LÁ THƯ CHÀNG VIẾT CHO NÀNG,
SAU 1 NĂM CHUNG SỐNG LÀM...ZỢ CHỒNG
Em thân yêu...
Anh viết thư này cho em để kỷ niệm một năm ngày chúng ta chung sống. Với tất cả lòng chân thành và biết ơn sâu sắc, em hãy tin rằng đó là quãng thời gian hạnh phúc nhất của đời anh. Thế nhưng ai cũng biết, cuộc đời có nhiều khía cạnh và nói được đầy đủ các khía cạnh đó là điều tuyệt vọng. Vậy nên anh chỉ nhấn mạnh đến lĩnh vực mà anh thích nhất, thành thạo nhất và em giỏi nhất: Chế tạo các món ăn!
Anh thấy mình phải có trách nhiệm, có vinh dự phát biểu rằng trong lĩnh vực nấu ăn, em là một nghệ sỹ thực sự. Khả năng cao nhất của nghệ sỹ là sáng tạo và tìm tòi, mà em thì có một sức sáng tạo, pha trộn và ngẫu hứng tới vô biên.
Ngay buổi sáng đầu tiên sau đêm tân hôn, anh được hiểu rằng cháo và cơm thực ra không có ranh giới.
Món, hay còn gọi "cái em múc ra từ nồi" là cháo, cơm hay súp đều được cả. Nó đều có độ hạt, độ nhão và độ dính giống như nhau.
Để ăn với thứ dinh dưỡng "lai tạo" ấy, em đưa ra một đĩa thịt kho mà màu sắc làm cho đêm đen cũng phải ghen tỵ. Nói về cách thái, đá tảng cũng còn chào thua, về độ cứng, gạch còn kém xa. Và đặc biệt là độ mặn, cứ cắn một miếng thịt cần uống 2 lít nước. Món thịt kho đó bùng nổ đến nỗi nếu bọn khủng bố mang được lên máy bay, anh tin hành khách sẽ lâm nguy.
Em thân yêu...
Anh đã biết trước là khi chung sống với em, cái nỗi ngạc nhiên sẽ kéo dài vô tận. Quả không sai!
Sau thịt, món canh của em cũng vượt lên chính mình. Đấy là lần đầu tiên trong đời anh ăn canh ruột cá nấu với nấm, với thịt băm, với rau muống. Đó là ba thứ anh nhận ra được, nhưng còn ba mươi thứ khác có hình thức và hương vị bí ẩn đến nỗi anh vừa đưa lên mồm, vừa tự hỏi rằng đâu là giới hạn chịu đựng của con người và đâu là khái niệm về dinh dưỡng tổng hợp.
Anh chỉ muốn nhấn mạnh, sau khi dùng hết một bát canh như thế, từ nay anh không còn sợ bất cứ kẻ thù nào.
Thế nhưng, hạnh phúc rõ ràng mới chỉ bắt đầu. Bữa trưa là một cuộc du lịch thực sự vào thế giới ẩm thực, giúp anh phát hiện đó vẫn còn hoang dã và du lịch ấy có tên "Du lịch mạo hiểm".
Em đã luộc một đĩa rau cải xanh mướt, mướt đến cả con sâu vẫn nằm im trên lá như ngủ ngàn đời.
Em đưa ra món thịt gà xé phay của một cụ gà đã hưởng thọ chừng trăm tuổi, khiến thịt dai như cục cao su. Cụ gà này ngày trước nhất định có tập thể thao nên hai đùi sắt lại như que.
Sau một bữa trưa chói lọi như thế, anh vui mừng kiệt sức nằm vật ra giường để đến tối được em sốc dậy, dìu tới mâm cỗ thịnh soạn mà em đã chuẩn bị suốt cả buổi chiều.
Trong cơn mê, anh chỉ còn nhớ nó gồm một đĩa cà-ri, phần "cà" ở đáy nồi, phần "ri" ở trên vung, cùng một đĩa heo quay rất nóng giòn nếu chưa cất ba ngày trong tủ lạnh.
Ngoài ra, trên bàn còn có một chậu xà lách to như chậu tắm và một con tôm nướng tẩm mật ong nửa sống, nửa tái, nửa cứng, nửa mềm, nửa xanh, nửa đỏ, nửa chua. nửa cay, nửa gầy, nửa béo.
Sau một bữa tối như thế em yêu ạ, anh chả hiểu tại sao mình còn sống đến hôm sau. Nói chung, anh chả hiểu làm sao mình còn tồn tại tới bây giờ.
Sống với em, ăn những món em nấu khiến anh trở thành người đàn ông dũng cảm, không sợ gian khổ, có hàm răng chắc khỏe, dạ dày mạnh mẽ.
Em thân yêu...
Em là một bằng chứng hùng hồn về khiếu hài hước, về lòng ngây thơ và tư duy không giới hạn của phụ nữ trí thức hiện nay.
Em, những cô gái như em, chẳng những biết chinh phục các đỉnh núi của nghệ thuật nấu ăn mà còn biết san bằng chúng.
Nụ cười Quo Vadis
Giá một nụ cười rẻ hơn giá tiền điện, thế nhưng nụ cười lại tỏa sáng nhiều hơn hàng trăm bóng đèn điện. Không ai nghèo đến nỗi không thể mỉm một nụ cười, cũng không ai đủ giàu để sống mà không cần đến nụ cười của người khác.
Một nụ cười - vốn liếng tuy nhỏ bé nhưng lại sinh hoa lợi nhiều, nó làm giàu cho kẻ đón nhận nó mà không hề làm kẻ trao tặng nó phải nghèo đi. Ngược lại, có khi người ta sẽ còn mãi mãi ghi nhớ. Không ai đủ giàu mà bỏ qua không nhận lấy một nụ cười. Nụ cười tạo được hạnh phúc trong gia đình. Nụ cười là dấu hiệu của nhân ái. Nụ cười làm cho kẻ nhọc nhằn tìm được sự thoải mái dễ chịu. Nụ cười đem lại sự can đảm cho người nản chí, hoang mang.
Nếu có một lúc nào đó trong đời, bạn gặp một ai đó không cho bạn được một nụ cười như bạn đáng được nhận, thì bạn hãy quảng đại mà nở một nụ cười với người đó. Bởi vì không ai cần đến nụ cười cho bằng người không bao giờ biết cười.
Có một câu chuyện kể rằng: Saint Exupery từng là phi công tham gia chống phát xít trong Ðệ Nhị Thế Chiến. Chính từ những năm tháng này ông đã viết ra tác phẩm “Nụ cười.” Không biết đây là một tự truyện hay một truyện hư cấu, nhưng tôi tin rằng nó có thật.
Trong truyện, Saint Exupery là một tù binh bị đối xử khắc nghiệt và ông biết nay mai có thể bị xử bắn như nhiều người khác. Ông viết: “Tôi trở nên quẫn trí. Bàn tay tôi giật giật, cố gắng rút trong túi áo một điếu thuốc. Nhưng tôi lại không có diêm. Qua hàng chấn song nhà giam, tôi trông thấy một người cai tù. Tôi gọi: ‘Xin lỗi, anh có lửa không?’... Anh ta nhún vai rồi tiến lại gần. Khi rút que diêm, tình cờ mắt anh nhìn vào mắt tôi. Tôi mỉm cười mà chẳng hiểu tại vì sao lại làm thế. Có lẽ vì khi muốn làm thân với ai đó, người ta dễ dàng nở một nụ cười. Lúc này dường như có một đốm lửa bùng cháy nhanh qua kẽ hở giữa hai tâm hồn chúng tôi, giữa hai trái tim con người. Tôi biết anh ta không muốn, nhưng do tôi đã mỉm cười nên anh ta phải mỉm cười đáp lại.”
“Anh ta bật que diêm, đến gần tôi hơn, nhìn thẳng vào mắt tôi và miệng vẫn cười. Giờ đây trước mặt tôi không còn là viên cai ngục phát xít mà chỉ là một con người. Anh ta hỏi tôi: ‘Anh có con chứ?’ Tôi đáp: ‘Có’ và lôi từ trong ví ra tấm hình nhỏ của gia đình mình. Anh ta cũng vội rút trong túi áo ra hình những đứa con và bắt đầu kể lể về những kỳ vọng của anh đối với chúng.
“Ðôi mắt tôi nhòa lệ. Tôi biết mình sắp chết và sẽ chẳng bao giờ gặp lại được người thân. Anh ta cũng bật khóc. Ðột nhiên, không nói một lời, anh ta mở khóa và kéo tôi ra khỏi buồng giam. Anh lặng lẽ đưa tôi ra khỏi khu vực thị trấn chiếm đóng, thả tôi tự do rồi quay trở về. Thế đó, cuộc sống của tôi đã được cứu rỗi chỉ nhờ một nụ cười.”
Từ khi đọc được câu chuyện này tôi nghiệm ra được nhiều điều. Tôi biết rằng bên dưới mọi thứ vỏ bọc chúng ta dùng để thủ thế, để bảo vệ phẩm giá và địa vị, vẫn còn đó một điều thật quý giá mà tôi gọi là tâm hồn.
Tôi tin rằng: nếu tâm hồn bạn và tâm hồn tôi nhận ra nhau thì chúng ta chẳng còn gì phải sợ hãi hay căm thù oán ghét nhau. Nếu bạn từng có một khoảnh khắc gắn bó với đồng loại qua sức mạnh của nụ cười, thì tôi tin rằng bạn cũng đồng ý với tôi, đó là một phép lạ nho nhỏ, một món quà tuyệt vời mà chúng ta có thể dành cho nhau.
Một nữ tu ở Calcutta đã cảm nhận được điều này trong cuộc sống, và bà đưa ra lời khuyên chân thành: “Hãy mỉm cười với nhau, mỉm cười với vợ, với chồng, với con cái bạn và với mọi người dù đó là ai đi nữa, vì điều này sẽ giúp bạn lớn lên trong tình yêu của nhau...”
Bậc Anh Thư Trong Dòng Sử Việt Trịnh Khải Hoàng
Thiên Địa phong trần
Hồng Nhan đa truân
Du du bỉ thương
Hề thùy tạo nhân ?
Thuở Trời Đất nổi cơn gió bụi
Khách má hồng nhiều nỗi truân chuyên
Xanh kia thăm thẳm từng trên
Vì ai gây dựng cho nên nỗi nầy ?
Lorsque la guerre éclate fait du créateur
Le sexe aux jones roses souffre mille misères
O ciel bleu ! Qui en êtes témoin de là haut
Qui a été cause de cet état de choses ?
When all through earth and heaven rise dust storms
How hard and rough, the road a womanwalks !
O thou that rulest in yonder blue above
Who is the causes and and maker of this woe ?
(Chinh Phụ Ngâm)
Theo dòng lịch sử Việt và những khám phá, khai quật của những nhà khoa học khảo cổ từ lục địa cổ đại là Trung Hoa hiện nay từ vùng Động Đình Hồ, Ngũ Lĩnh…xuôi Nam chạy dài đến Đông Sơn miền Bắc Việt Nam, cho chúng ta kiến văn, hiểu biết về Chủng Tộc Việt đã sinh sống và tiến hoá trãi dài hơn Bốn Ngàn Năm Văn Hiến. Trong dòng thời gian nhiều thiên niên đại nước chảy đá mòn, thương hải vi tang điền, vân sơn cũng cau mặt với biến thiên tuế nguyệt thời gian khôn lường…và Người Phụ Nữ Việt cũng đã luôn song hành, gắn bó sinh mệnh, cuộc đời của mình theo Chồng, cưu mang nuôi dưỡng con cái di dời theo cảnh ngộ, vượt qua bao vùng địa lý hiểm trở, gian nan xuôi về phương Nam cho đến thời cận đại định cư sinh sống chí mũi Cà Mau để tạo dựng cuộc sống an cư hạnh phúc trong mái ấm gia đình đơn sơ…! Nhưng thân phận của Người Phụ Nữ Việt vô thường an hưỡng được cái hạnh phúc bình yên đó được bao lâu…khi Đất Nước Việt bị hoạ Bắc thuộc, thời nô lệ gần 1000 năm, hết giặc Tàu xâm chiếm lại bị giặc Tây (France) đô hộ gần một thế kỷ, tiếp đến phải gánh chịu cuộc chiến tranh Quốc-Cộng đã huỷ hoại Con Người, và tài sản của Đất Nước đến tận cùng của bờ vực diệt vong…! Xây dựng thì phải cần đến sức người, tài vật và thời gian dài lâu mới đạt thành quả…Nhưng phá hoại thì rất nhanh và tiêu huỷ hệ luỵ thật đáng tiếc không lường…!
Từ xa xưa Chủng Tộc Việt an cư trên vùng địa lý của Châu Á, giáp ranh là biển Thái Bình Dương, phong điền vũ thuận thú rầy an thôn, thời tiết không quá khắc nghiệt khi mùa Đông đến và chướng khí thay đổi theo tứ thời, bát tiết tuần hoàn của Đất Trời hạnh thông như hậu đãi cho giống Dân Việt với bản chất thông minh, siêng năng, cần cù và quả cảm…ứng biến thích nghi với vạn cảnh để tồn tại và tiến hoá theo dòng biến thiên của tạo hoá…Thuận tiện như thế, Người Phụ Nữ Việt không còn quá sợ hãi trước hiễm nguy của thiên nhiên, thú dữ…Họ dạn dĩ bước ra khỏi hang động, hóc núi, lều che, nhà tranh vách đất… nơi ẩn cư thường nhật năng động hái rau, bắt cá, bơi lội săn tìm thuỷ sản từ các dòng suối cạn, con sông xâu quanh vùng cho đến thám hiểm đến tận ven bờ biển Thái Bình Dương lặn lội săn bắt ngọc trai, san hô, tôm cua ốc cá …dần theo thời gian Họ đã biết canh tác trồng trọt để gặt hái hoa mầu tiêu dùng và dự trữ phòng khi hữu sự, phụ giúp Chồng nuôi dưỡng con cái…Vì thế dần theo thời gian vai trò và vị thế của Người Phụ Nữ Việt được trân trọng hơn trong mái gia đình Mẫu Hệ, nhưng lại Phụ Hệ ở cộng đồng bên ngoài.
Thể hiện Người Phụ Nữ Việt với nhân dáng xinh xắn đầy nữ tính, thu hút quyến rũ ngầm, tiềm ẩn qua nét duyên dáng nhẹ nhàng mãnh mai quí cách…chỉ cần một ánh mắt, mái tóc đen huyền thả hững hờ che lấy bờ vai, tà áo dài tha thướt trong gió chiều thổi nhẹ hây hây…cũng làm say đắm bao tâm hồn người quân tử thương hương, quí ngọc, ước mơ, mộng tưởng, thầm yêu, trộm nhớ có thể làm si mê chết người Tình thiên thu…! Người Phụ Việt đẹp thanh tú nhưng sức chịu đựng kham khổ bền bỉ phong trần với cảnh ngộ mưa dầm , nắng dãi của cuộc đời …lắm khi bỉ cực, éo le…với quần vãi, áo the cánh thô sơ nhuộm mầu đen, nâu hoại sắc, chiếc khăn thâm khoát che phủ đầu trần mà mái tóc đen mượt còn thoảng hương thơm mùi hoa chanh, hoa bưởi, hoa ngâu, bồ kết…mới gội buổi chiều qua, đôi chân trần đạp lên trên gò đất giồng nhiều cỏ may hoang dại, trên ruộng đồng lấp xấp nước mưa đầu mùa, trên nương rẩy với những nhác cuốc vỡ đất mới, hứa hẹn mùa ngô khoai bụ bẩm, lúa vàng nặng trĩu hạt, hoặc giả nhễ nhại cực khổ dầm mình dưới đầm lầy dạ trạch, sông hồ tảo tần sớm hôm mua bán ven sông…Bằng với sức lao động, cần cù, nhọc nhằn, siêng năng của chính bản thân canh tác trên đất đai mầu mỡ hoặc nắng hạn, mưa dầm …mà tổ tiên, tiền nhân đã bao đời không tiếc máu xương xã thân chiến đấu để mở mang, gìn giữ, bảo vệ cho được vẹn toàn biên cương đất nước. Người Phụ Nữ Việt thu hoạch, gặt hái hoa mầu để và đã sinh sản nuôi dưỡng bao thế hệ con cháu Anh Thư-Tuấn Kiệt cống hiến cho Nước Việt suốt chiều dài Dòng Lịch Sử Việt Nam với hơn Bốn Ngàn Năm Văn Hiến.
Trong suốt chiều dài của dòng Lịch Sử Việt khi đất nước vào cuộc chinh chiến điêu linh, khói lửa lan tràn khắp mọi ngã đường, tang thương phủ trùm trên thân phận con dân nước Việt…! Giặc đến xâm chiếm xóm làng, giặc giết Cha Mẹ, giặc giết Chồng, Con, giặc xâm phạm mồ mã Gia Tiên…! Người Phụ Nữ Việt đã đứng lên với hàng giáo dựng, tay kiếm tay cờ anh dũng thao lược khởi nghĩa, dậy binh biến đánh đuổi quét sạch quân thù ra khỏi bờ cỏi, biên cương nước nhà…Họ là Bậc Thánh Nhân Anh Thư Nước Việt từ thời lập quốc tới cận đại Lưu Danh Thơm Trong Dòng Sử Việt mãi …mãi cho đến nghìn sau…Lịch Sử Đã Ghi Chép Rằng:
Man Hoàng Thái Hậu (Mẹ của Hai Bà Trưng) xuất thân trong hệ phái Quí Tộc, Bà là cháu ngoại của Lạc Vương, kết hôn với Vị Lạc Tướng sinh đặng hai con gái tên Trắc và Nhị, chồng mất Bà ở vậy nuôi con dạy bảo chí tình, lại còn khuyến khích học tập Văn ôn, Võ luyện, trách nhiệm với Nước Nòi…trong cuộc khởi binh của Hai Bà :Trưng Trắc Và Trưng Nhị chống giặc nhà Hán đô hộ nước Ta, đạt chiến thắng, chiếm lãnh thu phục được 62 thành trì…mà động lực chính yếu là công sức của Man Hoàng Thái Hậu khởi nguồn. Khi Bà đươc hung tin khấp báo Hai Bà Trưng bị bại binh ở chiến trận sau cùng, Bà lên ngựa thúc quân cứu viện, ác chiến với quân thù, quân tình thế yếu…! Bà ngẩng mặt ngước lên trời xanh mà than rằng: “ Quả Bất Phục Chúng…” xong, bèn nhẩy xuống sông tuẫn tiết !
Năm Giáp Ngọ 34 Kiến Võ Thứ 10, Hán Quang Vũ. Hai Bà Trưng: Trưng Trắc và Trưng Nhị là con gái của Lạc Tướng và Man Hoàng Thái Hậu ở huyện Mê linh, Làng Hạ Lồi, Tổng Yên Lãng, Tỉnh Phúc Yên. Hoạ Bắc Thuộc. Hai Bà Trưng khởi nghĩa, dấy binh tấn công vào thành Liên Châu, Liên Lâu và các quận huyện thu đoạt được 62 thành. Đánh đuổi quân Nam Hán ra khỏi bờ cõi đất Giao Châu ( Việt Nam). Hai Bà lên ngôi,xưng Vương thiết lập kinh đô tại Mê Linh nguyên quán của Hai Bà. Thoát khỏi ách đô hộ. Nền Tự Chủ của Quốc Gia được khởi đầu từ năm 40-43 (CN).
Từ tháng Chạp năm Tân Sửu 41, Nhà Đông Hán phong cho Danh Tướng có tài, thao lược là Mã Viện chức Phục Ba Tướng Quân và đề cử thống lãnh đại binh sang Giao Châu chiến phạt với Hai Bà. Mã Viện cử Trung Lang Tướng là Lưu Long, Thuỷ Sư Đô Đốc là Đoàn Chí chỉ huy hai vạn (20 000) quân Thuỷ Lục tấn công quân của Giao Châu. Hai Bà Trưng cử Nữ Tướng Soái là Thánh Thiên Công Chúa nghêng chiến đánh bại quân Hán, giết được hơn 1000 quân thù…Quân Hán đại bại rút về cố thủ ở mạn Cao Bằng, Tuyên Quang xin viện binh cứu nguy! Hai Bà Trưng liền truyền lệnh cho Thánh Thiên Công Chúa cấp tốc đem đại binh tấn công truy sát. Mã Viện thừa cơ hội quân Nam còn không nhiều đóng giữ thành trì chính yếu Mê Linh, đã đưa quân đến đánh áp. Nữ Tướng Thánh Thiên hay tin khẩn báo đã vội đem quân trở về cứu giá…Nhưng đã không còn kịp nữa ! Bị bại binh và quân giặc truy đuổi bức bách Hai Bà chạy đến xã Hốc Môn, huyện Phúc Thọ, tỉnh Sơn Tây liền nhẩy xuống sông Hát Giang tuẫn tiết, nhầm vào ngày mồng 6 tháng 2 năm Quí Mẹo, Âm Lịch!
Sử Gia Tư Mã Thiên của nhà Hán đã chép: Nam Man Trưng Trắc bạn, Đế sử Mã Viện bình chi ( rợ phương Nam làm phản loạn, Vua sai Tướng Mã Viện dẹp yên). Tuy là Sử cuả Tàu lăng mạ cuộc khởi nghĩa của Hai Bà Trưng. Nhưng kinh qua chỉ dấu đấy Ta được hiểu biết chứng thực và xác định trong Dòng Sử Việt là: Bậc Anh Thư Nước Việt Hai Bà Trưng Đã Vị Quốc Khởi Nghĩa, Dấy Binh Đánh Đuổi Giặc Hán Ra Khỏi Biên Cương, Bờ Cõi Nước Nhà. Giải Hoạ Bắc Thuộc.
Trong cái tịch tĩnh của Tâm Thức quán xét chuyện biển dâu, thăng trầm lịch sử, đốt lò hương cũ, cảo thơm lần giở…Chúng ta hãnh diện, cãm kích với Tiền Nhân Bậc Anh Thư, Tuấn Kiệt của giống nòi Việt và cũng đau xót căm phẩn với bọn lãnh đạo Việt Gian Cộng Sản (VGCS) chúng cường quyền chiếm đoạt cả nuớc lại hèn hạ cắt đất, dâng biển cho kẻ thù truyền kiếp Trung Cộng và đem dân làm lao nô xứ người…Quả là Nhục Quốc Sĩ !
Lần theo Dòng Sử Việt: Cuộc khởi nghĩa của Hai Bà Trưng chống giặc Hán, giải Hoạ Bắc Thuộc từ hai ngàn năm trước, ta đã biết có rất nhiều Bậc Anh Thư Nước Việt tay nắm chặc cung kiếm, phất cờ phướng tung hoành xông pha nơi chiến trường, chém Tướng đoạt Thành như: Nữ Tướng Soái Thánh Thiên Công Chúa, Nữ Tướng Bát Nàn Công Chúa, Nữ Tướng Hoàng Thiệu Hoa, Nữ Tướng Phùng Thị Chính, Nữ Tướng Lê Chân, Nữ Tướng Cao Nhự…Lịch Sử là Chính Trị của thời quá khứ, qua Lịch Sử ta hiểu biết và Tầm học cái Sở Dụng của Lịch Sử, đãi lọc, học luyện cho đạt cái Tinh Tuý Sử Hồn, Chu Tri tức Mộ, quyền biến, phương lược, ứng dụng sở học mà Bảo Quốc-An Dân. Xuyên suốt qua cuộc khởi nghĩa, dấy binh của Hai Bà Trưng chống giặc Hán thời kỳ Bắc Thuộc, chúng ta hiểu rằng từ cơ cấu, kiến trúc gia đình, hệ thống làng xã, dinh điền, hương đản, văn hoá, binh bị, võ công,Tính và Tình của Người Việt, Tiền Nhân của chúng ta từ hai ngàn năm trước…Nhất là Tính chất khí phách, võ công của Phụ Nữ Việt quả là thật tuyệt vời …hỏi cả hoàn vũ đã có ai sánh cùng…?
Vì Tình: Nam Nữ thề non hẹn biển, tình duyên trắc trở không vẹn nghĩa thành đôi, bị phân ly, chia cắt…họ có thể tự vẫn chết theo nhau, chết bên nhau…cho trọn vẹn chữ Tình ở chốn tuyền đài…
Lòng ta ôm một khối tình
Tình trong giây phút trở thành thiên thu…!
Đấy là Tình của Phàm Nhân, chết vì Tình cũng được đời thương cãm, tội nghiệp…! Dệt nên Thi Văn lãng mạn, tình tứ cho đời thưởng thức mua vui, giải sầu muộn…hay lắm đấy, đẹp lắm đấy…! Nhưng Tình Yêu ơi ! Chết vì Tình, Chết vì Chung Tình…
Nghi ngút đầu gềnh tỏa khói hương
Miếu ai như miếu vợ chàng Trương ?
Nhưng cái chết vì Tình yêu lứa đôi Nam Nữ không có Bệ Thờ trong Tâm của bao người thế hệ sau Tôn Kính, Thờ Phượng! Chỉ có cái chết vì Tình Yêu Tổ Quốc, Dân Tộc mới là cái chết đầy ý nghĩa cao thượng tối linh mà người đời trân trọng đặt trên Bệ Thờ vói thiên thu nghìn sau… và tuy Đất Trời vô thuỷ vô chung, thiên nhiên vô vi, vô cãm, hư vô lồng lộng, vật thụ vô tình…cũng lắm khi Trời chuyển cơn giông bão hoặc mây kết xây thành âm u, mưa tuôn như nhỏ lệ, Đất lành trở hanh, khí uất sụt sùi, tuế nguyệt vân sơn cau mặt cãm kích với tang thương khi Kẽ Sĩ Bậc Tuấn Kiệt- Anh Thư của Quốc Gia Dân Tộc nào Vị Quốc Vong Thân Cho Chính Nghĩa vì: Nhân Tối Linh Ư Vạn Vật.
Anh Thư Nước Việt Bà Triệu Thị Trinh, 16 tuổi đã khí khái dõng dạc tuyên ngôn:” Tôi muốn cưỡi cơn gió mạnh,đạp đầu sóng dữ chém cá tràng kình ở biển Đông, quét sạch giặc thù ra khỏi bờ cõi để cứu dân lành thoát nơi đắm đuối, chứ không thèm bắt chước người đời cúi đầu, cong lưng làm tỳ thiếp cho người ta “. Bà chiêu binh khởi nghĩa, mặc áo giáp màu vàng cởi voi chỉ huy nghĩa binh xông trận chém Tướng, giết quân thù, đoạt thành trấn thủ…làm khiếp đảm giặc Tàu…! Được Tôn Danh là Nhuỵ Kiều Tướng Quân nêu gương sáng chói trong Lịch Sử Việt Nam.
Anh Thư Nước Việt Ỷ Lan Phu Nhân, nguyên quán Bắc Ninh, Bà là Nguyên Phi của Vua Lý Thánh Tông, Bà là người Kiệt Xuất có biệt tài Chính Trị, Kinh Bang Tế Thế, khi nhà Vua thân chinh phạt dẹp loạn Chiêm Thành nơi sa trường…Bà Nguyên Phi Ỷ Lan thay Chồng Nhiếp Chính an định triều chính, xã tắc…Đấng Quân Vương cũng phải thẹn mình trên đường lui binh thất bại…! Khi biết tài quản trị của Phu Nhân khiến Vua phải quay Binh trở lại quyết tử chiến với quân thù và đoạt chiến thắng huy hoàng.
Anh Thư Nước Việt Bậc Mẫu Nghi Thiên Hạ, tục danh Nguyễn Thị Bích Câu là Vợ của Vua Trần Duệ Tôn. Bà đã viết Kê Minh Thập Sách nêu ra 10 điều giúp Vua trị quốc để được cường thịnh. Nhưng rất tiếc Nhà Vua đã không áp dụng ! Mười điều trong Kê Minh Thập Sách như sau:
1- Bền vững gốc nước, trừ kẽ bạo loạn thì dân chúng được yên.
2-Giữ nếp xưa, việc phiến bỏ thì triều cương không rối.
3-Trị kẽ lạm quyền để trừ mọt nước.
4-Đuổi bọn nhũng lại để bớt vơ vét của cải của dân.
5- Mở lối Nho Phong để ngòi lửa đóm được rạng soi cùng mặt trời, mặt trăng.
6-Tìm lời trực gián để đường ngôn luận được mở rộng như của thành.
7-Trong việc kén quân nên lấy hạng có dũng lực hơn là hạng có vóc dạc lớn.
8-Chọn Tướng nên dùng người thao lược hơn là bậc thế gia.
9-Khí giới cốt tinh nhuệ hơn là hoa hoè.
10-Tập trận pháp cần chỉnh tề không cần múa nhẩy.
Anh Thư Nước Việt Huyền Trân Công Chúa là con gái yêu quí của Vua Trần Nhân Tôn, được Vua Chiêm Quốc là Chế Mân cầu hôn với sính lễ là hai Châu Ô-Lý. Huyền Trân Công Chúa về Chiêm Quốc làm Hoàng Hậu được tròn một năm thì Vua Chiêm băng hà! Theo phong tục của người Chiêm bà phải lên giàn hoả thiêu cùng với xác nhà Vua! Nhưng Bà được Triều Đình Đại Nam cử Thượng Tướng Trần Khắc Chung thay mặt Triều Đình viếng phúng điếu rồi lập mưu kế cứu Huyền Trân Hoàng Hậu, hộ giá trở về lại Đại Nam. Huyền Trân Công Chuá là Cành Vàng Lá Ngọc đã vì lợi ích mở mang giang sơn bờ cõi Quốc Gia Đại Nam mà ưng thuận hy sinh kết hôn với Vua Chiêm Quốc. Bà đã làm rạng danh Bậc Anh Thư Nước Việt trong Lịch Sử còn lưu mãi với nghìn sau.
Đã có biết bao Anh Thư Nước Việt xuất thân từ hạng dân dã đến bậc đài các vương quyền…thông minh tú lệ, khí phách chẳng kém gì Nam Nhi Tuấn Kiệt, Đại Trượng Phu địch quốc sơn hà…đã xã thân báo đền ơn nước, phước nhà xem tấm thân ngà vóc ngọc, châu báu nhẹ tợ lông hồng, sẳn sàng quẳng vứt bỏ phấn son, hương liệu, quần là áo lượt, vòng xuyến nữ trang…để can trường dũng lược bó chẻn chiến y, vai mang cung kiếm phất cờ khởi nghĩa uy nghi trên thớt voi, chiến mã xông pha trận mạc chém Tướng đoạt Thành trì phò nguy sơn hà xã tắc, cứu dân lành thoát cảnh điêu linh lầm than vì bị giặc thù xâm chiếm nước non bờ cõi…Bậc Anh Thư Nước Việt xưa đã vang lừng lẫm liệt trong chiến sử Việt Nam còn lưu hậu thế…! Mà nay giở lần trang Cổ Sử còn cãm đâu đây trong bàng bạt của heo may đất trời se lạnh cơn gió nhẹ chớm Thu có ẩn tàng hồn thiêng sông núi, khí phách anh linh của Tiền Nhân Bậc Anh Thư, Tuấn Kiệt Việt Nam hiển thánh nhắc nhở cho thế hệ con cháu hậu sinh phải thành Tâm, chánh Trí cương nghị dấn thân học luyện, tiếp thu những tinh hoa sở học, văn hoá, võ công của Tiền Nhân mà đứng vào trận tuyến của người Chiến Sĩ Việt Nam Cộng Hoà làm cuộc cách mạng đánh đỗ bạo quyền Việt Gian Cộng Sản để cứu nguy Dân Tộc Đất Nước thoát khỏi hiểm họa diệt vong vì lũ Việt gian cắt đất dâng biển cho kẽ thù truyền kiếp phương Bắc.
Trên phương tiện truyền thông báo chí của thế giới Tây phương tự do dân chủ và luôn ngay cả 600 tờ báo phát hành trong nước Việt Nam, công cụ tuyên truyền, bưng bít tin tức của đảng và nhà nước …đọc báo kiểm tin ta vẫn thấy có đăng tải rất nhiều tin tức bắt bớ, xử phạt, thưa kiện, những tụ điểm tổ chức, môi giới mua bán gái Việt mại dâm xuyên quốc gia, phụ nữ Việt bị khuyến mại chào hàng rao bán ngoài phố chợ tại Singapore, TháiLand, HồngKông, Đài Loan, Đại Hàn, PhiLipine, Mãlai, Indonésia, Kampuchia,Lào…như gà vịt gia cầm, súc vật để làm nô lệ tình dục cho ngoại nhân háo dâm mạt hạng…! Từ những hẽm hóc u tối nghèo nàn của thôn xóm làng quê Kampuchia, TháiLand, Lào, Philipine,MãLai, Indonésia,… cho đến những động đĩ điếm hạ tiện của những khu phố bình dân đông người ở Hồng Kông, Đài Loan, Trung Cộng cho chí đến khá giả kinh tế Nhật Bản, Hoà Lan, Chezch, Nga, Italy, Pháp…đều có phụ nữ Việt bị lừa bán qua đường dây SexTour cho bọn đầu nậu ngoại quốc như mặt hàng xuất cảng trong bóng tối quyền lực, để phục vụ cho nghành mại dâm mà bọn chủ mưu là cán bộ có chức quyền nhà nước Việt Gian Cộng sản…! Trong Dòng Lịch Sử Việt có thời đại nào mà Nhân Phẩm của Phụ nữ bị chà đạp rẻ khinh như thời đại Việt Gian Cộng Sản đương quyền ?!
Những ai còn bị kẹt lại tại Sàigòn sau ngày 30-401975 chắc hẳn còn nhớ tên Nguyễn Hộ, lãnh đạo Vgcs miền Nam đã phát ngôn:” …Ta bắt bỏ tù ngụy, đày ải ngụy, Ta chiếm đoạt nhà cửa, tài sản ngụy, Ta chơi vợ, con gái ngụy…” ! Đây là ngôn từ “kinh điển“ của giới lãnh đạo đảng và nhà nước Vgcs. Chúng có khác nhau về hình thể, nhưng bản chất: tâm địa gian ác, thâm độc, vô nhân, vô luân, đê tiện, hèn hạ và vô học thì giống nhau…!
Đảng và Nhà Nước Việt Gian Cộng Sản thi hành kế sách với “Chiến Dịch Hoa Nở Về Đêm” chúng đã truyến mật lệnh cho các cán bộ chức quyền địa phương thi hành : Phá vỡ nền tảng gia đình trong xã hội miền Nam sau khi bắt bỏ tù “Ngụy Quân, Ngụy Quyền”, chế độ lý lịch, “quản lý” nhu yếu phẩm chặt chẻ, cấm đoán thương mãi, bao vây kinh tế…tạo ra tình trạng nghèo đói …Người Phụ Nữ Việt là Vợ, Con Gái của Chồng, Cha là Người Tù “Ngụy Quân, Ngụy quyền” phải bị sống trong hoàn cảnh khó khăn từ vật chất đến tinh thần, một số trường hợp bị vây khốn và đẩy dần đến rơi ngã vào tay đám cán bộ đương quyền o- ép, hù dọa,dụ dổ, tán tỉnh, mua chuộc…để có hoàn cảnh thuận lợi thăm nuôi Chồng, Cha ở các trại tù xa tít mãi tận miền rừng núi hoang vu Bắc Việt…! Vài năm sau Người Tù “Ngụy Quân, Ngụy Quyền” bị giam hãm trong trại tù được thiết lập trong vùng sơn lam, chướng khí, thời tiết khắc nghiệt, điều kiện vệ sinh, ăn uống dinh dưỡng thiếu thốn, bệnh tật, tai nạn lao khổ không có thuốc thang chữa trị…Người Tù kiệt quệ sẽ đi tới tình trạng chết dần mất…Đảng và Nhà Nước cho lệnh thăm nuôi. Trong Chiến Dịch Hoa Nở Về Đêm, bọn cán bộ miền Bắc cho lệnh dựng “nhà nghĩ mát” cách xa trại giam tù vài ba Km, không có nhà ở và làng xóm của người thường dân quanh vùng, Trại giam tù cách xa nhà ga, thành phố, thị dân cả trăm Km hoang vắng, đường xá, phương tiện chuyên chở không có, đôi khi phải thuê xe trâu, xe bò, xe thổ mộ để đến trại tù thăm nuôi…! Theo qui định thăm nuôi của trại giam: 5:00 Pm (giờ chiều) thân nhân thăm nuôi phải rời trại giam, Vợ, Con Gái của Người Tù phải trở lại thành phố để có phương tiện chuyên chở về Nam, lỡ dỡ di chuyển Họ phải ngủ lại qua đêm nơi “nhà nghĩ mát”…Lợi dụng đêm tối hoang vắng, thân Phụ Nữ thế cô…bọn cán bộ Cộng Sản Bắc Việt cưỡng hiếp Vợ, Con Gái đi thăm nuôi Tù Nhân. Đây là chuyện đau thương tột cùng mà Người Phụ Nữ Miền Nam bị vùi dập, lăng nhục trong bóng đêm của Chiến Dịch Hoa Nở Về Đêm…! Tác nhân là bọn lãnh đạo Đảng và Nhà Nước Việt Gian Cộng Sản “cực kỳ” gian manh, hiểm độc gây nên thãm cảnh đoạn trường…!
Phụ Nữ họ là cô gái còn đang e ấp tha thướt trong tà áo dài với sách vỡ học trò cầm tay, mộng mơ len lén nổi buồn vu vơ mùa hoa Phượng nở và tiếng ve sầu kêu vang… cãm tình viết dệt nên mấy bài thơ làm lưu bút ngày xanh và trang thư màu hồng còn thơm mùi mực tím, hoặc giã hát nho nhỏ lời ca trử tình hay tụm năm, tụm ba bàn tán cợt đùa cười khúc khích kể chuyện “bức thơ tình” vụng dại của “ chàng” ngớ ngẩn hàng xóm bên nhà mới gởi để “cua” tao…!!! Cô gái nhỏ quay quần đoàn tụ trong bữa ăn chiều, cười nói huyên thuyên hạnh phúc với Ông Bà, Cha Mẹ, Anh Chi Em…!!!
Phụ Nữ họ là Người Chị trẻ chưa chồng còn đang ở trong mái gia đình phụ việc quán xuyến với Cha Mẹ chăm lo săn sóc đám em thơ dại cho chúng học hành tới nơi tới chốn…Chẳng may Cha Mẹ mất sớm, Quyền Huynh Thế Phụ, gánh vác việc gia đình lắm khi phải hy sinh cả hạnh phúc riêng tư và tuổi xuân của mình để buôn tần bán tảo mà nuôi nấng dạy dổ các em cho chúng trưởng thành nên người thì duyên phận Chị đã lỡ làng, thuyền hoa khách tình quân đã lỡ chuyến sang sông !
Phụ Nữ Việt họ là Mẹ là Vợ Hiền hy sinh cả cuộc đời cho Chồng cho Con không quản thân mình …biết nói sao…! Biết viết sao cho đủ, cho vừa cái biển trời bao la của Tình Mẹ của Vợ Hiền Việt Nam…? Định Nghĩa chăng ? Tất đóng khung cái vô cùng như vô thuỷ vô chung, Tình Mẫu Tử, Nghĩa Vợ Hiền vào cái chật hẹp của định nghĩa là vô tri, thiểu trí và là vô học đến tận cùng…! Chỉ mỗi một tiếng “Mẹ” thôi thật là thiêng liêng và an tâm, ấm áp trong vòng tay yêu thương che chở của Mẹ Hiền và chỉ với Mẹ thôi là con được bình yên…cho dù con còn trẻ dại hoặc lớn khôn lịch lãm với muôn ngàn cảnh ngộ tuổi đời Thất Thập Cổ Lai Hy…ở với Mẹ con luôn là trẻ dại…!
Lòng Mẹ bao la như biển Thái Bình rạt rào
Tình Mẹ tha thiết như dòng sông hiền ngọt ngào
Câu hát âm điệu của bản nhạc Lòng Mẹ của Nhạc Sĩ Y Vân tuy gói ghém giới hạn trong khuôn nhạc và từ ngữ lời ca, nhưng nó đã chuyên chở cái bao la biển trời, không cùng của Lòng Mẹ mà có mấy ai là Người Việt Nam nghe qua không khỏi bùi ngùi thương cãm rơi lệ chạnh lòng nhớ đến Mẹ Hiền đã quá vãng hoặc chong đèn đêm mõi mắt chờ đợi đứa con viễn xứ trở về làng xưa, xóm cũ, mái tranh nghèo, giàn mướp trổ đầy hoa vàng…về với Mẹ Hiền.
Năm xưa tôi còn nhỏ
Mẹ tôi đã qua đời
Lần đầu tiên tôi hiểu
Thân phận kẻ mồ côi
Quanh tôi ai cũng khóc
Yên lặng tôi sầu thôi
Để dòng nước mắt chảy
Là bớt khổ đi rồi
Chuông Chùa nhẹ rơi rơi
Hoàng hôn phủ nắm mộ
Biết rằng tôi mất Mẹ
Là mất cả bầu trời…!
Vậy mà trong thời đại của bọn Việt Gian Cộng Sản cầm quyền, báo chí trong nước của chúng có đăng tin loan tải : Mẹ ruột lừa bán hai con gái vị thành niên cho chủ động mại dâm mãi tận Kampuchia và tin tức phóng sự trên trang báo khác: Tại Quảng Ngãi Mẹ ruột và con gái cùng hành nghề mại dâm để sinh sống…! Nội nhật, nếu chúng ta thu gom số báo được phát hành trong nước đọc để kiểm tin, chúng ta sẽ bắt gặp rất nhiều bản tin như thế…!
Bọn lãnh đạo Việt Gian Cộng Sản trong nước đã giết hại lương dân và gây biết bao tội ác đối với Dân Tộc- Đất Nước. Chúng rất sợ hãi rồi sẽ có một ngày quay lại vòng nạn oan khiên, quần chúng nổi dậy với súng gươm giáo mác cuốc sẻng…như bảo lửa nổi lên, cuồng phong truy lùng săn tìm chúng và thân nhân của chúng mà bắn giết tàn sát trả thù như luật tuần hoàn nhân quả vay trả và trả vay để rửa thù phục hận…! Vì vậy chúng phải đề cương quốc sách đồi truỵ tạo ra những dịch vụ, chương trình kinh doanh ăn chơi hưởng thụ tha hoá ở mọi tầng lớp quần chúng, nhất là giới trẻ... để phá vỡ nền tảng gia đình, đạo đức, luân lý, kỷ cương…Thanh niên thiếu nữ chỉ biết lao vào việc làm sao để có tiền ăn chơi trác táng và sẳn sàng làm tất cả tệ đoan chỉ để có được tiền …!...và trong vòng quản trị của giới lãnh đạo Việt Gian Cộng Sản. Bàn Tay dân chúng đã nhúng chàm đen tối tội lỗi…!
Khi Phụ Nữ Việt bị bạo quyền Vgcs và thân nhân của chúng chiếm lĩnh hầu hết tất cả sinh kế, nghề nghiệp để mưu sinh thì Họ phải đứng lên cùng với đại khối quần chúng làm cuộc cách mạng dân sinh để đánh đổ bọn chúng mà giành lại quyền dân sinh cho chính mình.
Khi Phụ Nữ Việt bị bạo quyền Vgcs và thân nhân của chúng cướp tước đoạt nhân phẩm, buôn bán và xử dụng Phụ Nữ như mặt hàng kinh doanh ngành nghề mại dâm…Họ phải đứng lên cùng với đại khối quần chúng làm cuộc cách mạng dân quyền, đánh đổ bọn chúng, giành lại nhân quyền cho chính mình.
Khi Phụ Nữ Việt bị bạo quyền Vgcs và thân nhân tước đoạt quyền công dân, trấn áp, tù tội mất hết cả sự tự do căn bản của con người…Họ phải đứng lên cùng với đại khối dân tộc làm cuộc cách mạng dân chủ, đánh đổ bọn chúng, giành lại dân chủ cho chính mình.
Nếu cứ mãi ấu trỉ, thờ ơ, ngu tối sợ khó, sợ khổ và tiếc máu xương thì phải chịu kiếp tôi đòi, đọa đày nô dịch trong đất nước của mình sẽ dẫn đến họa diệt vong…! Vì Tự Do Dân Chủ Hạnh Phúc Ấm No không thể tự nhiên mà có được khi tất cả những quyền căn bản đương nhiên của Dân Tộc -Đất Nước bị bọn cường quyền Việt Gian Cộng Sản cưỡng chiếm, tước đoạt.
Đại giá của cách mạng là sự thành công.
Đại giá của sự thành công phải đánh đổi bằng máu xương. Không có đổ máu, không thể thay đổi được thời cuộc.
Lữ Giang
Nhiều người Việt đã cảm thấy buồn cười khi cả hai ứng cử viên Obama và Romney chẳng thèm đến vận động ở California và Texas, nơi có đông cử tri nhất, thì một số cá nhân, tổ chức hay cơ quan truyền thông của người Việt tại hai bang này lại đang hung hăng phát động chiến dịch ủng hộ hay đả đảo hai ông ấy. Có người còn khóc hu hu và nói rằng đây là vấn đề sinh tử của đất nước ta: Thằng cha Obama mà thắng là bỏ mẹ!
Nếu chuyện đó xẩy ra cách đây mười hay mười lăm năm, chúng ta còn có thể hiểu được, vì lúc đó người Việt chưa biết nhiều về nước Mỹ. Nay các cơ quan truyền thông đã được mở rộng, người Việt đã hiểu rõ cơ cấu bầu cử của nước Mỹ. Các tranh luận về cuộc suy thoái kinh tế đang diễn ra đã giúp người Việt hiểu rõ hơn mặt trái đàng sau các sinh hoạt chính trị trên đất nước này. Do đó, không thể cứ tiếp tục làm cái công việc lẩm cẩm như vậy.
DÃ TRÀNG XE CÁT BIỂN ĐÔNG
Như chúng tôi đã nói, nước Mỹ không bầu cử tổng thống theo phổ thông đầu phiếu như VNCH trước đây và hầu hết các nước trên thế giới. Nước Mỹ bầu tổng thống bằng cử tri đoàn theo một thể thức rất quái đản, nên vai trò của thiểu số người Mỹ gốc Việt trở thành con số không.
Trong bài “Tử kỳ hữu định”, chúng tôi đã nói rất rõ: California (55 phiếu), New York (29 phiếu) vàIllinois (20 phiếu)... được coi là những bang SOLID đối với Dân Chủ, lúc nào Đảng Dân Chủ cũng thắng. Còn Texas (38 phiếu) Tennessee (11 phiếu), Kentucky... là thành trì của Đảng Cộng Hoà. Do đó, ở California hay Washington mà khối người Việt nhỏ bé có rát cổ rát họng chửi Obama thì Obama vẫn thắng. Còn ở Texas hay Tennessee không cần làm gì cả, Obama vẫn thua. Muốn gỡ gạc cho Obama hay Romney chút xíu, từ cuối năm ngoái đã phải di chuyển qua Ohio hay Florida, vì đó là những bang TOSS-UP, lá phiếu của ta có thể có chút giá trị.
Nhìn lại, trong các cuộc bầu cử tổng thống tại đất nước này, khoảng 1 triệu rưởi người Việt có cựa quậy gì rồi cũng chỉ là “Dã tràng xe cát biển đông”.
THỦ ĐOẠN ĐÁNH LỪA CỬ TRI
Sau cuộc tranh luận của hai ứng cử viên Phó Tổng Thống là Joe Biden và Paul Ryan hôm 10.10.2012, hãng thông tấn CNN đưa ngay ra kết quả của một cuộc thăm dò, cho biết Ryan thắng Biden 4 điểm: 48% ủng hộ Ryan và 44% ủng hộ Biden. Ngay sau đó, một cuộc thăm dò khác của hãng thông tấn CBS lại đưa ra một kết quả hoàn toàn trái ngược: Có đến 50% ủng hộ Biden, chỉ có 31% ủng hộ Ryan. Sao lạ vậy?
Jen De Pinto, người chỉ huy cuộc thăm dò của CBS giải thích rằng hai bên dựa vào hai căn bản khác nhau. CNN thăm dò dựa vào danh sách cử tri, còn CBS dựa vào những cử tri chưa có quyết định dứt khoát đang xem tranh luận. Theo Jen De Pinto, hiện nay có khoảng từ 15% đến 20% cử tri chưa có quyết định đứt khoát.
Qua cuộc tranh luận nói trên, đa số cho rằng kết quả của CBS đúng hơn của CNN. Sự giải thích của Jen De Pinto còn cho chúng ta thấy thăm dò có thể được xử dụng như một thủ đoạn để đánh lừa cử tri. Thí dụ: Muốn kết quả thiên về Obama, chỉ cần hỏi cử tri của các tiểu bang được coi là SOLID đối với Đảng Dân Chủ như California, Washington, Illinois, New York, Main, Maryland, v.v. Trái lại muốn ủng hộ Romney, chỉ cần hỏi các cử tri thuộc các tiểu bang được coi là SOLID đối với Đảng Cộng Hoà như Texas, Tennessee, Montana, v.v. Do đó, kết quả thăm dò được đưa ra hàng ngày hay hàng tuần hiện nay không đáng tin cậy. Nhiều người còn nghi ngờ nhiều bảng kết quả đã được sáng chế theo số tiền được trả hay theo mệnh lệnh của các thế lực tư bản đứng đàng sau.
Một tài liệu khảo sát về bầu cử được coi là đáng tin cậy hơn cả, vốn được các nhà viết bình luận tham khảo, đó là các Election Dashboards (Bảng ghi gia tốc tranh cử), nay cũng đang trở thành rối loạn. Ngày 14.10.2012 bảng ghi nhận của Huffpost Politics cho thấy Obama đã chiếm được 253 phiếu cử tri đoàn, tức chỉ cần 17 phiếu nữa là có thể thắng cử (270 phiếu), trong khi Romney chỉ mới được 206 phiếu, tức cần 64 phiều nữa.
Nhưng hôm 21.10.2012, Examiner.com đưa ra một kết quả khác cho biết Romney đã được đến 321 phiếu cử tri đoàn, còn Obama mới chỉ được 217 phiếu. Nếu đúng như vậy, hai bên sẽ không cần tranh luận nữa. Nhưng ngày 22.10.2012 Huffpost Politics lại đưa ra một kết quả cập nhật cho biết Obama đã được 277 phiếu trong khi Romney chỉ được 191 phiếu!
Nhìn lại, việc thiết lập và công bố các bảng thăm dò hay các bảng kiểm kê đôi khi chỉ là những thủ đoạn đánh lừa cử tri.
AI NẮM QUYỀN QUYẾT ĐỊNH?
Trong cuộc bầu cử Tổng Thống Mỹ năm 2000, ngày 28.10.2000 chương trình Agenda của Mỹ đã làm một cuộc phỏng vấn bình luận gia và nhà văn nổi tiếng Gore Vidal về cuộc tranh cử giữa Gore và Bush. Câu hỏi được đặt ra như sau: “Có cái gì khác biệt giữa Gore và Bush?” Gore Vidal đã phán những câu nẩy lửa như sau:
“Ồ, chúng ta nắm chắc hệ thống chính trị của nước Mỹ trong 50 năm gần đây. Chúng ta có bầu cử nhưng không có quan điểm chính trị. Chúng ta có một đảng chính trị - đảng công ty Mỹ quốc, một đảng về tài sản (We have one political party - the party of corporate America, the property party) - và đảng đó có hai nhánh. Một nhánh được gọi là Dân Chủ, một nhánh được gọi là Cộng Hòa. Vậy, chính yếu là cùng một người vừa tài trợ cho Gore vừa tài trợ cho Bush.
“Chỉ có những khác biệt nhỏ. Bush cởi mở hơn, không giấu giếm trong việc bênh vực người giàu. Nhưng trên những vấn đề căn bản, như ngân sách quân sự chẳng hạn, đã phá hoại nền kinh tế của chúng ta, chứ không tốt như đang tiên đoán...”
Những tiên đoán của Gore Vidal đã đúng. Các thế lực tư bản đã quyết định chọn Bush, mặc dầu lúc đó Gore đã hơn Bush trên nữa triệu phiếu. Sau khi đắc cử, người được đa số người Việt chống cộng yêu thích là Bush đã tận tình phục vụ nhà giàu, phá hoại nền kinh tế của nước Mỹ và của cả thế giới.
PHÁ HOẠI NỀN KINH TẾ
Trước hết, ông Bush làm hai đạo luật giảm thuế cho nhà giàu trong 10 năm, từ 2000 đến 2010. Trong khi những người nghèo và giới trung lưu phải đóng thuế từ 10% đến 35%, nhà giàu chỉ phải trả thuế 14,1%. Số thuế miễn cho nhà giàu trong 10 năm được ước lượng khoảng 2.000 tỷ USD.
Ông Bush cũng như ông Romney cho rằng phải giảm thuế cho nhà giàu để họ dùng số tiền đó đầu tư, làm kinh tế phát triển. Nhưng trong thực tế, họ đã dùng số tiền đó để đầu cơ (vào chứng khoán, thế chấp về địa ốc...) làm nền kinh tế nước Mỹ và Âu Châu sụp đổ kể từ năm 2008.
Đúng như Gore Vidal đã tiên đoán, các chi phí như chi phí quốc phòng đã phá hoại nền kinh tế nước Mỹ. Sau khi mở cuộc chiến Afghanistan, ông Bush đã mở cuộc chiến Iraq bất chấp luật pháp quốc tế, viện lý do Iraq có vũ khí giết người hàng loạt, nhưng trong thực tế chỉ vì các nhà đại tư bản muốn chiếm các mõ dầu lửa lớn tại Iraq. Không ai tìm thấy võ khí giết người hàng loạt đâu cả.
Một tài liệu được công bố vào tháng 9 vừa qua cho thấy Iraq có hai khu dầu hỏa lớn ở phía Nam, một khu chứa khoảng 115 tỷ thùng đang được khai thác và một khu khoảng 200 tỷ thùng chưa được khai thác. Các công ty dầu hỏa sẽ bỏ thêm 100 tỷ USD để nâng cấp. Họ dự trù đến năm 2017 sẽ khai thác được mỗi ngày khoảng 8 triệu thùng. Đây cũng là lý do khiến ông Romney chủ trương phải giữ lại ở Iraq 10.000 quân, dùng xương máu của người lính Mỹ canh gác cho họ khai thác dầu.
Hôm 22.10.2012, khi hai ông Obama và Romney vừa tranh luận về vấn đề ngoại giao xong, đài KCAL đã đưa Tổng Thống Karzai của Afghanistan và ông Ronald Neumann, cựu đại sứ Mỹ ở Afghanistan (2005 – 2007) ra nói về hai cuộc chiến Afghanistan và Iraq. Ông Neumann nói rất thẳng thắn rằng chính việc mở cuộc chiến vào Iraq đã làm cuộc chiến Afghanistan sụp đổ. Taliban đang đợi Mỹ và đồng minh rút hết là họ chiếm.
Phục vụ nhà giàu, ông Bush cũng phải gánh chịu những hậu quả rất nặng nề. Khi vào gặp Đức Giáo Hoàng chúng ta thấy ông Bush tỏ ra rất khiêm tốn và tưởng chừng như ông sắp trở lại Công Giáo, nhưng khi về ông làm những chuyện gian ác. Hiện nay ông không dám ra khỏi nước Mỹ vì sợ bị bắt.
Tháng 2 năm 2011 ông Bush định đi thăm Thụy Sĩ. Được tin này, nhiều tổ chức tranh đấu cho nhân quyền yêu cầu chính phủ Thụy Sĩ bắt ông ta để điều tra hoặc về tội vi phạm nhân quyền thô bạo và có hệ thống, hoặc về tội ác chiến tranh hay về tội ác chống nhân loại (systematic or gross human rights violations, or a war crime or a crime against humanity) nên ông phải hủy bỏ chuyến đi. Đến tháng 8, ông lại được mời qua Canada. Một bản cáo trạng đã được gởi đến Bộ Tư Pháp Canada yêu cầu bắt ông ta để điều tra. Chính quyền Canada phải đứng ra bảo đảm ông mới dám đi.
Thật ra, tuy ông Bush là Tổng Thống, nhưng người đại diện khối tư bản đứng đàng sau để chỉ đạo là Phó Tổng Thống Dick Cheney. Ông Bush chỉ là người đứng mũi chịu sào. Chẳng ai dám động tới Dick Cheney!
CHỌN OBAMA HAY ROMNEY?
Năm 2008, Obama là người được các thế lực tư bản đưa ra để hốt đống rác ông Bush đã xả ra. Lúc đó giữa bà Hallary Clinton và ông Obama, giới tư bản chọn ông Obama, vì bà Clinton rất cứng đầu lại có ông Clinton đứng đàng sau, mặc dầu bà Clinton hơn phiếu ông Obama quá nhiều. McCain chỉ được đưa ra đóng tuồng.
Giới tư bản nghĩ Obama là người có thể thương lượng được, nhưng ông ta đã tỏ ra cứng đầu hơn họ nghĩ. Ông ta dám làm những chuyện ông ta muốn. Để tái tranh cử, ông ta đã có nhiều quyết định sai lầm.
Obama muốn giúp Nicolas Sarkozy tái đắc cử tổng thống Pháp để Mỹ có quan hệ tốt với Âu Châu và giúp ông ta thắng cử. Obama đã hạ Strauss-Kahn, Giám Đốc Qũy Tiền Tệ Quốc Tế, và yểm trợ Pháp mở cuộc hành quân chiếm Libya và giết Gaddafi. Nhưng “mưu sự tại nhân, thạnh sự tại thiên”, Sarkosy vẫn thất cử. Obama bỏ rơi Lybia còn khối Âu Châu quay lưng lại với Obama.
Tại quốc nội, Obama công khai tuyên bố ủng hộ phá thai và đồng tính để kiếm tiền của giới nghệ sĩ Hollywood và kiếm phiếu của sắc dân Latino ở các tiểu bang TOSS-UP, những tiểu bang sẽ quyết định thành bại. Đây là quyết định mà những nhà chính trị có lương tri ít ai dám làm.
Nhưng Đảng Cộng Hòa đã chơi đòn độc ác là phá tất cả những kế hoạch của Obama nhắm phục hồi kinh tế, ngoại trừ những số tiền khổng lồ được cấp để cứu các đại công ty bị phá sản vì gian lận như Lehman Brothers, Fannie Mae, Freddie Mac, AIG, v.v. Còn Mitt Romney cứ bám sát đường lối của Bush là bảo vệ nhà giàu và cắt giảm những chi phí dành cho nhà nghèo. Giáo sư Roberto Unger, người thầy cũ của Obama ở Đại Học Havard có ý kiến: “Tổng Thống Obama nên bị đánh bại, tuy nếu như Cộng Hòa mà thắng thì sự bất bình đẳng còn cao hơn hiện nay, nhưng mối hiểm họa này không nghĩa lý gì nếu so với hiểm họa nếu như Obama tái đắc cử”
Nhưng vấn đề không phải là Giáo sư Roberto hay cử tri muốn gì. Vấn đề là giới đại tư bản đứng sau hậu trường muốn gì.
Sau cuộc tranh luận đầu tiên giữa Obama và Romney, tạp chí Time cho rằng sự thất bại của Obama có bí ẩn. Mặt Obama bơ phờ. Trong 15 phút đầu ông ngồi lì ở thế thụ động. Có nhà phân tích cho rằng các nhà đại tư bản đang mặc cả với Obama về một số điều kiện nếu ông muốn tiếp tục nắm chính quyền, trong đó có những điều kiện Obama không chấp nhận, nên ông tỏ thái độ thụ động để phản đối. Các nhà đại tư bản đã cho gia tăng tỷ lệ thăm dò của Romney và tăng giá xăng lên để cảnh cáo.
Trong cuộc tranh luận sau cùng hôm 22.10.2012 tại Lynn University ở Boca Raton, Florida, người ta thấy sự căng thẳng giữa hai bên gần như không còn nữa. Ký giả Bob Schieffer của hãng thông tấn CBS chỉ hỏi theo kiểu cò mồi. Hình như đã có một sự sắp xếp đàng sau. Obama vẫn duy trì phong cách du côn và cứng đầu. Mitt Romney đã tỏ ra uyển chuyển hơn.
Giới đại tư bản đã so sánh giữa Obama và Romney giống như trước đây họ chọn giữa Gore và Bush. Obama có vẻ giống Gore còn Romney rất giống Bush. Nhưng trước đây họ chọn Bush vì đàng sau Bush có Dick Cheney, một người có nhiều kinh nghiệm về lãnh đạo chính quyền và có bản lãnh, dám làm những gì họ muốn. Còn sau Romney hiện nay chỉ là một anh chuyên đánh võ mồm, chẳng được ai nể nang và chẳng có kinh nghiệm gì. Tuy nhiên, Mitt Romney tỏ ra dễ sai bảo hơn Obama.
Giờ này, giới đại tư bản Mỹ đã quyết định ai sẽ làm tổng thống Mỹ trong bốn năm tới và nước Mỹ sẽ phải giải quyết những khó khăn và vươn lên theo đường hướng nào. Muốn cho ai đắc cử, giới đại tư bản sẽ xử dụng hai phương cách mà họ đã xử dụng năm 2000 để đưa Bush vào chính quyền. Thứ nhất là xử dụng "thăm dò" để lái cử tri đi. Thứ hai là điều chỉnh ở một bang TOSS-UP nào đó nhưOhio hay Florida chẳng hạn, để con gà của họ thắng cử.
CÒN LÂU MỚI VÀO GIÒNG CHÍNH
Dù Obama hay Romney được đưa ra cầm quyền, chúng ta cũng biết chắc hai điều: Thứ nhất là sẽ không có chuyện tấn công Trung Quốc hay trừng phạt Việt Nam như người Việt chống cộng mong muốn. Nước Mỹ có tầm nhìn khác với người Việt. Thứ hai là những người già cả hay đau ốm đang hưởng Medicare, sẽ gặp khó khăn. Trên nguyên tắc, trong trường hợp có suy thoái kinh tế, có hai biện pháp được áp dụng, một là tăng thuế hai là cắt giảm ngân sách. Bây giờ Đảng Cộng Hoà không cho tăng thuế nhà giàu, mà buộc phải cắt giảm ngân sách. Cái ngân khoản được nhắm tới trước tiên là Medicare. Kể từ năm 2014, người nghèo sẽ thấy ảnh hưởng thấm thía của chủ trương này (chúng tôi sẽ nói sau). Trong thực tế chẳng bao giờ có "xã hội chủ nghĩa" trên đất nước này như một số người đã dọa. Đại tư bản đứng đàng sau cầm tròng, làm sao có "xã hội chủ nghĩa" được?
Vì mới đến Mỹ 37 năm, người Việt tại Hoa Kỳ chưa theo kịp cách làm chính trị của người Trung Hoa, người Đài Loan, người Ấn Độ…..., ai thắng rồi cũng đứng về phe họ. Người Việt thiếu lãnh đạo, chưa có tập quán bầu cử bằng tiền và chưa bỏ được thói quen suy nghĩ và hành động theo cảm tính nên còn lâu mới có thể đi vào giòng chính.
ĐÂU LÀ NƠI DUY NHẤT NGƯỜI VIỆT NAM KHÔNG BỊ KHINH?
Nhân đọc bài viết của một người Nhật nhận xét về người Trung Quốc mà phần bình luận đăng trên Bauxite Việt Nam có liên hệ với đặc tính của người Việt Nam hiện nay, tôi muốn góp nhặt mấy mẩu chuyện tai nghe mắt thấy sau đây.
Năm 2006, một công ty của người gốc Việt ở Mỹ thuê tôi về Việt Nam làm một nghiên cứu cho một dự án đầu tư kinh tế. Vài người quen đưa tôi đi làm việc với chính quyền một vài tỉnh để tìm hiểu các kế hoạch kinh tế của địa phương. Đi đến đâu, tôi cũng nhận được một lời khuyên tương tự là, tôi nên đưa theo một người Mỹ trắng, dù người đó là một nhân viên bảo vệ hay là một lao công cho công ty tôi ở Mỹ, miễn sao người đó nói "xí bô xí ba" gì đó, rồi tôi dịch ra tiếng Việt, thì tôi mới được tiếp đón nồng hậu và nhiệt tình!
Trở lại thành phố Sài Gòn, gặp một cậu "Việt kiều" 26 tuổi, sinh ở Mỹ, tốt nghiệp Cao học Anh ngữ tại Đại học Los Angeles (UCLA). Với nguyện vọng tha thiết được làm việc tại Việt Nam, cậu xin vào dạy tại một trung tâm Anh ngữ trực thuộc một trường Đại học lớn của Việt Nam. Ở đây, người ta trả lương theo giờ cho cậu ít hơn ba lần so với mấy người Tây ba lô. Họ nói, cho dù anh có trình độ và khả năng hơn hẳn mấy người Tây đó, nhưng vì anh là người "gốc Việt" nên không có... giá cao!
Bản thân tôi, trong một lần trú tại một khách sạn của công ty Du lịch Tp Hồ Chí Minh, có hôm tôi gọi tiếp tân yêu cầu cử người giúp sửa đường dây internet, gọi đến lần thư ba vẫn chỉ hứa hẹn. Sau đó, khi tôi gọi và nói chuyện bằng tiếng Anh, thì cô tiếp tân rối rít "Yes, sir" và vài phút sau, một nhân viên xuất hiện! Tương tự, vài lần đi máy bay Vietnam Airlines từ Đài Loan về Việt Nam, tôi đã rút được kinh nghiệm là phải sử dụng tiếng Anh nếu muốn được phục vụ tốt và lịch sự!
Hết biết! Người Việt tự kỳ thị nhau và bị kỳ thị ngay chính ở Việt Nam!
Thế còn người nước ngoài, họ nghĩ gì về Việt Nam?
Một người tôi quen, là cán bộ lãnh đạo của một cơ quan văn hóa thành phố Hồ Chí Minh. Trong một bữa "nhậu," ông ấy vừa nhai ngồm ngoàm cái đùi ếch, vừa thuyết trình với anh bạn người Mỹ bên cạnh tôi (tất nhiên tôi là thông dịch viên bất đắc dĩ), rằng Việt Nam tuy còn nghèo nhưng nhờ có độc lập nên giữ được phẩm giá. Ông lấy ví dụ, vừa rồi, trong một chuyến du lịch ở Mỹ, trong lúc ông bị lạc khi tham quan Hollywood, ông đã được hai viên cảnh sát Mỹ "hết sức lể phép, trân trọng, và nhiệt tình" giúp ông tìm đường. Họ luôn gọi ông bằng "sir," tức là "ngài." Ông kết luận, vì họ biết ông là cán bộ của Việt Nam, nên họ đã đối xử với ông một cách trọng thị như vậy!
Anh chàng Mỹ ngồi bên cạnh tôi tròn mắt và... không nói gì cả!
Nghe ông cán bộ này nói, tôi nhớ lại ba câu chuyện:
Năm 2005, tôi đưa cậu con trai 4 tuổi, trên đường về thăm Việt Nam, ghé lại tham quan và nghỉ ngơi ở Nhật ba ngày. Chúng tôi trú tại một khách sạn ở Tokyo. Thấy hai cha con chúng tôi trao đổi qua lại bằng tiếng Anh, hầu như tất cả nhân viên làm việc ở đây đều cư xử với chúng tôi một cách hết sức thân tình và trân trọng. Họ nghĩ chúng tôi là người Mỹ gốc Nhật. Thế nhưng, khi nghe tôi cải chính lại là người Việt Nam, thì thái độ họ thay đổi hẳn!
Một anh bạn tôi là một nhà giáo và một nhà báo nghiệp dư ở vùng Vịnh San Francisco kể rằng: Trong chuyến đi du lịch vùng Đông Âu như Ba Lan, Tiệp Khắc, Nga... anh luôn gặp rắc rối vì cái hộ chiếu Việt Nam của vợ anh. Lúc nào vào ra cửa khẩu của các nước này, thì cả đoàn du lịch 20 người có passport Mỹ đều cho qua một cách thoải mái, chỉ duy nhất vợ anh với hộ chiếu Việt Nam là bị tách ra vào phòng riêng xét hỏi. Lần nào anh cũng phải viết giấy bảo lãnh! Mà mấy nước này vốn là "anh em xã hội chủ nghĩa" của Việt Nam mấy năm trước đây!
Chuyện thứ ba, trong một lần du lịch tại Jakarta, Indonesia, tôi đi với một người bạn địa phương vào một câu lạc bộ khiêu vũ (dancing). Mấy cô vũ nữ nghe tôi nói chuyện bằng tiếng Anh thì vồ vập và tò ra rất tình cảm. Thế nhưng, khi nghe tôi nói là "người Việt Nam", thì mấy cô dần dần lảng ra! Trời, ngay cả mấy cô... bán hoa mà cũng... đối với người Việt Nam như vậy!
Tôi định kể cho ông bạn cán bộ nghe ba câu chuyện này, nhưng lại thôi vì e là ông cũng không hiểu, và nếu hiểu ra thì không khéo ông lại qui cho tôi tội "theo đuôi đế quốc, xúc phạm dân tộc" thì mệt lắm!
Còn người Việt Nam xem người ngoại quốc thế nào?
Vợ chồng người bạn khác của tôi tại Hà Nội đều là "trí thức", thuộc gia đình quyền thế và khá giả tham vấn tôi về kế hoạch mở một trường Mẫu giáo cao cấp, trong đó có qui định là chỉ nhận con em của người nước ngoài da trắng. Tôi hỏi lại vài lần chữ "da trắng" và xin được giải thích thêm. Họ nói rằng, ở Việt Nam đã có hai trường như vậy và đã tồn tại nhiều năm (?!), nói rõ là chỉ nhận học sinh người "da trắng." Người ngoại quốc mà da màu cũng không được, thậm chí ngay cả con cái cán bộ Việt Nam cao cấp hoặc đại gia cũng không được nhận. Vợ chồng anh bạn này khẳng định, tiền bạc chỉ là một vấn đề nhỏ, điều anh chị muốn là thể hiện "đẳng cấp" của anh chị, và của cơ sở do anh chị thành lập!
Tôi sống ở Mỹ, một đất nước do người da trắng thành lập và xây dựng nên, thế nhưng trên cả nước Mỹ, không nơi nào có một trường học với qui định như vậy cả! Nếu ai đó ở Mỹ mà có cái ý tưởng như vậy, thì có lẽ trước khi bị lôi ra tòa án cho phá sản, chắc chắn là sẽ bị dư luận ném xuống loại "đẳng cấp" man rợ! Tôi không biết thật sự ở Việt Nam đang có kiểu trường "quốc tế" như vậy không, nhưng chỉ riêng thái độ tận tụy phục vụ người "da trắng" của hai vị trí thức trẻ và quyền lực Hà Nội cũng đủ để nhận ra một thế hệ "quí tộc" Việt vô cùng... quái đản!
Kề lại những câu chuyện này, một người bạn của tôi nói rằng, trên thế giới hiện nay chỉ có duy nhất một nơi mà người Việt Nam không bị khinh rẻ, đó là nước Mỹ!
Thật mỉa mai, nhưng đó là sự thật! Tôi sống ở Việt Nam 30 năm, 15 năm ở Mỹ, và đi đây đó khoảng chục nước, tôi công nhận điều anh bạn này nói. Ít ra, đây cũng là điều an ủi cho những kẻ "tha hương" – người Việt ở Mỹ như chúng tôi. Và đó cũng là lý do, mà tôi đã bỏ ý định trở lại quê hương Việt Nam sau khi học hành xong ở Mỹ, như kế hoạch của tôi ngày ra đi!
Nguyên Linh
Rạng sáng ngày Thứ Ba, 30 tháng 10, bão Sandy đánh vào các tiểu bang vùng Ðông Bắc Mỹ. Nhiều khu vực của tiểu bang New Jersey bị thiệt hại nặng nề. Ngay lập tức, thống đốc New Jersey thuộc Ðảng Cộng Hòa là Chris Christie họp báo nói về những biện pháp tức khắc phải đối phó trong cơn thiên tai bão lụt.
Và ông ca ngợi hành động đáp ứng khẩn cấp của Tổng Thống Dân Chủ Obama nhằm trợ giúp dân chúng tiểu bang. Ông nói: “Tổng thống đã dành hết tâm trí cho vấn đề cứu trợ và ông vô cùng xứng đáng được ca ngợi.” Hơn thế nữa, Thống Ðốc Christie, người đã từng lớn tiếng chỉ trích nặng lời Tổng Thống Obama, nhấn mạnh: “Thật là thoải mái khi làm việc với tổng thống và chính phủ Obama.”
Lời tuyên bố của ông Christie đã trở thành “hot news” trên các đài truyền hình, vì người ta nhớ lại, ông từng đứng đầu danh sách những người có thể đứng phó trong liên danh tranh cử của ứng viên tổng thống Ðảng Cộng Hòa Mitt Romney; và cũng chính ông đã là diễn giả quan trọng tại Ðại Hội Toàn Quốc Ðảng Cộng Hòa ở Tampa-Floria ngày 27 tháng 8 vừa qua. Trọng trách của ông tại đại hội là “chống lại Tổng Thống Obama và khơi ngòi cho ngọn lửa của Ðảng Cộng Hòa nhằm giành lại Tòa Bạch Ốc.” Bài diễn văn nẩy lửa của ông kêu gọi mọi người “đứng dậy” và hết lời ca ngợi ứng viên Mitt Romeny là “người sẽ lãnh đạo dân chúng Mỹ” thoát khỏi tình trạng suy thoái kinh tế hiện nay.
Vậy mà ông vẫn ca ngợi Tổng Thống Obama vì ông thấy ông Obama “xứng đáng” khi phản ứng tức thì trước cơn bão Sandy đang tàn phá New Jersey.
Rõ ràng, Thống Ðốc Cộng Hòa Chris Christie vượt qua khỏi lối hành xử mang tính tư đảng, chỉ biết chăm lo cho đảng của mình.
Ông Colin Powell cũng ứng xử như thế.
Từng là chủ tịch Hội Ðồng Liên Quân thời chiến tranh Vùng Vịnh lần thứ nhất năm 1991; từng là ngoại trưởng và là một thành viên kỳ cựu của Ðảng Cộng Hòa, ngày 25 tháng 10 vừa qua, ông Powell tuyên bố trong chương trình “CBS This Morning,” rằng Tổng Thống Obama “đưa nước Mỹ ra khỏi cuộc chiến Iraq và mở ra chương trình rút khỏi Afghanistan”; và ông ca ngợi kế hoạch kinh tế của ông Obama, “tuy còn nhiều khó khăn trong một số lãnh vực nhưng dần dần sẽ ra khỏi tình trạng suy thoái.”
Chắn chắc có người phê phán hai ông Chris Christie và Colin Powell là những người “trở cờ,” “phản đảng,” “cơ hội,” “sắc tộc” (ông Powell gốc Phi Châu Da Ðen)...!
Vấn đề không nằm ở chỗ, giữa hai ứng viên Cộng Hòa Mitt Romney và Dân Chủ Barack Obama, ai giỏi hơn, ai đúng hơn, ai khí phách hơn; mà vấn đề là hai ông Chris Christie và Colin Powell đã công khai nói những suy nghĩ của mình và thoát khỏi sự ràng buộc mang tính đảng phái.
Nói cách khác, không “tư đảng” nghĩa là đặt niềm tin vào một người không dựa trên tiêu chuẩn “đảng phái,” “tôn giáo,” “sắc tộc,” “địa phương”; mà dựa trên tiêu chuẩn người được chọn có khả năng, có đạo đức, có viễn kiến để hoàn thành trách nhiệm vai trò đại diện dân hay không.
Cộng đồng người Việt đã hình thành trên 37 năm qua tại các quê hương thứ hai trên thế giới. Người Mỹ gốc Việt, người Pháp gốc Việt, người Ðức gốc Việt... đã bắt đầu tham gia sinh hoạt chính trị dòng chính và đã có nhiều người được tín nhiệm vào vai trò dân cử. Và cứ mỗi lần đến mùa bầu cử, chúng ta thường nghe đồng bào mình nhắc nhở nhau, “nhớ bầu cho đồng hương người Việt.”
Bỏ phiếu cho “đồng hương người Việt” hay bỏ phiếu cho ứng viên nào xứng đáng nhất? Dĩ nhiên, xứng đáng nhất phải được hiểu là tùy theo nhận định của từng cử tri.
Bầu cho “đồng hương,” nhiều người trong chúng ta đã làm như vậy. Khi vào phòng bỏ phiếu, cứ thấy họ “Nguyen,” “Le,” “Phan”... là tín nhiệm. Nhưng kinh nghiệm cho thấy, chúng ta đã từng đặt niềm tin vào những người trẻ trong cộng đồng, và khi họ đắc cử, họ đã làm gì cho quyền lợi dân cư nơi họ đại diện? Hay sau khi đắc cử, họ bắt đầu nhiễm thói hư tật xấu, bắt đầu trò “xôi thịt” và quay lưng với nguyện vọng của cử tri.
Nhà văn Nguyễn Huy Thiệp hiện sống ở Hà Nội có lần viết rằng: “Chính trị là nơi người ta nhìn vào để yên tâm. Chính trị mà không lương thiện thì hãi lắm.”
Mong lắm thay, các ứng viên “đồng hương” sống sao cho lương thiện.
Và cũng mong lắm thay, cử tri gốc Việt sẽ chỉ bầu cho người xứng đáng chứ không phải cứ thấy “đồng hương” là nhắm mắt tin tưởng.
Dự đoán bầu cử tổng thống Mỹ :
Từ cá cược đến những mô thức dự báo khoa học
Nguyễn Xuân Nghĩa / Trọng Nghĩa
Nếu người ta không được biết gì nhiều về việc tuyển chọn lãnh đạo tại Trung Quốc cho đến khi Đại hội khóa 18 của đảng Cộng sản kết thúc vào trung tuần tháng này thì ngược lại, cuộc bầu cử Tổng thống tại Hoa Kỳ lại được rất nhiều nơi dự đoán trước.
Đầu tiên là cả ngàn cuộc thăm dò ý kiến cử tri, được cả chục cơ quan chuyên nghiệp thông báo hàng tuần rồi thậm chí hàng ngày. Nhưng bên cạnh các cuộc thăm dò ấy, người ta còn chú ý đến hai nguồn dự báo khác về kết quả bầu cử Hoa Kỳ. Trước hết là từ thị trường cá cược và thứ nhì là từ các giáo sư về chính trị học.
Vì sao lại có thị trường đánh cá về cuộc bầu cử Tổng thống Mỹ và các học giả về chính trị dự báo ra sao là câu hỏi được nêu ra cho chuyên gia kinh tế Nguyễn-Xuân Nghĩa tại Hoa Kỳ.
RFI: Thưa anh, theo các cuộc thăm dò ý kiến của cử tri được nhiều cơ quan truyền thông Mỹ dồn dập thực hiện từ nhiều năm nhiều tháng nay thì cuộc bầu cử Tổng thống Mỹ sẽ có kết quả cực kỳ khít khao. Dường như cử tri một số tiểu bang, thậm chỉ của một tiểu bang hay quận hạt của một bang như là Ohio chẳng hạn, sẽ giữ hòn cân quyết định vì xưa nay, chưa ai đắc cử Tổng thống Mỹ mà không thắng tại Ohio.
Tuy nhiên, bên cạnh các cuộc thăm dò ấy, người ta còn để ý đến hai nguồn dự báo khác. Thứ nhất là trên thị trường cá cược. Đây là nơi mà đa số các công ty thực hiện đều đoán rằng Tổng thống Barack Obama sẽ tái đắc cử, có khi với một xác suất rất cao là 65%. Thứ hai là dự đoán có phần hơi khác của các giáo sư chính trị học, trong đó còn có một kết quả bất ngờ là ứng cử viên Mitt Romney sẽ thắng phiếu cử tri đoàn với tỷ lệ áp đảo. Anh giải thích thế nào về những dự báo khá “trống đánh xuôi kèn thổi ngược này” ?
Nguyễn-Xuân Nghĩa: Trước hết, dư luận khắp nơi đều quan tâm đến cuộc bầu cử Tổng thống Hoa Kỳ, nhưng vấn đề ưu tiên của nước Mỹ hiện nay là kinh tế xã hội bên trong. Mà về lĩnh vực đó, Tổng thống phải thoả hiệp với Quốc hội và bị chi phối bởi Tối cao Pháp viện và Ngân hàng Trung ương là hai cơ chế độc lập. Vì vậy, kết quả bầu cử toàn thể 435 Dân biểu Hạ viện và 33 Nghị sĩ Thượng viện cũng vào ngày Thứ Ba mùng sáu này sẽ chi phối quyết định của người sẽ lãnh đạo Hành pháp và cũng rất đáng chú ý.
Trở lại chuyện dự báo kết quả bầu cử tổng thống thì về đại lược người ta có ba phương pháp. Thứ nhất là thăm dò ý kiến, chủ yếu là qua điện thoại, những người dự tính đi bầu. Thứ hai là qua kết quả đánh cá của một số người trên thị trường cá cược. Thứ ba là qua công trình nghiên cứu của các giáo sư về những yếu tố chi phối quyết định của cử tri Mỹ. Họ định lượng hoá các yếu tố này thành con số dự đoán.
Về phương pháp thứ nhất là thăm dò dân ý, tôi xin ngắn gọn trình bày rằng kết quả không mấy chính xác nếu ta kiểm lại những dự báo so với kết quả bầu bán trong quá khứ. Lý do là thăm dò ai, tức là kích thước của dân số mẫu, là những người được hỏi ý kiến qua điện thoại cố định ở nhà hay điện thoại di động chẳng hạn, nó có đủ tiêu biểu cho xã hội Mỹ không? Kế đó là thăm dò hoặc đặt câu hỏi thế nào, và sau cùng người được hỏi có nói thật chủ đích bỏ phiếu của họ hay chăng. Dù sao, loại kết quả thăm dò ấy cũng khiến ban tranh cử của đôi bên theo dõi mà điều chỉnh cách gây ấn tượng và khích động cử tri. Đây là điều tốt vì các ứng cử viên phải coi trọng dân ý, dù rằng dân ý có thể không được diễn tả một cách chính xác.
RFI: Bây giờ, ta bước qua thị trường cá cược, với công ty Intrade Market dự báo ông Obama sẽ tái đắc cử tổng thống với xác suất rất cao là 65%, tính đến Chủ Nhật mùng bốn vừa qua, tức là hai ngày trước bầu cử. Lối cá cược đó là gì?
Nguyễn-Xuân Nghĩa: Thưa anh, trên thị trường đầu tư tài chính, người ta phải ước đoán mọi loại biến cố, từ chuyện được mùa qua vụ lãi suất lên xuống hay nguy cơ chiến tranh chẳng hạn, để bỏ tiền ra đầu cơ. Đoán đúng thì có lời, sai thì mất tiền. Từ việc lãi suất lên hay xuống và ai sẽ là Thủ tướng nước này hoặc Tổng thống nước nọ, người ta cũng mở ra thị trường đánh cá chính trị và các tay có máu đỏ đen thì nhảy vào cá với nhau, công ty đứng ra tổ chức thì ăn hoa hồng.
Vì cuộc bầu cử Tổng thống Mỹ được cả thế giới chú ý nên biến cố ấy được thị trường cá độ chú ý và mở bát ra mời các con bạc tham gia. Bên cạnh các công ty chuyên nghiệp cũng có đại học mở ra chương trình dự đoán trong mục tiêu không phải là kiếm lời mà là nghiên cứu và mô phạm để giúp sinh viên hiểu sự vận hành của loại thị trường có hạn kỳ, "marchés à terme" theo tiếng Pháp hay "futures" theo tiếng Anh.
RFI: Thưa anh, thế thị trường cá cược này vận hành thế nào và kết quả có chính xác không?
Nguyễn Xuân Nghĩa: Theo quy luật mà tôi xin gọi là "của đau con xót" cho dễ hiểu, muốn đánh cá thì phải bỏ tiền ra, dù là không nhiều, chứ chẳng phải đánh cá miệng cho vui. Bây giờ đánh cá cái gì? Nếu phe này thắng hay thua thì mình được hay mất bao nhiêu tiền? Dựa trên cơ sở gì mà người ta lại đặt tiền ở cửa nay hay cửa kia?
Tôi nghĩ rằng những người đánh cá dựa trên ấn tượng chung của cả thị trường, nghĩa là cảm giác chung như được truyền thông loan báo và bình luận. Khi ấy, ta cũng có hiện tượng tâm lý trên thị trường kinh tế và đầu tư là "phản ứng bầy đàn". Đó là khi nghe thấy rằng món hàng này sẽ lên giá hoặc liên danh kia sẽ thắng cử thì nhiều người cũng đổ xô vào châm tiền đánh cá.
Kết quả thì chúng ta có thể gặp hiện tượng là "đoán mà thành đúng", dự báo trở thành hiện thực, vì chính cử tri cũng theo dõi chuyện cá cược đó để bỏ phiếu cho người mà họ đoán rằng sẽ thắng. Tuy nhiên có hai vấn đề ta nên chú ý ở đây.
Thứ nhất là các cử tri quan tâm đến quyền lợi thiết thực của mình, thí dụ như bị sụt lương hoặc thất nghiệp, thì ít chú ý đến thị trường cá cược mà bỏ phiếu vì loại yếu tố thiết thân hơn. Trong hoàn cảnh kinh tế Mỹ chưa khởi sắc, thành phần này thật ra cũng khá đông và khi bỏ phiếu thì có thể gác một bên loại tiêu chuẩn về đạo lý hay xã hội như quyền phá thai hay hôn nhân đồng tính.
Thứ hai, thị trường cá cược đó thật ra không lớn và số tiền bỏ ra cũng chẳng nhiều, từ vài chục đến trăm bạc, nên chính hai phe tranh cử cũng có thể thả tiền vào để tác động vào ấn tượng của cử tri như dẫn cừu đi ăn cỏ. Thí dụ về ấn tượng là loại tin tức trên mặt báo với tựa đề rằng "Đa số dân chúng cho là Tổng thống Obama sẽ tái đắc cử", hay "Thị trường Intrade Market dự đoán Tổng thống Obama sẽ làm Mitt Romney tan nát". Với hai tỷ đô la được tung ra cho cuộc tranh cử Tổng thống Mỹ năm nay thì vài chục triệu qua công ty này công ty khác cũng chẳng là cái gì quá lớn nếu người ta muốn gây ấn tượng.
RFI: Thưa anh, sau cùng là kết quả dự báo của các học giả về chính trị học? Theo dõi chuyện này thì anh thấy có gì hấp dẫn?
Nguyễn Xuân Nghĩa: Đây là lúc ta chú ý đến chuyện, xin lỗi, "cờ trong bạc ngoài"!. Các giáo sư chính trị học thì coi cả xã hội như phòng thí nghiệm về động thái của công dân một nước. Họ nghiên cứu xem vào hoàn cảnh kinh tế, xã hội và an ninh chẳng hạn thì người dân quyết định thế nào về cách lựa chọn lãnh đạo. Họ không thăm dò ý kiến cử tri mà đi sâu vào tâm lý của cử tri để đoán xem cử tri ở từng nơi sẽ bỏ phiếu như thế nào, căn cứ trên yếu tố gì?
Nhân đây mình mới nói đến Hiệp hội Chính trị học Hoa Kỳ. Tạp chí PS số Tháng 10 của họ lấy chủ đề là "Kết quả Bầu cử Hoa Kỳ ở cấp Toàn quốc", trên cơ sở của những dữ kiện thu thập mới nhất là cuối Quý Hai hay đến Tháng Chín. Tạp chí này giới thiệu 13 mô thức dự báo khác nhau do các giáo sư từ nhiều trường Đại học tiến hành biệt lập, theo từng công trình riêng của họ.
RFI: Như anh trình bày thì khác với thị trường cá cược là con bạc bỏ tiền đánh cá kết quả bầu cử, còn theo lối dự báo này thì các giáo sư phân tích tâm lý của người trong cuộc là dân Mỹ đi bỏ phiếu. Thưa anh, có những gì là hấp dẫn và đáng chú ý trong phương pháp này?
Nguyễn Xuân Nghĩa: Thưa nói chung, các phương pháp này dựa trên cơ sở tình hình kinh tế và vị trí của người đương nhiệm, rồi điều chỉnh hay gia trọng bởi nhiều yếu tố khác, thí dụ như chiến dịch tranh cử hoặc động thái của cử tri căn cứ trên các cuộc bầu cử trước. Riêng tôi thì xin giới thiệu hai công trình. Thứ nhất là của hai giáo sư Pháp, thưa vâng, giáo sư Bruno Jerôme của Đại học Paris 2 và Véronique Jerôme-Speziari của Đại học Paris Sud 11. Thứ hai là của hai giáo sư Mỹ từ hai Đại học ở Boulder và Denver trong tiểu bang Colorado.
Công trình của hai giáo sư Pháp rất lý thú vì lấy cơ sở là số liệu tại từng tiểu bang Mỹ tính đến quý hai năm nay và châm thêm các yếu tố chính trị để dự đoán số phiếu phổ thông lẫn số phiếu Đại cử tri đoàn. Từ mô thức này, họ suy ngược về tám cuộc bầu cử trước từ năm 1980 đến 2008 để nghiệm lại mức độ chính xác và ta thấy một mức khả tín rất cao. Cho cuộc bầu cử năm nay, họ đưa ra hai kịch bản gọi là chính và phụ. Theo kịch bản chính thì ông Obama sẽ tái đắc cử với 51,6% số phiếu phổ thông và 324 số phiếu Đại cử tri đoàn. Theo kịch bản thứ hai là do làn sóng chống Obama dâng mạnh, ông ta có thể đại bại, và chỉ được 47% số phiếu phổ thông.
Kịch bản thứ hai này ngẫu nhiên cũng phù hợp với dự đoán của hai Giáo sư Chính trị học của Colorado. Họ nghiên cứu và đoán ra con số Đại cử tri đoàn của 50 tiểu bang và đặc khu hành chính là thủ đô Hoa Kỳ. Ta biết lá phiếu Đại cử tri đoàn mới quyết định chứ không phải số phiếu của cử tri. Họ kiểm chứng ngược giá trị của phương pháp dự đoán này với mức chuẩn xác cao nhất, kể cả duy nhất đoán trước kết quả bất ngờ năm 2000 khi Thống đốc Bush thua phiếu phổ thông mà thắng phiếu Đại cử tri đoàn và trở thành Tổng thống thứ 43 của nước Mỹ. Lần này, họ dự báo như hai Giáo sư Pháp trong kịch bản hai là ông Romney đại thắng với 330 phiếu của Đại cử tri đoàn và đáng chú ý là còn thắng lớn ở Ohio.
Dĩ nhiên là chẳng ai biết rõ tương lai và còn một ngày là cuột bầu cửa kết thúc mà cả hai ban tranh cử đều cùng vừa gáy vừa run. Họ chưa thể biết được sự thật sau cùng. Nhưng các dự đoán quá khác biệt giữa ấn tượng với nhiều tính toán thực tế cũng là chuyện hấp dẫn. Hấp dẫn nhất là mọi người đều công khai nói ra những dự báo chứ không im lìm bí hiểm như trong cuộc đổi ngôi sắp tới ở Trung Quốc.
RFI: Xin cám ơn chuyên gia kinh tế Nguyễn Xuân Nghĩa đã trả lời từ Hoa Kỳ và chúng ta cùng hồi hộp chờ xem kết quả để so sánh với các dự báo.
Huy Phương
Phản ứng với bản án 10 năm tù của hai nhạc sĩ Việt Khang và Trần Vũ Anh Bình, trong cũng như ngoài nước, trên báo giấy cũng như báo Internet , nhiều người đã bày tỏ ý kiến bênh vực hai nhạc sĩ này, vì bản án quá nặng của chính quyền CSVN nhằm bịt miệng những người yêu nước, theo cách nhìn “chống Trung Cộng là chống chính phủ”. Trong số các ý kiến liên quan đến vụ này, có bài của nhà thơ Ðỗ Trung Quân nhan đề là: “Trường hợp Việt Khang - Ðôi lời thưa chủ tịch nước” trên blog Huỳnh Ngọc Chênh.
Ðỗ Trung Quân xứng đáng được gọi là nhà thơ, vì những bài thơ ông viết về mẹ, tình yêu và cả quê hương nữa là những bài thơ hay, nhất sau biến cố 30 tháng 4, nếu so với những nhà thơ “thật lớn” của miền Bắc, thành danh bằng những bài thơ nịnh bợ chế độ, tâng bốc lãnh tụ và đảng một cách đáng khinh bỉ.
Ðỗ Trung Quân có lẽ cũng thấy tấm lòng yêu nước của Việt Khang, nhưng nếu ông đem Trịnh Công Sơn, Tôn Thất Lập và Miên Ðức Thắng để so sánh với nhạc sĩ trẻ tuổi này, (trên Danlambao có ý kiến cho sự so sánh này là khập khễnh!) Mặc dù Ðỗ Trung Quân lớn lên ở miền Nam, nhưng vào thời ấy, tuổi còn nhỏ, ông chưa hiểu gì nhiều các nhạc sĩ mà ông đem ra so sánh để bênh vực cho Việt Khang.
Ðối với Trịnh Công Sơn, nhạc của ông, kể cả “Ca Khúc Da Vàng” chưa bao giờ bị cấm dưới chế độ miền Nam, và thân thể ông chưa hề bị quản thúc một ngày. Mặc dầu không nhập ngũ theo lệnh động viên, ông cũng không trở về nhiệm sở ở Lâm Ðồng (Trịnh Công Sơn tốt nghiệp trường Sư Phạm Quy Nhơn), vẫn được nhiều thế lực che chở để có thể sống một cuộc đời ung dung. Ðối với chế độ mới, mặc dầu ông có những bài nói về việc “nô lệ giặc Tàu,” nhưng là nói chuyện quá khứ, vả lại những bài nhạc này được viết lên trước khi Cộng Sản vào Sài Gòn. Quan trọng hơn hết sau ngày 30 tháng 4, 1975, Trịnh Công Sơn lên đài phát thanh Sài Gòn hát bài “Nối Vòng Tay Lớn,” và sau đó đã viết những bài nhạc được xem như “phản tỉnh” hay “biểu diễn lập trường” như “Em Còn Nhớ Hay Em Ðã Quên,” “Huyền Thoại Mẹ,” “Em Ở Nông Trường Em Ra Biên Giới,” “Ngọn Lửa Vĩnh Cửu ở Matxcơva”... Ðỗ Trung Quân đã cho rằng “...nhưng Trịnh Công Sơn không bị bắt..!” Một người viết “đẹp” cho chế độ như thế làm sao so sánh được với Việt Khang đã lên tiếng gọi cường quyền Cộng Sản là bọn bán nước: “Chống quân xâm lược, chống kẻ nhu nhược, bán nước Việt Nam.”
Ông Ðỗ Trung Quân đem Tôn Thất Lập và Miên Ðức Thắng ra để nói rằng, nếu bây giờ những bản nhạc của họ đã hát dưới chế độ miền Nam, đem ra hát trong hoàn cảnh hiện tại, với những cuộc xuống đường chống Tàu chắc hẳn cũng không thể nào được chế độ này chấp nhận. Miên Ðức Thắng bây giờ là một “Việt kiều” tại Ðức, không bàn đến, nhưng Tôn Thất Lập nhờ thành tích chống chế độ miền Nam, bây giờ là một chức sắc văn hóa, không ai ngớ ngẩn để dùng những bài hát của ông trong hoàn cảnh hiện nay. Mà nhạc của Tôn Thất Lập ngày ấy cũng chỉ nói chung chung, đâu đám trực diện để gọi bọn công an là “bàn tay nhuộm máu đồng bào!” như Việt Khang.
Có điều ngộ nhận lớn nhất là, theo Ðỗ Trung Quân, Việt Khang phải bị bắt và ở tù là vì Trung Tâm Asia đã trình diễn nhạc của Việt Khang: “Vậy sao anh ở tù và phải ra tòa? Anh chống Cộng ư? Tôi không rõ, chỉ biết ca khúc của anh, ‘Việt Nam tôi đâu,’ được (hay bị) hãng Asia của Việt Dzũng nghe đồn cũng một tay chống Cộng ghê lắm, dựng trong một chương trình gì đó của Trung Tâm Asia. Nghe thế mà tôi hú hồn, toát cả mồ hôi hột. Nếu Trung Tâm Asia dựng bài ‘Quê Hương’ của tôi ắt tôi cũng tù mọt gông ở Việt Nam?” (sic)
Thứ nhất, Việt Dzũng không phải là người dàn dựng những bản nhạc của Việt Khang, cũng không phải nhạc Việt Khang lên Trung Tâm Asia mà anh bị bỏ tù. Asia chỉ trình diễn nhạc Việt Khang và kêu gọi “Free Việt Khang” sau khi nhạc sĩ này bị bắt và đưa đi mất tích. Thứ hai, Ðỗ Trung Quân khá “lạc quan tếu” để nêu ra giả thuyết ông sẽ trở thành người hùng, nếu bài “Quê Hương” (thơ của ông, nhạc của Giáp Văn Thạch) được (hay bị) trình diễn trên Asia, thì ông “cũng tù mọt gông”. Theo tôi, nếu bản nhạc phổ thơ của Ðỗ Trung Quân được trình diễn ở hải ngoại nhiều hơn nữa, chắc chắn ông sẽ được tuyên dương, biết đâu được phong “nghệ sĩ nhân dân” vì tác dụng hữu hiệu của bài thơ do ông sáng tác.
Không thể nào so sánh bài thơ “Bài Học Ðầu Cho Con” của Ðỗ Trung Quân đăng trên báo Khăn Quàng Ðỏ được nhạc sĩ Giáp Văn Thạch phổ thành ca khúc “Quê Hương,” ngọt ngào như một viên độc dược bọc đường, với hai bản nhạc do Việt Khang viết và tự trình diễn. Một bên là một bản nhạc chửi thẳng vào mặt chế độ, một bên là bản nhạc đang được chế độ trong nước dùng để kêu gọi “khúc ruột ngàn dặm” quay về với quê hương, vì “ai không nhớ quê hương thì khó lớn thành người!” Không phải ông Ðỗ Trung Quân “hú hồn, toát mồ hôi hột, mà chính “khúc ruột ngàn dặm” và “con bò sữa hải ngoại” đã dị ứng, phải gọi “quê hương” của ông là “chùm khế chua”. Cho nên dù Ðỗ Trung Quân có tham dự biểu tình chống bọn Tàu Cộng bao nhiêu lần đi nữa, thì ông cũng chẳng vào tù đâu vì sự nghiệp “thi ca” của ông. Cũng tội nghiệp, không ngờ bài thơ hiền lành của Ðỗ Trung Quân lại gây phản cảm cho những người bỏ nước ra đi vì chế độ Cộng Sản đến vậy!
Trong bài “Ðôi lời thưa chủ tịch nước,” tác giả bài thơ nhìn rõ mặt cái gọi là “Cách Mạng” như bài “Tạ lỗi với Trường Sơn” lại nói về mình quá nhiều. Ông Ðỗ Trung Quân cho rằng nếu “Vào tù và ra tòa chỉ vì nó chống Tàu hay yêu nước, nó nói lên thực trạng mà từ chủ tịch nước đến thường dân cũng biết, cũng hiểu. Thú thật nếu thế. Tôi người viết những dòng này (ÐTQ) có lẽ đã bị ở tù và ra tòa trước cả nhạc sĩ Việt Khang.”
Tôi chưa đọc được một bài thơ chống Tàu nào của Ðỗ Trung Quân, có dăm ba câu “chống kẻ bán nước” hay dám hỏi thẳng: “Dân tộc anh ở đâu/sao đang tâm làm tay sai cho Tàu/để ngàn sau ghi dấu/bàn tay nhuộm máu đồng bào!” Và nếu được phổ nhạc, đưa lên YouTube càng hay. Còn nếu Ðỗ Trung Quân chưa “bị ở tù và ra tòa trước cả nhạc sĩ Việt Khang” như ông nghĩ, thì thật ra chế độ này xem ông chưa có gì nguy hiểm, còn dùng được và chưa có thành tích nào được ghi như trong điểm a, thuộc điều 88 bộ luật hình sự là “tuyên truyền xuyên tạc, phỉ báng chính quyền nhân dân!”
Có hai điều tôi muốn nhắc lại, Ðỗ Trung Quân có vẻ bênh vực Việt Khang nhưng đã hai lần trong bài, tìm dịp đề cao cá nhân mình. Ông nêu giả thuyết nếu ca khúc “Quê Hương” của Giáp Văn Thạch (thơ của ông) được phổ biến bởi Trung Tâm Asia ở Mỹ thì ông cũng bị “đi tù mọt gông”. Ðiều đó sai, vì thực ra, về phương diện chống chế độ đương quyền, bài thơ “Quê Hương” thuộc loại “ca tụng” không thể so sánh với hai bản nhạc của Việt Khang thuộc loại “chống đối”.
Cũng rất mong nhà thơ Ðỗ Trung Quân sẽ có những bài thơ yêu nước, chống Tàu cho xứng đáng là kẻ sĩ, để có thể “ở tù và ra tòa” như Việt Khang, chứ “trước” thì chưa thể.
Thuốc độc made in Vietnam
– Buồn quá ông ơi: Ama Kông đã băng hà!
– Nhưng “vua” đã vượt qua giới hạn trăm năm của đời người, bớt buồn đi ông.
– Đâu chỉ buồn, trong tôi còn nỗi lo bài thuốc trứ danh mang tên “vua” có nguy cơ mai một!
– Ông thật là hư quá đi! Trong khi hàng trăm tử tù đang thắc thỏm chờ chết mà không có thuốc độc thì ông chỉ nghĩ tới bài thuốc Ama Kông!
– Sao ông không nói sớm. Bổ âm bổ dương mới khó chứ thuốc độc thì tôi bào chế cái một!
– Thiệt không? Nếu không sợ lộ bản quyền, ông có thể cho tôi biết sơ công thức?
– Trước hết phải bắt 3 con cóc, 5 con cá nóc, 7 con rắn hổ mang, 9 con bò cạp, tất cả nuôi bằng thực phẩm Trung Quốc trong vòng 99 ngày... Sau đó chọn ra những con còn sống.
– Vô lý, nuôi bằng đồ ăn Trung Quốc trong chừng ấy ngày thì con gì sống được?
– Khó ở chỗ đó, nhưng con nào sống sót thì cực độc luôn! Sau đó, lấy da cóc, gan cá nóc, nọc hổ mang, đuôi bò cạp rang vàng trộn với 1kg lá ngón rồi hạ thổ trong ba tháng. Cuối cùng, nhỏ vào đó một giọt nước miếng quan tham.
– Phải là nước miếng quan tham?
– Ừ, vì đây là chất cực mạnh, qua thử nghiệm cho thấy có thể phân huỷ mọi thứ dù cứng như kim cương hay không thể ăn mòn như vàng. Có thứ này thì khoẻ cỡ nào cũng gục!
– Theo tôi biết thì vì lý do nhân đạo, thi hành án tử hình bằng thuốc độc đòi hỏi phải lần lượt qua ba bước: gây mê, làm ngưng cơ ngưng thở, rồi mới làm tim ngừng đập; có vậy tử tù mới chết không đau đớn. Thuốc của ông làm được vậy không?
– Không, nhưng muốn gây mê thì cũng dễ.
– Cách nào?
– In công thức bào chế thuốc rồi đưa tử tù yêu cầu “đọc kỹ trước khi dùng”. Bảo đảm đương sự sẽ xỉu trong vòng 3 giây, cần chi gây mê nữa!
Nhà báo Châu Thành
(Danlambao) - Xưa nay, đảng cộng ta thờ ông Mác, ông Lê, ông Xit, ông Mao. Sau khi cộng sản Liên xô và Đông Âu bị đạp đổ, họ vứt mấy ông ấy vào sọt rác, đảng ta quay sang ôm chân Trung cộng và vẫn thờ các ông Mác-Lê-Xít-Mao. Nay Trung cộng không còn thờ các ông ấy cùng ta, vậy đảng ta còn thờ các ông ấy nữa không?
Trong khi cả thế giới thấy rõ những tư tưởng lỗi thời và nhiều điều phản động của chủ nghĩa Mác-Lê-Xít-Mao thì cho đến nay, đảng ta vẫn oang oang nhắm mắt ca ngợi. Các giáo sư tiến sĩ của học thuyết Mác-Lê-Xít-Mao như Nguyễn Phú Trọng, Nguyễn Đức Bình và nhiều đàn em ăn theo nói leo cứ bật vô-lim hát bài ca phản động cũ rích. Thậm chí ông tổng đảng ta còn mang sang nước Cu cái đài oriongtong đã rỉ nát và mở oang oang cho cả thế giới nghe. Chắc nghe được bài giảng về chủ nghĩa xa hội đã khiến nước Việt tiến kinh khủng nên nước Bơ-rê-din mất hồn lập tức không cho mang cái đài ấy sang nước họ. Vì vậy, ông tổng đảng ta tỏng tò te không được sang Bơ-rê-din thăm theo lời mời để mở đài nữa và không kèn không trống vội vã về nước.
Vừa rồi đảng Trung cộng thân thiết mở đại hội 18, theo dõi không thấy có điện mừng của đảng ta với những lời phải rất thống thiết. Không biết sắp tới ông tổng đảng ta có sang Trung cộng để mừng đại hội 18 thành công rực rỡ và có được oang oang ca tụng ông Mác-Lê-Xít-Mao nữa không? Chắc là không dám trái ý của “bạn”. Vậy thì phải theo ‘bạn’’ mà ca ngợi ông Đặng Tiểu Bình vĩ đại muôn muôn năm. Sau đó về nước bắt dân ta học bài học mà ông Đặng đã dạy cho Việt Nam năm 1979, bắt dân ta mỗi người phải đeo trước ngực một bảng thật to có 16 chữ vàng và 4 tốt. Tất nhiên trong mỗi gia đình phải treo và chỉ được treo một ảnh của ông Đặng mà thôi! Nhưng hiện tình đất nước, ngân hàng rỗng ruột, không có tiền in ảnh cũng như làm bảng 16 chữ vàng và 4 tốt cho 85 triệu dân thì phải vay tiền của ông bạn, nợ ấy sau này con cháu trả.
Cùng nhau hứa sẽ mãi mãi kiên định thờ các ông Mác-Lê-Xít-Mao, cùng tiến lên cộng sản mà nay họ không thờ các ông ấy nữa mà họ lại thờ ông Đặng, đảng ta biết thờ ai bây giờ?
Không được thờ các ông Mác- Lê -Xít -Mao thì chắc phải thờ ông Đặng?
Menu
Birthdays
Clock
Search
Attachments
Newest members
Link to us