Là phụ nữ, tôi cũng đang chán cơm thèm phở
Lòng đã chết. Tình đã chết. Với chồng, tôi là cái xác không hồn mà bây giờ mỗi khi quan hệ tôi đều nhắm mắt lại mong mọi thứ qua nhanh. Rồi tôi chợt nghĩ "tại sao đàn ông được phép chán cơm thèm phở mà phụ nữ thì không?". (DT)
Dạ Thảo(HaTrang)
Tôi, một phụ nữ, cũng đang chán cơm" thèm phở! Cơm của tôi hằng ngày tan làm là đi nhậu. Về đến nhà chẳng bao giờ biết trông con hay đỡ đần cho vợ. Tôi cũng đã nhiều lần nhẹ nhàng khuyên nhủ nhưng bất thành. Có đêm con khóc, nhờ chồng trông để đi pha sữa thì anh ta nạt nộ ầm ĩ. Đến lúc bệnh nặng vẫn phải lết đi nấu cháo cho con, khuya sốt hầm hập vẫn phải đi pha sữa cho con thì tôi cảm thấy đời mình quá chán nản.
Tôi cũng ngày đi làm 8 tiếng, anh ta cũng 8 tiếng. Nhưng chiều là tôi phải lật đật về đón con, rồi nấu nướng, lo cho con... Trong khi sau 8 tiếng anh ta ra quán nhậu bù khú với bạn bè, đêm về say nằm vật ra ngủ....No action at all Sau khi ngủ no nê 2-3 giờ sáng chợt thức giấc bật tivi lên xem. Tôi nói nhỏ nhỏ cho tôi và con ngủ thì thế nào cũng có chuyện.
Sáng sớm hôm sau, cơm của tôi luôn được ngủ nướng, còn tôi thì lật đật dậy từ tinh sương để đi chợ, dọn dẹp và phơi phóng. Đến giờ lật đật đưa con đi học, hôm nào cũng phóng đến công ty như bay mới mong kịp giờ. Còn cơm của tôi thì thong thả dậy tắm rửa, sức nước hoa. Nhẩn nha đi làm. Nếu hôm nào tôi gọi dậy sớm dắt xe ra hay phụ giúp tôi điều gì là y như rằng có chuyện.
Thu nhập của chúng tôi ngang nhau, nhưng tiền tôi thì lo cho gia đình, tiền anh ta thì lo cho "khách hàng" (anh ta hay dùng từ này mỗi khi về trễ, nhưng tôi biết công việc anh ta không bao giờ có đến 6 khách gặp trong một tuần) và lo cho mẹ cùng họ hàng ở quê. Nếu có kiếm được đồng nào hơn tôi là về nạt nộ lên mặt...
Thấy tôi quá vất vả, mọi người khuyên tôi nên tìm người giúp việc. Từ ngày có ôsin, tôi có thời gian chăm sóc cho mình hơn, ai cũng nói đẹp hẳn và trẻ ra. Nhưng, trẻ mấy thì đàn bà 2 con cũng không bằng các em ở quán nhậu, karaoke và nhà hàng đèn mờ,hot toc,se long....vay lo tai.... Cũng từ ngày có người giúp việc, cơm của tôi càng về khuya hơn với lý do 3 mẹ con đã có người ở chung đỡ buồn!?
Rồi tình cờ tôi biết được cơm của tôi đăng ăn phở trong khách sạn. Choáng váng và uất ức là những từ tôi có thể diễn đạt lại. Tôi ly hôn. Cơm của tôi năn nỉ, lý luận rằng đàn ông Việt Nam ai cũng thế (y như lý luận của các ông ke trên diễn đàn này). Và rằng phụ nữ nên chấp nhận và bỏ qua. Dĩ nhiên là lần đó tôi tha thứ, vì tôi, vì con và vì tôi là phụ nữ Việt Nam (hoan hô phụ nữ Việt Nam các bạn nhỉ).
Đau đớn, khó khăn khi hàng ngày tôi vẫn nhớ đến cảnh anh ta ôm ấp người khác không phải là tôi. Nhẫn nhịn chịu đựng, tự hoàn thiện mình hơn là các việc tôi đã cố gắng làm với mong muốn có một gia đình hạnh phúc. Nhưng, một lần nữa tôi biết chồng tôi lại "ăn phở" (làm sao chắc được có bao nhiêu lần tôi không biết?). "Phở" lần này là gái điếm. Tôi thật sự sợ hãi và ghê tởm.
Chồng lại năn nỉ, kêu gọi người phụ nữ Việt Nam trong tôi biết nhắm mắt và bỏ qua! Sau nhiều lần dứt khoát không xong, cơm của tôi tối tối vẫn về nhà như không có gì xảy ra. Nhưng cơm của tôi không biết rằng lòng tôi đã chết và người phụ nữ Việt Nam trong tôi không thể bao dung mãi được.
Lòng đã chết. Tình đã chết. Với chồng, tôi là cái xác không hồn mà bây giờ mỗi khi quan hệ tôi đều nhắm mắt lại mong mọi thứ qua nhanh. Rồi tôi chợt nghĩ "tại sao đàn ông được phép chán cơm thèm phở mà phụ nữ thì không?". Và tôi bắt đầu thèm phở. Phở của tôi là những người đàn ông tôi tiếp xúc, họ luôn biết chăm lo cho gia đình, cho vợ con. Cũng có người hiếm nhậu nhẹt. Có người đồng nghiệp thân thiết mà tôi biết mấy chục năm qua gia đình anh ta đôi khi xào xáo nhưng anh ta chưa một lần bỏ cơm tìm phở.
Tôi thật sự ngưỡng mộ những người đàn ông đấy và ước ao một trong số đó là của mình. Họ chính là niềm an ủi rằng đàn ông Việt không tệ bạc như nhiều phụ nữ vẫn nghĩ. Họ cũng cho tôi niềm tin rằng vẫn còn đó những người coi gia đình là quan trọng hơn bản thân họ. Bởi nếu vì những gì không bằng lòng trong gia đình mà đi "ăn phở" thì đạo đức thế gian này đã bị đánh mất hết rồi.
Hàng ngày, tôi vẫn mơ mộng với hình bóng "phở" của tôi. Nhất định đến một lúc nào đó tôi sẽ "ăn phở", không phải vì trả thù mà vì tôi, vì món cơm của tôi thật tệ,thiu thoi,nhu khuc go muc,nhu cot buom gay...!
Dạ Thảo (HaTrang)
Tạp Ghi , Chuyện Phiếm , Chuyện Vui Hàng Ngày
Xã Hội Đồi Trụy
Nguyệt Ánh Ngày này qua ngày khác chúng ta vẫn thấy báo chí, radio, TV… la lối lớn tiếng về những tệ nạn xã hội như hút xách, bài bạc, hiếp dâm, bạo lực… làm cho những nạn nhân người chết người bị thương hay đau ốm, nghèo khổ... ở ngay chung quanh chúng ta.
Có điều lạ là tuy nói vậy nhưng không thấy ai đề nghị dẹp bỏ sòng bạc Las Vegas, những tiểu bang chưa có chương trình lottery thì tấp tểnh trưng cầu ý kiến dân chúng để mở cửa bán vé số như Texas mấy năm trước. Súng ống thì hơi nghiêm trọng hơn nên có phương pháp xét giấy phép mang súng, mua bán súng phải có đủ điều kiện này điều kiện nọ, nhưng nhìn chung thì vẫn có tự do mua bán và cất giữ súng trong nhà.
Ai cũng biết nước Mỹ là vùng đất hứa chỉ vì đời sống ở đây đầy đủ tiện nghi, khoa học tiến bộ nhất thế giới và tự do là thứ nhu cầu hàng đầu không thể thiếu. Người ta tự do xuất bản sách báo khiêu dâm và bày bán cùng một tiệm với các sách báo đứng đắn khác. Người ta cũng làm phim sex để bán và để cho thuê, và tất nhiên là không bao giờ bị kiểm duyệt.
Cảnh sát, FBI… có lùng bắt bọn buôn ma túy thật đấy, nhưng người nghiện muốn mua vẫn có chỗ để mua. Báo chí hay kể chuyện đời tư của các nghệ sĩ hoặc các nhân vật nổi tiếng khác trong xã hội đã ghiền ma túy từ lúc ít tuổi nay vẫn còn chơi; nhưng chẳng thấy người nào bị bắt vì tội dùng ma túy. Họ vẫn phây phây hành nghề để kiếm tiềm mua ma túy như thường.
Thuốc lá Mỹ một thời là ước mơ thời trang của thanh niên đàn ông Việt Nam. Bất chấp lời khuyến cáo về bệnh ung thư phổi in trên mỗi bao thuốc lá, người ta hút đều đều và càng ngày càng có thêm người nghiện.
Rượu cũng là một loại gây bệnh ghiền khó chữa nhưng chung quanh chúng ta nhan nhản những tiệm rượu, cứ vài ba chặng đường lại có một tiệm bày bán đủ thứ rượu quốc nội quốc ngoại, nồng độ thấp cao đều có, cứ quá tuổi vị thành niên thì mua tự do. Bia thì nhiều và rẻ đến độ có người uống thay cho nước lạnh.
Ấy vậy mà xứ Mỹ vẫn được ca tụng như một nơi đáng sống. Ở những xứ khác, như Việt Nam Cộng Sản chẳng hạn, ngay cả thực phẩm chính yếu như gạo thịt còn bị kiểm soát làm sao có chuyện buôn bán những thứ khác một cách tự do, suy cho cùng vẫn là nơi đáng sống hơn về mặt đạo đức vì con cháu chúng ta không có cơ hội để nghiện ngập hay phạm tội (!)
Có phải người ta quá lo xa khi la lối kêu gọi nhau hãy đề phòng những quyến rũ của tội ác, của bài bạc? Hay tại những người Việt di tản buồn hoặc di tản vui không còn chuyện khác để làm nên phải chú ý đến sự việc xưa như trái đất này? Hay tại vì người Mỹ đã quen với cuộc sống như vậy nên không đặt thành vấn đề, còn ta thì thấy mới mẻ kỳ cục nên la hoảng? Hay vì Mỹ nó đặt vấn đề nên ta cũng theo đó mà đặt vấn đề cho vui vẻ cả làng, lại tỏ ra mình hiểu biết thời sự và có đọc báo Mỹ?
Dù gì đi nữa thì các cơ quan truyền thông, được coi như là tai mắt và miệng của cộng đồng, cũng đã lên tiếng rất nhiều lần về vấn đề này. Người ta đề nghị giáo dục con em như thế nào để chúng nó khỏi rơi vào những trường hợp hút xách nghiện ngập xấu xa, hoặc bị bạo lực lôi cuốn vào việc băng đảng tội ác.
Phần đông tán thành chủ trương chọn bạn mà chơi, ngăn ngừa con trẻ chơi với bạn xấu sợ bị ảnh hưởng không tốt. Lại một số phụ huynh than phiền quá tốn thì giờ cho miếng cơm manh áo mà không có thì giờ theo dõi con cái nên bổn phận giáo dục có bị thiếu sót.
Mọi người đều đúng cả, dĩ nhiên, vì đâu có ai bài bác được những kết luận rút tỉa từ nhận xét và nghiên cứu nhiều năm với nhiều người. Có điều không nên là xin đừng vì vậy mà bỏ mặc mọi việc trôi theo giòng đời.
Nếu một ông cha weekend nào cũng rượu chè say sưa be bét suốt cả 2 ngày mà lại khuyên các con “đừng bắt chước tao, đời tao hư rồi, nhưng tụi bây còn nhỏ thì phải ráng học cho giỏi, nhất là đừng uống rượu, rượu nó làm mụ người đi con ạ” thì liệu đám con có tuân lời ông bố không nhỉ?
Hai vợ chồng nọ suốt tháng bận rộn với cửa tiệm nhưng gặp ngày vé máy bay sale rẻ quá gần như cho không lại bay đi Las Vegas đánh bạc, dặn tụi con “ba má mệt rồi cần giải trí một chút, tụi con nhớ coi chừng em cẩn thận, nó mới 5 tuổi thôi đấy” thì làm sao la rầy đám con khi trở về thấy chúng nó đang bày sòng bài ba lá trong nhà để sát phạt lẫn nhau.
Nói bằng lời không phải là cách giáo dục duy nhất và có kết quả tốt; chính ra là cách sống gương mẫu của mình mới cho các con ý niệm lương thiện về một đời nên sống.
Chẳng vậy mà người ta đòi hỏi ở những bậc lãnh đạo tinh thần một đời sống đạo đức tròn đầy mà không ai chịu thông cảm và tha thứ khi họ phạm giới. Nếu đã biết trách người thì nên giữ lấy ta, trước khi biết tôn giáo đứa trẻ chỉ biết có cha mẹ nên tin cha mẹ như thần thánh. Bậc cha mẹ có hiểu biết hãy giữ lấy mình để làm gương cho con chứ không thể bắt con trẻ hiểu mình cũng chỉ là một người phàm mắt thịt (cho đến khi chúng lớn để hiểu biết và nhận xét như một người lớn, lúc đó thì cha mẹ có đúng có sai dưới mắt phán xét của chúng rồi).
Không ai có thể phủ nhận ảnh hưởng của hoàn cảnh chung quanh trên tính tình của đứa trẻ đang lớn. Bà mẹ thầy Mạnh Tử đến ở xóm hàng thịt, con bà bắt chước chơi trò giết gà mỗ lợn. Dọn đến xóm đền miếu đồng bóng, con bà chỉ biết cúng vái và đọc thần chú; mãi khi dọn đến gần trường học thì con bà mới chuyên chú học hành. Người ta nói lòng con trẻ như tờ giấy trắng, gia đình và xã hội sẽ vẽ lên đó những hình ảnh đẹp hay xấu và đôi khi tồn tại suốt đời.
Chuyện kể rằng có một vị linh mục đã đặt câu hỏi này với các con chiên: “Trên đời này ai là người con thương yêu nhất?” Ông nhận được rất nhiều câu trả lời khác nhau, từ Thượng Đế, Chúa, cha, mẹ, vợ, chồng, con, cháu, ông, bà... cho đến những người tàn tật bệnh hoạn, những kẻ không may nhất trên cõi đời, hầu như tất cả mọi người đều được kể ra. Cuối cùng ông kết luận: “Các con đều sai, người ta thương yêu nhất là chính ta.”
Thật vậy, bản tính con người là yêu thương quí trọng mình trên hết (cho nên tôn giáo nào cũng kêu gọi “vị tha” nghĩa là hãy vì kẻ khác) và từ nguyên do đó chúng ta có thể nhìn cuộc đời và mọi người một cách không mấy thân thiện. Trừ những người có bổn phận với xã hội, người khác thường thấy khuyết điểm của kết cấu xã hội, bất cứ xã hội nào, và lời chỉ trích luôn luôn nhiều hơn lời khen tặng.
Không thể trách các bậc làm cha mẹ nhìn đâu cũng thấy những cạm bẫy hút sách điếm đàng đang chực chờ chào đón con mình. Họ cũng biết rằng dù lớn tiếng kêu la thì lũ nhỏ chưa chắc đã nghe, nhưng họ vẫn la. Nếu vậy tại sao ta không im lặng để dành hơi sức để dạy dỗ con cái tránh xa tội ác? Như trường hợp không muốn con cái biết đến bạo lực, ta không nên cất giữ súng trong nhà và đôi khi đem ra lau chùi trước mặt con nít?
Tất nhiên chúng ta không thể đóng cửa các tiệm bán súng hoặc đóng cửa công ty sản xuất súng; đó là công việc của chính phủ. Nếu ta tự biết mình sức yếu tài mọn và trời không cho ta khả năng làm một đấng vĩ nhân để có thể thao túng thời đại, ta chỉ còn cách hoạt động sao cho hợp lý trong phạm vi nhỏ bé mà ta có. Trong phạm vi gia đình ta, ta có tự do sống một đời gương mẫu cho các con noi theo, ta có quyền khuyên các con làm điều lành tránh xa điều ác…
Một bà mẹ trẻ đã kể câu chuyện sau đây rất nhiều lần trước mặt các con bà, những đứa con từ 10 tuổi trở xuống. “Ngày xưa mẹ ở nhà quê không có đèn điện cho nên ban đêm rất tối mà không có trò chơi giải trí. Cách duy nhất để anh chị em vui cười với nhau là bắt những con gà mới lên chuồng, mắt đã bị quáng, chặt bỏ 2 chân chúng từ đầu gối trở xuống rồi quăng trả vào chuồng. Nhìn cách nhảy nhót lạng quạng vì không có chân và nghe tiếng kêu la ồn ào của chúng thì vui lắm.” Không cần ai bảo ta cũng biết ngay những đứa con của bà này rồi sẽ coi thường bạo lực và rất có thể tàn nhẫn còn hơn mẹ trong những trò ác độc khác.
Người ta đã nói quá nhiều về phương pháp dạy con nhưng chưa một ai nói tới phương pháp dạy chính mình. Cái tôi lớn nhất và tốt nhất rồi, đâu có ai nhún nhường đén nỗi cảm thấy mình còn thiếu sót và cần học thêm. Cho nên trước khi dạy con ta phải học hỏi điều hay điều tốt cho chính ta đã. Người mẹ kém hiểu biết kia chỉ biết trò chơi của mình độc đáo mà kém đạo đức để ý thức rằng việc làm của bà quá độc ác. Những đứa con của bà vô tình hấp thụ giáo dục gia đình theo chiều hướng đó, và cần rất nhiều năm tháng cùng giáo dục tốt ở học đường mới gột bỏ được mầm mống tàn nhẩn trong lòng chúng nó.
Mục đích của tất cả những kết cấu xã hội trong đời này là làm sao có những con dân có trình độ văn hóa cao. Từ giới hạn giáo dục miễn phí và bắt buộc là bậc tiểu học ở bên nhà ngày xưa, ta đã thấy nước Mỹ nâng lên đến hết bậc trung học. Thật ra thì đây là giới hạn lý tưởng người ta muốn đạt tới, nhưng thực tế lại không đáp ứng được đầy đủ. Dù sao thì vẫn còn có những người có trình độ văn hóa dưới mức ấn định, nhưng không vì vậy mà họ không có quyền làm người, không có quyền kết hôn và sanh con. Cho nên bổn phận của xã hội lúc nào cũng nặng nề, và chuyện về giáo dục là chuyện dài không bao giờ chấm dứt.
Ngày xưa Hitler muốn tận diệt người Do Thái vì cho đó là giòng giống ti tiện, gần đây thì Pol Pot của xứ Chùa Tháp tiêu diệt hết mấy triệu người cũng chỉ vì cho là họ không xứng đáng làm người Cambodge, muốn họ chết cho khuất mắt để ông đào tạo một thế hệ người Cao Miên tương lai tốt đẹp hơn thông minh hơn. Cách làm của 2 ông này quá tàn ác, mục đích của họ là không tưởng nên chẳng có ai tán thành cả. Sống ở đời là phải chịu sự khác biệt giữa mình và người khác, muốn thay đổi bộ mặt xã hội thì phải nhờ vào giáo dục chứ không thề dùng cách bắn giết mà được.
Chúng ta không lấy làm lạ khi biết nước Mỹ có sòng bài lớn nhất thế giới, sách báo khiêu dâm nhiều nhất thế giới, rượu và súng bán tràn lan khắp nơi mà vẫn được mọi người đổ xô về như là về một thiên đàng hạ giới. Người ta gán cho việc di dân tới Mỹ chỉ vì Mỹ có tự do. Hàng ngày có biết bao người Mễ vượt biên giới bị bắt nhưng đâu mấy người khai họ trốn tới Mỹ để kiếm sống chỉ vì ai cũng muốn khoác cho mình một lớp áo đẹp hơn thực tế đấy thôi. Chỉ xin những người tới Mỹ vì 2 chữ tự do đừng quên rằng ở Mỹ có cả tự do từ chối, biểu ngữ “say no to drug” là một bằng cớ.
Ngày hội văn hóa Hoa Kỳ.
Cho nên chúng ta và con cháu chúng ta có thua sạch túi ở Lake Charles hay Las Vegas hay hết tiền mua thức ăn vì mua nhiều vé lottery là lỗi của chính ta chứ không phải lỗi của xã hội này. Con cháu ta chỉ biết bồ bịch mà không lo học hành đâu phải tại chúng bắt chước Mỹ, có khi chúng bắt chước ta đấy thôi vì ta ly dị thay vợ đổi chồng như cơm bữa làm gì chúng không biết và bắt chước. Mà cũng thoải mái làm sao khi xứ sở này giúp ta xa lánh cục nợ đời cơm không lành canh không ngọt một cách dễ dàng đến thế. Huy chương nào cũng có 2 mặt, đã nhận được sự tự do ở xứ này thì nhất định không quên tự do từ chối vì không ai bắt ta chấp nhận việc ta không muốn cả.
Người biết xứ Mỹ sẽ không trách người Mỹ chỉ thích nuôi mèo chó mà không thích sinh con nuôi con, chỉ vì nhiều người trong đám họ biết rõ rằng mình chỉ có đủ khả năng nuôi gia súc mà không đủ khả năng làm cha làm mẹ. Bổn phận đối với con cái rất lớn và nặng nề nhưng bổn phận đối với chó mèo không bao nhiêu nên dễ chu toàn hơn. Tất nhiên có một số người chỉ theo thời trang, nhưng để ý làm gì đến hạng người đua đòi vô ý thức đó.
“Tới đây thì ở lại đây”, thơ Lục Vân Tiên đã nói như vậy, ta không nên mang tính bướng bỉnh chỉ có cái tôi là tốt nhất để chỉ trích nước Mỹ từ chuyện lớn tới chuyện nhỏ. Hãy nhìn một cách khách quan hơn để nơi quê hương thứ hai này không quá tồi tệ trong cách nghĩ và cách đối xử của ta, từ đó ta dễ dàng dẫn dắt cho thế hệ con cháu hội nhập và ở lại đây; còn hơn mãi mãi làm kẻ lạ và vô hình chung con cháu ta mãi mãi tưởng mình chỉ là kẻ ở nhờ. Xứ này là xứ hợp chủng, sắc dân nào cũng có, nên nếu ta chọn nơi này làm quê hương thì phải chấp nhận nó là như vậy.
Chỉ buồn một điều là trong tâm hồn đa số người Việt Nam mà “nơi quê hương đẹp hơn cả” thì quê hương không phải là đất Mỹ, ngay đối với những đứa trẻ sinh đẻ ở đây và sống mãi ở đây mà suốt đời chưa chắc gì có cơ hội để về Việt Nam dù chỉ để thăm viếng.
Tất cả chỉ ở lòng ta mà ra, ta nghĩ thế nào thì cuộc sống sẽ theo chiều hướng đó. Tật xấu nhất của con người là hay tìm một nguyên cớ bên ngoài để đỗ lỗi cho khi ta phạm lỗi chứ không mấy ai chịu nhận lỗi đó của chính mình. Con cái ta hư là do hoàn cảnh tạo ra, nhiều lắm là ta chấp nhận vì bản tính nó như vậy chứ ít ai đủ can đảm để nhìn nhận giáo dục gia đình của ta khiếm khuyết.
Nước Mỹ có quá nhiều thứ đồi trụy tự do phô bày trước mắt mọi người. Vâng, đúng lắm. Nhưng sống trên nước Mỹ tự do này ta có quyền không để mắt đến những thứ đó. Khi đã rèn luyện chính mình đúng mức để đủ tự tin mà sống thì dù sống ở đâu ngoại cảnh cũng không chi phối chúng ta được và chúng ta hội nhập vào giòng đời một cách thoải mái mà không chỉ trích hay than van gì cả. Bằng trái lại, khi chưa đủ tự tin lòng ta sẽ yếu mềm theo kiểu gió chiều nào nghiêng chiều ấy thì sống ở đâu ta cũng không vui và nhìn ở đâu ta cũng thấy toàn nhơ bẩn. “Thiện căn ở tại lòng ta”, thưa quí vị.
Nguyệt Ánh
Nguyệt Ánh Ngày này qua ngày khác chúng ta vẫn thấy báo chí, radio, TV… la lối lớn tiếng về những tệ nạn xã hội như hút xách, bài bạc, hiếp dâm, bạo lực… làm cho những nạn nhân người chết người bị thương hay đau ốm, nghèo khổ... ở ngay chung quanh chúng ta.
Có điều lạ là tuy nói vậy nhưng không thấy ai đề nghị dẹp bỏ sòng bạc Las Vegas, những tiểu bang chưa có chương trình lottery thì tấp tểnh trưng cầu ý kiến dân chúng để mở cửa bán vé số như Texas mấy năm trước. Súng ống thì hơi nghiêm trọng hơn nên có phương pháp xét giấy phép mang súng, mua bán súng phải có đủ điều kiện này điều kiện nọ, nhưng nhìn chung thì vẫn có tự do mua bán và cất giữ súng trong nhà.
Ai cũng biết nước Mỹ là vùng đất hứa chỉ vì đời sống ở đây đầy đủ tiện nghi, khoa học tiến bộ nhất thế giới và tự do là thứ nhu cầu hàng đầu không thể thiếu. Người ta tự do xuất bản sách báo khiêu dâm và bày bán cùng một tiệm với các sách báo đứng đắn khác. Người ta cũng làm phim sex để bán và để cho thuê, và tất nhiên là không bao giờ bị kiểm duyệt.
Cảnh sát, FBI… có lùng bắt bọn buôn ma túy thật đấy, nhưng người nghiện muốn mua vẫn có chỗ để mua. Báo chí hay kể chuyện đời tư của các nghệ sĩ hoặc các nhân vật nổi tiếng khác trong xã hội đã ghiền ma túy từ lúc ít tuổi nay vẫn còn chơi; nhưng chẳng thấy người nào bị bắt vì tội dùng ma túy. Họ vẫn phây phây hành nghề để kiếm tiềm mua ma túy như thường.
Thuốc lá Mỹ một thời là ước mơ thời trang của thanh niên đàn ông Việt Nam. Bất chấp lời khuyến cáo về bệnh ung thư phổi in trên mỗi bao thuốc lá, người ta hút đều đều và càng ngày càng có thêm người nghiện.
Rượu cũng là một loại gây bệnh ghiền khó chữa nhưng chung quanh chúng ta nhan nhản những tiệm rượu, cứ vài ba chặng đường lại có một tiệm bày bán đủ thứ rượu quốc nội quốc ngoại, nồng độ thấp cao đều có, cứ quá tuổi vị thành niên thì mua tự do. Bia thì nhiều và rẻ đến độ có người uống thay cho nước lạnh.
Ấy vậy mà xứ Mỹ vẫn được ca tụng như một nơi đáng sống. Ở những xứ khác, như Việt Nam Cộng Sản chẳng hạn, ngay cả thực phẩm chính yếu như gạo thịt còn bị kiểm soát làm sao có chuyện buôn bán những thứ khác một cách tự do, suy cho cùng vẫn là nơi đáng sống hơn về mặt đạo đức vì con cháu chúng ta không có cơ hội để nghiện ngập hay phạm tội (!)
Có phải người ta quá lo xa khi la lối kêu gọi nhau hãy đề phòng những quyến rũ của tội ác, của bài bạc? Hay tại những người Việt di tản buồn hoặc di tản vui không còn chuyện khác để làm nên phải chú ý đến sự việc xưa như trái đất này? Hay tại vì người Mỹ đã quen với cuộc sống như vậy nên không đặt thành vấn đề, còn ta thì thấy mới mẻ kỳ cục nên la hoảng? Hay vì Mỹ nó đặt vấn đề nên ta cũng theo đó mà đặt vấn đề cho vui vẻ cả làng, lại tỏ ra mình hiểu biết thời sự và có đọc báo Mỹ?
Dù gì đi nữa thì các cơ quan truyền thông, được coi như là tai mắt và miệng của cộng đồng, cũng đã lên tiếng rất nhiều lần về vấn đề này. Người ta đề nghị giáo dục con em như thế nào để chúng nó khỏi rơi vào những trường hợp hút xách nghiện ngập xấu xa, hoặc bị bạo lực lôi cuốn vào việc băng đảng tội ác.
Phần đông tán thành chủ trương chọn bạn mà chơi, ngăn ngừa con trẻ chơi với bạn xấu sợ bị ảnh hưởng không tốt. Lại một số phụ huynh than phiền quá tốn thì giờ cho miếng cơm manh áo mà không có thì giờ theo dõi con cái nên bổn phận giáo dục có bị thiếu sót.
Mọi người đều đúng cả, dĩ nhiên, vì đâu có ai bài bác được những kết luận rút tỉa từ nhận xét và nghiên cứu nhiều năm với nhiều người. Có điều không nên là xin đừng vì vậy mà bỏ mặc mọi việc trôi theo giòng đời.
Nếu một ông cha weekend nào cũng rượu chè say sưa be bét suốt cả 2 ngày mà lại khuyên các con “đừng bắt chước tao, đời tao hư rồi, nhưng tụi bây còn nhỏ thì phải ráng học cho giỏi, nhất là đừng uống rượu, rượu nó làm mụ người đi con ạ” thì liệu đám con có tuân lời ông bố không nhỉ?
Hai vợ chồng nọ suốt tháng bận rộn với cửa tiệm nhưng gặp ngày vé máy bay sale rẻ quá gần như cho không lại bay đi Las Vegas đánh bạc, dặn tụi con “ba má mệt rồi cần giải trí một chút, tụi con nhớ coi chừng em cẩn thận, nó mới 5 tuổi thôi đấy” thì làm sao la rầy đám con khi trở về thấy chúng nó đang bày sòng bài ba lá trong nhà để sát phạt lẫn nhau.
Nói bằng lời không phải là cách giáo dục duy nhất và có kết quả tốt; chính ra là cách sống gương mẫu của mình mới cho các con ý niệm lương thiện về một đời nên sống.
Chẳng vậy mà người ta đòi hỏi ở những bậc lãnh đạo tinh thần một đời sống đạo đức tròn đầy mà không ai chịu thông cảm và tha thứ khi họ phạm giới. Nếu đã biết trách người thì nên giữ lấy ta, trước khi biết tôn giáo đứa trẻ chỉ biết có cha mẹ nên tin cha mẹ như thần thánh. Bậc cha mẹ có hiểu biết hãy giữ lấy mình để làm gương cho con chứ không thể bắt con trẻ hiểu mình cũng chỉ là một người phàm mắt thịt (cho đến khi chúng lớn để hiểu biết và nhận xét như một người lớn, lúc đó thì cha mẹ có đúng có sai dưới mắt phán xét của chúng rồi).
Không ai có thể phủ nhận ảnh hưởng của hoàn cảnh chung quanh trên tính tình của đứa trẻ đang lớn. Bà mẹ thầy Mạnh Tử đến ở xóm hàng thịt, con bà bắt chước chơi trò giết gà mỗ lợn. Dọn đến xóm đền miếu đồng bóng, con bà chỉ biết cúng vái và đọc thần chú; mãi khi dọn đến gần trường học thì con bà mới chuyên chú học hành. Người ta nói lòng con trẻ như tờ giấy trắng, gia đình và xã hội sẽ vẽ lên đó những hình ảnh đẹp hay xấu và đôi khi tồn tại suốt đời.
Chuyện kể rằng có một vị linh mục đã đặt câu hỏi này với các con chiên: “Trên đời này ai là người con thương yêu nhất?” Ông nhận được rất nhiều câu trả lời khác nhau, từ Thượng Đế, Chúa, cha, mẹ, vợ, chồng, con, cháu, ông, bà... cho đến những người tàn tật bệnh hoạn, những kẻ không may nhất trên cõi đời, hầu như tất cả mọi người đều được kể ra. Cuối cùng ông kết luận: “Các con đều sai, người ta thương yêu nhất là chính ta.”
Thật vậy, bản tính con người là yêu thương quí trọng mình trên hết (cho nên tôn giáo nào cũng kêu gọi “vị tha” nghĩa là hãy vì kẻ khác) và từ nguyên do đó chúng ta có thể nhìn cuộc đời và mọi người một cách không mấy thân thiện. Trừ những người có bổn phận với xã hội, người khác thường thấy khuyết điểm của kết cấu xã hội, bất cứ xã hội nào, và lời chỉ trích luôn luôn nhiều hơn lời khen tặng.
Không thể trách các bậc làm cha mẹ nhìn đâu cũng thấy những cạm bẫy hút sách điếm đàng đang chực chờ chào đón con mình. Họ cũng biết rằng dù lớn tiếng kêu la thì lũ nhỏ chưa chắc đã nghe, nhưng họ vẫn la. Nếu vậy tại sao ta không im lặng để dành hơi sức để dạy dỗ con cái tránh xa tội ác? Như trường hợp không muốn con cái biết đến bạo lực, ta không nên cất giữ súng trong nhà và đôi khi đem ra lau chùi trước mặt con nít?
Tất nhiên chúng ta không thể đóng cửa các tiệm bán súng hoặc đóng cửa công ty sản xuất súng; đó là công việc của chính phủ. Nếu ta tự biết mình sức yếu tài mọn và trời không cho ta khả năng làm một đấng vĩ nhân để có thể thao túng thời đại, ta chỉ còn cách hoạt động sao cho hợp lý trong phạm vi nhỏ bé mà ta có. Trong phạm vi gia đình ta, ta có tự do sống một đời gương mẫu cho các con noi theo, ta có quyền khuyên các con làm điều lành tránh xa điều ác…
Một bà mẹ trẻ đã kể câu chuyện sau đây rất nhiều lần trước mặt các con bà, những đứa con từ 10 tuổi trở xuống. “Ngày xưa mẹ ở nhà quê không có đèn điện cho nên ban đêm rất tối mà không có trò chơi giải trí. Cách duy nhất để anh chị em vui cười với nhau là bắt những con gà mới lên chuồng, mắt đã bị quáng, chặt bỏ 2 chân chúng từ đầu gối trở xuống rồi quăng trả vào chuồng. Nhìn cách nhảy nhót lạng quạng vì không có chân và nghe tiếng kêu la ồn ào của chúng thì vui lắm.” Không cần ai bảo ta cũng biết ngay những đứa con của bà này rồi sẽ coi thường bạo lực và rất có thể tàn nhẫn còn hơn mẹ trong những trò ác độc khác.
Người ta đã nói quá nhiều về phương pháp dạy con nhưng chưa một ai nói tới phương pháp dạy chính mình. Cái tôi lớn nhất và tốt nhất rồi, đâu có ai nhún nhường đén nỗi cảm thấy mình còn thiếu sót và cần học thêm. Cho nên trước khi dạy con ta phải học hỏi điều hay điều tốt cho chính ta đã. Người mẹ kém hiểu biết kia chỉ biết trò chơi của mình độc đáo mà kém đạo đức để ý thức rằng việc làm của bà quá độc ác. Những đứa con của bà vô tình hấp thụ giáo dục gia đình theo chiều hướng đó, và cần rất nhiều năm tháng cùng giáo dục tốt ở học đường mới gột bỏ được mầm mống tàn nhẩn trong lòng chúng nó.
Mục đích của tất cả những kết cấu xã hội trong đời này là làm sao có những con dân có trình độ văn hóa cao. Từ giới hạn giáo dục miễn phí và bắt buộc là bậc tiểu học ở bên nhà ngày xưa, ta đã thấy nước Mỹ nâng lên đến hết bậc trung học. Thật ra thì đây là giới hạn lý tưởng người ta muốn đạt tới, nhưng thực tế lại không đáp ứng được đầy đủ. Dù sao thì vẫn còn có những người có trình độ văn hóa dưới mức ấn định, nhưng không vì vậy mà họ không có quyền làm người, không có quyền kết hôn và sanh con. Cho nên bổn phận của xã hội lúc nào cũng nặng nề, và chuyện về giáo dục là chuyện dài không bao giờ chấm dứt.
Ngày xưa Hitler muốn tận diệt người Do Thái vì cho đó là giòng giống ti tiện, gần đây thì Pol Pot của xứ Chùa Tháp tiêu diệt hết mấy triệu người cũng chỉ vì cho là họ không xứng đáng làm người Cambodge, muốn họ chết cho khuất mắt để ông đào tạo một thế hệ người Cao Miên tương lai tốt đẹp hơn thông minh hơn. Cách làm của 2 ông này quá tàn ác, mục đích của họ là không tưởng nên chẳng có ai tán thành cả. Sống ở đời là phải chịu sự khác biệt giữa mình và người khác, muốn thay đổi bộ mặt xã hội thì phải nhờ vào giáo dục chứ không thề dùng cách bắn giết mà được.
Chúng ta không lấy làm lạ khi biết nước Mỹ có sòng bài lớn nhất thế giới, sách báo khiêu dâm nhiều nhất thế giới, rượu và súng bán tràn lan khắp nơi mà vẫn được mọi người đổ xô về như là về một thiên đàng hạ giới. Người ta gán cho việc di dân tới Mỹ chỉ vì Mỹ có tự do. Hàng ngày có biết bao người Mễ vượt biên giới bị bắt nhưng đâu mấy người khai họ trốn tới Mỹ để kiếm sống chỉ vì ai cũng muốn khoác cho mình một lớp áo đẹp hơn thực tế đấy thôi. Chỉ xin những người tới Mỹ vì 2 chữ tự do đừng quên rằng ở Mỹ có cả tự do từ chối, biểu ngữ “say no to drug” là một bằng cớ.
Ngày hội văn hóa Hoa Kỳ.
Cho nên chúng ta và con cháu chúng ta có thua sạch túi ở Lake Charles hay Las Vegas hay hết tiền mua thức ăn vì mua nhiều vé lottery là lỗi của chính ta chứ không phải lỗi của xã hội này. Con cháu ta chỉ biết bồ bịch mà không lo học hành đâu phải tại chúng bắt chước Mỹ, có khi chúng bắt chước ta đấy thôi vì ta ly dị thay vợ đổi chồng như cơm bữa làm gì chúng không biết và bắt chước. Mà cũng thoải mái làm sao khi xứ sở này giúp ta xa lánh cục nợ đời cơm không lành canh không ngọt một cách dễ dàng đến thế. Huy chương nào cũng có 2 mặt, đã nhận được sự tự do ở xứ này thì nhất định không quên tự do từ chối vì không ai bắt ta chấp nhận việc ta không muốn cả.
Người biết xứ Mỹ sẽ không trách người Mỹ chỉ thích nuôi mèo chó mà không thích sinh con nuôi con, chỉ vì nhiều người trong đám họ biết rõ rằng mình chỉ có đủ khả năng nuôi gia súc mà không đủ khả năng làm cha làm mẹ. Bổn phận đối với con cái rất lớn và nặng nề nhưng bổn phận đối với chó mèo không bao nhiêu nên dễ chu toàn hơn. Tất nhiên có một số người chỉ theo thời trang, nhưng để ý làm gì đến hạng người đua đòi vô ý thức đó.
“Tới đây thì ở lại đây”, thơ Lục Vân Tiên đã nói như vậy, ta không nên mang tính bướng bỉnh chỉ có cái tôi là tốt nhất để chỉ trích nước Mỹ từ chuyện lớn tới chuyện nhỏ. Hãy nhìn một cách khách quan hơn để nơi quê hương thứ hai này không quá tồi tệ trong cách nghĩ và cách đối xử của ta, từ đó ta dễ dàng dẫn dắt cho thế hệ con cháu hội nhập và ở lại đây; còn hơn mãi mãi làm kẻ lạ và vô hình chung con cháu ta mãi mãi tưởng mình chỉ là kẻ ở nhờ. Xứ này là xứ hợp chủng, sắc dân nào cũng có, nên nếu ta chọn nơi này làm quê hương thì phải chấp nhận nó là như vậy.
Chỉ buồn một điều là trong tâm hồn đa số người Việt Nam mà “nơi quê hương đẹp hơn cả” thì quê hương không phải là đất Mỹ, ngay đối với những đứa trẻ sinh đẻ ở đây và sống mãi ở đây mà suốt đời chưa chắc gì có cơ hội để về Việt Nam dù chỉ để thăm viếng.
Tất cả chỉ ở lòng ta mà ra, ta nghĩ thế nào thì cuộc sống sẽ theo chiều hướng đó. Tật xấu nhất của con người là hay tìm một nguyên cớ bên ngoài để đỗ lỗi cho khi ta phạm lỗi chứ không mấy ai chịu nhận lỗi đó của chính mình. Con cái ta hư là do hoàn cảnh tạo ra, nhiều lắm là ta chấp nhận vì bản tính nó như vậy chứ ít ai đủ can đảm để nhìn nhận giáo dục gia đình của ta khiếm khuyết.
Nước Mỹ có quá nhiều thứ đồi trụy tự do phô bày trước mắt mọi người. Vâng, đúng lắm. Nhưng sống trên nước Mỹ tự do này ta có quyền không để mắt đến những thứ đó. Khi đã rèn luyện chính mình đúng mức để đủ tự tin mà sống thì dù sống ở đâu ngoại cảnh cũng không chi phối chúng ta được và chúng ta hội nhập vào giòng đời một cách thoải mái mà không chỉ trích hay than van gì cả. Bằng trái lại, khi chưa đủ tự tin lòng ta sẽ yếu mềm theo kiểu gió chiều nào nghiêng chiều ấy thì sống ở đâu ta cũng không vui và nhìn ở đâu ta cũng thấy toàn nhơ bẩn. “Thiện căn ở tại lòng ta”, thưa quí vị.
Nguyệt Ánh
Ai là kẻ thù ? -
Nguyễn Hưng Quốc
Trước hết, tôi xin lỗi là phải trích lại một lần nữa lời phát biểu của Chủ tịch Nguyễn Minh Triết về âm mưu phân hoá nội bộ chính phủ Mỹ được phát tán trên internet và đã được dẫn ra trong bài “Nguyễn Minh Triết bị mang lên đạn đầu đài YouTube”:
“Trong cái cuộc họp đó [Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc], ngoài những cái ý kiến chung thì tôi có thêm một cái ý kiến: tôi hoan nghênh ông Ô-Ba-Ma. Ổng tuyên bố là ổng sẽ đóng cửa nhà tù Ga-Ta Na-Mô mà. Nhưng mà tôi nói rằng ông Ô-Ba-Ma ơi, vấn đề này là khó lắm đó. Tôi chúc ông phải nỗ lực để thực hiện cho bằng được cái này. Tôi nói mà tôi nhìn Ô-Ba-Ma tôi thấy ổng ahhh, cũng chăm chú lắm, cũng lắng nghe. Như thế là mình vừa động viên Ô-Ba-Ma, nhưng mà mình vừa muốn phân hóa cái… cái nội bộ của ổng... ahhh.”
Nghe lời phát biểu ấy, chúng ta – trong đó có tôi – dễ ngỡ chỉ là một lời tán phét của một người có dịp đi xa về ba hoa với bà con trong làng. Nhưng có lẽ ông Triết không đùa. Ông ba hoa nhưng ông không đùa. Điều ông nói có khi lại phản ánh một chính sách chung của cái đảng mà ông là một trong những người lãnh đạo tối cao.
Tôi nghĩ như thế khi đọc lời phát biểu của một người khác cũng rất có quyền lực trong đảng. Đó là ông Lê Đức Anh. Trong một cuộc phỏng vấn do VietnamNet thực hiện và được đưa lên mạng ngày 22/12/2009/, có câu này rất đáng chú ý:
“Vị Đại tướng cũng không quên lưu ý, chúng ta xác định tinh thần làm bạn với nhân dân các nước, nhưng nếu trong nội bộ các nước có thế lực xấu thì chúng ta nên tìm cách phân hóa.”
Xin lưu ý là, mặc dù đã về hưu từ lâu, nhưng theo giới thạo tin tại Việt Nam, Lê Đức Anh vẫn có rất nhiều thế lực ngầm, ảnh hưởng không ít đến các chính sách lớn cũng như vấn đề phân bổ nhân sự trong nội bộ đảng Cộng sản hiện nay. Có lẽ điều đó cũng dễ hiểu. Một người từng là Đại tướng, Bộ trưởng Bộ quốc phòng, Phó bí thư Quân uỷ trung ương, Chủ tịch nước, Cố vấn Bộ chính trị như Lê Đức Anh không dễ gì cắt bỏ hết mọi ám ảnh về quyền lực. Không có gì lạ khi, mấy năm trước đây, báo chí hải ngoại từng loan tin về nhiều vụ tranh chấp quyền bính trong nội bộ đảng Cộng sản trong đó có bàn tay của Lê Đức Anh.
Ông Lê Đức Anh chỉ nói chung chung đến đối tượng của âm mưu phân hoá nội bộ là “các nước có thế lực xấu”. Ông Nguyễn Minh Triết thì nói thẳng: đó là Mỹ.
Mà thật ra, đảng Cộng sản cũng không hề giấu giếm gì điều đó. Trong bản “Đề cương Tuyên truyền, chỉ thị số 34-CT/TW của Ban Bí thư về tăng cường cuộc đấu tranh chống âm mưu, hoạt động ‘Diễn tiến hoà bình’ trên lãnh vực tư tưởng, văn hoá” do Ban Tuyên giáo đảng Cộng sản ký ngày 25 tháng 6 năm 2009, tên nước Mỹ được nhắc đi nhắc lại rất nhiều lần như là một “thế lực xấu”.
Xin trích nguyên một đoạn chính như sau:
“Mỹ đã bộc lộ rõ ý đồ lợi dụng hợp tác giáo dục, đào tạo để chuyển hoá Việt Nam. Đến nay chỉ riêng Mỹ đã có 15 chương trình, dự án lớn có liên quan đến lĩnh vực giáo dục - đào tạo đang triển khai ở Việt Nam.
Ngân sách của chính phủ Mỹ dành cho các chương trình Fulbright Việt Nam tăng lên 4 triệu USD/năm, còn “Quỹ giáo dục Việt Nam” mỗi năm dành 5 triệu USD cấp cho 100 sinh viên Việt Nam học tại Mỹ, Đại sứ quán Mỹ ráo riết triển khai dự án “Góc Hoa Kỳ” nhằm quảng bá với lớp trẻ hình ảnh nước Mỹ, lối sống Mỹ. Các cơ quan hoạch định chiến lược của Mỹ đưa ra bản “lộ trình 4 bước”, trong đó bước 4 có nội dung các trường đại học Mỹ được khuyến khích mở các cơ sở tại Việt Nam.”
Trên báo chí, chúng ta thấy mấy năm gần đây, quan hệ giữa Việt Nam và Mỹ có vẻ như càng ngày càng tốt đẹp. Hai nước bàn chuyện hợp tác với nhau trong rất nhiều lãnh vực từ kinh tế đến y tế, từ khoa học đến giáo dục, từ chính trị đến cả chuyện quốc phòng. Con cháu các lãnh tụ Việt Nam vẫn ùn ùn kéo nhau sang Mỹ học tập. Vậy mà, tự trong thâm tâm, giới lãnh đạo Việt Nam vẫn tiếp tục xem Mỹ là một kẻ thù, thậm chí là kẻ thù chính, còn nguy hiểm hơn cái kẻ thù sát ngay bên cạnh, thường xuyên lấn đất, cướp đảo, bắt bớ hãm hại ngư dân Việt Nam.
Không thể nào hiểu được.
Nguyễn Hưng Quốc
05/01/2010
Nguyễn Hưng Quốc
Trước hết, tôi xin lỗi là phải trích lại một lần nữa lời phát biểu của Chủ tịch Nguyễn Minh Triết về âm mưu phân hoá nội bộ chính phủ Mỹ được phát tán trên internet và đã được dẫn ra trong bài “Nguyễn Minh Triết bị mang lên đạn đầu đài YouTube”:
“Trong cái cuộc họp đó [Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc], ngoài những cái ý kiến chung thì tôi có thêm một cái ý kiến: tôi hoan nghênh ông Ô-Ba-Ma. Ổng tuyên bố là ổng sẽ đóng cửa nhà tù Ga-Ta Na-Mô mà. Nhưng mà tôi nói rằng ông Ô-Ba-Ma ơi, vấn đề này là khó lắm đó. Tôi chúc ông phải nỗ lực để thực hiện cho bằng được cái này. Tôi nói mà tôi nhìn Ô-Ba-Ma tôi thấy ổng ahhh, cũng chăm chú lắm, cũng lắng nghe. Như thế là mình vừa động viên Ô-Ba-Ma, nhưng mà mình vừa muốn phân hóa cái… cái nội bộ của ổng... ahhh.”
Nghe lời phát biểu ấy, chúng ta – trong đó có tôi – dễ ngỡ chỉ là một lời tán phét của một người có dịp đi xa về ba hoa với bà con trong làng. Nhưng có lẽ ông Triết không đùa. Ông ba hoa nhưng ông không đùa. Điều ông nói có khi lại phản ánh một chính sách chung của cái đảng mà ông là một trong những người lãnh đạo tối cao.
Tôi nghĩ như thế khi đọc lời phát biểu của một người khác cũng rất có quyền lực trong đảng. Đó là ông Lê Đức Anh. Trong một cuộc phỏng vấn do VietnamNet thực hiện và được đưa lên mạng ngày 22/12/2009/, có câu này rất đáng chú ý:
“Vị Đại tướng cũng không quên lưu ý, chúng ta xác định tinh thần làm bạn với nhân dân các nước, nhưng nếu trong nội bộ các nước có thế lực xấu thì chúng ta nên tìm cách phân hóa.”
Xin lưu ý là, mặc dù đã về hưu từ lâu, nhưng theo giới thạo tin tại Việt Nam, Lê Đức Anh vẫn có rất nhiều thế lực ngầm, ảnh hưởng không ít đến các chính sách lớn cũng như vấn đề phân bổ nhân sự trong nội bộ đảng Cộng sản hiện nay. Có lẽ điều đó cũng dễ hiểu. Một người từng là Đại tướng, Bộ trưởng Bộ quốc phòng, Phó bí thư Quân uỷ trung ương, Chủ tịch nước, Cố vấn Bộ chính trị như Lê Đức Anh không dễ gì cắt bỏ hết mọi ám ảnh về quyền lực. Không có gì lạ khi, mấy năm trước đây, báo chí hải ngoại từng loan tin về nhiều vụ tranh chấp quyền bính trong nội bộ đảng Cộng sản trong đó có bàn tay của Lê Đức Anh.
Ông Lê Đức Anh chỉ nói chung chung đến đối tượng của âm mưu phân hoá nội bộ là “các nước có thế lực xấu”. Ông Nguyễn Minh Triết thì nói thẳng: đó là Mỹ.
Mà thật ra, đảng Cộng sản cũng không hề giấu giếm gì điều đó. Trong bản “Đề cương Tuyên truyền, chỉ thị số 34-CT/TW của Ban Bí thư về tăng cường cuộc đấu tranh chống âm mưu, hoạt động ‘Diễn tiến hoà bình’ trên lãnh vực tư tưởng, văn hoá” do Ban Tuyên giáo đảng Cộng sản ký ngày 25 tháng 6 năm 2009, tên nước Mỹ được nhắc đi nhắc lại rất nhiều lần như là một “thế lực xấu”.
Xin trích nguyên một đoạn chính như sau:
“Mỹ đã bộc lộ rõ ý đồ lợi dụng hợp tác giáo dục, đào tạo để chuyển hoá Việt Nam. Đến nay chỉ riêng Mỹ đã có 15 chương trình, dự án lớn có liên quan đến lĩnh vực giáo dục - đào tạo đang triển khai ở Việt Nam.
Ngân sách của chính phủ Mỹ dành cho các chương trình Fulbright Việt Nam tăng lên 4 triệu USD/năm, còn “Quỹ giáo dục Việt Nam” mỗi năm dành 5 triệu USD cấp cho 100 sinh viên Việt Nam học tại Mỹ, Đại sứ quán Mỹ ráo riết triển khai dự án “Góc Hoa Kỳ” nhằm quảng bá với lớp trẻ hình ảnh nước Mỹ, lối sống Mỹ. Các cơ quan hoạch định chiến lược của Mỹ đưa ra bản “lộ trình 4 bước”, trong đó bước 4 có nội dung các trường đại học Mỹ được khuyến khích mở các cơ sở tại Việt Nam.”
Trên báo chí, chúng ta thấy mấy năm gần đây, quan hệ giữa Việt Nam và Mỹ có vẻ như càng ngày càng tốt đẹp. Hai nước bàn chuyện hợp tác với nhau trong rất nhiều lãnh vực từ kinh tế đến y tế, từ khoa học đến giáo dục, từ chính trị đến cả chuyện quốc phòng. Con cháu các lãnh tụ Việt Nam vẫn ùn ùn kéo nhau sang Mỹ học tập. Vậy mà, tự trong thâm tâm, giới lãnh đạo Việt Nam vẫn tiếp tục xem Mỹ là một kẻ thù, thậm chí là kẻ thù chính, còn nguy hiểm hơn cái kẻ thù sát ngay bên cạnh, thường xuyên lấn đất, cướp đảo, bắt bớ hãm hại ngư dân Việt Nam.
Không thể nào hiểu được.
Nguyễn Hưng Quốc
05/01/2010
Ông lão khó tánh
Khi một ông lão chết trong viện dưỡng lão ở North Platte, Nebraska, người ta tin rằng ông không có gì giá trị để lại.
Sau nầy, khi các y tá thu dọn ít vật dụng của ông, họ tìm được bài thơ nầy . Giá trị và nội dung của nó làm mọi người ưa thích . Họ in ra và phân phát cho tất cả các y tá trong bệnh viện .
Có một y tá mang bài thơ đến Missouri . Bài thơ duy nhất của ông lão xuất hiện trong tờ báo News Magazine của St Louis Association for MentalHealth . Bài thơ đơn giản nhưng sáng nghĩa của ông được trình bày bằng hình ảnh .
SP:
Và lão già nhỏ bé nầy, không có gì để lại cho thế gian, bây giờ là tác giả của bài thơ "khuyết danh" vận hành khắp các diễn đàn điện tử .
Ông Lão Khó Tánh
Y tá! Có thấy gì chăng ?
Nghĩ gì khi ngó cái thằng như tôi ?
Ông già khó tánh, lôi thôi
Cử chỉ bất định, mắt thời xa xăm
Không trả lời, nhiểu thức ăn
Khi bạn la lớn, tôi thầm cám ơn
Dường như không biết gì hơn
Ngoài việc mất vớ, giầy đơn mãi tìm
Chống hay không vẫn để yên
Cả ngày lo tắm, ăn, phiền lắm thay ?
Quẩn quanh chỉ nghĩ, thấy sai ?
Hãy mở to mắt đoái hoài đến tôi
Sẽ cho bạn biết về tôi
Như ăn, bạn muốn … như làm, bạn sai
Lên mười, cha mẹ như ai
Anh chị em sống trong ngoài thương yêu
Năm lên mười sáu mơ nhiều
Uớc ao sớm gặp người yêu thỏa lòng
Đến hai mươi tuổi thành hôn
Lời hứa lúc cưới vẫn còn như in
Hăm lăm được đứa con xinh
Cần sự dẩn dắt tận tình, an vui
Ba mươi, con lớn khôn nhiều
Gia đình gắn bó, thương yêu suốt đời
Bốn mươi, con lớn, xa rời
Vợ kề bên nhũ những lời khuyên răn
Năm mươi, cháu nhỏ vây chân
Lần nữa, tôi biết con cần tình thương
Vợ tôi mãn số, đau thương!
Tương lai sụp tối, đoạn trường ai hay ?
Các con tổ ấm riêng bày
Tôi ngồi ôn lại năm dài có nhau
Bây giờ trời bắt tuổi cao
Lão lai lú lẫn, bệnh đau luôn hành
Thân xác bệ rạc, mất thần
Tâm hồn chai đá … nhớ lần tim rung
Xác già …trong chứa trai tân
Bây giờ tim vở, thêm lần hồi sinh
Hồi tưởng vui thú … thất tình
Tôi thương và sống … đời mình như xưa
Nghĩ về năm cạn qua mau
Chấp nhận thực tế … không nào bền lâu
Người ơi, mở mắt nhìn sâu
Tôi đây … không chỉ càu nhàu khó ưa !!!
Thulan phỏng dịch
Hãy nhớ bài thơ nầy khi bạn gặp cụ già nào mà bạn bỏ qua không nhìn sâu vào tâm hồn trẻ trung bên trong ... Tất cả chúng ta, ngày nào đó cũng sẽ đến đó thôi !
Xin phổ biến bài thơ nầy:
Những gì tốt đẹp nhất trên trái đất nầy không thể nhìn thấy hay đụng được . Phải được cảm nhận trong tâm mình .
Thượng đế ban phước lành cho những ai đọc bài thơ nầy và xin gửi cho những người có tên trong danh sách gửi thư của bạn
Crabby Old Man
when an old man died in the geriatric ward of a nursing home in North Platte, Nebraska, it was believed that he had nothing left of any value.
Later, when the nurses were going through his meager possessions, they found this poem. Its quality and content so impressed the staff that copies were made and distributed to every nurse in the hospital.
One nurse took her copy to Missouri. The old man's sole bequest to posterity has since appeared in the Christmas edition of the News Magazine of the St. Louis Association for Mental Health. A slide presentation has also been made based on his simple, but eloquent, poem.
sp
And this little old man, with nothing left to give to the world, is now the author of this 'anonymous' poem winging across the Internet.
Crabby Old Man
What do you see nurses? . . What do you see?
What are you thinking . . . . . when you're looking at me?
A crabby old man, . ... . not very wise,
Uncertain of habit .. . . . . . . .. with faraway eyes?
Who dribbles his food . . .. . . . . and makes no reply .
When you say in a loud voice .. . . . .. 'I do wish you'd try!'
Who seems not to notice . . . the things that you do .
And forever is losing . . . . .. . . . . . A sock or shoe?
Who, resisting or not . . .. . . .. . . . lets you do as you will,
With bathing and feeding..... ....... The long day to fill?
Is that what you're thinking?... .....Is that what you see?
Then open your eyes, nurse . . .. . you're not looking at me ..
I'll tell you who I am . As I sit here so still,
As I do at your bidding, . . . . . . as I eat at your will.
I'm a small child of Ten .. . . . . . with a father and mother,
Brothers and sisters . . . ... . . . . . who love one another.
A young boy of Sixteen . . with wings on his feet
Dreaming that soon now . . . .... .. . .. a lover he'll meet..
A groom soon at Twenty . my heart gives a leap.
Remembering, the vows . . . . . . that I promised to keep.
At Twenty-Five, now . . . . .... . . I have young of my own.
Who need me to guide . . . ... And a secure happy home.
A man of Thirty . . .. . .. . ... . .. My young now grown fast,
Bound to each other . . . . . . . With ties that should last.
At Forty, my young sons .. . have grown and are gone,
But my woman's beside me . . . . . . . to see I don't mourn.
At Fifty, once more, babies play 'round my knee,
Again, we know children . . . . . . . My loved one and me.
Dark days are upon me . . my wife is now dead.
I look at the future .... . . . . . . . . . shudder with dread..
For my young are all rearing . . . . . .. young of their own.
And I think of the years . .. and the love that I've known.
I'm now an old man . . . . . . .. . . and nature is cruel.
Tis jest to make old age . . . .look like a fool.
The body, it crumbles . . ... .. . . grace and vigor, depart..
There is now a stone . ... . . . . . where I once had a heart.
But inside this old carcass . .a young guy still dwells,
And now and again . . . .. . . . my battered heart swells.
I remember the joys . . . . . . . . . I remember the pain.
And I'm loving and living . .. . .. .. . . . . . life over again.
I think of the years, all too few . . . . . . gone too fast...
And accept the stark fact . .. . . . that nothing can last.
So open your eyes, people . . . . . . . . open and see.
Not a crabby old man. Look closer . . . . see ME!!
Remember this poem when you next meet an older person who you might brush aside without looking at the young soul within . . . . we will all, one day, be there, too!
PLEASE SHARE THIS POEM
The best and most beautiful things of this world can't be seen or touched. They must be felt by the heart.
God Bless All who read this Poem and send it to those on "YOUR" mailing list
Sau nầy, khi các y tá thu dọn ít vật dụng của ông, họ tìm được bài thơ nầy . Giá trị và nội dung của nó làm mọi người ưa thích . Họ in ra và phân phát cho tất cả các y tá trong bệnh viện .
Có một y tá mang bài thơ đến Missouri . Bài thơ duy nhất của ông lão xuất hiện trong tờ báo News Magazine của St Louis Association for MentalHealth . Bài thơ đơn giản nhưng sáng nghĩa của ông được trình bày bằng hình ảnh .
SP:
Và lão già nhỏ bé nầy, không có gì để lại cho thế gian, bây giờ là tác giả của bài thơ "khuyết danh" vận hành khắp các diễn đàn điện tử .
Ông Lão Khó Tánh
Y tá! Có thấy gì chăng ?
Nghĩ gì khi ngó cái thằng như tôi ?
Ông già khó tánh, lôi thôi
Cử chỉ bất định, mắt thời xa xăm
Không trả lời, nhiểu thức ăn
Khi bạn la lớn, tôi thầm cám ơn
Dường như không biết gì hơn
Ngoài việc mất vớ, giầy đơn mãi tìm
Chống hay không vẫn để yên
Cả ngày lo tắm, ăn, phiền lắm thay ?
Quẩn quanh chỉ nghĩ, thấy sai ?
Hãy mở to mắt đoái hoài đến tôi
Sẽ cho bạn biết về tôi
Như ăn, bạn muốn … như làm, bạn sai
Lên mười, cha mẹ như ai
Anh chị em sống trong ngoài thương yêu
Năm lên mười sáu mơ nhiều
Uớc ao sớm gặp người yêu thỏa lòng
Đến hai mươi tuổi thành hôn
Lời hứa lúc cưới vẫn còn như in
Hăm lăm được đứa con xinh
Cần sự dẩn dắt tận tình, an vui
Ba mươi, con lớn khôn nhiều
Gia đình gắn bó, thương yêu suốt đời
Bốn mươi, con lớn, xa rời
Vợ kề bên nhũ những lời khuyên răn
Năm mươi, cháu nhỏ vây chân
Lần nữa, tôi biết con cần tình thương
Vợ tôi mãn số, đau thương!
Tương lai sụp tối, đoạn trường ai hay ?
Các con tổ ấm riêng bày
Tôi ngồi ôn lại năm dài có nhau
Bây giờ trời bắt tuổi cao
Lão lai lú lẫn, bệnh đau luôn hành
Thân xác bệ rạc, mất thần
Tâm hồn chai đá … nhớ lần tim rung
Xác già …trong chứa trai tân
Bây giờ tim vở, thêm lần hồi sinh
Hồi tưởng vui thú … thất tình
Tôi thương và sống … đời mình như xưa
Nghĩ về năm cạn qua mau
Chấp nhận thực tế … không nào bền lâu
Người ơi, mở mắt nhìn sâu
Tôi đây … không chỉ càu nhàu khó ưa !!!
Thulan phỏng dịch
Hãy nhớ bài thơ nầy khi bạn gặp cụ già nào mà bạn bỏ qua không nhìn sâu vào tâm hồn trẻ trung bên trong ... Tất cả chúng ta, ngày nào đó cũng sẽ đến đó thôi !
Xin phổ biến bài thơ nầy:
Những gì tốt đẹp nhất trên trái đất nầy không thể nhìn thấy hay đụng được . Phải được cảm nhận trong tâm mình .
Thượng đế ban phước lành cho những ai đọc bài thơ nầy và xin gửi cho những người có tên trong danh sách gửi thư của bạn
Crabby Old Man
when an old man died in the geriatric ward of a nursing home in North Platte, Nebraska, it was believed that he had nothing left of any value.
Later, when the nurses were going through his meager possessions, they found this poem. Its quality and content so impressed the staff that copies were made and distributed to every nurse in the hospital.
One nurse took her copy to Missouri. The old man's sole bequest to posterity has since appeared in the Christmas edition of the News Magazine of the St. Louis Association for Mental Health. A slide presentation has also been made based on his simple, but eloquent, poem.
sp
And this little old man, with nothing left to give to the world, is now the author of this 'anonymous' poem winging across the Internet.
Crabby Old Man
What do you see nurses? . . What do you see?
What are you thinking . . . . . when you're looking at me?
A crabby old man, . ... . not very wise,
Uncertain of habit .. . . . . . . .. with faraway eyes?
Who dribbles his food . . .. . . . . and makes no reply .
When you say in a loud voice .. . . . .. 'I do wish you'd try!'
Who seems not to notice . . . the things that you do .
And forever is losing . . . . .. . . . . . A sock or shoe?
Who, resisting or not . . .. . . .. . . . lets you do as you will,
With bathing and feeding..... ....... The long day to fill?
Is that what you're thinking?... .....Is that what you see?
Then open your eyes, nurse . . .. . you're not looking at me ..
I'll tell you who I am . As I sit here so still,
As I do at your bidding, . . . . . . as I eat at your will.
I'm a small child of Ten .. . . . . . with a father and mother,
Brothers and sisters . . . ... . . . . . who love one another.
A young boy of Sixteen . . with wings on his feet
Dreaming that soon now . . . .... .. . .. a lover he'll meet..
A groom soon at Twenty . my heart gives a leap.
Remembering, the vows . . . . . . that I promised to keep.
At Twenty-Five, now . . . . .... . . I have young of my own.
Who need me to guide . . . ... And a secure happy home.
A man of Thirty . . .. . .. . ... . .. My young now grown fast,
Bound to each other . . . . . . . With ties that should last.
At Forty, my young sons .. . have grown and are gone,
But my woman's beside me . . . . . . . to see I don't mourn.
At Fifty, once more, babies play 'round my knee,
Again, we know children . . . . . . . My loved one and me.
Dark days are upon me . . my wife is now dead.
I look at the future .... . . . . . . . . . shudder with dread..
For my young are all rearing . . . . . .. young of their own.
And I think of the years . .. and the love that I've known.
I'm now an old man . . . . . . .. . . and nature is cruel.
Tis jest to make old age . . . .look like a fool.
The body, it crumbles . . ... .. . . grace and vigor, depart..
There is now a stone . ... . . . . . where I once had a heart.
But inside this old carcass . .a young guy still dwells,
And now and again . . . .. . . . my battered heart swells.
I remember the joys . . . . . . . . . I remember the pain.
And I'm loving and living . .. . .. .. . . . . . life over again.
I think of the years, all too few . . . . . . gone too fast...
And accept the stark fact . .. . . . that nothing can last.
So open your eyes, people . . . . . . . . open and see.
Not a crabby old man. Look closer . . . . see ME!!
Remember this poem when you next meet an older person who you might brush aside without looking at the young soul within . . . . we will all, one day, be there, too!
PLEASE SHARE THIS POEM
The best and most beautiful things of this world can't be seen or touched. They must be felt by the heart.
God Bless All who read this Poem and send it to those on "YOUR" mailing list
Về buổi họp báo tại Hà Nội ngày 06/01/2010
của Đại sứ Trung Quốc tại Việt Nam
Phan Đông Quân
January 12, 2010
Báo điện tử vietnamnet của CSVN ngày 6-1-2010 đã loan tải một bản tin về buổi họp báo tại Hànội của đại sứ TC tại VN là Tôn Quốc Tường , nhân dịp chuẩn bị cho các hoạt động của Năm Hữu nghịViệt Trung 2010, kỷ niệm 60 năm thiết lập quan hệ ngoại giao hai nước. Nội dung bài viết của vietnamnet cho thấy:
-thứ nhất:TQT đã trả lời một cách trịch thượng, đe dọa, gian dối, không trung thực.
-thứ nhì :báo chí CSVN kể như đã mớm câu hỏi để TQT có cớ và cơ hội trình bầy quan điểm, vì khi TQT trả lời hòan toàn sai sự thật, báo chí CSVN đã không vạch ra những điều sai trái này bằng những dữ kiện cụ thể, những tài liệu và hình ảnh của TC về việc TC bắt bớ hãm hại ngư dân VN trên Biển Đông, hay ít nhất thì cũng là cái công hàm phản đối với lời lẽ phải đạo của bộ ngoại giao CSVN.
Dưới đây là một vài câu trả lời của TQT. "Kinh nghiệm quý báu nhất rút ra trong tiến trình 60 năm quan hệ Trung -Việt là "hợp tác sẽ phát triển, đấu tranh sẽ thất bại". Khi TQT nói câu này, không phải để chỉ về những việc của qúa khứ của 60 năm quan hệ V-T, vì nếu nói về quá khứ, phải dùng chữ ĐÃ, chứ không thể dùng chữ SẼ như TQT đã xử dụng. Chủ ý của TQT khi nói câu này là để nhân những việc quan trọng trước mắt, là vụ Biển Đông đang nóng bỏng, mà trịch thượng răn đe Việt Nam. Nói một cách đơn giản thì TQT chẳng khác gì là đã chỉ tay thẳng vào mặt CSVN : này, muốn yên thân, phải ngoan ngoãn; ngo ngoe cục cựa thì ăn đòn!
Trong cái bối cảnh ngày 26-12-2009 quốc hội TC thông qua Luật Bảo Vệ Hải Đảo trong đó bao gồm cả Hoàng Sa và Trường Sa của VN và ngày 31-12-2009 chính phủ TC công bố "một số ý kiến về việc đẩy mạnh phát triển xây dựng đảo du lịch quốc tế Hải Nam " có luôn cả HS và TS của VN, thì hợp tác có nghĩa gì? Có nghĩa là bảo Việt cộng im đi.
Khi TQT nói chờ vấn đề biển Đông đến lúc chin muồi giải quyết là một cách nói lịch sự hơn để bảo cho mọi sự qua đi, TC muốn làm gì thì làm cái đã.Và hứa hẹn giải quyết trong khuôn khổ hai đảng CS có nghĩa là đảng Việt Cộng chư hầu nghe theo đảng TC vĩ đại, như Hồ chí Minh và đồng đảng đã cung cúc từng làm.
Nếu không hiểu chín muối là như thế, thì thế nào là chin muồi? Phải chăng đối với TC, điều kiện chín muồi và lúc chín muồi là khi TC đã hoàn tất các căn cứ quân sự cũng như cơ sở kinh tế trên hai quần đảo HS và TS của VN, để đặt CSVN trước một sự việc đã rồi? Trong thời gian TC xây dựng các căn cứ trên hai quần đảo này VC không nên cục cựa phản ứng, vì đấu tranh sẽ thất bại như TQT đã răn đe cảnh cáo! Phải chăng VC cũng đã mặc nhiên công nhận quan điểm này của TQT, để mà khi lính TC bắn giết, bắt bớ, cướp bóc ngư dân Việt nam thì lực lượng hải quân lẩn đi, mà để cho dân tự cứu nhau, rồi quân đội bồi hoàn cho số dầu nhớt đã xử dụng như những ngư dân cho biết?
Những điều Hà nội đã làm trong thời gian qua chỉ là tuyên bố lấy lệ ngoài cửa miệng rằng VN có đầy đủ bằng chứng chủ quyền không thể chối cãi được là HS và TS của VN. Nhưng những tuyên bố này cũng đã chỉ đưa ra sau một thời gian im lặng dài bị dè bỉu chê bai quá, không lên tiếng không được.
Khi báo Tiền Phong hỏi TQT về các trấn áp của TQ trong thời gian qua đối với ngư dân VN ,TQT đã trả lời: "....có một số báo chí đưa tin phía TQ đã đối xử với ngư dân VN không nhân đạo.Về vấn đề này, chúng tôi đã xác minh, kiểm tra rất nghiêm túc, nhưng kết quả cho thấy đó không phải là sự thật.Ví như có lần VN đã can thiệp với TQ rằng TQ đã thu giữ những công cụ đánh bắt cá cũng như thủy sản đánh bắt của ngư dân VN. Chúng tôi xác minh thì cho thấy phía TQ chỉ đuổi tầu cá ra khỏi lãnh hải của TQ, chứ không có hành vi tiếp xúc với ngư dân VN....Chúng tôi cho rằng không nên đưa tin
những việc xấu như thế này.Phóng viên VN kiểm tra lại..." Trước lời dậy dỗ của viên toàn quyền họ Tôn như vậy, đám phóng viên của đảng và nhà nước đã im thin thít.
Đó là những con người mới xã hội chủ nghĩa được đào tạo dưới chế độ CS Hà nội theo cái gọi là” theo gương bác Hồ dĩ đại”. Chợt nghĩ đến lời của những nhà chính trị kêu gọi chờ đơi ở lớp người trẻ lớn lên sẽ thay đổi chế độ mà không biết nên cười hay nên khóc.
Phan Đông Quân
của Đại sứ Trung Quốc tại Việt Nam
Phan Đông Quân
January 12, 2010
Báo điện tử vietnamnet của CSVN ngày 6-1-2010 đã loan tải một bản tin về buổi họp báo tại Hànội của đại sứ TC tại VN là Tôn Quốc Tường , nhân dịp chuẩn bị cho các hoạt động của Năm Hữu nghịViệt Trung 2010, kỷ niệm 60 năm thiết lập quan hệ ngoại giao hai nước. Nội dung bài viết của vietnamnet cho thấy:
-thứ nhất:TQT đã trả lời một cách trịch thượng, đe dọa, gian dối, không trung thực.
-thứ nhì :báo chí CSVN kể như đã mớm câu hỏi để TQT có cớ và cơ hội trình bầy quan điểm, vì khi TQT trả lời hòan toàn sai sự thật, báo chí CSVN đã không vạch ra những điều sai trái này bằng những dữ kiện cụ thể, những tài liệu và hình ảnh của TC về việc TC bắt bớ hãm hại ngư dân VN trên Biển Đông, hay ít nhất thì cũng là cái công hàm phản đối với lời lẽ phải đạo của bộ ngoại giao CSVN.
Dưới đây là một vài câu trả lời của TQT. "Kinh nghiệm quý báu nhất rút ra trong tiến trình 60 năm quan hệ Trung -Việt là "hợp tác sẽ phát triển, đấu tranh sẽ thất bại". Khi TQT nói câu này, không phải để chỉ về những việc của qúa khứ của 60 năm quan hệ V-T, vì nếu nói về quá khứ, phải dùng chữ ĐÃ, chứ không thể dùng chữ SẼ như TQT đã xử dụng. Chủ ý của TQT khi nói câu này là để nhân những việc quan trọng trước mắt, là vụ Biển Đông đang nóng bỏng, mà trịch thượng răn đe Việt Nam. Nói một cách đơn giản thì TQT chẳng khác gì là đã chỉ tay thẳng vào mặt CSVN : này, muốn yên thân, phải ngoan ngoãn; ngo ngoe cục cựa thì ăn đòn!
Trong cái bối cảnh ngày 26-12-2009 quốc hội TC thông qua Luật Bảo Vệ Hải Đảo trong đó bao gồm cả Hoàng Sa và Trường Sa của VN và ngày 31-12-2009 chính phủ TC công bố "một số ý kiến về việc đẩy mạnh phát triển xây dựng đảo du lịch quốc tế Hải Nam " có luôn cả HS và TS của VN, thì hợp tác có nghĩa gì? Có nghĩa là bảo Việt cộng im đi.
Khi TQT nói chờ vấn đề biển Đông đến lúc chin muồi giải quyết là một cách nói lịch sự hơn để bảo cho mọi sự qua đi, TC muốn làm gì thì làm cái đã.Và hứa hẹn giải quyết trong khuôn khổ hai đảng CS có nghĩa là đảng Việt Cộng chư hầu nghe theo đảng TC vĩ đại, như Hồ chí Minh và đồng đảng đã cung cúc từng làm.
Nếu không hiểu chín muối là như thế, thì thế nào là chin muồi? Phải chăng đối với TC, điều kiện chín muồi và lúc chín muồi là khi TC đã hoàn tất các căn cứ quân sự cũng như cơ sở kinh tế trên hai quần đảo HS và TS của VN, để đặt CSVN trước một sự việc đã rồi? Trong thời gian TC xây dựng các căn cứ trên hai quần đảo này VC không nên cục cựa phản ứng, vì đấu tranh sẽ thất bại như TQT đã răn đe cảnh cáo! Phải chăng VC cũng đã mặc nhiên công nhận quan điểm này của TQT, để mà khi lính TC bắn giết, bắt bớ, cướp bóc ngư dân Việt nam thì lực lượng hải quân lẩn đi, mà để cho dân tự cứu nhau, rồi quân đội bồi hoàn cho số dầu nhớt đã xử dụng như những ngư dân cho biết?
Những điều Hà nội đã làm trong thời gian qua chỉ là tuyên bố lấy lệ ngoài cửa miệng rằng VN có đầy đủ bằng chứng chủ quyền không thể chối cãi được là HS và TS của VN. Nhưng những tuyên bố này cũng đã chỉ đưa ra sau một thời gian im lặng dài bị dè bỉu chê bai quá, không lên tiếng không được.
Khi báo Tiền Phong hỏi TQT về các trấn áp của TQ trong thời gian qua đối với ngư dân VN ,TQT đã trả lời: "....có một số báo chí đưa tin phía TQ đã đối xử với ngư dân VN không nhân đạo.Về vấn đề này, chúng tôi đã xác minh, kiểm tra rất nghiêm túc, nhưng kết quả cho thấy đó không phải là sự thật.Ví như có lần VN đã can thiệp với TQ rằng TQ đã thu giữ những công cụ đánh bắt cá cũng như thủy sản đánh bắt của ngư dân VN. Chúng tôi xác minh thì cho thấy phía TQ chỉ đuổi tầu cá ra khỏi lãnh hải của TQ, chứ không có hành vi tiếp xúc với ngư dân VN....Chúng tôi cho rằng không nên đưa tin
những việc xấu như thế này.Phóng viên VN kiểm tra lại..." Trước lời dậy dỗ của viên toàn quyền họ Tôn như vậy, đám phóng viên của đảng và nhà nước đã im thin thít.
Đó là những con người mới xã hội chủ nghĩa được đào tạo dưới chế độ CS Hà nội theo cái gọi là” theo gương bác Hồ dĩ đại”. Chợt nghĩ đến lời của những nhà chính trị kêu gọi chờ đơi ở lớp người trẻ lớn lên sẽ thay đổi chế độ mà không biết nên cười hay nên khóc.
Phan Đông Quân
LỘN SỐ
Kịch xảy ra trong một phòng ngủ. Hai vợ chồng đang ngủ thì có tiếng điện thoại reo lúc 2 giờ sáng. Người chồng (C) nhấc điện thoại, người vợ (V) nằm im. C: Hello…Hello?(Cúp điện thoại, định ngủ tiếp)V: Ai thế?C: Không biết. Chẳng thấy nói gì cả. Cúp máy.V: Sao lại cúp máy?C: Chắc gọi lộn số.V: Tại sao lại có người gọi lộn số vào giờ này nhỉ?C: Người ta gọi lộn số giờ nào mà chẳng được.V: Thế sao lại chọn số của mình mà gọi lộn chứ?C: Tôi không nghĩ là người ta chọn số của mình mà gọi lộn. Người ta chỉ gọi lộn.V: Chắc đây là ám hiệu quá.C: Ám hiệu gì? Ai đưa ám hiệu?V: Thì “bạn” của ông chứ ai vào đây nữa.C: Thằng cha đó đâu có phải là bạn tôi đâu mà bà nói vậy.V: “Thằng cha” đó không phải là bạn ông? C: Đúng thế.V: Thế mà ông nói là không nói gì cả.C: Đúng. Có nói gì đâu.V: Thế tại sao ông lại biết là “thằng cha”?C: Tôi có biết gì đâu.V: Ông vừa mới nói, “Thằng cha đó đâu có phải là bạn tôi”.C: Thì…nói vậy cho nó tiện thôi chứ đâu có phải là…đáng lẽ tôi phải nói là…”người ta…”…”Người ta không nói gì hết”.V: Thế tại sao ông không nói như vậy?C: Tôi đâu có biết…Nếu nói thế thì đã không có chuyện với bà.V: Có phải đây nẳm trong âm mưu của ông không?C: Âm mưu gì?V: Âm mưu làm cho tôi rối trí.C: Làm sao tôi làm bà rối trí được chứ?V: Dễ quá mà…Ông dùng chữ “thằng cha” trong khi thật ra đó là “con mẹ ”…Rồi ông lại đổi sang dùng chữ “người ta” để làm cho tôi rối trí…C: Tôi bây giờ mới là người bị rối trí. Bà nói “Con mẹ” nào?V: Làm sao tôi biết được. “Con mẹ” đó là bồ của ông mà.C: Không có “con mẹ” nào hết. Chỉ có người ta gọi lộn số mà thôi.V: Thế con mẹ đó có đẹp đẽ gì không?C: Con mẹ nào?V: Con mẹ bồ của ông chứ còn ai.C: Bà ăn nói hàm hồ....làm gì có con mẹ nào....Người ta gọi điện thoại...lộn số...chỉ có thế thôi mà bà làm gì dữ vậy? (Chồng đứng lên ra đóng cửa sổ một cái rầm.)V: Lại ám hiệu gì nữa đó?C: Bà nói gì? Ám hiệu gì?V: Ám hiệu bằng cách đóng cửa sổ.C: Tôi đóng cửa sổ lại vì thấy lạnh.V: Thế tại sao ông không thấy lạnh và đóng cửa sổ lại trước khi ông nhận được ám hiệu bằng cú điện thoại?C: Tôi không thấy lạnh trước khi nhận được ám hiệu.V: Thấy chưa. Tôi nói có sai đâu!C: Để tôi nói cho bà nghe: Không có ám hiệu...mà cũng chẳng có con mẹ nào hết...chỉ có người nào đó gọi lộn số...và tôi đóng của sổ lại vì tôi thấy lạnh...Chỉ có thế thôi. Bà làm ơn đi ngủ đi cho tôi nhờ. (Tắt đèn) Trời đất quỷ thần!!!V: Ông có chắc là con mẹ ấy thấy cái ám hiệu của ông không?C : Thấy cái gì?V: Cái đèn, bật lên bật xuống đó.C: Ai thấy?V: Tại sao ông lại hỏi tôi? Con mẹ bồ của ông chứ ai.C: (Thở dài) Thôi bà ơi, đi ngủ đi. Hai rưỡi sáng rồi.V: Sao ông biết là hai rưỡi sáng rồi?C: Coi đồng hồ thì biết chứ sao nữa?V: Chứ không phải là con mẹ ấy nói trước với ông là nó sẽ gọi ông lúc hai rưỡi sáng hay sao?C: Con mẹ nào?V: Con mẹ đứng ngoài kia chờ ám hiệu đóng cửa sổ và tắt đèn, mở đèn của ông chứ còn ai vào đây.C: Thôi bà ơi...không có con mẹ nào hết...không có ai chờ ai hết...chỉ có người nào đó gọi lộn số thôi...bà nghe rõ chưa? Mà tại sao bà lại có cái ý tưởng là tôi léng phéng với con nào cơ chứ? Bà biết là tôi yêu bà đến thế nào mà...Có ai hiểu cho tôi không, khổ quá...Thôi đi ngủ đi, bà ơi!V: Thôi...tôi xin lỗi ông...có lẽ là tại tôi ghen quá...C: Có chuyện gì đâu mà bà phải ghen với tương...thôi đi ngủ đi...mai tôi phải dậy sớm đi làm...V: Tôi...tôi xin lỗi ông...C: Thôi được rồi... đừng nghĩ đến những chuyện ấy nữa. (Chồng giả vờ ngủ. Vợ bắt đầu ngáy. Chồng nhẹ nhàng lật chăn sang một bên, đứng dậy, cởi bộ pi gia ma trên người, để lộ bộ quần áo đã mặc sẵn, lấy mũ đội rồi rón rén ra cửa. Có tiếng súng lên cò. Chồng hết hồn quay lại)V: Ông mà mở cửa đi thì tôi bắn một phát nát thây ông cho mà coi!
Hạ màn
Mời xem tiếp video đính kèm dưới đây:
CarolBurnettShow- WrongNumber. wmv
Kịch xảy ra trong một phòng ngủ. Hai vợ chồng đang ngủ thì có tiếng điện thoại reo lúc 2 giờ sáng. Người chồng (C) nhấc điện thoại, người vợ (V) nằm im. C: Hello…Hello?(Cúp điện thoại, định ngủ tiếp)V: Ai thế?C: Không biết. Chẳng thấy nói gì cả. Cúp máy.V: Sao lại cúp máy?C: Chắc gọi lộn số.V: Tại sao lại có người gọi lộn số vào giờ này nhỉ?C: Người ta gọi lộn số giờ nào mà chẳng được.V: Thế sao lại chọn số của mình mà gọi lộn chứ?C: Tôi không nghĩ là người ta chọn số của mình mà gọi lộn. Người ta chỉ gọi lộn.V: Chắc đây là ám hiệu quá.C: Ám hiệu gì? Ai đưa ám hiệu?V: Thì “bạn” của ông chứ ai vào đây nữa.C: Thằng cha đó đâu có phải là bạn tôi đâu mà bà nói vậy.V: “Thằng cha” đó không phải là bạn ông? C: Đúng thế.V: Thế mà ông nói là không nói gì cả.C: Đúng. Có nói gì đâu.V: Thế tại sao ông lại biết là “thằng cha”?C: Tôi có biết gì đâu.V: Ông vừa mới nói, “Thằng cha đó đâu có phải là bạn tôi”.C: Thì…nói vậy cho nó tiện thôi chứ đâu có phải là…đáng lẽ tôi phải nói là…”người ta…”…”Người ta không nói gì hết”.V: Thế tại sao ông không nói như vậy?C: Tôi đâu có biết…Nếu nói thế thì đã không có chuyện với bà.V: Có phải đây nẳm trong âm mưu của ông không?C: Âm mưu gì?V: Âm mưu làm cho tôi rối trí.C: Làm sao tôi làm bà rối trí được chứ?V: Dễ quá mà…Ông dùng chữ “thằng cha” trong khi thật ra đó là “con mẹ ”…Rồi ông lại đổi sang dùng chữ “người ta” để làm cho tôi rối trí…C: Tôi bây giờ mới là người bị rối trí. Bà nói “Con mẹ” nào?V: Làm sao tôi biết được. “Con mẹ” đó là bồ của ông mà.C: Không có “con mẹ” nào hết. Chỉ có người ta gọi lộn số mà thôi.V: Thế con mẹ đó có đẹp đẽ gì không?C: Con mẹ nào?V: Con mẹ bồ của ông chứ còn ai.C: Bà ăn nói hàm hồ....làm gì có con mẹ nào....Người ta gọi điện thoại...lộn số...chỉ có thế thôi mà bà làm gì dữ vậy? (Chồng đứng lên ra đóng cửa sổ một cái rầm.)V: Lại ám hiệu gì nữa đó?C: Bà nói gì? Ám hiệu gì?V: Ám hiệu bằng cách đóng cửa sổ.C: Tôi đóng cửa sổ lại vì thấy lạnh.V: Thế tại sao ông không thấy lạnh và đóng cửa sổ lại trước khi ông nhận được ám hiệu bằng cú điện thoại?C: Tôi không thấy lạnh trước khi nhận được ám hiệu.V: Thấy chưa. Tôi nói có sai đâu!C: Để tôi nói cho bà nghe: Không có ám hiệu...mà cũng chẳng có con mẹ nào hết...chỉ có người nào đó gọi lộn số...và tôi đóng của sổ lại vì tôi thấy lạnh...Chỉ có thế thôi. Bà làm ơn đi ngủ đi cho tôi nhờ. (Tắt đèn) Trời đất quỷ thần!!!V: Ông có chắc là con mẹ ấy thấy cái ám hiệu của ông không?C : Thấy cái gì?V: Cái đèn, bật lên bật xuống đó.C: Ai thấy?V: Tại sao ông lại hỏi tôi? Con mẹ bồ của ông chứ ai.C: (Thở dài) Thôi bà ơi, đi ngủ đi. Hai rưỡi sáng rồi.V: Sao ông biết là hai rưỡi sáng rồi?C: Coi đồng hồ thì biết chứ sao nữa?V: Chứ không phải là con mẹ ấy nói trước với ông là nó sẽ gọi ông lúc hai rưỡi sáng hay sao?C: Con mẹ nào?V: Con mẹ đứng ngoài kia chờ ám hiệu đóng cửa sổ và tắt đèn, mở đèn của ông chứ còn ai vào đây.C: Thôi bà ơi...không có con mẹ nào hết...không có ai chờ ai hết...chỉ có người nào đó gọi lộn số thôi...bà nghe rõ chưa? Mà tại sao bà lại có cái ý tưởng là tôi léng phéng với con nào cơ chứ? Bà biết là tôi yêu bà đến thế nào mà...Có ai hiểu cho tôi không, khổ quá...Thôi đi ngủ đi, bà ơi!V: Thôi...tôi xin lỗi ông...có lẽ là tại tôi ghen quá...C: Có chuyện gì đâu mà bà phải ghen với tương...thôi đi ngủ đi...mai tôi phải dậy sớm đi làm...V: Tôi...tôi xin lỗi ông...C: Thôi được rồi... đừng nghĩ đến những chuyện ấy nữa. (Chồng giả vờ ngủ. Vợ bắt đầu ngáy. Chồng nhẹ nhàng lật chăn sang một bên, đứng dậy, cởi bộ pi gia ma trên người, để lộ bộ quần áo đã mặc sẵn, lấy mũ đội rồi rón rén ra cửa. Có tiếng súng lên cò. Chồng hết hồn quay lại)V: Ông mà mở cửa đi thì tôi bắn một phát nát thây ông cho mà coi!
Hạ màn
Mời xem tiếp video đính kèm dưới đây:
CarolBurnettShow- WrongNumber. wmv
Mẹ Và Vợ: Giống Và Khác Nhau
- Mẹ nuôi ta lúc ta còn bé, ta ốm, mẹ mua phở bắt ta ăn;
- Vợ nuôi ta lúc ta đã lớn, ta khoẻ, vợ đe ta "đừng có mà chán cơm, thèm phở!".
- Khi ta bé, ăn thêm bát cơm thì mẹ mừng cho ta chóng lớn;
- Khi ta có vợ rồi, uống thêm cốc rượu thì vợ lo ta chóng... xỉn!
- Mẹ cho ta tiền đi cắt tóc, dặn cắt ngắn cho mát;
- Vợ không cho ta tiền đi cắt tóc, ta đi cắt tóc thì nẹt ta đừng có vào "gội đầu thanh nữ" mà... lôi thôi.
- Mẹ bắt ta học thêm để có thêm kiến thức là thứ vô hình cho vào đầu ta;
- Vợ bắt ta làm thêm để có thêm thu nhập là thứ hữu hình cho vào... túi vợ.
- Chưa lấy vợ, đi làm về đưa tất cả lương cho mẹ, mẹ còn bớt lại cho để ta tiêu vặt;
- lấy vợ rồi, lĩnh lương về vợ lấy tất cả, chẳng bớt lại cho ta đồng nào!
- Ta thương mẹ, tranh rửa bát, mẹ không cho, bảo ta tập trung thì giờ vào học tập;
- ta dựa vợ, lỉnh không rửa bát, vợ không cho, bảo không rửa thì bữa sau... ăn bốc!
- Khi ta chưa có vợ, mẹ thấy cô nào xinh xắn đến nhà đều nhắm xem có thể chọn làm dâu được không;
- khi ta có vợ rồi, vợ thấy cô nào xinh xinh đến nhà đều nghi là "đối thủ".
- Mẹ sợ mất sớm, sợ ta côi cút;
- Vợ sợ sống lâu, già xấu đi, ta lại muốn... dì hai!
- Ta lớn rồi mà mẹ vẫn coi ta như còn bé;
- Ta già rồi mà vợ vẫn bắt ta như lúc trẻ trai.
- Mẹ chết trước ta, ta thương nhớ, sau có nguôi ngoai nhưng không tìm mẹ khác;
- Ta chết trước vợ, vợ thương nhớ, sau nguôi ngoai có thể tìm chồng khác.
- Vợ nuôi ta lúc ta đã lớn, ta khoẻ, vợ đe ta "đừng có mà chán cơm, thèm phở!".
- Khi ta bé, ăn thêm bát cơm thì mẹ mừng cho ta chóng lớn;
- Khi ta có vợ rồi, uống thêm cốc rượu thì vợ lo ta chóng... xỉn!
- Mẹ cho ta tiền đi cắt tóc, dặn cắt ngắn cho mát;
- Vợ không cho ta tiền đi cắt tóc, ta đi cắt tóc thì nẹt ta đừng có vào "gội đầu thanh nữ" mà... lôi thôi.
- Mẹ bắt ta học thêm để có thêm kiến thức là thứ vô hình cho vào đầu ta;
- Vợ bắt ta làm thêm để có thêm thu nhập là thứ hữu hình cho vào... túi vợ.
- Chưa lấy vợ, đi làm về đưa tất cả lương cho mẹ, mẹ còn bớt lại cho để ta tiêu vặt;
- lấy vợ rồi, lĩnh lương về vợ lấy tất cả, chẳng bớt lại cho ta đồng nào!
- Ta thương mẹ, tranh rửa bát, mẹ không cho, bảo ta tập trung thì giờ vào học tập;
- ta dựa vợ, lỉnh không rửa bát, vợ không cho, bảo không rửa thì bữa sau... ăn bốc!
- Khi ta chưa có vợ, mẹ thấy cô nào xinh xắn đến nhà đều nhắm xem có thể chọn làm dâu được không;
- khi ta có vợ rồi, vợ thấy cô nào xinh xinh đến nhà đều nghi là "đối thủ".
- Mẹ sợ mất sớm, sợ ta côi cút;
- Vợ sợ sống lâu, già xấu đi, ta lại muốn... dì hai!
- Ta lớn rồi mà mẹ vẫn coi ta như còn bé;
- Ta già rồi mà vợ vẫn bắt ta như lúc trẻ trai.
- Mẹ chết trước ta, ta thương nhớ, sau có nguôi ngoai nhưng không tìm mẹ khác;
- Ta chết trước vợ, vợ thương nhớ, sau nguôi ngoai có thể tìm chồng khác.
Cầm Là Ðàn - Ðàn nào là đẹp?
Quỳnh Giao Khi đọc phân nửa lời tựa này, các độc giả thuộc phải khỏe mà tâm hồn yếu thì sẽ đồng thanh trả lời: “Ðàn bà là đẹp nhất!”
Dạ, biết rồi! Thật ra, câu hỏi này bỗng lâng lâng trở về với chúng ta sau những ngày lễ Tết. Chẳng là một hôm sau Tết Tây, ghé tiệm phở Nguyễn Huệ thì đã bắt đầu được nghe nhạc Xuân, ồn ào huyên náo. Thế rồi bỗng dưng có tiếng Thái Thanh trong bản nhạc xuân bất hủ nhất. “Bến Xuân Xanh” của Dương Thiệu Tước.
Ca khúc này là bản luân vũ về Xuân và nước thuộc loại trách tuyệt của Việt Nam với bốn chuyển đoạn và hai điệp khúc. Ðẹp và vui vô tả... Trong hương vị đậm đà của bát phở, người viết bỗng có câu hỏi rất lạc đề ẩm thực, là nếu hòa tấu bài này thì loại nhạc cụ nào sẽ diễn tả hay nhất?
Tháng trước, trong một đám cưới thanh lịch và đầm ấm tại quận Cam, Quỳnh Giao có để ý đến ban nhạc giúp vui. Ðấy là một dàn tứ tấu đàn dây với sự phụ họa của một bộ trống. Tuyệt vời vì danh mục toàn những bản jazz và pop của thời xưa, khi chúng ta còn thanh xuân. Nhưng điêu luyện vì dàn nhạc chơi rất nhẹ, kể cả bộ trống trong một phòng ăn có kích thước vừa phải. Dàn nhạc Mỹ biết là có nhiệm vụ làm ấm không gian bằng nhạc, chứ không cướp diễn đàn và biểu diễn khả năng gây tiếng động. Cứ nhẹ nhàng mà ngọt ngào như một ly rượu quý...
Khi ấy, người viết nhớ đến mấy cây vĩ cầm và một cây trung hồ cầm...
Bến Xuân Xanh của Dương Thiệu Tước có thể được diễn tả như vậy, dìu dặt, êm ái, khi lâng lâng cũng không quá đáng, lúc thủ thỉ thì vẫn tròn đầy. Một dàn nhạc với mấy chục cây vĩ cầm theo kiểu ban “101 Strings” ngày xưa là đẹp nhất. Khi ấy, nếu ca sĩ là người hiểu được ý tác giả thì sẽ nhờ sóng nhạc dẫn người nghe vào cõi mây nước lâng lâng cùng tiếng hát của mình. Một sự hòa quyện nhịp nhàng tình tứ, chứ không ồn ào như Dòng Sông Xanh của Johann Strauss.
Xin quý độc giả tìm nghe lại Bến Xuân Xanh thì sẽ cảm được điều ấy.
Nói đến vĩ cầm hay violin, người yêu nhạc cổ điển Tây phương và phim ảnh đều nhớ đến phim “le Violon Rouge” của Francois Girard thực hiện mới đó mà cách đây hơn hai chục năm rồi. Nhân vật chính trong phim là một cây đàn. Nguyễn Tuân chưa kịp bắt được truyện này để dệt ra một đoản văn âm u kỳ bí khác về hồn cầm. Mà đây là hồn cầm chính hiệu vì cây đàn xuất hiện từ vùng đất thiêng của các nhạc cụ bằng dây là làng Cremona của Ý. Nó được một nghệ sĩ bậc sư là Nicolo Bussoti làm ra vào cuối thế kỷ 17 và có màu đỏ như máu - do hồn của người vợ nhập vào. Cây đàn nổi trôi trong mấy thể kỷ cùng những thăng trầm của loài người và đó là truyện của phim.
Ở ngoài đời, ngoài Bussoti thì đất Cremona còn nhiều danh sư khác. Và một dòng họ danh sư là gia đình Stradivari. Họ làm ra những cây đàn quý nhất của nhân loại và ngày nay chỉ gọi tên là “Stradivarius” là mọi người đều hiểu. Quý vì giá trị âm thanh của đàn đã thật sự vượt thời gian và đắt hơn vàng với kỷ lục là gần ba triệu đô la một cây. Nhà Stradivari làm đàn vĩ cầm violin, hồ cầm celleo, đàn guitar lục huyền cầm và cả đàn harp mà nhiều người phiên âm ra cái tên rất đẹp là “hạc cầm”. Nhưng nổi tiếng nhất trong các loại danh cầm của họ là vĩ cầm và trung hồ cầm, loại đàn bạc triệu hoặc chỉ thấy trưng bày trong viện bảo tàng, trên tay của những danh thủ cỡ Rostropivitch, Jacqueline Dupré, Yo To Ma, hay Itzhak Perlman.
Ngoài nghệ thuật làm đàn của các nghệ nhân siêu hạng, các cây đàn danh tiếng của họ còn chịu thổ ngơi của đất Cremona. Người ta tin rằng thân gỗ vùng đó cũng có hồn nhạc thấm vào từng thớ để mấy trăm năm sau vẫn còn rung lên những âm thanh tuyệt diệu.
Người yêu nhạc thì biết hết cả giá trị lẫn trị giá của đàn. Có người sẵn sàng bỏ tiền ra mua. Nhiều người khác thì nghiên cứu giá trị bằng khoa học và tìm cách chế tạo những nhạc cụ tương đương. Nói là tương đương thôi vì hình như vẫn còn có sự khác biệt....
Thí dụ là một tay làm đàn của nước Ðức, Peter Greiner. Ông mê đàn từ bé và bắt đầu làm đàn từ năm 14 tuổi. Nay vừa qua tuổi tứ tuần bốn chục, ông chế tạo được 250 cây. Tính nhẩm thì một năm làm được có mười cây! Nhưng đây là một nghề tâm huyết gần với cái nghiệp hơn là kiếm tiền, dù mỗi ông cây bán ra với giá một chiếc xe hơi hạng sang. Gần năm chục ngàn đô la. Greiner cẩn thận cộng tác với một nhà vật lý và nghiên cứu đủ khía cạnh để làm ra những cây vĩ cầm có thể thổn thức như tiếng người! Chẳng biết là đã có ai giới thiệu với ông ta cây đàn đáy của dân Việt chưa...
Ngoài Peter Greiner, nhiều nghệ sĩ làm đàn trên thế giới cũng cố mở ra cuộc đua với các cây đàn cổ, làm ra những cây đàn có thể so sánh với những danh cầm thời trước. Một nơi có nhiều nghệ nhân như vậy dĩ nhiên vẫn là đất Cremona của Ý.
Ðiều đáng yêu là họ vừa tìm tòi nghiên cứu, vừa thực hiện vừa liên lạc trao đổi kinh nghiệm với nhau. Dưới ánh sáng của khoa học, hết còn chuyện bí quyết gia truyền kiểu xưa. Vả lại, mấy trăm năm qua, loài người dần dần cũng hiểu ra những yếu tố đưa tới giá trị của các cây danh cầm. Họ cố gắng học theo và có lẽ cũng chẳng cần giấu nghề hay cạnh tranh vì nếu làm đàn hay thì có khách và thường thì làm không kịp. Cây đàn tân thời đắt giá nhất là do một người Mỹ làm ra có cái giá nhẹ nhàng là 130 ngàn đô la thôi!
Và đã biết nghề làm đàn thì họ cũng phải biết nghề sửa đàn, biết tu bổ những cây đàn cũ rất có giá trị để kiếm tiền chi dụng hàng ngày. Họ không giàu, nhưng không chết đói và đang làm cho đời sống chúng ta đẹp hơn.
Những người có cơ hội nghe thì thấy rằng các cây đàn tân thời này thật ra không kém gì nhiều những danh cầm thời cổ. Khác chăng là danh tiếng của một cây đàn cổ, hay ẩn tượng huyền bí, rằng cây đàn cổ có thần... Số đàn có thần như vậy thì có hạn, đàn tân thời thì vẫn đang được sản xuất. Biết đâu vài trăm năm nữa cũng sẽ có hồn?
Bâng khuâng vậy lại thấy thương Dương Thiệu Tước. Ông sinh ra ở một nước nghèo có chiến tranh, lại chỉ dạy đàn, sửa đàn, mà chưa từng được ôm trong tay một loại danh cầm cổ điển của thế giới bên ngoài. Nếu không, biết đâu chừng Bến Xuân Xanh còn lai láng hồn nhạc hơn nữa...
Quỳnh Giao Khi đọc phân nửa lời tựa này, các độc giả thuộc phải khỏe mà tâm hồn yếu thì sẽ đồng thanh trả lời: “Ðàn bà là đẹp nhất!”
Dạ, biết rồi! Thật ra, câu hỏi này bỗng lâng lâng trở về với chúng ta sau những ngày lễ Tết. Chẳng là một hôm sau Tết Tây, ghé tiệm phở Nguyễn Huệ thì đã bắt đầu được nghe nhạc Xuân, ồn ào huyên náo. Thế rồi bỗng dưng có tiếng Thái Thanh trong bản nhạc xuân bất hủ nhất. “Bến Xuân Xanh” của Dương Thiệu Tước.
Ca khúc này là bản luân vũ về Xuân và nước thuộc loại trách tuyệt của Việt Nam với bốn chuyển đoạn và hai điệp khúc. Ðẹp và vui vô tả... Trong hương vị đậm đà của bát phở, người viết bỗng có câu hỏi rất lạc đề ẩm thực, là nếu hòa tấu bài này thì loại nhạc cụ nào sẽ diễn tả hay nhất?
Tháng trước, trong một đám cưới thanh lịch và đầm ấm tại quận Cam, Quỳnh Giao có để ý đến ban nhạc giúp vui. Ðấy là một dàn tứ tấu đàn dây với sự phụ họa của một bộ trống. Tuyệt vời vì danh mục toàn những bản jazz và pop của thời xưa, khi chúng ta còn thanh xuân. Nhưng điêu luyện vì dàn nhạc chơi rất nhẹ, kể cả bộ trống trong một phòng ăn có kích thước vừa phải. Dàn nhạc Mỹ biết là có nhiệm vụ làm ấm không gian bằng nhạc, chứ không cướp diễn đàn và biểu diễn khả năng gây tiếng động. Cứ nhẹ nhàng mà ngọt ngào như một ly rượu quý...
Khi ấy, người viết nhớ đến mấy cây vĩ cầm và một cây trung hồ cầm...
Bến Xuân Xanh của Dương Thiệu Tước có thể được diễn tả như vậy, dìu dặt, êm ái, khi lâng lâng cũng không quá đáng, lúc thủ thỉ thì vẫn tròn đầy. Một dàn nhạc với mấy chục cây vĩ cầm theo kiểu ban “101 Strings” ngày xưa là đẹp nhất. Khi ấy, nếu ca sĩ là người hiểu được ý tác giả thì sẽ nhờ sóng nhạc dẫn người nghe vào cõi mây nước lâng lâng cùng tiếng hát của mình. Một sự hòa quyện nhịp nhàng tình tứ, chứ không ồn ào như Dòng Sông Xanh của Johann Strauss.
Xin quý độc giả tìm nghe lại Bến Xuân Xanh thì sẽ cảm được điều ấy.
Nói đến vĩ cầm hay violin, người yêu nhạc cổ điển Tây phương và phim ảnh đều nhớ đến phim “le Violon Rouge” của Francois Girard thực hiện mới đó mà cách đây hơn hai chục năm rồi. Nhân vật chính trong phim là một cây đàn. Nguyễn Tuân chưa kịp bắt được truyện này để dệt ra một đoản văn âm u kỳ bí khác về hồn cầm. Mà đây là hồn cầm chính hiệu vì cây đàn xuất hiện từ vùng đất thiêng của các nhạc cụ bằng dây là làng Cremona của Ý. Nó được một nghệ sĩ bậc sư là Nicolo Bussoti làm ra vào cuối thế kỷ 17 và có màu đỏ như máu - do hồn của người vợ nhập vào. Cây đàn nổi trôi trong mấy thể kỷ cùng những thăng trầm của loài người và đó là truyện của phim.
Ở ngoài đời, ngoài Bussoti thì đất Cremona còn nhiều danh sư khác. Và một dòng họ danh sư là gia đình Stradivari. Họ làm ra những cây đàn quý nhất của nhân loại và ngày nay chỉ gọi tên là “Stradivarius” là mọi người đều hiểu. Quý vì giá trị âm thanh của đàn đã thật sự vượt thời gian và đắt hơn vàng với kỷ lục là gần ba triệu đô la một cây. Nhà Stradivari làm đàn vĩ cầm violin, hồ cầm celleo, đàn guitar lục huyền cầm và cả đàn harp mà nhiều người phiên âm ra cái tên rất đẹp là “hạc cầm”. Nhưng nổi tiếng nhất trong các loại danh cầm của họ là vĩ cầm và trung hồ cầm, loại đàn bạc triệu hoặc chỉ thấy trưng bày trong viện bảo tàng, trên tay của những danh thủ cỡ Rostropivitch, Jacqueline Dupré, Yo To Ma, hay Itzhak Perlman.
Ngoài nghệ thuật làm đàn của các nghệ nhân siêu hạng, các cây đàn danh tiếng của họ còn chịu thổ ngơi của đất Cremona. Người ta tin rằng thân gỗ vùng đó cũng có hồn nhạc thấm vào từng thớ để mấy trăm năm sau vẫn còn rung lên những âm thanh tuyệt diệu.
Người yêu nhạc thì biết hết cả giá trị lẫn trị giá của đàn. Có người sẵn sàng bỏ tiền ra mua. Nhiều người khác thì nghiên cứu giá trị bằng khoa học và tìm cách chế tạo những nhạc cụ tương đương. Nói là tương đương thôi vì hình như vẫn còn có sự khác biệt....
Thí dụ là một tay làm đàn của nước Ðức, Peter Greiner. Ông mê đàn từ bé và bắt đầu làm đàn từ năm 14 tuổi. Nay vừa qua tuổi tứ tuần bốn chục, ông chế tạo được 250 cây. Tính nhẩm thì một năm làm được có mười cây! Nhưng đây là một nghề tâm huyết gần với cái nghiệp hơn là kiếm tiền, dù mỗi ông cây bán ra với giá một chiếc xe hơi hạng sang. Gần năm chục ngàn đô la. Greiner cẩn thận cộng tác với một nhà vật lý và nghiên cứu đủ khía cạnh để làm ra những cây vĩ cầm có thể thổn thức như tiếng người! Chẳng biết là đã có ai giới thiệu với ông ta cây đàn đáy của dân Việt chưa...
Ngoài Peter Greiner, nhiều nghệ sĩ làm đàn trên thế giới cũng cố mở ra cuộc đua với các cây đàn cổ, làm ra những cây đàn có thể so sánh với những danh cầm thời trước. Một nơi có nhiều nghệ nhân như vậy dĩ nhiên vẫn là đất Cremona của Ý.
Ðiều đáng yêu là họ vừa tìm tòi nghiên cứu, vừa thực hiện vừa liên lạc trao đổi kinh nghiệm với nhau. Dưới ánh sáng của khoa học, hết còn chuyện bí quyết gia truyền kiểu xưa. Vả lại, mấy trăm năm qua, loài người dần dần cũng hiểu ra những yếu tố đưa tới giá trị của các cây danh cầm. Họ cố gắng học theo và có lẽ cũng chẳng cần giấu nghề hay cạnh tranh vì nếu làm đàn hay thì có khách và thường thì làm không kịp. Cây đàn tân thời đắt giá nhất là do một người Mỹ làm ra có cái giá nhẹ nhàng là 130 ngàn đô la thôi!
Và đã biết nghề làm đàn thì họ cũng phải biết nghề sửa đàn, biết tu bổ những cây đàn cũ rất có giá trị để kiếm tiền chi dụng hàng ngày. Họ không giàu, nhưng không chết đói và đang làm cho đời sống chúng ta đẹp hơn.
Những người có cơ hội nghe thì thấy rằng các cây đàn tân thời này thật ra không kém gì nhiều những danh cầm thời cổ. Khác chăng là danh tiếng của một cây đàn cổ, hay ẩn tượng huyền bí, rằng cây đàn cổ có thần... Số đàn có thần như vậy thì có hạn, đàn tân thời thì vẫn đang được sản xuất. Biết đâu vài trăm năm nữa cũng sẽ có hồn?
Bâng khuâng vậy lại thấy thương Dương Thiệu Tước. Ông sinh ra ở một nước nghèo có chiến tranh, lại chỉ dạy đàn, sửa đàn, mà chưa từng được ôm trong tay một loại danh cầm cổ điển của thế giới bên ngoài. Nếu không, biết đâu chừng Bến Xuân Xanh còn lai láng hồn nhạc hơn nữa...
“Một nụ cười bằng mười thang thuốc bổ âm bổ dương”
- Nụ cười có những tác động tích cực đến cơ thể theo nhiều cách khác nhau.
Chẳng thế mà ông bà ta thường có câu: “Một nụ cười bằng mười thang thuốc bổ”.
Hãy khám phá những lợi ích mà nụ cười mang lại cho sức khỏe để xem sự thật có đúng như vậy không? 1. Tăng cường hệ thống miễn dịch
Nụ cười làm tăng sự sản xuất các tế bào kháng thể, khiến hệ miễn dịch của cơ thể khỏe mạnh hơn. giúp chúng ta ít nhiễm ho, cảm cúm. Ngoài ra, cười còn giúp hạ thấp ít nhất là 4 loại hóc-môn có liên quan đến stress. Có lẽ vì vậy mà sau một trận cười thoải mái, người ta thường cảm thấy đỡ căng thẳng và lo lắng hơn.
2. Giảm đau
Một nụ cười giòn tan sẽ xua tan được cảm giác đau đớn. Không chỉ vì nụ cười làm “xao nhãng” cảm giác đau đớn chúng ta đang phải chịu đựng về mặt vật lý mà còn do khi cười, não tiết ra hóc môn endorphin nhiều hơn. Loại hóc môn này có tác dụng tương tự như thuốc giảm đau morphine.
3. Bảo vệ tim
Theo kết quả nghiên cứu của các chuyên gia tim mạch thuộc Trường ĐH Maryland, trong các tình huống hài hước, những người mắc bệnh tim mạch thường ít cười hơn khoảng 40% so với những người không mắc bệnh ở cùng độ tuổi. Nụ cười có ích cho quá trình lưu thông máu trong cơ thể, hạn chế nguy cơ về bệnh tim mạch có thể xảy ra. Cuộc nghiên cứu này cũng cho thấy, việc cười 15 phút mỗi ngày cần thiết cho tim như việc tập thể dục 3 lần mỗi tuần, một lần 30 phút.
4. Hạ huyết áp
Những người cười nhiều sẽ có mức huyết áp thấp hơn so với những người bình thường. Khi cười, huyết áp sẽ tăng lên nhưng sau đó lại giảm xuống mức bình thường. Việc hít thở sâu khi cười giúp đưa oxy vào máu nhiều hơn và vận chuyển các chất dinh dưỡng đi khắp cơ thể.
5. Cải thiện chức năng của phổi
Nụ cười giúp phổi đẩy không khí lưu thông mạnh hơn. Kết quả là phổi được làm “sạch” (tương tự như lúc bạn hít thở sâu). Điều này đặc biệt có ích cho những người đang mắc các bệnh về đường hô hấp như hen, suyễn…
Nụ cười có những tác động tích cực đến cơ thể theo nhiều cách khác nhau... (Ảnh minh hoạ)DP 6. Giúp giảm cân
Liệu nụ cười có giúp bạn đốt cháy calo? Chắc chắn được vì chúng làm tăng nhịp tim và tốc độ hoạt động của bộ máy tiêu hóa. Nếu muốn giảm cân, hãy đưa nụ cười vào danh sách tập luyện của bạn. Một bộ phim hoạt hình hài hước đã có thể giúp bạn cười từ 20 phút trở lên.
7. “Tập thể dục” cho cơ
Có thể bạn đã từng hoặc ít nhất là nghe về chuyện đau cơ do cười quá nhiều. Đó là một sự thật bởi khi cười, các cơ hoành ở mặt, cơ bụng và cơ ở vai đều hoạt động. Việc cười 100 lần tương đương với việc chạy bộ trên máy 10 phút hoặc đạp xe trong vòng 15 phút.
8. Tăng hiệu quả làm việc
Mọi người thường thích nói chuyện hay làm việc chung với những người có khiếu hài hước. Nếu có thể làm người khác cười vang, chắc chắn bạn sẽ có rất nhiều bạn bè. Người hài hước cũng có kỹ năng thông tin, làm việc nhóm tốt hơn người bình thường. Do vậy, họ sẽ gặp nhiều thuận lợi hơn trong công việc và đạt hiệu suất làm việc cao hơn.
Thực tế, không hẳn mọi điều khiến chúng ta bật cười đều là những câu chuyện hài hước. Đó có thể đơn giản chỉ là những lời nói vui vẻ, khéo léo trong các cuộc đối thoại thông thường. Càng có nhiều nụ cười trong các mối quan hệ, khiếu hài hước của bạn càng có dịp thể hiện tốt hơn.
9. Giảm bớt sự chán nản
Từ lâu, nụ cười đã được biết đến như là một trong những cách để “chữa trị” cho những người đang mắc phải chứng chán nản và buồn rầu. Nụ cười làm giảm bớt sự căng thẳng, những áp lực, lo lắng, cáu gắt… Đây là những yếu tố chính đưa chúng ta rơi vào tình trạng chán nản, thất vọng.
10. Tự tin trong giao tiếp
Một nụ cười tươi tắn là khởi đầu tốt để bạn tự tin bước đến làm quen với người khác. Đàn ông luôn thích những người phụ nữ luôn có dáng vẻ tươi tắn, rạng rỡ. Thực tế là phụ nữ chúng ta cười nhiều hơn 125% so với các quý ông. Nếu đang sẵn sàng cho một mối quan hệ mới, việc chia sẻ khiếu hài hước là một yếu tố quan trọng để mối quan hệ này phát triển tốt đẹp hơn.
- Nụ cười có những tác động tích cực đến cơ thể theo nhiều cách khác nhau.
Chẳng thế mà ông bà ta thường có câu: “Một nụ cười bằng mười thang thuốc bổ”.
Hãy khám phá những lợi ích mà nụ cười mang lại cho sức khỏe để xem sự thật có đúng như vậy không? 1. Tăng cường hệ thống miễn dịch
Nụ cười làm tăng sự sản xuất các tế bào kháng thể, khiến hệ miễn dịch của cơ thể khỏe mạnh hơn. giúp chúng ta ít nhiễm ho, cảm cúm. Ngoài ra, cười còn giúp hạ thấp ít nhất là 4 loại hóc-môn có liên quan đến stress. Có lẽ vì vậy mà sau một trận cười thoải mái, người ta thường cảm thấy đỡ căng thẳng và lo lắng hơn.
2. Giảm đau
Một nụ cười giòn tan sẽ xua tan được cảm giác đau đớn. Không chỉ vì nụ cười làm “xao nhãng” cảm giác đau đớn chúng ta đang phải chịu đựng về mặt vật lý mà còn do khi cười, não tiết ra hóc môn endorphin nhiều hơn. Loại hóc môn này có tác dụng tương tự như thuốc giảm đau morphine.
3. Bảo vệ tim
Theo kết quả nghiên cứu của các chuyên gia tim mạch thuộc Trường ĐH Maryland, trong các tình huống hài hước, những người mắc bệnh tim mạch thường ít cười hơn khoảng 40% so với những người không mắc bệnh ở cùng độ tuổi. Nụ cười có ích cho quá trình lưu thông máu trong cơ thể, hạn chế nguy cơ về bệnh tim mạch có thể xảy ra. Cuộc nghiên cứu này cũng cho thấy, việc cười 15 phút mỗi ngày cần thiết cho tim như việc tập thể dục 3 lần mỗi tuần, một lần 30 phút.
4. Hạ huyết áp
Những người cười nhiều sẽ có mức huyết áp thấp hơn so với những người bình thường. Khi cười, huyết áp sẽ tăng lên nhưng sau đó lại giảm xuống mức bình thường. Việc hít thở sâu khi cười giúp đưa oxy vào máu nhiều hơn và vận chuyển các chất dinh dưỡng đi khắp cơ thể.
5. Cải thiện chức năng của phổi
Nụ cười giúp phổi đẩy không khí lưu thông mạnh hơn. Kết quả là phổi được làm “sạch” (tương tự như lúc bạn hít thở sâu). Điều này đặc biệt có ích cho những người đang mắc các bệnh về đường hô hấp như hen, suyễn…
Nụ cười có những tác động tích cực đến cơ thể theo nhiều cách khác nhau... (Ảnh minh hoạ)DP 6. Giúp giảm cân
Liệu nụ cười có giúp bạn đốt cháy calo? Chắc chắn được vì chúng làm tăng nhịp tim và tốc độ hoạt động của bộ máy tiêu hóa. Nếu muốn giảm cân, hãy đưa nụ cười vào danh sách tập luyện của bạn. Một bộ phim hoạt hình hài hước đã có thể giúp bạn cười từ 20 phút trở lên.
7. “Tập thể dục” cho cơ
Có thể bạn đã từng hoặc ít nhất là nghe về chuyện đau cơ do cười quá nhiều. Đó là một sự thật bởi khi cười, các cơ hoành ở mặt, cơ bụng và cơ ở vai đều hoạt động. Việc cười 100 lần tương đương với việc chạy bộ trên máy 10 phút hoặc đạp xe trong vòng 15 phút.
8. Tăng hiệu quả làm việc
Mọi người thường thích nói chuyện hay làm việc chung với những người có khiếu hài hước. Nếu có thể làm người khác cười vang, chắc chắn bạn sẽ có rất nhiều bạn bè. Người hài hước cũng có kỹ năng thông tin, làm việc nhóm tốt hơn người bình thường. Do vậy, họ sẽ gặp nhiều thuận lợi hơn trong công việc và đạt hiệu suất làm việc cao hơn.
Thực tế, không hẳn mọi điều khiến chúng ta bật cười đều là những câu chuyện hài hước. Đó có thể đơn giản chỉ là những lời nói vui vẻ, khéo léo trong các cuộc đối thoại thông thường. Càng có nhiều nụ cười trong các mối quan hệ, khiếu hài hước của bạn càng có dịp thể hiện tốt hơn.
9. Giảm bớt sự chán nản
Từ lâu, nụ cười đã được biết đến như là một trong những cách để “chữa trị” cho những người đang mắc phải chứng chán nản và buồn rầu. Nụ cười làm giảm bớt sự căng thẳng, những áp lực, lo lắng, cáu gắt… Đây là những yếu tố chính đưa chúng ta rơi vào tình trạng chán nản, thất vọng.
10. Tự tin trong giao tiếp
Một nụ cười tươi tắn là khởi đầu tốt để bạn tự tin bước đến làm quen với người khác. Đàn ông luôn thích những người phụ nữ luôn có dáng vẻ tươi tắn, rạng rỡ. Thực tế là phụ nữ chúng ta cười nhiều hơn 125% so với các quý ông. Nếu đang sẵn sàng cho một mối quan hệ mới, việc chia sẻ khiếu hài hước là một yếu tố quan trọng để mối quan hệ này phát triển tốt đẹp hơn.
Chung tình
Huy Phuong Từ những ngày đầu mới sang định cư tại Mỹ, ở vùng Rancho Cucamonga không có người Việt đông, muốn hớt tóc kiểu Việt Nam tôi phải lần mò về vùng Little Saigon. Tôi nói với cậu em qua Mỹ trước tôi là muốn tìm một chỗ hớt tóc rẻ tiền, thợ hớt tóc là một ông già càng tốt, hớt theo kiểu cổ điển. Tôi rất sợ nhưng cô hay cậu thợ trẻ múa may trên đầu khách, thí nghiệm kiểu cọ, cắt tóc mai xéo hay chấn ót thẳng băng, đến khi đứng dậy soi gương, thì hỡi ơi, cái đầu tóc chẳng đi đôi với khuôn mặt. Hớt tóc theo kiểu mới là hớt tóc ướt, nghĩa là gội đầu trước khi hớt, đối với những người như tôi, mang một cái đầu óc ướt, không được sấy khô trong vòng mấy mươi phút, rất dễ bị cảm. Tôi cũng không thích hớt tóc với phụ nữ (danh từ hồi xưa là thanh nữ!), tôi nghĩ đàn bà nên dùng vào việc khác, để họ xoa đầu, vuốt mặt, hình như nhột nhạt, có điều gì đó không ổn.
Tôi biết anh Tám hớt tóc lần đầu tiên cách đây hai mươi năm, có cảm tưởng là tìm đúng người thợ vừa ý của mình. Anh đưa qua mấy đường cắt bằng máy chạy điện, xong dùng kéo tỉa tóc, cạo mặt chỉ trong vòng mươi phút những gọn ghẽ, tươm tất. Anh không biết bóp vai, chà đầu hay đề nghị làm thêm mấy món có thể thu thêm tiền như gội đầu, nhuộm tóc hay lấy ráy tai. Anh thật thà đến vụng về, tội nghiệp. Tôi biết anh Tám ít học, anh cũng chỉ biết chuyện thời sự qua những tin tức truyền miệng vì anh chẳng xem báo mà cũng chẳng bỏ tiền ra mua nhật báo địa phương mỗi sáng. Tôi nhận xét khuôn mặt anh có vẻ buồn buồn, không mấy phấn khởi vui tươi, điều cần thiết cho những người làm dịch vụ, phải tiếp xúc với mọi người. Anh nói chuyện cầm chừng, không “ba hoa” luôn miệng như những người thợ hớt tóc khác, tưởng như vậy là bặt thiệp làm vui lòng khách, nhưng họ biết đâu đó là một cực hình cho người nghe. Hồi đi dạy học ở một tỉnh lẻ, có lần vào hớt tóc gặp một anh thợ trẻ vui tính, anh kể cho tôi nghe một chuyện phim Ấn Ðộ mới xem tối hôm qua ở rạp, tôi muốn điên người, nhưng “lịch sự như một ông giáo,” tôi đành ngồi im, không có lẽ tôi nói: “Anh im cái mồm đi giùm tôi!” để bị cắt cổ hay cho một đường tông-đơ sát da đầu.
Anh Tám của tôi thật thà đến nỗi, tôi là khách quen, khi vào tiệm, anh cũng chẳng buồn chào hỏi một tiếng. Anh không biết đập đổ hay hét giá, một phần cũng vì tôi là khách lâu năm, bù lại tôi cho anh những đồng típ tương đối hậu hĩ. Tôi quý anh và thích kiểu hớt của anh, đến nỗi, có lần, nghĩ dại, tôi không biết nếu tôi bị bệnh nằm trên giường lâu ngày, tôi có thể nhờ anh đến nhà hớt tóc cho tôi không?
Cuộc đời anh, anh không như người khác, chưa hỏi đã khai, mà chính do máu phóng viên, ngồi trên ghế hớt tóc, buồn buồn, không nghe anh nói gì, tôi phải đặt câu hỏi với anh.
Anh Tám trẻ hơn tuổi độ chục tuổi. Nghe nói anh trở thành thợ hớt tóc cũng chỉ là một sự tình cờ. Anh học nghề, khởi đầu nghề hớt tóc và trưởng thành trong nghề nhờ mấy cái đầu lính Mỹ trong căn cứ Cam Ranh khi anh theo một ông chủ tiệm hớt tóc trong quận lỵ nơi anh ở, ra đấu thầu làm ăn tại căn cứ quân sự này.
Sang Mỹ, anh Tám thoạt đầu chưa nghĩ là mình có thể trở lại nghề hớt tóc, chỉ làm việc tay chân sống qua ngày. Về sau cả hai vợ chồng đi thi, rồi mở một cửa tiệm nhỏ, hai ghế, hai vợ chồng cũng đắp đổi qua ngày, vì chưa ai làm nghề hớt tóc mà trở nên giàu có. Sau đó mấy năm vợ anh Tám bị ung thư, qua đời, anh bỏ tiệm cũ, làm công và thay đổi nhiều chỗ. Tôi đã trung thành với anh, chịu khó theo anh từ tiệm này sang tiệm khác. Cũng như sau gần bốn năm, vì sinh kế phải bỏ Cali ra đi, từ Virginia trở lại quận Cam, tôi lại về hớt tóc với anh Tám. Tôi quên nói là trong bốn năm xa Little Saigon, có hai lần có công việc phải về lại đây, tôi đều đi tìm anh Tám để hớt tóc, cũng may là trong thời gian này anh vẫn ở nguyên chỗ cũ.
Trong tiệm hớt tóc cuối cùng này, có hai ghế hớt tóc nam, anh Tám làm chung với một thanh niên khác tên Năm. Họ thuê chung trong một tiệm uốn tóc, gội đầu phụ nữ. Tôi nhớ đó là một ngày Thứ Hai, vì sáng mai phải đi xa mà tóc đã dài, tôi đi tìm anh Tám, đến nơi mới biết là anh nghỉ hôm nay. Anh Năm, người làm chung tiệm, nói với tôi ngày mai hãy trở lại, nếu không có gì gấp. Ngày mai, tôi phải lên máy bay và cần phải “thanh toán” cái đầu tóc quá dài hôm nay, nên không có cách gì hơn là ngồi vào ghế hớt tóc của anh Năm.
Người hớt tóc tên Năm này còn trẻ, vóc dáng vẻ nho nhã, ăn nói cũng lịch sự và nếu nói về kỹ thuật múa kéo, lược thì đây là một tay điệu nghệ. Sau khi hớt xong, anh Năm có cái lối chải tóc, làm tăng vẻ sáng và trẻ trên khuôn mặt khách. Trong nhiều năm hớt tóc với một người thợ duy nhất là anh Tám, tôi không hề để ý đến lối chải tóc khác biệt hay xấu đẹp như thế. Lần đó tôi để lại số tiền típ trội hơn so với những lần trước cho anh Tám.
Sau lần đi xa ấy, tôi lại trở lại hớt tóc với Tám như thường lệ, nhưng mỗi lần ngồi trên ghế hớt tóc, tôi không khỏi nghĩ chuyện mình đã có lần hớt tóc với Năm, và trong đầu có sự so sánh, cả hai chuyện kỹ thuật và mỹ thuật thì quả Năm là một người thợ giỏi. Bây giờ tôi mới thấy người thợ hớt tóc lâu nay cho tôi quả là vụng về, thậm chí không biết cả đến chuyện chào hỏi, và không biết cầu tiến, trong bao nhiêu năm anh Tám vẫn không học hỏi thêm gì trau dồi cho có tay nghề khá hơn. Tôi có quyền đổi người hớt tóc cho mình như đổi chỗ mua giày vớ nhiều lần trong thành phố này, nhưng không hiểu sao, tôi vẫn thấy có điều gì không phải, khi tôi đã đến cũng tiệm này, hớt tóc với anh Năm trong thời gian anh Tám vắng mặt. Có hôm khi tôi đến tiệm, anh Tám đang bận khách trong khi anh Năm ngồi đọc báo, tôi có ý nghĩ là bước lại ghế hớt tóc của anh Năm chẳng sao, nhưng không hiểu sao tôi lại ngần ngại không muốn hành động theo ý nghĩ của mình.
Nếu hai anh thợ hớt tóc này ở hai chỗ khác nhau, có lẽ tôi đã có sự chọn lựa dễ dàng hơn chăng. Cũng từ đó, mỗi khi vì bận bịu công việc cuối tuần, ngày Thứ Hai, nghĩ đến chuyện cần đi hớt tóc, tôi lại chờ hôm sau, để đợi ngày anh Tám đi làm trở lại.
Bạn có nghĩ rằng, tôi suy nghĩ như vậy là có quá đáng chăng? Tôi đã theo anh Tám hớt tóc trong gần hai mươi năm trời, nếu anh biết tôi bỏ anh để đi hớt với một ông thợ khác, có tay nghề cao hơn, anh có buồn không? Ăn phở, trước năm 1975, hồi làm tại một cơ quan ở cuối đường Hồng Thập Tự, Saigon tôi ăn phở Trần Cao Vân hầu như mỗi ngày, ngồi xuống ghế là người bưng phở biết ngay là “tái-nạm-gầu-hành trần-nước béo.” Ở Little Saigon này, tôi ít khi đồng ý với bạn bè đi ăn thử một tiệm phở mới mở, chỉ vì sợ không ngon. Nhiều bạn sẽ cho rằng nếu đi ăn phở mà chỉ ăn độc mỗi tiệm, thì thà ở nhà ăn cơm còn hơn.Tôi cứ luẩn quẩn nhớ chuyện anh Tám hớt tóc cho tôi. Thế mà tháng qua, người ta loan tin anh Tiger Woods ngoại tình, không phải với một, mà trên mười cô, kể cũng lạ!
Huy Phuong Từ những ngày đầu mới sang định cư tại Mỹ, ở vùng Rancho Cucamonga không có người Việt đông, muốn hớt tóc kiểu Việt Nam tôi phải lần mò về vùng Little Saigon. Tôi nói với cậu em qua Mỹ trước tôi là muốn tìm một chỗ hớt tóc rẻ tiền, thợ hớt tóc là một ông già càng tốt, hớt theo kiểu cổ điển. Tôi rất sợ nhưng cô hay cậu thợ trẻ múa may trên đầu khách, thí nghiệm kiểu cọ, cắt tóc mai xéo hay chấn ót thẳng băng, đến khi đứng dậy soi gương, thì hỡi ơi, cái đầu tóc chẳng đi đôi với khuôn mặt. Hớt tóc theo kiểu mới là hớt tóc ướt, nghĩa là gội đầu trước khi hớt, đối với những người như tôi, mang một cái đầu óc ướt, không được sấy khô trong vòng mấy mươi phút, rất dễ bị cảm. Tôi cũng không thích hớt tóc với phụ nữ (danh từ hồi xưa là thanh nữ!), tôi nghĩ đàn bà nên dùng vào việc khác, để họ xoa đầu, vuốt mặt, hình như nhột nhạt, có điều gì đó không ổn.
Tôi biết anh Tám hớt tóc lần đầu tiên cách đây hai mươi năm, có cảm tưởng là tìm đúng người thợ vừa ý của mình. Anh đưa qua mấy đường cắt bằng máy chạy điện, xong dùng kéo tỉa tóc, cạo mặt chỉ trong vòng mươi phút những gọn ghẽ, tươm tất. Anh không biết bóp vai, chà đầu hay đề nghị làm thêm mấy món có thể thu thêm tiền như gội đầu, nhuộm tóc hay lấy ráy tai. Anh thật thà đến vụng về, tội nghiệp. Tôi biết anh Tám ít học, anh cũng chỉ biết chuyện thời sự qua những tin tức truyền miệng vì anh chẳng xem báo mà cũng chẳng bỏ tiền ra mua nhật báo địa phương mỗi sáng. Tôi nhận xét khuôn mặt anh có vẻ buồn buồn, không mấy phấn khởi vui tươi, điều cần thiết cho những người làm dịch vụ, phải tiếp xúc với mọi người. Anh nói chuyện cầm chừng, không “ba hoa” luôn miệng như những người thợ hớt tóc khác, tưởng như vậy là bặt thiệp làm vui lòng khách, nhưng họ biết đâu đó là một cực hình cho người nghe. Hồi đi dạy học ở một tỉnh lẻ, có lần vào hớt tóc gặp một anh thợ trẻ vui tính, anh kể cho tôi nghe một chuyện phim Ấn Ðộ mới xem tối hôm qua ở rạp, tôi muốn điên người, nhưng “lịch sự như một ông giáo,” tôi đành ngồi im, không có lẽ tôi nói: “Anh im cái mồm đi giùm tôi!” để bị cắt cổ hay cho một đường tông-đơ sát da đầu.
Anh Tám của tôi thật thà đến nỗi, tôi là khách quen, khi vào tiệm, anh cũng chẳng buồn chào hỏi một tiếng. Anh không biết đập đổ hay hét giá, một phần cũng vì tôi là khách lâu năm, bù lại tôi cho anh những đồng típ tương đối hậu hĩ. Tôi quý anh và thích kiểu hớt của anh, đến nỗi, có lần, nghĩ dại, tôi không biết nếu tôi bị bệnh nằm trên giường lâu ngày, tôi có thể nhờ anh đến nhà hớt tóc cho tôi không?
Cuộc đời anh, anh không như người khác, chưa hỏi đã khai, mà chính do máu phóng viên, ngồi trên ghế hớt tóc, buồn buồn, không nghe anh nói gì, tôi phải đặt câu hỏi với anh.
Anh Tám trẻ hơn tuổi độ chục tuổi. Nghe nói anh trở thành thợ hớt tóc cũng chỉ là một sự tình cờ. Anh học nghề, khởi đầu nghề hớt tóc và trưởng thành trong nghề nhờ mấy cái đầu lính Mỹ trong căn cứ Cam Ranh khi anh theo một ông chủ tiệm hớt tóc trong quận lỵ nơi anh ở, ra đấu thầu làm ăn tại căn cứ quân sự này.
Sang Mỹ, anh Tám thoạt đầu chưa nghĩ là mình có thể trở lại nghề hớt tóc, chỉ làm việc tay chân sống qua ngày. Về sau cả hai vợ chồng đi thi, rồi mở một cửa tiệm nhỏ, hai ghế, hai vợ chồng cũng đắp đổi qua ngày, vì chưa ai làm nghề hớt tóc mà trở nên giàu có. Sau đó mấy năm vợ anh Tám bị ung thư, qua đời, anh bỏ tiệm cũ, làm công và thay đổi nhiều chỗ. Tôi đã trung thành với anh, chịu khó theo anh từ tiệm này sang tiệm khác. Cũng như sau gần bốn năm, vì sinh kế phải bỏ Cali ra đi, từ Virginia trở lại quận Cam, tôi lại về hớt tóc với anh Tám. Tôi quên nói là trong bốn năm xa Little Saigon, có hai lần có công việc phải về lại đây, tôi đều đi tìm anh Tám để hớt tóc, cũng may là trong thời gian này anh vẫn ở nguyên chỗ cũ.
Trong tiệm hớt tóc cuối cùng này, có hai ghế hớt tóc nam, anh Tám làm chung với một thanh niên khác tên Năm. Họ thuê chung trong một tiệm uốn tóc, gội đầu phụ nữ. Tôi nhớ đó là một ngày Thứ Hai, vì sáng mai phải đi xa mà tóc đã dài, tôi đi tìm anh Tám, đến nơi mới biết là anh nghỉ hôm nay. Anh Năm, người làm chung tiệm, nói với tôi ngày mai hãy trở lại, nếu không có gì gấp. Ngày mai, tôi phải lên máy bay và cần phải “thanh toán” cái đầu tóc quá dài hôm nay, nên không có cách gì hơn là ngồi vào ghế hớt tóc của anh Năm.
Người hớt tóc tên Năm này còn trẻ, vóc dáng vẻ nho nhã, ăn nói cũng lịch sự và nếu nói về kỹ thuật múa kéo, lược thì đây là một tay điệu nghệ. Sau khi hớt xong, anh Năm có cái lối chải tóc, làm tăng vẻ sáng và trẻ trên khuôn mặt khách. Trong nhiều năm hớt tóc với một người thợ duy nhất là anh Tám, tôi không hề để ý đến lối chải tóc khác biệt hay xấu đẹp như thế. Lần đó tôi để lại số tiền típ trội hơn so với những lần trước cho anh Tám.
Sau lần đi xa ấy, tôi lại trở lại hớt tóc với Tám như thường lệ, nhưng mỗi lần ngồi trên ghế hớt tóc, tôi không khỏi nghĩ chuyện mình đã có lần hớt tóc với Năm, và trong đầu có sự so sánh, cả hai chuyện kỹ thuật và mỹ thuật thì quả Năm là một người thợ giỏi. Bây giờ tôi mới thấy người thợ hớt tóc lâu nay cho tôi quả là vụng về, thậm chí không biết cả đến chuyện chào hỏi, và không biết cầu tiến, trong bao nhiêu năm anh Tám vẫn không học hỏi thêm gì trau dồi cho có tay nghề khá hơn. Tôi có quyền đổi người hớt tóc cho mình như đổi chỗ mua giày vớ nhiều lần trong thành phố này, nhưng không hiểu sao, tôi vẫn thấy có điều gì không phải, khi tôi đã đến cũng tiệm này, hớt tóc với anh Năm trong thời gian anh Tám vắng mặt. Có hôm khi tôi đến tiệm, anh Tám đang bận khách trong khi anh Năm ngồi đọc báo, tôi có ý nghĩ là bước lại ghế hớt tóc của anh Năm chẳng sao, nhưng không hiểu sao tôi lại ngần ngại không muốn hành động theo ý nghĩ của mình.
Nếu hai anh thợ hớt tóc này ở hai chỗ khác nhau, có lẽ tôi đã có sự chọn lựa dễ dàng hơn chăng. Cũng từ đó, mỗi khi vì bận bịu công việc cuối tuần, ngày Thứ Hai, nghĩ đến chuyện cần đi hớt tóc, tôi lại chờ hôm sau, để đợi ngày anh Tám đi làm trở lại.
Bạn có nghĩ rằng, tôi suy nghĩ như vậy là có quá đáng chăng? Tôi đã theo anh Tám hớt tóc trong gần hai mươi năm trời, nếu anh biết tôi bỏ anh để đi hớt với một ông thợ khác, có tay nghề cao hơn, anh có buồn không? Ăn phở, trước năm 1975, hồi làm tại một cơ quan ở cuối đường Hồng Thập Tự, Saigon tôi ăn phở Trần Cao Vân hầu như mỗi ngày, ngồi xuống ghế là người bưng phở biết ngay là “tái-nạm-gầu-hành trần-nước béo.” Ở Little Saigon này, tôi ít khi đồng ý với bạn bè đi ăn thử một tiệm phở mới mở, chỉ vì sợ không ngon. Nhiều bạn sẽ cho rằng nếu đi ăn phở mà chỉ ăn độc mỗi tiệm, thì thà ở nhà ăn cơm còn hơn.Tôi cứ luẩn quẩn nhớ chuyện anh Tám hớt tóc cho tôi. Thế mà tháng qua, người ta loan tin anh Tiger Woods ngoại tình, không phải với một, mà trên mười cô, kể cũng lạ!
Menu
Birthdays
Clock
Search
Attachments
Newest members
Link to us