HIỆN TƯỢNG CHIA RẼ TÔN GIÁO TRÊN DIỄN ĐÀN ĐIỆN TỬ
Chu Tất Tiến.
Từ khoảng 2 năm nay, trên diễn đàn thư điện tử bỗng nhiên xuất hiện nhiều bài viết tấn công Phật Giáo và Công Giáo một cách có hệ thống. Với Phật Giáo, có những bài chê trách, chụp mũ, và mạ lị Đại Lão Hòa Thượng Thích Quảng Độ, cho Ngài là tay sai Cộng Sản, vì Ngài đã từng là tăng sĩ thuộc phe Ấn Quang. Đại diện cho phe tấn công này là Việt Thường, một người Cộng Sản thứ thiệt ở Luân Đôn. Cùng với những bài viết của Việt Thường, có nhiều bài của một số tác giả khác tấn công ông Võ Văn Ái và chùa Điều Ngự không thương tiếc. Ngược lại, cũng có một số người phê phán thậm tệ các Hòa Thượng Thích Chơn Thành, Thích Nguyên Trí ở Nam California, và các Thầy Thích Minh Tâm ở Pháp, Thầy Thích Như Điển ở Đức và cũng cho những vị này là tay sai Cộng Sản, phá hoại Giáo Hội. Người tích cực nhất trong “chương trình mạ lị này là Nha Sĩ Đàm Bảo Kiếm. Bà đã từng biểu tình mọi nơi, mọi lúc có bóng dáng các vị tu sĩ trên và rủa các vị này là “các thằng trọc già” và hô to: “đả đảo tay sai Cộng Sản!” trước cổng Chùa của quý vị tăng sĩ đang họp .. chống Cộng! (Cũng nhóm lâu la của bà đã từng chỉ tay vào người viết bài này và gào lên: “Đả đảo CTT, tay sai cộng sản vô liêm sỉ!” khi người viết đang tổ chức một buổi hội thảo nói về đề tài “Sự dẫy chết của đảng Cộng Sản Việt Nam”).
Phía Công giáo thì bị tố nặng hơn vì có rất nhiều các bài viết mạ lị từ Vatican đến Chúa Giê Su và Mẹ Maria, bôi lọ các Đấng mà người Công Giáo tôn thờ bằng những danh từ tục tĩu, hạ cấp khủng khiếp. Các tác giả Lelytran, tyvn, hòa bình, tony nguyen, bernard chang, đức thánh ông nội bernard chang, duyen dang trinh, aladin quatloiphong. donle… đã gia tăng cường độ và nội dung các cuộc tấn công từ các câu viết mang tính diễu cợt đến mức lôi các Đấng Thánh ra mà bôi lọ như “Phao Lô là một tên nói láo” và Đức Mẹ là “Đ.M. Maria”. Kinh khủng hơn nữa, ba nhân vật với bí danh “KBC 30475” với địa chỉ vivu48@yahoo. com, “lưỡi lê” với địa chỉ: luudanset72@ yahoo.com , và “nội ông” với địa chỉ: anticomto@yahoo. com thì viết vô cùng tục tĩu như “thằng Giê su, một tên Do Thái cà chớn, chỉ cần một cái cọc chôn cái giá thôi, cần chi mà đòi đất Tam Tòa” và: “Muốn lột quần con mụ Maria ra mà coi c. của tên Giê su thì làm ở nhà thờ ấy”, hoặc: “Nội Ông bận họp để dạy cho bọn tả đạo Ca To phản quốc…đi gây rối loạn trong vụ đòi đất Thái Hà, đất Tam Tòa để dâng cho Vatican” …
Trên các bài viết hạ cấp ấy, có những bài mang dáng vẻ khoa học được viết liên tục bởi Trần Chung Ngọc và Nguyễn Mạnh Quang, hai cây viết đã từng gửi bài lên báo Công An đề nghị trừng trị Công Giáo gây rối xã hội, và được các báo Cộng Sản biểu dương. Các địa chỉ “sach hiem” và “giao điểm” là những nơi chứa hàng triệu con chữ chửi bới loại cao cấp này. Trần Chung Ngọc chuyên dùng thủ đoạn chen một câu nói láo giữa những dữ kiện sưu tập, thí dụ như đang nói về các diễn tiến phát triển của Công Giáo, bất ngờ chen vào câu: “Giáo Hoàng Gioan 23 là kẻ tàn ác nhất thế kỷ, đã tiêu diệt 10 triệu người Hồi Giáo…”
Bảo Quốc Kiếm và một vài tay dấu mặt khác, viết có vẻ lịch sự nhưng phê bình nặng nề danh xưng Công Giáo và lên mặt dậy đời, yêu cầu dân Công Giáo đổi danh xưng về tôn giáo của mình.
Gần đây, bất ngờ lại có người mang tên “thích quảng ba” cũng tham gia mặt trận tấn công Công Giáo bằng cách chuyển các bài viết chửi bới đến khắp các diễn đàn. (Không biết có phải là Thượng Tọa Thích Quảng Ba hay là một kẻ muốn hại Thượng Tọa?).
Điều đau lòng là một số đạo hữu, tín đồ nóng tính, khi đọc những lời mạ lị tôn giáo mình thì lập tức lên tiếng phản bác, mới đầu thì tranh luận, sau nổi cọc, cũng văng tục, khiến cho trận chiến ngôn từ nóng bỏng lên. Một số trí thức tôn giáo, khi nhận thấy trận chiến quá căng thẳng, e ngại một kết quả xấu, cũng miễn cưỡng nhập cuộc. Dần dần, cuộc chiến tôn giáo lan rộng, từ Mỹ sang Úc, Canada, rồi đi khắp nơi trên thế giới.
Trước những việc chia rẽ và mạ lị tôn giáo này, người viết bài này đã tham khảo một số sách vở cũng như hỏi ý kiến của một số vị lãnh đạo tôn giáo và ghi nhận được những ý kiến như sau:
-Một Hòa Thượng, cộng sự viên của Đại Lão Hòa Thượng Thích Quảng Độ, còn ở Việt Nam khẳng định là “tất cả những chuyện nhơ nhớp đó đều được Cộng Sản giật dây. Chúng muốn chia rẽ các tôn giáo, không cho tôn giáo đoàn kết với nhau, vì nếu tôn giáo mà một lòng đoàn kết thì chế độ Cộng Sản sẽ sụp đổ.”
-Một Hòa Thượng thuộc Hội Đồng Liên Tôn Hoa Kỳ cũng xác định là “Cộng Sản không muốn tôi và anh liên kết với nhau. Chúng muốn anh chán tôi, tôi chê anh, thế là mỗi người một nơi, không ai nói chuyện với ai nữa. Kết quả là Cộng Sản rảnh tay đàn áp nhân dân trong nước mà không ai lên tiếng nữa.”
-Tiến Sĩ Dương Ngọc Dũng, tốt nghiệp Đại Học Harvard về Phật Học, Giáo Sư Phật Học tại Viện Nghiên Cứu Phật Học Việt Nam và nhiều trung tâm Phật Giáo ở Việt Nam, đã vạch ra những điều tệ hại của Trần Chung Ngọc như sau: “Sau khi chửi bới Đức Giáo Hoàng và toàn thể lịch sử Thiên Chúa Giáo một cách lẫn lộn, không phân biệt, trích dẫn sách vở một cách tùy tiện, cẩu thả, nhóm Giao Điểm mà Trần Chung Ngọc đại diện lại khẳng định: Đây là một cuộc thảo luận trí thức nghiêm chỉnh!”
Ông viết: “Nói chung, tất cả các cây bút trong nhóm Giao Điểm (kể cả giáo sư Minh Chi ở trong nước) đều thống nhất ở một mặt căn bản: Thiên Chúa Giáo, từ thực hành đến lý thuyết đều đáng phỉ nhổ. Thánh Kinh thì toàn chuyện bá láp, cón linh mục thì lo hiếp dâm trẻ em, và Phật Giáo thì hoàn toàn tốt đẹp ở cả hai mặt.” Ông phê bình Trần Chung Ngọc: “Không có hiểu biết về hiện tượng tôn giáo, làm sao Trần chung Ngọc phân biệt được thế nào là một hiện tượng tôn giáo thực sự hay chỉ là một nhận thức?”. Ông thẳng thắn nhận định về khả năng của Trần Chung Ngọc khi mạ lị Công Giáo: “Trần Chung Ngọc vừa nói dốt vừa nói ngang”, và chi tiết hơn: “Không hiểu văn hóa Do Thái thời cổ, không hiểu bối cảnh ra đời của Kinh Thánh, không hiểu thao tác sử dụng ngôn ngữ của môi trường Palestine, không hiểu ý đồ của những tác giả truyền bá Phúc Âm, làm sao có thể tự cho rằng mình đã hiểu Kinh Thánh một cách tương đối chấp nhận được? Đâu phải chỉ căn cứ vào các tác giả nguyền rủa chửi bới Thiên Chúa Giáo là chúng ta có thể kết án tôn giáo này được?”
-Một Linh Mục quan niệm một cách đơn giản hơn: “Với những loại thư rác, hạ cấp như vậy, ta chỉ việc xóa bỏ (delete), hoặc ngăn chặn (block, spam) chúng đi thôi. Đọc làm chi mấy cái bài nhảm nhí ấy. Chúng hoàn toàn không có giá trị về văn chương hoặc nghiên cứu khoa học”. &nb sp; &nb sp;
Cá nhân người viết bài này, thì tin rằng, bên cạnh những tay sai Cộng Sản, những tên muốn tâng công với chế độ để mong kiếm chút cháo, còn vài kẻ có bản tích thích “nổ”, thích khoe mớ hiểu biết ít ỏi của mình cùng với một số ham gây chuyện, thấy chỗ nào có tranh luận thì nhẩy vào để “ăn có”, cũng như kên kên khi ngửi thấy máu, thấy mùi hôi tanh thì bay đến. Để dẹp tan những âm mưu ác hiểm muốn chia rẽ tôn giáo ấy, theo thiển ý, phải nhớ lời Đức Thế Tôn đã dậy chúng sinh, mà không nên đối đầu với những lời nói đầy ác nghiệp như thế:
Chớ nên dùng ác ngữ,
Nói quấy, bị nói lại,
Khổ thay lời hung dữ,
vì quả ác đáo đầu
Như chuông bể không ngân
Thường an nhiên tịch lặng
Bậc liễu ngộ Niết bàn
Tâm không sầu không hận
Đồng thời, cũng nhớ đến lời cầu nguyện của Thánh Gandhi:
“Lạy Chuá,
Xin cho con dám nói lên sự thật truớc kẻ mạnh và đừng nói dối để đuợc kẻ yếu tán thuởng…
Xin giúp con nhận biết đuợc khiá cạnh khác cuả sự việc, và đừng để con kết tội những kẻ đối nghịch với con là phản bội, vì họ không chia xẻ quan điểm cuả con.
Xin dậy cho con biết yêu thuơng kẻ khác như yêu thuơng chính bản thân mình.
Và dậy con phán đoán chính bản thân mình như phán đoán kẻ khác.”
Như thế, phương pháp hay nhất vẫn là “xóa bỏ” và “ngăn chặn” các thư rác rưởi ấy, không mở ra, không đọc, cho dù đọc qua một kẻ trung gian chuyển tiếp đến. Điều này có hai hiệu quả: Không nhức đầu vì những nguyên cớ vô duyên, và tránh được những con virus độc hại do các thư rác chuyển đến, mục đích muốn làm hại máy điện toán của mình. Một khi mà tất cả các thành viên trên diễn đàn đồng loạt vừa “delete” vừa “block, spam” thì các thư rác rưởi ấy sẽ được hành sử theo lời Đức Phật dậy: “món quà nào gửi đi mà không được nhận, sẽ trở lại người gửi”.
Kính chúc quý vị trên diễn đàn điện tử Bình An và Hạnh Phúc.
Bắc Kỳ Di Cư Chu Tất Tiến.
Ngày 29 tháng 1 năm 2010
Bình Luận Thời Sự
Ngón đòn xâm lược thâm hiểm và bẩn thỉu của Tàu Cộng_
Vũ Cao Đàm.
Giới thiệu vài dòng tiểu sử của GS. Vũ Cao Đàm" .... Gần hết cuộc đời, tôi đã nuôi trong lòng tình hữu nghị cao cả với đất nước quê hương của Đức Tổ họ Vũ của tôi. Tôi có lai lịch là người gốc Trung Hoa. Đức Tổ khai sinh ra dòng họ Vũ của tôi là một người thuộc dòng họ Vũ xã Long Khê, huyện Phúc Điền, tỉnh Phúc Kiến, bên Trung Hoa. Đức Tổ của tôi là Vũ Hồn, được Vua Đường Vũ Tông cử làm An Nam Đô hộ sứ cai trị xứ An Nam ...
trong khoảng thời gian 841-843 theo Tây lịch. Nhưng rồi vì thất sủng với Nhà Đường, Vũ Hồn đã về sống ẩn dật với người vợ An Nam ở làng Mộ Trạch, huyện Đường An, nay thuộc tỉnh tỉnh Hải Dương sinh cơ lập nghiệp, dựng nên dòng họ Vũ ở Việt Nam ngày nay.
Tôi nuôi những tình cảm ấm áp với người Trung Hoa từ cuối những năm 1930, khi tôi mới 3-4 tuổi, ở một vùng quê rất xa thành phố. Đó là châu Dực Yên thuộc tỉnh Hải Ninh ngày xưa, mà hôm nay vẫn còn giữ nếp sống bằng lặng, yên bình, ngay sát thành phố Móng Cái, ở đó, vẫn còn dấu ấn của hàng xóm là những người Hoa chất phác, đôn hậu, tắt lửa tối đèn cùng gia đình chúng tôi chia sẻ từng bát cháo hoa ăn với chao và trứng muối ... "
Lướt nhanh trên mạng những ngày này, chúng ta luôn tìm được nhiều thông tin đắt giá:
Thương lái Trung Quốc (dân thường nói ngắn gọn, là bọn Tàu) về các chợ nông thôn Việt Nam thu mua móng trâu với giá rất cao, thậm chí những cái móng từ 4 chân của một con trâu được bọn Tàu mua với giá hơn hẳn một con trâu. Thế là nông dân Việt Nam và bọn "trâu tặc" ra sức chặt móng trâu đem bán,… vẫn còn lãi một con trâu thịt mang bán ở chợ. Chỉ một thời gian rất ngắn, bọn chúng đã triệt phá tan hoang sức kéo của nông dân nghèo Việt Nam . Tiếp đó, dân loan tin cho nhau, hàng lũ lái trâu từ bên Tàu tràn qua biên giới để "tiếp thị" bán trâu. Trong cái lũ thương lái mới này còn có cả kẻ tiếp thị bán trâu sắt (máy kéo). Dân tình vỡ lẽ: Thì ra chúng thu mua móng trâu là vì như thế!
Ở một nơi khác, thương lái Tàu đi các chợ thu mua rễ hồi, thế là những bọn "hồi tặc" mở chiến dịch triệt phá rừng hồi, một dược liệu quý hiếm của Việt Nam; chúng mua râu ngô non, xúi giục nông dân triệt phá nương ngô mang bán, đánh vào trúng cái dạ dày của những người mà bọn Tàu gọi là "đồng chí tốt" Việt Nam; chúng thu mua mèo nhằm triệt phá một nguồn trừ chuột cắn lúa; rồi chúng mua ốc bươu vàng, xúi giục nông dân nuôi ốc bươu vàng tràn ngập đồng ruộng phá hoại mùa màng, tấn công vào chiến lược an ninh lương thực của quốc gia "láng giềng tốt" Việt Nam.
Hàng tốp thương lái Tàu xuất hiện từ Hà Giang cho đến Lâm Đồng để thu mua chè vàng, là thứ chè chặt thô phơi tái, không cần chế biến. Thương lái Tàu mua chè vàng với giá rất cao, kích thích nông dân chặt trụi đồi chè mang bán. Thế là thương lái Tàu đã triệt hạ vùng nguyên liệu cho các nhà máy chè Việt Nam . Không còn con đường nào khác, các doanh nghiệp chè Việt Nam phải sang mua chè nguyên liệu từ Trung Quốc. Đến khi nông dân Việt Nam cần trồng lại đồi chè, thì các "đồng chí tốt" từ bên kia biên giới, vì tình quốc tế vô sản lại lọ mọ xuất hiện, "giúp" mua giống chè từ Trung Quốc chở qua cho nông dân Việt Nam.
Thâm độc hơn, chúng mở chiến dịch thu mua dây đồng vụn với giá cao "trên trời", đẩy từng đoàn "đồng tặc" lùng sục chặt trộm dây đồng từ các đường điện cao thế, băm nát mạng lưới điện quốc gia của nước "láng giềng tốt" để nước này đốt đèn dầu đi theo họ "hướng tới tương lai". Có nơi, bọn "đồng tặc" lẻn vào kho ăn cắp từng cuộn dây đồng mới "coong" mang bán, thì "các đồng chí tốt" lên mặt đạo đức: "Ấy chết, cái ngộ không mua cái cuộn dây tôồng ăn cắp tài sản xã hội chủ nghĩa của các tôồng chí tâu lố!" (Chúng tôi không mua cái cuộn dây đồng ăn cắp tài sản xã hội chủ nghĩa của các đồng chí đâu nhé).
Cho đến khi bọn thương lái Tàu đi thu mua cáp quang phế liệu, thì các nhà đương cục của chúng ta mới được phen ngớ ra, không hiểu bọn chúng mua cái "của nợ" này để làm gì. Vì mua dây đồng thì còn có thể hiểu là chúng lấy nguyên liệu, nhưng cáp quang thì thật không thể hiểu được chúng mua để làm gì? Đến khi dân nghèo lặn xuống biển chặt phá mạng cáp quang viễn thông, thì mới "ngã ngửa" ra, là chúng đang phá hoại con đường huyết mạch thông tin của Việt Nam… Chắc là các "đồng chí Việt Nam" nghĩ mãi không biết xử thế nào với những người "đồng chí tốt" bên nước vô sản Trung Hoa, đành phải đưa ra tòa vài thằng dân nghèo "trót dại" lặn xuống biển chặt trộm cáp quang.
"Láng giềng tốt" giúp… xây dựng các công trình thủy lợi
Sau 1954, Việt Nam được Trung Quốc giúp xây dựng nhiều công trình thủy lợi. Tôi đã tiến hành một cuộc phỏng vấn với Giáo sư TTA, Viện trưởng một viện nghiên cứu thủy lợi ở Hà Nội về sự giúp đỡ thủy lợi của người "đồng chí tốt", vị Giáo sư kéo tôi vào phòng làm việc và cho xem một video clip quay suốt dọc dòng sông biên giới Việt – Trung.
Trời ơi, chúng ta không thể tưởng tượng được, người "đồng chí tốt" đã làm những trò gì đâu! Các "đồng chí" xây 120 cái kè chắn chéo dòng nước trên các dòng sông biên giới, tạo những luồng nước xoáy để làm sạt lở bờ phía Việt Nam, ăn cắp đất mang về phía đất nước "láng giềng tốt" bên kia biên giới. Đất bồi sang phía bắc đến đâu, các đồng chí xây nhà cao tầng và kéo giai cấp vô sản quốc tế Trung Hoa đến đó.
Xem xong clip của Giáo sư TTA, tôi bàng hoàng… Tất cả các triều đại Đường, Nguyên, Tống, Minh, Thanh, chưa có bất kỳ một triều đại nào trước Triều đại cộng sản Trung Hoa sử dụng những biện pháp tồi tệ như vậy với Việt Nam.
Việt Nam đã đối đầu với những đế quốc lớn, đã đối mặt với đủ loại thủ đoạn tàn bạo của nhiều loại đế quốc, nhưng có lẽ đây là ngón đòn xâm lược thâm hiểm và bẩn thỉu nhất của một loại đế quốc mới nổi: Đế quốc Trung Cộng.
Tôi hỏi Giáo sư TTA: "Ông có thể cho biết, có công trình thủy lợi nào mà Cộng sản Trung Hoa giúp Việt Nam không chứa đựng những "yếu tố đểu" tương tự như vậy không?". Ông chau mày trầm ngâm suy nghĩ hồi lâu…
"Tôi khó trả lời anh quá", Giáo sư nói với tôi như vậy.
Đến hành vi gây ô nhiễm môi trường "gien" Việt Nam
Trên đường phố và sân bay Việt Nam hôm nay tràn ngập người Trung Quốc. Tôi vừa ngồi ở sân bay Đà Nẵng. Tôi đến hơi trễ, hỏi anh bạn ngồi bên phải tôi: "Máy bay Hà Nội gọi vào chưa?", thì nghe câu hỏi lại bằng tiếng Tàu "Shen ma?" (Cái gì?). Tôi quay bên trái hỏi, thì lại nghe "Shen ma?". Tôi quay phía sau hỏi, lại thấy "Ni shuo shen ma?" (Ông nói cái gì?)… Tôi ngỡ ngàng, tưởng mình lạc vào sân bay Bắc Kinh..
Làng sinh viên HACINKO (Phố Ngụy Như Kontum) không còn chỗ cho thuê vì hơn 500 người Trung Quốc đã "trấn" ở đó. Họ chen lấn trong thang máy và trong nhà ăn, thậm chí chiếm đứt thang máy để chơi đùa leo lên leo xuống, không cho bất kỳ ai sử dụng thang máy. Người Tàu đến đó mở hàng ăn, hàng bán quần áo, mua bán tấp nập như một chợ Tàu. Tối tối sinh viên Tàu trượt patin và la ó huyên náo một góc phố… Họ làm cho tôi liên tưởng tới hai mươi vạn quân Tàu Tưởng tràn vào Việt Nam năm 1945,… ghẻ lở, bẩn thỉu, ngông nghênh và láo xược.
Sao mà người Trung Quốc thắng thầu lắm thế? Chuyện bauxite Tây Nguyên đã có quá nhiều người nói rồi. Tôi đơn cử vài chuyện vặt vãnh khác: Chỉ ở một tỉnh ở rất gần Hà Nội thôi, Trung Quốc chưa làm xong Nhà máy điện HB, hàng ngàn công nhân Tàu chưa kịp rút, thì Tàu đã thắng thầu làm Nhà máy điện MK, và hàng ngàn công nhân Tàu lại xuất hiện. Những người Tàu từ các cơ sở sản xuất này lan tỏa khắp nơi để gieo rắc "hạt giống đỏ" cho cách mạng vô sản Trung Hoa, đỡ cho các công ty xuất khẩu lao động Việt Nam và các công ty môi giới hôn nhân khỏi phải xuất con gái qua Tàu… Tôi có dịp trao đổi với các chị phụ trách hội phụ nữ ở mấy tỉnh Tây Nguyên, thì được biết, các chị đang rất lo ngại, chưa biết xử lý thế nào với nạn con gái Tây Nguyên có bầu với công nhân Tàu (!).
Chúng ta nhìn thấy một cảnh tượng đang đến gần: Đội quân thứ 5 của Trung Cộng đang ngày càng được mở rộng. Cần cảnh báo: Khi Trung Cộng mới sáp nhập Tân Cương vào Trung Quốc, dân Hán ở đây chỉ chiếm chừng 4-5%. Sau nửa thế kỷ, dân Hán đã lên tới 45%. Tôi nhớ đã đọc ở đâu đó, chúng ta có thể rất cần đặt câu hỏi: "Bao giờ dân tộc Việt Nam trở thành dân tộc thiểu số trên chính đất nước mình?".
Và rồi xoa dịu bằng mấy công trình văn hóa?
Gần đây chắc là Trung Nam Hải đã nhận ra sự phẫn nộ của dân chúng Việt Nam trước những hành vi xâm lược của họ, họ đã "kỷ niệm" cho dân Việt Nam mấy pha ngoạn mục: Trước hết là 30 triệu USD xây dựng ký túc xá cho Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh để đào tạo cán bộ cho Đảng. Tiếp đó là Cung Văn hóa hữu nghị Việt – Trung, chắc rồi đến Viện Khổng Tử,… và rồi không biết còn những thứ gì nữa.
*
Viết đến đây, tôi chợt nhớ cái thời lớp thanh niên chúng tôi say mê theo các nghệ sỹ ca ngợi,… những cánh hoa mộc miên bay tới đâu, tình hữu nghị của dân tộc Trung Hoa lan tỏa đến đó… Sao mà lãng mạn.
Ngẫu nhiên, tôi ngồi để hồi tưởng tâm tình lãng mạn theo những "Cánh hoa mộc miên" với Giáo sư Phạm Huy Tiến, một nhà địa chất, cũng có thời đi tu nghiệp "tiến tu Giáo sư" ở Học viện Địa chất Bắc Kinh (đối diện Học viện Khoáng nghiệp của tôi). Giáo sư Tiến cười rũ ngắt lời tôi: "Các bố nhầm hết rồi. Các nghệ sỹ cũng nhầm rồi. Cánh rừng mộc miên khi xưa nằm trên đất Việt Nam . Bọn địa chất chúng tôi lăn lộn ở đó quá nhiều. Cả đỉnh thác Bản Giốc nữa, cánh địa chất chúng tôi từng lên đó nấu cơm ăn… Nhưng rồi Trung Quốc lấn chiếm, nuốt toàn bộ cánh rừng mộc miên vào lòng Tổ quốc Trung Hoa"… Và thế là những cánh hoa mộc miên lại hồn nhiên bay "từ đất Trung Hoa", lan tỏa tình hữu nghị "vạn cổ trường sinh" giữa hai dân tộc.
Ấy thế mà, trong khi tôi được nghe các bạn nghệ sỹ của chúng ta ca ngợi "Hoa mộc miên mọc đến đâu, lan tỏa tình thữu nghị của dân tộc Trung Hoa đến đó", thì, trong một trang mạng nào đó, tôi lại nghe những người cộng sản Bắc Kinh lập luận: "Hoa mộc miên bay đến đâu gieo hạt đến đó; Cây mộc miên mọc ở đâu, đất trung Hoa ở đó. Việt Nam chỉ có cây tre, làm gì có cây hoa mộc miên!".
*
Trung Hoa là một đất nước có một đảng lãnh đạo toàn diện, tuyệt đối. Như vậy có thể suy luận, mà không sợ sai lầm: Tất cả những sự kiện nêu trong bài viết này đều do các nhà lãnh đạo cộng sản Trung Quốc đưa đường chỉ lối.
Chính những người cộng sản Trung Hoa đã làm tan vỡ hoàn toàn tình cảm nồng ấm của những người thuộc thế hệ chúng tôi với một đất nước đã sinh ra Đức Tổ Vũ Hồn của dòng tộc của tôi, một đất nước, mà có thời tôi đã coi là Tổ quốc thứ hai của mình.
Vũ Cao Đàm
Vũ Cao Đàm.
Giới thiệu vài dòng tiểu sử của GS. Vũ Cao Đàm" .... Gần hết cuộc đời, tôi đã nuôi trong lòng tình hữu nghị cao cả với đất nước quê hương của Đức Tổ họ Vũ của tôi. Tôi có lai lịch là người gốc Trung Hoa. Đức Tổ khai sinh ra dòng họ Vũ của tôi là một người thuộc dòng họ Vũ xã Long Khê, huyện Phúc Điền, tỉnh Phúc Kiến, bên Trung Hoa. Đức Tổ của tôi là Vũ Hồn, được Vua Đường Vũ Tông cử làm An Nam Đô hộ sứ cai trị xứ An Nam ...
trong khoảng thời gian 841-843 theo Tây lịch. Nhưng rồi vì thất sủng với Nhà Đường, Vũ Hồn đã về sống ẩn dật với người vợ An Nam ở làng Mộ Trạch, huyện Đường An, nay thuộc tỉnh tỉnh Hải Dương sinh cơ lập nghiệp, dựng nên dòng họ Vũ ở Việt Nam ngày nay.
Tôi nuôi những tình cảm ấm áp với người Trung Hoa từ cuối những năm 1930, khi tôi mới 3-4 tuổi, ở một vùng quê rất xa thành phố. Đó là châu Dực Yên thuộc tỉnh Hải Ninh ngày xưa, mà hôm nay vẫn còn giữ nếp sống bằng lặng, yên bình, ngay sát thành phố Móng Cái, ở đó, vẫn còn dấu ấn của hàng xóm là những người Hoa chất phác, đôn hậu, tắt lửa tối đèn cùng gia đình chúng tôi chia sẻ từng bát cháo hoa ăn với chao và trứng muối ... "
Lướt nhanh trên mạng những ngày này, chúng ta luôn tìm được nhiều thông tin đắt giá:
Thương lái Trung Quốc (dân thường nói ngắn gọn, là bọn Tàu) về các chợ nông thôn Việt Nam thu mua móng trâu với giá rất cao, thậm chí những cái móng từ 4 chân của một con trâu được bọn Tàu mua với giá hơn hẳn một con trâu. Thế là nông dân Việt Nam và bọn "trâu tặc" ra sức chặt móng trâu đem bán,… vẫn còn lãi một con trâu thịt mang bán ở chợ. Chỉ một thời gian rất ngắn, bọn chúng đã triệt phá tan hoang sức kéo của nông dân nghèo Việt Nam . Tiếp đó, dân loan tin cho nhau, hàng lũ lái trâu từ bên Tàu tràn qua biên giới để "tiếp thị" bán trâu. Trong cái lũ thương lái mới này còn có cả kẻ tiếp thị bán trâu sắt (máy kéo). Dân tình vỡ lẽ: Thì ra chúng thu mua móng trâu là vì như thế!
Ở một nơi khác, thương lái Tàu đi các chợ thu mua rễ hồi, thế là những bọn "hồi tặc" mở chiến dịch triệt phá rừng hồi, một dược liệu quý hiếm của Việt Nam; chúng mua râu ngô non, xúi giục nông dân triệt phá nương ngô mang bán, đánh vào trúng cái dạ dày của những người mà bọn Tàu gọi là "đồng chí tốt" Việt Nam; chúng thu mua mèo nhằm triệt phá một nguồn trừ chuột cắn lúa; rồi chúng mua ốc bươu vàng, xúi giục nông dân nuôi ốc bươu vàng tràn ngập đồng ruộng phá hoại mùa màng, tấn công vào chiến lược an ninh lương thực của quốc gia "láng giềng tốt" Việt Nam.
Hàng tốp thương lái Tàu xuất hiện từ Hà Giang cho đến Lâm Đồng để thu mua chè vàng, là thứ chè chặt thô phơi tái, không cần chế biến. Thương lái Tàu mua chè vàng với giá rất cao, kích thích nông dân chặt trụi đồi chè mang bán. Thế là thương lái Tàu đã triệt hạ vùng nguyên liệu cho các nhà máy chè Việt Nam . Không còn con đường nào khác, các doanh nghiệp chè Việt Nam phải sang mua chè nguyên liệu từ Trung Quốc. Đến khi nông dân Việt Nam cần trồng lại đồi chè, thì các "đồng chí tốt" từ bên kia biên giới, vì tình quốc tế vô sản lại lọ mọ xuất hiện, "giúp" mua giống chè từ Trung Quốc chở qua cho nông dân Việt Nam.
Thâm độc hơn, chúng mở chiến dịch thu mua dây đồng vụn với giá cao "trên trời", đẩy từng đoàn "đồng tặc" lùng sục chặt trộm dây đồng từ các đường điện cao thế, băm nát mạng lưới điện quốc gia của nước "láng giềng tốt" để nước này đốt đèn dầu đi theo họ "hướng tới tương lai". Có nơi, bọn "đồng tặc" lẻn vào kho ăn cắp từng cuộn dây đồng mới "coong" mang bán, thì "các đồng chí tốt" lên mặt đạo đức: "Ấy chết, cái ngộ không mua cái cuộn dây tôồng ăn cắp tài sản xã hội chủ nghĩa của các tôồng chí tâu lố!" (Chúng tôi không mua cái cuộn dây đồng ăn cắp tài sản xã hội chủ nghĩa của các đồng chí đâu nhé).
Cho đến khi bọn thương lái Tàu đi thu mua cáp quang phế liệu, thì các nhà đương cục của chúng ta mới được phen ngớ ra, không hiểu bọn chúng mua cái "của nợ" này để làm gì. Vì mua dây đồng thì còn có thể hiểu là chúng lấy nguyên liệu, nhưng cáp quang thì thật không thể hiểu được chúng mua để làm gì? Đến khi dân nghèo lặn xuống biển chặt phá mạng cáp quang viễn thông, thì mới "ngã ngửa" ra, là chúng đang phá hoại con đường huyết mạch thông tin của Việt Nam… Chắc là các "đồng chí Việt Nam" nghĩ mãi không biết xử thế nào với những người "đồng chí tốt" bên nước vô sản Trung Hoa, đành phải đưa ra tòa vài thằng dân nghèo "trót dại" lặn xuống biển chặt trộm cáp quang.
"Láng giềng tốt" giúp… xây dựng các công trình thủy lợi
Sau 1954, Việt Nam được Trung Quốc giúp xây dựng nhiều công trình thủy lợi. Tôi đã tiến hành một cuộc phỏng vấn với Giáo sư TTA, Viện trưởng một viện nghiên cứu thủy lợi ở Hà Nội về sự giúp đỡ thủy lợi của người "đồng chí tốt", vị Giáo sư kéo tôi vào phòng làm việc và cho xem một video clip quay suốt dọc dòng sông biên giới Việt – Trung.
Trời ơi, chúng ta không thể tưởng tượng được, người "đồng chí tốt" đã làm những trò gì đâu! Các "đồng chí" xây 120 cái kè chắn chéo dòng nước trên các dòng sông biên giới, tạo những luồng nước xoáy để làm sạt lở bờ phía Việt Nam, ăn cắp đất mang về phía đất nước "láng giềng tốt" bên kia biên giới. Đất bồi sang phía bắc đến đâu, các đồng chí xây nhà cao tầng và kéo giai cấp vô sản quốc tế Trung Hoa đến đó.
Xem xong clip của Giáo sư TTA, tôi bàng hoàng… Tất cả các triều đại Đường, Nguyên, Tống, Minh, Thanh, chưa có bất kỳ một triều đại nào trước Triều đại cộng sản Trung Hoa sử dụng những biện pháp tồi tệ như vậy với Việt Nam.
Việt Nam đã đối đầu với những đế quốc lớn, đã đối mặt với đủ loại thủ đoạn tàn bạo của nhiều loại đế quốc, nhưng có lẽ đây là ngón đòn xâm lược thâm hiểm và bẩn thỉu nhất của một loại đế quốc mới nổi: Đế quốc Trung Cộng.
Tôi hỏi Giáo sư TTA: "Ông có thể cho biết, có công trình thủy lợi nào mà Cộng sản Trung Hoa giúp Việt Nam không chứa đựng những "yếu tố đểu" tương tự như vậy không?". Ông chau mày trầm ngâm suy nghĩ hồi lâu…
"Tôi khó trả lời anh quá", Giáo sư nói với tôi như vậy.
Đến hành vi gây ô nhiễm môi trường "gien" Việt Nam
Trên đường phố và sân bay Việt Nam hôm nay tràn ngập người Trung Quốc. Tôi vừa ngồi ở sân bay Đà Nẵng. Tôi đến hơi trễ, hỏi anh bạn ngồi bên phải tôi: "Máy bay Hà Nội gọi vào chưa?", thì nghe câu hỏi lại bằng tiếng Tàu "Shen ma?" (Cái gì?). Tôi quay bên trái hỏi, thì lại nghe "Shen ma?". Tôi quay phía sau hỏi, lại thấy "Ni shuo shen ma?" (Ông nói cái gì?)… Tôi ngỡ ngàng, tưởng mình lạc vào sân bay Bắc Kinh..
Làng sinh viên HACINKO (Phố Ngụy Như Kontum) không còn chỗ cho thuê vì hơn 500 người Trung Quốc đã "trấn" ở đó. Họ chen lấn trong thang máy và trong nhà ăn, thậm chí chiếm đứt thang máy để chơi đùa leo lên leo xuống, không cho bất kỳ ai sử dụng thang máy. Người Tàu đến đó mở hàng ăn, hàng bán quần áo, mua bán tấp nập như một chợ Tàu. Tối tối sinh viên Tàu trượt patin và la ó huyên náo một góc phố… Họ làm cho tôi liên tưởng tới hai mươi vạn quân Tàu Tưởng tràn vào Việt Nam năm 1945,… ghẻ lở, bẩn thỉu, ngông nghênh và láo xược.
Sao mà người Trung Quốc thắng thầu lắm thế? Chuyện bauxite Tây Nguyên đã có quá nhiều người nói rồi. Tôi đơn cử vài chuyện vặt vãnh khác: Chỉ ở một tỉnh ở rất gần Hà Nội thôi, Trung Quốc chưa làm xong Nhà máy điện HB, hàng ngàn công nhân Tàu chưa kịp rút, thì Tàu đã thắng thầu làm Nhà máy điện MK, và hàng ngàn công nhân Tàu lại xuất hiện. Những người Tàu từ các cơ sở sản xuất này lan tỏa khắp nơi để gieo rắc "hạt giống đỏ" cho cách mạng vô sản Trung Hoa, đỡ cho các công ty xuất khẩu lao động Việt Nam và các công ty môi giới hôn nhân khỏi phải xuất con gái qua Tàu… Tôi có dịp trao đổi với các chị phụ trách hội phụ nữ ở mấy tỉnh Tây Nguyên, thì được biết, các chị đang rất lo ngại, chưa biết xử lý thế nào với nạn con gái Tây Nguyên có bầu với công nhân Tàu (!).
Chúng ta nhìn thấy một cảnh tượng đang đến gần: Đội quân thứ 5 của Trung Cộng đang ngày càng được mở rộng. Cần cảnh báo: Khi Trung Cộng mới sáp nhập Tân Cương vào Trung Quốc, dân Hán ở đây chỉ chiếm chừng 4-5%. Sau nửa thế kỷ, dân Hán đã lên tới 45%. Tôi nhớ đã đọc ở đâu đó, chúng ta có thể rất cần đặt câu hỏi: "Bao giờ dân tộc Việt Nam trở thành dân tộc thiểu số trên chính đất nước mình?".
Và rồi xoa dịu bằng mấy công trình văn hóa?
Gần đây chắc là Trung Nam Hải đã nhận ra sự phẫn nộ của dân chúng Việt Nam trước những hành vi xâm lược của họ, họ đã "kỷ niệm" cho dân Việt Nam mấy pha ngoạn mục: Trước hết là 30 triệu USD xây dựng ký túc xá cho Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh để đào tạo cán bộ cho Đảng. Tiếp đó là Cung Văn hóa hữu nghị Việt – Trung, chắc rồi đến Viện Khổng Tử,… và rồi không biết còn những thứ gì nữa.
*
Viết đến đây, tôi chợt nhớ cái thời lớp thanh niên chúng tôi say mê theo các nghệ sỹ ca ngợi,… những cánh hoa mộc miên bay tới đâu, tình hữu nghị của dân tộc Trung Hoa lan tỏa đến đó… Sao mà lãng mạn.
Ngẫu nhiên, tôi ngồi để hồi tưởng tâm tình lãng mạn theo những "Cánh hoa mộc miên" với Giáo sư Phạm Huy Tiến, một nhà địa chất, cũng có thời đi tu nghiệp "tiến tu Giáo sư" ở Học viện Địa chất Bắc Kinh (đối diện Học viện Khoáng nghiệp của tôi). Giáo sư Tiến cười rũ ngắt lời tôi: "Các bố nhầm hết rồi. Các nghệ sỹ cũng nhầm rồi. Cánh rừng mộc miên khi xưa nằm trên đất Việt Nam . Bọn địa chất chúng tôi lăn lộn ở đó quá nhiều. Cả đỉnh thác Bản Giốc nữa, cánh địa chất chúng tôi từng lên đó nấu cơm ăn… Nhưng rồi Trung Quốc lấn chiếm, nuốt toàn bộ cánh rừng mộc miên vào lòng Tổ quốc Trung Hoa"… Và thế là những cánh hoa mộc miên lại hồn nhiên bay "từ đất Trung Hoa", lan tỏa tình hữu nghị "vạn cổ trường sinh" giữa hai dân tộc.
Ấy thế mà, trong khi tôi được nghe các bạn nghệ sỹ của chúng ta ca ngợi "Hoa mộc miên mọc đến đâu, lan tỏa tình thữu nghị của dân tộc Trung Hoa đến đó", thì, trong một trang mạng nào đó, tôi lại nghe những người cộng sản Bắc Kinh lập luận: "Hoa mộc miên bay đến đâu gieo hạt đến đó; Cây mộc miên mọc ở đâu, đất trung Hoa ở đó. Việt Nam chỉ có cây tre, làm gì có cây hoa mộc miên!".
*
Trung Hoa là một đất nước có một đảng lãnh đạo toàn diện, tuyệt đối. Như vậy có thể suy luận, mà không sợ sai lầm: Tất cả những sự kiện nêu trong bài viết này đều do các nhà lãnh đạo cộng sản Trung Quốc đưa đường chỉ lối.
Chính những người cộng sản Trung Hoa đã làm tan vỡ hoàn toàn tình cảm nồng ấm của những người thuộc thế hệ chúng tôi với một đất nước đã sinh ra Đức Tổ Vũ Hồn của dòng tộc của tôi, một đất nước, mà có thời tôi đã coi là Tổ quốc thứ hai của mình.
Vũ Cao Đàm
Thật Sự Dân Chủ?
Trần Khải Đảng CSVN đã học một điều rất nhanh chóng là các chữ như “dân chủ” và “nhân quyền” có sức thuyết phục rất mạnh đối với quần chúng. Thế cho nên, trong khi vây bắt, dùng bạo lực đàn áp và đẩy các nhà hoạt động dân chủ vào nhà tù, các quan chức Đảng CSVN bèn xài ngay các chữ này một cách ầm ĩ, và cho khuếch âm loa kèn vang dội.
Một bản tin trên báo VietnamNet hôm Thứ Ba 2-2-2010, nhan đề “Tổng Bí thư: Dân chủ để chọn nhân sự được dân tín nhiệm” đã tường thuật về bài diễn văn của ông Nông Đức Mạnh, nhân lễ kỷ niệm 80 năm ngày thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam hôm 2-2, cũng có nhiều lời tuyên xưng và tung hô dân chủ.
Một lý do nữa để tuyên xưng dân chủ, không chỉ đề “phất cao ngọn cờ dân chủ kiểu xã hội chủ nghĩa,” còn để xóa đi suy nghĩ của người dân về hiện tượng mua quan bán chức đang diễn ra trong năm nay, khi chuẩn bị bầu bán các cấp.
Bản tin cho biết, rằng “năm 2010 là năm tiến hành đại hội đảng bộ các cấp, tiến tới đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI của Đảng. Đại hội sẽ bổ sung, phát triển cương lĩnh năm 1991, quyết định chiến lược phát triển kinh tế xã hội 2011 - 2020 và nhiều vấn đề quan trọng khác.” Như thế, đaị hội đảng bộ là phảỉ tranh chức, và có nghĩa là phải phong bì, một hiện tượng xảy ra nổi cộm mà quan nào cũng từng than phiền về người khác và tự thanh minh về chính mình.
Trong tình hình đó, ông Mạnh phaỉ tung hô dân chủ, mặc dù mới vài ngày trước, ông nhận được một thư khiếu kiện của luật sư Cù Huy Hà Vũ về tình hình các quan phường đập bể tường rào ngay giữa thủ đô, mà không có văn bản tòa án chỉ đạo và cũng được nói riêng là do lệnh Thủ Tướng Nguyễn Tấn Dũng là để trả thù.
Ông Mạnh nói, rằng Đảng CSVN phải "đổi mới tổ chức, bộ máy và công tác cán bộ. Đổi mới phong cách và lề lối làm việc thật sự dân chủ, thiết thực, nói đi đôi với làm... Chính sách, chủ trương, văn bản pháp luật, quy định nào mà nhân dân cho là không đúng hoặc không phù hợp thì dứt khoát phải bàn bạc với dân để tìm cách sửa chữa, điều chỉnh để đảm bảo lợi ích chính đáng của nhân dân... cần nêu cao cảnh giác, kiên quyết đấu tranh chống âm mưu, thủ đoạn của các thế lực thù địch, diễn biến hòa bình, đòi đa nguyên, đa đảng, lợi dụng vấn đề dân chủ, nhân quyền hòng phá hoại chế độ xã hội chủ nghĩa.” (hết trích)
Nói đi đôi với làm? Nhà nước đã nói là không liên hệ gì tới vụ trấn áp Tu Viện Bát Nhã, nhưng còm làm thì công an và an ninh địa phương tới thị sát để kẻ lạ ra tay bạo lực.
Phải bàn với dân để sửa chữa? Ông Mạnh nói thế, nhưng khi kỹ sư Đỗ Nam Hải đòi trưng cầu dân ý về dân chủ thì lập tức bàn tay sắt đưa ra siết ngay.
Nói là chống diễn biến hòa bình? Nhưng làm thì để lặng lẽ cho nhiều chục ngàn công nhân Trung Quốc vào lãnh thổ VN để diễn biến hòa bình lấy đất, lấy biển.
Lợi dụng dân chủ, nhân quyền? Có một quan chức CSVN cũng từng nói rằng VN đang có nền dân chủ cả triệu lần nước Mỹ. Nói là thế, nhưng hễ ai mà nói hay viết về “dân chủ, nhân quyền” là lập tức trở thành kẻ thù của đảng ngay.
Cũng một bản tin khác trên báo VietnamNet, nhan đề “Về bốn nguy cơ và dân chủ trong Đảng” đăng hôm Thứ Hai, ghi lời ông Hữu Thọ, người được giới thiệu là “đảng viên có 60 năm tuổi đảng, nguyên Trưởng Ban Tư tưởng - Văn hóa TƯ nói về dân chủ trong Đảng.”
Ông Hữu Thọ nói, “Thực hiện dân chủ liên quan tới việc được cung cấp thông tin đầy đủ, không ngừng nâng cao trình độ hiểu biết và phải có thái độ thẳng thắn phản biện... Không có thông tin, thiếu hiểu biết rồi cứ nói toáng lên, khăng khăng cho ý kiến của mình là đúng, thì đó là thiếu trách nhiệm.”(hết trích)
Tuyệt vời, câu nói này hiển nhiên là chôm từ một bản văn nào đó của các nhà dân chủ VN -- nếu không phảỉ là từ một bài viết của Nguyễn Tiến Trung, thì cũng là từ một câu tuyên bố của cô Phạm Thanh Nghiên. Cả anh Trung và cô Nghiên đều vừa bị kêu án tù mấy ngaỳ qua, và lập tức, các quan chức CSVN liền cầm nhầm các lời kêu gọi dân chủ của họ.
Thể theo lời yêu cầu phản biện của ông Hữu Thọ, chúng ta nơi đây có thể dẫn ra vài ý kiến thẳng thắn.
Đài VOA hôm 1-2-2010, trên bài nhan đề “Đảng CS đang tự xoá bỏ tính chính đáng trước nhân dân” ghi lại lời nhà baó Bùi Tín trả lời thông tấn AFP nhân dịp 80 năm Đảng CSVN 3-2-1930 /3-2-2010. Trích như sau:
“Vừa qua, từ Hà Nội, nhà báo Aude Genet giám đốc Thông tấn xã Pháp AFP ở Việt Nam đã phỏng vấn qua ghi âm nhà báo tự do Bùi Tín ở Paris. Dưới đây là tóm tắt nội dung cuộc phỏng vấn, được chuyển ngữ từ tiếng Pháp.
A.Genet: Nhân dịp này, xin ông nhận định Đảng CS hiện đang đứng trước thách thức gì?
Bùi Tín: Thách thức lớn nhất đối với Bộ Chính trị CS hiện nay là họ phải trả lời minh bạch với nhân dân là vì sao họ lại tỏ ra yếu đuối, ươn hèn, thỏa hiệp với bành trướng Bắc Kinh. Cái bóng Bắc Kinh cứ lù lù sau những sự kiện mất đất, mất biển,mất đảo, rước công ty và công nhân TQ vào Tây nguyên khai thác bôxít, tàn sát ngư dân Việt trên vùng biển VN, xử án tù rất nặng những trí thức, sinh viên, luật sư lên tiếng tố cáo sự ươn hèn của họ trước họa xâm lăng.
Thách thức lớn là đòi hỏi họ phải sớm từ bỏ độc quyền đảng trị rất tệ hại, trả lại cho xã hội quyền công dân đầy đủ, trước hết là quyền tự do bầu cử và ứng cử, từ bỏ kiểu "đảng chọn dân bầu" phi pháp trơ trẽn đã kéo dài quá lâu.
Họ chỉ có một lối ra danh dự là trả lại quyền công dân đầy đủ cho mọi công dân, tôn trọng thật sự nhân dân Việt Nam đã trưởng thành trong thời hội nhập, để cho công dân Việt Nam thực hiện quyền lập hội, quyền tự do báo chí, để Đảng CS không còn một mình một chiếu trong không khí chính trị cưỡng bức, ngạt thở...” (hết trích)
Tuy nhiên, Đảng CSVN có thể khiếu kiện rằng ý kiến từ hải ngoại không cần lắng nghe, vì ông Bùi Tín rời VN đã hai thập niên nên mới nói theo kiểu Tây. Nếu thế, chúng ta lại phải trích dẫn phản biện từ quốc nội theo phong cách “thẳng thắn phản biện.”
Trên trang http://boxitvn.blogspot.com, nơi tị nạn của nhiều trí thức quốc nội sau khi bị tin tặc đánh sập trang web của họ, bài viết “Tâm lý không bị trừng phạt” của giaó sư Phạm Toàn đăng ngày 30-1-2010, kể tình hình công an gây phiền nhiễu các nhà trí thức đã từng “thẳng thắn phản biện.” GS Phạm Toàn kể, trích:
“Ngày thứ sáu, 29 tháng 01 năm 2010, giáo sư Nguyễn Huệ Chi nhận được một cú điện thoại của “người quen”, tức là những người “cùng làm việc” hơn chục ngày vừa rồi. Nội dung: hỏi xem ngày mai “Bác” có thể làm việc không? Cái “ngày mai” nói đến ở đây không phải cái hạng ngày mai thơ mộng kiểu “ngày mai tươi sáng”, “ngày mai thanh xuân của nhân loại”, mà là cái ngày mai cụ thể, Ngày Thứ Bẩy, cái ngày cùng với ngày Chủ Nhật được cả nước đang buộc phải sính tiếng Anh gọi là “Uých-Ken”.
Giáo sư Huệ Chi gọi ngay cho tôi, và nói thêm: “Thật vô cùng khó chịu, huyết áp lại lên đây này!” “Thế ông trả lời sao?” Tôi bảo họ: “Các cậu định khủng bố và bức cung mình đấy à?” “Thế họ trả lời ông ra sao?” “Họ cười: chúng cháu muốn làm với bác cho nhanh cho gọn thôi mà” (!?)... (,,,)
Một ông giáo về hưu, từng có chức vụ cao ở một địa phương danh tiếng kia, chuẩn bị đi Hoa Kỳ thăm bạn bè, họ hàng. Đến sân bay, ông bị giữ lại “vì lý do an ninh”. Tấm vé khứ hồi giá cả ngàn đô-la Mỹ thế là tiêu vong. Món tiền thiệt hại đó ai trả?
Một cô giáo sinh năm 1982 có luận án thạc sĩ về thơ Hoàng Cầm chuẩn bị đi du lịch Thái Lan, đồng thời nắm lấy một cơ hội được phỏng vấn để kiếm việc làm. Khi đến sân bay, cô cũng bị giữ lại “vì lý do an ninh”. Khác với ông giáo sư về hưu, cô giáo trẻ tiếc tiền đã hỏi thẳng “Các anh có trả lại tiền vé máy bay cho tôi không?” “Có trả nhưng trừ mười phần trăm”.
Lời đáp lại trâng tráo thế thôi, thực ra thì sau nhiều tháng nền an ninh của đất nước không có gì suy suyển, hai nhà giáo một già một trẻ kia bỗng thấy mình mất toi tiền mua hai tấm vé – có nên coi hai người đó đã hy sinh tiền riêng của mình cho nền an ninh chung?” (hết trích)
Hay là ý kiến phản biện từ nhà văn Mai Thái Lĩnh, qua bài nhan đề “Hai chữ ‘dân quyền’” trên trang Talawas (http://www.talawas.org), một trang bị tin tặc đánh sập từ cả tháng và mới hồi phục tuần này.
Tác giả Mai Thái Lĩnh viết:
“...Đã từng có một thời người ta còn tin tưởng một cách ngây thơ rằng người trong cùng một nước cai trị lẫn nhau sẽ nhân đạo hơn, dân chủ hơn so với sự cai trị của ngoại bang. Thực tế lịch sử đã làm cho người dân các nước thuộc thế giới thứ ba phải mở mắt để nhìn ra một sự thật: kẻ thống trị là “đồng chủng” – thậm chí là “đồng bào”, không hề kém phần độc ác, nguy hiểm so với kẻ thống trị là ngoại bang. Ngược lại, người dân đôi khi còn bị trói tay, không thể đấu tranh để tự bảo vệ mình, bởi vì các nhà thống trị đời mới hiểu rõ văn hóa, tâm lý dân tộc, học được nhiều hơn từ kinh nghiệm của chủ nghĩa chuyên chế cổ xưa. (...)
...Cuộc đấu tranh để gỡ bỏ ách thống trị mới do đó trở nên khó khăn hơn, gian khổ hơn so với trước đây, bởi lẽ đẳng cấp thống trị ngày nay dựa vào công lao giải phóng dân tộc như một lá bùa để bảo vệ đặc quyền đặc lợi. Người yêu nước thường xuyên bị chụp mũ là phản bội Tổ quốc, người đấu tranh cho dân quyền luôn luôn bị gán cho cái nhãn hiệu là “tay sai của phương Tây”, bị vu cáo là “những người câu kết với thực dân, đế quốc để phá hoại sự an bình của đất nước”. Trong khi đó kẻ phản bội nhân dân, chạy theo quyền lợi riêng tư lại nghiễm nhiên khoác lên mình cái áo của cách mạng, của dân tộc. Họ luôn mồm nói về nhân dân, miệng thơn thớt hai chữ “bà con”, nói leo lẻo hai tiếng “đồng bào”, nhưng lại lén lút kéo cả gia đình, dòng họ vào các vị trí quyền lực, chia chác nhau tiền ăn cắp từ ngân sách hay từ các nguồn vốn vay của nước ngoài, tự do ăn của đút, hăng hái bao che nhau để lọt qua lưới pháp luật. Ngược lại, họ sẵn sàng sử dụng những biện pháp hết sức khắc nghiệt để đàn áp, bịt miệng bất cứ ai – từ những trí thức ưu tú cho đến những thanh niên đầy nhiệt huyết của đất nước mỗi khi những người này mở miệng phê phán những khuyết điểm, đòi hỏi sửa chữa những mặt tiêu cực của chế độ hay nêu lên những yêu sách, nguyện vọng chính đáng của nhân dân...”(hết trích)
Đó là những lời phản biện thẳng thắn từ người ngoàì và trong nước.
Dân chủ, nhân quyền, phản biện... thực sự đang ở đâu trên quê hương mình? Chắc chắn là không ở trên lời nói của các quan chức CSVN.
Trần Khải Đảng CSVN đã học một điều rất nhanh chóng là các chữ như “dân chủ” và “nhân quyền” có sức thuyết phục rất mạnh đối với quần chúng. Thế cho nên, trong khi vây bắt, dùng bạo lực đàn áp và đẩy các nhà hoạt động dân chủ vào nhà tù, các quan chức Đảng CSVN bèn xài ngay các chữ này một cách ầm ĩ, và cho khuếch âm loa kèn vang dội.
Một bản tin trên báo VietnamNet hôm Thứ Ba 2-2-2010, nhan đề “Tổng Bí thư: Dân chủ để chọn nhân sự được dân tín nhiệm” đã tường thuật về bài diễn văn của ông Nông Đức Mạnh, nhân lễ kỷ niệm 80 năm ngày thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam hôm 2-2, cũng có nhiều lời tuyên xưng và tung hô dân chủ.
Một lý do nữa để tuyên xưng dân chủ, không chỉ đề “phất cao ngọn cờ dân chủ kiểu xã hội chủ nghĩa,” còn để xóa đi suy nghĩ của người dân về hiện tượng mua quan bán chức đang diễn ra trong năm nay, khi chuẩn bị bầu bán các cấp.
Bản tin cho biết, rằng “năm 2010 là năm tiến hành đại hội đảng bộ các cấp, tiến tới đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI của Đảng. Đại hội sẽ bổ sung, phát triển cương lĩnh năm 1991, quyết định chiến lược phát triển kinh tế xã hội 2011 - 2020 và nhiều vấn đề quan trọng khác.” Như thế, đaị hội đảng bộ là phảỉ tranh chức, và có nghĩa là phải phong bì, một hiện tượng xảy ra nổi cộm mà quan nào cũng từng than phiền về người khác và tự thanh minh về chính mình.
Trong tình hình đó, ông Mạnh phaỉ tung hô dân chủ, mặc dù mới vài ngày trước, ông nhận được một thư khiếu kiện của luật sư Cù Huy Hà Vũ về tình hình các quan phường đập bể tường rào ngay giữa thủ đô, mà không có văn bản tòa án chỉ đạo và cũng được nói riêng là do lệnh Thủ Tướng Nguyễn Tấn Dũng là để trả thù.
Ông Mạnh nói, rằng Đảng CSVN phải "đổi mới tổ chức, bộ máy và công tác cán bộ. Đổi mới phong cách và lề lối làm việc thật sự dân chủ, thiết thực, nói đi đôi với làm... Chính sách, chủ trương, văn bản pháp luật, quy định nào mà nhân dân cho là không đúng hoặc không phù hợp thì dứt khoát phải bàn bạc với dân để tìm cách sửa chữa, điều chỉnh để đảm bảo lợi ích chính đáng của nhân dân... cần nêu cao cảnh giác, kiên quyết đấu tranh chống âm mưu, thủ đoạn của các thế lực thù địch, diễn biến hòa bình, đòi đa nguyên, đa đảng, lợi dụng vấn đề dân chủ, nhân quyền hòng phá hoại chế độ xã hội chủ nghĩa.” (hết trích)
Nói đi đôi với làm? Nhà nước đã nói là không liên hệ gì tới vụ trấn áp Tu Viện Bát Nhã, nhưng còm làm thì công an và an ninh địa phương tới thị sát để kẻ lạ ra tay bạo lực.
Phải bàn với dân để sửa chữa? Ông Mạnh nói thế, nhưng khi kỹ sư Đỗ Nam Hải đòi trưng cầu dân ý về dân chủ thì lập tức bàn tay sắt đưa ra siết ngay.
Nói là chống diễn biến hòa bình? Nhưng làm thì để lặng lẽ cho nhiều chục ngàn công nhân Trung Quốc vào lãnh thổ VN để diễn biến hòa bình lấy đất, lấy biển.
Lợi dụng dân chủ, nhân quyền? Có một quan chức CSVN cũng từng nói rằng VN đang có nền dân chủ cả triệu lần nước Mỹ. Nói là thế, nhưng hễ ai mà nói hay viết về “dân chủ, nhân quyền” là lập tức trở thành kẻ thù của đảng ngay.
Cũng một bản tin khác trên báo VietnamNet, nhan đề “Về bốn nguy cơ và dân chủ trong Đảng” đăng hôm Thứ Hai, ghi lời ông Hữu Thọ, người được giới thiệu là “đảng viên có 60 năm tuổi đảng, nguyên Trưởng Ban Tư tưởng - Văn hóa TƯ nói về dân chủ trong Đảng.”
Ông Hữu Thọ nói, “Thực hiện dân chủ liên quan tới việc được cung cấp thông tin đầy đủ, không ngừng nâng cao trình độ hiểu biết và phải có thái độ thẳng thắn phản biện... Không có thông tin, thiếu hiểu biết rồi cứ nói toáng lên, khăng khăng cho ý kiến của mình là đúng, thì đó là thiếu trách nhiệm.”(hết trích)
Tuyệt vời, câu nói này hiển nhiên là chôm từ một bản văn nào đó của các nhà dân chủ VN -- nếu không phảỉ là từ một bài viết của Nguyễn Tiến Trung, thì cũng là từ một câu tuyên bố của cô Phạm Thanh Nghiên. Cả anh Trung và cô Nghiên đều vừa bị kêu án tù mấy ngaỳ qua, và lập tức, các quan chức CSVN liền cầm nhầm các lời kêu gọi dân chủ của họ.
Thể theo lời yêu cầu phản biện của ông Hữu Thọ, chúng ta nơi đây có thể dẫn ra vài ý kiến thẳng thắn.
Đài VOA hôm 1-2-2010, trên bài nhan đề “Đảng CS đang tự xoá bỏ tính chính đáng trước nhân dân” ghi lại lời nhà baó Bùi Tín trả lời thông tấn AFP nhân dịp 80 năm Đảng CSVN 3-2-1930 /3-2-2010. Trích như sau:
“Vừa qua, từ Hà Nội, nhà báo Aude Genet giám đốc Thông tấn xã Pháp AFP ở Việt Nam đã phỏng vấn qua ghi âm nhà báo tự do Bùi Tín ở Paris. Dưới đây là tóm tắt nội dung cuộc phỏng vấn, được chuyển ngữ từ tiếng Pháp.
A.Genet: Nhân dịp này, xin ông nhận định Đảng CS hiện đang đứng trước thách thức gì?
Bùi Tín: Thách thức lớn nhất đối với Bộ Chính trị CS hiện nay là họ phải trả lời minh bạch với nhân dân là vì sao họ lại tỏ ra yếu đuối, ươn hèn, thỏa hiệp với bành trướng Bắc Kinh. Cái bóng Bắc Kinh cứ lù lù sau những sự kiện mất đất, mất biển,mất đảo, rước công ty và công nhân TQ vào Tây nguyên khai thác bôxít, tàn sát ngư dân Việt trên vùng biển VN, xử án tù rất nặng những trí thức, sinh viên, luật sư lên tiếng tố cáo sự ươn hèn của họ trước họa xâm lăng.
Thách thức lớn là đòi hỏi họ phải sớm từ bỏ độc quyền đảng trị rất tệ hại, trả lại cho xã hội quyền công dân đầy đủ, trước hết là quyền tự do bầu cử và ứng cử, từ bỏ kiểu "đảng chọn dân bầu" phi pháp trơ trẽn đã kéo dài quá lâu.
Họ chỉ có một lối ra danh dự là trả lại quyền công dân đầy đủ cho mọi công dân, tôn trọng thật sự nhân dân Việt Nam đã trưởng thành trong thời hội nhập, để cho công dân Việt Nam thực hiện quyền lập hội, quyền tự do báo chí, để Đảng CS không còn một mình một chiếu trong không khí chính trị cưỡng bức, ngạt thở...” (hết trích)
Tuy nhiên, Đảng CSVN có thể khiếu kiện rằng ý kiến từ hải ngoại không cần lắng nghe, vì ông Bùi Tín rời VN đã hai thập niên nên mới nói theo kiểu Tây. Nếu thế, chúng ta lại phải trích dẫn phản biện từ quốc nội theo phong cách “thẳng thắn phản biện.”
Trên trang http://boxitvn.blogspot.com, nơi tị nạn của nhiều trí thức quốc nội sau khi bị tin tặc đánh sập trang web của họ, bài viết “Tâm lý không bị trừng phạt” của giaó sư Phạm Toàn đăng ngày 30-1-2010, kể tình hình công an gây phiền nhiễu các nhà trí thức đã từng “thẳng thắn phản biện.” GS Phạm Toàn kể, trích:
“Ngày thứ sáu, 29 tháng 01 năm 2010, giáo sư Nguyễn Huệ Chi nhận được một cú điện thoại của “người quen”, tức là những người “cùng làm việc” hơn chục ngày vừa rồi. Nội dung: hỏi xem ngày mai “Bác” có thể làm việc không? Cái “ngày mai” nói đến ở đây không phải cái hạng ngày mai thơ mộng kiểu “ngày mai tươi sáng”, “ngày mai thanh xuân của nhân loại”, mà là cái ngày mai cụ thể, Ngày Thứ Bẩy, cái ngày cùng với ngày Chủ Nhật được cả nước đang buộc phải sính tiếng Anh gọi là “Uých-Ken”.
Giáo sư Huệ Chi gọi ngay cho tôi, và nói thêm: “Thật vô cùng khó chịu, huyết áp lại lên đây này!” “Thế ông trả lời sao?” Tôi bảo họ: “Các cậu định khủng bố và bức cung mình đấy à?” “Thế họ trả lời ông ra sao?” “Họ cười: chúng cháu muốn làm với bác cho nhanh cho gọn thôi mà” (!?)... (,,,)
Một ông giáo về hưu, từng có chức vụ cao ở một địa phương danh tiếng kia, chuẩn bị đi Hoa Kỳ thăm bạn bè, họ hàng. Đến sân bay, ông bị giữ lại “vì lý do an ninh”. Tấm vé khứ hồi giá cả ngàn đô-la Mỹ thế là tiêu vong. Món tiền thiệt hại đó ai trả?
Một cô giáo sinh năm 1982 có luận án thạc sĩ về thơ Hoàng Cầm chuẩn bị đi du lịch Thái Lan, đồng thời nắm lấy một cơ hội được phỏng vấn để kiếm việc làm. Khi đến sân bay, cô cũng bị giữ lại “vì lý do an ninh”. Khác với ông giáo sư về hưu, cô giáo trẻ tiếc tiền đã hỏi thẳng “Các anh có trả lại tiền vé máy bay cho tôi không?” “Có trả nhưng trừ mười phần trăm”.
Lời đáp lại trâng tráo thế thôi, thực ra thì sau nhiều tháng nền an ninh của đất nước không có gì suy suyển, hai nhà giáo một già một trẻ kia bỗng thấy mình mất toi tiền mua hai tấm vé – có nên coi hai người đó đã hy sinh tiền riêng của mình cho nền an ninh chung?” (hết trích)
Hay là ý kiến phản biện từ nhà văn Mai Thái Lĩnh, qua bài nhan đề “Hai chữ ‘dân quyền’” trên trang Talawas (http://www.talawas.org), một trang bị tin tặc đánh sập từ cả tháng và mới hồi phục tuần này.
Tác giả Mai Thái Lĩnh viết:
“...Đã từng có một thời người ta còn tin tưởng một cách ngây thơ rằng người trong cùng một nước cai trị lẫn nhau sẽ nhân đạo hơn, dân chủ hơn so với sự cai trị của ngoại bang. Thực tế lịch sử đã làm cho người dân các nước thuộc thế giới thứ ba phải mở mắt để nhìn ra một sự thật: kẻ thống trị là “đồng chủng” – thậm chí là “đồng bào”, không hề kém phần độc ác, nguy hiểm so với kẻ thống trị là ngoại bang. Ngược lại, người dân đôi khi còn bị trói tay, không thể đấu tranh để tự bảo vệ mình, bởi vì các nhà thống trị đời mới hiểu rõ văn hóa, tâm lý dân tộc, học được nhiều hơn từ kinh nghiệm của chủ nghĩa chuyên chế cổ xưa. (...)
...Cuộc đấu tranh để gỡ bỏ ách thống trị mới do đó trở nên khó khăn hơn, gian khổ hơn so với trước đây, bởi lẽ đẳng cấp thống trị ngày nay dựa vào công lao giải phóng dân tộc như một lá bùa để bảo vệ đặc quyền đặc lợi. Người yêu nước thường xuyên bị chụp mũ là phản bội Tổ quốc, người đấu tranh cho dân quyền luôn luôn bị gán cho cái nhãn hiệu là “tay sai của phương Tây”, bị vu cáo là “những người câu kết với thực dân, đế quốc để phá hoại sự an bình của đất nước”. Trong khi đó kẻ phản bội nhân dân, chạy theo quyền lợi riêng tư lại nghiễm nhiên khoác lên mình cái áo của cách mạng, của dân tộc. Họ luôn mồm nói về nhân dân, miệng thơn thớt hai chữ “bà con”, nói leo lẻo hai tiếng “đồng bào”, nhưng lại lén lút kéo cả gia đình, dòng họ vào các vị trí quyền lực, chia chác nhau tiền ăn cắp từ ngân sách hay từ các nguồn vốn vay của nước ngoài, tự do ăn của đút, hăng hái bao che nhau để lọt qua lưới pháp luật. Ngược lại, họ sẵn sàng sử dụng những biện pháp hết sức khắc nghiệt để đàn áp, bịt miệng bất cứ ai – từ những trí thức ưu tú cho đến những thanh niên đầy nhiệt huyết của đất nước mỗi khi những người này mở miệng phê phán những khuyết điểm, đòi hỏi sửa chữa những mặt tiêu cực của chế độ hay nêu lên những yêu sách, nguyện vọng chính đáng của nhân dân...”(hết trích)
Đó là những lời phản biện thẳng thắn từ người ngoàì và trong nước.
Dân chủ, nhân quyền, phản biện... thực sự đang ở đâu trên quê hương mình? Chắc chắn là không ở trên lời nói của các quan chức CSVN.
Hồi Giáo Tương Tàn
Sơn Điền Nguyễn Viết Khánh
Vụ bom nữ tự sát nổ đầu tuần này ở Baghdad giết chết 54 người, trong số có 18 phụ nữ và 12 trẻ em, khiến người ta lại phải nhìn đến tình hình rất phức tạp Iraq, có ảnh hưởng mạnh đến nạn khủng bố xuất phát từ Hồi giáo. Vụ đánh bom xẩy ra vào lúc hàng trăm ngàn người theo hệ phái Shi-a bắt đầu tiến về phía thành phố Karbala để làm lễ chấm dứt mùa chịu tang Trưởng lão Iman Hussein, một Giáo sĩ từ thời xa xưa vẫn được hệ Shi-a phụng thờ như một vị Thánh. Kẻ đánh bom mặc quần áo nữ. Theo lệ các nước Á Rập, phụ nữ mặc áo choàng đen dài từ đầu tới gót chân, chen lẫn vào đám đông tập trung ở Karbala, ngoại thành Baghdad, để chuẩn bị lên đường.
Đây không phải là lần đầu tiên có vụ kẻ đánh bom tự sát là phụ nữ. Tháng 1 năm ngoái kẻ đánh bom mặc áo nữ chùm đầu đã giết chết gần 40 người hành hương. Kế đó đến tháng 2, cũng lại một nữ bom tự sát hành hương ở Karbala đã làm chết hơn 40 người, bị thương 60 người. Nói chung các vụ đánh bom tự sát ở Iraq đã thuyên giảm từ hơn hai năm qua, đó là vì Cảnh sát Iraq đã khám xét rất kỹ kẻ đi đường. Nhưng các vụ nữ đánh bom có vẻ gia tăng. Phụ nữ mặc áo chùm kín người, theo lệ Hồi giáo không ai có quyền đụng vào người họ, kể cả việc dùng máy dòm qua áo cũng bị cấm. Vì thế có những toán nữ cảnh sát dùng những căn lều vải riêng để khám các cô, các bà đạo Hồi. Khi đông, mọi người phải chen chúc lẫn lộn ở trước các lều đó. Chính nơi đây kẻ nữ đeo bom tự sát đã hạ độc thủ, nhấn nút làm nổ bom đeo trong áo để giết càng nhiều càng tốt.
Những kẻ khủng bố ra tay giết những nguời hành hương hệ Shi-a dĩ nhiên thuộc nhóm al-Qaida thuộc hệ Sun-ni của bin Laden, liên minh với đám bộ hạ của Saddam Hussein cũng thuộc hệ Sun-ni, nay đang nổi loạn chống chính quyền của al-Maliki, thuộc hệ Shi-a. Trong các cuộc chiến tranh từ cổ xưa đến nay, người dân chết là chuyện thường có. Nhưng đến thời nay khi có môn võ khí mới là "bom tự sát", không thể nào kể xiết sự thảm khốc của người dân vô tội bị chết oan như vậy. Shi-a và Sun-ni cùng chung một gốc phát sinh từ Thế kỷ 7 khi đấng Tiên tri Mohammad rao giảng. Lúc đó dân Hồi giáo ở bán đảo Á Rập tin rằng đạo của họ có một ông tổ chung với Thiên chúa giáo là ông Abraham. Tuy nhiên sau khi đấng Tiên tri Mohammad về Trời, đạo Hồi đã chia ra làm hai hệ riêng biệt là Sun-ni và Shi-a. Lúc đầu hai hệ cũng có sự va chạm nhỏ, nhưng trong mấy trăm năm sau, sự va chạm bớt dần, vì thời xa xưa đó Trung Đông đất rộng người thưa, các bộ lạc phần lớn sống về du mục nên ít khi đụng vào nhau.
Tình thế bắt đầu thay đổi vào thời Trung Cổ khi Đế quốc La Mã và các Đế quốc Âu châu như Anh Pháp tràn ra qua Trung Đông rồi đến Á Đông để chiếm các nước chậm tiến làm thuộc địa, tình thế bắt đầu thay đổi. Trung Đông có các mỏ dẩu lửa, chỉ có các nuớc Tây phương mới tìm ra được và có kỹ thuật để khai thác, bộ mặt Trung Đông thay đổi hẳn. Hạt giống văn minh nở rộ, dân thuộc địa hưởng chút ơn mưa móc cũng đủ sướng rồi. Những thành phố lớn mọc lên như nấm ở sa mạc, người Sun-ni và người Shi-a sống bên nhau, tuy thờ phụng khác nhau nhưng hết chém giết lẫn nhau. Vả lại dân Á rập lúc đó sống dưới mũi súng của Thực dân cai trị, lại được có ăn có mặc nhờ dầu lửa, đâu còn nghĩ đến chuyện giết nhau làm chi cho mệt. Vả lại dù muốn cầm súng cũng không xong, vì mấy ông quan Thực dân Tây phương sẽ đem đại bác đến dẹp loạn là hết.
Nhưng đến đầu Thiên niên kỷ 2, khi Đế quốc Tây phương đem Thiên chúa giáo vào Do Thái và các nước Á Rập, gây ra những cuộc Thập tự chinh, sự kình chống nhau giữa hai phe Shi-a và Sun-ni hầu như biến mất. Cả hai cùng có chung một ông chủ ngoại lai thì còn chống nhau làm chi nữa. Vậy mà thời thế lại đổi khác vì sau Đệ nhị Thế chiến, Tây phương mất luôn các nước thuộc địa. Đây chính là lúc ngọn lửa Hồi giáo tương tàn bắt đầu bùng lên trở lại dữ dội. Trong số các nước Hồi giáo từ Đông chí Tây trên Thế giới hiện nay không có nước nào hai hệ Sun-ni và Shi-a chém giết nhau kỹ bằng nước Iraq.
Hãy trở lại cuộc bầu cử Quốc hội Iraq được dự liệu vào tháng tới. Cuộc bầu cử này sẽ quyết định con đường đi tới của Iraq song song với chương trình rút quân của Mỹ. Nó cũng là một thử thách về một vấn đề rất gay go cho tương lai của nước này. Đó là sự hợp tác giữa hai hệ phái Sun-ni và Shi-a của Hồi giáo. Cuộc bầu cử này trước đây dự liệu vào tháng 1-2010, nhưng vì những chuyện bất ổn xẩy ra và sự thương thảo giữa một số phần tử ôn hòa của các hệ phái, đã phải hoãn đến 7-3. Phát ngôn nhân Chirstopher Hill của chính quyền Iraq nói ông ta tin rằng các lãnh tụ chính trị của hệ Shi-a sẽ sớm thỏa hiệp về một khúc mắc hiện nay là việc loại trừ ra khỏi danh sách ứng cử viên khoảng 450 nguời thuộc hệ Sun-ni bị tố cáo là những kẻ đã từng trung thành với chế độ độc tài Saddam trước đây. Danh sách "đen" này cũng gồm cả một số ứng cử viên thuộc hệ Shi-a.
Hill tiên đoán chính phủ Iraq sẽ giải thích đầy đủ tên tuổi mỗi ứng cử viên và lý do tại sao họ đã được bao gồm trong danh sách ứng cử viên. Hill nói: "Chúng tôi không muốn có tình trạng mà một số người hay một số nhóm người không chịu chấp nhận danh sách đó". Dĩ nhiên nếu không có sự đồng thuận này, vấn đề giữ an ninh trong cuộc bầu cử sẽ trở thành một vấn đề lớn. Đặc biệt trong số những người bị loại có một chính trị gia Sun-ni được nhiều người biết là ông Salah al-Mutlak, đã từng xác nhận ông là người theo đảng Baath của Saddam trước đây cho đến cuối năm 1970 ông đã tuyên bố ly khai khỏi đảng này. Hamdiya al-Hussaini, một ủy viên trong Ủy hội Tranh cử có tính cách độc lập, cho biết một Tòa án tuần này đã bác bỏ lời xin Tòa xét lại của al-Mutlak và 41 người khác.
Ngoài ra một giáo sĩ Sun-ni trong tỉnh Anbar, lãnh đạo một Hội đồng có tên là "Thức tỉnh", nghĩa là quyết từ bỏ phe Sun-ni thân Saddam để đứng ra hợp tác với Mỹ, lại nói những người trong phe Sun-ni của ông sẽ tẩy chay cuộc bầu cử nếu việc cấm nguòi Sun-ni ra tranh cử còn tiếp tục.
Trước một tình thế phức tạp như vậy các cuộc đánh bom tự sát của khủng bố al-Qaida toa rập với bọn Sun-ni phản loạn đã cho thấy một sự thật hiển nhiên. Chúng tổ chức đánh bom tự sát không phải để bênh vực cho hệ phái Sun-ni mà chỉ vì muốn có một ghế ngồi trong Quốc hội. Chúng muốn có "danh" và "lợi". Ở các nước dân chủ trên thế giới, thường vẫn có một thiểu số ra tranh cử vì "danh" và "lợi". Nhưng chỉ riêng ở Iraq ngày nay, người ta giết nhau một cách tàn bạo cũng chỉ vì hai chữ "danh và lợi."
SƠN ĐIỀN NGUYỄN VIẾT KHÁNH
In Trang Gởi cho bạn [Trở về]
Sơn Điền Nguyễn Viết Khánh
Vụ bom nữ tự sát nổ đầu tuần này ở Baghdad giết chết 54 người, trong số có 18 phụ nữ và 12 trẻ em, khiến người ta lại phải nhìn đến tình hình rất phức tạp Iraq, có ảnh hưởng mạnh đến nạn khủng bố xuất phát từ Hồi giáo. Vụ đánh bom xẩy ra vào lúc hàng trăm ngàn người theo hệ phái Shi-a bắt đầu tiến về phía thành phố Karbala để làm lễ chấm dứt mùa chịu tang Trưởng lão Iman Hussein, một Giáo sĩ từ thời xa xưa vẫn được hệ Shi-a phụng thờ như một vị Thánh. Kẻ đánh bom mặc quần áo nữ. Theo lệ các nước Á Rập, phụ nữ mặc áo choàng đen dài từ đầu tới gót chân, chen lẫn vào đám đông tập trung ở Karbala, ngoại thành Baghdad, để chuẩn bị lên đường.
Đây không phải là lần đầu tiên có vụ kẻ đánh bom tự sát là phụ nữ. Tháng 1 năm ngoái kẻ đánh bom mặc áo nữ chùm đầu đã giết chết gần 40 người hành hương. Kế đó đến tháng 2, cũng lại một nữ bom tự sát hành hương ở Karbala đã làm chết hơn 40 người, bị thương 60 người. Nói chung các vụ đánh bom tự sát ở Iraq đã thuyên giảm từ hơn hai năm qua, đó là vì Cảnh sát Iraq đã khám xét rất kỹ kẻ đi đường. Nhưng các vụ nữ đánh bom có vẻ gia tăng. Phụ nữ mặc áo chùm kín người, theo lệ Hồi giáo không ai có quyền đụng vào người họ, kể cả việc dùng máy dòm qua áo cũng bị cấm. Vì thế có những toán nữ cảnh sát dùng những căn lều vải riêng để khám các cô, các bà đạo Hồi. Khi đông, mọi người phải chen chúc lẫn lộn ở trước các lều đó. Chính nơi đây kẻ nữ đeo bom tự sát đã hạ độc thủ, nhấn nút làm nổ bom đeo trong áo để giết càng nhiều càng tốt.
Những kẻ khủng bố ra tay giết những nguời hành hương hệ Shi-a dĩ nhiên thuộc nhóm al-Qaida thuộc hệ Sun-ni của bin Laden, liên minh với đám bộ hạ của Saddam Hussein cũng thuộc hệ Sun-ni, nay đang nổi loạn chống chính quyền của al-Maliki, thuộc hệ Shi-a. Trong các cuộc chiến tranh từ cổ xưa đến nay, người dân chết là chuyện thường có. Nhưng đến thời nay khi có môn võ khí mới là "bom tự sát", không thể nào kể xiết sự thảm khốc của người dân vô tội bị chết oan như vậy. Shi-a và Sun-ni cùng chung một gốc phát sinh từ Thế kỷ 7 khi đấng Tiên tri Mohammad rao giảng. Lúc đó dân Hồi giáo ở bán đảo Á Rập tin rằng đạo của họ có một ông tổ chung với Thiên chúa giáo là ông Abraham. Tuy nhiên sau khi đấng Tiên tri Mohammad về Trời, đạo Hồi đã chia ra làm hai hệ riêng biệt là Sun-ni và Shi-a. Lúc đầu hai hệ cũng có sự va chạm nhỏ, nhưng trong mấy trăm năm sau, sự va chạm bớt dần, vì thời xa xưa đó Trung Đông đất rộng người thưa, các bộ lạc phần lớn sống về du mục nên ít khi đụng vào nhau.
Tình thế bắt đầu thay đổi vào thời Trung Cổ khi Đế quốc La Mã và các Đế quốc Âu châu như Anh Pháp tràn ra qua Trung Đông rồi đến Á Đông để chiếm các nước chậm tiến làm thuộc địa, tình thế bắt đầu thay đổi. Trung Đông có các mỏ dẩu lửa, chỉ có các nuớc Tây phương mới tìm ra được và có kỹ thuật để khai thác, bộ mặt Trung Đông thay đổi hẳn. Hạt giống văn minh nở rộ, dân thuộc địa hưởng chút ơn mưa móc cũng đủ sướng rồi. Những thành phố lớn mọc lên như nấm ở sa mạc, người Sun-ni và người Shi-a sống bên nhau, tuy thờ phụng khác nhau nhưng hết chém giết lẫn nhau. Vả lại dân Á rập lúc đó sống dưới mũi súng của Thực dân cai trị, lại được có ăn có mặc nhờ dầu lửa, đâu còn nghĩ đến chuyện giết nhau làm chi cho mệt. Vả lại dù muốn cầm súng cũng không xong, vì mấy ông quan Thực dân Tây phương sẽ đem đại bác đến dẹp loạn là hết.
Nhưng đến đầu Thiên niên kỷ 2, khi Đế quốc Tây phương đem Thiên chúa giáo vào Do Thái và các nước Á Rập, gây ra những cuộc Thập tự chinh, sự kình chống nhau giữa hai phe Shi-a và Sun-ni hầu như biến mất. Cả hai cùng có chung một ông chủ ngoại lai thì còn chống nhau làm chi nữa. Vậy mà thời thế lại đổi khác vì sau Đệ nhị Thế chiến, Tây phương mất luôn các nước thuộc địa. Đây chính là lúc ngọn lửa Hồi giáo tương tàn bắt đầu bùng lên trở lại dữ dội. Trong số các nước Hồi giáo từ Đông chí Tây trên Thế giới hiện nay không có nước nào hai hệ Sun-ni và Shi-a chém giết nhau kỹ bằng nước Iraq.
Hãy trở lại cuộc bầu cử Quốc hội Iraq được dự liệu vào tháng tới. Cuộc bầu cử này sẽ quyết định con đường đi tới của Iraq song song với chương trình rút quân của Mỹ. Nó cũng là một thử thách về một vấn đề rất gay go cho tương lai của nước này. Đó là sự hợp tác giữa hai hệ phái Sun-ni và Shi-a của Hồi giáo. Cuộc bầu cử này trước đây dự liệu vào tháng 1-2010, nhưng vì những chuyện bất ổn xẩy ra và sự thương thảo giữa một số phần tử ôn hòa của các hệ phái, đã phải hoãn đến 7-3. Phát ngôn nhân Chirstopher Hill của chính quyền Iraq nói ông ta tin rằng các lãnh tụ chính trị của hệ Shi-a sẽ sớm thỏa hiệp về một khúc mắc hiện nay là việc loại trừ ra khỏi danh sách ứng cử viên khoảng 450 nguời thuộc hệ Sun-ni bị tố cáo là những kẻ đã từng trung thành với chế độ độc tài Saddam trước đây. Danh sách "đen" này cũng gồm cả một số ứng cử viên thuộc hệ Shi-a.
Hill tiên đoán chính phủ Iraq sẽ giải thích đầy đủ tên tuổi mỗi ứng cử viên và lý do tại sao họ đã được bao gồm trong danh sách ứng cử viên. Hill nói: "Chúng tôi không muốn có tình trạng mà một số người hay một số nhóm người không chịu chấp nhận danh sách đó". Dĩ nhiên nếu không có sự đồng thuận này, vấn đề giữ an ninh trong cuộc bầu cử sẽ trở thành một vấn đề lớn. Đặc biệt trong số những người bị loại có một chính trị gia Sun-ni được nhiều người biết là ông Salah al-Mutlak, đã từng xác nhận ông là người theo đảng Baath của Saddam trước đây cho đến cuối năm 1970 ông đã tuyên bố ly khai khỏi đảng này. Hamdiya al-Hussaini, một ủy viên trong Ủy hội Tranh cử có tính cách độc lập, cho biết một Tòa án tuần này đã bác bỏ lời xin Tòa xét lại của al-Mutlak và 41 người khác.
Ngoài ra một giáo sĩ Sun-ni trong tỉnh Anbar, lãnh đạo một Hội đồng có tên là "Thức tỉnh", nghĩa là quyết từ bỏ phe Sun-ni thân Saddam để đứng ra hợp tác với Mỹ, lại nói những người trong phe Sun-ni của ông sẽ tẩy chay cuộc bầu cử nếu việc cấm nguòi Sun-ni ra tranh cử còn tiếp tục.
Trước một tình thế phức tạp như vậy các cuộc đánh bom tự sát của khủng bố al-Qaida toa rập với bọn Sun-ni phản loạn đã cho thấy một sự thật hiển nhiên. Chúng tổ chức đánh bom tự sát không phải để bênh vực cho hệ phái Sun-ni mà chỉ vì muốn có một ghế ngồi trong Quốc hội. Chúng muốn có "danh" và "lợi". Ở các nước dân chủ trên thế giới, thường vẫn có một thiểu số ra tranh cử vì "danh" và "lợi". Nhưng chỉ riêng ở Iraq ngày nay, người ta giết nhau một cách tàn bạo cũng chỉ vì hai chữ "danh và lợi."
SƠN ĐIỀN NGUYỄN VIẾT KHÁNH
In Trang Gởi cho bạn [Trở về]
Oan cho Khổng Tử
Ngô Nhân Dụng
Một bài trên nhật báo Người Việt cho biết chính phủ Bắc Kinh đã cấm chiếu phim Avatar một thời gian, sau phải nhượng bộ cho chiếu lại. Bản tin viết là trong khi không cho dân coi phim Avatar thì chính quyền Cộng Sản cổ động mọi người coi cuốn phim về cuộc đời Khổng Tử.
Mục đích là khuyến khích dân Trung Hoa tìm hiểu về một hệ thống tư tưởng có thể hỗ trợ bảo vệ chính thể độc tài đảng trị!
Bản tin trên kể có nhiều người Trung Hoa không những phản đối việc cấm đoán phim Avatar vì đây là một phim giải trí hay và có ý nghĩa mà còn vì họ muốn tỏ ý chống cuốn phim Khổng Tư, để tỏ thái độ ghét hệ thống tư tưởng Nho Giáo mà Khổng Tử là người xướng xuất. Trong những năm gần đây có một phong trào phục hồi Khổng Giáo ở lục địa. Nhiều người cho là đảng Cộng Sản Trung Quốc đã biết chủ nghĩa Cộng Sản phá sản hết thời rồi, chủ nghĩa Mác xít nay không còn được ai tin nữa, cho nên muốn dùng Khổng Tử làm chỗ tựa, biện minh cho chế độ độc tài của họ.
Ðọc tin này khiến chúng tôi tò mò đi xem phim Avatar. Ðây là một cuốn phim giải trí hay, kỹ thuật làm những cảnh giả rất cao, hiện nay rất đông khách, nhưng không coi cũng không sao. Câu chuyện kể một đoàn người tới một hành tinh khác, xung đột với một giống người ở đó khi muốn khai thác một khoáng chất không có trên trái đất này. Họ có kỹ thuật tuyệt vời, dùng các loại máy bay đáp xuống, được thổ dân gọi là “người từ trên trời.” Ðám người xâm lăng tạo ra những avatar, hình dạng giống hệt như thổ dân, nhưng là người máy chế bằng phương pháp sinh học. Họ có thể chuyển bộ não của người thật từ trái đất tới vào đầu những con người máy đó, để những avatar này làm công việc do thám, gián điệp, tuyên truyền hoặc phá hoại, vân vân. Thổ dân sống theo một nền văn minh khác hẳn loài người trên trái đất. Họ sống hòa hợp với thiên nhiên hơn. Sau cùng hai người trong đoàn thám hiểm đã thông cảm và kính trọng với thổ dân, đứng về phía họ để ngăn cản cuộc xâm lăng chiếm tài nguyên mà chính các thổ dân không bao giờ dùng tới cả. Sau một cuộc chiến đẫm máu, đoàn “thực dân từ trái đất” đã thất bại và được cho rút về trong trật tự.
Ngoài những cảnh giả tạo ra với kỹ thuật vi tính coi rất đẹp mắt và hấp dẫn thì ý nghĩa của cuốn phim này là khuyên con người phải sống hòa hợp với thiên nhiên, một tư tưởng đã được Lão Tử cổ võ từ 25 thế kỷ trước đây ở Trung Quốc. Lão Tử đối nghịch với Khổng Tử, nhưng chắc đó không phải là lý do khiến chính quyền Bắc Kinh muốn cấm phim Avatar!
Vậy tại sao họ cấm phim Avatar, rồi sau lại cho phép chiếu? Có người cho là cuốn phim bị cấm vì có thể khuyến khích dân Tàu chống chính quyền Cộng Sản đi chiếm đất phá nhà của dân cho các nhà thầu xây cất. Nhưng coi phim rồi thì thấy câu chuyện đó quá xa, khó liên tưởng tới được. Nếu chính quyền Cộng Sản ở Việt Nam cấm phim này thì còn có lý. Vì chuyện phim có thể khiến người mình nghĩ tới cảnh đoàn công nhân Trung Quốc đang tới Việt Nam khai thác bô xít, thu tài nguyên về Tàu trong khi phá hại môi trường và đất sống của người Việt! Cũng giống như các đoàn tài phiệt Cộng Sản Trung Quốc đang đem tiền sang mua chuộc chính quyền các nước Kazakhstan, Turmenkistan để khai thác dầu khí ở các quốc gia Trung Á này, chở về Tàu bằng ống dẫn dài mấy ngàn cây số. Nhưng nếu vậy thì Trung Cộng chỉ cần khuyên chính quyền các nước Kazakhstan, Turmenkistan và Việt Nam cấm phim này, chứ đâu cần cấm chiếu ở trong nước họ?
Chúng ta khó biết một chế độ độc tài họ nghĩ gì khi họ quyết định cho phép dân coi phim nào, đọc sách nào, hoặc bắt dân phải nhịn không được thưởng thức món ăn tinh thần nào! Vì khác với các nước dân chủ tự do, không có một cơ chế nào giúp cho người dân Trung Hoa được phép điều tra các quyết định của chính phủ, cho nên có lẽ chúng ta không bao giờ biết được lý do tại sao cuốn phim Avatar bị cấm!
Ðúng ra nhiều người Mỹ và Âu Châu xem xong cuốn phim có thể bực mình nếu họ thấy đoàn người thực dân trong phim có vẻ từ Âu, Mỹ tới! Vì trong đoàn quân đi ăn cướp này chỉ có người da trắng và ít người da đen. Cuốn phim cho biết đây là một cuộc thám hiểm do loài người trên trái đất chủ trương, vào lúc có lẽ trên hành tinh chúng ta sống không còn biên giới quốc gia nữa. Và toán lính tráng đi giết người là do một công ty thầu mướn như lính đánh thuê đang làm việc cho các công ty khai mỏ ở Phi Châu! Nếu nhà làm phim cho vài diễn viên da vàng và da nâu vào trong câu chuyện thì người coi phim đỡ liên tưởng tới cảnh các chế độ thực dân da trắng cướp tài nguyên của dân thuộc địa Á Phi. Nhưng đó chính là một luận điệu tuyên truyền của ông Mao Trạch Ðông trước đây! Cho nên việc cấm phim Avatar của Bắc Kinh càng khó hiểu!
Nhưng khi bàn tán về việc cấm phim Avatar, mọi người lại lôi ông Khổng Tử vào đó để kết tội. Cuốn phim Khổng Tử không được khán giả hâm mộ, có thể vì phim làm kém quá. Nhưng cũng có thể vì người dân chán không muốn nghe lại những giáo điều về óc “trung quân tuyệt đối” mà người ta nghi chính quyền Cộng Sản đang muốn dân chúng phải học lại. Người ta có lý do nghi ngờ âm mưu này, vì khi nói “trung với Vua” đảng Cộng Sản chỉ thay ông Vua bằng Ðảng, qua khẩu hiệu “Trung với Ðảng, Hiếu với Dân!” Trước kia Khổng Tử dậy mọi người giữ đạo Hiếu với cha mẹ, nay đem bỏ cha mẹ đi mà thay thế bằng “nhân dân,” một từ trừu tượng không chỉ rõ một ai hết! Mặt khác, lúc nào đảng Cộng Sản cũng tự xưng là đại biểu của toàn thể nhân dân, cho nên Hiếu với Dân tức là cũng Hiếu với Ðảng luôn!
Cho nên người dân Trung Quốc có lý do để nghi ngờ âm mưu dùng Khổng Tử để bảo vệ các ông Vua Cộng Sản!
Một cô xướng ngôn viên truyền hình, Vu Ðan, đã chủ trì một chương trình chuyên bàn về Luận Ngữ rất được hâm mộ, sau xuất bản thành sách bán hàng chục triệu cuốn. Nhưng trong Luận Ngữ thì phần được độc giả thích nhất là những quy tắc sống ở đời, đạo làm người. Cuốn sách của Vu Ðan giải thích Luận Ngữ nhắm vào những quy tắc sống mà đời nào cũng thấy giá trị, như “kỷ sở bất dục vật thi ư nhân,” điều gì mình không muốn thì đừng làm cho người khác. Khổng Tử không hề nói một câu nào đề cao quyền tuyệt đối của ông vua cả. Ông tôn trọng truyền thống và trật tự xã hội đương thời, cho nên chỉ khuyến cáo vua phải làm theo đạo vua, bầy tôi theo đạo bầy tôi. Trái lại, ông đề cao vai trò của người dân, như khi nói “Dân không tin thì không đứng vững được.” (Dân vô tín bất lập). Mạnh Tử còn tiến xa hơn nữa. Như đã trình bày trong một bài trước, Mạnh Tử công nhận quyền của người dân được lật đổ ông vua. Khi vua Tề Tuyên Vương nhắc lại chuyện Thành Thang đánh vua Kiệt, Vũ đuổi vua Trụ; hỏi rằng “Như vậy thì bầy tôi có thể giết vua sao?” (Thần thí kỳ quân khả hồ?) Mạnh Tử trả lời, “Tặc nhân giả, vị chi Tặc, tặc nghĩa giả, vị chi Tàn; Tàn, Tặc chi nhân, vị chi nhất phu. Văn trù nhất phu Trụ hĩ, vị văn thí quân dã.” (Kẻ làm hại điều nhân, gọi là Tặc; làm hại điều nghĩa, gọi là Tàn. Kẻ Tàn và Tặc, chỉ gọi là một thằng người mà thôi. Tôi nghe chuyện chém đầu một người tên Trụ chứ không nghe chuyện thí vua).
Vào thế kỷ trước, khi người Trung Hoa tự hỏi tại sao dân tộc họ suy đồi, nhiều người đổ lỗi cho Khổng Giáo. Nhưng thực sự các triều đại quân chủ ở bên Tàu chỉ đề cao đạo lý Khổng Mạnh bên ngoài mà thôi, còn thực chất của guồng máy cai trị vẫn theo Pháp gia, là tư tưởng được áp dụng vào thời Tần Thủy Hoàng. Các Nho gia chỉ bắt đầu dùng Khổng Giáo để đề cao vai trò ông vua và chế độ quân chủ từ thời Tống, với Âu Dương Tu, Tư Mã Quang, và những hình luật do vua quan nhà Tống đặt ra đề cao khẩu hiệu “Trung thần bất sự nhị quân,” người bầy tôi trung không được phục vụ 2 vua đối nghịch nhau. Trước đó, trong thời Ngũ đại, Thập quốc, có những người như Phùng Ðạo đã lần lượt phục vụ một chục ông vua thuộc 5 triều đại khác nhau, nhiều lần làm chức tướng quốc, mà hàng trăm năm sau giới có học vẫn coi ông là nhà Nho bình thường, cho đến khi ông bị Âu Dương Tu lên án!
Tư tưởng của Khổng, Mạnh đã bị chế độ quân chủ ở Trung Quốc lợi dụng, cũng không khác gì chế độ Cộng Sản ở đó đã và đang sử dụng chủ nghĩa của Karl Marx! Ông Marx không bao giờ nói đến việc đem đấu tố, giết người, làm bước nhẩy vọt và cách mạng văn hóa để ba chục triệu người chết đói và hàng chục triệu bị đầy đọa. Nhưng Mao Trạch Ðông vẫn nhân danh Mác xít mà thi hành những tội ác đó!
Nhân việc bên Tàu người ta đề cao phim Khổng Tử và cấm phim Avatar, chúng ta có dịp để suy nghĩ lại hình ảnh thật của tư tưởng Khổng Tử. Ông không phải là một triết gia bảo vệ chế độ quân chủ cực quyền. Nhiều học giả Trung Hoa thời nay đã cố gắng thanh minh cho Khổng Tử. Ðỗ Duy Minh (Wei Ming Tu) ở Ðại Học Havard, và Mâu Tông Tam (Mou Zong San) ở Ðài Loan đã đóng góp rất nhiều trong nỗ lực này. Cố học giả họ Mâu sau khi phân tích triết lý chính trị và đạo đức của Khổng Tử, đã khẳng định rằng những người theo học Khổng Giáo thì không thể nào chấp nhận được chế độ Cộng Sản! Vì quả thật, đó là một chế độ phá cả Nhân lẫn Nghĩa. Người Trung Quốc đi xem phim Khổng Tử nên biết như vậy.
Ngô Nhân Dụng
Một bài trên nhật báo Người Việt cho biết chính phủ Bắc Kinh đã cấm chiếu phim Avatar một thời gian, sau phải nhượng bộ cho chiếu lại. Bản tin viết là trong khi không cho dân coi phim Avatar thì chính quyền Cộng Sản cổ động mọi người coi cuốn phim về cuộc đời Khổng Tử.
Mục đích là khuyến khích dân Trung Hoa tìm hiểu về một hệ thống tư tưởng có thể hỗ trợ bảo vệ chính thể độc tài đảng trị!
Bản tin trên kể có nhiều người Trung Hoa không những phản đối việc cấm đoán phim Avatar vì đây là một phim giải trí hay và có ý nghĩa mà còn vì họ muốn tỏ ý chống cuốn phim Khổng Tư, để tỏ thái độ ghét hệ thống tư tưởng Nho Giáo mà Khổng Tử là người xướng xuất. Trong những năm gần đây có một phong trào phục hồi Khổng Giáo ở lục địa. Nhiều người cho là đảng Cộng Sản Trung Quốc đã biết chủ nghĩa Cộng Sản phá sản hết thời rồi, chủ nghĩa Mác xít nay không còn được ai tin nữa, cho nên muốn dùng Khổng Tử làm chỗ tựa, biện minh cho chế độ độc tài của họ.
Ðọc tin này khiến chúng tôi tò mò đi xem phim Avatar. Ðây là một cuốn phim giải trí hay, kỹ thuật làm những cảnh giả rất cao, hiện nay rất đông khách, nhưng không coi cũng không sao. Câu chuyện kể một đoàn người tới một hành tinh khác, xung đột với một giống người ở đó khi muốn khai thác một khoáng chất không có trên trái đất này. Họ có kỹ thuật tuyệt vời, dùng các loại máy bay đáp xuống, được thổ dân gọi là “người từ trên trời.” Ðám người xâm lăng tạo ra những avatar, hình dạng giống hệt như thổ dân, nhưng là người máy chế bằng phương pháp sinh học. Họ có thể chuyển bộ não của người thật từ trái đất tới vào đầu những con người máy đó, để những avatar này làm công việc do thám, gián điệp, tuyên truyền hoặc phá hoại, vân vân. Thổ dân sống theo một nền văn minh khác hẳn loài người trên trái đất. Họ sống hòa hợp với thiên nhiên hơn. Sau cùng hai người trong đoàn thám hiểm đã thông cảm và kính trọng với thổ dân, đứng về phía họ để ngăn cản cuộc xâm lăng chiếm tài nguyên mà chính các thổ dân không bao giờ dùng tới cả. Sau một cuộc chiến đẫm máu, đoàn “thực dân từ trái đất” đã thất bại và được cho rút về trong trật tự.
Ngoài những cảnh giả tạo ra với kỹ thuật vi tính coi rất đẹp mắt và hấp dẫn thì ý nghĩa của cuốn phim này là khuyên con người phải sống hòa hợp với thiên nhiên, một tư tưởng đã được Lão Tử cổ võ từ 25 thế kỷ trước đây ở Trung Quốc. Lão Tử đối nghịch với Khổng Tử, nhưng chắc đó không phải là lý do khiến chính quyền Bắc Kinh muốn cấm phim Avatar!
Vậy tại sao họ cấm phim Avatar, rồi sau lại cho phép chiếu? Có người cho là cuốn phim bị cấm vì có thể khuyến khích dân Tàu chống chính quyền Cộng Sản đi chiếm đất phá nhà của dân cho các nhà thầu xây cất. Nhưng coi phim rồi thì thấy câu chuyện đó quá xa, khó liên tưởng tới được. Nếu chính quyền Cộng Sản ở Việt Nam cấm phim này thì còn có lý. Vì chuyện phim có thể khiến người mình nghĩ tới cảnh đoàn công nhân Trung Quốc đang tới Việt Nam khai thác bô xít, thu tài nguyên về Tàu trong khi phá hại môi trường và đất sống của người Việt! Cũng giống như các đoàn tài phiệt Cộng Sản Trung Quốc đang đem tiền sang mua chuộc chính quyền các nước Kazakhstan, Turmenkistan để khai thác dầu khí ở các quốc gia Trung Á này, chở về Tàu bằng ống dẫn dài mấy ngàn cây số. Nhưng nếu vậy thì Trung Cộng chỉ cần khuyên chính quyền các nước Kazakhstan, Turmenkistan và Việt Nam cấm phim này, chứ đâu cần cấm chiếu ở trong nước họ?
Chúng ta khó biết một chế độ độc tài họ nghĩ gì khi họ quyết định cho phép dân coi phim nào, đọc sách nào, hoặc bắt dân phải nhịn không được thưởng thức món ăn tinh thần nào! Vì khác với các nước dân chủ tự do, không có một cơ chế nào giúp cho người dân Trung Hoa được phép điều tra các quyết định của chính phủ, cho nên có lẽ chúng ta không bao giờ biết được lý do tại sao cuốn phim Avatar bị cấm!
Ðúng ra nhiều người Mỹ và Âu Châu xem xong cuốn phim có thể bực mình nếu họ thấy đoàn người thực dân trong phim có vẻ từ Âu, Mỹ tới! Vì trong đoàn quân đi ăn cướp này chỉ có người da trắng và ít người da đen. Cuốn phim cho biết đây là một cuộc thám hiểm do loài người trên trái đất chủ trương, vào lúc có lẽ trên hành tinh chúng ta sống không còn biên giới quốc gia nữa. Và toán lính tráng đi giết người là do một công ty thầu mướn như lính đánh thuê đang làm việc cho các công ty khai mỏ ở Phi Châu! Nếu nhà làm phim cho vài diễn viên da vàng và da nâu vào trong câu chuyện thì người coi phim đỡ liên tưởng tới cảnh các chế độ thực dân da trắng cướp tài nguyên của dân thuộc địa Á Phi. Nhưng đó chính là một luận điệu tuyên truyền của ông Mao Trạch Ðông trước đây! Cho nên việc cấm phim Avatar của Bắc Kinh càng khó hiểu!
Nhưng khi bàn tán về việc cấm phim Avatar, mọi người lại lôi ông Khổng Tử vào đó để kết tội. Cuốn phim Khổng Tử không được khán giả hâm mộ, có thể vì phim làm kém quá. Nhưng cũng có thể vì người dân chán không muốn nghe lại những giáo điều về óc “trung quân tuyệt đối” mà người ta nghi chính quyền Cộng Sản đang muốn dân chúng phải học lại. Người ta có lý do nghi ngờ âm mưu này, vì khi nói “trung với Vua” đảng Cộng Sản chỉ thay ông Vua bằng Ðảng, qua khẩu hiệu “Trung với Ðảng, Hiếu với Dân!” Trước kia Khổng Tử dậy mọi người giữ đạo Hiếu với cha mẹ, nay đem bỏ cha mẹ đi mà thay thế bằng “nhân dân,” một từ trừu tượng không chỉ rõ một ai hết! Mặt khác, lúc nào đảng Cộng Sản cũng tự xưng là đại biểu của toàn thể nhân dân, cho nên Hiếu với Dân tức là cũng Hiếu với Ðảng luôn!
Cho nên người dân Trung Quốc có lý do để nghi ngờ âm mưu dùng Khổng Tử để bảo vệ các ông Vua Cộng Sản!
Một cô xướng ngôn viên truyền hình, Vu Ðan, đã chủ trì một chương trình chuyên bàn về Luận Ngữ rất được hâm mộ, sau xuất bản thành sách bán hàng chục triệu cuốn. Nhưng trong Luận Ngữ thì phần được độc giả thích nhất là những quy tắc sống ở đời, đạo làm người. Cuốn sách của Vu Ðan giải thích Luận Ngữ nhắm vào những quy tắc sống mà đời nào cũng thấy giá trị, như “kỷ sở bất dục vật thi ư nhân,” điều gì mình không muốn thì đừng làm cho người khác. Khổng Tử không hề nói một câu nào đề cao quyền tuyệt đối của ông vua cả. Ông tôn trọng truyền thống và trật tự xã hội đương thời, cho nên chỉ khuyến cáo vua phải làm theo đạo vua, bầy tôi theo đạo bầy tôi. Trái lại, ông đề cao vai trò của người dân, như khi nói “Dân không tin thì không đứng vững được.” (Dân vô tín bất lập). Mạnh Tử còn tiến xa hơn nữa. Như đã trình bày trong một bài trước, Mạnh Tử công nhận quyền của người dân được lật đổ ông vua. Khi vua Tề Tuyên Vương nhắc lại chuyện Thành Thang đánh vua Kiệt, Vũ đuổi vua Trụ; hỏi rằng “Như vậy thì bầy tôi có thể giết vua sao?” (Thần thí kỳ quân khả hồ?) Mạnh Tử trả lời, “Tặc nhân giả, vị chi Tặc, tặc nghĩa giả, vị chi Tàn; Tàn, Tặc chi nhân, vị chi nhất phu. Văn trù nhất phu Trụ hĩ, vị văn thí quân dã.” (Kẻ làm hại điều nhân, gọi là Tặc; làm hại điều nghĩa, gọi là Tàn. Kẻ Tàn và Tặc, chỉ gọi là một thằng người mà thôi. Tôi nghe chuyện chém đầu một người tên Trụ chứ không nghe chuyện thí vua).
Vào thế kỷ trước, khi người Trung Hoa tự hỏi tại sao dân tộc họ suy đồi, nhiều người đổ lỗi cho Khổng Giáo. Nhưng thực sự các triều đại quân chủ ở bên Tàu chỉ đề cao đạo lý Khổng Mạnh bên ngoài mà thôi, còn thực chất của guồng máy cai trị vẫn theo Pháp gia, là tư tưởng được áp dụng vào thời Tần Thủy Hoàng. Các Nho gia chỉ bắt đầu dùng Khổng Giáo để đề cao vai trò ông vua và chế độ quân chủ từ thời Tống, với Âu Dương Tu, Tư Mã Quang, và những hình luật do vua quan nhà Tống đặt ra đề cao khẩu hiệu “Trung thần bất sự nhị quân,” người bầy tôi trung không được phục vụ 2 vua đối nghịch nhau. Trước đó, trong thời Ngũ đại, Thập quốc, có những người như Phùng Ðạo đã lần lượt phục vụ một chục ông vua thuộc 5 triều đại khác nhau, nhiều lần làm chức tướng quốc, mà hàng trăm năm sau giới có học vẫn coi ông là nhà Nho bình thường, cho đến khi ông bị Âu Dương Tu lên án!
Tư tưởng của Khổng, Mạnh đã bị chế độ quân chủ ở Trung Quốc lợi dụng, cũng không khác gì chế độ Cộng Sản ở đó đã và đang sử dụng chủ nghĩa của Karl Marx! Ông Marx không bao giờ nói đến việc đem đấu tố, giết người, làm bước nhẩy vọt và cách mạng văn hóa để ba chục triệu người chết đói và hàng chục triệu bị đầy đọa. Nhưng Mao Trạch Ðông vẫn nhân danh Mác xít mà thi hành những tội ác đó!
Nhân việc bên Tàu người ta đề cao phim Khổng Tử và cấm phim Avatar, chúng ta có dịp để suy nghĩ lại hình ảnh thật của tư tưởng Khổng Tử. Ông không phải là một triết gia bảo vệ chế độ quân chủ cực quyền. Nhiều học giả Trung Hoa thời nay đã cố gắng thanh minh cho Khổng Tử. Ðỗ Duy Minh (Wei Ming Tu) ở Ðại Học Havard, và Mâu Tông Tam (Mou Zong San) ở Ðài Loan đã đóng góp rất nhiều trong nỗ lực này. Cố học giả họ Mâu sau khi phân tích triết lý chính trị và đạo đức của Khổng Tử, đã khẳng định rằng những người theo học Khổng Giáo thì không thể nào chấp nhận được chế độ Cộng Sản! Vì quả thật, đó là một chế độ phá cả Nhân lẫn Nghĩa. Người Trung Quốc đi xem phim Khổng Tử nên biết như vậy.
Ngân sách Obama vẫn thâm thủng lớn
Ngô Nhân Dụng
Các ông tổng thống Mỹ “làm việc nước” không phải bằng những bài diễn văn hay các cuộc hội nghị, những chuyến công du. Hành động quan trọng nhất của họ là soạn thảo bản ngân sách chính phủ liên bang. Các chính sách, chủ trương của chính phủ đều được diễn tả qua các số thu và chi. Sẽ tăng hay giảm các món thuế nào, sẽ chi cho những chương trình gì, các con số đó quan trọng hơn là các khẩu hiệu chính trị.
Ðầu tuần này chính phủ Obama đã công bố ngân sách dự trù cho tài khóa 2011, bắt đầu từ tháng 9 năm nay. Trong hệ thống chính trị Mỹ, ông tổng thống chỉ đề nghị, Quốc Hội mới là nơi quyết định chuyện chi thu - các đại biểu của dân nắm “hầu bao” của nhà nước. Những điều ông Barack Obama muốn chưa chắc sẽ được chấp nhận; nhưng chúng ta có thể căn cứ vào dự thảo ngân sách mà biết ông tổng thống nhắm vào những mục tiêu nào.
Nhận xét đầu tiên là ông Obama đã học được một bài về óc thực tế. Năm ngoái, ngân sách đầu tiên của chính phủ đầy tham vọng. Ông tổng thống tân nhiệm muốn làm rất nhiều việc một lúc: Cứu chữa cuộc khủng hoảng ngân hàng, phục hồi kinh tế, tiếp tục hai cuộc chiến tranh ở xa. Bấy nhiêu thứ chưa đủ mệt, ông Obama còn muốn thúc đẩy những dự án lớn là cải tổ toàn diện hệ thống bảo hiểm y tế, bảo vệ môi trường sống và tìm những nguồn năng lượng mới. Những dự án này đều có tính cách lâu dài, riêng việc cải tổ y tế thì đã được tranh luận từ mấy chục năm nay. Nhiều việc lớn quá thì tất nhiên không thể làm hết được, nhất là trong một guồng máy chính quyền có cả Quốc Hội lẫn hành pháp quyết định chung. Sau một năm, dân chúng Mỹ thất vọng. Vì trong lúc dân lo chuyện trước mắt là vấn đề kinh tế thì chính phủ và Quốc Hội bàn những chuyện xa vời. Giá thử ông tổng thống tập trung vào một số mục tiêu vừa tầm thì khôn ngoan hơn. Dân đã bày tỏ ý kiến bằng lá phiếu ở tiểu bang Massachusetts. Ðây là một ghế nghị sĩ trống vẫn bầu cho đảng Dân Chủ từ mấy gần 50 năm, năm nay đa số cử tri đã chọn một nghị sĩ Cộng Hòa. Dân được tự do bỏ phiếu nó tiện như vậy! Những lá phiếu ở một tiểu bang có thể gửi tín hiệu cho thấy người dân cả nước muốn cho chính quyền một bài học!
Vì vậy, ngân sách năm nay của chính phủ Obama chú trọng đến những mối lo gần gũi nhất của dân Mỹ: tỷ lệ thất nghiệp cao và khiếm hụt ngân sách nặng. Trong ngân sách dự thảo chính phủ Obama nhấn mạnh đến nhu cầu cân bằng ngân sách với những biện pháp tăng thu, giảm chi để chứng tỏ Tòa Bạch Ốc quan tâm đến mối lo của dân. Tuy nhiên, như nhiều nhà kinh tế nhận xét, ông Obama đã bỏ lỡ một cơ hội không can đảm tăng thu hơn nữa, khiến cho mục tiêu cân bằng ngân sách sẽ còn lâu mới đạt được.
Theo dự thảo ngân sách Obama, những người lợi tức cao nhất nước sẽ không được hưởng suất thuế thấp của Tổng Thống Bush nữa mà phải đóng thuế cao như trước năm 2001. Những ai đang đóng thuế 35% sẽ phải đóng 39.6%, ai đang chịu suất thuế 33% sẽ phải đóng 36%. Riêng quyết định này sẽ tăng số thu của chính phủ thêm 969 tỷ đô la trong 10 năm tới. Những người lợi tức từ 200,000 đô la trở xuống cũng đã được ông Bush giảm thuế, nay ông Obama cho giữ nguyên không bị tăng lên. Vì chính phủ Obama không dám đụng tới suất thuế của giới trung lưu cho nên số khiếm hụt ngân sách trong tương lai sẽ khó giảm mà còn có thể tăng lên nữa.
Lý do chính trị đã khiến Tòa Bạch Ốc không có can đảm tăng thu mạnh hơn nữa. Các đạo luật năm 2001 và 2003 vẫn bị phê bình là cắt thuế quá nhiều cho những người giầu nhất nước; cho nên chính quyền Obama chỉ để cho những khoản cắt cho người giầu tự động hết hạn, họ sẽ phải đóng góp thêm. Còn những khoản cắt thuế cho giới trung lưu trở xuống được giữ lại, để chứng tỏ đây là một chính phủ đứng về phía người trung lưu và người nghèo!
Những cuộc nghiên cứu dư luận gần đây cho biết dân chúng Mỹ lo lắng về nạn thất nghiệp vì kinh tế trì trệ nhiều hơn là lo về ngân sách khiếm hụt. Nhưng dự thảo ngân sách Obama đã nhấn mạnh đến vấn đề cân bằng ngân sách, cũng một phần vì lý do chính trị. Vì trong thực tế, việc phục hồi kinh tế hiện nay rất khó khăn, và sẽ rất chậm chạp, vì các nguyên nhân khách quan. Trong lịch sử kinh tế, những cuộc suy thoái gây ra vì sản xuất và tiêu thụ mất cân bằng tương đối chấm dứt sớm. Ðặc biệt, những cuộc suy thoái kinh tế xẩy ra bắt nguồn từ hệ thống tín dụng, ngân hàng thì bao giờ cũng kéo dài hơn và khi phục hồi thì tốc độ gia tăng cũng chậm hơn. Chính phủ Obama không thể nào báo trước một tương lai gần kinh tế phục hồi như cũ được.
Ngay Tòa Bạch Ốc cũng dự đoán tỷ lệ thất nghiệp sẽ tiếp tục ở mức 10% trong năm 2010, và sẽ giảm rất chậm, xuống 9.2% và 8.2% trong hai năm tiếp theo. Còn lâu dân Mỹ mới được thấy những tỷ lệ thất nghiệp thấp khoảng 3 hay 4%!
Người dân bao giờ cũng coi trách nhiệm về kinh tế suy yếu là của đảng chính trị đang cầm quyền. Trong cuộc bầu cử Quốc Hội cuối năm nay, các ứng cử viên đảng Dân Chủ bị đặt vào thế yếu vì tình trạng kinh tế còn trì trệ. Họ sẽ phải tìm cách thuyết phục dân chúng Mỹ rằng cuộc khủng hoảng ngân hàng và kinh tế suy thoái hiện nay bắt đầu trong nhiệm kỳ của Tổng thống Gorges W. Bush. Và họ sẽ nhấn mạnh vào nỗ lực giảm bớt khiếm hụt ngân sách của chính phủ Obama để “lấy điểm” với dân.
Trong ngân sách 2011, chính phủ Obama sẽ giảm bớt hoặc không tăng những khoản chi không thuộc lãnh vực an ninh, quốc phòng, giảm được 250 tỷ đô la. Ngân sách Quốc Phòng sẽ vẫn tăng thêm 284 tỷ đô la, thành 708 tỷ vì các cuộc chiến tranh còn tiếp diễn (trước năm 2001, ngân sách Bộ Quốc Phòng chỉ có hơn 300 tỷ). Các chương trình kích thích kinh tế bắt đầu năm ngoái với 878 tỷ Mỹ kim sẽ còn hơn 400 tỷ để chi trong năm nay, và ngân sách mới sẽ xin thêm gần 100 tỷ nữa. Chính phủ sẽ chi 33 tỷ để giúp tăng công việc làm, cho các xí nghiệp hưởng 5,000 đô la bớt thuế nếu tuyển dụng một nhân viên mới. Những kế hoạch tạo công việc làm đó có hiệu quả hay không còn tùy sinh hoạt kinh tế có phục hồi hay không. Một xí nghiệp thuê người làm vì biết sẽ bán được hàng chứ không phải chỉ vì được chính phủ trợ cấp! Nhưng các hoạt động tiêu thụ và sản xuất còn trì trệ vì cả hệ thống ngân hàng chưa thanh toán hết được những món nợ sai lầm trong thập niên trước, nhất là khi thị trường địa ốc còn chưa vững trở lại. Với những khó khăn khách quan như vậy, Tòa Bạch Ốc đã chọn không nhấn mạnh đến vấn đề phục hồi kinh tế nhanh chóng mà chọn mục tiêu cân bằng ngân sách để dân chúng chú ý tới.
Nhưng trong thực tế, mục tiêu này cũng rất khó đạt. Trong ngân sách 2011, các khoản chi của chính phủ liên bang sẽ lớn bằng 25% tổng sản lượng nội địa (GDP, tức là giá trị tổng số các hàng hóa và dịch vụ trong nước). Trong quá khứ, con số trung bình là 20.5%. Tỷ lệ cao 25% có lý do chính đáng. Khi kinh tế suy yếu, nhu cầu tiêu thụ và đầu tư đều giảm, chính phủ là nơi duy nhất có thể tăng số cầu lên để kích thích sản xuất. Nhưng ngay trong bản dự thảo ngân sách đoán rằng sau năm 2011 kinh tế sẽ hồi phục, mà ngân sách Obama vẫn dự trù phần chi tiêu của nhà nước lên tới 24% cho tới năm 2020 chưa giảm! Tức là chính phủ chủ trương không giảm mức chi tiêu xuống bằng tỷ lệ trung bình lịch sử mà vẫn tiếp tục chi tiêu gần một phần tư lợi tức chung của quốc gia.
Một hậu quả là số nợ của chính phủ Mỹ (công trái) sẽ tăng lên đáng lo ngại. Sau Ðại Chiến Thứ Hai, khi chính phủ Mỹ đã trả hết các món nợ chiến phí rồi, tổng số công trái của Mỹ không bao giờ lớn hơn 50% GDP. Năm 2009 vừa qua, vì cần 700 tỷ cứu các ngân hàng và gần 800 tỷ kích thích kinh tế, tổng số nợ của chính phủ Mỹ đã lên tới 7,500 tỷ, bằng 53% GDP. Ngân sách Obama dự đoán tới năm 2020, tổng số nợ này sẽ lên thành 18,600 tỷ Mỹ kim, lớn bằng 77% tổng sản lượng nội địa. Chính phủ Nhật Bản chịu một tỷ lệ nợ cao hơn 100% của GDP, họ chịu đựng được vì phần lớn các món nợ đó chính phủ vay của người dân Nhật. Ở Mỹ không như vậy. Một nửa các món tiền chính phủ Mỹ vay là vay từ người ngoại quốc - trong đó có các ông vua dầu lửa, các ngân hàng trung ương Trung Quốc và Nhật Bản. Những biến động trong thị trường tài chánh thế giới có thể ảnh hưởng bất lợi cho kinh tế Mỹ nếu tỷ lệ nợ leo lên tới 80%. Lãi suất ở Mỹ có thể phải tăng lên dưới áp lục quốc tế, và đồng đô la Mỹ có thể bị mất giá nặng, nếu ngân sách chính phủ không được cân bằng và phải đi vay nợ mãi.
Cho nên, mặc dù Tổng Thống Obama nhấn mạnh đến mục tiêu giảm bớt khiếm hụt ngân sách, các con số ông trình bày trong ngân sách 2011 cho thấy mục tiêu đó sẽ khó đạt được. Và một mình ông Obama sẽ phải gánh trách nhiệm đó. Trước đây trong Quốc Hội đã có ý kiến thành lập một ủy ban lưỡng đảng nghiên cứu và đề nghị các biện pháp tiến tới cân bằng ngân sách như thời Tổng Thống Clinton đã thực hiện được. Nhưng sau khi Tòa Bạch Ốc nêu lên đề nghị này trong dự thảo ngân sách 2011 thì đảng Cộng Hòa không tỏ vẻ hào hứng tham dự.
Nếu Quốc Hội Mỹ can đảm thì họ có thể giúp giảm bớt khiếm hụt ngân sách nhanh hơn bằng cách thay đổi dự thảo của chính phủ Obama. Thí dụ, cho giới trung lưu đóng thuế nhiều hơn, bằng suất thuế trước năm 2001 như những người giầu nhất, và chỉ giữ suất thuế thấp cho những người nghèo thật sự. Ðây là một điều khó được các đại biểu thông qua trong một năm bầu cử. Cho nên ngân sách chính phủ Mỹ sẽ còn khiếm hụt trong nhiều năm nữa.
Ngô Nhân Dụng
Các ông tổng thống Mỹ “làm việc nước” không phải bằng những bài diễn văn hay các cuộc hội nghị, những chuyến công du. Hành động quan trọng nhất của họ là soạn thảo bản ngân sách chính phủ liên bang. Các chính sách, chủ trương của chính phủ đều được diễn tả qua các số thu và chi. Sẽ tăng hay giảm các món thuế nào, sẽ chi cho những chương trình gì, các con số đó quan trọng hơn là các khẩu hiệu chính trị.
Ðầu tuần này chính phủ Obama đã công bố ngân sách dự trù cho tài khóa 2011, bắt đầu từ tháng 9 năm nay. Trong hệ thống chính trị Mỹ, ông tổng thống chỉ đề nghị, Quốc Hội mới là nơi quyết định chuyện chi thu - các đại biểu của dân nắm “hầu bao” của nhà nước. Những điều ông Barack Obama muốn chưa chắc sẽ được chấp nhận; nhưng chúng ta có thể căn cứ vào dự thảo ngân sách mà biết ông tổng thống nhắm vào những mục tiêu nào.
Nhận xét đầu tiên là ông Obama đã học được một bài về óc thực tế. Năm ngoái, ngân sách đầu tiên của chính phủ đầy tham vọng. Ông tổng thống tân nhiệm muốn làm rất nhiều việc một lúc: Cứu chữa cuộc khủng hoảng ngân hàng, phục hồi kinh tế, tiếp tục hai cuộc chiến tranh ở xa. Bấy nhiêu thứ chưa đủ mệt, ông Obama còn muốn thúc đẩy những dự án lớn là cải tổ toàn diện hệ thống bảo hiểm y tế, bảo vệ môi trường sống và tìm những nguồn năng lượng mới. Những dự án này đều có tính cách lâu dài, riêng việc cải tổ y tế thì đã được tranh luận từ mấy chục năm nay. Nhiều việc lớn quá thì tất nhiên không thể làm hết được, nhất là trong một guồng máy chính quyền có cả Quốc Hội lẫn hành pháp quyết định chung. Sau một năm, dân chúng Mỹ thất vọng. Vì trong lúc dân lo chuyện trước mắt là vấn đề kinh tế thì chính phủ và Quốc Hội bàn những chuyện xa vời. Giá thử ông tổng thống tập trung vào một số mục tiêu vừa tầm thì khôn ngoan hơn. Dân đã bày tỏ ý kiến bằng lá phiếu ở tiểu bang Massachusetts. Ðây là một ghế nghị sĩ trống vẫn bầu cho đảng Dân Chủ từ mấy gần 50 năm, năm nay đa số cử tri đã chọn một nghị sĩ Cộng Hòa. Dân được tự do bỏ phiếu nó tiện như vậy! Những lá phiếu ở một tiểu bang có thể gửi tín hiệu cho thấy người dân cả nước muốn cho chính quyền một bài học!
Vì vậy, ngân sách năm nay của chính phủ Obama chú trọng đến những mối lo gần gũi nhất của dân Mỹ: tỷ lệ thất nghiệp cao và khiếm hụt ngân sách nặng. Trong ngân sách dự thảo chính phủ Obama nhấn mạnh đến nhu cầu cân bằng ngân sách với những biện pháp tăng thu, giảm chi để chứng tỏ Tòa Bạch Ốc quan tâm đến mối lo của dân. Tuy nhiên, như nhiều nhà kinh tế nhận xét, ông Obama đã bỏ lỡ một cơ hội không can đảm tăng thu hơn nữa, khiến cho mục tiêu cân bằng ngân sách sẽ còn lâu mới đạt được.
Theo dự thảo ngân sách Obama, những người lợi tức cao nhất nước sẽ không được hưởng suất thuế thấp của Tổng Thống Bush nữa mà phải đóng thuế cao như trước năm 2001. Những ai đang đóng thuế 35% sẽ phải đóng 39.6%, ai đang chịu suất thuế 33% sẽ phải đóng 36%. Riêng quyết định này sẽ tăng số thu của chính phủ thêm 969 tỷ đô la trong 10 năm tới. Những người lợi tức từ 200,000 đô la trở xuống cũng đã được ông Bush giảm thuế, nay ông Obama cho giữ nguyên không bị tăng lên. Vì chính phủ Obama không dám đụng tới suất thuế của giới trung lưu cho nên số khiếm hụt ngân sách trong tương lai sẽ khó giảm mà còn có thể tăng lên nữa.
Lý do chính trị đã khiến Tòa Bạch Ốc không có can đảm tăng thu mạnh hơn nữa. Các đạo luật năm 2001 và 2003 vẫn bị phê bình là cắt thuế quá nhiều cho những người giầu nhất nước; cho nên chính quyền Obama chỉ để cho những khoản cắt cho người giầu tự động hết hạn, họ sẽ phải đóng góp thêm. Còn những khoản cắt thuế cho giới trung lưu trở xuống được giữ lại, để chứng tỏ đây là một chính phủ đứng về phía người trung lưu và người nghèo!
Những cuộc nghiên cứu dư luận gần đây cho biết dân chúng Mỹ lo lắng về nạn thất nghiệp vì kinh tế trì trệ nhiều hơn là lo về ngân sách khiếm hụt. Nhưng dự thảo ngân sách Obama đã nhấn mạnh đến vấn đề cân bằng ngân sách, cũng một phần vì lý do chính trị. Vì trong thực tế, việc phục hồi kinh tế hiện nay rất khó khăn, và sẽ rất chậm chạp, vì các nguyên nhân khách quan. Trong lịch sử kinh tế, những cuộc suy thoái gây ra vì sản xuất và tiêu thụ mất cân bằng tương đối chấm dứt sớm. Ðặc biệt, những cuộc suy thoái kinh tế xẩy ra bắt nguồn từ hệ thống tín dụng, ngân hàng thì bao giờ cũng kéo dài hơn và khi phục hồi thì tốc độ gia tăng cũng chậm hơn. Chính phủ Obama không thể nào báo trước một tương lai gần kinh tế phục hồi như cũ được.
Ngay Tòa Bạch Ốc cũng dự đoán tỷ lệ thất nghiệp sẽ tiếp tục ở mức 10% trong năm 2010, và sẽ giảm rất chậm, xuống 9.2% và 8.2% trong hai năm tiếp theo. Còn lâu dân Mỹ mới được thấy những tỷ lệ thất nghiệp thấp khoảng 3 hay 4%!
Người dân bao giờ cũng coi trách nhiệm về kinh tế suy yếu là của đảng chính trị đang cầm quyền. Trong cuộc bầu cử Quốc Hội cuối năm nay, các ứng cử viên đảng Dân Chủ bị đặt vào thế yếu vì tình trạng kinh tế còn trì trệ. Họ sẽ phải tìm cách thuyết phục dân chúng Mỹ rằng cuộc khủng hoảng ngân hàng và kinh tế suy thoái hiện nay bắt đầu trong nhiệm kỳ của Tổng thống Gorges W. Bush. Và họ sẽ nhấn mạnh vào nỗ lực giảm bớt khiếm hụt ngân sách của chính phủ Obama để “lấy điểm” với dân.
Trong ngân sách 2011, chính phủ Obama sẽ giảm bớt hoặc không tăng những khoản chi không thuộc lãnh vực an ninh, quốc phòng, giảm được 250 tỷ đô la. Ngân sách Quốc Phòng sẽ vẫn tăng thêm 284 tỷ đô la, thành 708 tỷ vì các cuộc chiến tranh còn tiếp diễn (trước năm 2001, ngân sách Bộ Quốc Phòng chỉ có hơn 300 tỷ). Các chương trình kích thích kinh tế bắt đầu năm ngoái với 878 tỷ Mỹ kim sẽ còn hơn 400 tỷ để chi trong năm nay, và ngân sách mới sẽ xin thêm gần 100 tỷ nữa. Chính phủ sẽ chi 33 tỷ để giúp tăng công việc làm, cho các xí nghiệp hưởng 5,000 đô la bớt thuế nếu tuyển dụng một nhân viên mới. Những kế hoạch tạo công việc làm đó có hiệu quả hay không còn tùy sinh hoạt kinh tế có phục hồi hay không. Một xí nghiệp thuê người làm vì biết sẽ bán được hàng chứ không phải chỉ vì được chính phủ trợ cấp! Nhưng các hoạt động tiêu thụ và sản xuất còn trì trệ vì cả hệ thống ngân hàng chưa thanh toán hết được những món nợ sai lầm trong thập niên trước, nhất là khi thị trường địa ốc còn chưa vững trở lại. Với những khó khăn khách quan như vậy, Tòa Bạch Ốc đã chọn không nhấn mạnh đến vấn đề phục hồi kinh tế nhanh chóng mà chọn mục tiêu cân bằng ngân sách để dân chúng chú ý tới.
Nhưng trong thực tế, mục tiêu này cũng rất khó đạt. Trong ngân sách 2011, các khoản chi của chính phủ liên bang sẽ lớn bằng 25% tổng sản lượng nội địa (GDP, tức là giá trị tổng số các hàng hóa và dịch vụ trong nước). Trong quá khứ, con số trung bình là 20.5%. Tỷ lệ cao 25% có lý do chính đáng. Khi kinh tế suy yếu, nhu cầu tiêu thụ và đầu tư đều giảm, chính phủ là nơi duy nhất có thể tăng số cầu lên để kích thích sản xuất. Nhưng ngay trong bản dự thảo ngân sách đoán rằng sau năm 2011 kinh tế sẽ hồi phục, mà ngân sách Obama vẫn dự trù phần chi tiêu của nhà nước lên tới 24% cho tới năm 2020 chưa giảm! Tức là chính phủ chủ trương không giảm mức chi tiêu xuống bằng tỷ lệ trung bình lịch sử mà vẫn tiếp tục chi tiêu gần một phần tư lợi tức chung của quốc gia.
Một hậu quả là số nợ của chính phủ Mỹ (công trái) sẽ tăng lên đáng lo ngại. Sau Ðại Chiến Thứ Hai, khi chính phủ Mỹ đã trả hết các món nợ chiến phí rồi, tổng số công trái của Mỹ không bao giờ lớn hơn 50% GDP. Năm 2009 vừa qua, vì cần 700 tỷ cứu các ngân hàng và gần 800 tỷ kích thích kinh tế, tổng số nợ của chính phủ Mỹ đã lên tới 7,500 tỷ, bằng 53% GDP. Ngân sách Obama dự đoán tới năm 2020, tổng số nợ này sẽ lên thành 18,600 tỷ Mỹ kim, lớn bằng 77% tổng sản lượng nội địa. Chính phủ Nhật Bản chịu một tỷ lệ nợ cao hơn 100% của GDP, họ chịu đựng được vì phần lớn các món nợ đó chính phủ vay của người dân Nhật. Ở Mỹ không như vậy. Một nửa các món tiền chính phủ Mỹ vay là vay từ người ngoại quốc - trong đó có các ông vua dầu lửa, các ngân hàng trung ương Trung Quốc và Nhật Bản. Những biến động trong thị trường tài chánh thế giới có thể ảnh hưởng bất lợi cho kinh tế Mỹ nếu tỷ lệ nợ leo lên tới 80%. Lãi suất ở Mỹ có thể phải tăng lên dưới áp lục quốc tế, và đồng đô la Mỹ có thể bị mất giá nặng, nếu ngân sách chính phủ không được cân bằng và phải đi vay nợ mãi.
Cho nên, mặc dù Tổng Thống Obama nhấn mạnh đến mục tiêu giảm bớt khiếm hụt ngân sách, các con số ông trình bày trong ngân sách 2011 cho thấy mục tiêu đó sẽ khó đạt được. Và một mình ông Obama sẽ phải gánh trách nhiệm đó. Trước đây trong Quốc Hội đã có ý kiến thành lập một ủy ban lưỡng đảng nghiên cứu và đề nghị các biện pháp tiến tới cân bằng ngân sách như thời Tổng Thống Clinton đã thực hiện được. Nhưng sau khi Tòa Bạch Ốc nêu lên đề nghị này trong dự thảo ngân sách 2011 thì đảng Cộng Hòa không tỏ vẻ hào hứng tham dự.
Nếu Quốc Hội Mỹ can đảm thì họ có thể giúp giảm bớt khiếm hụt ngân sách nhanh hơn bằng cách thay đổi dự thảo của chính phủ Obama. Thí dụ, cho giới trung lưu đóng thuế nhiều hơn, bằng suất thuế trước năm 2001 như những người giầu nhất, và chỉ giữ suất thuế thấp cho những người nghèo thật sự. Ðây là một điều khó được các đại biểu thông qua trong một năm bầu cử. Cho nên ngân sách chính phủ Mỹ sẽ còn khiếm hụt trong nhiều năm nữa.
Niềm Tin Của Dân?
Trần Khải Niềm tin của đồng bào tại quê nhà đang đặt ở nơi đâu? Tin vào hướng đi xã hội chủ nghĩa đầy “sáng tạo” của Đảng CSVN đang lèo lái cả nước hiện nay? Tin vào tình bạn chân thành thắm thiết của đàn anh Trung Quốc vĩ đại? Tin vào sự trong sạch của cán bộ quan chức? Không có một thăm dò chính xác nào, bởi vì nhà nước CSVN không hề cho phép thực hiện thăm dò tương tự như thế. Ngay như trưng cầu dân ý, cũng là chuyện nằm mơ ở đâu xa. Thực sự, dân mình còn tin tưởng gì không? Đây là chỗ cũng nên quan sát để xem các chuyển biến xã hội.
Trước tiên là tin vào tin đồn. Tất nhiên, có tin đồn sai, có tin đồn đúng. Nhưng đó lại là chuyện khác. Vấn đề nơi đây là, một tin đồn đang làm cả một (và có thể là nhiều) khu chợ vắng tanh.
Báo Công Thương Điện Tử từ Hà Nội có bản tin nhan đề “Khốn khổ vì hoang tin” đăng ngày 5-2-2010, cho biết chợ Long Biên vắng tiêu điều, bởi vì tin đồn hàng hoa quả Trung Quốc có độc chất. Tới nổi, cả Đạị Sứ Trung Quốc và chính phủ Hà Nội phải thanh minh thanh nga. Báo này kể:
“Có mặt tại chợ đầu mối hoa quả Long Biên đêm 3-2-2010, mặc dù từ 21h chợ bắt đầu hoạt động nhưng khác hẳn với những phiên chợ cách đây gần 2 tháng, không khí nơi đây giờ ảm đạm khác thường.
CôngThương - Cả chủ kinh doanh lẫn những công nhân được thuê bốc, dỡ hàng chỉ biết ngồi tán gẫu, gương mặt đầy lo âu khi hàng ế ẩm vì những tin đồn về gần chục mặt hàng hoa quả Trung Quốc có “vấn đề”…
Đìu hiu chợ đầu mối
Không khí khá yên lặng, trong tình trạng ế ẩm, đặc biệt là khu vực C5, nơi tập trung các hộ kinh doanh hoa quả Trung Quốc. Chị Trần Kim Oanh, chủ một cửa hàng kinh doanh cho biết: “Mặc dù đã hơn 18 năm gắn bó với chợ Long Biên, nhưng đây là thời điểm hàng ế ẩm nhất. Theo chị, nguyên nhân này bắt nguồn từ những tin nhắn khuyến cáo không nên ăn hoa quả Trung Quốc vì có chất “phá huỷ nội tạng”.
Cũng theo tin nhắn khuyến cáo này thì 5 mặt hàng hoa quả bị “điểm mặt” là: táo, nho, lê, cam và quýt. Tuy nhiên ngay sau đó, cơ quan chức năng và một số phương tiện thông tin đại chúng đã có phản ứng nhằm bác bỏ những thông tin trên.
Ngày 7-1-2010, Người phát ngôn Bộ Ngoại giao Việt Nam khẳng định, đây là thông tin bịa đặt, đồng thời cho biết: “Đại sứ quán Việt Nam và các cơ quan đại diện Việt Nam tại Trung Quốc không đưa ra bất kỳ khuyến cáo nào có nội dung như vậy”.
Còn Đại sứ Trung Quốc tại Việt Nam khẳng định, không có chuyện Chính phủ Trung Quốc lên truyền hình khuyến cáo người dân không nên ăn hoa quả Trung Quốc như tin đồn...” (hết trích)
Câu hỏi nơi đây là, tại sao dân mình tin vào tin đồn như thế? Tại sao không ai tung tin đồn như táo Mỹ và nho Pháp ngâm độc chất? Có phảỉ đây là một cuộc chiến mới để góp sức cho cuộc chiến đòi lại Trường Sa, Hoàng Sa hay không? Chúng ta không biết chính xác câu trả lời. Nhưng hiển nhiên, loại tin đồn này đáp ứng được tiềm thức của người dân Việt. Nghĩa là, mỗi tin nhắn kiểu như trên thực ra là một viên gạch ném vào để chôn trụ đồng của Trung Quốc dựng lên thời thế kỷ 21. Chúng ta có thể thử yêu cầu Đaị Sứ TQ tung ra tin đồn rằng táo Mỹ, nho Pháp có độc chất xem sao? Lòng dân là như thế.
Có một tin chính thức của các thông tấn nhà nước: Công an Hà Nội bắt quả tang một Phó Tổng Giám Đốc ngân hàng lớn vì nhận hối lộ 50,000 đô la.
Báo Thanh Niên hôm Thứ Tư 3-2-2010 cho biết:
“Phó tổng giám đốc BIDV bị bắt
Vào khoảng 15 giờ 15 phút hôm qua, nhiều nhân viên Ngân hàng Đầu tư và phát triển VN (BIDV) ngỡ ngàng khi chứng kiến ông Đoàn Tiến Dũng, Phó tổng giám đốc ngân hàng này bị còng tay và được dẫn giải bởi hai công an đi vào trụ sở chính của BIDV (tòa tháp Vincom, số 191 Bà Triệu).
Sau gần 2 giờ đồng hồ khám xét tại phòng làm việc, công an đã đưa ông Dũng đi. Trước đó, cơ quan chức năng cũng đã tiến hành khám xét tại nhà riêng của ông Dũng.” (hết trích)
Nên ghi nhận rằng, số tiền 1 tỉ đồng VN tương đương 50,000 đô la Mỹ.
Bản tin báo Lao Động kể chi tiết:
“Chiều 1.2, tại một quán càphê gần trụ sở Ngân hàng Đầu tư - Phát triển Việt Nam (BIDV), Phòng Cảnh sát điều tra tội phạm về kinh tế và chức vụ - Công an Hà Nội đã bắt quả tang ông Đoàn Tiến Dũng - Phó TGĐ Ngân hàng BIDV - đang nhận hối lộ gần 1 tỉ đồng của một doanh nghiệp để cho vay vốn ngân hàng với lãi suất ưu đãi.
Ông Đoàn Tiến Dũng sinh năm 1956, có trình độ kỹ sư xây dựng, thạc sĩ ngân hàng, nguyên là Giám đốc chi nhánh Hải Phòng của BIDV, mới được bổ nhiệm chức vụ Phó Tổng giám đốc BIDV từ tháng 9.2008 đến nay và được giao nhiệm vụ phụ trách mảng quan hệ khách hàng....” (hết trích)
Nói theo kiểu dân gian là “bắt tận tay, day tận trán.” Có đúng là như thế không? Tại sao phảỉ vào quán cà phê để cầm hối lộ 50,000 đôla? Theo các bản tin, nói rõ là hối lộ 1 tỉ đồng VN. Không bản tin nào nói là giấy Mỹ Kim cả. Mà thậm chí, dù là giấy 100 Mỹ Kim, cũng phảỉ mang ba lô, túi xách mới đủ chứa 50,000 đô la. Cũng không bản tin nào nói hối lộ bằng kim cương hay gì khác.
Như thế, tiền 1 tỉ đồng naỳ phải mang bao bố mới đủ chứa? Có phảỉ là công an gàì bẫy? Một ông học xong kỹ sư, học xong thạc sĩ ngân hàng, nguyên giám đốc chi nhánh Hải Phòng của ngân hàng BIDV, mới lên chức Phó Tổng Giám Đốc, bây giờ ra quán cà phê để vác bao bố tiền hối lộ? Chuyện đúng là “nằm mơ xã hội chủ nghĩa.”
Tại sao, nhân dịp gần Tết, người hối lộ mang chiếc nhẫn kim cương 50,000 đô la tới tặng quá chúc Tết cho vợ ông Đoàn Tiến Dũng thì có trời mà biết? Hay, tại sao không đưa chiếc nhẫn kim cương tặng con gái ông Dũng để chúc mừng sinh nhật? Như thế, tặng quà sinh nhật hay chúc Tết là bình thường, đâu có cần ra quán cà phê vác bao bố tiền về nhà? Hẳn là phải có một cái đầu nông dân hợp tác xã mới mắc bẫy như thế?
Như thế, có phảỉ đây là thanh trừng nhau hay không? Nhân thân ông Đoàn Tiến Dũng có họ hàng với quan lớn nào trong chính trị bộ hay không? Không ai rõ. Nhưng nếu xảy ra bất kỳ chuyện gì cho quan lớn Đoàn Tiến Dũng, thì dân chúng cũng thấy là tự nhiên. Bởi vì niềm tin của dân đơn giản là: cán bộ không hối lộ, sẽ không lên tới ghế cao như thế, và lên ghế cao là phải cầm hối lộ. Vấn đề là, bản tin có vẻ phi lý, nhưng cũng dễ tin. Bởi vì, lòng dân đã thấy là thế. Cũng y hệt như trái cây Trung Quốc tất nhiên là có độc.
Không chỉ người dân thường mất niềm tin, mà ngay như các cựu đảng viên CSVN và trí thức cũng mất niềm tin vào chính phủ từ lâu rồi. Bản tin AFP hôm Thứ Năm cho thấy rằng ngay các cựu Đảng Viên CSVN cũng “cay đắng lên án điều mà họ gọi là một hệ thống tham nhũng.”
Bản tin AFP còn nói các cựu đảng viên nói rằng các lãnh tụ hiện nay “đã bóp méo di sản giải phóng. Họ nói là các lãnh đaọ đã dùng quyền lực để thủ lợi riêng và đã làm mất tính độc lập của VN qua quan hệ với TQ.”
Ông Nguyễn Trọng Vĩnh, cựu đại sứ CSVN tại TQ và là tướng hồi hưu trong khi vẫn là đảng viên, nói, theo AFP, “Hôm nay, chúng ta có khoảng 3 triệu đảng viên trong Đảng CSVN, nhưng họ không có sức mạnh, không có quyền lực, mà cũng không tin vào quá khứ nữa.”
Ông Vĩnh nói, theo AFP, dân chúng đã mất quá nhiều niềm tin vào đảng bởi vì họ thấy Hà Nội nhượng bộ TQ nhiều quá.
Gần đây nhất là cho TQ vaò khai thác mỏ bauxite ở Tây Nguyên, làm nhiều người lên tiếng phản đối năm ngoaí, trong đó có Tướng Võ Nguyên Giáp. Rồi còn liên tục lùi bước cho TQ trước các tranh chấp Biển Đông.
Bản tin AFP ghi lời ông Bùì Tín, cựu đại tá CSVN đang lưu vong ở Pháp, nói, “Hôm nay, thái độ của các lãnh đạọ không minh bạch trong quan hệ với TQ,” trong khi tấn công các trí thức lên tiếng về hiểm họa mất đất, mất biển.
Bản tin AFP còn ghi lời cựu Tướng Nguyễn Trọng Vĩnh, rằng cần phảỉ trừng phạt nặng các đảng viên tham nhũng, trong khi lãnh đạo phải “lắng nghe nhân dân.”
Thấy rõ, các lời khuyên này cũng là “giấc mơ xã hội chủ nghĩa.” Bởi vì, ngay như Tướng Võ Nguyên Giáp, Tướng Nguyễn Trọng Vĩnh nói, mà Bộ Chính Trị CSVN còn chưa nghe, huống gì là dân thường. Nghĩa là, niềm tin mất cả rồi. Tuy nhiên, điều để suy nghĩ: ngay như ông Lê Khả Phiêu cũng lớn tiếng chỉ trích Đảng CSVN. Và điều này hẳn là biến động cần quan sát.
Thông tấn xã Đức DPA hôm Thứ Năm 4-2-2010 loan tin rằng cuộc tranh chấp nội bộ của Đảng CSVN đang lên cao điểm, trong đó một bài viết của Cựu Tổng Bí Thư Đảng CSVN Lê Khả Phiêu đăng trên một báo quốc nội đã lên án Đảng về “tham nhũng, quan liêu và cá nhân chủ nghĩa” và kêu gọi tăng thêm dân chủ trong hàng ngũ Đảng.
DPA viết rằng Phiêu, 78 tuổi, nguyên là Tổng Bí Thư Đảng CSVN từ 1997 tới 2001.
Phiếu viết, theo DPA trong bản tin Anh ngữ, rằng Đảng CSVN đang “không nhận ra mất đi trầm trọng niềm tin tưởng của nhân dân tin cậy vào đảng và nhà nước, vì cán bộ đảng viên thiếu đaọ đức gương mẫu và vị trí trí thức.”
DPA viết, chuyên gia về VN là Carlyle Thayer nói rằng bài viết của Phiêu là một phần thủ thuật trước khi vào Đạị Hội Đảng lần thứ 11, dự kiến là năm 2011, nơi các cán bộ tranh chức lãnh đạo mới.
DPA viết, Phiêu từng bị tai tiếng vì vụ xì căng đan với Tổng Cục 2, khi cho cơ quan này nghe lén điện thoại các quan lãnh đạo và trao các băng nghe lén cho Phiêu để làm áp lực bắt chẹt.
DPA nói là nhóm đàn em bảo thủ của Đỗ Mười trước kia đã vận động bứng ghế của Phiêu.
Thayers nói với DPA, “Bàì viết này có thể là để trả thù cho cách mà nhóm bảo thủ đối xử với ông ta” thời 2001.
Bản văn dài của Lê Khả Phiêu, có nhan đề “Nguyên Tổng Bí thư và những trăn trở chỉnh đốn Đảng” đăng trên thông tấn VietnamNet hôm Thứ Năm 4-2-2010, sau các lời đấu tố Mỹ và ca ngợi ông Hồ, có các đoạn chỉ trích nội bộ Đảng CSVN trích như sau:
“...Những tồn tại trong Đảng ta hiện nay tuy đã có đấu tranh song đạt kết quả thấp, những biểu hiện tiêu cực như tham nhũng, quan liêu, cá nhân chủ nghĩa vẫn kéo dài, niềm tin trong Đảng, trong dân đang bị ảnh hưởng, uy tín của một số đảng viên cộng sản bị giảm sút. Những nguyên tắc cơ bản của Đảng về tập trung dân chủ, tự phê bình và phê bình chấp hành chưa thật nghiêm và còn hình thức. Quan hệ giữa Đảng, giữa Nhà nước với dân có những biểu hiện chưa thực hết lòng vì dân phục vụ. Chưa thực bảo vệ tính chất dân chủ, bảo vệ và giải quyết nguyện vọng chính đáng của dân, khiến lòng dân không yên. Trong khi đó thì ta vẫn chủ quan chưa thấy sâu sắc sự giảm sút lòng tin của không ít người dân đối với Đảng, với Nhà nước, với những cán bộ đảng viên thiếu gương mẫu về đạo đức, thiếu tầm cao về trí tuệ. Phải thực sự phát huy dân chủ trong Đảng thì mới phát huy được dân chủ ngoài xã hội, thực hành dân chủ ngoài xã hội tốt cũng là nhân tố quan trọng để thực hành dân chủ trong Đảng. Vì vậy, phải đảm bảo quyền dân chủ của dân (dân biết, dân bàn, dân làm, dân kiểm tra), phải có những quy định cụ thể, thông báo rõ ràng, công khai và thực hiện một cách nghiêm túc...”
Dân biết? Làm sao biết được, khi các tường lửa dựng lên kín mít, và hễ có trang web dân chủ nào lớn mạnh, là bị đánh sập ngay.
Dân bàn? Tới ngay như Tướng Giáp, Tướng Vĩnh đưa lời bàn cũng như không. Còn Trần Huỳnh Duy Thức, Nguyễn Tiến Trung, Lê Công Định, Lê Thăng Long.... góp lời bàn là bị đẩy vào tù ngay.
Dân làm? Trời ạ, ngồi trong nhà tọa kháng như cô Phạm Thanh Nghiên còn bị bắt bỏ vào tù, thì làm sao bước ra khỏi nhà để làm gì nữa.
Dân kiểm tra? Thế thì nên mời ông Đạị Sứ Trung Quốc ra chợ Long Biên kiểm tra xem hàng trái cây nhập khẩu từ TQ vào VN xem có ngâm hóa chất độc hay không. Chứ còn dân nào mà dám bước ra đòi kiểm tra. Ít nhất cũng phảỉ có niềm tin, mới nghĩ là cần kiểm tra.
Thực sự, niềm tin không còn nữa, thì ai mà cần biết, ai mà muốn bàn, ai mà tính chuyện làm, hay ai mà lo kiểm tra nữa làm chi cho mất thì giờ?
Trần Khải Niềm tin của đồng bào tại quê nhà đang đặt ở nơi đâu? Tin vào hướng đi xã hội chủ nghĩa đầy “sáng tạo” của Đảng CSVN đang lèo lái cả nước hiện nay? Tin vào tình bạn chân thành thắm thiết của đàn anh Trung Quốc vĩ đại? Tin vào sự trong sạch của cán bộ quan chức? Không có một thăm dò chính xác nào, bởi vì nhà nước CSVN không hề cho phép thực hiện thăm dò tương tự như thế. Ngay như trưng cầu dân ý, cũng là chuyện nằm mơ ở đâu xa. Thực sự, dân mình còn tin tưởng gì không? Đây là chỗ cũng nên quan sát để xem các chuyển biến xã hội.
Trước tiên là tin vào tin đồn. Tất nhiên, có tin đồn sai, có tin đồn đúng. Nhưng đó lại là chuyện khác. Vấn đề nơi đây là, một tin đồn đang làm cả một (và có thể là nhiều) khu chợ vắng tanh.
Báo Công Thương Điện Tử từ Hà Nội có bản tin nhan đề “Khốn khổ vì hoang tin” đăng ngày 5-2-2010, cho biết chợ Long Biên vắng tiêu điều, bởi vì tin đồn hàng hoa quả Trung Quốc có độc chất. Tới nổi, cả Đạị Sứ Trung Quốc và chính phủ Hà Nội phải thanh minh thanh nga. Báo này kể:
“Có mặt tại chợ đầu mối hoa quả Long Biên đêm 3-2-2010, mặc dù từ 21h chợ bắt đầu hoạt động nhưng khác hẳn với những phiên chợ cách đây gần 2 tháng, không khí nơi đây giờ ảm đạm khác thường.
CôngThương - Cả chủ kinh doanh lẫn những công nhân được thuê bốc, dỡ hàng chỉ biết ngồi tán gẫu, gương mặt đầy lo âu khi hàng ế ẩm vì những tin đồn về gần chục mặt hàng hoa quả Trung Quốc có “vấn đề”…
Đìu hiu chợ đầu mối
Không khí khá yên lặng, trong tình trạng ế ẩm, đặc biệt là khu vực C5, nơi tập trung các hộ kinh doanh hoa quả Trung Quốc. Chị Trần Kim Oanh, chủ một cửa hàng kinh doanh cho biết: “Mặc dù đã hơn 18 năm gắn bó với chợ Long Biên, nhưng đây là thời điểm hàng ế ẩm nhất. Theo chị, nguyên nhân này bắt nguồn từ những tin nhắn khuyến cáo không nên ăn hoa quả Trung Quốc vì có chất “phá huỷ nội tạng”.
Cũng theo tin nhắn khuyến cáo này thì 5 mặt hàng hoa quả bị “điểm mặt” là: táo, nho, lê, cam và quýt. Tuy nhiên ngay sau đó, cơ quan chức năng và một số phương tiện thông tin đại chúng đã có phản ứng nhằm bác bỏ những thông tin trên.
Ngày 7-1-2010, Người phát ngôn Bộ Ngoại giao Việt Nam khẳng định, đây là thông tin bịa đặt, đồng thời cho biết: “Đại sứ quán Việt Nam và các cơ quan đại diện Việt Nam tại Trung Quốc không đưa ra bất kỳ khuyến cáo nào có nội dung như vậy”.
Còn Đại sứ Trung Quốc tại Việt Nam khẳng định, không có chuyện Chính phủ Trung Quốc lên truyền hình khuyến cáo người dân không nên ăn hoa quả Trung Quốc như tin đồn...” (hết trích)
Câu hỏi nơi đây là, tại sao dân mình tin vào tin đồn như thế? Tại sao không ai tung tin đồn như táo Mỹ và nho Pháp ngâm độc chất? Có phảỉ đây là một cuộc chiến mới để góp sức cho cuộc chiến đòi lại Trường Sa, Hoàng Sa hay không? Chúng ta không biết chính xác câu trả lời. Nhưng hiển nhiên, loại tin đồn này đáp ứng được tiềm thức của người dân Việt. Nghĩa là, mỗi tin nhắn kiểu như trên thực ra là một viên gạch ném vào để chôn trụ đồng của Trung Quốc dựng lên thời thế kỷ 21. Chúng ta có thể thử yêu cầu Đaị Sứ TQ tung ra tin đồn rằng táo Mỹ, nho Pháp có độc chất xem sao? Lòng dân là như thế.
Có một tin chính thức của các thông tấn nhà nước: Công an Hà Nội bắt quả tang một Phó Tổng Giám Đốc ngân hàng lớn vì nhận hối lộ 50,000 đô la.
Báo Thanh Niên hôm Thứ Tư 3-2-2010 cho biết:
“Phó tổng giám đốc BIDV bị bắt
Vào khoảng 15 giờ 15 phút hôm qua, nhiều nhân viên Ngân hàng Đầu tư và phát triển VN (BIDV) ngỡ ngàng khi chứng kiến ông Đoàn Tiến Dũng, Phó tổng giám đốc ngân hàng này bị còng tay và được dẫn giải bởi hai công an đi vào trụ sở chính của BIDV (tòa tháp Vincom, số 191 Bà Triệu).
Sau gần 2 giờ đồng hồ khám xét tại phòng làm việc, công an đã đưa ông Dũng đi. Trước đó, cơ quan chức năng cũng đã tiến hành khám xét tại nhà riêng của ông Dũng.” (hết trích)
Nên ghi nhận rằng, số tiền 1 tỉ đồng VN tương đương 50,000 đô la Mỹ.
Bản tin báo Lao Động kể chi tiết:
“Chiều 1.2, tại một quán càphê gần trụ sở Ngân hàng Đầu tư - Phát triển Việt Nam (BIDV), Phòng Cảnh sát điều tra tội phạm về kinh tế và chức vụ - Công an Hà Nội đã bắt quả tang ông Đoàn Tiến Dũng - Phó TGĐ Ngân hàng BIDV - đang nhận hối lộ gần 1 tỉ đồng của một doanh nghiệp để cho vay vốn ngân hàng với lãi suất ưu đãi.
Ông Đoàn Tiến Dũng sinh năm 1956, có trình độ kỹ sư xây dựng, thạc sĩ ngân hàng, nguyên là Giám đốc chi nhánh Hải Phòng của BIDV, mới được bổ nhiệm chức vụ Phó Tổng giám đốc BIDV từ tháng 9.2008 đến nay và được giao nhiệm vụ phụ trách mảng quan hệ khách hàng....” (hết trích)
Nói theo kiểu dân gian là “bắt tận tay, day tận trán.” Có đúng là như thế không? Tại sao phảỉ vào quán cà phê để cầm hối lộ 50,000 đôla? Theo các bản tin, nói rõ là hối lộ 1 tỉ đồng VN. Không bản tin nào nói là giấy Mỹ Kim cả. Mà thậm chí, dù là giấy 100 Mỹ Kim, cũng phảỉ mang ba lô, túi xách mới đủ chứa 50,000 đô la. Cũng không bản tin nào nói hối lộ bằng kim cương hay gì khác.
Như thế, tiền 1 tỉ đồng naỳ phải mang bao bố mới đủ chứa? Có phảỉ là công an gàì bẫy? Một ông học xong kỹ sư, học xong thạc sĩ ngân hàng, nguyên giám đốc chi nhánh Hải Phòng của ngân hàng BIDV, mới lên chức Phó Tổng Giám Đốc, bây giờ ra quán cà phê để vác bao bố tiền hối lộ? Chuyện đúng là “nằm mơ xã hội chủ nghĩa.”
Tại sao, nhân dịp gần Tết, người hối lộ mang chiếc nhẫn kim cương 50,000 đô la tới tặng quá chúc Tết cho vợ ông Đoàn Tiến Dũng thì có trời mà biết? Hay, tại sao không đưa chiếc nhẫn kim cương tặng con gái ông Dũng để chúc mừng sinh nhật? Như thế, tặng quà sinh nhật hay chúc Tết là bình thường, đâu có cần ra quán cà phê vác bao bố tiền về nhà? Hẳn là phải có một cái đầu nông dân hợp tác xã mới mắc bẫy như thế?
Như thế, có phảỉ đây là thanh trừng nhau hay không? Nhân thân ông Đoàn Tiến Dũng có họ hàng với quan lớn nào trong chính trị bộ hay không? Không ai rõ. Nhưng nếu xảy ra bất kỳ chuyện gì cho quan lớn Đoàn Tiến Dũng, thì dân chúng cũng thấy là tự nhiên. Bởi vì niềm tin của dân đơn giản là: cán bộ không hối lộ, sẽ không lên tới ghế cao như thế, và lên ghế cao là phải cầm hối lộ. Vấn đề là, bản tin có vẻ phi lý, nhưng cũng dễ tin. Bởi vì, lòng dân đã thấy là thế. Cũng y hệt như trái cây Trung Quốc tất nhiên là có độc.
Không chỉ người dân thường mất niềm tin, mà ngay như các cựu đảng viên CSVN và trí thức cũng mất niềm tin vào chính phủ từ lâu rồi. Bản tin AFP hôm Thứ Năm cho thấy rằng ngay các cựu Đảng Viên CSVN cũng “cay đắng lên án điều mà họ gọi là một hệ thống tham nhũng.”
Bản tin AFP còn nói các cựu đảng viên nói rằng các lãnh tụ hiện nay “đã bóp méo di sản giải phóng. Họ nói là các lãnh đaọ đã dùng quyền lực để thủ lợi riêng và đã làm mất tính độc lập của VN qua quan hệ với TQ.”
Ông Nguyễn Trọng Vĩnh, cựu đại sứ CSVN tại TQ và là tướng hồi hưu trong khi vẫn là đảng viên, nói, theo AFP, “Hôm nay, chúng ta có khoảng 3 triệu đảng viên trong Đảng CSVN, nhưng họ không có sức mạnh, không có quyền lực, mà cũng không tin vào quá khứ nữa.”
Ông Vĩnh nói, theo AFP, dân chúng đã mất quá nhiều niềm tin vào đảng bởi vì họ thấy Hà Nội nhượng bộ TQ nhiều quá.
Gần đây nhất là cho TQ vaò khai thác mỏ bauxite ở Tây Nguyên, làm nhiều người lên tiếng phản đối năm ngoaí, trong đó có Tướng Võ Nguyên Giáp. Rồi còn liên tục lùi bước cho TQ trước các tranh chấp Biển Đông.
Bản tin AFP ghi lời ông Bùì Tín, cựu đại tá CSVN đang lưu vong ở Pháp, nói, “Hôm nay, thái độ của các lãnh đạọ không minh bạch trong quan hệ với TQ,” trong khi tấn công các trí thức lên tiếng về hiểm họa mất đất, mất biển.
Bản tin AFP còn ghi lời cựu Tướng Nguyễn Trọng Vĩnh, rằng cần phảỉ trừng phạt nặng các đảng viên tham nhũng, trong khi lãnh đạo phải “lắng nghe nhân dân.”
Thấy rõ, các lời khuyên này cũng là “giấc mơ xã hội chủ nghĩa.” Bởi vì, ngay như Tướng Võ Nguyên Giáp, Tướng Nguyễn Trọng Vĩnh nói, mà Bộ Chính Trị CSVN còn chưa nghe, huống gì là dân thường. Nghĩa là, niềm tin mất cả rồi. Tuy nhiên, điều để suy nghĩ: ngay như ông Lê Khả Phiêu cũng lớn tiếng chỉ trích Đảng CSVN. Và điều này hẳn là biến động cần quan sát.
Thông tấn xã Đức DPA hôm Thứ Năm 4-2-2010 loan tin rằng cuộc tranh chấp nội bộ của Đảng CSVN đang lên cao điểm, trong đó một bài viết của Cựu Tổng Bí Thư Đảng CSVN Lê Khả Phiêu đăng trên một báo quốc nội đã lên án Đảng về “tham nhũng, quan liêu và cá nhân chủ nghĩa” và kêu gọi tăng thêm dân chủ trong hàng ngũ Đảng.
DPA viết rằng Phiêu, 78 tuổi, nguyên là Tổng Bí Thư Đảng CSVN từ 1997 tới 2001.
Phiếu viết, theo DPA trong bản tin Anh ngữ, rằng Đảng CSVN đang “không nhận ra mất đi trầm trọng niềm tin tưởng của nhân dân tin cậy vào đảng và nhà nước, vì cán bộ đảng viên thiếu đaọ đức gương mẫu và vị trí trí thức.”
DPA viết, chuyên gia về VN là Carlyle Thayer nói rằng bài viết của Phiêu là một phần thủ thuật trước khi vào Đạị Hội Đảng lần thứ 11, dự kiến là năm 2011, nơi các cán bộ tranh chức lãnh đạo mới.
DPA viết, Phiêu từng bị tai tiếng vì vụ xì căng đan với Tổng Cục 2, khi cho cơ quan này nghe lén điện thoại các quan lãnh đạo và trao các băng nghe lén cho Phiêu để làm áp lực bắt chẹt.
DPA nói là nhóm đàn em bảo thủ của Đỗ Mười trước kia đã vận động bứng ghế của Phiêu.
Thayers nói với DPA, “Bàì viết này có thể là để trả thù cho cách mà nhóm bảo thủ đối xử với ông ta” thời 2001.
Bản văn dài của Lê Khả Phiêu, có nhan đề “Nguyên Tổng Bí thư và những trăn trở chỉnh đốn Đảng” đăng trên thông tấn VietnamNet hôm Thứ Năm 4-2-2010, sau các lời đấu tố Mỹ và ca ngợi ông Hồ, có các đoạn chỉ trích nội bộ Đảng CSVN trích như sau:
“...Những tồn tại trong Đảng ta hiện nay tuy đã có đấu tranh song đạt kết quả thấp, những biểu hiện tiêu cực như tham nhũng, quan liêu, cá nhân chủ nghĩa vẫn kéo dài, niềm tin trong Đảng, trong dân đang bị ảnh hưởng, uy tín của một số đảng viên cộng sản bị giảm sút. Những nguyên tắc cơ bản của Đảng về tập trung dân chủ, tự phê bình và phê bình chấp hành chưa thật nghiêm và còn hình thức. Quan hệ giữa Đảng, giữa Nhà nước với dân có những biểu hiện chưa thực hết lòng vì dân phục vụ. Chưa thực bảo vệ tính chất dân chủ, bảo vệ và giải quyết nguyện vọng chính đáng của dân, khiến lòng dân không yên. Trong khi đó thì ta vẫn chủ quan chưa thấy sâu sắc sự giảm sút lòng tin của không ít người dân đối với Đảng, với Nhà nước, với những cán bộ đảng viên thiếu gương mẫu về đạo đức, thiếu tầm cao về trí tuệ. Phải thực sự phát huy dân chủ trong Đảng thì mới phát huy được dân chủ ngoài xã hội, thực hành dân chủ ngoài xã hội tốt cũng là nhân tố quan trọng để thực hành dân chủ trong Đảng. Vì vậy, phải đảm bảo quyền dân chủ của dân (dân biết, dân bàn, dân làm, dân kiểm tra), phải có những quy định cụ thể, thông báo rõ ràng, công khai và thực hiện một cách nghiêm túc...”
Dân biết? Làm sao biết được, khi các tường lửa dựng lên kín mít, và hễ có trang web dân chủ nào lớn mạnh, là bị đánh sập ngay.
Dân bàn? Tới ngay như Tướng Giáp, Tướng Vĩnh đưa lời bàn cũng như không. Còn Trần Huỳnh Duy Thức, Nguyễn Tiến Trung, Lê Công Định, Lê Thăng Long.... góp lời bàn là bị đẩy vào tù ngay.
Dân làm? Trời ạ, ngồi trong nhà tọa kháng như cô Phạm Thanh Nghiên còn bị bắt bỏ vào tù, thì làm sao bước ra khỏi nhà để làm gì nữa.
Dân kiểm tra? Thế thì nên mời ông Đạị Sứ Trung Quốc ra chợ Long Biên kiểm tra xem hàng trái cây nhập khẩu từ TQ vào VN xem có ngâm hóa chất độc hay không. Chứ còn dân nào mà dám bước ra đòi kiểm tra. Ít nhất cũng phảỉ có niềm tin, mới nghĩ là cần kiểm tra.
Thực sự, niềm tin không còn nữa, thì ai mà cần biết, ai mà muốn bàn, ai mà tính chuyện làm, hay ai mà lo kiểm tra nữa làm chi cho mất thì giờ?
Tổng kết tình hình Việt Nam năm Kỷ Sửu
Lâm Phong Năm nào cũng thế, năm Kỷ Sửu có cả chuyện vui chuyện buồn lẫn chuyện không vui không buồn nhưng đáng chú ý. Về chuyện vui hạng siêu năm Kỷ Sửu thì không thể không nói đến cái audio lời chủ tịch nhà nước CHXHCNVN Nguyễn Minh Triết kể lại những chuyến công du ngoại quốc, và khoe đã “động viên” được tổng thống Mỹ Obama đồng thời phân hoá nội bộ Mỹ trong bài phát biểu tại Liên hiệp quốc. Nghe xong có người đã nói “hiểu ra… chết liền”. Có lẽ vì rằng không còn gì thống khoái trên đời hơn thế nữa cho nên sống thêm cũng thế mà thôi. Còn chuyện cuời hạng hai là chuyện Đào Duy Quát chủ biên tạp chí điện tử Cộng sản giải thích bản tin về hải quân TQ tập trận trên biển Đông với những lời lẽ coi Việt nam như không có, được đăng nguyên con trên tạp chí Cộng sản điện tử, là “một tai nạn nghề nghiệp”, do người đánh máy thiếu hai chữ “ngang ngược” mà Đào Duy Quát đã ra lệnh thêm vào bản tin Trung quốc một cách vô nghĩa và ngớ ngẩn. Hạng hai vì giải thích của Đào duy Quát chỉ làm người nghe cười đến độ ướt quần mà thôi. Những sự việc khác thì chỉ là chuyện dài ngàn lẻ một đêm không dứt của chế độ Hà Nội về tham nhũng, như vụ PCI đầy đủ tài liệu hồ sơ từ Nhật cung cấp mà sau một năm chỉ mới dịch xong, và cũng chưa có kết luận rõ ràng toàn bộ. Hay là vụ tiền hối lộ bởi hãng in tiền của Úc cho giới chức lãnh đạo VC được gửi vào ngân hàng Thuỵ sĩ, đã mấy tháng rồi mà vẫn chưa ngã ngũ là nhà nước nên đối xử thế nào, truy tố hay không.
Về những chuyện khác trong nước thì có thể ghi lại sáu sự việc đáng kể.
Một là Hà nội cho hội đổng giám mục tổ chức Năm Thánh mà nói theo ngôn từ thời đại trong nước là một cách “hoành tráng”, nhưng lại âm thầm cho công an phá thánh giá ở núi Chẽ.
Hai là vụ Sư ông Thích Nhất Hạnh bị lừa mất tu viện Bát Nhã bởi đệ tử là sư quốc doanh Thích Đức Nghi, với sự hỗ trợ của nhà cầm quyền, cho nên đã khiến ông Nhất Hạnh phải viết thư khen ngợi 400 hạt giống bồ đề bất diệt, tức là những người đã đến Bát Nhã tu và bị phát hoàn về nguyên quán, để khỏi bị coi là đã làm chuyện tầm phào về nước "tiếp cận" để giáo dục Cộng sản. Hơn thế nữa, cái đau mất cả triệu đô la này đã làm cho nhà sư đạo Bụt phá lệ mà lên tiếng về vấn đề đấu tranh và tố cáo rằng VN “chưa có tự do tôn giáo”, “Xã hội hiện giờ đầy dẫy tệ nạn: tham nhũng, lạm quyền, ma túy, bạo động, đĩ điếm, gia đình đổ vỡ, tự tử, thác loạn” cũng như đặt vấn đề "đạo đức cách mạng" của người Cộng sản hành động bá đạo, và ngây thơ thú nhận rằng không ngờ chuyện đã diễn ra như thế cũng như đã dùng những danh từ như “hèn hạ” để chỉ người Cộng sản.
Ba là liên tục xuất hiện một cách hữu ích những tin tức và hình ảnh khám phá ra những thực phẩm sản xuất mất vệ sinh, hư hỏng trong nước. Như mứt các loại đựng trong những thùng dơ bẩn không đậy nắp, cạnh thùng rác và có ròi; bì heo hôi thối qua các giai đoạn chế hoá và khử mùi bằng các chất hoá học độc hại; ớt bột khô và hạt dưa có chứa phẩm mầu kỹ nghệ gây ung thư; nội tạng súc vật hư hỏng nhập cảng từ Tầu, cũng như các trái cây hoa quả có chất độc được đổi nhãn hiệu, hay trứng được tẩy màu để đem đi tiêu thụ; 90% sữa nước không đạt tiêu chuẩn, vân vân…
Bốn là những tin chính trị cho phép nhìn ra bản chất những nhà dân chủ trong nước. Những người này là các ông Trần Anh Kim, Lê Công Định, Trần Huỳnh Duy Thức, Lê Thăng Long, Nguyễn Tiến Trung. Điều đặc biệt là những người này sau khi bị bắt đã nhanh chóng nhận tội và tỏ vẻ hối hận, xin khoan hồng ngay trước toà án và trên truyền hình, trừ có Trần Huỳnh duy Thức và Lê Thăng Long. Sự nhanh chóng lùi bước này đã tạo những thất vọng nơi số đông quần chúng. Nhưng cũng có một số người tỏ vẻ thông cảm để mà gọi là khuyến khích họ tiếp tục đấu tranh. Ngoài ra thì cũng còn một số khen rằng họ can đảm, và biết tiến biết lui. Dù sao đi nữa thì toàn bộ sự việc đã cho người ta hiểu rằng họ là những nhà chính trị đấu tranh nghị trường chứ không phải là những nhà đấu tranh dân chủ để có dân chủ. Chỗ của họ là khi được giao chức vụ thì họ sẽ nhận, cho phép ứng cử thì họ sẽ ra, và nếu thắng cử thì họ sẽ đặt vấn đề cho các giới chức nhà cầm quyền trong các kỳ họp, như là các đại biểu hiện nay của Cộng Sản đang làm. Cho nên mấy chữ những nhà dân chủ đã thấy dần dần bị thay thế bằng ba chữ chính xác hơn là những nhà chính trị.
Năm là vấn đề chống đối khai thác quặng bauxite ở Tây nguyên không đi đến đâu đã đành, như người hiểu chuyện có thể thấy trước, nhưng những nỗ lực lấy vụ bauxite để xây dựng tư thế cho một nhóm lãnh đạo Cộng Sản và tay chân gọi là đổi mới chung quanh viên tướng già Cộng sản gần đất xa trời Võ Nguyên Giáp đã không tạo được kết quả nào. Viện nghiên cứu IDS ra đời quanh vụ này cũng tự xẹp luôn, và chưa biết bao giờ thì lại được khai sinh lại.
Thứ sáu, về mặt đối ngoại thì trong vấn đề các đảo biển Đông, Hà Nội trước sự phản đối của quần chúng, đặc biệt là hải ngoại, đã bỏ thái độ im lặng kéo dài với lý do “nhậy cảm”, mà cho các báo loan tin về các vụ ngư dân Việt nam bị lực lượng hải quân Trung quốc trấn áp, cướp bóc ngư cụ, hay giam giữ và phạt tiền, khi đi vào đánh cá ở ngư truờng cha ông vẫn khai thác mà đã bị VC ký nhượng âm thầm cho Trung quốc từ cả chục năm nay. Điều khôi hài trong vụ này là VC ra sức che chắn khoả lấp bằng cách ra luật xây dựng tự vệ biển, nghĩa là cấp súng cho ngư dân để đương đầu với hải quân Trung quốc mà chính lực lượng biên phòng nhà nước phải né tránh. Để gián tiếp biện minh cho thái độ này của Hà Nội đã thấy xuất hiện một số bài viết của cựu đại sứ Hà Nội tại Thái Lan, Nguyễn Trung, nói về sức mạnh đang lên của Trung quốc và mong mỏi mối quan hệ tốt đẹp anh em như trong quá khứ thế giới Cộng Sản sau bức màn tre sẽ có thể tái tục.
Tại hải ngoại thì đã thấy hiện tượng ra mặt công khai gọi là “tiếp cận” với các giới chức lãnh đạo Hà nội như bác sĩ Bùi Duy Tâm và phái đoàn Truơng vĩnh Trọng, bài viết ca tụng chế độ của Nguyễn Hữu Liêm sau chuyến về dự đại hội Việt Kiều tại Việt Nam. Vụ đài "Việt nam hải ngoại" của ông Ngô ngọc Hùng "tiếp cận" với tham vụ toà đại sứ Hà nội tại Washington DC mà ông Lê Hồng Long giám đốc chương trình chỉ ra công khai đã tạo nhiều phản ứng quần chúng đối với những giải thích loanh quanh khó nghe là “tiếp cận để chiêu hồi” của ban giám đốc đài và ông Ngô ngọc Hùng cũng như làm lộ ra một nhân vật âm thầm “tiếp cận” với VC là bác sĩ Nguyễn ý Đức. Phản ứng của y giới đối với các ông Tâm và Đức rất dứt khoát qua các email trao đổi trong giới. Còn Nguyễn hữu Liêm thì được nhà bình luận thời cuộc là ông Lê diễn Đức gọi là hành động “đánh giầy bằng lưỡi, khiến buồn nôn tởm lợm” trên talawas blog.
Về phiá hải ngoại thì lập trường căn bản chống độc tài Cộng Sản của quần chúng vẫn vững vàng khiến các nhà chính trị đã bớt có những trình diễn ồn ào mong vượt trội lên nhưng chạy theo những phản ứng đơn giản quần chúng đối với các biện pháp của Hà Nội. Chính vì thế mà người ta thấy những tên tuổi của các tổ chức khác nhau và có khi đã từng chống đối nhau cùng đứng sau một tuyên ngôn tuyên cáo nhắm vào Hà Nội. Đó cũng là điều tốt. Dần dần thì đã có sự nhận ra rằng không còn thể nghĩ “sau lưng tôi là quần chúng”, mà “sau lưng quần chúng là có tôi”.
Trước những sự việc trong và ngoài nước kể trên, có thể nói rằng VC đang ráo riết xoay trở để biến thái thích ứng trước những phản ứng của đồng bào trong và ngoài nước đối với chế độ. Những biện pháp có vẻ mâu thuẫn đối với các nhà chinh trị, các tôn giáo, những lên tiếng ngược xuôi về vụ khai thác bauxite cũng như về các đảo biển Đông, cho thấy tính thụ động phản ứng hơn là tính chủ động tấn công của Hà Nội, tuy rằng họ ở vị trí quyền lực với các phương tiện đầy đủ. Sau chót, những biện pháp trấn áp của Hà Nội và thái độ hối hận nhanh chóng của mấy nhà chính trị trong nước cũng cho thấy sự phá sản của chủ trương cũng như kêu gọi đấu tranh công khai và bất bạo động được nhắc đi nhắc lại những thời gian gần đây ở hải ngoại.
Lâm Phong
Mang bọn tội phạm Việt cộng ra trước công lý
• Đỗ Ngọc Uyển
Quyền Xét Xử Phổ Biến (Universal Jurisdiction) Ngày 16-10-1998, cảnh sát Thủ Đô Luân Đôn của Anh quốc đã bắt giữ Tướng Augusto Pinochet của Chile (Chí lợi) trong khi ông này đang viếng thăm Anh quốc. Cảnh sát Luân Đôn đã thi hành trát bắt giữ được ban hành bởi một thẩm phán người Tây Ban Nha. Nhà cựu độc tài Pinochet đã bị một toà án Tây Ban Nha truy tố về những tội ác mà ông ta đã phạm trong 17 năm cầm quyền tại Chile. Toà án của Anh quốc đã bác bỏ khiếu nại của Tướng Pinochet về quyền miễn tố đối với ông ta. Đòi hỏi được xét xử tại Chile của ông ta cũng bị toà án bác bỏ. Toà án của Anh quốc đã phán quyết rằng ông Pinochet có thể bị dẫn độ sang Tây Ban Nha. Tuy nhiên, sau đó - vì lý do sức khoẻ - ông ta được trả về Chile để bị xét xử.
Điểm cần nêu bật ở đây là một vị thẩm phán của một toà án Tây Ban Nha đã có quyền ban hành trát bắt giữ ông Pinochet về những tội ác mà ông ta đã phạm hầu hết trên lãnh thổ Chile đối với người dân Chile. Vị thẩm phán Tây Ban Nha đã thi hành quyền xét xử phổ biến theo đúng luật pháp quốc tế. Quyền xét xử phổ biến cho phép tất cả các quốc gia trên thế giới có quyền và cũng là bổn phận phải điều tra và xét xử những tội ác có tính quốc tế (international crimes) diễn ra tại bất cứ nơi nào trên thế giới, bất kể cương vị và quốc tịch của kẻ phạm tội. Mục đích tối thượng của quyền xét xử phổ biến là nhằm bảo đảm rằng trên thế giới sẽ không còn nơi dung thân cho những kẻ phạm những tội ác có tính quốc tế mà cộng đồng quốc tế đặc biệt quan tâm.
Theo luật pháp quốc tế, những tội ác có tính quốc tế bao gồm tội ác diệt chủng (the crime of genocide), tội ác chiến tranh (war crimes), tội ác chống nhân loại (crimes against humanity), tội hành quyết phi pháp (extrajudicial executions), tội thủ tiêu mất tích người (enforced disappearace of persons) và tội tra tấn (torture). Tất cả những tội ác này đã được dự liệu tại Đạo Luật Rome (The Rome Statute). Những tội ác kể trên là những tội đại hình có tính quốc tế, đe doạ đến nền hoà bình và sự an ninh của thế giới và không thể không bị trừng phạt.
Trong xu thế toàn cầu hoá hiện nay, ranh giới giữa các quốc gia đã mờ nhạt đi, với ý niệm thế giới là một ngôi nhà chung của nhân loại. Do đó, khi một quốc gia đưa ra những phán xét về những tội ác có tính quốc tế đang diễn ra tại một quốc gia khác, điều này không thể được xem là vi phạm vào công việc nội bộ của quốc gia khác như bọn tội phạm Việt Cộng thường ngoan cố biện bạch. Trái lại, đây là một trách nhiệm liên đới và là một bổn phận của đạo đức và lương tri.
Sự kiện nhà độc tài Pinochet bị một toà án Tây Ban Nha ban hành trát bắt giữ đã gây một niềm tin vào pháp lý quốc tế cho các nạn nhân rằng họ có thể mang những kẻ phạm những tội ác chống lại họ ra xét xử tại một toà án ngoại quốc. Sau đây là hai trường hợp điển hình về sự kiện này: a) Trong tháng 1/2000, những nạn nhân bị tra tấn tại Chad thuộc Trung Phi đã đi Senegal để khởi tố nhà cựu độc tài lưu vong Hissene Habre. Một toà án của Senegal đã truy tố ông này về hai tội: tội tra tấn và tội ác chống nhân loại. b) Trong năm 2001, một toà án tại Bỉ đã kết tội hai nữ tu người Rwanda về những hành động độc ác tàn bạo (atrocities) đối với người dân Rwanda.
Ngoài hai trường hợp kể trên, sau đây là ba sự kiện điển hình mới nhất về quyền xét xử phổ biến:
a/ Ngày Thứ Bẩy 12/12/2009, một toà án tại Thủ Đô Luân Đôn của Anh quốc đã ban hành trát bắt giữ Bà Tzipi Livni, cựu Bộ Trưởng Ngoại Giao Do Thái, vì bị cho là đã phạm tộị ác chiến tranh tại Gaza. Lệnh bắt giữ này đã được hủy bỏ sau đó, khi được biết Bà Tzipi Livni đã huỷ bỏ, không tham dự một cuộc hội họp tại Luân Đôn. Toà án đã ban hành trát bắt giữ Bà Tzipi Livni theo yêu cầu của các luật sư đại diện cho các nạn nhân người Palestine trong cuộc chiến tại Gaza. Bà Tzipi Livni là thành viên của nội các chiến tranh và bộ trưởng ngoại giao của Do Thái khi diễn ra cuộc tấn công của Do Thái vào dải Gaza vào cuối năm 2008.
b/ Sau hai năm điều tra, một thẩm phán Tây Ban Nha đã chấp nhận lời buộc tội tra tấn và diệt chủng đối với năm viên chức cao cấp của đảng cộng sản Trung Cộng nhằm chống lại Pháp Luân Công. Nếu những can phạm này hiện diện tại Tây Ban Nha, họ sẽ được triêu tập đến toà án để nghe vị chánh thẩm phán quyết về những tội trạng của họ. Ngày 11/11/2009, Luật sư Carlos Iglisias, đại diện cho các nguyên đơn của Pháp Luân Công, đã nhận được văn thư của Toà Án Quốc Gia Tây Ban Nha thông báo rằng những tội ác tra tấn và diệt chủng chống lại Pháp Luân Công đã được Toà Án chấp nhận. Những bị cáo gồm có Giang Trạch Dân, cựu Tổng Bí Thư Đảng Cộng Sản Trung Hoa; La Cán, cựu Giám Đốc Phòng 610, một cơ quan được thành lập để khủng bố Pháp Luân Công; Bạc Hy Lai, hiện là Bí Thư Thành Uỷ Trùng Khánh và cựu Bộ Trưởng Thương Mại; Giả Khánh Lâm, người đứng thứ tư trong hệ thống đảng cộng sản Trung Quốc và Ngô Quan Chính, người cầm đầu uỷ ban kỷ luật nội bộ của đảng cộng sản Trung Quốc.
c/ Sau bốn năm điều tra, ngày 17/12/2009, thẩm phán Octavia Araoz de Lamadrid của Toà Án Liên Bang Số 9 của Argentina đã ban hành trát bắt giữ hai trong số năm nghi can đã bị toà án Tây Ban Nha truy tố trước đó một tháng. Các nghi can này là Giang Trạch Dân và La Hán. Hai can phạm này đã phạm những tội ác tra tấn và tội ác chống nhân loại đối với Pháp Luân Công. Trát bắt giữ này được thi hành bởi Cục Cảnh Sát Quốc Tế trực thuộc Cảnh Sát Liên Bang của Argentina. Do đó, khi hai can phạm này đến bất cứ một quốc gia nào có ký hiệp ước dẫn độ với Argentina, họ sẽ bị bắt giữ và giải giao cho Argentina để trả lời trước công lý về những tội ác mà họ đã phạm đối với Pháp Luân Công. Sau khi có phán quyết của toà án, Luật Sư Alejando Cowes, đại diện cho Pháp Luân Công, đã tuyên bố: “Đối với Trung Quốc, hay nói đúng hơn là đối với nhân dân Trung Quốc, nó có nghĩa là điều này có thể là sự khởi đầu cho sự kết thúc của một nền độc tài đã nắm quyền trong vòng 60 năm qua và đàn áp đẫm máu hơn 85 triệu dân.”
Các trát bắt giữ trên đây đã đánh dấu một bước ngoặt có tính lịch sử trong tiến trình pháp lý quốc tế rằng trong thế giới ngày nay không có nơi nào là chỗ trú ẩn an toàn cho những kẻ phạm những tội ác có tính quốc tế. Những tên đầu sỏ Việt Cộng đang phạm những tội ác chống nhân loại như ngược đãi tôn giáo… có tổ chức quy mô tại Việt Nam sẽ phải đối diện với công lý.
Kể từ sau đệ nhị thế chiến, đã có hơn 15 quốc gia đã hành xử quyền xét xử phổ biến để điều tra và xét xử những kẻ phạm những tội ác có tính quốc tế gồm có Úc Đại Lợi, Áo, Bỉ, Gia Nã Đại, Đan Mạch, Phần Lan, Pháp, Đức, Hoà Lan, Na Uy, Senegal, Tây Ban Nha, Anh, Hoa Kỳ…Ngoài ra, còn có 125 quốc gia đã hành xử quyền xét xử phổ biến cho ít nhất là một trong những tội ác có tính quốc tế nói trên. Tất cả những quốc gia trên đây đã tu chính luật pháp quốc gia để có thể xét xử những tội ác có tính quốc tế.
Mang Bọn Tội Phạm Việt Cộng Ra Trước Công Lý
Căn cứ vào những điều trình bày trên đây, Việt Cộng, bọn thủ phạm của những tội ác có tính quốc tế, có thể bị truy tố và xét xử tại bất cứ quốc gia nào trên thế giới có áp dụng quyền xét xử phổ biến. Đối với những quốc gia có thi hành quyền xét xử phổ biến, việc điều tra và xét xử những tội ác có tính quốc tế là một quyền hạn và cũng là một bổn phận (obligation) .
Tại những quốc gia Âu Châu có áp dụng quyền xét xử phổ biến, những nạn nhân và đại diện hợp pháp của họ có vai trò then chốt trong việc thúc đẩy các nhà cầm quyền quốc gia sở tại thi hành quyền xét xử phổ biến đối với những tội ác có tính quốc tế. Trong nhiều trường hợp, chính những nạn nhân hay những luật sư đại diện của họ đã tiến hành những bước khởi đầu cho việc điều tra tội ác. Trong hầu hết các quốc gia Âu Châu, hệ thống pháp lý cho phép nạn nhân giữ một vai trò tích cực và trung tâm trong các vụ kiện; ngoài tư cách nạn nhân, họ còn có vai trò chứng nhân. Hội Đồng các Bộ Trưởng Âu Châu khuyến cáo rằng nạn nhân phải có vai trò xứng đáng trong các tiến trình điều tra và xét xử. Tóm lại, tại các quốc gia có áp dụng quyền xét xử phổ biến, đặc biệt là tại Âu Châu, các nạn nhân giữ vai trò trung tâm trong việc khởi động các vụ kiện và các toà án có trách nhiệm điều tra và xét xử theo luật pháp quốc tế.
Căn cứ vào quyền hạn và vai trò của nạn nhân được trình bày trên đây, các tổ chức của cộng đồng người Việt quốc gia trên khắp thế giới nên tiến hành các thủ tục pháp lý để mang bọn tội phạm Việt Cộng ra trước công lý. Không bút mực nào có thể kể hết tội ác của Việt Cộng đối với dân tộc Việt Nam trong 80 năm nay. Tuy nhiên sau đây là hai tội ác chống nhân loại có tính thời sự cấp thiết mà Việt Cộng đang vi phạm có tổ chức quy mô với một thái độ ngoan cố, thách thức và nhạo báng công luận và luật pháp quốc tế. Hai tội ác này được dự liệu tại Đạo Luật Rome.
1/ Tội Ngược Đãi Tôn Giáo
Điều 7 của Đạo Luật Rome đã định nghĩa tội ác này như sau: “Sự Ngược Đãi đối với bất cứ một nhóm hay một tập thể nào có thể nhận diện được vì những lý do chính trị, chủng tộc, dân tộc, sắc tộc, văn hoá, tôn giáo, giới tính như đã được định nghĩa tại đoạn 3 hoặc vì những lý do khác đã được công nhận một cách phổ biến là trái với luật pháp quốc tế, liên quan tới bất cứ hành động nào được nêu lên trong đoạn này hoặc bất cứ tội ác nào thuộc quyền xét xử của Toà Án Hình Sự Quốc Tế.” “Persecution against any identifiable group or collectivity on political, racial, national, ethnic, cultural, religious, gender as defined in paragraph 3 or other grounds that are universally recognized as impermissible under international law, in connection with any act referred to in this paragraph or any crime within the jurisdiction of the International Criminal Court.” Hành động ngược đãi cũng được định nghĩa như sau: “Ngược Đãi có nghĩa là sự tước đoạt cố tình và nghiêm trọng những quyền cơ bản (trái với luật pháp quốc tế) vì lý do bản sắc của nhóm hay tập thể.” “Persecution means the intentional and severe deprivation of fundamental rights by reason of the identity of the group or collectivity.”
Căn cứ vào định nghĩa trên đây, những vụ ngược đãi tôn giáo dã man đang diễn ra công khai và thách thức lương tâm nhân loại tại chùa Bát Nhã và giáo xứ Đồng Chiêm - sưốt mấy tháng nay và còn đang tiếp tục - trước sự chứng kiến của toàn thể nhân loại qua các phương tiện truyền thông toàn cầu đã chứng minh một cách hùng hồn, không thể chối cãi rằng lũ Việt Cộng đang phạm tội ác chống nhân loại một cách man rợ. Nhân chứng và vật chứng của tội ác này đã được các hãng thông tấn quốc tế và các tổ chức bảo vệ nhân quyền trên toàn thế giới thu thập đầy đủ và được phổ biến liên tục hàng ngày trên các hệ thống thông tin toàn cầu. Các tổ chức quốc tế và các chính phủ trên thế giới đã gay gắt lên án tội ác ngược đãi tôn giáo dã man này. Ba tên Nông Đức Manh, Nguyễn Minh Triết và Nguyễn Tấn Dũng là thủ phạm của tội ác chống nhân loại này, một tội ác có tính quốc tế mà bất cứ một toà án nào trên thế giới cũng có quyền truy tố và xét xử theo luật pháp quốc tế về quyền xét xử phổ biến.
2/ Tội Giam Cầm (Imprisonment)
Điều 7 của Đạo Luật Rome đã định nghĩa tội ác chống nhân loại này như sau: “Giam cầm hoặc sự tước đoạt nghiêm trọng tự do thân thể, vi phạm những điều luật cơ bản của luật pháp quốc tế” “Imprisonment or other severe deprivation of physical liberty in violation of fundamental rules of international law”
Căn cứ vào định nghĩa trên đây, sự giam cầm Hoà Thượng Thích Quảng Độ mà không chính thức buộc tội hay xét xử (imprisonment without formal charges or trial) suốt nhiều năm nay tại Thanh Minh Thiền Viện là một sự giam cầm phi pháp và là một tội ác chống nhân loại.
Ngoài ra, phiên toà mới diễn ra tại Sàigòn ngày 20/1/2010 đã “kết án và bỏ tù” bốn nhà hoạt động dân chủ Trần Huỳnh Duy Thức, Lê Thăng Long, Lê Công Định và Nguyễn Tiến Trung từ 5 năm tới 16 năm tù là một trò hề, riễu cợt công lý bởi vì đây là một phiên toà được dàn dựng theo kiểu toà án Kangaroo của bọn thảo khấu. Tính cách Kangaroo - có nghĩa là tính phi pháp - của phiên toà này đã bị dư luận khắp nơi trên thế giới kết án. Trong một thông cáo báo chí của Amnesty International được phổ biến khẩn cấp ngày 20/1/2010, ngay sau khi phiên toà kết thúc, ông Brittis Edman đã gọi phiên toà Kangaroo này là một phiên toà hoàn toàn nhạo báng công lý. “The trial made a complete mockery of justice”. Ngày 23/1/2010, khi trả lời cuộc phỏng vấn của RFA do phóng viên Hà Giang thực hiện, Bà Janice Beanland của Amnesty International đã trả lời nguyên văn như sau:
“Janice Beanland: Diễn tiến phiên toà cho chúng tôi thấy rất đáng nghi ngờ là các bị can đã được xem là vô tội cho đến khi họ bị buộc tội. Trong một vụ án quan trọng như thế, mà các quan toà chỉ thảo luận vỏn vẹn trong 15 phút để rồi đưa đến một bản án phải mất 45 phút mới đọc xong, thì đây rõ ràng là những dấu chỉ cho thấy việc kết tội cũng như bản án đã được định đoạt trước. Điều này hoàn toàn vi phạm nguyên tắc căn bản là các bị cáo phải được xem là hoàn toàn vô tội cho đến khi được xét xử.”
Toà án nhân dân của Việt cộng thực chất chỉ là một công cụ đàn áp của băng đảng Việt Cộng. Chúng tuyên bố rằng phiên toà xét xử công khai, nhưng thân nhân của các bị cáo cũng không được vào phòng xử án. Hai quan sát viên của Hội Luật Sư Thế Giới (the International Bar Association) được gửi đến quan sát phiên toà cũng không được tham dự. Tóm lại, kết án bốn nhà hoạt động dân chủ 33 năm tù và 14 năm quản chế qua một phiên toà Kangaroo chỉ diễn ra trong tám tiếng đồng hồ, là một trò hề thách thức lương tri loài người. Sự giam cầm họ là phi pháp và là một tội ác chống nhân loại. Thủ phạm của tội ác có tính quốc tế này cũng là ba tên Nông Đức Mạnh, Nguyễn Minh Triết và Nguyễn Tấn Dũng.
Các phiên toà trước đây xử Linh Mục Nguyễn Văn Lý, các Luật Sư Lê Thị Công Nhân, Nguyễn Văn Đài…cũng là các phiên toà xét xử theo kiểu toà án Kangaroo của bọn thảo khấu sống ngoài vòng pháp luật. Trong các phiên toà Kangaroo, các bản án đều do những tên cầm đầu bọn thảo khấu quyết định trước. Các hãng thông tấn quốc tế theo rõi phiên toà xử Linh Mục Nguyên Văn Lý đã đưa những bản tin có tựa đề như sau: “Father Nguyen Van Ly at Vietnam’s Kangaroo Court” và “Unfair process against Father Nguyen Van Ly”. Tóm lại, Linh Mục Nguyễn Văn Lý, các L/s Lê Thị Công Nhân, Nguyễn Văn Đài và nhiều nhà hoạt động dân chủ khác đã bị các toà án Kangaroo của Việt Cộng bỏ tù một cách phi pháp. Họ chính là nạn nhân của tội ác chống nhân loại mà thủ phạm là ba tên đầu sỏ Việt Cộng đã nói ở trên.
Trong xu thế toàn cầu hoá ngày nay, những tội ác có tính quốc tế đang diễn ra tại Việt Nam không còn là chuyện nội bộ của Việt Nam mà là chuyện chung của cộng đồng thế giới. Các tổ chức bảo vệ nhân quyền và các chính phủ trên khắp thế giới đã lên án gay gắt những hành động tội ác của Việt Cộng. Các hãng thông tấn có uy tín quốc tế (AFP, AP, BBC, Reuters…) đã làm nhiệm vụ thông tin một cách tích cực, đã cấp thời đưa những tin tức và hình ảnh liên quan đến tội ác tới mọi ngõ nghách trên toàn thế giới. Tuy nhiên lũ Việt Cộng rừng rú, bọn quen sống vô luật pháp trong các hang động, vẫn tiếp tục ngoan cố và trơ trẽn biện bác rằng thế giới đã xen vào chuyện nội bộ của chúng. Những hành động tội ác chống nhân loại của Việt Cộng đang diễn ra hàng ngày tại Việt Nam chứng tỏ rằng chúng không xứng đáng để giữ bất cứ một vai trò nào trong cộng đồng quốc tế, như thành viên không thường trực của Hội Đồng Bảo An LHQ trước đây, hay chủ tịch khối ASEAN hiện này.
Như đã trình bày trên đây, theo luật pháp quốc tế về quyền xét xử phổ biến, tất cả các toà án quốc gia trên thế giới, đặc biệt là các toà án tại các nước Âu Châu, đều có quyền điều tra và xét xử các tội ác có tính quốc tế mà Việt Cộng đang phạm. Những nạn nhân cũng là chứng nhân hay đại diện hợp pháp của họ có quyền khởi tố và tham gia vào tiến trình điều tra và xét xử vụ án. Chúng ta có đầy đủ nhân chứng, vật chứng cũng như tư cách pháp lý để đưa bọn tội phạm Việt Cộng ra trước công lý như tổ chức Pháp Luân Công đã làm, và bọn tội phạm Trung Cộng đã bị hai toà án Tây Ban Nha và Argentina truy tố. Phán quyết của toà án Argentina dựa trên lời khai cũng là lời làm chứng của 17 nạn nhân cùng với các tài liệu của Uỷ Ban Nhân Quyền Liên Hiệp Quốc, Amnesty International và Human Rights Watch…
Bởi vì Vìệt Cộng không ký và phê chuẩn Đạo Luật Rome, chúng ta không thể trực tiếp truy tố chúng trước Toà Án Hình Sự Quốc Tế, nhưng chúng ta có đầy đủ tư cách pháp lý để truy tố chúng trước bất cứ một toà án quốc gia nào trên thế giới có áp dụng quyền xét xử phổ biến. Cũng chính vì Trung Cộng không phải là quốc gia hội viên (State party) của Đạo Luật Rôme nên Pháp Luân Công đã không thể truy tố những tên tội phạm Trung Cộng trước Toà Án Hình Sự Quốc Tế mà truy tố chúng trước các toà án quốc gia có áp dụng quyền xét xử phổ biên. Ngoài hai toà án Tây Ban Nha và Argentina, Pháp Luân Công còn truy tố chúng tại 30 toà án quốc gia trên khắp thế giới, có nghĩa là phải là truy nã bọn tội phạm đến tận cùng bằng pháp luật.
Mang Việt Cộng, bọn phạm tội ác có tính quốc tế, ra trước công lý là nhiệm vụ của cộng đồng người Việt tỵ nạn cộng sản trên khắp thế giới.
Như đã trình bày trên đây, ngày nay, tất các toà án quốc gia đều có nhiệm vụ bảo vệ công lý trên toàn thế giới bằng cách truy tố và xét xử những tội ác có tính quốc tế diễn ra tại bất cứ nơi nào trên thế giới. Nếu chúng ta khởi tố bọn tội phạm Việt Cộng, chắc chắn một toà án quốc gia như toà án Tây Ban Nha hay Argentina sẽ thụ lý để mang lại công lý cho các nạn nhân của chúng.
Tội ác phải bị trừng phạt.
Đổ Ngọc Uyển
(Khoá 4 Thủ Đức)
San Jose, ngày 1-2-2010
Tài liệu tham khảo:
-http://untreaty. un.org/cod/ icc/STATUTE/ 99_corr/cstatute .htm - The Rome Statute of the International Criminal Court
- http://www.redress. org/documents/ inpract.html - Universal Jurisdiction in Europe
- http://.globalpolic y.org/internatio nl-justice/ universal- jurisdiction. .. Universal Jurisdiction (General Analysis on International Justice)
- http://www.pbs. org/justice/ world_issue_ uni.html - Justice & The Generals – Universal Jurisdiction
- http://www.amnesty. org./en/internat inal-justice/ issues/universal -jurisdi. .. Amnesty International - Universal Jurisdiction
- http://upenn. edu/pennpress/ book/13974. html - Universal Jurisdiction - University of Pennsylvania Press
- http://www.clearwis dom.net/html/ articles/ 2009/11/21/ 112532p.html - Spanish Judge Calls Five Top Chinese Officials to Account for Genocide
- http://www.faluninf o.net/print/ 935/ Argentine Judge Order Arrest of Top Chinese communist Party Officials for Crimes Against Humanity
- http://www.. guardian. co.uk/world/ 2009/dec/ 14/tzipi- livni-israel- gaza-a... British court issued Gaza arrest warrant for former Israel minister Tzipi Livni
- http://thangtien. de/index2. php?option_ content&task-view&id-5... Phỏng vấn Amnesty international về “phiên toà nhạo báng công lý”
- http://www.www. secure.amnesty. org/en/news- and-updates/ news/vietnamese- dissident- trial-mockery- justice-20100120 - Vietnamese dissidents’ trial, a mockery of justice
• Đỗ Ngọc Uyển
Quyền Xét Xử Phổ Biến (Universal Jurisdiction) Ngày 16-10-1998, cảnh sát Thủ Đô Luân Đôn của Anh quốc đã bắt giữ Tướng Augusto Pinochet của Chile (Chí lợi) trong khi ông này đang viếng thăm Anh quốc. Cảnh sát Luân Đôn đã thi hành trát bắt giữ được ban hành bởi một thẩm phán người Tây Ban Nha. Nhà cựu độc tài Pinochet đã bị một toà án Tây Ban Nha truy tố về những tội ác mà ông ta đã phạm trong 17 năm cầm quyền tại Chile. Toà án của Anh quốc đã bác bỏ khiếu nại của Tướng Pinochet về quyền miễn tố đối với ông ta. Đòi hỏi được xét xử tại Chile của ông ta cũng bị toà án bác bỏ. Toà án của Anh quốc đã phán quyết rằng ông Pinochet có thể bị dẫn độ sang Tây Ban Nha. Tuy nhiên, sau đó - vì lý do sức khoẻ - ông ta được trả về Chile để bị xét xử.
Điểm cần nêu bật ở đây là một vị thẩm phán của một toà án Tây Ban Nha đã có quyền ban hành trát bắt giữ ông Pinochet về những tội ác mà ông ta đã phạm hầu hết trên lãnh thổ Chile đối với người dân Chile. Vị thẩm phán Tây Ban Nha đã thi hành quyền xét xử phổ biến theo đúng luật pháp quốc tế. Quyền xét xử phổ biến cho phép tất cả các quốc gia trên thế giới có quyền và cũng là bổn phận phải điều tra và xét xử những tội ác có tính quốc tế (international crimes) diễn ra tại bất cứ nơi nào trên thế giới, bất kể cương vị và quốc tịch của kẻ phạm tội. Mục đích tối thượng của quyền xét xử phổ biến là nhằm bảo đảm rằng trên thế giới sẽ không còn nơi dung thân cho những kẻ phạm những tội ác có tính quốc tế mà cộng đồng quốc tế đặc biệt quan tâm.
Theo luật pháp quốc tế, những tội ác có tính quốc tế bao gồm tội ác diệt chủng (the crime of genocide), tội ác chiến tranh (war crimes), tội ác chống nhân loại (crimes against humanity), tội hành quyết phi pháp (extrajudicial executions), tội thủ tiêu mất tích người (enforced disappearace of persons) và tội tra tấn (torture). Tất cả những tội ác này đã được dự liệu tại Đạo Luật Rome (The Rome Statute). Những tội ác kể trên là những tội đại hình có tính quốc tế, đe doạ đến nền hoà bình và sự an ninh của thế giới và không thể không bị trừng phạt.
Trong xu thế toàn cầu hoá hiện nay, ranh giới giữa các quốc gia đã mờ nhạt đi, với ý niệm thế giới là một ngôi nhà chung của nhân loại. Do đó, khi một quốc gia đưa ra những phán xét về những tội ác có tính quốc tế đang diễn ra tại một quốc gia khác, điều này không thể được xem là vi phạm vào công việc nội bộ của quốc gia khác như bọn tội phạm Việt Cộng thường ngoan cố biện bạch. Trái lại, đây là một trách nhiệm liên đới và là một bổn phận của đạo đức và lương tri.
Sự kiện nhà độc tài Pinochet bị một toà án Tây Ban Nha ban hành trát bắt giữ đã gây một niềm tin vào pháp lý quốc tế cho các nạn nhân rằng họ có thể mang những kẻ phạm những tội ác chống lại họ ra xét xử tại một toà án ngoại quốc. Sau đây là hai trường hợp điển hình về sự kiện này: a) Trong tháng 1/2000, những nạn nhân bị tra tấn tại Chad thuộc Trung Phi đã đi Senegal để khởi tố nhà cựu độc tài lưu vong Hissene Habre. Một toà án của Senegal đã truy tố ông này về hai tội: tội tra tấn và tội ác chống nhân loại. b) Trong năm 2001, một toà án tại Bỉ đã kết tội hai nữ tu người Rwanda về những hành động độc ác tàn bạo (atrocities) đối với người dân Rwanda.
Ngoài hai trường hợp kể trên, sau đây là ba sự kiện điển hình mới nhất về quyền xét xử phổ biến:
a/ Ngày Thứ Bẩy 12/12/2009, một toà án tại Thủ Đô Luân Đôn của Anh quốc đã ban hành trát bắt giữ Bà Tzipi Livni, cựu Bộ Trưởng Ngoại Giao Do Thái, vì bị cho là đã phạm tộị ác chiến tranh tại Gaza. Lệnh bắt giữ này đã được hủy bỏ sau đó, khi được biết Bà Tzipi Livni đã huỷ bỏ, không tham dự một cuộc hội họp tại Luân Đôn. Toà án đã ban hành trát bắt giữ Bà Tzipi Livni theo yêu cầu của các luật sư đại diện cho các nạn nhân người Palestine trong cuộc chiến tại Gaza. Bà Tzipi Livni là thành viên của nội các chiến tranh và bộ trưởng ngoại giao của Do Thái khi diễn ra cuộc tấn công của Do Thái vào dải Gaza vào cuối năm 2008.
b/ Sau hai năm điều tra, một thẩm phán Tây Ban Nha đã chấp nhận lời buộc tội tra tấn và diệt chủng đối với năm viên chức cao cấp của đảng cộng sản Trung Cộng nhằm chống lại Pháp Luân Công. Nếu những can phạm này hiện diện tại Tây Ban Nha, họ sẽ được triêu tập đến toà án để nghe vị chánh thẩm phán quyết về những tội trạng của họ. Ngày 11/11/2009, Luật sư Carlos Iglisias, đại diện cho các nguyên đơn của Pháp Luân Công, đã nhận được văn thư của Toà Án Quốc Gia Tây Ban Nha thông báo rằng những tội ác tra tấn và diệt chủng chống lại Pháp Luân Công đã được Toà Án chấp nhận. Những bị cáo gồm có Giang Trạch Dân, cựu Tổng Bí Thư Đảng Cộng Sản Trung Hoa; La Cán, cựu Giám Đốc Phòng 610, một cơ quan được thành lập để khủng bố Pháp Luân Công; Bạc Hy Lai, hiện là Bí Thư Thành Uỷ Trùng Khánh và cựu Bộ Trưởng Thương Mại; Giả Khánh Lâm, người đứng thứ tư trong hệ thống đảng cộng sản Trung Quốc và Ngô Quan Chính, người cầm đầu uỷ ban kỷ luật nội bộ của đảng cộng sản Trung Quốc.
c/ Sau bốn năm điều tra, ngày 17/12/2009, thẩm phán Octavia Araoz de Lamadrid của Toà Án Liên Bang Số 9 của Argentina đã ban hành trát bắt giữ hai trong số năm nghi can đã bị toà án Tây Ban Nha truy tố trước đó một tháng. Các nghi can này là Giang Trạch Dân và La Hán. Hai can phạm này đã phạm những tội ác tra tấn và tội ác chống nhân loại đối với Pháp Luân Công. Trát bắt giữ này được thi hành bởi Cục Cảnh Sát Quốc Tế trực thuộc Cảnh Sát Liên Bang của Argentina. Do đó, khi hai can phạm này đến bất cứ một quốc gia nào có ký hiệp ước dẫn độ với Argentina, họ sẽ bị bắt giữ và giải giao cho Argentina để trả lời trước công lý về những tội ác mà họ đã phạm đối với Pháp Luân Công. Sau khi có phán quyết của toà án, Luật Sư Alejando Cowes, đại diện cho Pháp Luân Công, đã tuyên bố: “Đối với Trung Quốc, hay nói đúng hơn là đối với nhân dân Trung Quốc, nó có nghĩa là điều này có thể là sự khởi đầu cho sự kết thúc của một nền độc tài đã nắm quyền trong vòng 60 năm qua và đàn áp đẫm máu hơn 85 triệu dân.”
Các trát bắt giữ trên đây đã đánh dấu một bước ngoặt có tính lịch sử trong tiến trình pháp lý quốc tế rằng trong thế giới ngày nay không có nơi nào là chỗ trú ẩn an toàn cho những kẻ phạm những tội ác có tính quốc tế. Những tên đầu sỏ Việt Cộng đang phạm những tội ác chống nhân loại như ngược đãi tôn giáo… có tổ chức quy mô tại Việt Nam sẽ phải đối diện với công lý.
Kể từ sau đệ nhị thế chiến, đã có hơn 15 quốc gia đã hành xử quyền xét xử phổ biến để điều tra và xét xử những kẻ phạm những tội ác có tính quốc tế gồm có Úc Đại Lợi, Áo, Bỉ, Gia Nã Đại, Đan Mạch, Phần Lan, Pháp, Đức, Hoà Lan, Na Uy, Senegal, Tây Ban Nha, Anh, Hoa Kỳ…Ngoài ra, còn có 125 quốc gia đã hành xử quyền xét xử phổ biến cho ít nhất là một trong những tội ác có tính quốc tế nói trên. Tất cả những quốc gia trên đây đã tu chính luật pháp quốc gia để có thể xét xử những tội ác có tính quốc tế.
Mang Bọn Tội Phạm Việt Cộng Ra Trước Công Lý
Căn cứ vào những điều trình bày trên đây, Việt Cộng, bọn thủ phạm của những tội ác có tính quốc tế, có thể bị truy tố và xét xử tại bất cứ quốc gia nào trên thế giới có áp dụng quyền xét xử phổ biến. Đối với những quốc gia có thi hành quyền xét xử phổ biến, việc điều tra và xét xử những tội ác có tính quốc tế là một quyền hạn và cũng là một bổn phận (obligation) .
Tại những quốc gia Âu Châu có áp dụng quyền xét xử phổ biến, những nạn nhân và đại diện hợp pháp của họ có vai trò then chốt trong việc thúc đẩy các nhà cầm quyền quốc gia sở tại thi hành quyền xét xử phổ biến đối với những tội ác có tính quốc tế. Trong nhiều trường hợp, chính những nạn nhân hay những luật sư đại diện của họ đã tiến hành những bước khởi đầu cho việc điều tra tội ác. Trong hầu hết các quốc gia Âu Châu, hệ thống pháp lý cho phép nạn nhân giữ một vai trò tích cực và trung tâm trong các vụ kiện; ngoài tư cách nạn nhân, họ còn có vai trò chứng nhân. Hội Đồng các Bộ Trưởng Âu Châu khuyến cáo rằng nạn nhân phải có vai trò xứng đáng trong các tiến trình điều tra và xét xử. Tóm lại, tại các quốc gia có áp dụng quyền xét xử phổ biến, đặc biệt là tại Âu Châu, các nạn nhân giữ vai trò trung tâm trong việc khởi động các vụ kiện và các toà án có trách nhiệm điều tra và xét xử theo luật pháp quốc tế.
Căn cứ vào quyền hạn và vai trò của nạn nhân được trình bày trên đây, các tổ chức của cộng đồng người Việt quốc gia trên khắp thế giới nên tiến hành các thủ tục pháp lý để mang bọn tội phạm Việt Cộng ra trước công lý. Không bút mực nào có thể kể hết tội ác của Việt Cộng đối với dân tộc Việt Nam trong 80 năm nay. Tuy nhiên sau đây là hai tội ác chống nhân loại có tính thời sự cấp thiết mà Việt Cộng đang vi phạm có tổ chức quy mô với một thái độ ngoan cố, thách thức và nhạo báng công luận và luật pháp quốc tế. Hai tội ác này được dự liệu tại Đạo Luật Rome.
1/ Tội Ngược Đãi Tôn Giáo
Điều 7 của Đạo Luật Rome đã định nghĩa tội ác này như sau: “Sự Ngược Đãi đối với bất cứ một nhóm hay một tập thể nào có thể nhận diện được vì những lý do chính trị, chủng tộc, dân tộc, sắc tộc, văn hoá, tôn giáo, giới tính như đã được định nghĩa tại đoạn 3 hoặc vì những lý do khác đã được công nhận một cách phổ biến là trái với luật pháp quốc tế, liên quan tới bất cứ hành động nào được nêu lên trong đoạn này hoặc bất cứ tội ác nào thuộc quyền xét xử của Toà Án Hình Sự Quốc Tế.” “Persecution against any identifiable group or collectivity on political, racial, national, ethnic, cultural, religious, gender as defined in paragraph 3 or other grounds that are universally recognized as impermissible under international law, in connection with any act referred to in this paragraph or any crime within the jurisdiction of the International Criminal Court.” Hành động ngược đãi cũng được định nghĩa như sau: “Ngược Đãi có nghĩa là sự tước đoạt cố tình và nghiêm trọng những quyền cơ bản (trái với luật pháp quốc tế) vì lý do bản sắc của nhóm hay tập thể.” “Persecution means the intentional and severe deprivation of fundamental rights by reason of the identity of the group or collectivity.”
Căn cứ vào định nghĩa trên đây, những vụ ngược đãi tôn giáo dã man đang diễn ra công khai và thách thức lương tâm nhân loại tại chùa Bát Nhã và giáo xứ Đồng Chiêm - sưốt mấy tháng nay và còn đang tiếp tục - trước sự chứng kiến của toàn thể nhân loại qua các phương tiện truyền thông toàn cầu đã chứng minh một cách hùng hồn, không thể chối cãi rằng lũ Việt Cộng đang phạm tội ác chống nhân loại một cách man rợ. Nhân chứng và vật chứng của tội ác này đã được các hãng thông tấn quốc tế và các tổ chức bảo vệ nhân quyền trên toàn thế giới thu thập đầy đủ và được phổ biến liên tục hàng ngày trên các hệ thống thông tin toàn cầu. Các tổ chức quốc tế và các chính phủ trên thế giới đã gay gắt lên án tội ác ngược đãi tôn giáo dã man này. Ba tên Nông Đức Manh, Nguyễn Minh Triết và Nguyễn Tấn Dũng là thủ phạm của tội ác chống nhân loại này, một tội ác có tính quốc tế mà bất cứ một toà án nào trên thế giới cũng có quyền truy tố và xét xử theo luật pháp quốc tế về quyền xét xử phổ biến.
2/ Tội Giam Cầm (Imprisonment)
Điều 7 của Đạo Luật Rome đã định nghĩa tội ác chống nhân loại này như sau: “Giam cầm hoặc sự tước đoạt nghiêm trọng tự do thân thể, vi phạm những điều luật cơ bản của luật pháp quốc tế” “Imprisonment or other severe deprivation of physical liberty in violation of fundamental rules of international law”
Căn cứ vào định nghĩa trên đây, sự giam cầm Hoà Thượng Thích Quảng Độ mà không chính thức buộc tội hay xét xử (imprisonment without formal charges or trial) suốt nhiều năm nay tại Thanh Minh Thiền Viện là một sự giam cầm phi pháp và là một tội ác chống nhân loại.
Ngoài ra, phiên toà mới diễn ra tại Sàigòn ngày 20/1/2010 đã “kết án và bỏ tù” bốn nhà hoạt động dân chủ Trần Huỳnh Duy Thức, Lê Thăng Long, Lê Công Định và Nguyễn Tiến Trung từ 5 năm tới 16 năm tù là một trò hề, riễu cợt công lý bởi vì đây là một phiên toà được dàn dựng theo kiểu toà án Kangaroo của bọn thảo khấu. Tính cách Kangaroo - có nghĩa là tính phi pháp - của phiên toà này đã bị dư luận khắp nơi trên thế giới kết án. Trong một thông cáo báo chí của Amnesty International được phổ biến khẩn cấp ngày 20/1/2010, ngay sau khi phiên toà kết thúc, ông Brittis Edman đã gọi phiên toà Kangaroo này là một phiên toà hoàn toàn nhạo báng công lý. “The trial made a complete mockery of justice”. Ngày 23/1/2010, khi trả lời cuộc phỏng vấn của RFA do phóng viên Hà Giang thực hiện, Bà Janice Beanland của Amnesty International đã trả lời nguyên văn như sau:
“Janice Beanland: Diễn tiến phiên toà cho chúng tôi thấy rất đáng nghi ngờ là các bị can đã được xem là vô tội cho đến khi họ bị buộc tội. Trong một vụ án quan trọng như thế, mà các quan toà chỉ thảo luận vỏn vẹn trong 15 phút để rồi đưa đến một bản án phải mất 45 phút mới đọc xong, thì đây rõ ràng là những dấu chỉ cho thấy việc kết tội cũng như bản án đã được định đoạt trước. Điều này hoàn toàn vi phạm nguyên tắc căn bản là các bị cáo phải được xem là hoàn toàn vô tội cho đến khi được xét xử.”
Toà án nhân dân của Việt cộng thực chất chỉ là một công cụ đàn áp của băng đảng Việt Cộng. Chúng tuyên bố rằng phiên toà xét xử công khai, nhưng thân nhân của các bị cáo cũng không được vào phòng xử án. Hai quan sát viên của Hội Luật Sư Thế Giới (the International Bar Association) được gửi đến quan sát phiên toà cũng không được tham dự. Tóm lại, kết án bốn nhà hoạt động dân chủ 33 năm tù và 14 năm quản chế qua một phiên toà Kangaroo chỉ diễn ra trong tám tiếng đồng hồ, là một trò hề thách thức lương tri loài người. Sự giam cầm họ là phi pháp và là một tội ác chống nhân loại. Thủ phạm của tội ác có tính quốc tế này cũng là ba tên Nông Đức Mạnh, Nguyễn Minh Triết và Nguyễn Tấn Dũng.
Các phiên toà trước đây xử Linh Mục Nguyễn Văn Lý, các Luật Sư Lê Thị Công Nhân, Nguyễn Văn Đài…cũng là các phiên toà xét xử theo kiểu toà án Kangaroo của bọn thảo khấu sống ngoài vòng pháp luật. Trong các phiên toà Kangaroo, các bản án đều do những tên cầm đầu bọn thảo khấu quyết định trước. Các hãng thông tấn quốc tế theo rõi phiên toà xử Linh Mục Nguyên Văn Lý đã đưa những bản tin có tựa đề như sau: “Father Nguyen Van Ly at Vietnam’s Kangaroo Court” và “Unfair process against Father Nguyen Van Ly”. Tóm lại, Linh Mục Nguyễn Văn Lý, các L/s Lê Thị Công Nhân, Nguyễn Văn Đài và nhiều nhà hoạt động dân chủ khác đã bị các toà án Kangaroo của Việt Cộng bỏ tù một cách phi pháp. Họ chính là nạn nhân của tội ác chống nhân loại mà thủ phạm là ba tên đầu sỏ Việt Cộng đã nói ở trên.
Trong xu thế toàn cầu hoá ngày nay, những tội ác có tính quốc tế đang diễn ra tại Việt Nam không còn là chuyện nội bộ của Việt Nam mà là chuyện chung của cộng đồng thế giới. Các tổ chức bảo vệ nhân quyền và các chính phủ trên khắp thế giới đã lên án gay gắt những hành động tội ác của Việt Cộng. Các hãng thông tấn có uy tín quốc tế (AFP, AP, BBC, Reuters…) đã làm nhiệm vụ thông tin một cách tích cực, đã cấp thời đưa những tin tức và hình ảnh liên quan đến tội ác tới mọi ngõ nghách trên toàn thế giới. Tuy nhiên lũ Việt Cộng rừng rú, bọn quen sống vô luật pháp trong các hang động, vẫn tiếp tục ngoan cố và trơ trẽn biện bác rằng thế giới đã xen vào chuyện nội bộ của chúng. Những hành động tội ác chống nhân loại của Việt Cộng đang diễn ra hàng ngày tại Việt Nam chứng tỏ rằng chúng không xứng đáng để giữ bất cứ một vai trò nào trong cộng đồng quốc tế, như thành viên không thường trực của Hội Đồng Bảo An LHQ trước đây, hay chủ tịch khối ASEAN hiện này.
Như đã trình bày trên đây, theo luật pháp quốc tế về quyền xét xử phổ biến, tất cả các toà án quốc gia trên thế giới, đặc biệt là các toà án tại các nước Âu Châu, đều có quyền điều tra và xét xử các tội ác có tính quốc tế mà Việt Cộng đang phạm. Những nạn nhân cũng là chứng nhân hay đại diện hợp pháp của họ có quyền khởi tố và tham gia vào tiến trình điều tra và xét xử vụ án. Chúng ta có đầy đủ nhân chứng, vật chứng cũng như tư cách pháp lý để đưa bọn tội phạm Việt Cộng ra trước công lý như tổ chức Pháp Luân Công đã làm, và bọn tội phạm Trung Cộng đã bị hai toà án Tây Ban Nha và Argentina truy tố. Phán quyết của toà án Argentina dựa trên lời khai cũng là lời làm chứng của 17 nạn nhân cùng với các tài liệu của Uỷ Ban Nhân Quyền Liên Hiệp Quốc, Amnesty International và Human Rights Watch…
Bởi vì Vìệt Cộng không ký và phê chuẩn Đạo Luật Rome, chúng ta không thể trực tiếp truy tố chúng trước Toà Án Hình Sự Quốc Tế, nhưng chúng ta có đầy đủ tư cách pháp lý để truy tố chúng trước bất cứ một toà án quốc gia nào trên thế giới có áp dụng quyền xét xử phổ biến. Cũng chính vì Trung Cộng không phải là quốc gia hội viên (State party) của Đạo Luật Rôme nên Pháp Luân Công đã không thể truy tố những tên tội phạm Trung Cộng trước Toà Án Hình Sự Quốc Tế mà truy tố chúng trước các toà án quốc gia có áp dụng quyền xét xử phổ biên. Ngoài hai toà án Tây Ban Nha và Argentina, Pháp Luân Công còn truy tố chúng tại 30 toà án quốc gia trên khắp thế giới, có nghĩa là phải là truy nã bọn tội phạm đến tận cùng bằng pháp luật.
Mang Việt Cộng, bọn phạm tội ác có tính quốc tế, ra trước công lý là nhiệm vụ của cộng đồng người Việt tỵ nạn cộng sản trên khắp thế giới.
Như đã trình bày trên đây, ngày nay, tất các toà án quốc gia đều có nhiệm vụ bảo vệ công lý trên toàn thế giới bằng cách truy tố và xét xử những tội ác có tính quốc tế diễn ra tại bất cứ nơi nào trên thế giới. Nếu chúng ta khởi tố bọn tội phạm Việt Cộng, chắc chắn một toà án quốc gia như toà án Tây Ban Nha hay Argentina sẽ thụ lý để mang lại công lý cho các nạn nhân của chúng.
Tội ác phải bị trừng phạt.
Đổ Ngọc Uyển
(Khoá 4 Thủ Đức)
San Jose, ngày 1-2-2010
Tài liệu tham khảo:
-http://untreaty. un.org/cod/ icc/STATUTE/ 99_corr/cstatute .htm - The Rome Statute of the International Criminal Court
- http://www.redress. org/documents/ inpract.html - Universal Jurisdiction in Europe
- http://.globalpolic y.org/internatio nl-justice/ universal- jurisdiction. .. Universal Jurisdiction (General Analysis on International Justice)
- http://www.pbs. org/justice/ world_issue_ uni.html - Justice & The Generals – Universal Jurisdiction
- http://www.amnesty. org./en/internat inal-justice/ issues/universal -jurisdi. .. Amnesty International - Universal Jurisdiction
- http://upenn. edu/pennpress/ book/13974. html - Universal Jurisdiction - University of Pennsylvania Press
- http://www.clearwis dom.net/html/ articles/ 2009/11/21/ 112532p.html - Spanish Judge Calls Five Top Chinese Officials to Account for Genocide
- http://www.faluninf o.net/print/ 935/ Argentine Judge Order Arrest of Top Chinese communist Party Officials for Crimes Against Humanity
- http://www.. guardian. co.uk/world/ 2009/dec/ 14/tzipi- livni-israel- gaza-a... British court issued Gaza arrest warrant for former Israel minister Tzipi Livni
- http://thangtien. de/index2. php?option_ content&task-view&id-5... Phỏng vấn Amnesty international về “phiên toà nhạo báng công lý”
- http://www.www. secure.amnesty. org/en/news- and-updates/ news/vietnamese- dissident- trial-mockery- justice-20100120 - Vietnamese dissidents’ trial, a mockery of justice
Bài học Toyota
Ngô Nhân Dụng
Chúng ta có thể rút ra nhiều bài học trong vụ hãng xe Toyota phải “gọi về” để sửa chữa chín triệu chiếc xe. Bài học quan trọng nhất là một xã hội thông tin cởi mở sẽ bảo vệ người tiêu thụ, cũng như một chế độ tự do dân chủ giúp quyền lợi của người dân được tôn trọng. Vì trong những xã hội đó, mỗi người phải chịu trách nhiệm về các hành vi của mình cho nên họ không thể lạm dụng quyền hành như trong các chế độ độc quyền.
Năm ngoái Toyota đã có lúc được coi là công ty xe hơi với số bán cao nhất thế giới. Ðó là một thành tích đáng kể đối với một công ty khởi nghiệp làm máy dệt tự động từ thế kỷ 19 và mới bắt đầu làm xe hơi từ năm 1933. Tiêu biểu cho khả năng kỹ nghệ và tinh thần làm việc cần cù, lương thiện của dân tộc Nhật Bản, công ty này hãnh diện về phẩm chất tốt; trong số các chiếc xe Toyota bán ở Mỹ từ 20 năm nay, 80% vẫn còn đang chạy được. Toyota chỉ hưởng ngôi vị công ty xe hơi lớn nhất thế giới trong một thời gian ngắn. Một công ty lâu đời nổi tiếng như vậy cũng có lúc phạm vào những lầm lẫn có thể làm thiệt hại đến uy tín và thương vụ trong nhiều năm sắp tới.
Thông tin là mạch sống của kinh tế, thông tin tự do bảo đảm những sai lầm trong hệ thống sản xuất có thể được khám phá sớm. Năm 2007, công ty bảo hiểm State Farm đã nhận thấy số thân chủ bị tai nạn vì hệ thống tăng tốc độ của xe Toyota tăng lên một cách bất thường. Họ báo động Cơ Quan An Toàn Xa Lộ Toàn Quốc (NHTSA, National Highway Traffic Safety Administration) trong chính phủ Mỹ. Cơ quan này đã nghiên cứu bản báo cáo đó, yêu cầu Toyota hành động và công ty này đã gọi về các loại xe mắc khuyết điểm đó ngay trong vòng một tháng. Năm nay, thêm nhiều tai nạn của các loại xe khác, và sau đợt này công ty đã gọi về tám loại xe, và cách đây 2 tuần đã ngưng sản xuất 8 loại xe đó. Tháng Tám vừa qua, có báo cáo đầu tiên ở Nhật Bản về bộ phận thắng của xe Prius bị kẹt, nhưng khi xét nghiệm công ty không thấy có điều gì bất thường. Ðến Tháng Mười, sau khi thêm các tin xấu ở Mỹ, công ty mới khám phá ra nhầm lẫn trong việc sản xuất; loại xe bán chạy nhất này cũng được gọi về để sửa chữa. Cho tới nay đã có 8 triệu rưỡi chiếc Toyota bị “gọi về,” để sửa chữa các bộ phận nhấn ga và thảm chân khiến bàn đạp nhấn ga bị kẹt, gây tai nạn khi xe tăng tốc độ không thể kiểm soát được. Sau khi có hơn 200 khách hàng ở Mỹ và Nhật khiếu nại về chân thắng của xe Prius, công ty lại “gọi” 437,000 chiếc xe “xăng điện” bán chạy nhất thế giới trong loại dùng xăng và điện song song để tiết kiệm năng lượng.
Xã hội tự do dân chủ bảo đảm quyền lợi cho người tiêu thụ. Công ty Toyota đã gọi về 9 triệu chiếc xe không phải vì họ có từ tâm, mà vì họ làm ăn trong những xã hội có luật lệ bảo vệ người dân. Các nhà sản xuất phải chịu trách nhiệm về sự an toàn của người tiêu thụ, cũng giống như chính phủ phải chịu trách nhiệm về sự an toàn của người dân. Chính quyền đứng giữa người tiêu thụ và các nhà sản xuất cho nên mới đóng vai trò trọng tài một cách có hiệu quả. Chúng ta có thể tưởng tượng, nếu trước đây các loại xe Lada của Nga hay Trabant của Ðông Ðức bị các khuyết điểm như vậy thì người tiêu thụ chỉ có cách tự lo lấy chứ không biết kêu ca với ai! Vì cả các công ty xe hơi này và chính quyền đều nằm trong tay cùng một đảng Cộng Sản! Người dân Ðông Âu vẫn gọi đùa xe Trabant là “Xe Ford làm bằng giấy các tông” và dán bằng băng keo! Họ kể chuyện một người vào tiệm hỏi mua 60 mét băng keo, người bán khuyên: “Mua 40 mét cũng đủ ông ạ! Tôi cũng lái một chiếc Trabant!”
Kinh tế thị trường phải đi đôi với chế độ dân chủ mới bảo đảm được quyền lợi của người tiêu thụ, vì mọi người phải chịu trách nhiệm về các hành vi của mình. Ngày hôm qua, chủ tịch công ty Toyota đã họp báo chính thức xin lỗi về những khuyết điểm trong việc quản lý.
Ông Akio Toyoda mới nhậm chức năm ngoái, có thể nói không chịu trách nhiệm hoàn toàn về những sai lầm trong việc sản xuất các loại xe từ năm bẩy năm trước; nhưng nhân danh chủ tịch của công ty, ông “Nhận trách nhiệm cá nhân của chính tôi” về các sai lầm đó, và hứa sẽ thay đổi để từ nay không còn xẩy ra những sai lầm tương tự. Ông thuộc gia đình đã sáng lập ra công ty, tên Toyoda (chữ Hán đọc là Phong Ðiền; nghĩa là ruộng đất phì nhiêu). Năm 1933 công ty đã đổi một chữ D thành T cho giản dị hơn khi viết bằng chữ Nhật katakana, chỉ có 8 nét thay vì 10 nét mà số 8 lại là con số hên!
Ông Akio Toyoda nói trong cuộc họp báo ngày hôm qua: “Tôi không nghĩ Toyota là một công ty không bao giờ phạm sai lầm.” Trong một bài trên nhật báo Washington Post, ông viết: “Khi người tiêu thụ mua Toyota, họ không chỉ mua một chiếc xe, mà họ đặt tin tưởng vào công ty chúng tôi. Mấy tuần lễ vừa qua cho thấy rõ ràng là chúng tôi chưa xứng đáng với lòng tin cậy vào các tiêu chuẩn mà chúng tôi đã tự đặt ra cho chính mình. Quan trọng hơn nữa, chúng tôi chưa sống đúng theo các tiêu chuẩn mà quý vị thân chủ chờ đợi chúng tôi phải tuân theo. Tôi vô cùng thất vọng về điều này và tôi xin tha lỗi. Với tư cách chủ tịch Toyota, tôi xin nhận trách nhiệm cá nhân của tôi về khuyết điểm này.”
Bộ Giao Thông Nhật Bản đã chính thức khiển trách công ty Toyota vì phản ứng chậm chạp, và ngày Thứ Tư đã gặp ông đại sứ Mỹ để bảo đảm bang giao giữa hai nước không bị tổn thương vì các biến cố này. Nói cách khác, chính phủ Nhật Bản cũng đứng ra nhận chung trách nhiệm!
Báo chí ở Mỹ cũng đặt vấn đề trách nhiệm của chính phủ và các nhà lập pháp trong vụ Toyota gọi về các loại xe có khuyết điểm. Trong một xã hội tự do, các tin tức được phổ biến công khai và nhanh chóng cho nên người dân Mỹ được biết ngay lập tức về mối quan hệ giữa nhiều đại biểu Quốc Hội với công ty Toyota. Nhiều đồng Quốc Hội ở Thượng Viện và Hạ Viện trong quá khứ đã tỏ ra quá thân thiết với công ty này khi họ vận động công ty mở nhà máy trong đơn vị của họ để tạo công ăn việc làm, nhiều người trong số đó hiện nay đang ngồi trong ủy ban điều tra xem tại sao Toyota đã phạm những lỗi lầm khiến phải gọi về để sửa 9 triệu chiếc xe.
Ðiều người dân Mỹ lo ngại là nhiều người trong ban giám đốc Toyota ở Mỹ trước đây đã từng làm việc trong các cơ quan chính phủ phụ trách về an toàn xa lộ. Nhưng báo chí chú ý đặc biệt tới các nhà lập pháp. Công ty Toyota không tham dự nhiều vào các việc gây quỹ tranh cử của các nhà chính trị hai đảng ở Mỹ. Trong mùa bầu cử 2008 họ nhân viên công ty chỉ đóng góp 30,000 đô la cho các ứng cử viên ở cấp liên bang, một con số rất nhỏ so với các công ty Mỹ như Ford (880,000 đô la) và Gheneral Motors (799,000 đô la). Tuy nhiên, điều mà người dân Mỹ quan ngại là những liên hệ của công ty này với các nhà chính trị có thể khiến họ không giữ được tính khách quan trong các cuộc điều tra đang bắt đầu.
Nghị Sĩ Jay Rockefeller, đứng đầu ủy ban điều tra của Thượng Viện về vụ này, vì ông là người từng khoe công lôi kéo được công ty về mở nhà máy ở tiểu bang West Virginia của mình. Toyota hiện đang sử dụng 36,000 công nhân ở Mỹ và cung cấp việc lạm cho 166,000 người, họ vẫn tự quảng cáo là một công ty “quốc tịch Mỹ.” Một dân biểu tiểu bang California, bà Jane Harman còn được chú ý hơn nữa vì trụ sở công ty Toyota được đặt tại Torrance trong đơn vì mà bà đại diện. Báo chí còn cho biết hai vợ chồng bà đang làm chủ một số cổ phần Toyota trị giá 115,000 Mỹ kim; và công ty do gia đình bà làm chủ đang cung cấp bộ phận cho Toyota ráp xe.
Những tin tức đó được loan báo để công chúng Mỹ biết, giúp họ theo dõi và phán đoán những hành động của các đại biểu Quốc Hội. Loại tin tức như vậy chỉ có thể được tiết lộ nhanh chóng và chính xác trong một xã hội tự do dân chủ.
Kinh tế thị trường cần phải đi cùng một chế độ tự do dân chủ thì mới bảo vệ được người tiêu thụ. Một xã hội trọng pháp luật giúp cả những nhà kinh doanh lẫn các chính trị gia giữ được tinh thần trách nhiệm đối với công chúng. Ðây là một bài học cho người dân các nước đang phát triển.
Ngô Nhân Dụng
Chúng ta có thể rút ra nhiều bài học trong vụ hãng xe Toyota phải “gọi về” để sửa chữa chín triệu chiếc xe. Bài học quan trọng nhất là một xã hội thông tin cởi mở sẽ bảo vệ người tiêu thụ, cũng như một chế độ tự do dân chủ giúp quyền lợi của người dân được tôn trọng. Vì trong những xã hội đó, mỗi người phải chịu trách nhiệm về các hành vi của mình cho nên họ không thể lạm dụng quyền hành như trong các chế độ độc quyền.
Năm ngoái Toyota đã có lúc được coi là công ty xe hơi với số bán cao nhất thế giới. Ðó là một thành tích đáng kể đối với một công ty khởi nghiệp làm máy dệt tự động từ thế kỷ 19 và mới bắt đầu làm xe hơi từ năm 1933. Tiêu biểu cho khả năng kỹ nghệ và tinh thần làm việc cần cù, lương thiện của dân tộc Nhật Bản, công ty này hãnh diện về phẩm chất tốt; trong số các chiếc xe Toyota bán ở Mỹ từ 20 năm nay, 80% vẫn còn đang chạy được. Toyota chỉ hưởng ngôi vị công ty xe hơi lớn nhất thế giới trong một thời gian ngắn. Một công ty lâu đời nổi tiếng như vậy cũng có lúc phạm vào những lầm lẫn có thể làm thiệt hại đến uy tín và thương vụ trong nhiều năm sắp tới.
Thông tin là mạch sống của kinh tế, thông tin tự do bảo đảm những sai lầm trong hệ thống sản xuất có thể được khám phá sớm. Năm 2007, công ty bảo hiểm State Farm đã nhận thấy số thân chủ bị tai nạn vì hệ thống tăng tốc độ của xe Toyota tăng lên một cách bất thường. Họ báo động Cơ Quan An Toàn Xa Lộ Toàn Quốc (NHTSA, National Highway Traffic Safety Administration) trong chính phủ Mỹ. Cơ quan này đã nghiên cứu bản báo cáo đó, yêu cầu Toyota hành động và công ty này đã gọi về các loại xe mắc khuyết điểm đó ngay trong vòng một tháng. Năm nay, thêm nhiều tai nạn của các loại xe khác, và sau đợt này công ty đã gọi về tám loại xe, và cách đây 2 tuần đã ngưng sản xuất 8 loại xe đó. Tháng Tám vừa qua, có báo cáo đầu tiên ở Nhật Bản về bộ phận thắng của xe Prius bị kẹt, nhưng khi xét nghiệm công ty không thấy có điều gì bất thường. Ðến Tháng Mười, sau khi thêm các tin xấu ở Mỹ, công ty mới khám phá ra nhầm lẫn trong việc sản xuất; loại xe bán chạy nhất này cũng được gọi về để sửa chữa. Cho tới nay đã có 8 triệu rưỡi chiếc Toyota bị “gọi về,” để sửa chữa các bộ phận nhấn ga và thảm chân khiến bàn đạp nhấn ga bị kẹt, gây tai nạn khi xe tăng tốc độ không thể kiểm soát được. Sau khi có hơn 200 khách hàng ở Mỹ và Nhật khiếu nại về chân thắng của xe Prius, công ty lại “gọi” 437,000 chiếc xe “xăng điện” bán chạy nhất thế giới trong loại dùng xăng và điện song song để tiết kiệm năng lượng.
Xã hội tự do dân chủ bảo đảm quyền lợi cho người tiêu thụ. Công ty Toyota đã gọi về 9 triệu chiếc xe không phải vì họ có từ tâm, mà vì họ làm ăn trong những xã hội có luật lệ bảo vệ người dân. Các nhà sản xuất phải chịu trách nhiệm về sự an toàn của người tiêu thụ, cũng giống như chính phủ phải chịu trách nhiệm về sự an toàn của người dân. Chính quyền đứng giữa người tiêu thụ và các nhà sản xuất cho nên mới đóng vai trò trọng tài một cách có hiệu quả. Chúng ta có thể tưởng tượng, nếu trước đây các loại xe Lada của Nga hay Trabant của Ðông Ðức bị các khuyết điểm như vậy thì người tiêu thụ chỉ có cách tự lo lấy chứ không biết kêu ca với ai! Vì cả các công ty xe hơi này và chính quyền đều nằm trong tay cùng một đảng Cộng Sản! Người dân Ðông Âu vẫn gọi đùa xe Trabant là “Xe Ford làm bằng giấy các tông” và dán bằng băng keo! Họ kể chuyện một người vào tiệm hỏi mua 60 mét băng keo, người bán khuyên: “Mua 40 mét cũng đủ ông ạ! Tôi cũng lái một chiếc Trabant!”
Kinh tế thị trường phải đi đôi với chế độ dân chủ mới bảo đảm được quyền lợi của người tiêu thụ, vì mọi người phải chịu trách nhiệm về các hành vi của mình. Ngày hôm qua, chủ tịch công ty Toyota đã họp báo chính thức xin lỗi về những khuyết điểm trong việc quản lý.
Ông Akio Toyoda mới nhậm chức năm ngoái, có thể nói không chịu trách nhiệm hoàn toàn về những sai lầm trong việc sản xuất các loại xe từ năm bẩy năm trước; nhưng nhân danh chủ tịch của công ty, ông “Nhận trách nhiệm cá nhân của chính tôi” về các sai lầm đó, và hứa sẽ thay đổi để từ nay không còn xẩy ra những sai lầm tương tự. Ông thuộc gia đình đã sáng lập ra công ty, tên Toyoda (chữ Hán đọc là Phong Ðiền; nghĩa là ruộng đất phì nhiêu). Năm 1933 công ty đã đổi một chữ D thành T cho giản dị hơn khi viết bằng chữ Nhật katakana, chỉ có 8 nét thay vì 10 nét mà số 8 lại là con số hên!
Ông Akio Toyoda nói trong cuộc họp báo ngày hôm qua: “Tôi không nghĩ Toyota là một công ty không bao giờ phạm sai lầm.” Trong một bài trên nhật báo Washington Post, ông viết: “Khi người tiêu thụ mua Toyota, họ không chỉ mua một chiếc xe, mà họ đặt tin tưởng vào công ty chúng tôi. Mấy tuần lễ vừa qua cho thấy rõ ràng là chúng tôi chưa xứng đáng với lòng tin cậy vào các tiêu chuẩn mà chúng tôi đã tự đặt ra cho chính mình. Quan trọng hơn nữa, chúng tôi chưa sống đúng theo các tiêu chuẩn mà quý vị thân chủ chờ đợi chúng tôi phải tuân theo. Tôi vô cùng thất vọng về điều này và tôi xin tha lỗi. Với tư cách chủ tịch Toyota, tôi xin nhận trách nhiệm cá nhân của tôi về khuyết điểm này.”
Bộ Giao Thông Nhật Bản đã chính thức khiển trách công ty Toyota vì phản ứng chậm chạp, và ngày Thứ Tư đã gặp ông đại sứ Mỹ để bảo đảm bang giao giữa hai nước không bị tổn thương vì các biến cố này. Nói cách khác, chính phủ Nhật Bản cũng đứng ra nhận chung trách nhiệm!
Báo chí ở Mỹ cũng đặt vấn đề trách nhiệm của chính phủ và các nhà lập pháp trong vụ Toyota gọi về các loại xe có khuyết điểm. Trong một xã hội tự do, các tin tức được phổ biến công khai và nhanh chóng cho nên người dân Mỹ được biết ngay lập tức về mối quan hệ giữa nhiều đại biểu Quốc Hội với công ty Toyota. Nhiều đồng Quốc Hội ở Thượng Viện và Hạ Viện trong quá khứ đã tỏ ra quá thân thiết với công ty này khi họ vận động công ty mở nhà máy trong đơn vị của họ để tạo công ăn việc làm, nhiều người trong số đó hiện nay đang ngồi trong ủy ban điều tra xem tại sao Toyota đã phạm những lỗi lầm khiến phải gọi về để sửa 9 triệu chiếc xe.
Ðiều người dân Mỹ lo ngại là nhiều người trong ban giám đốc Toyota ở Mỹ trước đây đã từng làm việc trong các cơ quan chính phủ phụ trách về an toàn xa lộ. Nhưng báo chí chú ý đặc biệt tới các nhà lập pháp. Công ty Toyota không tham dự nhiều vào các việc gây quỹ tranh cử của các nhà chính trị hai đảng ở Mỹ. Trong mùa bầu cử 2008 họ nhân viên công ty chỉ đóng góp 30,000 đô la cho các ứng cử viên ở cấp liên bang, một con số rất nhỏ so với các công ty Mỹ như Ford (880,000 đô la) và Gheneral Motors (799,000 đô la). Tuy nhiên, điều mà người dân Mỹ quan ngại là những liên hệ của công ty này với các nhà chính trị có thể khiến họ không giữ được tính khách quan trong các cuộc điều tra đang bắt đầu.
Nghị Sĩ Jay Rockefeller, đứng đầu ủy ban điều tra của Thượng Viện về vụ này, vì ông là người từng khoe công lôi kéo được công ty về mở nhà máy ở tiểu bang West Virginia của mình. Toyota hiện đang sử dụng 36,000 công nhân ở Mỹ và cung cấp việc lạm cho 166,000 người, họ vẫn tự quảng cáo là một công ty “quốc tịch Mỹ.” Một dân biểu tiểu bang California, bà Jane Harman còn được chú ý hơn nữa vì trụ sở công ty Toyota được đặt tại Torrance trong đơn vì mà bà đại diện. Báo chí còn cho biết hai vợ chồng bà đang làm chủ một số cổ phần Toyota trị giá 115,000 Mỹ kim; và công ty do gia đình bà làm chủ đang cung cấp bộ phận cho Toyota ráp xe.
Những tin tức đó được loan báo để công chúng Mỹ biết, giúp họ theo dõi và phán đoán những hành động của các đại biểu Quốc Hội. Loại tin tức như vậy chỉ có thể được tiết lộ nhanh chóng và chính xác trong một xã hội tự do dân chủ.
Kinh tế thị trường cần phải đi cùng một chế độ tự do dân chủ thì mới bảo vệ được người tiêu thụ. Một xã hội trọng pháp luật giúp cả những nhà kinh doanh lẫn các chính trị gia giữ được tinh thần trách nhiệm đối với công chúng. Ðây là một bài học cho người dân các nước đang phát triển.
Menu
Birthdays
Clock
Search
Attachments
Newest members
Link to us