân bị chích những mũi thuốc độc đưa đến tử vong như lời tuyên bố của viên bí thư phường Hoa Lư.

Mục Sư Chính bày tỏ rằng, ông khao khát được tự do truyền đạo, thi hành mục vụ, xây dựng đời sống tâm linh cho giáo dân được mạnh mẽ, giúp cho họ có đời sống tốt đẹp hơn. Mục Sư Chính xác nhận ông không hề có vấn đề chống phá, có hành vi phạm pháp, nhưng Mục Sư Chính bị xem như một kẻ thù, bị đấu tố sỉ nhục chẳng theo một hệ thống pháp lý nào, điều khoản nào của luật pháp Việt Nam được áp dụng.

Sau trận trấn áp, Mục Sư Chính cảm thấy ông đã bị bắt, bị đưa ra đấu tố như thời kỳ cải cách ruộng đất đã xảy ra tại Bắc Việt vào khoảng thời gian 1954-1957.

Mục Sư Chính kể tiếp, việc đấu tố kéo dài đến 5 giờ chiều, ông đòi ra về, nhưng một cán bộ cho biết nếu ra về sẽ bị đánh. Ông nhớ lại trong trong lúc đấu tố, cũng có một dân quân hăm đánh. Sau đó khoảng 10 nhân viên an ninh áp tải Mục Sư Chính về nhà.

Vào lúc 9:30 giờ tối cùng ngày, lực lượng an ninh trở lại nhà Mục Sư Chính, đập phá, ném đá vào nhà Mục Sư Chính, họ hăm dọa giết vợ ông. Họ phá cổng nhà trước nhà.

Mục Sư Chính kể lại, vào Tháng Năm, Sáu vừa qua nhà ông cũng đã bị ném đá, đập phá trong 5 đêm liên tiếp, khiến ông phải tốn kém, tu bổ lại nhà cửa trước mùa mưa.

Trong lúc bị quản thúc tại gia, công an nhà nước cho triệu tập khoảng 600 mục sư gốc thiểu số thuộc nhiều tỉnh vùng Tây Nguyên, bắt họ viết lời cam kết không được tham gia liên lạc hợp tác với Mục sư Chính hoặc giáo hội của ông.

Bản tin viết: “Mục sư đưa ra nhận định rằng Cộng Sản Việt Nam đã vi phạm niềm tin tôn giáo, tìm mọi cách triệt hạ một tổ chức tôn giáo cần thiết cho sắc tộc thiểu số vùng Tây Nguyên. Gia đình Mục Sư Chính và Giáo Hội của ông đã và đang bị phá hoại, triệt hạ. Mục Sư Chính khẩn cầu chính quyền và dân cử Hoa Kỳ lên tiếng can thiệp cứu giúp gia đình Mục Sư Chính.”

Mặc khác, Mục Sư Trần Thanh Vân cho biết nguyên nhân Mục Sư Chính bị đem ra đấu tố, hành hạ vì ông là một trong 2 người tại Việt Nam được trao giải Nhân Quyền 2009 sẽ được diễn ra vào tuần tới tại Hoa Thịnh Ðốn. Mục Sư Chính bị cấm xuất ngoại, ông đã ủy quyền cho Mục Sư Trần Thanh Vân, thuộc Hội Ðồng Liên Tôn tại Quận Cam thay mặt ông để nhận lãnh giải Nhân Quyền này.

Ðây không phải là lần đầu tiên Mục Sư Nguyễn Công Chính bị công an Việt Nam đàn áp hay đấu tố hành hạ. Cuối Tháng Bảy vừa qua, ông cũng bị công an địa phương đánh đập và gây thương tích và bắt giữ.

Theo bản thông cáo Báo Chí của Văn Phòng Dân Biểu Trần Thái Văn, thì ngay lập tức, Dân Biểu Trần Thái Văn đã gửi thư can thiệp đến Ðại Sứ Hoa Kỳ tại Việt nam, cũng như thư gửi Chủ Tịch Nhà Nước Nguyễn Minh Triết, qua Tòa Ðại Sứ Việt Nam tại Hoa Thịnh Ðốn, đòi hỏi Việt Nam phải trả tự do cho Mục Sư Chính.

Gần một tháng sau, vào ngày 21 Tháng Tám, năm 2009, Ðại Sứ HK Michael Michalak tại Việt Nam đã điện thư cho Dân Biểu Văn cho biết công an đã thả Mục Sư Chính, nhưng trong thư ông đại sứ đã không cho biết Mục Sư Chính đã bị quản thúc tại gia.

[dodom]

Nhà văn Phạm Ðình Trọng giải thích lý do bỏ Ðảng:
‘Ðảng ngày càng tiến sâu vào sai lầm’
December 06, 2009


Nhà văn Phạm Ðình Trọng.

Trả thù người miền Nam khiến ‘đất nước kiệt quệ’ Lữ Tống (riêng cho Người Việt)

LTS: Mới đây, nhà văn Phạm Ðình Trọng công khai từ bỏ đảng tịch Ðảng Cộng Sản Việt Nam sau gần 40 năm tham gia sinh hoạt. Nhà văn Phạm Ðình Trọng cũng là một thiếu tá Quân Ðội Nhân Dân Việt Nam, từng là cây viết của Binh Chủng Thông Tin Liên Lạc, sau đó về tạp chí Văn Nghệ Quân Ðội. Ông là học viên khóa 1 trường viết văn Nguyễn Du, làm biên kịch cho xưởng phim Quân Ðội và có nhiều sáng tác đã được xuất bản. Lữ Tống có cuộc phỏng vấn đặc biệt với nhà văn, thiếu tá quân đội Phạm Ðình Trọng để tìm hiểu thêm lý do khiến ông đi tới quyết định này. Người Việt xin giới thiệu cùng độc giả sau đây.

-Lữ Tống: Thưa ông, xin cảm ơn thời gian mà ông dành cho chúng tôi trong cuộc phỏng vấn này. Trước nhất xin được hỏi, là một đảng viên 40 tuổi Ðảng, thời gian có thể kể là dài, đủ để đặt niềm tin vào một việc gì đó so với cả một đời người. Xin ông cho biết tại sao cuối cùng ông quyết định từ bỏ Ðảng, tức là từ bỏ niềm tin mà ông đã đặt vào?

-Nhà văn Phạm Ðình Trọng: Tôi là Phạm Ðình Trọng, nhà văn, đảng viên Cộng Sản lớp Hồ Chí Minh từ ngày 19 Tháng Năm, 1970. Từ lúc tự nguyện tham gia hàng ngũ cộng sản, cho đến khi tự rút ra khỏi đảng chỉ thiếu vài tháng là đủ 40 năm; cả một quá trình chuyển biến trong tôi. Ðây là sự thay đổi về nhận thức, từ nhận thức bằng tình cảm chuyển dần sang nhận thức bằng lý trí. Nhận thức này đi cùng với nhận thức về quá trình chuyển biến của chính đảng Cộng Sản, từ ý chí vì dân vì nước trong giai đoạn ban đầu, đã chuyển sang sang ý chí chỉ vì sự tồn tại của đảng vào ngày hôm nay.

Trong lúc cả nước còn nghèo, thậm chí có nơi còn đói, còn phải nhờ vào thế giới giúp đỡ, thực tế vẫn tồn tại các quan chức, đảng viên giàu có vượt cả sự tưởng tượng của người dân. Có đảng viên mang cả triệu đô la đi đánh bạc và sống sa đọa nhưng ở chi bộ họ vẫn được xét là đảng viên “bốn tốt!” Bên cạnh đó, những việc hồi gần đây cho thấy đảng đang tiến ngày càng sâu vào những sai lầm và không có dấu hiệu gì thay đổi mặc cho nhiều đảng viên lẫn trí thức đưa ra hàng trăm kiến nghị yêu cầu đảng tự sửa chữa các lỗi lầm từ trong quá khứ và đang kéo dài mãi tận ngày nay.

-Lữ Tống: Ông có thể đưa ra một vài dẫn chứng cái mà ông gọi là sai lầm tồn tại và vẫn kéo dài?

-Phạm Ðình Trọng: Ðấy là chuyên chính vô sản đã gây ra Cải Cách Ruộng Ðất, Cải Tạo Công Thương Nghiệp Tư Bản Tư Doanh. Ðấy là các vụ án chưa bao giờ công khai ra trước ánh sáng công lý, như vụ án Nhân Văn Giai Phẩm, vụ án Xét Lại Chống Ðảng, đã chà đạp lên số phận bao người trung thực, tài giỏi, gây nỗi kinh hoàng cho dân tộc, gây thiệt hại vô cùng to lớn cho đất nước. Ðấy là những cuộc bắt bớ, đấu tố đang diễn ra như cuộc cải cách ruộng đất kinh hoàng năm nào vẫn đang âm thầm tái diễn đến tận hôm nay! Ðấy là những cuộc đàn áp người tranh đấu cho dân chủ, tức là tranh đấu cho quyền lợi nhân dân, nhưng đảng lo sợ và đảng đã đàn áp họ thẳng tay.

Còn về sự kiện năm 1975, những người sáng suốt đều nhìn thấy đây không phải là chiến thắng của ý thức hệ Cộng Sản. Nếu đảng biết đặt dân tộc lên trên, đất nước sẽ có một tiềm lực vô cùng to lớn. Cơ sở vật chất kỹ thuật và lực lượng lao động cao cấp còn ở lại miền Nam là một vốn quí, một bệ phóng thuận lợi cho nền kinh tế nước nhà nhưng đảng đã không sử dụng tiềm lực này mà ngược lại đã tiêu diệt thẳng tay bằng nhiều cách, khiến cho đất nước kiệt quệ cả nhân lực lẫn cơ sở vật chất.

-Lữ Tống: Thưa ông, có người nói đó là “tâm lý chung,” tức là, hành động tịch thu, trả đũa sau bao nhiêu năm chiến tranh?

-Phạm Ðình Trọng: Ðảng đã giành hết vinh quang về cho đảng. Người cộng sản trở nên kiêu ngạo, tự mãn, và càng tự tin vào tín điều cộng sản! Ðảng say sưa đấu tranh giai cấp! Ðảng cải tạo công thương nghiệp tư bản tư doanh! Ðảng hủy hoại khối lượng lớn của cải, làm tan hoang những cơ sở vật chất của một nền sản xuất công nghiệp tương đối phát triển! Ðảng gây hận thù dân tộc, đẩy hàng vạn người từng tham gia với chính quyền cũ vào những trại cải tạo, gây chia rẽ, ly tán trong lòng dân tộc! Thời cơ mất đi! Tiềm lực vô cùng quý giá để phát triển đất nước cũng mất đi! Ðất nước bị đẩy đến tận cùng quẫn bách.

Nỗi đau ly tán của dân tộc Việt Nam còn âm ỉ, nhức nhối đến hôm nay là hậu quả tất yếu của kiên trì tín điều Cộng Sản đưa giai cấp lên trên dân tộc, là trách nhiệm không thể chối bỏ của đảng Cộng Sản.

-Lữ Tống: Ông đưa ra nhận định về năng lực lãnh đạo, với ý cho rằng đó là một trong những nguyên nhân chủ yếu khiến đất nước bị mất dần đường biên giới. Xin được nghe chi tiết hơn?

-Phạm Ðình Trọng: Tôi cho là lãnh đạo đảng ở cấp cao không có sự nhạy bén, năng động. Không có sự mẫn cảm và sáng láng của trí tuệ và tài năng tạo ra bước ngoặt cần có cho dân tộc. Ngược lại, đảng vẫn kiên trì với những tín điều cộng sản. Những người lãnh đạo đảng ở cấp cao đã có những nhượng bộ, thỏa hiệp để Trung Quốc vạch lại biên giới, phân chia lại vùng biển, chiếm đất, chiếm biển của ta. Trong thư ngỏ gửi Thủ Tướng Nguyễn Tấn Dũng vào ngày 3 Tháng Ba, 2009, tôi đã dẫn chứng về việc mất đất mất biển. Những hợp đồng kinh tế dễ dãi, ưu ái dành cho Trung Quốc. Dự án bauxite gây lo lắng cho cả dân tộc về môi trường, văn hóa, lẫn an ninh quốc phòng. Quan trọng hơn hết, là đảng không lắng nghe sự góp ý chân thành của những người trí thức. Ðảng luôn tuyên bố là vì lợi ích dân tộc nhưng trong dự án bauxite tôi cho rằng là vì lợi ích của ai kia chứ không phải cho dân tộc như đảng nói.

-Lữ Tống: Ông từng viết “Ăn Mày Dĩ Vãng,” nhằm chống lại những điều mà ông gọi là sử dụng tư tưởng Hồ Chí Minh một cách giả dối, thần thánh hóa lãnh tụ. Xin ông chia sẻ thêm?

-Phạm Ðình Trọng: Trong đời sống chính trị của nước ta hiện nay, từ ngữ có tần số sử dụng cao nhất là từ Hồ Chí Minh. Thần thánh hóa Hồ Chí Minh, đảng Cộng Sản Việt Nam luôn luôn nói đi theo con đường Hồ Chí Minh đã chọn, rầm rộ học tập tư tưởng đạo đức ấy. Trong bài viết “Ăn mày dĩ vãng - Thực Chất Cuộc Vận Ðộng Học Tập Tư Tưởng Ðạo Ðức Hồ Chí Minh,” tôi đã thẳng thắn nêu ra sự làm trái đó.

-Lữ Tống: Bài viết ấy, theo dư luận, đã gây khó khăn cho ông rất nhiều phải không, thưa ông?

-Phạm Ðình Trọng: Trong cuộc họp vào ngày 13 Tháng Mười Một, 2009, Ðảng ủy nơi tôi sinh hoạt đã kết luận bài viết của tôi là “phủ định chủ nghĩa Mác-Lê nin, tư tưởng Hồ Chí Minh, đã thể hiện rõ rằng tôi không còn trung thành với Ðảng, với tổ quốc Việt Nam Xã Hội Chủ Nghĩa, đã xuyên tạc, bôi nhọ hình ảnh lãnh tụ Hồ Chí Minh.”

-Lữ Tống: Ông suy nghĩ về những kết án này như thế nào?

-Phạm Ðình Trọng: Ðó là kết luận áp đặt, khiên cưỡng, thiếu thiện chí với tôi và né tránh, không đủ dũng khí nhìn vào sự thật.

-Lữ Tống: Ông có tâm sự gì muốn chia sẻ thêm với chúng tôi?

-Phạm Ðình Trọng: Tôi xin nói thêm ba điều như thế này. Thứ nhất, đây không phải là hành động chống đối đảng Cộng Sản. Thứ hai, về hình thức thì việc từ bỏ Ðảng Cộng Sản, nếu xét theo vận động cơ học thì đây là việc làm bình thường của bất cứ tổ chức nào. Có vào thì phải có ra, rất bình thường. Thứ ba là bản chất sự việc, ra khỏi đảng là thức tỉnh của nhận thức, sự thức tỉnh này không phải chỉ riêng cá nhân tôi mà nó mang tính thời cuộc. Thời này tôi nghĩ là thời của tự thức tỉnh. Có rất nhiều anh em lớp trước hay cùng lứa với tôi, đều có chức vụ đại tá, thượng tá cả, và họ đã từ khước việc sinh hoạt đảng sau khi về hưu tại nơi các anh ấy sống bằng cách không nộp giấy sinh hoạt đảng cho các tổ chức đảng tại địa phương. Giống như các anh ấy, chúng tôi đều thấy là có sự thất vọng và hụt hẫng vô cùng to lớn. Vì thế tiếng nói từ bỏ đảng của tôi không phải là tiếng nói lẻ loi hay duy nhất, mà là một trong những tiếng nói chung của rất nhiều người như tôi mà thôi.

-Lữ Tống: Xin cám ơn về thời gian ông dành cho chúng tôi.