Khi Các Đại Gia Kén Vợ
Hoàng Thế Hiển
Sự phát triển kỹ nghệ và kinh tế đã đưa TQ lên hàng thứ tư của những nước có nhiều triệu phú trên thế giới. Tuy nhiện, cũng như VN, sự phát triển không đồng đều cho cả nước, tạo nên khoảng cách giàu nghèo, sang hèn quá cách biệt. Mọi người đều bị cuốn hút trước mãnh lực của đồng tiền. Các cô gái chọn con đường…làm quan tắt, tức là dự thi sắc đẹp để mong lấy được tấm chồng triệu phú. Những cô gái khăn quàng đỏ, thuộc lòng sách đỏ của Mao chủ tịch, tiêu diệt tư bản không nương tay, của Hoa lục cộng sản trước đây, nay đã quay ngược lập trường 180 độ, tranh nhau phô trương thân thể cho cả đám người xăm soi chấm điểm và tài năng xướng ca, trình diễn, để mong đủ tiêu chuẩn ra mắt các đại gia, những người mà các cô không hề biết mặt ngang mũi dọc ra sao.
Theo trang điện tử Kinh Doanh ngày 30/6/10, thì tại Quảng Châu, đã có hàng nghìn phụ nữ hăm hở nộp đơn thi sắc đẹp vượng phu, mà giải thưởng là được lọt vào mắt xanh của các đại gia… xa la nhưng lắm tiền, nhiều bạc. Các điều kiện đặt ra là tuổi tác từ 28 tới 30, tốt nghiệp đại học, và có công ăn việc làm ổn định. Chấm điểm sẽ có 3 phần: phần ngoại hình có kiểm tra tâm lý, lý lịch cá nhân và gia đình, phần thi tài năng như múa hát, đánh đàn v..v, và phần quan trọng nhất là kiểm tra tướng mạo. các thầy tướng số sẽ quan sát dung nhan và quyết định là có tướng: vượng phu ích tử » hay không. Đây là phần thi ..hắc ám nhất vì đã có 800 cô bị loại vì thiếu tướng « vượng phu ».
Về phía các chàng trai, điều kiện duy nhất là phải bảo đảm sở hữu không dưới 50 triệu nhân dân tệ, tức là khoảng 7.3 triệu đô la Mỹ. Không thấy đòi hỏi gì thêm về bằng cấp, nhân cách, gia cảnh, lý lịch, hoặc tình trạng sức khỏe hay tâm lý.. Người xưa nói có tiền mua tiên cũng được. Tiên thì không ai thấy, nhưng trong trường hợp này thỉ ít nhất có thể nói có tiền thì mua được gái đẹp vượng phu, theo kiểu Tầu.
Quyết định một phụ nữ có tướng « Vượng phu ích tử » hay không, là nhận định có tính cách chủ quan của người xem tướng. Không hề có tiêu chuẩn khoa học, để xác định rõ ràng vấn đề này. Ở VN, cũng có những những « định kiến » về tướng số của phụ nữ, nhưng cũng chỉ có tính chất vu vơ. Như hai gò má cao là tướng sát phu . Nột ruồi nằm ở đuôi con mắt là « thương phu trích lệ », tướng khóc chồng. Nốt ruồi nằm trên môi là phụ nữ lắm lời, ngoa ngoắt. Bởi vậy, từ khi có khoa giải phẫu thẩm mỹ, các phụ nữ có nốt ruồi nằm…không đúng cách, đã thi nhau đi cắt, hoặc đi đốt. Mục đích là phá tướng để thay đổi tương lai.
Tuy nhiên, có một điểm mà cả tướng số TQ cũng như VN đều tối kỵ là phụ nữ có tướng…. «bần chí tử », tức là đáng lý ngọn đồi cần xum xuê, tươi tốt thì lại có biểu hiện của một….ngọn đồi trọc.
Theo lời đồn đãi thì những đấng nam nhi lấy phải người vợ này sẽ táng gia bại sản, không ngóc đầu ngỏng cổ lên nổi. Phá sản từ đời cha, tới đời con. Tức là bị bankruptcy cả mấy thế hệ liền. Hồi xưa, ở Saigon đã có một vụ án làm xôn xao dư luận. Một thương gia ở Chợ lớn, cưới vợ cho một cậu ấm.. hơi đần. Đêm tân hôn, cậu thấy cô dâu có dấu hiệu « bần chí tử » nhưng vì phấn khởi quá nên bỏ qua, và làm…tốt nhiệm vụ của mình. Ngày hôm sau, bà mẹ tỷ tê hỏi chuyện, câu ta vô tình kể lại, thế là bà mẹ nhảy dựng lên, nhất định đem trả cô dâu về nhà gái, đòi lại hết tiền sính lễ. Nhưng nhà gái đâu có vừa, lấy cớ là « khi mua thi giao hàng còn…gin. Đem về xài xong, đem trả, đòi tiền lại. Ai mà chịu ? » Thế là đôi bên đưa nhau ra tòa.
Không biết trong cuộc thi sắc đẹp ở Quảng Châu, các ông thầy tướng TQ có được phép kiểm tra… đồi, núi của thí sinh không? Nếu bỏ qua điểm này, rồi mai đây, khi chàng rể triệu phú khám phá ra là vợ mình… bần chí tử, thì chắc chắn những ông thầy tướng sẽ phải xách chiếu ra hầu tòa.
Những người đàn bà « vượng phu ích tử » là những người phụ nữ từ khi bước chân về nhà chồng, thì gia đình người chồng phấn chấn hẳn lên, ăn nên làm ra, mọi chuyện đều thành đạt. Nếu suy rộng ra, thì biết đâu, đó chẳng là do cái tài đảm đang quán xuyến của người phụ nữ chứ chắc gì đã do cái tướng, mà ai cũng mù mờ, không xác định được : « thế nào là vượng phu ích tử ? »..
Các cô gái Tầu nhan sắc có học và có công việc`làm đua nhau đi kiếm chồng đại gia mà không thắc mắc gì về ngoại hình, tư cách, trình độ, tâm lý, sức khỏe của người chồng tương lai, ngoài số gia sản kếch xù của anh ta được công bố thì là loại người nào ? Hay là các cô chỉ tính là làm cái giá thú rồi thì nếu thuận thì ở, nếu không thuận thì ly dị và chia tài sản? Như thế thì «vuợng phu » chỗ nào ?
Quay lại với các đấng đàn ông đã tạo được một gia sản kếch xù, mà phải nhờ vào mấy ông thầy tướng số để tìm vợ có tướng tốt thì rõ là không tự tin, cơ nghiệp chắc cũng chỉ là do may mắn. Quả là khôi hài, vì trong chuyện này phiá trai cũng như phía gái đều như là chơi xúc sắc.
Theo nhiều người , trò « Triệu phú chọn vợ », tại TQ , chỉ là rập khuôn theo các show truyền hình của các nước tư bản để hốt bạc.
Hoàng Thế Hiển
Tạp Ghi , Chuyện Phiếm , Chuyện Vui Hàng Ngày
Tát Vào Mặt Giả Nhân!
Phạm Hoàng Anh Tuấn Việc làm của Chiến Sĩ Lý Tống khi giả gái để có cơ hội tiến gần Đàm Vĩnh Hưng kẻ làm lợi cho VC, để xịt hơi cay vào mặt đương sự, có những điều nghịch lại với luật pháp Hoa Kỳ, và không được toàn vẹn với những lời khuyên dạy của các tôn giáo, nhất là Thiên Chúa Giáo. Nhưng việc làm của chiến sĩ Lý Tống trong hơn một Thập Niên năm qua KHÔNG phản lại tinh thần tranh đấu của người Việt Tự Do trong và ngoài nước đang chống lại sự tàn bạo của chế độ VC gian ác tại Việt Nam ngày nay. Tôi ghi nhận và thán phục tinh thần chống cộng quyết liệt của anh. Tôi ủng hộ tinh thần tranh đấu của anh vì lòng tự trọng. Anh Lý Tống là người có kiến thức, từng bao phen ở tù vì chống VC và Việt gian. Cách đấu tranh của tôi khác với cách tranh đấu mà anh đã và đang chọn lựa. Và dĩ nhiên, cách đấu tranh nào chống lại những thứ bạo ngược và những gì tiêu cực đều có cái giá phải trả. Chỉ không làm gì cả thì mới không liên lụy đến thân mình.
Chắc chắn anh Lý Tống đã có sự cân nhắc trước khi hành động. Sự việc chiến sĩ Lý Tống xịt hơi cay vào mặt Đàm Vĩnh Hưng không phải là quá khích, mà là một việc làm can đảm, là óc sáng tạo của một người đấu tranh tự phát. Đó còn là cái tát vào mặt giả nhân. Giả nhân đó có thể là VC và là những kẻ đang làm tay sai cho đảng cướp VC, hoặc những tên nhân danh chống cộng nhưng luôn thích làm thinh trước những điều quấy, có lợi cho VC.
Những lời lẽ lên án việc làm của Lý Tống theo thiển ý của tôi, nó chẳng khác nào thời chiến một anh lính núp trong hầm trú ẩn an toàn, lên án một chiến sĩ khác đang xông pha ngoài chiến trận, quyết tiêu diệt kẻ thù bằng cách là trườn, bò trên chông gai để tiến dần đến kẻ thù, phá tan hầm hố của chúng đang có người nhả đạn về phía đồng đội và đồng bào của mình, rằng: Tại sao “không đứng xổng lưng” để tác xạ cho “đúng luật” của một người lính trận?
Ai lên án việc làm của chiến sĩ Lý Tống thì cũng nên công khai lên án bọn công an VC đã đổ phân người vào nhà Nhà Văn Trần Khải Thanh Thuỷ. Nên lên án chế độ VC đã bịt miệng Linh Mục Nguyễn Văn Lý trước toà. Nên lên án chế độ VC đàn áp người sống và cào mồ cuốc mả người chết tại Việt Nam. Nên lên án chế độ VC đập phá, cào sập nhà thờ, chùa chiền, thánh thất, những nơi thờ tự của các tôn giáo….
Trong thời gian qua, tôi có dịp ghi nhận một một ý tình từ một vị luật gia Việt Nam có uy tín tại Miền Bắc California về vụ Chiến Sĩ Lý Tống xịt hơi cai vào mặt Đàm Vĩnh Hưng. Ý tình nầy xứng đáng cho chúng ta cùng suy nghĩ: “Những người làm chính trị và đặc biệt là cách mạng thường phải “đi trên pháp luật”. Lịch sử ngàn đời đã chứng minh những anh hùng cách mạng đều hơn một lần ngồi tù vì vi phạm luật pháp. Luật lệ của CSVN hiện nay, nếu không “ngồi xổm lên nó” thì mong gì có ngày tiêu diệt được nó? Vì thế, những việc làm của những chính trị gia thường không quan tâm tới hậu quả của pháp luật. Chuyện một người đàn bà da đen bất chấp luật pháp Hoa K ỳ thời đó, không đứng lên nhường ghế cho người da trắng là phạm luật. Bà bị bắt, bị giam. Nhưng bây giờ và muôn đời bà là anh hùng của Hoa Kỳ.”
Và bây giờ là một vài nhận xét của người viết liên quan đến cuộc tranh đấu cho quyền làm người của dân tộc Việt Nam và người bản xứ, trong gần một Thế Kỷ qua. Lịch sử cận đại tại Việt Nam và Hoa Kỳ đã chứng minh sự hy sinh của những anh hùng, anh thư đã “phạm luật”.
1. Anh hùng Nguyễn Thái Học đã bất chấp luật lệ của kẻ cướp nước Việt Nam khi ông và các đồng chí của ông đã chống lại chính quyền thuộc địa. Họ đã “vi phạm luật pháp” của bọn thực dân Pháp và tay sai. Anh hùng Nguyễn Thái Học và 12 đồng chí của ông đã bị bọn thực dân Pháp chém đầu tại pháp trường Yên Báy ngày 17-6-1930.
2. Anh hùng Phạm Hồng Thái, chưa đầy ba mươi tuổi đã “phạm luật”. Ông ném bom để hy vọng giết Merlin - tên Toàn Quyền Đông Dương là kẻ thù của dân tộc Việt Nam. Ông bị truy đuổi, cùng đường, ông phải trầm mình xuống sông để tự vận ngày 19-6-1924 tại xứ người, và tiếng bom tại Sa Điện, Quảng Châu vẫn còn vang vọng đến ngày nay.
3. Anh hùng Phan Bội Châu đã “phạm luật”. Cụ Phan đã thành lập Liên Minh Quang Phục Hội, tìm cách đánh đuổi thực dân Pháp ra khỏi nước Việt Nam bằng vũ lực. Cụ Phan bị thực dân Pháp kêu án tử hình khiếm diện. SAu đó Cụ Phan bị Hồ Chí Minh chỉ điểm cho giặc Pháp. Cụ Phan bị bắt, bị kêu án tử hình nhưng nhờ các phong trào phản kháng án tử hình dành cho cụ Phan, nên thực dân Pháp đã quản thúc Cụ tại Huế ròng rả 15 năm cho đến khi Cụ Phan qua đời ngày 29-10-1940.
4. Việt Nam chúng ta còn nhiều anh hùng và anh thư khác nữa như: Trần Cao Vân, Lương Ngọc Quyến, Lương Văn Can, Nguyễn Thị Giang, Nguyễn Thị Bắc, Đỗ Thị Tâm, Lê Thị Đàn và còn nhiều nữa… đều đã “phạm luật”. Gần nhất là việc anh hùng Trần Văn Bá và Hồ Thái Bạch đã bị chế độ VC kêu án tử hình. Các vị đó đã phạm vào thứ luật lệ của kẻ cầm quyền áp đặt lên những người bị trị hay người xổng lưng chống lại bọn chúng.
5. Mục Sư Martin Luther King cũng đã phạm luật Hoa Kỳ. Người phụ nữ da màu Rosa Parks cũng phạm luật Hoa Kỳ trong công cuộc tranh đấu đòi hỏi quyền làm người. Đây là hình ảnh của những người vi phạm luật pháp Hoa Kỳ. Trường hợp phạm luật của Mục Sư Martin Luther King thì đã quá nổi tiếng, tôi xin không viết chi tiết ra đây. Nhưng về trường hợp người phụ nữ da màu có lẽ những ai không muốn “dính dấp đến chuyện chính trị”, hoặc vì quá “thiêng liêng” nên đã và đang lên án hành động dấn thân của Chiến Sĩ Lý Tống… thì cũng nên suy nghĩ những hình ảnh sau đây:
Cụ bà Rosa Parks 92 tuổi đã qua đời vào ngày 23-10-2005 khiến cho nhiều người và các nhân vật quan trọng tại Hoa Kỳ lên tiếng bày tỏ lòng thương tiếc, nhất là người Mỹ da mầu. Cụ Bà Rosa Parks là ai? Cụ là một người đàn bà bình thường, từng bị cảnh sát thành phố Montgomery, Ala. bắt bỏ tù và phạt 14 Mỹ kim vì Cụ bà không chịu nhường ghế cho người da trắng trên xe buýt vào ngày 1 tháng 12 năm 1955, năm đó cụ 42 tuổi. Hành động không chịu nhường ghế cho người da trắng không phải vì ích kỷ hay có ý tranh giành quyền lợi cho riêng mình, nhưng để bày tỏ sự chống đối ôn hoà về chính sách kỳ thị chủng tộc của người Mỹ da trắng đã thành luật, dành cho người Phi Châu là thành phần nô lệ của người Mỹ gốc Anh vào những thế kỷ trước đó, khi họ đến sinh sống tại Mỹ châu.
Việc Cụ Bà Rosa Parks từ chối nhường ghế cho người da trắng là một trong những hành động góp phần cho việc khởi đầu và hình thành The Civil Rights Movement, đó là phong trào chống đối lại luật lệ và hành động kỳ thị chủng tộc của người da trắng lúc bấy giờ. Cụ Bà đã góp phần chống lại những bất công hiện tại, trong hoàn cảnh và khả năng của mình.
Dĩ nhiên không một cuộc đấu tranh nào mà không có cái giá phải trả khi mà trước đó người Mỹ da đen phải chịu bao nhiêu tủi nhục. Dường như cho đến ngày nay, chưa có một tài liệu nào cho thấy có người da đen nào “xé rào” để được an thân, hay hưởng những quyền lợi riêng tư khác trong giai đoạn đấu tranh quyết liệt đó.
Cụ Bà Rosa Parks công khai tham gia phong trào tranh đấu do Mục Sư Martin Luther King lãnh đạo nên đã không thể tìm được việc làm tại Tiểu Bang Alabama và thường bị quấy nhiễu. Cuối cùng Cụ bà và chồng mình là Ông Ramond đã phải di chuyển về Detroit vào năm 1957. Đến năm 1965 Cụ Bà có việc làm và đã về hưu năm 1988. Riêng Mục Sư Martin Luther King đã gục ngã vào ngày 4 tháng 4 năm 1968 vì kẻ gian đã ám sát ông bằng những viên đạn vô tình.
Tôi xin mượn mấy câu trong “Bình Ngô Đại Cáo” của anh hung Nguyễn Trãi để nói lên tinh thần tranh đấu kiên trì và quyết liệt của những người Quốc Gia chân chính, và cũng để chấm dứt bài viết nầy:
Như nước Việt ta từ trước,
Vốn xưng văn hiến đã lâu,…
Dẫu cường nhược có lúc khác nhau,
Song hào kiệt đời nào cũng có.
Ai ra vẻ “thiêng liêng”, ai muốn chống cộng theo kiểu “văn minh”, ai đang đang lãnh sứ mạng do VC giao phó để lăng nhục, tầm thường hoá những người chống cộng thì tôi xin miễn bàn. Nhưng những ai là người Việt Nam chân chính, từng là nạn nhân của VC đang sống đời tỵ nạn tại hải ngoại… Có lẽ chúng ta cần nhìn sự việc Lý Tống và những sự việc có tính cách đấu tranh tính bằng cái nhìn tích cực, cảm thông hơn là sự lên án trong thời điểm toàn dân Việt Nam trong và ngoài nước đấu tranh nghiệt ngã với kẻ thù VC gian ác và sự chi phối từ những quyền lợi của các thế lực ngoại bang.
Phạm Hoàng Anh Tuấn
Phạm Hoàng Anh Tuấn Việc làm của Chiến Sĩ Lý Tống khi giả gái để có cơ hội tiến gần Đàm Vĩnh Hưng kẻ làm lợi cho VC, để xịt hơi cay vào mặt đương sự, có những điều nghịch lại với luật pháp Hoa Kỳ, và không được toàn vẹn với những lời khuyên dạy của các tôn giáo, nhất là Thiên Chúa Giáo. Nhưng việc làm của chiến sĩ Lý Tống trong hơn một Thập Niên năm qua KHÔNG phản lại tinh thần tranh đấu của người Việt Tự Do trong và ngoài nước đang chống lại sự tàn bạo của chế độ VC gian ác tại Việt Nam ngày nay. Tôi ghi nhận và thán phục tinh thần chống cộng quyết liệt của anh. Tôi ủng hộ tinh thần tranh đấu của anh vì lòng tự trọng. Anh Lý Tống là người có kiến thức, từng bao phen ở tù vì chống VC và Việt gian. Cách đấu tranh của tôi khác với cách tranh đấu mà anh đã và đang chọn lựa. Và dĩ nhiên, cách đấu tranh nào chống lại những thứ bạo ngược và những gì tiêu cực đều có cái giá phải trả. Chỉ không làm gì cả thì mới không liên lụy đến thân mình.
Chắc chắn anh Lý Tống đã có sự cân nhắc trước khi hành động. Sự việc chiến sĩ Lý Tống xịt hơi cay vào mặt Đàm Vĩnh Hưng không phải là quá khích, mà là một việc làm can đảm, là óc sáng tạo của một người đấu tranh tự phát. Đó còn là cái tát vào mặt giả nhân. Giả nhân đó có thể là VC và là những kẻ đang làm tay sai cho đảng cướp VC, hoặc những tên nhân danh chống cộng nhưng luôn thích làm thinh trước những điều quấy, có lợi cho VC.
Những lời lẽ lên án việc làm của Lý Tống theo thiển ý của tôi, nó chẳng khác nào thời chiến một anh lính núp trong hầm trú ẩn an toàn, lên án một chiến sĩ khác đang xông pha ngoài chiến trận, quyết tiêu diệt kẻ thù bằng cách là trườn, bò trên chông gai để tiến dần đến kẻ thù, phá tan hầm hố của chúng đang có người nhả đạn về phía đồng đội và đồng bào của mình, rằng: Tại sao “không đứng xổng lưng” để tác xạ cho “đúng luật” của một người lính trận?
Ai lên án việc làm của chiến sĩ Lý Tống thì cũng nên công khai lên án bọn công an VC đã đổ phân người vào nhà Nhà Văn Trần Khải Thanh Thuỷ. Nên lên án chế độ VC đã bịt miệng Linh Mục Nguyễn Văn Lý trước toà. Nên lên án chế độ VC đàn áp người sống và cào mồ cuốc mả người chết tại Việt Nam. Nên lên án chế độ VC đập phá, cào sập nhà thờ, chùa chiền, thánh thất, những nơi thờ tự của các tôn giáo….
Trong thời gian qua, tôi có dịp ghi nhận một một ý tình từ một vị luật gia Việt Nam có uy tín tại Miền Bắc California về vụ Chiến Sĩ Lý Tống xịt hơi cai vào mặt Đàm Vĩnh Hưng. Ý tình nầy xứng đáng cho chúng ta cùng suy nghĩ: “Những người làm chính trị và đặc biệt là cách mạng thường phải “đi trên pháp luật”. Lịch sử ngàn đời đã chứng minh những anh hùng cách mạng đều hơn một lần ngồi tù vì vi phạm luật pháp. Luật lệ của CSVN hiện nay, nếu không “ngồi xổm lên nó” thì mong gì có ngày tiêu diệt được nó? Vì thế, những việc làm của những chính trị gia thường không quan tâm tới hậu quả của pháp luật. Chuyện một người đàn bà da đen bất chấp luật pháp Hoa K ỳ thời đó, không đứng lên nhường ghế cho người da trắng là phạm luật. Bà bị bắt, bị giam. Nhưng bây giờ và muôn đời bà là anh hùng của Hoa Kỳ.”
Và bây giờ là một vài nhận xét của người viết liên quan đến cuộc tranh đấu cho quyền làm người của dân tộc Việt Nam và người bản xứ, trong gần một Thế Kỷ qua. Lịch sử cận đại tại Việt Nam và Hoa Kỳ đã chứng minh sự hy sinh của những anh hùng, anh thư đã “phạm luật”.
1. Anh hùng Nguyễn Thái Học đã bất chấp luật lệ của kẻ cướp nước Việt Nam khi ông và các đồng chí của ông đã chống lại chính quyền thuộc địa. Họ đã “vi phạm luật pháp” của bọn thực dân Pháp và tay sai. Anh hùng Nguyễn Thái Học và 12 đồng chí của ông đã bị bọn thực dân Pháp chém đầu tại pháp trường Yên Báy ngày 17-6-1930.
2. Anh hùng Phạm Hồng Thái, chưa đầy ba mươi tuổi đã “phạm luật”. Ông ném bom để hy vọng giết Merlin - tên Toàn Quyền Đông Dương là kẻ thù của dân tộc Việt Nam. Ông bị truy đuổi, cùng đường, ông phải trầm mình xuống sông để tự vận ngày 19-6-1924 tại xứ người, và tiếng bom tại Sa Điện, Quảng Châu vẫn còn vang vọng đến ngày nay.
3. Anh hùng Phan Bội Châu đã “phạm luật”. Cụ Phan đã thành lập Liên Minh Quang Phục Hội, tìm cách đánh đuổi thực dân Pháp ra khỏi nước Việt Nam bằng vũ lực. Cụ Phan bị thực dân Pháp kêu án tử hình khiếm diện. SAu đó Cụ Phan bị Hồ Chí Minh chỉ điểm cho giặc Pháp. Cụ Phan bị bắt, bị kêu án tử hình nhưng nhờ các phong trào phản kháng án tử hình dành cho cụ Phan, nên thực dân Pháp đã quản thúc Cụ tại Huế ròng rả 15 năm cho đến khi Cụ Phan qua đời ngày 29-10-1940.
4. Việt Nam chúng ta còn nhiều anh hùng và anh thư khác nữa như: Trần Cao Vân, Lương Ngọc Quyến, Lương Văn Can, Nguyễn Thị Giang, Nguyễn Thị Bắc, Đỗ Thị Tâm, Lê Thị Đàn và còn nhiều nữa… đều đã “phạm luật”. Gần nhất là việc anh hùng Trần Văn Bá và Hồ Thái Bạch đã bị chế độ VC kêu án tử hình. Các vị đó đã phạm vào thứ luật lệ của kẻ cầm quyền áp đặt lên những người bị trị hay người xổng lưng chống lại bọn chúng.
5. Mục Sư Martin Luther King cũng đã phạm luật Hoa Kỳ. Người phụ nữ da màu Rosa Parks cũng phạm luật Hoa Kỳ trong công cuộc tranh đấu đòi hỏi quyền làm người. Đây là hình ảnh của những người vi phạm luật pháp Hoa Kỳ. Trường hợp phạm luật của Mục Sư Martin Luther King thì đã quá nổi tiếng, tôi xin không viết chi tiết ra đây. Nhưng về trường hợp người phụ nữ da màu có lẽ những ai không muốn “dính dấp đến chuyện chính trị”, hoặc vì quá “thiêng liêng” nên đã và đang lên án hành động dấn thân của Chiến Sĩ Lý Tống… thì cũng nên suy nghĩ những hình ảnh sau đây:
Cụ bà Rosa Parks 92 tuổi đã qua đời vào ngày 23-10-2005 khiến cho nhiều người và các nhân vật quan trọng tại Hoa Kỳ lên tiếng bày tỏ lòng thương tiếc, nhất là người Mỹ da mầu. Cụ Bà Rosa Parks là ai? Cụ là một người đàn bà bình thường, từng bị cảnh sát thành phố Montgomery, Ala. bắt bỏ tù và phạt 14 Mỹ kim vì Cụ bà không chịu nhường ghế cho người da trắng trên xe buýt vào ngày 1 tháng 12 năm 1955, năm đó cụ 42 tuổi. Hành động không chịu nhường ghế cho người da trắng không phải vì ích kỷ hay có ý tranh giành quyền lợi cho riêng mình, nhưng để bày tỏ sự chống đối ôn hoà về chính sách kỳ thị chủng tộc của người Mỹ da trắng đã thành luật, dành cho người Phi Châu là thành phần nô lệ của người Mỹ gốc Anh vào những thế kỷ trước đó, khi họ đến sinh sống tại Mỹ châu.
Việc Cụ Bà Rosa Parks từ chối nhường ghế cho người da trắng là một trong những hành động góp phần cho việc khởi đầu và hình thành The Civil Rights Movement, đó là phong trào chống đối lại luật lệ và hành động kỳ thị chủng tộc của người da trắng lúc bấy giờ. Cụ Bà đã góp phần chống lại những bất công hiện tại, trong hoàn cảnh và khả năng của mình.
Dĩ nhiên không một cuộc đấu tranh nào mà không có cái giá phải trả khi mà trước đó người Mỹ da đen phải chịu bao nhiêu tủi nhục. Dường như cho đến ngày nay, chưa có một tài liệu nào cho thấy có người da đen nào “xé rào” để được an thân, hay hưởng những quyền lợi riêng tư khác trong giai đoạn đấu tranh quyết liệt đó.
Cụ Bà Rosa Parks công khai tham gia phong trào tranh đấu do Mục Sư Martin Luther King lãnh đạo nên đã không thể tìm được việc làm tại Tiểu Bang Alabama và thường bị quấy nhiễu. Cuối cùng Cụ bà và chồng mình là Ông Ramond đã phải di chuyển về Detroit vào năm 1957. Đến năm 1965 Cụ Bà có việc làm và đã về hưu năm 1988. Riêng Mục Sư Martin Luther King đã gục ngã vào ngày 4 tháng 4 năm 1968 vì kẻ gian đã ám sát ông bằng những viên đạn vô tình.
Tôi xin mượn mấy câu trong “Bình Ngô Đại Cáo” của anh hung Nguyễn Trãi để nói lên tinh thần tranh đấu kiên trì và quyết liệt của những người Quốc Gia chân chính, và cũng để chấm dứt bài viết nầy:
Như nước Việt ta từ trước,
Vốn xưng văn hiến đã lâu,…
Dẫu cường nhược có lúc khác nhau,
Song hào kiệt đời nào cũng có.
Ai ra vẻ “thiêng liêng”, ai muốn chống cộng theo kiểu “văn minh”, ai đang đang lãnh sứ mạng do VC giao phó để lăng nhục, tầm thường hoá những người chống cộng thì tôi xin miễn bàn. Nhưng những ai là người Việt Nam chân chính, từng là nạn nhân của VC đang sống đời tỵ nạn tại hải ngoại… Có lẽ chúng ta cần nhìn sự việc Lý Tống và những sự việc có tính cách đấu tranh tính bằng cái nhìn tích cực, cảm thông hơn là sự lên án trong thời điểm toàn dân Việt Nam trong và ngoài nước đấu tranh nghiệt ngã với kẻ thù VC gian ác và sự chi phối từ những quyền lợi của các thế lực ngoại bang.
Phạm Hoàng Anh Tuấn
"Hai câu chuyện" không thể bỏ qua mà không đọc!
Chuyện thứ nhất Có rất nhiều quân nhân can trường trong thế chiến thứ Hai, một trong những anh hùng đó là Trung Tá phi công Hải Quân Butch O’Hare. Trung tá O’Hare là phi công khu trục tùng sự trên hàng không mẫu hạm Lexington trong vùng biển khu vực Nam Thái Bình Dương.
Một hôm toàn thể phi đoàn của ông được giao phó thi hành một phi vụ quan trọng. Sau khi cất cánh và gia nhập đội hình bay, liếc nhìn bảng phi cụ, ông nhận ra có chuyện không ổn, hoặc là đồng hồ báo xăng bị hư hoặc là ai đó không bơm đẩy xăng cho ông.
Với tình trạng này, ông không đủ xăng để hoàn thành nhiệm vụ và trở về tầu được. Trung tá O’Hare báo với Phi ĐoànTrưởng và được lệnh phải quay về. Ông miễn cưỡng rời khỏi đội hình của phi đoàn và quay trở lại hàng không mẫu hạm.
Trên đường về tầu, bỗng nhiên, trung tá O’Hare thấy một cảnh tượng làm ông dựng tóc gáy: dưới thấp xa xa trước mặt ông là nguyên một phi đoàn oanh tạc cơ của Nhật đang trên đường tìến về hải đội Hoa kỳ. Phi đoàn khu trục của Hoa Kỳ đã bay đi thi hành nhìệm vụ và hải đội không còn ai bảo vệ cả. Dù có gọi, phi đoàn khu trục cũng không thể trở về kịp để cứu và cũng không còn thời gian để báo với hải đội những nguy hiểm sắp đến. Việc duy nhất còn có thể làm là bằng bất cứ giá nào cũng phải xua đuổi phá tan và chuyển hướng đội oanh tạc cơ Nhật.
Không còn nghĩ đến an nguy cho mình, trung tá O’Hare lao thẳng vào đội hình đoàn oanh tạc cơ Nhật, với bốn nòng súng 50 ly gắn trên cánh đỏ rực, ông tấn công tới tấp bắn hết chiếc này đến chiếc khác. Đến khi hết đạn, ông vẫn tiếp tục tấn công, liều lĩnh đâm thẳng vào các phi cơ Nhật, cố gắng cắt đuôi chiếc này, hay cắt cánh chiếc kia mong cho họ không điều khiển và bay được. Trong đáy cùng tuyệt vọng, ông làm bất cứ gì có thể làm để các oanh tạc cơ Nhật không đến được hải đội Hoa kỳ.
Cuối cùng, đoàn phi cơ Nhật bối rối và chuyển hướng. Thở ra nhẹ nhõm, trung tá O’hare lê lết chiếc máy bay tả tơi của mình về lại hàng không mẫu hạm. Ông báo lại sự việc, chiếc máy quay phim gắn trên phi cơ là bằng chứng hùng hồn nhất. Nỗ lực trong tuyệt vọng để bảo vệ hải đội Hoa kỳ, ông đã hạ 5 chiếc oanh tạc cơ Nhật.
Đó là ngày 20 tháng 2 năm 1942. Trung tá O’Hare là phi công Hải Quân đầu tiên trong quân chủng được trao tặng Huân Chương Danh dự của Quốc Hội Liên Bang Hoa kỳ.
Năm 1943, trung tá O’Hare tử trận trong một cuộc không chiến lúc ông 29 tuổi. Để không ai có thể quên được người anh hùng này, phi trường của thành phố Chicago , quê hương ông, đã được đặt tên là phi trường O’Hare. Dịp nào đó nếu dừng chân tại phi trường O’Hare, xin hãy đi thăm khu kỷ niệm O’Hare, nhìn tận mắt Huân Chương Danh Dự đã gắn lên ngực áo của ông. Khu lưu niệm này nằm giữa Terminal 1 và Terminal 2.
Chuyện thứ hai
Hơn mười lăm năm trước đó, tại thành phố Chicago có một người mang biệt danh là Easy Eddie. Trong thời gian này, Trùm tội ác Al Capone hầu như làm chủ thành phố. Capone nổi tiếng không do các hành động anh hùng mà vì các việc làm bóc lột, tàn nhẫn và hung ác. Thành phố Chicago , qua Capone, tràn ngập những nơi bán rượu lậu, các động mãi dâm và các vụ giết người không gớm tay.
Easy Eddie là luật sư của Al Capone. Chắc chắn Eddie rất giỏi. Việc rành rẽ và biết lợi dụng các kẽ hở pháp luật của Eddie đã giúp Capone nhởn nhơ ngoài vòng tù tội. Để tỏ lòng biết ơn, Capone trả công Eddie rất hậu. Không chỉ về tiền bạc mà còn chu cấp về tài sản nữa. Chẳng hạn như gia đình Eddie sống trong một lâu đài lớn, kín cổng cao tường và thừa mứa các tiện nghi của lúc đó với kẻ hầu người hạ ngay trong nhà. Lâu đài này lớn đến độ chiếm nguyên một đoạn đường của thành phố Chicago
Dĩ nhiên với cuộc sống giầu có quyền thế của kẻ đương thời, làm sao Eddie có thể nhận và hiểu được những khốn cùng của xã hội chung quanh.
Như mọi người, Eddie có một yếu điểm. Có một con trai và Eddie thương con vô cùng. Cậu bé có đủ thứ ở trên cõi đời, toàn những loại thượng hảo hạng: quần áo, xe cộ ngay cả trường học nồi tiếng vì giá cả tiền bạc không thành vấn đề, không gì có thể ngăn cản được. Mặc dù liên hệ chặt chẽ và chìm ngập trong tội ác, Eddie cũng đã có những cố gắng dậy con thế nào là phải và trái.
Vâng, Eddie đã cố dậy cậu con trai vượt lên từ cuộc sống nhớp nhúa của chính mình, ước mong con sẽ là người tốt.. Cho dù giầu có và quyền thế xiết bao nhưng vẫn có hai thứ Eddie không thể cho con được, hai thứ mà chính Eddie đã chót bán cho Capone: làm gương và để lại cho con niềm danh dự.
Qua nhiều đêm trằn trọc thao thức, Eddie quyết định việc để lại danh dự cho con cần thiết, quan trọng và có ý nghĩa hơn là cho con cuộc sống giầu có với những đồng tiền từ máu và nước mắt của người khác. Phải thay đổi hoàn toàn những việc làm lầm lỡ trước kia, phải báo với chính quyền những sự thật vế Al Capone. Eddie cố gắng rửa sạch những nhơ nhớp trên cái tên của mình, ngõ hầu cho con biết thế nào là trung thực và ngay thẳng.
Để hoàn tất mọi chuyện, Eddie phải ra trước toà làm nhân chứng chống lại ông Trùm, biết rằng giá phải trả sẽ không nhỏ. Hơn tất cả mọi chuyện trên đời, Eddie muốn phục hồi tên tuổi mình, hy vọng sẽ để lại cho con tấm gưong và niềm danh dự.
Eddie ra trước toà làm nhân chứng, Trùm Al Capone vào tù. Vài tháng sau, Eddie gục ngã trong cơn mưa đạn trên một con đường lẻ loi ở Chicago . Eddie đã để lại cho con trai một món quà lớn nhất trên thế gian này, mua bằng giá cao nhất là sinh mạng của chính mình.
Hai câu chuyện này có liên hệ với nhau vì Trung tá phi công Hải Quân Butch O’Hare chính là con trai của Easy Eddie!
Ước mong bạn cũng ngậm ngùi và cảm khái như tôi khi đọc những giòng này.
Chuyện thứ nhất Có rất nhiều quân nhân can trường trong thế chiến thứ Hai, một trong những anh hùng đó là Trung Tá phi công Hải Quân Butch O’Hare. Trung tá O’Hare là phi công khu trục tùng sự trên hàng không mẫu hạm Lexington trong vùng biển khu vực Nam Thái Bình Dương.
Một hôm toàn thể phi đoàn của ông được giao phó thi hành một phi vụ quan trọng. Sau khi cất cánh và gia nhập đội hình bay, liếc nhìn bảng phi cụ, ông nhận ra có chuyện không ổn, hoặc là đồng hồ báo xăng bị hư hoặc là ai đó không bơm đẩy xăng cho ông.
Với tình trạng này, ông không đủ xăng để hoàn thành nhiệm vụ và trở về tầu được. Trung tá O’Hare báo với Phi ĐoànTrưởng và được lệnh phải quay về. Ông miễn cưỡng rời khỏi đội hình của phi đoàn và quay trở lại hàng không mẫu hạm.
Trên đường về tầu, bỗng nhiên, trung tá O’Hare thấy một cảnh tượng làm ông dựng tóc gáy: dưới thấp xa xa trước mặt ông là nguyên một phi đoàn oanh tạc cơ của Nhật đang trên đường tìến về hải đội Hoa kỳ. Phi đoàn khu trục của Hoa Kỳ đã bay đi thi hành nhìệm vụ và hải đội không còn ai bảo vệ cả. Dù có gọi, phi đoàn khu trục cũng không thể trở về kịp để cứu và cũng không còn thời gian để báo với hải đội những nguy hiểm sắp đến. Việc duy nhất còn có thể làm là bằng bất cứ giá nào cũng phải xua đuổi phá tan và chuyển hướng đội oanh tạc cơ Nhật.
Không còn nghĩ đến an nguy cho mình, trung tá O’Hare lao thẳng vào đội hình đoàn oanh tạc cơ Nhật, với bốn nòng súng 50 ly gắn trên cánh đỏ rực, ông tấn công tới tấp bắn hết chiếc này đến chiếc khác. Đến khi hết đạn, ông vẫn tiếp tục tấn công, liều lĩnh đâm thẳng vào các phi cơ Nhật, cố gắng cắt đuôi chiếc này, hay cắt cánh chiếc kia mong cho họ không điều khiển và bay được. Trong đáy cùng tuyệt vọng, ông làm bất cứ gì có thể làm để các oanh tạc cơ Nhật không đến được hải đội Hoa kỳ.
Cuối cùng, đoàn phi cơ Nhật bối rối và chuyển hướng. Thở ra nhẹ nhõm, trung tá O’hare lê lết chiếc máy bay tả tơi của mình về lại hàng không mẫu hạm. Ông báo lại sự việc, chiếc máy quay phim gắn trên phi cơ là bằng chứng hùng hồn nhất. Nỗ lực trong tuyệt vọng để bảo vệ hải đội Hoa kỳ, ông đã hạ 5 chiếc oanh tạc cơ Nhật.
Đó là ngày 20 tháng 2 năm 1942. Trung tá O’Hare là phi công Hải Quân đầu tiên trong quân chủng được trao tặng Huân Chương Danh dự của Quốc Hội Liên Bang Hoa kỳ.
Năm 1943, trung tá O’Hare tử trận trong một cuộc không chiến lúc ông 29 tuổi. Để không ai có thể quên được người anh hùng này, phi trường của thành phố Chicago , quê hương ông, đã được đặt tên là phi trường O’Hare. Dịp nào đó nếu dừng chân tại phi trường O’Hare, xin hãy đi thăm khu kỷ niệm O’Hare, nhìn tận mắt Huân Chương Danh Dự đã gắn lên ngực áo của ông. Khu lưu niệm này nằm giữa Terminal 1 và Terminal 2.
Chuyện thứ hai
Hơn mười lăm năm trước đó, tại thành phố Chicago có một người mang biệt danh là Easy Eddie. Trong thời gian này, Trùm tội ác Al Capone hầu như làm chủ thành phố. Capone nổi tiếng không do các hành động anh hùng mà vì các việc làm bóc lột, tàn nhẫn và hung ác. Thành phố Chicago , qua Capone, tràn ngập những nơi bán rượu lậu, các động mãi dâm và các vụ giết người không gớm tay.
Easy Eddie là luật sư của Al Capone. Chắc chắn Eddie rất giỏi. Việc rành rẽ và biết lợi dụng các kẽ hở pháp luật của Eddie đã giúp Capone nhởn nhơ ngoài vòng tù tội. Để tỏ lòng biết ơn, Capone trả công Eddie rất hậu. Không chỉ về tiền bạc mà còn chu cấp về tài sản nữa. Chẳng hạn như gia đình Eddie sống trong một lâu đài lớn, kín cổng cao tường và thừa mứa các tiện nghi của lúc đó với kẻ hầu người hạ ngay trong nhà. Lâu đài này lớn đến độ chiếm nguyên một đoạn đường của thành phố Chicago
Dĩ nhiên với cuộc sống giầu có quyền thế của kẻ đương thời, làm sao Eddie có thể nhận và hiểu được những khốn cùng của xã hội chung quanh.
Như mọi người, Eddie có một yếu điểm. Có một con trai và Eddie thương con vô cùng. Cậu bé có đủ thứ ở trên cõi đời, toàn những loại thượng hảo hạng: quần áo, xe cộ ngay cả trường học nồi tiếng vì giá cả tiền bạc không thành vấn đề, không gì có thể ngăn cản được. Mặc dù liên hệ chặt chẽ và chìm ngập trong tội ác, Eddie cũng đã có những cố gắng dậy con thế nào là phải và trái.
Vâng, Eddie đã cố dậy cậu con trai vượt lên từ cuộc sống nhớp nhúa của chính mình, ước mong con sẽ là người tốt.. Cho dù giầu có và quyền thế xiết bao nhưng vẫn có hai thứ Eddie không thể cho con được, hai thứ mà chính Eddie đã chót bán cho Capone: làm gương và để lại cho con niềm danh dự.
Qua nhiều đêm trằn trọc thao thức, Eddie quyết định việc để lại danh dự cho con cần thiết, quan trọng và có ý nghĩa hơn là cho con cuộc sống giầu có với những đồng tiền từ máu và nước mắt của người khác. Phải thay đổi hoàn toàn những việc làm lầm lỡ trước kia, phải báo với chính quyền những sự thật vế Al Capone. Eddie cố gắng rửa sạch những nhơ nhớp trên cái tên của mình, ngõ hầu cho con biết thế nào là trung thực và ngay thẳng.
Để hoàn tất mọi chuyện, Eddie phải ra trước toà làm nhân chứng chống lại ông Trùm, biết rằng giá phải trả sẽ không nhỏ. Hơn tất cả mọi chuyện trên đời, Eddie muốn phục hồi tên tuổi mình, hy vọng sẽ để lại cho con tấm gưong và niềm danh dự.
Eddie ra trước toà làm nhân chứng, Trùm Al Capone vào tù. Vài tháng sau, Eddie gục ngã trong cơn mưa đạn trên một con đường lẻ loi ở Chicago . Eddie đã để lại cho con trai một món quà lớn nhất trên thế gian này, mua bằng giá cao nhất là sinh mạng của chính mình.
Hai câu chuyện này có liên hệ với nhau vì Trung tá phi công Hải Quân Butch O’Hare chính là con trai của Easy Eddie!
Ước mong bạn cũng ngậm ngùi và cảm khái như tôi khi đọc những giòng này.
Vũ khí tự vệ tuyệt vời cho các em nữ sinh tỉnh Hà Giang
Thursday, July 22, 2010
Lê Diễn Ðức
(Nguồn: Blog Lê Diễn Ðức)
Hành vi hiếp dâm, cưỡng dâm, hoặc mua dâm trẻ em là loại tội phạm mà khắp trên thế giới lên án và bị luật pháp trừng trị nặng. Sự bao che tội phạm của ông Nguyễn Trường Tô, một lãnh đạo cao cấp của Ðảng Cộng Sản Việt Nam, có nguy cơ làm phát triển tội phạm này ở Việt Nam.
Tờ báo của tỉnh Hà Giang “nổi tiếng” ngày 29 tháng 5, 2009 đưa tin rằng, trong tỉnh có chiến dịch “nâng cao nhận thức của cộng đồng về việc phòng, chống HIV/AIDS và các bệnh lây qua đường tình dục.”
Theo bài báo, Trung Tâm Phòng Chống HIV/AIDS của tỉnh đã thực hiện tuyên truyền chỉ dẫn cho 13,802 lượt người với nhiều đối tượng khác nhau, kể cả đồng bào ở vùng sâu, vùng xa.
Ðiều đáng chú ý là, bài báo cho hay, trong “các đối tượng có nguy cơ cao là: Cán bộ công chức, học sinh, sinh viên”!
Tuy nhiên, báo quên không nhắc tới một điều hệ trọng: Ðầu têu và có khả năng truyền nhiễm dịch bệnh cao cho người khác trong “các đối tượng có nguy cơ cao” của tỉnh nhà là ngài chủ tịch, phó bí thư Ðảng Ủy Tỉnh Nguyễn Trường Tô và hiệu trưởng trường trung học phổ thông thị trấn Việt Lâm, Sầm Ðức Xương!
Vụ này làm sôi động dư luận xã hội từ nhiều tháng nay và sự vụ ở tòa vẫn chưa xong, làm cho tập đoàn lãnh đạo Ðảng CS Việt Nam cảm thấy ôi quá, ê chề quá, nên đã phải hạ nhiệt bằng cách cấm báo chí tiếp tục đưa tin.
Nhưng càng bịt mồm dư luận, càng lột trần truồng bản chất xấu xa, giả dối của những quan chức trong chế độ cộng sản, giống như những tấm ảnh trần truồng của con râu xanh xâm phạm tình dục trẻ em Nguyễn Trường Tô.
Nhà phát minh Sonette Ehlers giải thích cách dùng loại vũ khí chống hiếp dâm dành cho phụ nữ. (Hình: Anluigi Guercia/AFP/Getty Images) Bằng cách nào để giúp các em nữ sinh trong tỉnh tránh được những ông quan tham lắm tiền, sa đọa, suy đồi, đua đòi cái lối chơi thất đức của Người Cầm Lái vĩ đại Mao Trạch Ðông một thời: ngủ với gái trinh, gái trẻ để gặp may mắn và kéo dài tuổi thọ?
Tôi đang vắt óc suy nghĩ thì bắt được thông tin về sáng chế mới của bác sĩ người Nam Phi Sonette Ehlers!
Sáng chế của Bác Sĩ Sonette Ehlers gây tranh cãi trong công luận trên toàn thế giới trong giới mày râu. Tuy nhiên bà giải thích rằng, sáng chế này có mục đích cung cấp cho hàng triệu phụ nữ cơ hội tự vệ chống lại những kẻ tấn công tình dục, chứ không phải vì lòng thù hận hay trả thù.
Bản thân Bác Sĩ Sonette Ehlers không phải là nạn nhân của cưỡng hiếp và nhưng ý tưởng sáng chế của bà xuất phát từ cảm hứng - inspiration (từ ngữ thường dùng cho ý tưởng phát minh của các nhà khoa học) khi tiếp xúc với nhiều nạn nhân bị hiếp dâm. Một nạn nhận đã khóc và nói với bà: “Nếu chỗ ấy của tôi mà có răng, tôi sẽ cắn đứt cái của nợ của thằng chó đẻ đó”!
Cái bẫy này không ngăn ngừa hoàn toàn được bạo lực hiếp dâm, nhưng sẽ làm chấm dứt hành động hãm hiếp vì nó gây đau đớn, chảy máu cho dương vật của đối tượng tấn công. Nó được thiết kế bằng chất liệu hoàn hảo để ngăn chặn lây nhiễm, nhất là lúc dương vật bị chấn thương.
Sản phẩm có tên gọi là Rape-Axe (ghép hai chữ tiếng Anh: Rape - Hiếp dâm và Axe - Cái rìu) đang được sử dụng hợp pháp trên thị trường Nam Phi và giá một “bộ răng” không đắt hơn bao nhiêu so với một cái condom (bao cao su).
Tội hiếp dâm, cưỡng dâm, hoặc mua dâm trẻ em là loại tội phạm mà khắp trên thế giới đều lên án và bị luật pháp trừng trị nặng.
Sự bao che tội phạm của ông Nguyễn Trường Tô, một lãnh đạo cao cấp của Ðảng Cộng Sản Việt Nam có nguy cơ làm phát triển tội phạm này ở Việt Nam. “Thượng bất chính thì hạ tắc loạn” mà!
Do vậy, theo tôi, báo chí trong nước, các đoàn thể xã hội, những doanh nhân lương thiện hãy nắm bắt thời cơ quảng bá sản phẩm này, nhập khẩu về Việt Nam cung cấp cho các em gái, nhất là nữ sinh các trường phổ thông trung học của tỉnh Hà Giang, và sau đó nhân rộng ra cả nước.
Hàm răng như cá mập của Rape-Axe sẽ cắn một lần cho chừa!
Thursday, July 22, 2010
Lê Diễn Ðức
(Nguồn: Blog Lê Diễn Ðức)
Hành vi hiếp dâm, cưỡng dâm, hoặc mua dâm trẻ em là loại tội phạm mà khắp trên thế giới lên án và bị luật pháp trừng trị nặng. Sự bao che tội phạm của ông Nguyễn Trường Tô, một lãnh đạo cao cấp của Ðảng Cộng Sản Việt Nam, có nguy cơ làm phát triển tội phạm này ở Việt Nam.
Tờ báo của tỉnh Hà Giang “nổi tiếng” ngày 29 tháng 5, 2009 đưa tin rằng, trong tỉnh có chiến dịch “nâng cao nhận thức của cộng đồng về việc phòng, chống HIV/AIDS và các bệnh lây qua đường tình dục.”
Theo bài báo, Trung Tâm Phòng Chống HIV/AIDS của tỉnh đã thực hiện tuyên truyền chỉ dẫn cho 13,802 lượt người với nhiều đối tượng khác nhau, kể cả đồng bào ở vùng sâu, vùng xa.
Ðiều đáng chú ý là, bài báo cho hay, trong “các đối tượng có nguy cơ cao là: Cán bộ công chức, học sinh, sinh viên”!
Tuy nhiên, báo quên không nhắc tới một điều hệ trọng: Ðầu têu và có khả năng truyền nhiễm dịch bệnh cao cho người khác trong “các đối tượng có nguy cơ cao” của tỉnh nhà là ngài chủ tịch, phó bí thư Ðảng Ủy Tỉnh Nguyễn Trường Tô và hiệu trưởng trường trung học phổ thông thị trấn Việt Lâm, Sầm Ðức Xương!
Vụ này làm sôi động dư luận xã hội từ nhiều tháng nay và sự vụ ở tòa vẫn chưa xong, làm cho tập đoàn lãnh đạo Ðảng CS Việt Nam cảm thấy ôi quá, ê chề quá, nên đã phải hạ nhiệt bằng cách cấm báo chí tiếp tục đưa tin.
Nhưng càng bịt mồm dư luận, càng lột trần truồng bản chất xấu xa, giả dối của những quan chức trong chế độ cộng sản, giống như những tấm ảnh trần truồng của con râu xanh xâm phạm tình dục trẻ em Nguyễn Trường Tô.
Nhà phát minh Sonette Ehlers giải thích cách dùng loại vũ khí chống hiếp dâm dành cho phụ nữ. (Hình: Anluigi Guercia/AFP/Getty Images) Bằng cách nào để giúp các em nữ sinh trong tỉnh tránh được những ông quan tham lắm tiền, sa đọa, suy đồi, đua đòi cái lối chơi thất đức của Người Cầm Lái vĩ đại Mao Trạch Ðông một thời: ngủ với gái trinh, gái trẻ để gặp may mắn và kéo dài tuổi thọ?
Tôi đang vắt óc suy nghĩ thì bắt được thông tin về sáng chế mới của bác sĩ người Nam Phi Sonette Ehlers!
Sáng chế của Bác Sĩ Sonette Ehlers gây tranh cãi trong công luận trên toàn thế giới trong giới mày râu. Tuy nhiên bà giải thích rằng, sáng chế này có mục đích cung cấp cho hàng triệu phụ nữ cơ hội tự vệ chống lại những kẻ tấn công tình dục, chứ không phải vì lòng thù hận hay trả thù.
Bản thân Bác Sĩ Sonette Ehlers không phải là nạn nhân của cưỡng hiếp và nhưng ý tưởng sáng chế của bà xuất phát từ cảm hứng - inspiration (từ ngữ thường dùng cho ý tưởng phát minh của các nhà khoa học) khi tiếp xúc với nhiều nạn nhân bị hiếp dâm. Một nạn nhận đã khóc và nói với bà: “Nếu chỗ ấy của tôi mà có răng, tôi sẽ cắn đứt cái của nợ của thằng chó đẻ đó”!
Cái bẫy này không ngăn ngừa hoàn toàn được bạo lực hiếp dâm, nhưng sẽ làm chấm dứt hành động hãm hiếp vì nó gây đau đớn, chảy máu cho dương vật của đối tượng tấn công. Nó được thiết kế bằng chất liệu hoàn hảo để ngăn chặn lây nhiễm, nhất là lúc dương vật bị chấn thương.
Sản phẩm có tên gọi là Rape-Axe (ghép hai chữ tiếng Anh: Rape - Hiếp dâm và Axe - Cái rìu) đang được sử dụng hợp pháp trên thị trường Nam Phi và giá một “bộ răng” không đắt hơn bao nhiêu so với một cái condom (bao cao su).
Tội hiếp dâm, cưỡng dâm, hoặc mua dâm trẻ em là loại tội phạm mà khắp trên thế giới đều lên án và bị luật pháp trừng trị nặng.
Sự bao che tội phạm của ông Nguyễn Trường Tô, một lãnh đạo cao cấp của Ðảng Cộng Sản Việt Nam có nguy cơ làm phát triển tội phạm này ở Việt Nam. “Thượng bất chính thì hạ tắc loạn” mà!
Do vậy, theo tôi, báo chí trong nước, các đoàn thể xã hội, những doanh nhân lương thiện hãy nắm bắt thời cơ quảng bá sản phẩm này, nhập khẩu về Việt Nam cung cấp cho các em gái, nhất là nữ sinh các trường phổ thông trung học của tỉnh Hà Giang, và sau đó nhân rộng ra cả nước.
Hàm răng như cá mập của Rape-Axe sẽ cắn một lần cho chừa!
Bà CLinton, trên đường bà thấy những gì?
Ngoại Trưởng Hoa Kỳ Hillary Clinton đến Việt Nam, chuyến đi này đánh dấu kỷ niệm 15 thiết lập quan hệ ngoại giao giữa Việt Nam và Hoa Kỳ. Nhiếu vấn đề được đặt trên bàn đàm phán trong đó có Nhân Quyền tại Việt Nam. Cũng trong thời gian bà Clinton ở VN, một sự kiện liên quan đến nhân quyền xảy ra tại Bắc Giang.
Có khoảng hàng chục ngàn người dân nơi đây xuống đường để đòi công lý sau khi có một anh thanh niên bị chết được cho là do công an nhân dân tỉnh Bắc Giang gây ra.
Sau cuộc gặp gỡ với ông Phạm Gia Khiêm - Phó Thủ Tướng kiệm Bộ Trưởng Ngoại Giao Việt Nam hôm 22/07/2010, Ngoại trưởng Hoa Kỳ lên tiếng với báo chí cho rằng Việt Nam đang trên đường trở thành một quốc gia hùng mạnh với tiềm năng vô hạn, nhưng bà cũng bày tỏ mối quan tâm của nhân dân và chính phủ Hoa Kỳ trước việc Hà Nội vẫn bắt giữ, giam cầm những nhà tranh đấu ôn hòa, tiếp tục gây khó khăn cho các tổ chức tôn giáo và không cho người dân được tự do truy cập thông tin qua internet.
Vụ việc hàng chục ngàn người dân xuống đường đòi công lý tại Bắc Giang hôm 25/7 vừa qua không được báo chí nhà nước đưa tin. Nhưng những diễn biến, hình ảnh về vụ việc này được truyền thông không chính thức (báo chí lề trái) cập nhật liên tục trên internet.
Theo đó, người dân tại Bắc Giang cho biết, nguyên nhân dẫn đến sự bức xúc và xuống đường của người dân là bởi một thanh niên có tên là Khương 21 tuổi, trú tại xóm Cầu, thôn Nghi Thiết, xã Hồng Thái, huyện Việt Yên bị chết không rõ nguyên nhân sau khi bị công an bắt giữ vì không đội mũ bảo hiểm khi đi mô tô hai bánh. Thân nhân của nạn nhân nhận thấy có nhiều dấu hiệu khuất tất, gia đình đã thuê pháp y mổ tử thi và xác định nạn nhân bị đánh bằng dùi cui lõm đầu, bị chấn thương nhiều phần trong cơ thể dẫn đến tử vong, thậm chí một số bộ phận nội tạng đã bị cắt bỏ.
Gia đình yêu cầu chính quyền và công an can thiệp, nhưng những người có trách nhiệm tày đã làm ngơ. Họ cho rằng không có liên quan đến phía chính quyền và công an.
Quá đau xót và uất ức trước cái chết của người thân cũng như thái độ sống chết mặc bay của nhà cầm quyền, gia đình cho xe chở quan tài tiến về UBND Tỉnh Bắc Giang kéo theo đoàn người xuống đường, cả thành phố Bắc Giang đã đổ xuống đường gây náo loạn ngay lúc trời đổ mưa.
Lại thêm một cái chết của người dân được cho là có liên quan đến "công an nhân dân". Nhiều cái chết của các nạn nhân khắp mọi tỉnh thành ở mọi hoàn cảnh trong thời gian vừa qua được báo chí lề trái phanh phui như hai nạn nhân bị bắn chết tại Nghi Sơn, Thanh Hóa, anh Tôma Nguyễn Năm tại Cồn Dầu bị đánh hư nát lục phủ ngũ tạng đến chết. Hồi cuối tháng 3/2010, tại Hà Nội nạn nhân Nguyễn Quốc Bảo tử vong vì chấn thương sọ não trong khi bị tạm giam ở cơ quan công an. Vụ việc tại Bắc Giang cho thấy nó như là giọt nước làm tràn ly qua những bạo lực mà người dân đã phải hứng chịu từ lâu nay dưới bàn tay của Đảng cộng sản đang cầm quyền tại Việt Nam.
Đó là những vụ việc được nhìn thấy và đưa ra ánh sáng, còn nhiều cái chết oan ức khác không được biết đến và chẳng có ai dám lên tiếng, nếu lên tiếng thì lại chuốc họa vào thân, các vụ việc mà dư luận thấy chẳng qua chỉ là bề nổi của tảng băng chìm mà thôi.
Trước khi bà Ngoại trưởng Hoa Kỳ đến Việt Nam, các vị dân cử và những tổ chức tranh đấu bảo vệ nhân quyền đã lên tiếng yêu cầu người đang điều hành ngành ngoại giao Hoa Kỳ thúc đẩy chính phủ Hà Nội cải thiện nhân quyền, trả tự do cho những tù nhân chính trị đang bị giam cầm chỉ vì lên tiếng tranh đấu cho quyền làm người.
Tại Việt Nam nhà cầm quyền cũng có những động thái chạy đua rất nhanh và khá khôn khéo khi cho ra cái gọi là "Tạp chí Nhân quyền Việt Nam" vào chiều ngày 14/7/2010. Đây là Tạp chí Nhân quyền Việt Nam xuất bản số đầu tiên sau 28 năm Công Ước Quốc Tế về Các Quyền Dân Sự và Chính Trị mà nhà nước Việt Nam đã ký kết tại Liên Hiệp Quốc 1982. Như vậy 28 năm sau đảng cộng sản cầm quyền tại Việt Nam mới viết được một cuốn tạp chí về Nhân Quyền, ma mục tiêu cũng chỉ là tuyên truyền về chính sách nhân quyền của Đảng cộng sản, chứ không phải phán ảnh thực tế nhân quyền đang xảy ra tại Việt Nam. Trong khi đó, theo thể thức của công ước này thì cứ hai năm nhà nước Việt Nam phải phúc trình về sự áp dụng công ước này tại Việt Nam. Được biết, năm 1995, tức sau 15 năm ngày kí kết Công Ước về nhân Quyền với Liên Hợp Quốc, nhà cầm quyền có một bản phúc trình đầu tiên. Một điều trùng hợp ngẫu nhiên là bản phúc trình Nhân quyền đầu tiên cùng tạp chí Nhân quyền đầu tiên chỉ là để đánh dấu mốc lịch sử quan hệ ngoại giao với Hoa Kỳ.
Vậy thực chất Nhân Quyền mà người dân Việt Nam được hưởng là gì? hay chỉ là trên những văn bản giấy tờ, trên cuốn tạp chí Nhân quyền mang tính đối phó với thế giới, với các chính phủ đối tác để đem lại nguồn vốn, nguồn viện trợ khổng lồ mà người dân chỉ như ếch ngồi đáy giếng?.
Trên đường bà thấy những gì?
"Bà Ngoại giao Hoa Kỳ ơi, bà vừa mới ở Việt Nam, không phải bà cách xa đất nước chúng tôi nửa vòng trái đất nữa đâu nhá, ở Việt Nam chúng tôi là có Nhân quyền lắm lắm, không như bà tưởng đâu, không như các "thế lực thù địch" với đảng chúng tôi 'lợi dụng tuyên truyền' đâu. Còn cái vụ ở Bắc Giang đó, chúng tôi nói với bà chẳng qua là công an thấy thừa lựu đạn, hơi cay nên giải trừ quân bị thôi, chứ không có đàn áp nhân dân đâu .
Chuyện gì xảy ra tại Bắc Giang vậy? Được chỉ thị của đảng, báo chí sẽ đăng tin và giật tít "một số thành phần gây mất trật tự công cộng ở Bắc Giang", và "phá hoại tài sản nhà nước XHCN" hay đoại loại như "chống người thi hành công vụ".v.v... Nói chung là sẽ có nhiều người được bị cho là phạm nhân và bị ngồi tù với các tội danh mà công an, tòa án định sẵn, chắc chắn là vậy, và sẽ như vậy, không thể khác được vì đảng ở nước chúng tôi thiên tài lắm. Đó là thể hiện bản lĩnh chính trị vững vàng trong chính sách chúng tôi thực hiện Nhân quyền tuyệt vời tại Việt Nam đó à.
Chúng tôi liên tục đào tạo lực lượng tinh nhuệ như công an đặc biệt, cảnh sát cơ động với những chiến thuật và vũ khí lợi hại lắm nhằm để bảo vệ Hòa Bình... cho đảng chúng tôi với các thế lực thù địch".(...) Việc công an hay cảnh sát cơ động dùng súng ống, dùi cui, lựu đạn cay vào ngày 25/7 tại Bắc Giang với dân đen không một tấc sắt trong tay là giải pháp nghiệp vụ tất yếu.
Xem video và các Clip trên Youtube nhiều người nghĩ là mình đang sống trong một đất nước có chiến tranh, cứ như đang loạn lạc trong thế giới chiến sự. Cảnh lực lượng cảnh sát cơ động hùng hậu trang bị tận răng đã được huy động đàn áp nhân dân, công an đã dùng hơi cay xịt vào nhiều người dân vô tội và bắt đi một số người.
Lực lượng công an dàn quân, kéo ồ ạt, trên tay có cây gậy dài chạy đuổi người dân. Nhiều tiếng nổ vang lên, khói mù mịt được phát ra từ pháo, cảnh các "chiến sĩ công an" kéo lê người trên đường. Nhìn thấy những cảnh tượng đó, nhiều người đặt câu hỏi tại sao nhân dân lại bị công an thẳng tay đàn áp, đánh đập như vậy
Vụ việc tại Bắc Giang càng khiến cho nhân dân Việt Nam phải đối mặt với bạo lực đang bao trùm xã hội nhiều hơn, rõ ràng hơn và dễ chết hơn mà nó lại được xuất phát từ lực lượng gìn giữ an ninh trật tự, an bình cho nhân dân.
Bà Ngoại trưởng Hoa Kỳ chắc hẳn đã có chuyến thăm đầy ấn tượng tốt đẹp đối với Việt Nam, và có lẽ bà cũng ít quan ngại hơn về Nhân quyền tại Việt Nam? Liệu bản tin này về người dân Bắc Giang bị đàn áp có đến được văn phòng của bà trước khi bà tường trình về chuyên thăm Việt nam với tổng thống Hoa Kỳ không?
Sài Gòn ngày 26/07/2010
Paulus Lê Sơn CTV Chuacuuthe.com
Ngoại Trưởng Hoa Kỳ Hillary Clinton đến Việt Nam, chuyến đi này đánh dấu kỷ niệm 15 thiết lập quan hệ ngoại giao giữa Việt Nam và Hoa Kỳ. Nhiếu vấn đề được đặt trên bàn đàm phán trong đó có Nhân Quyền tại Việt Nam. Cũng trong thời gian bà Clinton ở VN, một sự kiện liên quan đến nhân quyền xảy ra tại Bắc Giang.
Có khoảng hàng chục ngàn người dân nơi đây xuống đường để đòi công lý sau khi có một anh thanh niên bị chết được cho là do công an nhân dân tỉnh Bắc Giang gây ra.
Sau cuộc gặp gỡ với ông Phạm Gia Khiêm - Phó Thủ Tướng kiệm Bộ Trưởng Ngoại Giao Việt Nam hôm 22/07/2010, Ngoại trưởng Hoa Kỳ lên tiếng với báo chí cho rằng Việt Nam đang trên đường trở thành một quốc gia hùng mạnh với tiềm năng vô hạn, nhưng bà cũng bày tỏ mối quan tâm của nhân dân và chính phủ Hoa Kỳ trước việc Hà Nội vẫn bắt giữ, giam cầm những nhà tranh đấu ôn hòa, tiếp tục gây khó khăn cho các tổ chức tôn giáo và không cho người dân được tự do truy cập thông tin qua internet.
Vụ việc hàng chục ngàn người dân xuống đường đòi công lý tại Bắc Giang hôm 25/7 vừa qua không được báo chí nhà nước đưa tin. Nhưng những diễn biến, hình ảnh về vụ việc này được truyền thông không chính thức (báo chí lề trái) cập nhật liên tục trên internet.
Theo đó, người dân tại Bắc Giang cho biết, nguyên nhân dẫn đến sự bức xúc và xuống đường của người dân là bởi một thanh niên có tên là Khương 21 tuổi, trú tại xóm Cầu, thôn Nghi Thiết, xã Hồng Thái, huyện Việt Yên bị chết không rõ nguyên nhân sau khi bị công an bắt giữ vì không đội mũ bảo hiểm khi đi mô tô hai bánh. Thân nhân của nạn nhân nhận thấy có nhiều dấu hiệu khuất tất, gia đình đã thuê pháp y mổ tử thi và xác định nạn nhân bị đánh bằng dùi cui lõm đầu, bị chấn thương nhiều phần trong cơ thể dẫn đến tử vong, thậm chí một số bộ phận nội tạng đã bị cắt bỏ.
Gia đình yêu cầu chính quyền và công an can thiệp, nhưng những người có trách nhiệm tày đã làm ngơ. Họ cho rằng không có liên quan đến phía chính quyền và công an.
Quá đau xót và uất ức trước cái chết của người thân cũng như thái độ sống chết mặc bay của nhà cầm quyền, gia đình cho xe chở quan tài tiến về UBND Tỉnh Bắc Giang kéo theo đoàn người xuống đường, cả thành phố Bắc Giang đã đổ xuống đường gây náo loạn ngay lúc trời đổ mưa.
Lại thêm một cái chết của người dân được cho là có liên quan đến "công an nhân dân". Nhiều cái chết của các nạn nhân khắp mọi tỉnh thành ở mọi hoàn cảnh trong thời gian vừa qua được báo chí lề trái phanh phui như hai nạn nhân bị bắn chết tại Nghi Sơn, Thanh Hóa, anh Tôma Nguyễn Năm tại Cồn Dầu bị đánh hư nát lục phủ ngũ tạng đến chết. Hồi cuối tháng 3/2010, tại Hà Nội nạn nhân Nguyễn Quốc Bảo tử vong vì chấn thương sọ não trong khi bị tạm giam ở cơ quan công an. Vụ việc tại Bắc Giang cho thấy nó như là giọt nước làm tràn ly qua những bạo lực mà người dân đã phải hứng chịu từ lâu nay dưới bàn tay của Đảng cộng sản đang cầm quyền tại Việt Nam.
Đó là những vụ việc được nhìn thấy và đưa ra ánh sáng, còn nhiều cái chết oan ức khác không được biết đến và chẳng có ai dám lên tiếng, nếu lên tiếng thì lại chuốc họa vào thân, các vụ việc mà dư luận thấy chẳng qua chỉ là bề nổi của tảng băng chìm mà thôi.
Trước khi bà Ngoại trưởng Hoa Kỳ đến Việt Nam, các vị dân cử và những tổ chức tranh đấu bảo vệ nhân quyền đã lên tiếng yêu cầu người đang điều hành ngành ngoại giao Hoa Kỳ thúc đẩy chính phủ Hà Nội cải thiện nhân quyền, trả tự do cho những tù nhân chính trị đang bị giam cầm chỉ vì lên tiếng tranh đấu cho quyền làm người.
Tại Việt Nam nhà cầm quyền cũng có những động thái chạy đua rất nhanh và khá khôn khéo khi cho ra cái gọi là "Tạp chí Nhân quyền Việt Nam" vào chiều ngày 14/7/2010. Đây là Tạp chí Nhân quyền Việt Nam xuất bản số đầu tiên sau 28 năm Công Ước Quốc Tế về Các Quyền Dân Sự và Chính Trị mà nhà nước Việt Nam đã ký kết tại Liên Hiệp Quốc 1982. Như vậy 28 năm sau đảng cộng sản cầm quyền tại Việt Nam mới viết được một cuốn tạp chí về Nhân Quyền, ma mục tiêu cũng chỉ là tuyên truyền về chính sách nhân quyền của Đảng cộng sản, chứ không phải phán ảnh thực tế nhân quyền đang xảy ra tại Việt Nam. Trong khi đó, theo thể thức của công ước này thì cứ hai năm nhà nước Việt Nam phải phúc trình về sự áp dụng công ước này tại Việt Nam. Được biết, năm 1995, tức sau 15 năm ngày kí kết Công Ước về nhân Quyền với Liên Hợp Quốc, nhà cầm quyền có một bản phúc trình đầu tiên. Một điều trùng hợp ngẫu nhiên là bản phúc trình Nhân quyền đầu tiên cùng tạp chí Nhân quyền đầu tiên chỉ là để đánh dấu mốc lịch sử quan hệ ngoại giao với Hoa Kỳ.
Vậy thực chất Nhân Quyền mà người dân Việt Nam được hưởng là gì? hay chỉ là trên những văn bản giấy tờ, trên cuốn tạp chí Nhân quyền mang tính đối phó với thế giới, với các chính phủ đối tác để đem lại nguồn vốn, nguồn viện trợ khổng lồ mà người dân chỉ như ếch ngồi đáy giếng?.
Trên đường bà thấy những gì?
"Bà Ngoại giao Hoa Kỳ ơi, bà vừa mới ở Việt Nam, không phải bà cách xa đất nước chúng tôi nửa vòng trái đất nữa đâu nhá, ở Việt Nam chúng tôi là có Nhân quyền lắm lắm, không như bà tưởng đâu, không như các "thế lực thù địch" với đảng chúng tôi 'lợi dụng tuyên truyền' đâu. Còn cái vụ ở Bắc Giang đó, chúng tôi nói với bà chẳng qua là công an thấy thừa lựu đạn, hơi cay nên giải trừ quân bị thôi, chứ không có đàn áp nhân dân đâu .
Chuyện gì xảy ra tại Bắc Giang vậy? Được chỉ thị của đảng, báo chí sẽ đăng tin và giật tít "một số thành phần gây mất trật tự công cộng ở Bắc Giang", và "phá hoại tài sản nhà nước XHCN" hay đoại loại như "chống người thi hành công vụ".v.v... Nói chung là sẽ có nhiều người được bị cho là phạm nhân và bị ngồi tù với các tội danh mà công an, tòa án định sẵn, chắc chắn là vậy, và sẽ như vậy, không thể khác được vì đảng ở nước chúng tôi thiên tài lắm. Đó là thể hiện bản lĩnh chính trị vững vàng trong chính sách chúng tôi thực hiện Nhân quyền tuyệt vời tại Việt Nam đó à.
Chúng tôi liên tục đào tạo lực lượng tinh nhuệ như công an đặc biệt, cảnh sát cơ động với những chiến thuật và vũ khí lợi hại lắm nhằm để bảo vệ Hòa Bình... cho đảng chúng tôi với các thế lực thù địch".(...) Việc công an hay cảnh sát cơ động dùng súng ống, dùi cui, lựu đạn cay vào ngày 25/7 tại Bắc Giang với dân đen không một tấc sắt trong tay là giải pháp nghiệp vụ tất yếu.
Xem video và các Clip trên Youtube nhiều người nghĩ là mình đang sống trong một đất nước có chiến tranh, cứ như đang loạn lạc trong thế giới chiến sự. Cảnh lực lượng cảnh sát cơ động hùng hậu trang bị tận răng đã được huy động đàn áp nhân dân, công an đã dùng hơi cay xịt vào nhiều người dân vô tội và bắt đi một số người.
Lực lượng công an dàn quân, kéo ồ ạt, trên tay có cây gậy dài chạy đuổi người dân. Nhiều tiếng nổ vang lên, khói mù mịt được phát ra từ pháo, cảnh các "chiến sĩ công an" kéo lê người trên đường. Nhìn thấy những cảnh tượng đó, nhiều người đặt câu hỏi tại sao nhân dân lại bị công an thẳng tay đàn áp, đánh đập như vậy
Vụ việc tại Bắc Giang càng khiến cho nhân dân Việt Nam phải đối mặt với bạo lực đang bao trùm xã hội nhiều hơn, rõ ràng hơn và dễ chết hơn mà nó lại được xuất phát từ lực lượng gìn giữ an ninh trật tự, an bình cho nhân dân.
Bà Ngoại trưởng Hoa Kỳ chắc hẳn đã có chuyến thăm đầy ấn tượng tốt đẹp đối với Việt Nam, và có lẽ bà cũng ít quan ngại hơn về Nhân quyền tại Việt Nam? Liệu bản tin này về người dân Bắc Giang bị đàn áp có đến được văn phòng của bà trước khi bà tường trình về chuyên thăm Việt nam với tổng thống Hoa Kỳ không?
Sài Gòn ngày 26/07/2010
Paulus Lê Sơn CTV Chuacuuthe.com
Nụ cười
Cô gái cười với một người xa lạ rầu rĩ, nụ cười làm cho anh ta cảm thấy phấn chấn hơn. Anh nhớ đến sự tử tế của một người bạn cũ và viết cho người ấy một lá thư cảm ơn. Người bạn này vui sướng vì nhận được thư của người bạn cũ lâu ngày không gặp đến nỗi, sau bữa trưa anh boa một món tiền lớn cho chị hầu bàn. Chị hầu bàn ngạc nhiên vì món tiền boa quá lớn, đã quyết định mang tất cả đi mua xổ số. Và trúng số. Ngày hôm sau chị đi nhận giải và cho một người ăn mày trên phố một ít tiền lẻ. Người ăn mày rất biết ơn vì đã hai ngày nay anh ta chẳng được ăn gì. Sau bữa tối anh ta trở về căn phòng tối tăm của mình. Trên đường về, anh ta thấy một chú chó con đang rét run cầm cập, anh mang nó về để sưởi ấm cho nó. Chú chó rất vui mừng vì được cứu khỏi cơn bão tuyết sắp đến gần. Ðêm ấy, trong khi mọi người đang ngủ say thì ngôi nhà bốc cháy, chú chó con sủa róng riết. Chú sủa cho đến khi đánh thức tất cả mọi người trong nhà dậy và cứu tất cả mọi người thoát chết. Một trong những chú bé được cứu thoát đêm ấy sau này trở thành bác sĩ tìm ra một loại vắc-xin chữa khỏi một căn bệnh vô cùng nguy hiểm cho loài người. Tất cả là nhờ một nụ cười.
Chuyện Có Thật 100%
Trịnh Hội
Hôm qua trên tờ nhật báo “The Age” là một trong những cơ quan truyền thông có ảnh hưởng lớn nhất ở Úc có đăng một bài báo mang tựa đề ‘Qantas held to ransom in Vietnam’ mà tôi xin tạm dịch là ‘Qantas bị đòi tiền chuộc ở Việt Nam’. Đối với dân Úc hay hầu hết những ai đã có dịp sang Úc có lẽ tất cả đều biết Qantas là hãng hàng không quốc gia lớn nhất của Úc
và cũng là một trong những hãng hàng không an toàn, hiện đại nhất thế giới. Không những nó là niềm hãnh diện của cả quốc gia mà chính hãng Qantas cũng luôn tự hào là từ khi được thành lập vào năm 1920 cho đến nay, chưa có bất kỳ một chiếc máy bay Qantas nào đang bay lại bị… rớt.
Hãnh diện là thế. Tự hào là thế.
Vậy mà theo bài báo có một điều ít ai ở Úc được biết đó là trong năm vừa qua, hãng Qantas đã bị làm tiền ở Việt Nam rất nhiều lần mà không ai dám nói ra, kể cả những giám đốc hiện đang điều hành Qantas. Đặc biệt hơn là hai giám đốc Daniela Marsilli và Tristan Freeman vừa được Việt Nam cho phép trở về Úc sau hơn 6 tháng bị cấm không được rời khỏi Việt Nam. Mặc dù họ chưa bao giờ bị truy tố, gán ghép vào bất cứ tội gì trong suốt thời gian bị công an liên tục hù dọa và tra hỏi.
Từ lúc họ được thả ra cho đến nay không một ai dám lên tiếng hoặc trả lời phỏng vấn của các báo chí Úc. Thế mới lạ.
Theo bài báo cho biết nguyên nhân của vụ này liên quan đến việc vào năm 2007 hãng Qantas đồng ý mua 18% cổ phần của hãng máy bay Pacific Airlines mà sau này đã được đổi tên thành Jetstar Pacific là hãng hàng không lớn thứ hai của Việt Nam, chỉ đứng sau Vietnam Airlines.
Dĩ nhiên ở Việt Nam đa số các công ty lớn hoặc liên quan đến những lĩnh vực quan trọng như truyền thông, vận tải, v.v… đều do chính phủ nắm giữ thông qua các công ty quốc doanh được thành lập và trực tiếp quản lý. Hãng Jetstar Pacific vì thế cũng không phải là một ngoại lệ vì ông chủ thật sự của hãng là Bộ Tài chính đầy quyền lực.
Vào giữa năm 2008 khi giá xăng bất chợt tăng lên một cách chóng mặt trên toàn thế giới, hãng Jetstar Pacific đã đồng ý ký hợp đồng cam kết với đối tác sẽ mua xăng với giá là $135/thùng cho đến giữa năm 2009 vì theo nhận định của các chuyên gia vào thời điểm đó, giá xăng có thể lên đến $200/thùng.
Nhưng rất tiếc chỉ vài tháng sau giá xăng đã bị tụt một cách khủng khiếp từ $135/thùng xuống chỉ còn $50/thùng, báo hại hãng Jetstar Pacific đã bị lỗ đến 31 triệu đô chỉ riêng cho khoản này.
Đây là một tổn thất khá to lớn cho một hãng máy bay nội địa. Nhưng nếu điều này xảy ra ở một nước có đầy đủ pháp quyền thì thật ra cũng chẳng có điều gì đáng nói. Chuyện làm ăn lỗ lã ai cũng biết là chuyện thường tình ở huyện. Bất quá thì đem nhau ra toà kiện cáo chứ không bao giờ liên quan đến nhà nước và… công an.
Nhưng ở Việt Nam thì khác. Không những Tổng Giám Đốc CEO Lương Hoài Nam bị cho vào tù không biết ngày nào ra mà ngay cả công dân Úc chính cống thứ thiệt cũng bị bắt giữ lại không cho bay về nước mà không cần bất kỳ một trát tòa nào. Hay lệnh tống giam nào. Kể cả không được thuê mướn luật sư để bảo vệ quyền lợi cho mình.
Và theo bài báo cho biết mãi cho đến tháng trước, khi cả hai giám đốc Qantas bị chính một tướng công an buộc phải nhận trách nhiệm cho khoản lỗ này thì họ mới được phép bay về lại Úc.
Bởi vậy tác giả mới đặt tựa đề cho bài báo là “Qantas held to ransom in Vietnam”.
Trông người lại nghĩ đến ta. Trong hai lần về Việt Nam làm việc, mỗi lần cách nhau đúng 10 năm, tôi cũng đã phải trải qua những kinh nghiệm tương tự như thế. Không biết là bây giờ tôi có nên kể ra đây để các bạn cùng thưởng thức không nhỉ?
Bảo đảm toàn là chuyện có thật 100%, không hấp dẫn không ăn tiền.
Chúc các bạn một kỳ nghỉ cuối tuần vui vẻ.
Trịnh Hội
Hôm qua trên tờ nhật báo “The Age” là một trong những cơ quan truyền thông có ảnh hưởng lớn nhất ở Úc có đăng một bài báo mang tựa đề ‘Qantas held to ransom in Vietnam’ mà tôi xin tạm dịch là ‘Qantas bị đòi tiền chuộc ở Việt Nam’. Đối với dân Úc hay hầu hết những ai đã có dịp sang Úc có lẽ tất cả đều biết Qantas là hãng hàng không quốc gia lớn nhất của Úc
và cũng là một trong những hãng hàng không an toàn, hiện đại nhất thế giới. Không những nó là niềm hãnh diện của cả quốc gia mà chính hãng Qantas cũng luôn tự hào là từ khi được thành lập vào năm 1920 cho đến nay, chưa có bất kỳ một chiếc máy bay Qantas nào đang bay lại bị… rớt.
Hãnh diện là thế. Tự hào là thế.
Vậy mà theo bài báo có một điều ít ai ở Úc được biết đó là trong năm vừa qua, hãng Qantas đã bị làm tiền ở Việt Nam rất nhiều lần mà không ai dám nói ra, kể cả những giám đốc hiện đang điều hành Qantas. Đặc biệt hơn là hai giám đốc Daniela Marsilli và Tristan Freeman vừa được Việt Nam cho phép trở về Úc sau hơn 6 tháng bị cấm không được rời khỏi Việt Nam. Mặc dù họ chưa bao giờ bị truy tố, gán ghép vào bất cứ tội gì trong suốt thời gian bị công an liên tục hù dọa và tra hỏi.
Từ lúc họ được thả ra cho đến nay không một ai dám lên tiếng hoặc trả lời phỏng vấn của các báo chí Úc. Thế mới lạ.
Theo bài báo cho biết nguyên nhân của vụ này liên quan đến việc vào năm 2007 hãng Qantas đồng ý mua 18% cổ phần của hãng máy bay Pacific Airlines mà sau này đã được đổi tên thành Jetstar Pacific là hãng hàng không lớn thứ hai của Việt Nam, chỉ đứng sau Vietnam Airlines.
Dĩ nhiên ở Việt Nam đa số các công ty lớn hoặc liên quan đến những lĩnh vực quan trọng như truyền thông, vận tải, v.v… đều do chính phủ nắm giữ thông qua các công ty quốc doanh được thành lập và trực tiếp quản lý. Hãng Jetstar Pacific vì thế cũng không phải là một ngoại lệ vì ông chủ thật sự của hãng là Bộ Tài chính đầy quyền lực.
Vào giữa năm 2008 khi giá xăng bất chợt tăng lên một cách chóng mặt trên toàn thế giới, hãng Jetstar Pacific đã đồng ý ký hợp đồng cam kết với đối tác sẽ mua xăng với giá là $135/thùng cho đến giữa năm 2009 vì theo nhận định của các chuyên gia vào thời điểm đó, giá xăng có thể lên đến $200/thùng.
Nhưng rất tiếc chỉ vài tháng sau giá xăng đã bị tụt một cách khủng khiếp từ $135/thùng xuống chỉ còn $50/thùng, báo hại hãng Jetstar Pacific đã bị lỗ đến 31 triệu đô chỉ riêng cho khoản này.
Đây là một tổn thất khá to lớn cho một hãng máy bay nội địa. Nhưng nếu điều này xảy ra ở một nước có đầy đủ pháp quyền thì thật ra cũng chẳng có điều gì đáng nói. Chuyện làm ăn lỗ lã ai cũng biết là chuyện thường tình ở huyện. Bất quá thì đem nhau ra toà kiện cáo chứ không bao giờ liên quan đến nhà nước và… công an.
Nhưng ở Việt Nam thì khác. Không những Tổng Giám Đốc CEO Lương Hoài Nam bị cho vào tù không biết ngày nào ra mà ngay cả công dân Úc chính cống thứ thiệt cũng bị bắt giữ lại không cho bay về nước mà không cần bất kỳ một trát tòa nào. Hay lệnh tống giam nào. Kể cả không được thuê mướn luật sư để bảo vệ quyền lợi cho mình.
Và theo bài báo cho biết mãi cho đến tháng trước, khi cả hai giám đốc Qantas bị chính một tướng công an buộc phải nhận trách nhiệm cho khoản lỗ này thì họ mới được phép bay về lại Úc.
Bởi vậy tác giả mới đặt tựa đề cho bài báo là “Qantas held to ransom in Vietnam”.
Trông người lại nghĩ đến ta. Trong hai lần về Việt Nam làm việc, mỗi lần cách nhau đúng 10 năm, tôi cũng đã phải trải qua những kinh nghiệm tương tự như thế. Không biết là bây giờ tôi có nên kể ra đây để các bạn cùng thưởng thức không nhỉ?
Bảo đảm toàn là chuyện có thật 100%, không hấp dẫn không ăn tiền.
Chúc các bạn một kỳ nghỉ cuối tuần vui vẻ.
Cái mặt
Tiểu Tử Con người có cái mặt là quan trọng nhứt. Thật vậy, nếu lấy cái mặt bỏ đi, tất cả những gì còn lại trên thân thể sẽ không dùng vào đâu được hết và cũng không còn tồn tại được nữa. Không có mũi để thở, không có miệng để ăn… con người không có cái mặt là kể như “tiêu tùng”!
Trước khi “đào sâu” cái mặt, xin mở dấu ngoặc ở đây để “vinh danh” tiếng Việt: phần lớn những gì nằm trên cái mặt đều bắt đầu bằng chữ “m”, trên thế giới chưa có thứ tiếng nào như vậy hết!
Đây, nhìn coi: trên mặt có mắt, mũi, miệng (mồm), má. Ở “mắt” có mày, có mi, có mí mắt, rồi mắt mụp, mắt mọng nước, mắt mơ màng, mắt mơ mộng, mắt mờ, mắt mù…
Qua tới “mũi”, ngoài “mùi” ra không thấy chữ “m” nào khác dính vào. Có lẽ tại vì cái mũi nó… cứng khư, không… linh hoạt. Ấy vậy mà nó – cái mũi – và “chân mày” (cũng kém linh hoạt như cái mũi!) lại được đi kèm với cái mặt để… hỗ trợ cho tiếng “mặt”, trong từ ngữ thông thường: “mặt mũi, “mặt mày”, làm như nếu nói “mặt” không, phát âm nghe… trơn lùi, nhẹ hểu không lọt lỗ tai! Cho nên người ta nói “mặt mũi bơ phờ”, “mặt mày hốc hác”, chớ ít nghe “mặt bơ phờ, mặt hốc hác”.
Bây giờ tới “miệng”, thì có môi, có mép, rồi mồm mép, môi miếng, miệng méo, miệng móm, mím môi, mếu máo, mấp máy, mớm, mút mấp…
Đến “má” thì ngoài “mụt mụn” chỉ có “mi một cái ” là còn thấy chữ “m” nhè nhẹ phất phơ…
Tiếng Việt hay quá!
Trở về với cái mặt. Ông Trời, khi tạo ra con người, ban cho cái mặt là một ân huệ lớn. Nhờ có cái mặt mà con người nhận ra nhau, chồng nhận ra vợ, con nhận ra cha, biết ai là bạn ai là thù… v… v…
Thử tưởng tượng một ngày nào đó bỗng nhiên không ai còn cái mặt nữa. Nếu có sống được nhờ một sự nhiệm mầu nào đó, thử hỏi con người lấy gì để nhận diện nhau? Chồng vợ, cha con, bạn thù gì đều… xà ngầu. Vậy là loạn đứt!
Cho nên xưa nay, người ta coi trọng cái mặt lắm. Có người còn nói: “Thà chịu mất mạng chớ không bao giờ để cho mất mặt”! Vì vậy, rủi có ai lỡ lời chạm tự ái một người nào thì người đó thấy bị… mất mặt, liền đưa một nắm tay lên hăm he: “Thằng đó, bộ nó giỡn mặt tao hả? Tao phải dằn mặt nó một lần cho nó biết mặt tao”. Rồi, bởi vì cái mặt nó… nặng ký như vậy cho nên khi nói về một người nào, người ta chỉ nhắm ngay vào cái mặt của người đó để mà nói.
Nếu ghét thì gọi “cái bản mặt”. [Cái mặt mà như tấm bản(g) thì thiệt tình thấy chán quá! Thường nghe nói: “Cái bản(g) mặt thằng đó tao coi hổng vô!” ]. Nếu hơi khinh miệt thì gọi “cái bộ mặt”. (“Thằng này có bộ mặt ăn cướp!”). Còn khi thương thì cái mặt trở thành “cái gương mặt”. (“Em có gương mặt đẹp như trăng rằm!”). Chưa hết! Khi nổi giận muốn… hộc máu, người ta cũng chỉ nhắm vào cái mặt của đối thủ chớ không chỗ nào khác để “dộng một đạp” hay “cho một dao” hay “phơ một phát” hay… “tạt một lon a-xít”!
Con người, khi nhìn người khác, lúc nào cũng bắt đầu ở cái mặt. (Chỉ có người không… bình thường mới nhìn người khác bắt đầu ở cái chân hay cái bụng hay cái lưng!). Ở đó - ở cái mặt – ngoài cái đẹp cái xấu ra, còn hiện lên “cái mặt bên trong” của con người. Các nhà văn gọi là “nét mặt”, nghe… trừu tượng nhưng suy cho kỹ nó rất đúng. Bởi vì chỉ có cái mặt là… vẽ được cái nội tâm của con người thật đầy đủ. Cho nên mới có câu “Xem mặt mà bắt hình dong”. Hình dong ở đây là cái hình dong giấu kín bên trong con người, cho nên, trên sòng bài, các con bạc thường “bắt gân mặt” nhau để đoán nước bài của đối thủ, cho nên mấy “giáo sư chiêm tinh gia” lúc nào cũng liếc sơ cái mặt của thân chủ trước khi nâng bàn tay lên xem chỉ tay, để… định mức coi “thằng cha này nó sẽ tin mấy phần trăm những gì mình nói”!
Cũng bởi vì cái mặt nó lôi thôi, phức tạp và… “phản động” như vậy cho nên các “đỉnh cao trí tuệ” của đảng cộng sản Việt Nam đã nâng cao cảnh giác, ẩn mặt suốt giai đoạn đấu tranh “chìm” và chỉ “xuất đầu lộ diện” khi toàn dân đã vùng lên nổi dậy. Và các “đồng chí vĩ đại” của ta lúc nào cũng ôm khư khư cái mặt để… quản lý nó từng giây từng phút, riết rồi nó cứng đơ như mặt bằng đất. Đến nỗi vào bàn hội nghị quốc tế, các đối tượng không làm sao “bắt gân mặt” để “đi” một nước bài cho ngoạn mục! Ở đây, phải nói thêm cho rõ là cho dù trong nội bộ với nhau – nghĩa là giữa “ta” và “ta” - cái mặt vẫn bị quản lý y chang như vậy, bởi vì hành động đó đã biến thành “bản năng” từ khuya! Cho nên đừng ngạc nhiên khi thấy, sau hội nghị mới ôm nhau “hôn nhau thắm thiết tình đồng chí” mà trên đường về lại khu bộ có cán bộ đã bị “bùm” hay bị “cho xuống hố” một cách rất… bài bản, để lại niềm “vô cùng thương tiếc” trên vòng hoa phúng điếu của người đã ra lịnh hạ thủ!
Bởi cái mặt nó phản ảnh con người nên hát bội mới “dặm mặt” sao cho đúng với cái “vai”. Để khi bước ra sân khấu, khán giả nhận ra ngay “thằng trung, thằng nịnh, thằng hiền, thằng dữ”… v… v… Ngoài đời, không có ai dặm mặt, nhưng vẫn được người khác “nhận diện” là: thằng mặt gà mái, thằng mặt có cô hồn, thằng mặt… mẹt, mặt mâm, mặt thớt, mặt hãm tài, mặt đưa đám, mặt trù cha hại mẹ, mặt… mo... v… v…
Trên sân khấu chánh trị Việt Nam, trong cũng như ngoài nườc, “đào kép” tuy không dặm mặt như nghệ sĩ hát bội nhưng mỗi người đều có “lận lưng” vài cái mặt nạ, để tùy hoàn cảnh, tùy đối tượng mà đeo lên cho người ta “thấy mình là ai” (dĩ nhiên không phải là cái mặt thật của mình). Rồi cũng “phùng mang trợn mắt hát hò inh ỏi” một cách rất… tròn vai, làm “bà con đồng bào, đồng chí, đồng hương” cứ thấy như thiệt! Điểm đặc biệt là ông nào bà nào cũng muốn thiên hạ chỉ nhìn thấy có “cái mặt của mình” trong đám bộ mặt đang múa may quay cuồng trên sân khấu. Vì vậy, họ phải ráng bơm cho cái mặt của mình to bằng… cái nia, để thấy họ mới đúng là… “đại diện”! Chẳng qua là họ muốn tạo thời cơ để kiếm cho cái... đít của họ một cái… ghế! Đến đây thì vở tuồng trên sân khấu đang chuyển sang lớp “gà nhà bôi mặt đá nhau”... Cái mặt đã trở thành “một vấn đề”!
Để chấm dứt bài này, và để được yên thân, xin phép độc giả cho tôi “vác cái mặt" của tôi đi chỗ khác!
Bobigny, France, 6/2007
Tiểu Tử
Mẹ Tôi
Vũ Ánh
Ngày tôi mang gia đình lên Sở Ngoại Vụ để được phỏng vấn theo chương trình HO cách đây 19 năm, một biến cố thứ hai xảy ra trong đời tôi: khi người Mỹ phỏng vấn chuẩn bị nói “Congratulation” thì mẹ tôi giơ tay có ý kiến. Bà nói với người thông dịch viên: "Ông làm ơn nói với người Mỹ là tôi xin ở lại không đi. Tôi già rồi đi Mỹ chỉ làm thêm quẩn chân con trai tôi. Nó chỉ còn một cơ hội cuối cùng để gầy dựng lại đời nó". Nghe như vậy, tôi như bị tê dại. Tôi nhìn mẹ tôi. Nước mắt bà chan hòa. Bà nói để trấn an tôi: "Thôi yên tâm đi đi, điều mẹ cần là con phải rời khỏi đất nước này. Mày đi là mẹ mừng rồi. Mẹ và anh mày sống ở đây đã quen, không sao đâu".
Qua lời thông dịch viên, người Mỹ phỏng vấn viên khuyên giải mãi, nhưng mẹ tôi nhất quyết như vậy. Sau cùng do thông cảm hoàn cảnh tù đầy đã lâu của tôi, ông không bắt tôi làm lại hồ sơ mà đích thân ông giúp mẹ tôi và tôi điều chỉnh hồ sơ ngay tại chỗ. Những ngày chờ đợi sau đó, tôi vẫn đổ sức lao động để kiếm sống, nhưng trong lòng vẫn cảm thấy nỗi buồn ngày một lớn hơn và mênh mang hơn, nhưng mẹ tôi thì tỏ ra vui và thanh thản hơn. Tôi quyết định nghỉ làm thường hơn để đưa bà đi chùa. Đến chùa Vĩnh Nghiêm bao giờ bà cũng không quên thăm hũ tro cốt của bố tôi. Bà thường đem theo một cái khăn nhỏ lau hũ cốt rồi dùng tay vỗ vỗ vào thành hũ rồi khấn nhỏ: "Con trai ông sắp đi rồi. Phù hộ cho nó nhé. Tôi ở lại để săn sóc ông đấy".
Rồi ngày ra đi cũng phải tới. Ngày 8 tháng 3 năm 1992, tôi mới nghỉ làm, chạy ra chợ mua con gà về làm bữa cơm cúng bố tôi như một lời tạ từ và cũng để gia đình ăn với nhau bữa cơm chia tay. Thằng con trai lớn của tôi rất nôn nóng về chuyện ra đi những ngày trước đó, nhưng hơn một tuần trước khi phải tạm biệt bà nội lên đường, nó trở nên buồn và trầm tư hơn. Hình ảnh lớn nhất đối với nó là mẹ tôi. Tôi hiểu như vậy. Buổi tối hôm ấy, bà kêu tôi vào phòng và nói: "Sáng mai mẹ và anh mày không tiễn tụi bay đâu. Lát nữa trước khi đi ngủ kiểm lại giấy tờ xem có quên thứ gì không. Mẹ cho hai đứa 10 đô la làm tiền lộ phí, phòng hờ có cần tiêu gì trên đường sang Mỹ. Nhưng đừng quên một điều: ra đi rồi thì dù ở hoàn cảnh có thất cơ lỡ vận gì đi nữa, hoặc mẹ có chết cũng đừng quay về nếu họ (CS) còn cầm quyền”. Tôi ôm lấy mẹ và khóc như đứa con nít.
Năm 1993 anh tôi mất. Chôn anh tôi xong thì 1994 bà qua đời. Dì tôi từ Việt Nam gọi sang báo hung tin. Xong bà nói: "Mẹ mày không muốn phiền tụi bay nên cứ phát tang ở bên ấy đi, bên này dì lo hết rồi."
Mẹ tôi lo toan cho chồng con suốt cả đời. Bà là một nội tướng đúng nghĩa của từ ngữ này. Nhưng đến khi bà nằm xuống, không có người nào trong số anh em chúng tôi về cư tang. Sau ngày 30 tháng 4 năm 1975, khi những người đàn ông trong gia đình hoặc vắng mặt hoặc đã vào tù cộng sản, bà là người vừa phải bảo bọc bố tôi, con dâu, các cháu nội ngoại vừa phải đối phó với sự kỳ thị vì gia đình tôi bị xếp vào loại “ngụy” nặng. Cho đến khi hai trong ba anh em chúng tôi từ trại tù cộng sản trở về, tôi biết mẹ tôi lòng tuy có vui, nhưng mẹ lúc nào cũng canh cánh mối lo chúng tôi bị bắt lại. Bà là người xoay xở rất nhanh những tin "tình báo" liên quan đến” chính sách của nhà nước đối với tù cải tạo còn trong tình trạng quản chế” chỉ với mục đích giúp tôi trốn trước khi công an đến "mời" đi đâu.
Ngày Hà Nội ra lệnh truy quét tất cả cơ sở kinh doanh của Câu Lạc Bộ Kháng Chiến năm 1991, buổi trưa vừa gác chiếc xích lô trước cửa để mang đĩa cơm mua ở cầu Bông về cho bà, mẹ tôi đã chờ tôi ở cửa. Bà nói ngay: "Mẹ chuẩn bị cho mày cái tay nải rồi. Lát đi làm nhớ mang theo. Tối nay ra ngủ ở ngoài chợ với mấy thằng bạn mày. Họ (CS) đang bắt bớ lung tung. Đám Câu Lạc Bộ Kháng Chiến bị bắt hết rồi. Ngủ ngoài đường với bọn thương phế binh bạn mày cho chắc ăn. Chúng mày đi tù lần này nữa là mẹ không sống nổi đâu". Tôi nói với bà: "Con đâu có dính dáng gì đến kháng chiến, kháng chiếc đâu?". Mẹ tôi bực mình: "Cứ nói giọng đó. Năm mươi rồi mà còn ngu. Cần gì phải kháng khiếc mới bị chúng nó bắt. Cứ có chuyện lộn xộn là chúng nó bắt tất rồi hạ hồi phân giải, con không thấy chúng nó đã làm như thế nhiều lần rồi sao".
....
Tôi phác họa lại một vài kỷ niệm với mẹ tôi cũng chỉ là một cái cớ để nhắc nhở những đồng đội và đồng hương với tôi ở đây rằng, ai trong chúng ta cũng có một bà mẹ như thế. Có nhiều điểm khác nhau ở các bà mẹ ấy, nhưng có một điểm giống rất quan trọng giữa những bà mẹ Việt Nam: Tình thương con bao la như biển rộng. Tình thương ấy được biểu lộ theo nhiều cung cách khác nhau. Thời nào cũng có hàng triệu bà mẹ như mẹ tôi. Vậy mà những tác phẩm về mẹ dường như chưa bao la như lòng của mẹ. Nhìn lại số bài viết, những tác phẩm ấn hành ở hải ngoại, người dễ tính vẫn có thể yên tâm về sự đa dạng của văn chương văn học hải ngoại. Người khó tính lại nghĩ khác. Nghĩ khác chẳng qua là vì họ thấy, trong cái núi sách in ở hải ngoại, vẫn thiếu vắng nghiêm trọng những tác phẩm về mẹ trong khi mẹ đời thường bao giờ cũng là đề tài bất tận và biết bao nhiêu mảnh đời mẹ ở đất Little Saigon hay ở bất cứ một cộng đồng nào người Việt Nam nào trên đất Mỹ hay trên một đất nước nào khác cần phải được vinh danh, không phải bằng những bài diễn văn hào nhoáng trong những tiệc tùng linh đình nhân Ngày Của Mẹ, mà phải bằng những lời chân thật và cảm xúc của những câu chuyện điển hình về mẹ.
Tôi cũng đã từng được chứng kiến câu chuyện về mẹ của một bạn tù của tôi thời gian sau khi định cư tại Hoa Kỳ. Bạn tôi, trong suốt thời kỳ chiến tranh, vì đời lính vất vả và bất trắc nên đã tạm "quên" chuyện lập gia đình. Rồi vào tù. Tù xong ra sống ngoài nhà tù lớn cho đến khi đến được định cư ở Savanah, Georgia theo diện HO. Hai năm sau khi đến Mỹ anh lập gia đình với một người vợ kém anh tới 15 tuổi. Khi có đứa con đầu lòng, mẹ anh từ Việt Nam được anh bảo lãnh qua. Lúc đầu cuộc sống chung với con trai và con dâu ổn thỏa. Nhưng mấy năm sau này, do sự khác nhau về cách nhìn đời sống ở Mỹ giữa bà mẹ trẻ (con dâu) và bà mẹ già (mẹ chồng), cuộc sống bắt đầu bất ổn, lục đục luôn xảy ra. Bạn tôi cuối cùng đã phải dàn xếp để bà mẹ đến ở một mobil home 2 phòng ngủ dành cho người già. Thỉnh thoảng anh có gọi cho tôi để tâm sự cho vơi buồn. Năm ngoái, trước giáng sinh, người bạn HO gởi e-mail báo cho tôi biết vợ anh bị ung thư tử cung, nhưng cũng may là mẹ anh đã về sống chung trở lại để tiện săn sóc con dâu. Bạn tôi nói: "Cuối cùng con dâu hay con trai bà đều không bỏ được”. Hoạn nạn của cô con dâu đã trở thành một cơ hội hàn gắn. Lòng thương con bao la của bà mẹ đã hóa giải được câu chuyện không vui lắm cho gia đình bà.
Có khá nhiều chuyện của người mẹ tị nạn, thời hậu 30 tháng 4 và thời chiến tranh cần được ghi nhận và nói tới như chứng nhân cho bản chất thuần hậu và tình thương bao la của người mẹ Việt Nam qua từng giai đoạn và qua từng biến động của thời đại chúng ta. Vào dịp 30 tháng 4 năm nay, khi gặp lại Ngụy Vũ nhân lúc anh cần sự hỗ trợ để thực hiện một dự án đưa người tị nạn trở lại hàng không mẫu hạm USS Midway, anh có ngỏ lời với tôi về dự án khác giống như cuộc thi viết “Chuyện kể Hành Trình Trình Biển Đông” mà anh đã từng thực hiện rất thành công, nhưng lần này với một đề tài cũng mênh mông và bao la như tình thương của mẹ: đó là cuộc thi viết với đề tài “Mẹ tôi” để mọi đồng hương ở Mỹ cũng như ở các châu khác có thể tham gia. Tôi đã từng có dịp làm việc với Ngụy Vũ trong dự án Chuyện Kể Về Hành Trình Biển Đông nên hiểu anh là người có lòng, có nhiệt tình muốn thực hiện những dự án lớn cho cộng đồng, nhưng anh vẫn cần có những hỗ trợ và những cú đạp thắng chân tình của những người thực tâm quí mến anh.
Đạp thắng chỉ là để giúp anh còn đủ dài hơi để chịu đựng những căng thẳng trong tiến trình tổ chức giải, tránh thị phi và làm thế nào để những tuyển tập "Mẹ tôi" trở thành lịch sử của những bà mẹ Việt Nam đời thường, những bà mẹ Việt Nam hết sức can đảm bước đi trong những đoạn đường đầy gió bụi của lịch sử nhưng vẫn giữ vững được giềng mối vững chắc của nền tảng gia đình, xã hội và văn hóa.
Hiển nhiên, một mình Việt Herald và Ngụy Vũ, dự án thi viết “Mẹ tôi” sẽ không thể thành công được. Nó cần sự hỗ trợ của tất cả những đồng hương trong cộng đồng Việt Nam không những ở quận Cam mà còn ở các nơi khác.
Vũ Ánh
Ngày tôi mang gia đình lên Sở Ngoại Vụ để được phỏng vấn theo chương trình HO cách đây 19 năm, một biến cố thứ hai xảy ra trong đời tôi: khi người Mỹ phỏng vấn chuẩn bị nói “Congratulation” thì mẹ tôi giơ tay có ý kiến. Bà nói với người thông dịch viên: "Ông làm ơn nói với người Mỹ là tôi xin ở lại không đi. Tôi già rồi đi Mỹ chỉ làm thêm quẩn chân con trai tôi. Nó chỉ còn một cơ hội cuối cùng để gầy dựng lại đời nó". Nghe như vậy, tôi như bị tê dại. Tôi nhìn mẹ tôi. Nước mắt bà chan hòa. Bà nói để trấn an tôi: "Thôi yên tâm đi đi, điều mẹ cần là con phải rời khỏi đất nước này. Mày đi là mẹ mừng rồi. Mẹ và anh mày sống ở đây đã quen, không sao đâu".
Qua lời thông dịch viên, người Mỹ phỏng vấn viên khuyên giải mãi, nhưng mẹ tôi nhất quyết như vậy. Sau cùng do thông cảm hoàn cảnh tù đầy đã lâu của tôi, ông không bắt tôi làm lại hồ sơ mà đích thân ông giúp mẹ tôi và tôi điều chỉnh hồ sơ ngay tại chỗ. Những ngày chờ đợi sau đó, tôi vẫn đổ sức lao động để kiếm sống, nhưng trong lòng vẫn cảm thấy nỗi buồn ngày một lớn hơn và mênh mang hơn, nhưng mẹ tôi thì tỏ ra vui và thanh thản hơn. Tôi quyết định nghỉ làm thường hơn để đưa bà đi chùa. Đến chùa Vĩnh Nghiêm bao giờ bà cũng không quên thăm hũ tro cốt của bố tôi. Bà thường đem theo một cái khăn nhỏ lau hũ cốt rồi dùng tay vỗ vỗ vào thành hũ rồi khấn nhỏ: "Con trai ông sắp đi rồi. Phù hộ cho nó nhé. Tôi ở lại để săn sóc ông đấy".
Rồi ngày ra đi cũng phải tới. Ngày 8 tháng 3 năm 1992, tôi mới nghỉ làm, chạy ra chợ mua con gà về làm bữa cơm cúng bố tôi như một lời tạ từ và cũng để gia đình ăn với nhau bữa cơm chia tay. Thằng con trai lớn của tôi rất nôn nóng về chuyện ra đi những ngày trước đó, nhưng hơn một tuần trước khi phải tạm biệt bà nội lên đường, nó trở nên buồn và trầm tư hơn. Hình ảnh lớn nhất đối với nó là mẹ tôi. Tôi hiểu như vậy. Buổi tối hôm ấy, bà kêu tôi vào phòng và nói: "Sáng mai mẹ và anh mày không tiễn tụi bay đâu. Lát nữa trước khi đi ngủ kiểm lại giấy tờ xem có quên thứ gì không. Mẹ cho hai đứa 10 đô la làm tiền lộ phí, phòng hờ có cần tiêu gì trên đường sang Mỹ. Nhưng đừng quên một điều: ra đi rồi thì dù ở hoàn cảnh có thất cơ lỡ vận gì đi nữa, hoặc mẹ có chết cũng đừng quay về nếu họ (CS) còn cầm quyền”. Tôi ôm lấy mẹ và khóc như đứa con nít.
Năm 1993 anh tôi mất. Chôn anh tôi xong thì 1994 bà qua đời. Dì tôi từ Việt Nam gọi sang báo hung tin. Xong bà nói: "Mẹ mày không muốn phiền tụi bay nên cứ phát tang ở bên ấy đi, bên này dì lo hết rồi."
Mẹ tôi lo toan cho chồng con suốt cả đời. Bà là một nội tướng đúng nghĩa của từ ngữ này. Nhưng đến khi bà nằm xuống, không có người nào trong số anh em chúng tôi về cư tang. Sau ngày 30 tháng 4 năm 1975, khi những người đàn ông trong gia đình hoặc vắng mặt hoặc đã vào tù cộng sản, bà là người vừa phải bảo bọc bố tôi, con dâu, các cháu nội ngoại vừa phải đối phó với sự kỳ thị vì gia đình tôi bị xếp vào loại “ngụy” nặng. Cho đến khi hai trong ba anh em chúng tôi từ trại tù cộng sản trở về, tôi biết mẹ tôi lòng tuy có vui, nhưng mẹ lúc nào cũng canh cánh mối lo chúng tôi bị bắt lại. Bà là người xoay xở rất nhanh những tin "tình báo" liên quan đến” chính sách của nhà nước đối với tù cải tạo còn trong tình trạng quản chế” chỉ với mục đích giúp tôi trốn trước khi công an đến "mời" đi đâu.
Ngày Hà Nội ra lệnh truy quét tất cả cơ sở kinh doanh của Câu Lạc Bộ Kháng Chiến năm 1991, buổi trưa vừa gác chiếc xích lô trước cửa để mang đĩa cơm mua ở cầu Bông về cho bà, mẹ tôi đã chờ tôi ở cửa. Bà nói ngay: "Mẹ chuẩn bị cho mày cái tay nải rồi. Lát đi làm nhớ mang theo. Tối nay ra ngủ ở ngoài chợ với mấy thằng bạn mày. Họ (CS) đang bắt bớ lung tung. Đám Câu Lạc Bộ Kháng Chiến bị bắt hết rồi. Ngủ ngoài đường với bọn thương phế binh bạn mày cho chắc ăn. Chúng mày đi tù lần này nữa là mẹ không sống nổi đâu". Tôi nói với bà: "Con đâu có dính dáng gì đến kháng chiến, kháng chiếc đâu?". Mẹ tôi bực mình: "Cứ nói giọng đó. Năm mươi rồi mà còn ngu. Cần gì phải kháng khiếc mới bị chúng nó bắt. Cứ có chuyện lộn xộn là chúng nó bắt tất rồi hạ hồi phân giải, con không thấy chúng nó đã làm như thế nhiều lần rồi sao".
....
Tôi phác họa lại một vài kỷ niệm với mẹ tôi cũng chỉ là một cái cớ để nhắc nhở những đồng đội và đồng hương với tôi ở đây rằng, ai trong chúng ta cũng có một bà mẹ như thế. Có nhiều điểm khác nhau ở các bà mẹ ấy, nhưng có một điểm giống rất quan trọng giữa những bà mẹ Việt Nam: Tình thương con bao la như biển rộng. Tình thương ấy được biểu lộ theo nhiều cung cách khác nhau. Thời nào cũng có hàng triệu bà mẹ như mẹ tôi. Vậy mà những tác phẩm về mẹ dường như chưa bao la như lòng của mẹ. Nhìn lại số bài viết, những tác phẩm ấn hành ở hải ngoại, người dễ tính vẫn có thể yên tâm về sự đa dạng của văn chương văn học hải ngoại. Người khó tính lại nghĩ khác. Nghĩ khác chẳng qua là vì họ thấy, trong cái núi sách in ở hải ngoại, vẫn thiếu vắng nghiêm trọng những tác phẩm về mẹ trong khi mẹ đời thường bao giờ cũng là đề tài bất tận và biết bao nhiêu mảnh đời mẹ ở đất Little Saigon hay ở bất cứ một cộng đồng nào người Việt Nam nào trên đất Mỹ hay trên một đất nước nào khác cần phải được vinh danh, không phải bằng những bài diễn văn hào nhoáng trong những tiệc tùng linh đình nhân Ngày Của Mẹ, mà phải bằng những lời chân thật và cảm xúc của những câu chuyện điển hình về mẹ.
Tôi cũng đã từng được chứng kiến câu chuyện về mẹ của một bạn tù của tôi thời gian sau khi định cư tại Hoa Kỳ. Bạn tôi, trong suốt thời kỳ chiến tranh, vì đời lính vất vả và bất trắc nên đã tạm "quên" chuyện lập gia đình. Rồi vào tù. Tù xong ra sống ngoài nhà tù lớn cho đến khi đến được định cư ở Savanah, Georgia theo diện HO. Hai năm sau khi đến Mỹ anh lập gia đình với một người vợ kém anh tới 15 tuổi. Khi có đứa con đầu lòng, mẹ anh từ Việt Nam được anh bảo lãnh qua. Lúc đầu cuộc sống chung với con trai và con dâu ổn thỏa. Nhưng mấy năm sau này, do sự khác nhau về cách nhìn đời sống ở Mỹ giữa bà mẹ trẻ (con dâu) và bà mẹ già (mẹ chồng), cuộc sống bắt đầu bất ổn, lục đục luôn xảy ra. Bạn tôi cuối cùng đã phải dàn xếp để bà mẹ đến ở một mobil home 2 phòng ngủ dành cho người già. Thỉnh thoảng anh có gọi cho tôi để tâm sự cho vơi buồn. Năm ngoái, trước giáng sinh, người bạn HO gởi e-mail báo cho tôi biết vợ anh bị ung thư tử cung, nhưng cũng may là mẹ anh đã về sống chung trở lại để tiện săn sóc con dâu. Bạn tôi nói: "Cuối cùng con dâu hay con trai bà đều không bỏ được”. Hoạn nạn của cô con dâu đã trở thành một cơ hội hàn gắn. Lòng thương con bao la của bà mẹ đã hóa giải được câu chuyện không vui lắm cho gia đình bà.
Có khá nhiều chuyện của người mẹ tị nạn, thời hậu 30 tháng 4 và thời chiến tranh cần được ghi nhận và nói tới như chứng nhân cho bản chất thuần hậu và tình thương bao la của người mẹ Việt Nam qua từng giai đoạn và qua từng biến động của thời đại chúng ta. Vào dịp 30 tháng 4 năm nay, khi gặp lại Ngụy Vũ nhân lúc anh cần sự hỗ trợ để thực hiện một dự án đưa người tị nạn trở lại hàng không mẫu hạm USS Midway, anh có ngỏ lời với tôi về dự án khác giống như cuộc thi viết “Chuyện kể Hành Trình Trình Biển Đông” mà anh đã từng thực hiện rất thành công, nhưng lần này với một đề tài cũng mênh mông và bao la như tình thương của mẹ: đó là cuộc thi viết với đề tài “Mẹ tôi” để mọi đồng hương ở Mỹ cũng như ở các châu khác có thể tham gia. Tôi đã từng có dịp làm việc với Ngụy Vũ trong dự án Chuyện Kể Về Hành Trình Biển Đông nên hiểu anh là người có lòng, có nhiệt tình muốn thực hiện những dự án lớn cho cộng đồng, nhưng anh vẫn cần có những hỗ trợ và những cú đạp thắng chân tình của những người thực tâm quí mến anh.
Đạp thắng chỉ là để giúp anh còn đủ dài hơi để chịu đựng những căng thẳng trong tiến trình tổ chức giải, tránh thị phi và làm thế nào để những tuyển tập "Mẹ tôi" trở thành lịch sử của những bà mẹ Việt Nam đời thường, những bà mẹ Việt Nam hết sức can đảm bước đi trong những đoạn đường đầy gió bụi của lịch sử nhưng vẫn giữ vững được giềng mối vững chắc của nền tảng gia đình, xã hội và văn hóa.
Hiển nhiên, một mình Việt Herald và Ngụy Vũ, dự án thi viết “Mẹ tôi” sẽ không thể thành công được. Nó cần sự hỗ trợ của tất cả những đồng hương trong cộng đồng Việt Nam không những ở quận Cam mà còn ở các nơi khác.
Không Tham Nhũng Lấy Gì, Lấy Ai Làm Việc
Vi Anh Ở trong chế độ CSVN, tham nhũng là một quốc nạn, ai cũng biết, ai cũng hô hào chống. Trong một chế độ tham nhũng đã trở thành quốc nạn đó, ai cũng biết nhưng ít ai nói ra một thực thể ngược đời, một nghịch lý thành thuận lý vì quá bình thường, quá phổ biến, quá quen thuộc không sửa chữa được. Hơn ai hết chính những người CS biết cái nghịch mà thuận lý đó. ấy là diệt hết tham nhũng lấy ai đâu mà làm việc, không tham nhũng lấy gì làm việc. Chính Đảng CS độc tài toàn trị trong thời kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa đã biền thái thành mẹ đẻ của tham nhũng, nhiều khi Đảng dùng tham nhũng để phát huy đảng viên và trừng trị đảng viên nữa.
Một, chống tham nhũng lấy ai, lấy gì làm việc. Nghiên cứu điển hình. Tuần san Le Courrier Internationnal của Pháp có một bài nói về nhà cầm quyền của một xã nghèo ở Trung Cộng, là xã Bạch Miêu đã thử công khai tài chánh một cách trung thực trên Internet, kể cả những chi phí tiệc tùng “bồi dưỡng” cho cán bộ ở “trên”. Thế thì chẳng bao lâu sau, xã kẹt cứng vì cán bộ “ở trên” sợ lộ tên mình, tránh né chẳng trợ cấp gì cho cái xã nghèo mà làm sang dám công khai tài chánh, làm trong sạch công quỹ này.
Những cục đá sạn làm kẹt cứng hệ thống trợ cấp cho cái xã nghèo Bạch Miêu này là những khoảng chi mua rượu thịt, trà lá để tiếp đãi, “bổi dưỡng” cán bộ “trên” xuống xã. May là có tửu mà không có sắc, chớ có sắc thì chuyện còn nổ lớn nữa.
Ăn nhậu cho cá nhân cán bộ chưa đủ. Cái tật lớn của cán bộ CS Á châu là sau khi tiệc tùng còn phải chiếu cố gởi quà cho họ mang về nữa. Lợi quả là một cỗ lễ mà CS “bảo lưu” vì đại lợi. Số tiền xã tốn nhiểu nhứt không phải là công tác cho dân mà “bồi dưỡng” cho cán bộ ở “trên” xuống với đủ thứ lý do. “So sánh số tiền chi tiêu lớn nhứt là tiền tiếp khách.Tổng chi của tháng là 8.240,50 nhân dân tệ (980,60 euro), chi phí cao nhứt, nhiều nhứt là khi tiếp đoàn cán bộ đến dự một cuộc họp về ngân sách của xã. Xã đã phải đặt và trả 3 bàn tiệc khách sạn với giá là 1.269 nhân dân tệ.” theo điểm báo của RFI dựa vào bài báo của Le Courrier Internationnal.
Dân chúng hoan hô nhiệt liệt việc Ủy Ban xã công khai hoá tài chánh, nhưng “cán bộ trên” thì e ngại bỏ xó cho xã Bạch Miêu chết luôn để im cái mồm như nấm mộ. Dân thì 30,000 lượt người truy cập mạng này 3 ngày. Nhưng quan chức cán bộ đảng viên ngán và tránh xa. Theo báo Le Courrier Internationnal, “Xã Bạch Miêu là một xã nông thôn nghèo thuộc tỉnh Tứ Xuyên. Hoạt động của xã chủ yếu nhờ vào tiền trợ cấp. Thế nhưng, từ hơn 2 tháng nay, bí thư xã này phải chạy vạy khắp nơi mà vẫn không xin được khoản tài trợ nào. Chủ tịch xã này cho biết kể từ khi cho đăng thông tin về ngân sách xã trên mạng, thì lượng khách cấp trên đến xã giảm đi phân nửa. Ông tâm sự : «Khi các cán bộ cấp trên đến đây công tác, hơn 70% trong số họ luôn tỏ ra vội vã. Khi làm việc vừa xong, họ lập tức đi ngay chứ không ở lại dùng bữa, dù đã 11-12 giờ trưa». “Theo ông, sự công khai này khiến nhiều vị khách cấp trên lo sợ chi phí tiếp đãi họ bi đưa lên mạng. Tình hình này gây bối rối cho chính quyền xã và cả những cơ quan có khả năng trợ cấp cho xã. Từ ngày 28 tháng 4, những kêu gọi của xã không hề nhận được câu trả lời nào từ phía các nhà tài trợ.”
Hai, còn nhà nước lớn là CS Bắc Kinh thì chống tham nhũng theo kiểu phong trào, hô hào bằng khẩu hiệu, làm chiếu lệ vì đảng CS là mẹ đẻ của tham nhũng, diệt tham nhũng thì lấy gì, lấy ai dể làm việc cho Đảng. Theo báo China Daily bằng tiếng Anh của TC CS Bắc Kinh ra lịnh cho cán bộ từ cấp huyện trở lên từ 11-7-2010 phải kê khai tài sản. Nhưng tin AFP, quy định nói trên không bắt buộc Nhà nước phải công bố và phổ biến thông tin liên quan đến tài sản của giới lãnh đạo. Một biên tập viên của BBC Tiếng Trung tại London cũng xác nhận, giải thích rằng việc kê khai này sẽ chỉ được áp dụng nội bộ, và chỉ có cơ quan của Đảng Cộng sản kiểm soát các thông tin đó. Phóng viên BBC, Damian Grammaticas, tại Bắc Kinh nói rằng cho dù có chiến dịch mạnh của chính phủ, tình trạng tham nhũng trong các quan chức vẫn lan tràn.
Sở dĩ Đảng ra lịnh như thế là để xì bất mãn của dân chúng vì người dân hết chịu nổi tham nhũng rồi. Dân chúng là những nạn nhân lãnh đủ, lãnh hết, lãnh trọn hậu quả tai hại của tham nhũng mà cán bộ đảng viên là thủ phạm vì có quyền mới tham nhũng được. Quá nhiều những vụ dân chúng tố tham nhũng, tố cán bộ đảng viên và gia đình làm giàu, làm ăn. làm tiền bất chính, chiêm công vi tư, hối mại quyền thế. Từ Tổng Bí Thư CS Bắc kinh, Hà nội đều tuyên bố tham nhũng là quốc nạn. Tình trạng tham nhũng của cán bộ đảng viên CS quá hoành hành.
Có một nghịch lý mà thiên hạ đều ngạc nhiên. Trong hàng ngũ cán bộ đảng viên và công nhân viên chức làm việc cho CS, lương tháng chết đi không đủ ăn sáng một tuần mà ai cũng cơm no ngày ba bữa tăm rửa ngày hai lần. Của nổi của chìm của những đảng viên cán bộ CS đơn vị tính là ngàn, triệu, tỷ Mỹ kim. Con đi học 1 tháng tốn ở Mỹ bằng tiền kiếm được mấy ngàn người dân trong một năm.
Nếu xét về quyền lực cứng, thì CS có lực công an, cảnh sát, mật vụ và bộ đội đông như kiến cỏ, trang bị tận răng thừa sức diệt chủng. Nếu CS Hà nội muốn diệt tham nhũng, thì thừa sức “diệt tận gốc bốc tận rễ’; đâu có nhằm nhò gì ba thứ tham nhũng. Nhưng nếu CS diệt hết tham nhũng là tận diệt Đảng CS vì đảng CS độc tài đảng trị toàn diện là mẹ đẻ của tham nhũng. Đảng CS dùng tham nhũng để câu móc và nuổi dưỡng cán bộ đảng viên. Bây giờ đa số vào Đảng là vì quyền lợi, chớ không phải vì lý tưởng. Đảng CS dùng tham nhũng như mặc cảm tội lỗi, như án treo, làm dây thòng lọng trói buộc, trừng trị đảng viên. Nên không ít người mạnh miệng gọi Đảng CS là Mafia, là băng đảng gây tội phạm có tổ chức theo định nghĩa hình tội học của Mỹ./. ( Vi Anh)
VI ANH
Vi Anh Ở trong chế độ CSVN, tham nhũng là một quốc nạn, ai cũng biết, ai cũng hô hào chống. Trong một chế độ tham nhũng đã trở thành quốc nạn đó, ai cũng biết nhưng ít ai nói ra một thực thể ngược đời, một nghịch lý thành thuận lý vì quá bình thường, quá phổ biến, quá quen thuộc không sửa chữa được. Hơn ai hết chính những người CS biết cái nghịch mà thuận lý đó. ấy là diệt hết tham nhũng lấy ai đâu mà làm việc, không tham nhũng lấy gì làm việc. Chính Đảng CS độc tài toàn trị trong thời kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa đã biền thái thành mẹ đẻ của tham nhũng, nhiều khi Đảng dùng tham nhũng để phát huy đảng viên và trừng trị đảng viên nữa.
Một, chống tham nhũng lấy ai, lấy gì làm việc. Nghiên cứu điển hình. Tuần san Le Courrier Internationnal của Pháp có một bài nói về nhà cầm quyền của một xã nghèo ở Trung Cộng, là xã Bạch Miêu đã thử công khai tài chánh một cách trung thực trên Internet, kể cả những chi phí tiệc tùng “bồi dưỡng” cho cán bộ ở “trên”. Thế thì chẳng bao lâu sau, xã kẹt cứng vì cán bộ “ở trên” sợ lộ tên mình, tránh né chẳng trợ cấp gì cho cái xã nghèo mà làm sang dám công khai tài chánh, làm trong sạch công quỹ này.
Những cục đá sạn làm kẹt cứng hệ thống trợ cấp cho cái xã nghèo Bạch Miêu này là những khoảng chi mua rượu thịt, trà lá để tiếp đãi, “bổi dưỡng” cán bộ “trên” xuống xã. May là có tửu mà không có sắc, chớ có sắc thì chuyện còn nổ lớn nữa.
Ăn nhậu cho cá nhân cán bộ chưa đủ. Cái tật lớn của cán bộ CS Á châu là sau khi tiệc tùng còn phải chiếu cố gởi quà cho họ mang về nữa. Lợi quả là một cỗ lễ mà CS “bảo lưu” vì đại lợi. Số tiền xã tốn nhiểu nhứt không phải là công tác cho dân mà “bồi dưỡng” cho cán bộ ở “trên” xuống với đủ thứ lý do. “So sánh số tiền chi tiêu lớn nhứt là tiền tiếp khách.Tổng chi của tháng là 8.240,50 nhân dân tệ (980,60 euro), chi phí cao nhứt, nhiều nhứt là khi tiếp đoàn cán bộ đến dự một cuộc họp về ngân sách của xã. Xã đã phải đặt và trả 3 bàn tiệc khách sạn với giá là 1.269 nhân dân tệ.” theo điểm báo của RFI dựa vào bài báo của Le Courrier Internationnal.
Dân chúng hoan hô nhiệt liệt việc Ủy Ban xã công khai hoá tài chánh, nhưng “cán bộ trên” thì e ngại bỏ xó cho xã Bạch Miêu chết luôn để im cái mồm như nấm mộ. Dân thì 30,000 lượt người truy cập mạng này 3 ngày. Nhưng quan chức cán bộ đảng viên ngán và tránh xa. Theo báo Le Courrier Internationnal, “Xã Bạch Miêu là một xã nông thôn nghèo thuộc tỉnh Tứ Xuyên. Hoạt động của xã chủ yếu nhờ vào tiền trợ cấp. Thế nhưng, từ hơn 2 tháng nay, bí thư xã này phải chạy vạy khắp nơi mà vẫn không xin được khoản tài trợ nào. Chủ tịch xã này cho biết kể từ khi cho đăng thông tin về ngân sách xã trên mạng, thì lượng khách cấp trên đến xã giảm đi phân nửa. Ông tâm sự : «Khi các cán bộ cấp trên đến đây công tác, hơn 70% trong số họ luôn tỏ ra vội vã. Khi làm việc vừa xong, họ lập tức đi ngay chứ không ở lại dùng bữa, dù đã 11-12 giờ trưa». “Theo ông, sự công khai này khiến nhiều vị khách cấp trên lo sợ chi phí tiếp đãi họ bi đưa lên mạng. Tình hình này gây bối rối cho chính quyền xã và cả những cơ quan có khả năng trợ cấp cho xã. Từ ngày 28 tháng 4, những kêu gọi của xã không hề nhận được câu trả lời nào từ phía các nhà tài trợ.”
Hai, còn nhà nước lớn là CS Bắc Kinh thì chống tham nhũng theo kiểu phong trào, hô hào bằng khẩu hiệu, làm chiếu lệ vì đảng CS là mẹ đẻ của tham nhũng, diệt tham nhũng thì lấy gì, lấy ai dể làm việc cho Đảng. Theo báo China Daily bằng tiếng Anh của TC CS Bắc Kinh ra lịnh cho cán bộ từ cấp huyện trở lên từ 11-7-2010 phải kê khai tài sản. Nhưng tin AFP, quy định nói trên không bắt buộc Nhà nước phải công bố và phổ biến thông tin liên quan đến tài sản của giới lãnh đạo. Một biên tập viên của BBC Tiếng Trung tại London cũng xác nhận, giải thích rằng việc kê khai này sẽ chỉ được áp dụng nội bộ, và chỉ có cơ quan của Đảng Cộng sản kiểm soát các thông tin đó. Phóng viên BBC, Damian Grammaticas, tại Bắc Kinh nói rằng cho dù có chiến dịch mạnh của chính phủ, tình trạng tham nhũng trong các quan chức vẫn lan tràn.
Sở dĩ Đảng ra lịnh như thế là để xì bất mãn của dân chúng vì người dân hết chịu nổi tham nhũng rồi. Dân chúng là những nạn nhân lãnh đủ, lãnh hết, lãnh trọn hậu quả tai hại của tham nhũng mà cán bộ đảng viên là thủ phạm vì có quyền mới tham nhũng được. Quá nhiều những vụ dân chúng tố tham nhũng, tố cán bộ đảng viên và gia đình làm giàu, làm ăn. làm tiền bất chính, chiêm công vi tư, hối mại quyền thế. Từ Tổng Bí Thư CS Bắc kinh, Hà nội đều tuyên bố tham nhũng là quốc nạn. Tình trạng tham nhũng của cán bộ đảng viên CS quá hoành hành.
Có một nghịch lý mà thiên hạ đều ngạc nhiên. Trong hàng ngũ cán bộ đảng viên và công nhân viên chức làm việc cho CS, lương tháng chết đi không đủ ăn sáng một tuần mà ai cũng cơm no ngày ba bữa tăm rửa ngày hai lần. Của nổi của chìm của những đảng viên cán bộ CS đơn vị tính là ngàn, triệu, tỷ Mỹ kim. Con đi học 1 tháng tốn ở Mỹ bằng tiền kiếm được mấy ngàn người dân trong một năm.
Nếu xét về quyền lực cứng, thì CS có lực công an, cảnh sát, mật vụ và bộ đội đông như kiến cỏ, trang bị tận răng thừa sức diệt chủng. Nếu CS Hà nội muốn diệt tham nhũng, thì thừa sức “diệt tận gốc bốc tận rễ’; đâu có nhằm nhò gì ba thứ tham nhũng. Nhưng nếu CS diệt hết tham nhũng là tận diệt Đảng CS vì đảng CS độc tài đảng trị toàn diện là mẹ đẻ của tham nhũng. Đảng CS dùng tham nhũng để câu móc và nuổi dưỡng cán bộ đảng viên. Bây giờ đa số vào Đảng là vì quyền lợi, chớ không phải vì lý tưởng. Đảng CS dùng tham nhũng như mặc cảm tội lỗi, như án treo, làm dây thòng lọng trói buộc, trừng trị đảng viên. Nên không ít người mạnh miệng gọi Đảng CS là Mafia, là băng đảng gây tội phạm có tổ chức theo định nghĩa hình tội học của Mỹ./. ( Vi Anh)
VI ANH
Menu
Birthdays
Clock
Search
Attachments
Newest members
Link to us