Cụ Lê quang Liêm nói “đem cái chết” để “sống cho, chết vì Phật Gíao Hòa Hảo”
Friday, September 02, 2005
SÀI GÒN 2-9 (TH) - “Phật Giáo Hòa Hảo ra đời 66 năm, đời tôi cũng sống với Ðạo suốt 66 năm, tôi vẫn theo đuổi lý tưởng của mình: “Sống cho PGHH và chết vì PGHH” lý tưởng đó tôi sắp đạt thành, vì trong chiến dịch càn quét này nếu tôi không bảo vệ được đạo pháp, không bảo vệ được sự sống còn của hàng triệu tín đồ thì tôi nguyện đem cái chết để đền “Ân Ðạo” đáp “Nghĩa Thầy” để trọn tình nghĩa với anh em đồng đạo.”
Cụ Lê quang Liêm Hội trưởng Ban trị Sự Phật Giáo Hòa Hảo Trung Ương viết như vậy trong “Lời tâm huyết” đề ngày 28-8-2005 gửi đi từ Sài Gòn nhưng đến ngày 2-9-2005 mới lọt ra được hải ngoại và phổ biến trên internet.
Nội dung bức thư cho thấy cụ cảm thấy bất lực, trong tư thế người cầm đầu giáo hội, trước các cuộc đàn áp của nhà cầm quyền CSVN nhắm vào giáo hội PGHH suốt nhiều năm qua. Ðặc biệt thời gian gần đây, các cuộc đàn áp này càng trở nên tàn bạo và đã khiến cho một số tín đồ phải tự thiêu.
Từ nhiều năm qua, cụ Liêm bị nhà cầm quyền CSVN quản chế và cô lập chặt chẽ tại tư gia ở Phú Nhuận, Sài Gòn. “Con giun xéo lắm cũng phải quằn”. Cụ từng viết như vậy trong một bức kháng thư gửi đám lãnh tụ CSVN tại Hà Nội khi phản đối các cuộc đàn áp PGHH.
“Nay, một thời kỳ pháp nạn mới lại đến với chúng ta như phong ba bão táp”. Cụ Liêm nhắc lại các biến cố xảy ra cho PGHH khi khoảng 30 gia đình tín đồ đến dự lễ giỗ ông Hà Hải ngày 3-6-2005 ở tỉnh An Giang (chánh thư ký về chết ở nhà chỉ vài ngày sau khi tha khỏi tù) đã bị đàn áp và cùng biểu tình tuyệt thực tập thể cũng như tuyên bố tự thiêu nếu bị bắt.
Ðể đám biểu tình giải tán, nhà cầm quyền CSVN cho người tới điều đình và hứa hẹn với cụ Liêm là sẽ giải quyết êm đẹp mọi chuyện. Nhưng sau đó lật lọng, bắt giữ hơn 10 người dẫn đến sự tự thiêu của hai ông Trần văn Út và Võ văn Bửu ngày 5-8-05. Ông Út đã chết nhưng ông Bửu bị phỏng nặng (công an giật được thùng xăng từ tay ông Bửu) nay không biết sống chết ra sao và ở đâu. Hàng chục tín đồ PGHH ở 6 tỉnh miền Nam đã gửi kháng thư đến nhà cầm quyền các địa phương loan báo sẽ tự thiêu nếu các cuộc đàn áp nhắm vào PGHH tiếp diễn cũng như họ không được tiếp xúc, thăm nuôi các người đã bị bắt.
Vì CSVN liên tục đàn áp, bắt giữ, đánh đập tín đồ PGHH cũng như phổ biến sách và làm phim ảnh bôi lọ PGHH, cụ Liêm nói rằng chế độ Hà Nội mở “chiến dịch có hệ thống nhằm tảo trừ PGHH.”
Cụ Liêm, 86 tuổi, nói rằng “tôi đã đem hết sức mình, hy sinh cả tính mạng và tài sản, tranh đấu suốt 30 năm dài để bảo vệ đạo pháp, để gìn giữ cái vĩ nghiệp của Ðức Thầy lưu lại với một tâm nguyện ‘Ðạo còn người còn, Ðạo mất người mất.’”
“Giờ đây tôi như con tuấn mã vượt trường sơn, sức người có hạn, tôi tha thiết gióng lên lời kêu cứu “cứu Ðạo” đến toàn thể tín hữu xa gần, trong nước cũng như ngoài nước. “Cứu Ðạo” là bổn phận thiêng liêng của người tín đồ.” Cụ viết trong “Lời tâm huyết”.
Ngày 18-8-2005, nhà cầm quyền Hà Nội phổ biến một bản bạch thư khoe khoang “Thành tích phát triển nhân quyền” tại Việt Nam và chối mọi tội lỗi đàn áp tự do tôn giáo, tự do phát biểu, tự do hội họp từ trước tới nay dù có các bằng chứng hiển nhiên.
Tin Trong Nước
Sài Gòn: Đuông, thằn lằn núi, bò cạp... đang trở thành “đặc sản”
SÀI GÒN 02-09 - “Một số loại côn trùng như đuông, thằn lằn núi, bò cạp, dế cơm... là món ăn khoái khẩu của một số người nên lâu nay nhiều quán ăn đặc sản đã lùng mua chế biến nhằm đáp ứng. Nay các loại côn trùng này đang tràn về các chợ Sài Gòn với giá bán ngày càng bình dân hơn.” - Báo Người Lao Ðộng hôm 2 tháng Chín cho hay.
Báo này mô tả: “Nếu chưa lần nào nhìn thấy con đuông, chắc chắn người ta sẽ phát hoảng khi thấy nó thun thun, ngoắc qua ngoắc lại như con sâu. Thế nhưng, nó lại là món khoái khẩu của không ít người, đặc biệt là dân nhậu. Chị Phượng, người bán đuông tại chợ Bến Thành, đưa tay vớt mớ đuông chà là vàng ươm từ trong thau nước cầm trên tay nói: “Vậy chứ mấy ông nhậu kiếm không ra. Còn mấy ông, mấy bà người Hàn Quốc thì ghiền còn hơn sữa tươi nữa đó”.
Theo chị Phượng, con đuông là loại côn trùng sạch, nó ăn chủ yếu thân non cây dừa, vỏ cây chà là và sẽ chết nếu ở trong môi trường bẩn. Ðuông hiện có ba loại trong đó đuông chà là ngon nhất, sau đó đến đuông đủng đỉnh, rồi đuông dừa. Những món đuông ngon nhất mà chị Phượng thường hướng dẫn khách hàng chế biến là món đuông chiên bơ, lăn bột mì chiên, đút lò, hun khói hoặc nướng phô mai... “Ðặc biệt, món đuông “uống” nước mắm rất bổ dưỡng cho quý ông, còn đuông xay sinh tố thì được xem là “thần dược”, bổ dưỡng cho cả quý ông lẫn quý bà...” - chị nói.
Chị Phượng hướng dẫn, chỉ cần cắt bỏ phần đầu con đuông, sau đó chế biến tùy theo khẩu vị. Riêng món đuông xay sinh tố phải biết cách chế biến thì mới ngon. Trước hết, rửa đuông thật sạch, cắt đầu, đem luộc khoảng 15 phút, sau đó cho vào máy sinh tố xay cùng với đậu xanh và đậu nành đã lột vỏ, nấu mềm. Làm lạnh phần sinh tố này, khi uống sẽ có vị béo, thơm hơn cả sữa.
Với giá bán lẻ từ 7,500-8,000 đồng/con, mỗi ngày chị Phượng bán được hàng trăm con, có khi gặp mối quen thì phải lên đến vài ba ngàn con. Nguồn hàng chị lấy chủ yếu từ các tỉnh miền Tây như Trà Vinh, Bến Tre, Cần Thơ...
Trong khi đó, nhiều dân nhậu lại thích đi Củ Chi ăn thằn lằn chiên, dế cơm kho tiêu. Anh Nguyễn Văn Minh, ngụ thị xã Tây Ninh, một người sống bằng nghề câu thằn lằn núi tại núi Bà Ðen (tỉnh Tây Ninh), cho biết thằn lằn núi cũng đang là món được thị trường Sài Gòn ưa chuộng. Thịt thằn lằn núi có mùi vị như thịt ếch, được người ta mua về ngâm rượu làm thuốc, hoặc chế biến các món chiên giòn, nướng lửa than... “Khi chưa ăn thì sợ nhưng người nào ăn một, hai lần thì lại đâm ghiền” - anh quảng cáo.
Cứ hai, ba ngày một lần anh Minh mang thằn lằn về Sài Gòn bán, nhưng lần nào đi tới Củ Chi là đã có thương lái sang lại mang vào nội thành. Giá thằn lằn núi hiện khoảng 120,000 đồng/kg hoặc 3,000-5,000 đồng/con, tùy lớn nhỏ.
Ðối với bò cạp, dân đi câu tại Tây Ninh thường bán với giá rẻ hơn thằn lằn núi (khoảng 2,500-3,000 đồng/con). Ðể chế biến món ăn từ bò cạp, trước tiên phải cắt bỏ phần đuôi của bò cạp để tránh bị đốt. Bò cạp thường được chế biến thành hai món là bò cạp nhồi thịt hoặc bò cạp chiên giòn. Trong đó, món bò cạp chiên giòn là món ăn được nhiều người thích nhất.
Gần chân cầu vượt Củ Chi, có quán bà Út là quán bình dân đặc sản dế cơm nổi tiếng tại vùng này. Tại đây, dế được chế biến thành bốn món gồm: Dế chiên nước mắm, chiên hột vịt, dế kho tiêu, lăn bột. Dế cơm được tính giá theo con chứ không tính theo món, mỗi con (đã qua chế biến) giá 700 đồng. Chủ quán cho biết, trong hai loại dế thì dế đá ngon hơn dế cơm. Tuy nhiên, hiện nay dế đá thường được nuôi công nghiệp nên thịt dế không còn ngon như trước.
Sở dĩ có nhiều người thích ăn dế cơm vì đây là một loại côn trùng sạch, chỉ ăn cỏ chứ không ăn tạp, mà trong đó có cả cỏ gấu, một loại cỏ được dùng để trị bệnh. Dế cơm có quanh năm, nhưng tháng 7 (âm lịch) là vào mùa nên thịt dế tháng này ngon hơn và giá cũng rẻ hơn. Mỗi ngày, quán bán ít nhất 700 con. Khoảng 3-4 ngày, thương lái từ Tây Ninh mang dế xuống bỏ mối cho quán, hoặc đem ra chợ bán với giá từ 300-400 đồng/con, tùy theo mùa. Chủ quán còn cho biết, hiện nay có khá nhiều quán ở Củ Chi đặt hàng trực tiếp từ thương lái. Khách nội, ngoại đều... mê.
Bà Út, chủ quán đặc sản dế cơm ở Củ Chi, cho biết nếu trước kia, khách hàng của bà chủ yếu là đàn ông thì hiện nay, nhiều phụ nữ, có cả trẻ em cũng thích ăn những món chế biến từ dế cơm. Ðặc biệt, khách phương xa đến Củ Chi thường được người quen dẫn đến quán bà để thưởng thức món đặc sản này. Trong số đó, món mà họ chuộng nhất là dế chiên nước mắm và dế kho quẹt. Thỉnh thoảng, khách hàng còn đặt với số lượng lớn mang ra tận Hà Nội.
Còn chị Phượng, một người bán đuông ở chợ Bến Thành cho hay, thành phần khách của chị cũng đa dạng. Dân nhậu đã đành, nhiều bà mẹ cũng tìm đến chị để mua đuông về cho con ăn, họ nói là để trị bệnh suyễn... Tuy vậy, lượng khách lớn nhất của chị lại là người Hàn Quốc đang làm việc tại Việt Nam. Họ thường xuyên đặt món sinh tố đuông với số lượng chế biến lên tới hàng ngàn con. Có khi họ còn đặt hàng để gửi về Hàn Quốc. Ðơn đặt hàng gần nhất là cuối tuần này, chị chế biến 4,000 con đuông thành món sinh tố để gửi sang Hàn Quốc.
SÀI GÒN 02-09 - “Một số loại côn trùng như đuông, thằn lằn núi, bò cạp, dế cơm... là món ăn khoái khẩu của một số người nên lâu nay nhiều quán ăn đặc sản đã lùng mua chế biến nhằm đáp ứng. Nay các loại côn trùng này đang tràn về các chợ Sài Gòn với giá bán ngày càng bình dân hơn.” - Báo Người Lao Ðộng hôm 2 tháng Chín cho hay.
Báo này mô tả: “Nếu chưa lần nào nhìn thấy con đuông, chắc chắn người ta sẽ phát hoảng khi thấy nó thun thun, ngoắc qua ngoắc lại như con sâu. Thế nhưng, nó lại là món khoái khẩu của không ít người, đặc biệt là dân nhậu. Chị Phượng, người bán đuông tại chợ Bến Thành, đưa tay vớt mớ đuông chà là vàng ươm từ trong thau nước cầm trên tay nói: “Vậy chứ mấy ông nhậu kiếm không ra. Còn mấy ông, mấy bà người Hàn Quốc thì ghiền còn hơn sữa tươi nữa đó”.
Theo chị Phượng, con đuông là loại côn trùng sạch, nó ăn chủ yếu thân non cây dừa, vỏ cây chà là và sẽ chết nếu ở trong môi trường bẩn. Ðuông hiện có ba loại trong đó đuông chà là ngon nhất, sau đó đến đuông đủng đỉnh, rồi đuông dừa. Những món đuông ngon nhất mà chị Phượng thường hướng dẫn khách hàng chế biến là món đuông chiên bơ, lăn bột mì chiên, đút lò, hun khói hoặc nướng phô mai... “Ðặc biệt, món đuông “uống” nước mắm rất bổ dưỡng cho quý ông, còn đuông xay sinh tố thì được xem là “thần dược”, bổ dưỡng cho cả quý ông lẫn quý bà...” - chị nói.
Chị Phượng hướng dẫn, chỉ cần cắt bỏ phần đầu con đuông, sau đó chế biến tùy theo khẩu vị. Riêng món đuông xay sinh tố phải biết cách chế biến thì mới ngon. Trước hết, rửa đuông thật sạch, cắt đầu, đem luộc khoảng 15 phút, sau đó cho vào máy sinh tố xay cùng với đậu xanh và đậu nành đã lột vỏ, nấu mềm. Làm lạnh phần sinh tố này, khi uống sẽ có vị béo, thơm hơn cả sữa.
Với giá bán lẻ từ 7,500-8,000 đồng/con, mỗi ngày chị Phượng bán được hàng trăm con, có khi gặp mối quen thì phải lên đến vài ba ngàn con. Nguồn hàng chị lấy chủ yếu từ các tỉnh miền Tây như Trà Vinh, Bến Tre, Cần Thơ...
Trong khi đó, nhiều dân nhậu lại thích đi Củ Chi ăn thằn lằn chiên, dế cơm kho tiêu. Anh Nguyễn Văn Minh, ngụ thị xã Tây Ninh, một người sống bằng nghề câu thằn lằn núi tại núi Bà Ðen (tỉnh Tây Ninh), cho biết thằn lằn núi cũng đang là món được thị trường Sài Gòn ưa chuộng. Thịt thằn lằn núi có mùi vị như thịt ếch, được người ta mua về ngâm rượu làm thuốc, hoặc chế biến các món chiên giòn, nướng lửa than... “Khi chưa ăn thì sợ nhưng người nào ăn một, hai lần thì lại đâm ghiền” - anh quảng cáo.
Cứ hai, ba ngày một lần anh Minh mang thằn lằn về Sài Gòn bán, nhưng lần nào đi tới Củ Chi là đã có thương lái sang lại mang vào nội thành. Giá thằn lằn núi hiện khoảng 120,000 đồng/kg hoặc 3,000-5,000 đồng/con, tùy lớn nhỏ.
Ðối với bò cạp, dân đi câu tại Tây Ninh thường bán với giá rẻ hơn thằn lằn núi (khoảng 2,500-3,000 đồng/con). Ðể chế biến món ăn từ bò cạp, trước tiên phải cắt bỏ phần đuôi của bò cạp để tránh bị đốt. Bò cạp thường được chế biến thành hai món là bò cạp nhồi thịt hoặc bò cạp chiên giòn. Trong đó, món bò cạp chiên giòn là món ăn được nhiều người thích nhất.
Gần chân cầu vượt Củ Chi, có quán bà Út là quán bình dân đặc sản dế cơm nổi tiếng tại vùng này. Tại đây, dế được chế biến thành bốn món gồm: Dế chiên nước mắm, chiên hột vịt, dế kho tiêu, lăn bột. Dế cơm được tính giá theo con chứ không tính theo món, mỗi con (đã qua chế biến) giá 700 đồng. Chủ quán cho biết, trong hai loại dế thì dế đá ngon hơn dế cơm. Tuy nhiên, hiện nay dế đá thường được nuôi công nghiệp nên thịt dế không còn ngon như trước.
Sở dĩ có nhiều người thích ăn dế cơm vì đây là một loại côn trùng sạch, chỉ ăn cỏ chứ không ăn tạp, mà trong đó có cả cỏ gấu, một loại cỏ được dùng để trị bệnh. Dế cơm có quanh năm, nhưng tháng 7 (âm lịch) là vào mùa nên thịt dế tháng này ngon hơn và giá cũng rẻ hơn. Mỗi ngày, quán bán ít nhất 700 con. Khoảng 3-4 ngày, thương lái từ Tây Ninh mang dế xuống bỏ mối cho quán, hoặc đem ra chợ bán với giá từ 300-400 đồng/con, tùy theo mùa. Chủ quán còn cho biết, hiện nay có khá nhiều quán ở Củ Chi đặt hàng trực tiếp từ thương lái. Khách nội, ngoại đều... mê.
Bà Út, chủ quán đặc sản dế cơm ở Củ Chi, cho biết nếu trước kia, khách hàng của bà chủ yếu là đàn ông thì hiện nay, nhiều phụ nữ, có cả trẻ em cũng thích ăn những món chế biến từ dế cơm. Ðặc biệt, khách phương xa đến Củ Chi thường được người quen dẫn đến quán bà để thưởng thức món đặc sản này. Trong số đó, món mà họ chuộng nhất là dế chiên nước mắm và dế kho quẹt. Thỉnh thoảng, khách hàng còn đặt với số lượng lớn mang ra tận Hà Nội.
Còn chị Phượng, một người bán đuông ở chợ Bến Thành cho hay, thành phần khách của chị cũng đa dạng. Dân nhậu đã đành, nhiều bà mẹ cũng tìm đến chị để mua đuông về cho con ăn, họ nói là để trị bệnh suyễn... Tuy vậy, lượng khách lớn nhất của chị lại là người Hàn Quốc đang làm việc tại Việt Nam. Họ thường xuyên đặt món sinh tố đuông với số lượng chế biến lên tới hàng ngàn con. Có khi họ còn đặt hàng để gửi về Hàn Quốc. Ðơn đặt hàng gần nhất là cuối tuần này, chị chế biến 4,000 con đuông thành món sinh tố để gửi sang Hàn Quốc.
Ba nhà tranh đấu cho dân chủ đến mừng MS Quang được trả về cuộc sống đời thường
SÀI GÒN - Khi được tin Mục Sư Nguyễn hồng Quang ra khỏi tù, ba nhà hoạt động dân chủ và tự do tôn giáo Nguyễn chính Kết, Trần Khuê và Phương Nam đã đến thăm hỏi sức khỏe người bị vu cho tội “chống người thi hành công vụ”. Ðược biết, dù tại tòa án nhân chứng Công An cũng nhìn nhận MS Quang và năm truyền đạo, tín đồ Tin Lành Mennonite không hề có hành động gì gọi là “chống người thi hành công vụ” để đến nỗi bị án ba năm tù trong một phiên xử kín.
Giáo sư Nguyễn chính Kết gửi bản tin ngắn kèm theo tấm hình đi thăm MS Quang như sau:
“Sáng ngày 03-9-2005, hai anh em chúng tôi, Phương Nam Ðỗ Nam Hải và Nguyễn Chính Kết, cùng tới thăm nhà dân chủ Trần Khuê ở Quận 5. Và sau đó cả ba chúng tôi đã tới tư gia của mục sư Nguyễn Hồng Quang lúc 10g30.
Ông Trần Khuê và anh Phương Nam, đại diện cho Phong Trào dân chủ trong nước, và tôi, Nguyễn Chính Kết, mạn phép đại diện cho các nhà tranh đấu cho tự do tôn giáo trong nước, trong tình liên đới, cùng ngỏ lời chúc mừng mục sư Nguyễn Hồng Quang đã từ ngục tù được trả lại cuộc sống đời thường vào chiều 30-8-2005 vừa qua.
Mặc dù mục sư Quang và hai nhà dân chủ Trần Khuê, Phương Nam mới quen biết nhau lần đầu, nhưng chúng tôi đã nói chuyện với nhau thật thân mật, vui vẻ, cởi mở, cứ như là đã quen biết nhau từ rất nhiều năm trước. Tôi nhận ra lý tưởng tranh đấu cho tự do dân chủ của quê hương đất nước, của các tôn giáo, đã liên kết chúng tôi, vốn là những người chưa hề quen biết nhau, trở thành thật thân thương gắn bó với nhau. Chúng tôi cùng chia sẻ với nhau về kinh nghiệm bị chính quyền khó dễ, bị bắt bớ giam cầm, và kinh nghiệm về việc đối chất với nhà cầm quyền, nhất là về lý tưởng tranh đấu cho tự do của dân tộc và các tôn giáo.
Mục sư Quang đã dẫn chúng tôi đi thăm căn nhà của ông, cũng là nơi thờ phượng của Hội Thánh Mennonite Sài Gòn, đã bị chính quyền quận 2, vào ngày 19-7-2005 vừa qua, đập phá phần thiêng liêng nhất, là nơi làm phép báp-têm, cũng là nơi các Mục Sư thường đứng giảng dạy và chủ sự các buổi thờ phượng.
Chúng tôi đều nhận thức cuộc tranh đấu của mình sẽ còn phải kéo dài và còn rất nhiều gian nan trước mắt, nhưng chúng tôi chắc chắn rằng lý tưởng tự do dân chủ mà chúng tôi đang theo đuổi sẽ phải thành tựu một ngày gần đây.
Chúng tôi chia tay lúc 12g30.
Nguyễn Chính Kết”
MS Nguyễn hồng Quang, 46 tuổi, bị bắt ngày 8-6-2004 và bị kết án 3 năm tù ngày 12-11-2004 với tội danh “chống người thi hành công vụ”.
Mục Sư Quang đã nhiều lần bị Công An CSVN cố tình tông xe gắn máy phân khối lớn vào xe của ông với mục đích nếu ông không chết thì cũng bị thương. Nhà nguyện của giáo hội Tin Lành Mennonite Việt Nam và cũng là tư gia của ông ở đường Trần Não, quận 2, Sài Gòn đã bị nhà cầm quyền địa phương phá bỏ một phần ngày 19-7-2005.
MS Quang đã nhiều lần viết và phổ biến trên internet nhiều lần các hành động đàn áp tôn giáo nhắm vào Tin Lành Mennonite từ miền Trung, Tây nguyên đến miền Nam Việt Nam. Ông cũng đứng ra bênh vực cho ba người cháu của LM Nguyễn văn Lý khi các người này bị vu cho tội “gián điệp.”
Giáo sư Nguyễn chính Kết gửi bản tin ngắn kèm theo tấm hình đi thăm MS Quang như sau:
“Sáng ngày 03-9-2005, hai anh em chúng tôi, Phương Nam Ðỗ Nam Hải và Nguyễn Chính Kết, cùng tới thăm nhà dân chủ Trần Khuê ở Quận 5. Và sau đó cả ba chúng tôi đã tới tư gia của mục sư Nguyễn Hồng Quang lúc 10g30.
Ông Trần Khuê và anh Phương Nam, đại diện cho Phong Trào dân chủ trong nước, và tôi, Nguyễn Chính Kết, mạn phép đại diện cho các nhà tranh đấu cho tự do tôn giáo trong nước, trong tình liên đới, cùng ngỏ lời chúc mừng mục sư Nguyễn Hồng Quang đã từ ngục tù được trả lại cuộc sống đời thường vào chiều 30-8-2005 vừa qua.
Mặc dù mục sư Quang và hai nhà dân chủ Trần Khuê, Phương Nam mới quen biết nhau lần đầu, nhưng chúng tôi đã nói chuyện với nhau thật thân mật, vui vẻ, cởi mở, cứ như là đã quen biết nhau từ rất nhiều năm trước. Tôi nhận ra lý tưởng tranh đấu cho tự do dân chủ của quê hương đất nước, của các tôn giáo, đã liên kết chúng tôi, vốn là những người chưa hề quen biết nhau, trở thành thật thân thương gắn bó với nhau. Chúng tôi cùng chia sẻ với nhau về kinh nghiệm bị chính quyền khó dễ, bị bắt bớ giam cầm, và kinh nghiệm về việc đối chất với nhà cầm quyền, nhất là về lý tưởng tranh đấu cho tự do của dân tộc và các tôn giáo.
Mục sư Quang đã dẫn chúng tôi đi thăm căn nhà của ông, cũng là nơi thờ phượng của Hội Thánh Mennonite Sài Gòn, đã bị chính quyền quận 2, vào ngày 19-7-2005 vừa qua, đập phá phần thiêng liêng nhất, là nơi làm phép báp-têm, cũng là nơi các Mục Sư thường đứng giảng dạy và chủ sự các buổi thờ phượng.
Chúng tôi đều nhận thức cuộc tranh đấu của mình sẽ còn phải kéo dài và còn rất nhiều gian nan trước mắt, nhưng chúng tôi chắc chắn rằng lý tưởng tự do dân chủ mà chúng tôi đang theo đuổi sẽ phải thành tựu một ngày gần đây.
Chúng tôi chia tay lúc 12g30.
Nguyễn Chính Kết”
MS Nguyễn hồng Quang, 46 tuổi, bị bắt ngày 8-6-2004 và bị kết án 3 năm tù ngày 12-11-2004 với tội danh “chống người thi hành công vụ”.
Mục Sư Quang đã nhiều lần bị Công An CSVN cố tình tông xe gắn máy phân khối lớn vào xe của ông với mục đích nếu ông không chết thì cũng bị thương. Nhà nguyện của giáo hội Tin Lành Mennonite Việt Nam và cũng là tư gia của ông ở đường Trần Não, quận 2, Sài Gòn đã bị nhà cầm quyền địa phương phá bỏ một phần ngày 19-7-2005.
MS Quang đã nhiều lần viết và phổ biến trên internet nhiều lần các hành động đàn áp tôn giáo nhắm vào Tin Lành Mennonite từ miền Trung, Tây nguyên đến miền Nam Việt Nam. Ông cũng đứng ra bênh vực cho ba người cháu của LM Nguyễn văn Lý khi các người này bị vu cho tội “gián điệp.”
Sài Gòn: Tan cửa, nát nhà vì nhậu
Monday, September 05, 2005
SÀI GÒN 05-09 - Dù chưa có con số thống kê chính thức, nhưng ở Sài Gòn, thành phố của gần 8 triệu dân, đã có bao nhiêu người thiệt mạng vì bia, rượu; bao nhiêu gia đình khốn đốn bởi ma men hành hạ... Nhậu nhẹt gia tăng đến mức báo động khẩn...
Nhậu ở đâu? Chỗ nào cũng có thể nhậu. Nhậu khi nào? Lúc nào cũng nhậu. Nhậu mồi gì? Cái gì cũng nhậu tuốt”. Báo Người Lao Ðộng đã tổng kết như vậy sau 24 giờ đồng hồ “phiêu” cùng men rượu với một người bạn hào phóng để tận mắt chứng kiến những kiểu ăn nhậu không ngừng nghỉ.
Ðón bình minh cùng bợm
Ðúng 5 giờ sáng, phóng viên báo Người Lao Ðộng bắt đầu hành trình 24 giờ nhậu bằng một chầu bia với dân bợm nhậu chính hiệu tại đường Hòa Hảo (quận 10). Ðó là hai quán bia kề nhau mở cửa rất sớm để phục vụ cho giới lao động. Chỉ mới tờ mờ sáng nhưng quán đã khá đông khách. Khó khăn lắm chúng tôi mới tìm được một chiếc bàn nhỏ kê sát góc để ngồi. Một người đàn ông mặc áo phanh ngực ngồi cạnh chúng tôi bắt chuyện: “Uống gì sớm vậy chú em?” Tôi trả lời: “Uống chút để lên xe dễ ngủ”. Ông già gật gù: “Còn tụi này uống để có sức đạp xe. Không có nó chẳng làm ăn được gì hết”. Uống được thêm khoảng nửa chai bia, người đàn ông vội vã rời quán khi có người cần đi xích lô. Bà chủ quán nói với theo: “Lát về trả tiền nhe cha nội. Thiếu hoài à”.
Người đàn ông rời quán chưa đầy 5 phút đã có một người khác đến lấp chỗ. Tất cả đã nhẵn mặt nhau nên chẳng buồn nói chuyện, cứ im lặng mà uống. Thỉnh thoảng là những câu nói qua loa “hôm qua bị rượu nó vật quá, ói đến gần sáng!”, “con vợ cứ cằn nhằn mấy chuyện tiền nong, chán bỏ mẹ”... Bia sang nhất nơi đây là Sài Gòn xanh, còn lại những thứ bia “vô danh tiểu tốt”. Mồi nhậu chỉ là mấy loại me chua, mực vụn bỏ bịch thường bán trước các cổng trường tiểu học. Sau 8 giờ, quán bắt đầu thưa thớt khách và trên đường chuyển quán khác chúng tôi giật mình khi thấy cảnh tượng chàng một ly đế, nàng cũng một ly đế trên đường Nguyễn Tiểu La (quận 10) khi mọi người đang tất bật đến công sở.
Nhậu, “giờ vàng” của công chức
Ðiểm dừng chân kế tiếp của chúng tôi là một quán nhậu trên đường Lý Thường Kiệt (quận 5) theo lời rủ rê của một công chức hẳn hoi. Vừa thấy chúng tôi, anh liền phân bua: “Ðã hơn 10 giờ, về cơ quan cũng chẳng giải quyết được việc gì. Lai rai một chút lấy sức chiều làm”. Những tiếng khui bia lóc bóc ngày càng rôm rả khi nắng càng lên cao. Qua 12 giờ, quán đã đặc nghẹt người, số khách lên đến hàng trăm dù chưa phải là ngày cuối tuần. Theo quan sát của chúng tôi, hơn 1/3 số người ngồi trong quán là công chức vừa ừng ực uống vừa kể lể chuyện dân tình trong buổi sáng làm việc rồi cười hả hê. Gần 14 giờ, lượng khách giảm đi chút ít nhưng đó cũng là lúc quán náo nhiệt nhất vì những chiếc điện thoại di động reng liên tục. “Nói khách chờ anh chút đi! Ðang trên đường về”, “Ðưa chú X giải quyết giùm anh đi”, “Hẹn nó bữa khác đi, nói tao đang đi họp ở quận”, “Kêu họ ra đây luôn đi. Nhớ mang theo hồ sơ, anh ký luôn cho...”
Nhậu cho... “đẹp lòng” vợ con
Khi 8 giờ vàng ngọc của công chức sắp kết thúc thì cũng là lúc cả thành phố... đồng loạt ăn nhậu trên mọi nẻo đường. Ðến lúc này thì đi đâu cũng thấy người nhậu từ các nhà hàng tiệc cưới đến làng nướng, quán bờ kè hay quán cóc nơi góc đường. Ðang lưỡng lự chưa biết chọn quán nào thì một “chiến hữu” rủ nhậu kiểu văn nghệ. Bị phản đối, “chiến hữu” này liền giải thích: “Mấy cha không biết gì hết. Vô mấy tụ điểm ca nhạc cho vợ con coi ca nhạc, còn mình thì cứ uống, chết ai đâu. Thú lắm...”
Nghĩ cũng lạ, chúng tôi làm liều vào sân khấu ca nhạc Trống Ðồng (quận 3) chè chén. Tại khu bán giải khát, bia để chật cứng tủ lạnh và đủ món mồi nhậu cóc, ổi, mía ghim phục vụ dân nhậu. Chị em phụ nữ và trẻ con thì ngồi dãy trên coi ca nhạc, đàn ông ngồi dãy cuối, cụng bia liên tục, nói cười hô hố. Khán giả ngồi cạnh nhìn khó chịu, tự động “di tản” nơi khác để tránh mấy tay nhậu nổi cơn làm bậy.
Nhậu... xuyên màn đêm
Sau chầu nhậu “vừa sướng mình vừa đẹp lòng vợ con”, hơn 22 giờ, dân nhậu kéo nhau ra phố nhậu ven kênh Nhiêu Lộc. Quả không hổ danh là “đệ nhất phố nhậu”, bởi dù đã gần nửa đêm nhưng tại đây chưa có dấu hiệu gì của những phút tàn cuộc mà tất cả chỉ như mới bắt đầu. Các quán chật kín người, bàn ghế tràn xuống lòng đường. Ðúng 0 giờ, dòng khách đến rồi đi lũ lượt như trẩy hội. Ðủ tầng lớp từ bình dân đến sang trọng. Và dĩ nhiên không thể thiếu những bóng hồng để phố nhậu thêm phần đa sắc. Gần 2 giờ, “chiến hữu” của chúng tôi cũng rơi rụng hết, chỉ còn anh bạn và tôi quyết tâm làm nốt hành trình 24 giờ của mình.
Hơn 4 giờ sáng, chỉ còn 1/3 quán nhậu cầm cự để chìu khách quen. Có quán đóng cửa im ỉm nhưng khách cứ ngồi trước hàng hiên khi cần thêm bia thì gõ cửa sẽ có người phục vụ. Không khí giữa đêm bỗng náo động khi một đám thanh niên tóc nhuộm đủ “sắc cầu vồng” từ đâu kéo đến rú ga điên cuồng. Chủ quán từ chối tiếp vì quá... buồn ngủ và khách quá bèo, chỉ muốn uống rượu cho ấm. Ðám thanh niên liền mua một lúc 10 lít rượu ra bãi cỏ lai rai chờ sáng ăn điểm tâm luôn! Hết nhậu nổi, 5 giờ 30 phút, chúng tôi quyết định khép lại hành trình của mình sau một ngày đêm mệt mỏi vì bia, rượu, chợt nghe cô gái bàn bên buông giọng lè nhè: “Uống cho hết. Ai chết mới cho về!”
Monday, September 05, 2005
SÀI GÒN 05-09 - Dù chưa có con số thống kê chính thức, nhưng ở Sài Gòn, thành phố của gần 8 triệu dân, đã có bao nhiêu người thiệt mạng vì bia, rượu; bao nhiêu gia đình khốn đốn bởi ma men hành hạ... Nhậu nhẹt gia tăng đến mức báo động khẩn...
Nhậu ở đâu? Chỗ nào cũng có thể nhậu. Nhậu khi nào? Lúc nào cũng nhậu. Nhậu mồi gì? Cái gì cũng nhậu tuốt”. Báo Người Lao Ðộng đã tổng kết như vậy sau 24 giờ đồng hồ “phiêu” cùng men rượu với một người bạn hào phóng để tận mắt chứng kiến những kiểu ăn nhậu không ngừng nghỉ.
Ðón bình minh cùng bợm
Ðúng 5 giờ sáng, phóng viên báo Người Lao Ðộng bắt đầu hành trình 24 giờ nhậu bằng một chầu bia với dân bợm nhậu chính hiệu tại đường Hòa Hảo (quận 10). Ðó là hai quán bia kề nhau mở cửa rất sớm để phục vụ cho giới lao động. Chỉ mới tờ mờ sáng nhưng quán đã khá đông khách. Khó khăn lắm chúng tôi mới tìm được một chiếc bàn nhỏ kê sát góc để ngồi. Một người đàn ông mặc áo phanh ngực ngồi cạnh chúng tôi bắt chuyện: “Uống gì sớm vậy chú em?” Tôi trả lời: “Uống chút để lên xe dễ ngủ”. Ông già gật gù: “Còn tụi này uống để có sức đạp xe. Không có nó chẳng làm ăn được gì hết”. Uống được thêm khoảng nửa chai bia, người đàn ông vội vã rời quán khi có người cần đi xích lô. Bà chủ quán nói với theo: “Lát về trả tiền nhe cha nội. Thiếu hoài à”.
Người đàn ông rời quán chưa đầy 5 phút đã có một người khác đến lấp chỗ. Tất cả đã nhẵn mặt nhau nên chẳng buồn nói chuyện, cứ im lặng mà uống. Thỉnh thoảng là những câu nói qua loa “hôm qua bị rượu nó vật quá, ói đến gần sáng!”, “con vợ cứ cằn nhằn mấy chuyện tiền nong, chán bỏ mẹ”... Bia sang nhất nơi đây là Sài Gòn xanh, còn lại những thứ bia “vô danh tiểu tốt”. Mồi nhậu chỉ là mấy loại me chua, mực vụn bỏ bịch thường bán trước các cổng trường tiểu học. Sau 8 giờ, quán bắt đầu thưa thớt khách và trên đường chuyển quán khác chúng tôi giật mình khi thấy cảnh tượng chàng một ly đế, nàng cũng một ly đế trên đường Nguyễn Tiểu La (quận 10) khi mọi người đang tất bật đến công sở.
Nhậu, “giờ vàng” của công chức
Ðiểm dừng chân kế tiếp của chúng tôi là một quán nhậu trên đường Lý Thường Kiệt (quận 5) theo lời rủ rê của một công chức hẳn hoi. Vừa thấy chúng tôi, anh liền phân bua: “Ðã hơn 10 giờ, về cơ quan cũng chẳng giải quyết được việc gì. Lai rai một chút lấy sức chiều làm”. Những tiếng khui bia lóc bóc ngày càng rôm rả khi nắng càng lên cao. Qua 12 giờ, quán đã đặc nghẹt người, số khách lên đến hàng trăm dù chưa phải là ngày cuối tuần. Theo quan sát của chúng tôi, hơn 1/3 số người ngồi trong quán là công chức vừa ừng ực uống vừa kể lể chuyện dân tình trong buổi sáng làm việc rồi cười hả hê. Gần 14 giờ, lượng khách giảm đi chút ít nhưng đó cũng là lúc quán náo nhiệt nhất vì những chiếc điện thoại di động reng liên tục. “Nói khách chờ anh chút đi! Ðang trên đường về”, “Ðưa chú X giải quyết giùm anh đi”, “Hẹn nó bữa khác đi, nói tao đang đi họp ở quận”, “Kêu họ ra đây luôn đi. Nhớ mang theo hồ sơ, anh ký luôn cho...”
Nhậu cho... “đẹp lòng” vợ con
Khi 8 giờ vàng ngọc của công chức sắp kết thúc thì cũng là lúc cả thành phố... đồng loạt ăn nhậu trên mọi nẻo đường. Ðến lúc này thì đi đâu cũng thấy người nhậu từ các nhà hàng tiệc cưới đến làng nướng, quán bờ kè hay quán cóc nơi góc đường. Ðang lưỡng lự chưa biết chọn quán nào thì một “chiến hữu” rủ nhậu kiểu văn nghệ. Bị phản đối, “chiến hữu” này liền giải thích: “Mấy cha không biết gì hết. Vô mấy tụ điểm ca nhạc cho vợ con coi ca nhạc, còn mình thì cứ uống, chết ai đâu. Thú lắm...”
Nghĩ cũng lạ, chúng tôi làm liều vào sân khấu ca nhạc Trống Ðồng (quận 3) chè chén. Tại khu bán giải khát, bia để chật cứng tủ lạnh và đủ món mồi nhậu cóc, ổi, mía ghim phục vụ dân nhậu. Chị em phụ nữ và trẻ con thì ngồi dãy trên coi ca nhạc, đàn ông ngồi dãy cuối, cụng bia liên tục, nói cười hô hố. Khán giả ngồi cạnh nhìn khó chịu, tự động “di tản” nơi khác để tránh mấy tay nhậu nổi cơn làm bậy.
Nhậu... xuyên màn đêm
Sau chầu nhậu “vừa sướng mình vừa đẹp lòng vợ con”, hơn 22 giờ, dân nhậu kéo nhau ra phố nhậu ven kênh Nhiêu Lộc. Quả không hổ danh là “đệ nhất phố nhậu”, bởi dù đã gần nửa đêm nhưng tại đây chưa có dấu hiệu gì của những phút tàn cuộc mà tất cả chỉ như mới bắt đầu. Các quán chật kín người, bàn ghế tràn xuống lòng đường. Ðúng 0 giờ, dòng khách đến rồi đi lũ lượt như trẩy hội. Ðủ tầng lớp từ bình dân đến sang trọng. Và dĩ nhiên không thể thiếu những bóng hồng để phố nhậu thêm phần đa sắc. Gần 2 giờ, “chiến hữu” của chúng tôi cũng rơi rụng hết, chỉ còn anh bạn và tôi quyết tâm làm nốt hành trình 24 giờ của mình.
Hơn 4 giờ sáng, chỉ còn 1/3 quán nhậu cầm cự để chìu khách quen. Có quán đóng cửa im ỉm nhưng khách cứ ngồi trước hàng hiên khi cần thêm bia thì gõ cửa sẽ có người phục vụ. Không khí giữa đêm bỗng náo động khi một đám thanh niên tóc nhuộm đủ “sắc cầu vồng” từ đâu kéo đến rú ga điên cuồng. Chủ quán từ chối tiếp vì quá... buồn ngủ và khách quá bèo, chỉ muốn uống rượu cho ấm. Ðám thanh niên liền mua một lúc 10 lít rượu ra bãi cỏ lai rai chờ sáng ăn điểm tâm luôn! Hết nhậu nổi, 5 giờ 30 phút, chúng tôi quyết định khép lại hành trình của mình sau một ngày đêm mệt mỏi vì bia, rượu, chợt nghe cô gái bàn bên buông giọng lè nhè: “Uống cho hết. Ai chết mới cho về!”
Việt Nam: 14,300 người chết vì AIDS, 58,000 người lây HIV qua gái mại dâm
Wednesday, September 07, 2005
HÀ NỘI 07-09 (TH).- “Năm 2005, Việt Nam có từ 218,000 đến 308,000 người nhiễm HIV/AIDS. Trong đó dự báo sẽ có khoảng 14,300 người chết do nhiễm AIDS.” Bản tin báo điện tử VietnamNet ngày Thứ Tư 7 Tháng Chín 2005 thuật theo sự công bố và ước tính của Bộ Y Tế Cộng Sản Việt Nam.
Trên thực tế, cơ quan y tế Cộng Sản Việt Nam chỉ xác định được hơn 93,000 trường hợp nhiễm HIV/AIDS. Trong đó có 14,913 trường hợp đã chuyển sang giai đoạn AIDS, tức là bệnh đã phát tác tới giai đoạn chót.
Theo bản báo cáo của Bộ Y Tế Cộng Sản Việt Nam, “ước tính nếu không có gì “đột biến”, từ nay đến năm 2010, mỗi năm ở Việt Nam có thêm khoảng 40,000 mắc HIV/AIDS.”
Theo cơ quan này, cho đến cuối năm nay, có khoảng 58,000 người Việt Nam nhiễm HIV qua đường tình dục vì các quan hệ với gái mãi dâm. Con số này đã tăng gấp đôi so với cuối năm 2000. “Nguy cơ lây truyền cao nhất ở Việt Nam là qua con đường mại dâm.” VNNet viết như vậy.
Phóng viên Tân Hoa Xã thuật lời của giới chức y tế Cộng Sản Việt Nam cho hay số người mua dâm bị lây nhiễm HIV có khuynh hướng gia tăng nhanh chóng tại hầu hết các đô thị và trung tâm du lịch như Hà Nội, Sài Gòn và Quảng Ninh.
“Hiện tại, tỉ lệ nhiễm HIV ở Việt Nam được ước lượng khoảng 0.34% nữ giới và 1% nam giới ở độ tuổi từ 15-49. Bởi vậy, số trường hợp nhiễm HIV chuyển sang giai đoạn AIDS và tử vong có nguy cơ tăng mạnh trong năm tới.” VNNet viết. “Nguyên nhân xuất phát từ sự gia tăng của những người nghiện, tiêm chích ma túy, gái mại dâm và sự lây nhiễm từ chồng sang vợ.”
Cách đây khoảng 4 năm, Bộ Trưởng Xã Hội-Lao Ðộng-Thương Binh Cộng Sản Việt Nam Nguyễn Thị Hằng nói rằng đến 70% các người đàn ông đi mua dâm là cán bộ đảng viên nhà nước. Vì chỉ có những người này có nhiều tiền nhờ tham nhũng, ăn hối lộ mới có khả năng ăn chơi trụy lạc.
Theo sự ước tính của Bộ Y Tế Hà Nội, mỗi năm có thêm khoảng 3000-5000 người đàn ông Việt Nam lây nhiễm HIV từ gái làng chơi.
Từ trước đến nay, nhà cầm quyền Hà Nội không bỏ tiền mua thuốc hay điều trị các người lây nhiễm HIV/AIDS ở Việt Nam ngoài việc mua thuốc cho các nhân viên y tế bị lây nhiễm từ bệnh nhân. Mọi sự truyền bá tin tức, cung cấp các phương tiện phòng chống chứng bệnh quái ác này ở Việt Nam hầu như đều trông cậy vào các cơ quan từ thiện và các chính phủ ngoại quốc.
Ðầu Tháng Sáu 2005, một cuộc khảo cứu do Ngân Hàng Phát Triển Á Châu tài trợ thực hiện cho thấy số người nhiễm HIV/AIDS ở các tỉnh biên giới phía Nam cao gấp hai lần phía Bắc và miền Trung.
Giữa Tháng Mười năm 2004, cơ quan UNAIDS của Liên Hiệp Quốc phổ biến một bản phúc trình nói rằng các người lây nhiễm HIV/AIDS ở Việt Nam bị kỳ thị nặng nhất so với các nước khác trên thế giới.
Một bản phúc trình hồi Tháng Mười Một 2004 cũng cho hấy 70% người lây nhiễm HIV/AIDS ở Việt Nam là từ 30 tuổi trở xuống.
Trong năm 2005, chính phủ Hoa Kỳ viện trợ cho Việt Nam $25 triệu đô la để giúp nước này đối phó với bệnh HIV/AIDS. Nhờ đó mà một số con bệnh mới có cơ hội được điều trị miễn phí.
Nhà cầm quyền Hà Nội vẫn coi bệnh HIV/AIDS là một tệ nạn xã hội. Quan niệm này bị giới chuyên viên y tế quốc tế coi là không đúng để tiến hành các kế hoạch vận động dân chúng có ý thức cao hơn trong việc phòng chống bệnh này.
Wednesday, September 07, 2005
HÀ NỘI 07-09 (TH).- “Năm 2005, Việt Nam có từ 218,000 đến 308,000 người nhiễm HIV/AIDS. Trong đó dự báo sẽ có khoảng 14,300 người chết do nhiễm AIDS.” Bản tin báo điện tử VietnamNet ngày Thứ Tư 7 Tháng Chín 2005 thuật theo sự công bố và ước tính của Bộ Y Tế Cộng Sản Việt Nam.
Trên thực tế, cơ quan y tế Cộng Sản Việt Nam chỉ xác định được hơn 93,000 trường hợp nhiễm HIV/AIDS. Trong đó có 14,913 trường hợp đã chuyển sang giai đoạn AIDS, tức là bệnh đã phát tác tới giai đoạn chót.
Theo bản báo cáo của Bộ Y Tế Cộng Sản Việt Nam, “ước tính nếu không có gì “đột biến”, từ nay đến năm 2010, mỗi năm ở Việt Nam có thêm khoảng 40,000 mắc HIV/AIDS.”
Theo cơ quan này, cho đến cuối năm nay, có khoảng 58,000 người Việt Nam nhiễm HIV qua đường tình dục vì các quan hệ với gái mãi dâm. Con số này đã tăng gấp đôi so với cuối năm 2000. “Nguy cơ lây truyền cao nhất ở Việt Nam là qua con đường mại dâm.” VNNet viết như vậy.
Phóng viên Tân Hoa Xã thuật lời của giới chức y tế Cộng Sản Việt Nam cho hay số người mua dâm bị lây nhiễm HIV có khuynh hướng gia tăng nhanh chóng tại hầu hết các đô thị và trung tâm du lịch như Hà Nội, Sài Gòn và Quảng Ninh.
“Hiện tại, tỉ lệ nhiễm HIV ở Việt Nam được ước lượng khoảng 0.34% nữ giới và 1% nam giới ở độ tuổi từ 15-49. Bởi vậy, số trường hợp nhiễm HIV chuyển sang giai đoạn AIDS và tử vong có nguy cơ tăng mạnh trong năm tới.” VNNet viết. “Nguyên nhân xuất phát từ sự gia tăng của những người nghiện, tiêm chích ma túy, gái mại dâm và sự lây nhiễm từ chồng sang vợ.”
Cách đây khoảng 4 năm, Bộ Trưởng Xã Hội-Lao Ðộng-Thương Binh Cộng Sản Việt Nam Nguyễn Thị Hằng nói rằng đến 70% các người đàn ông đi mua dâm là cán bộ đảng viên nhà nước. Vì chỉ có những người này có nhiều tiền nhờ tham nhũng, ăn hối lộ mới có khả năng ăn chơi trụy lạc.
Theo sự ước tính của Bộ Y Tế Hà Nội, mỗi năm có thêm khoảng 3000-5000 người đàn ông Việt Nam lây nhiễm HIV từ gái làng chơi.
Từ trước đến nay, nhà cầm quyền Hà Nội không bỏ tiền mua thuốc hay điều trị các người lây nhiễm HIV/AIDS ở Việt Nam ngoài việc mua thuốc cho các nhân viên y tế bị lây nhiễm từ bệnh nhân. Mọi sự truyền bá tin tức, cung cấp các phương tiện phòng chống chứng bệnh quái ác này ở Việt Nam hầu như đều trông cậy vào các cơ quan từ thiện và các chính phủ ngoại quốc.
Ðầu Tháng Sáu 2005, một cuộc khảo cứu do Ngân Hàng Phát Triển Á Châu tài trợ thực hiện cho thấy số người nhiễm HIV/AIDS ở các tỉnh biên giới phía Nam cao gấp hai lần phía Bắc và miền Trung.
Giữa Tháng Mười năm 2004, cơ quan UNAIDS của Liên Hiệp Quốc phổ biến một bản phúc trình nói rằng các người lây nhiễm HIV/AIDS ở Việt Nam bị kỳ thị nặng nhất so với các nước khác trên thế giới.
Một bản phúc trình hồi Tháng Mười Một 2004 cũng cho hấy 70% người lây nhiễm HIV/AIDS ở Việt Nam là từ 30 tuổi trở xuống.
Trong năm 2005, chính phủ Hoa Kỳ viện trợ cho Việt Nam $25 triệu đô la để giúp nước này đối phó với bệnh HIV/AIDS. Nhờ đó mà một số con bệnh mới có cơ hội được điều trị miễn phí.
Nhà cầm quyền Hà Nội vẫn coi bệnh HIV/AIDS là một tệ nạn xã hội. Quan niệm này bị giới chuyên viên y tế quốc tế coi là không đúng để tiến hành các kế hoạch vận động dân chúng có ý thức cao hơn trong việc phòng chống bệnh này.
Sài Gòn: Một người Trung Quốc mang lậu 15,411 viên kim cương vào Việt Nam
SÀI GÒN 08-09 - Công an thành phố Sài Gòn, hôm 8 tháng Chín, công bố với báo chí trong nước là đã kết thúc điều tra vụ buôn lậu kim cương lớn nhất từ trước đến nay tại VN, với nghi can chính của vụ án là một người đàn ông quốc tịch Trung Quốc mang tên Chen Hsin Hsiung. Ông Chen đã mang lậu vào Việt Nam 15,411 viên kim cương trong nhiều năm liên tiếp.
Theo cơ quan điều tra, Chen Hsin Hsiung (thường gọi là Chen), sinh năm 1962, quốc tịch Trung Quốc đã bị đề nghị truy tố về tội buôn lậu.
Vụ án khởi đầu vào ngày 14 tháng 9 năm 2004, Hải quan Cửa khẩu sân bay Tân Sơn Nhất đã phát hiện trong hành lý của Chen có 229 viên kim cương không khai báo hải quan. Nhận định đây là một mắt xích trong đường dây buôn lậu kim cương vào Việt Nam quy mô lớn, Hải quan Cửa khẩu sân bay Tân Sơn Nhất đã kết hợp với Cơ quan cảnh sát điều tra mở rộng điều tra.
Qua khám xét nơi ở và nơi bán hàng của Chen ở cao ốc Thuận Kiều Plaza, cơ quan điều tra thu thêm 1,954 viên kim cương; 149 chiếc nhẫn, bông tai và vòng vàng loại 18K, trong đó một số có gắn hạt kim cương; 12,900 đô la và 31,540,000 đồng.
Tại cơ quan điều tra, Chen khai nhận mình là người đứng đầu đường dây buôn lậu kim cương từ Ðài Loan vào Việt Nam qua cửa khẩu sân bay Tân Sơn Nhất từ tháng 3 năm 2004. Số kim cương này Chen nhận từ công ty tại Ðài Loan của một người tên Tiểu Ngô, sau đó để lẫn lộn chung với các đồ vật khác trong hành lý xách tay nhằm tránh sự phát hiện của cơ quan hải quan Việt Nam. Gần 100 lần Chen và đồng bọn đã qua mặt hải quan sân bay Tân Sân Nhất một cách khá dễ dàng.
Cho đến khi bị bắt, Chen và những người trong đường dây này đã đưa vào Việt Nam trót lọt 15,411 viên kim cương các loại nhưng không khai báo hải quan. Tại Sài Gòn, Chen thuê quầy D tầng trệt và phòng 2501 của cao ốc Thuận Kiều Plaza (quận 5) để làm nơi giao dịch, mua bán và thuê Lê Thế Liệt đứng tên giấy phép kinh doanh với chi phí 100 đô la/tháng. Ðồng thời Chen thuê 3 chị em Cổ Huệ Nghi, Cổ Huệ Thanh và Cổ Huệ Kiều bán hàng, đem hàng đi giám định...
Tổng cộng Chen và đường dây này đã tiêu thụ tại Việt Nam 6,278 viên kim cương, thu được 900,289 đô la. Tính luôn cả số tiền cơ quan công an thu được trong quá trình điều tra thì trị giá hàng hóa Chen buôn lậu tại Việt Nam là 1,326,326 đô la. Những viên kim cương chưa bán được, Chen mang về Ðài Loan trả cũng với phương thức giống như lúc mang kim cương vào Việt Nam - bằng đường hàng không thông qua cửa khẩu Tân Sơn Nhất.
Số tiền bán kim cương được Chen giao cho Lâm A Muội, Tạ Quế Ngọc, Chung Quốc Hưng tổ chức chuyển ngân lậu qua Ðài Loan hoặc lúc Chen cần tiền thì cũng chính những người này nhận tiền từ Công ty của Chen ở Ðài Loan chuyển đến và mang đến cho Chen để hưởng phí dịch vụ 1.2%.
Trong vụ án này, Lê Thế Liệt và Cổ Huệ Nghi đóng vai trò giúp Chen trong việc mang kim cương đi giám định, bán kim cương cho khách hàng. Nhưng do họ chỉ là những người làm công hưởng lương, không biết được số kim cương trên do Chen nhập lậu vào Việt Nam nên không bị truy cứu trách nhiệm hình sự.
SÀI GÒN 08-09 - Công an thành phố Sài Gòn, hôm 8 tháng Chín, công bố với báo chí trong nước là đã kết thúc điều tra vụ buôn lậu kim cương lớn nhất từ trước đến nay tại VN, với nghi can chính của vụ án là một người đàn ông quốc tịch Trung Quốc mang tên Chen Hsin Hsiung. Ông Chen đã mang lậu vào Việt Nam 15,411 viên kim cương trong nhiều năm liên tiếp.
Theo cơ quan điều tra, Chen Hsin Hsiung (thường gọi là Chen), sinh năm 1962, quốc tịch Trung Quốc đã bị đề nghị truy tố về tội buôn lậu.
Vụ án khởi đầu vào ngày 14 tháng 9 năm 2004, Hải quan Cửa khẩu sân bay Tân Sơn Nhất đã phát hiện trong hành lý của Chen có 229 viên kim cương không khai báo hải quan. Nhận định đây là một mắt xích trong đường dây buôn lậu kim cương vào Việt Nam quy mô lớn, Hải quan Cửa khẩu sân bay Tân Sơn Nhất đã kết hợp với Cơ quan cảnh sát điều tra mở rộng điều tra.
Qua khám xét nơi ở và nơi bán hàng của Chen ở cao ốc Thuận Kiều Plaza, cơ quan điều tra thu thêm 1,954 viên kim cương; 149 chiếc nhẫn, bông tai và vòng vàng loại 18K, trong đó một số có gắn hạt kim cương; 12,900 đô la và 31,540,000 đồng.
Tại cơ quan điều tra, Chen khai nhận mình là người đứng đầu đường dây buôn lậu kim cương từ Ðài Loan vào Việt Nam qua cửa khẩu sân bay Tân Sơn Nhất từ tháng 3 năm 2004. Số kim cương này Chen nhận từ công ty tại Ðài Loan của một người tên Tiểu Ngô, sau đó để lẫn lộn chung với các đồ vật khác trong hành lý xách tay nhằm tránh sự phát hiện của cơ quan hải quan Việt Nam. Gần 100 lần Chen và đồng bọn đã qua mặt hải quan sân bay Tân Sân Nhất một cách khá dễ dàng.
Cho đến khi bị bắt, Chen và những người trong đường dây này đã đưa vào Việt Nam trót lọt 15,411 viên kim cương các loại nhưng không khai báo hải quan. Tại Sài Gòn, Chen thuê quầy D tầng trệt và phòng 2501 của cao ốc Thuận Kiều Plaza (quận 5) để làm nơi giao dịch, mua bán và thuê Lê Thế Liệt đứng tên giấy phép kinh doanh với chi phí 100 đô la/tháng. Ðồng thời Chen thuê 3 chị em Cổ Huệ Nghi, Cổ Huệ Thanh và Cổ Huệ Kiều bán hàng, đem hàng đi giám định...
Tổng cộng Chen và đường dây này đã tiêu thụ tại Việt Nam 6,278 viên kim cương, thu được 900,289 đô la. Tính luôn cả số tiền cơ quan công an thu được trong quá trình điều tra thì trị giá hàng hóa Chen buôn lậu tại Việt Nam là 1,326,326 đô la. Những viên kim cương chưa bán được, Chen mang về Ðài Loan trả cũng với phương thức giống như lúc mang kim cương vào Việt Nam - bằng đường hàng không thông qua cửa khẩu Tân Sơn Nhất.
Số tiền bán kim cương được Chen giao cho Lâm A Muội, Tạ Quế Ngọc, Chung Quốc Hưng tổ chức chuyển ngân lậu qua Ðài Loan hoặc lúc Chen cần tiền thì cũng chính những người này nhận tiền từ Công ty của Chen ở Ðài Loan chuyển đến và mang đến cho Chen để hưởng phí dịch vụ 1.2%.
Trong vụ án này, Lê Thế Liệt và Cổ Huệ Nghi đóng vai trò giúp Chen trong việc mang kim cương đi giám định, bán kim cương cho khách hàng. Nhưng do họ chỉ là những người làm công hưởng lương, không biết được số kim cương trên do Chen nhập lậu vào Việt Nam nên không bị truy cứu trách nhiệm hình sự.
Dân Sài Gòn và mốt xài đồ cũ
Friday, September 09, 2005
SÀI GÒN 09-09 - Bên cạnh những người thích xài hàng mốt nhất, vẫn không ít người Sài Gòn thích xài đồ cũ, nhất là đồ gỗ nội thất.
Theo báo SGTT, tuy nằm khuất sau một bức tường cũ, mỗi ngày cửa hàng mua bán đồ nội thất cũ ở số 122 Pasteur, Q1 đón ít nhất 4-5 vị khách Tây. “Có thể họ mua về xài ở Sài Gòn, cũng có thể họ gia công lại rồi sang tay cho bạn bè ngoại quốc”, ông Lê Văn Âu, chủ cửa hàng này cho biết.
Theo ông Âu, những món hàng bày bán ở đây, xấp xỉ 70 tuổi. Hơn chục năm trước, ông là một trong những người đầu tiên ở Sài Gòn đi thu mua những đồ nội thất “sút tay gãy gọng”, mang về phục chế lại, bán cho giới thượng lưu sành và khách Tây. “Họ dám bỏ hàng chục, hàng trăm hay hàng nghìn đô la mua những món đồ tưởng như cổ lỗ sĩ, không phải họ dốt đâu. Họ thích cái phong cách cổ điển từ chúng”, ông Âu giải thích.
Những năm 1980-1985, Sài Gòn chỉ có khu Cộng Hòa (đoạn gần Lăng Cha Cả) và đường Lê Công Kiều chuyên bán đèn măng- sông, ghế Louis... Nghề bán “đồ tử” này cũng có lúc thăng trầm. “Gặp thời - dạn mua, dạn bán - tiền vô thấy ham. Có lúc xúi quẩy, “ngậm” một cái tráp hay ghế xa lông tay cầm đầu rồng mấy năm trời”. Ðau hơn là những lúc ông Âu bị “phản phé”. Những người thợ mộc, chủ vựa thân tình, quay ra mở cửa hàng mới, trở thành đối thủ cạnh tranh với ông.
Nhưng ông Nguyễn Văn Thành, họa sĩ, 65 tuổi ở Ða Kao, quận 1 thích sưu tầm đồ xưa, cho chuyện đó là vui: “Nhờ vậy tụi nó mới tranh nhau hạ giá. Cho nên tôi cũng ráng bóp bụng mua được bộ chò chạm rồng bằng gỗ cẩm lai. Trong đó, một con rồng bị đục thủy tinh thể mắt trái, con khác thì mất hết một móng chân sau... Nghĩ mà phục sát đất, thợ mộc ngày xưa đã tạo ra những sản phẩm có hồn. Mộng, mối những đồ này khít rịt không cần đóng đinh. Tôi mê là vì vậy.”
Mua bán đồ cũ cũng có trường phái hẳn hoi: Cổ điển, đồ chợ hay ve chai. Hệ thống thu mua thì tương tự nhau: Món hàng sẽ qua tay lần lượt những anh lái nhỏ hay người mua ve chai, rồi sang qua lái trung. Bạn muốn mua những món đồ cũ có giá trị, thường phải tìm gặp lái thượng.
Lái hạ đào hoa
Ông Nguyễn Công Chồi, một lái hạ, vào nghề từ năm 1997, tin rằng nghề này có thể sống được vì Sài Gòn vẫn còn tiếp diễn cảnh đập nhà cũ xây nhà mới. “Như vậy đồ nội thất của ông bà để lại, sẽ không thích hợp với ngôi nhà mới nữa. Họ sẽ bán tháo.” Mặc dù nhịp độ mua bán hàng chợ trong ba tháng gần đây có phần chựng lại, do “xuất khẩu sang châu Âu và Campuchia đang bị nghẽn.”
Giới lái mua bán đồ cũ có chuẩn phân cấp: Những đồ nội thất được sản xuất từ năm 1960 trở lại đây, nhái kiểu của Tây được xếp vào hàng chợ. Ông Chồi chuyên kinh doanh những món hàng này. Với những người bán biết giá trị món đồ, hiểu “đạo bán-mua” ông trả đúng giá. Ngược lại, ông thẳng tay ép giá hoặc trả hời rồi không mua để họ “ngậm”... và hôm sau chủ món đồ đó chỉ còn biết tìm đến ông bán rẻ. Cũng có khi ông Chồi chạy đi xem hàng ở những khu nhà ổ chuột chờ tái định cư, thấy cái đi-văng của gia chủ “có thể kiếm ăn được” nhưng ông không thể ra giá. Bởi “ba bốn mạng người chất lên một cái đi-văng, phía dưới là vũng sình... Tôi móc túi cho họ năm ba chục ngàn đồng, rồi quay xe ra về”, ông Chồi kể.
Bửu bối của ông Nguyễn Văn Mơ là cái thước Lỗ Ban có in chữ Việt - rõ từng cung tốt xấu. Thế nhưng ông Mơ lại xếp ông Chồi vào hàng sư phụ. Ông Chồi có lần vừa mua hàng xịn giá bèo, vừa lọt vào mắt xanh một bà chủ góa phụ giàu có. Số là được mời mua một cái tủ kính, nhưng bà chủ chỉ bán kính, khung xương để lại và đề nghị kiếm ván đóng áp vào thay kính. Chuyện cắc cớ này với chủ ý kéo dài cả tuần để “gieo” tình cảm... Thế nhưng chừng nửa năm sau, ông Chồi quay về nhà cũ như một nghiệp.
Sở dĩ đồ cũ có giá, theo giải thích của ông Trần Văn Tám, thợ mộc, 60 tuổi, ở P4, Q8, các mặt hàng mộc gia dụng được đóng bằng gỗ nhóm 1 và 2 hiện nay, tuy đắt hơn đồ cũ 4-5 lần nhưng xài “dở ẹc”. Vì những cây này chưa đủ tuổi, “thường thuộc loại cây phá rừng”. Khác xưa, chỉ có những cây gỗ có dấu búa kiểm lâm xác nhận đủ tuổi mới được hạ. Cho nên phần lõi những cây này lớn và chắc hơn, không sử dụng phần giác. Chưa kể sau đó họ thả chúng xuống suối hoặc sông ngâm nước. Kế tiếp, vớt lên phơi nắng mới rọc thành phách. Phần ông thợ mộc, mua gỗ ở vựa về cũng phải phơi cho cây “co nhót” đi mới rã ra đóng đồ. “Có vậy, người ta mới mạnh miệng nói đồ xưa xài thiên thu chứ!” Ông Tám cao giọng nói.
Vựa ve chai lên đời
Muốn mua một cái tủ thờ Gò Công hay tủ áo Bình Dương cao khoảng 1.5m giá 1-1.5 triệu đồng, xài bền hơn 5 năm phải hỏi những vựa đồ cũ ve chai. Thường cánh cửa chính của những tủ này được đóng bằng gõ đỏ hay gõ mật, xung quanh là bằng lăng hoặc dầu. Ông Âu cho trường phái đồ gỗ ve chai có trước cả trường phái cổ điển. “Ðại bản doanh” những vựa này nằm ở gần cầu chữ Y, quận 8, Sài Gòn.
Theo anh Phạm Văn Sáu, thợ mộc, gốc Bến Tre, làm ở vựa số 153 Dạ Nam, Q8, ở đây chủ yếu bán hàng cho những lái nhỏ chở ngược về Bến Tre, Vĩnh Long, Cần Thơ... Thỉnh thoảng cũng có vài người dân nhập cư gốc miền Tây, ghé vô đây mua một vài món, gửi xe đò chở về quê cho người thân. Ðây là hướng tiêu thụ chung của những vựa đồ gỗ ve chai ở Sài Gòn.
Những người đi mua ve chai, thường làm vệ tinh cho những vựa đồ gỗ ve chai. Người nghèo túng thì vay tiền nóng của chủ vựa, lãi suất khoảng 0.5%. Người khá hơn thì xuất tiền túi ra đi mua, về sang lại chủ vựa, kiếm tiền chênh lệch.
Friday, September 09, 2005
SÀI GÒN 09-09 - Bên cạnh những người thích xài hàng mốt nhất, vẫn không ít người Sài Gòn thích xài đồ cũ, nhất là đồ gỗ nội thất.
Theo báo SGTT, tuy nằm khuất sau một bức tường cũ, mỗi ngày cửa hàng mua bán đồ nội thất cũ ở số 122 Pasteur, Q1 đón ít nhất 4-5 vị khách Tây. “Có thể họ mua về xài ở Sài Gòn, cũng có thể họ gia công lại rồi sang tay cho bạn bè ngoại quốc”, ông Lê Văn Âu, chủ cửa hàng này cho biết.
Theo ông Âu, những món hàng bày bán ở đây, xấp xỉ 70 tuổi. Hơn chục năm trước, ông là một trong những người đầu tiên ở Sài Gòn đi thu mua những đồ nội thất “sút tay gãy gọng”, mang về phục chế lại, bán cho giới thượng lưu sành và khách Tây. “Họ dám bỏ hàng chục, hàng trăm hay hàng nghìn đô la mua những món đồ tưởng như cổ lỗ sĩ, không phải họ dốt đâu. Họ thích cái phong cách cổ điển từ chúng”, ông Âu giải thích.
Những năm 1980-1985, Sài Gòn chỉ có khu Cộng Hòa (đoạn gần Lăng Cha Cả) và đường Lê Công Kiều chuyên bán đèn măng- sông, ghế Louis... Nghề bán “đồ tử” này cũng có lúc thăng trầm. “Gặp thời - dạn mua, dạn bán - tiền vô thấy ham. Có lúc xúi quẩy, “ngậm” một cái tráp hay ghế xa lông tay cầm đầu rồng mấy năm trời”. Ðau hơn là những lúc ông Âu bị “phản phé”. Những người thợ mộc, chủ vựa thân tình, quay ra mở cửa hàng mới, trở thành đối thủ cạnh tranh với ông.
Nhưng ông Nguyễn Văn Thành, họa sĩ, 65 tuổi ở Ða Kao, quận 1 thích sưu tầm đồ xưa, cho chuyện đó là vui: “Nhờ vậy tụi nó mới tranh nhau hạ giá. Cho nên tôi cũng ráng bóp bụng mua được bộ chò chạm rồng bằng gỗ cẩm lai. Trong đó, một con rồng bị đục thủy tinh thể mắt trái, con khác thì mất hết một móng chân sau... Nghĩ mà phục sát đất, thợ mộc ngày xưa đã tạo ra những sản phẩm có hồn. Mộng, mối những đồ này khít rịt không cần đóng đinh. Tôi mê là vì vậy.”
Mua bán đồ cũ cũng có trường phái hẳn hoi: Cổ điển, đồ chợ hay ve chai. Hệ thống thu mua thì tương tự nhau: Món hàng sẽ qua tay lần lượt những anh lái nhỏ hay người mua ve chai, rồi sang qua lái trung. Bạn muốn mua những món đồ cũ có giá trị, thường phải tìm gặp lái thượng.
Lái hạ đào hoa
Ông Nguyễn Công Chồi, một lái hạ, vào nghề từ năm 1997, tin rằng nghề này có thể sống được vì Sài Gòn vẫn còn tiếp diễn cảnh đập nhà cũ xây nhà mới. “Như vậy đồ nội thất của ông bà để lại, sẽ không thích hợp với ngôi nhà mới nữa. Họ sẽ bán tháo.” Mặc dù nhịp độ mua bán hàng chợ trong ba tháng gần đây có phần chựng lại, do “xuất khẩu sang châu Âu và Campuchia đang bị nghẽn.”
Giới lái mua bán đồ cũ có chuẩn phân cấp: Những đồ nội thất được sản xuất từ năm 1960 trở lại đây, nhái kiểu của Tây được xếp vào hàng chợ. Ông Chồi chuyên kinh doanh những món hàng này. Với những người bán biết giá trị món đồ, hiểu “đạo bán-mua” ông trả đúng giá. Ngược lại, ông thẳng tay ép giá hoặc trả hời rồi không mua để họ “ngậm”... và hôm sau chủ món đồ đó chỉ còn biết tìm đến ông bán rẻ. Cũng có khi ông Chồi chạy đi xem hàng ở những khu nhà ổ chuột chờ tái định cư, thấy cái đi-văng của gia chủ “có thể kiếm ăn được” nhưng ông không thể ra giá. Bởi “ba bốn mạng người chất lên một cái đi-văng, phía dưới là vũng sình... Tôi móc túi cho họ năm ba chục ngàn đồng, rồi quay xe ra về”, ông Chồi kể.
Bửu bối của ông Nguyễn Văn Mơ là cái thước Lỗ Ban có in chữ Việt - rõ từng cung tốt xấu. Thế nhưng ông Mơ lại xếp ông Chồi vào hàng sư phụ. Ông Chồi có lần vừa mua hàng xịn giá bèo, vừa lọt vào mắt xanh một bà chủ góa phụ giàu có. Số là được mời mua một cái tủ kính, nhưng bà chủ chỉ bán kính, khung xương để lại và đề nghị kiếm ván đóng áp vào thay kính. Chuyện cắc cớ này với chủ ý kéo dài cả tuần để “gieo” tình cảm... Thế nhưng chừng nửa năm sau, ông Chồi quay về nhà cũ như một nghiệp.
Sở dĩ đồ cũ có giá, theo giải thích của ông Trần Văn Tám, thợ mộc, 60 tuổi, ở P4, Q8, các mặt hàng mộc gia dụng được đóng bằng gỗ nhóm 1 và 2 hiện nay, tuy đắt hơn đồ cũ 4-5 lần nhưng xài “dở ẹc”. Vì những cây này chưa đủ tuổi, “thường thuộc loại cây phá rừng”. Khác xưa, chỉ có những cây gỗ có dấu búa kiểm lâm xác nhận đủ tuổi mới được hạ. Cho nên phần lõi những cây này lớn và chắc hơn, không sử dụng phần giác. Chưa kể sau đó họ thả chúng xuống suối hoặc sông ngâm nước. Kế tiếp, vớt lên phơi nắng mới rọc thành phách. Phần ông thợ mộc, mua gỗ ở vựa về cũng phải phơi cho cây “co nhót” đi mới rã ra đóng đồ. “Có vậy, người ta mới mạnh miệng nói đồ xưa xài thiên thu chứ!” Ông Tám cao giọng nói.
Vựa ve chai lên đời
Muốn mua một cái tủ thờ Gò Công hay tủ áo Bình Dương cao khoảng 1.5m giá 1-1.5 triệu đồng, xài bền hơn 5 năm phải hỏi những vựa đồ cũ ve chai. Thường cánh cửa chính của những tủ này được đóng bằng gõ đỏ hay gõ mật, xung quanh là bằng lăng hoặc dầu. Ông Âu cho trường phái đồ gỗ ve chai có trước cả trường phái cổ điển. “Ðại bản doanh” những vựa này nằm ở gần cầu chữ Y, quận 8, Sài Gòn.
Theo anh Phạm Văn Sáu, thợ mộc, gốc Bến Tre, làm ở vựa số 153 Dạ Nam, Q8, ở đây chủ yếu bán hàng cho những lái nhỏ chở ngược về Bến Tre, Vĩnh Long, Cần Thơ... Thỉnh thoảng cũng có vài người dân nhập cư gốc miền Tây, ghé vô đây mua một vài món, gửi xe đò chở về quê cho người thân. Ðây là hướng tiêu thụ chung của những vựa đồ gỗ ve chai ở Sài Gòn.
Những người đi mua ve chai, thường làm vệ tinh cho những vựa đồ gỗ ve chai. Người nghèo túng thì vay tiền nóng của chủ vựa, lãi suất khoảng 0.5%. Người khá hơn thì xuất tiền túi ra đi mua, về sang lại chủ vựa, kiếm tiền chênh lệch.
Gia Lai: Dịch “xén tóc” làm nông dân mất ăn, mất ngủ
GIA LAI 09-09 - “Hơn tháng nay bà con mất ăn mất ngủ vì mấy con xén tóc, bọ hung mà theo các nhà chuyên môn là nó sẽ làm cho cây mía giảm năng suất, chết. Ai cũng lo bởi nhà nào cũng trồng mía, ít thì vài ba sào, nhiều thì vài mẫu.” Ðó là lời than thở của một nông dân với báo Thanh Niên khi ruộng mía của họ có nguy cơ mất trắng do bị bọ hung, xén tóc và sâu đục thân tàn phá.
Báo này cho hay, toàn xã Tú An, thị xã An Khê có gần 1,500 gia đình trồng mía với diện tích trên 10,000 mẫu. Gần 20 năm nay, mía là một trong những cây trồng chính nơi đây. Vừa qua, đợt hạn hán kéo dài làm hơn 30 mẫu bắp lai của bà con trong xã bị chết thiêu, nay lại thêm gần 300 mẫu mía của xã đang bị bệnh. Nguy hiểm nhất là con xén tóc bởi nó ăn bộ rễ và đục thân làm cây mía lụi đi mà chết.
Phía đông tỉnh này là nơi tập trung đến 9,000 ha mía nguyên liệu, nay diện tích thiệt hại đã lên đến gần 2,500 héc ta. Nguy cơ thiếu hụt trầm trọng nguyên liệu sản xuất trong niên vụ ép mía tới là không thể tránh khỏi
GIA LAI 09-09 - “Hơn tháng nay bà con mất ăn mất ngủ vì mấy con xén tóc, bọ hung mà theo các nhà chuyên môn là nó sẽ làm cho cây mía giảm năng suất, chết. Ai cũng lo bởi nhà nào cũng trồng mía, ít thì vài ba sào, nhiều thì vài mẫu.” Ðó là lời than thở của một nông dân với báo Thanh Niên khi ruộng mía của họ có nguy cơ mất trắng do bị bọ hung, xén tóc và sâu đục thân tàn phá.
Báo này cho hay, toàn xã Tú An, thị xã An Khê có gần 1,500 gia đình trồng mía với diện tích trên 10,000 mẫu. Gần 20 năm nay, mía là một trong những cây trồng chính nơi đây. Vừa qua, đợt hạn hán kéo dài làm hơn 30 mẫu bắp lai của bà con trong xã bị chết thiêu, nay lại thêm gần 300 mẫu mía của xã đang bị bệnh. Nguy hiểm nhất là con xén tóc bởi nó ăn bộ rễ và đục thân làm cây mía lụi đi mà chết.
Phía đông tỉnh này là nơi tập trung đến 9,000 ha mía nguyên liệu, nay diện tích thiệt hại đã lên đến gần 2,500 héc ta. Nguy cơ thiếu hụt trầm trọng nguyên liệu sản xuất trong niên vụ ép mía tới là không thể tránh khỏi
Việt Nam:Lụt trong vùng Đồng Bằng Cửu Long, ít nhất 9 người chết
HÀ NỘI, Việt Nam - Các giới hữu trách cho biết hôm 12-9, là lụt trong vùng đồng bằng Cửu Long, thuộc miền Nam Việt Nam, đã khiến có ít nhất 9 người chết, trong đó có 7 trẻ em, trong khi các giới này báo động rằng, sẽ còn thêm nguy hiểm và người chết nữa, vì nước lụt còn tiếp tục dâng thêm, và mức cao nhất sẽ chỉ xẩy ra vào cuối tháng này mà thôi.
Các giới chức thuộc cơ quan phòng chống thiên tai ở vùng Ðồng Bằng Cửu Long, cho biết có đến hơn 32,000 người đã được di tản khỏi các ngôi làng bị ngập nước và các vùng có thể bị nạn đất chuồi tại 3 tỉnh của Ðồng Bằng Cửu Long, là An Giang, Long An và Ðồng Tháp.
Một viên chức của Ủy ban phòng chống bão lụt của An Giang cho biết:
“Có 4 trẻ em đã chết vì cha mẹ của các em không chú ý coi sóc các em đúng mức.”
Nạn nhân thứ năm cũng ở An Giang, là một cô gái 18 tuổi, đã chết vì chiếc thuyền của cô bị dòng nước xoáy nhận chìm.
Bốn người chết khác, trong đó có 3 là trẻ em, đã bị chết đuối tại Ðồng Tháp trong khi các giới chức chống thiên tai tại tỉnh này lo giúp di tản vào khoảng 16,000 người đến các vùng đất cao hơn để sinh sống.
Một viên chức chống bão lụt nhìn nhận rằng mực nước lụt năm nay có phần cao hơn năm ngoái vào cùng thời gian nay, trong khi vào cuối tháng này, mực nước lụt mới lên đến cao nhất. (L.T.)
Các giới chức thuộc cơ quan phòng chống thiên tai ở vùng Ðồng Bằng Cửu Long, cho biết có đến hơn 32,000 người đã được di tản khỏi các ngôi làng bị ngập nước và các vùng có thể bị nạn đất chuồi tại 3 tỉnh của Ðồng Bằng Cửu Long, là An Giang, Long An và Ðồng Tháp.
Một viên chức của Ủy ban phòng chống bão lụt của An Giang cho biết:
“Có 4 trẻ em đã chết vì cha mẹ của các em không chú ý coi sóc các em đúng mức.”
Nạn nhân thứ năm cũng ở An Giang, là một cô gái 18 tuổi, đã chết vì chiếc thuyền của cô bị dòng nước xoáy nhận chìm.
Bốn người chết khác, trong đó có 3 là trẻ em, đã bị chết đuối tại Ðồng Tháp trong khi các giới chức chống thiên tai tại tỉnh này lo giúp di tản vào khoảng 16,000 người đến các vùng đất cao hơn để sinh sống.
Một viên chức chống bão lụt nhìn nhận rằng mực nước lụt năm nay có phần cao hơn năm ngoái vào cùng thời gian nay, trong khi vào cuối tháng này, mực nước lụt mới lên đến cao nhất. (L.T.)
Thêm một phụ nữ VN bị đánh dã man ở Đài Loan
Monday, September 12, 2005
VIỆT NAM 12-09 - Từ Ðài Loan, một nữ công nhân tên Huyền điện thoại về Việt Nam cho biết: Chị Mạnh Thị Hương bị một công ty môi giới Ðài Loan đánh phải vào viện cấp cứu.
VietNamNet cho hay, chị Mạnh Thị Hương (sinh năm 1970, quê xã Tây Hiếu, huyện Nghĩa Ðàn, Nghệ An) làm công việc chăm sóc bệnh nhân tại nhà ở Ðài Trung được gần 2 năm nay.
Sáng 10 tháng 9, sau khi đưa bệnh nhân đi tập thể dục về, chị Hương đi ra ngoài một lúc, khi trở về đã thấy có một lao động người Philipines thay thế mình trong gia đình chủ sử dụng.
Chị Hương phản đối thì bị 3 người thuộc Công ty môi giới Quang Ðạt (có địa chỉ tại số 133, lầu 8, phòng 2, đoạn 1, đường Ðài Trung Cảng, thành phố Ðài Trung) đánh đập dã man phải vào bệnh viện cấp cứu.
Chị Huyền, chị Huyên là những người bạn thay nhau chăm sóc chị Hương mấy ngày vừa qua cho biết thêm, chị Hương kể mình bị đánh và nhốt trong nhà vệ sinh; dọa nhảy lầu tự tử mới được họ thả ra và gọi điện cho các bạn kêu cứu. Hiện nay, chị Hương đang lúc tỉnh lúc mê tại bệnh viện Trung Quốc lớn (thành phố Ðài Trung).
Chị Mạnh Thị Hương ký hợp đồng đi xuất cảng lao động, làm việc chăm sóc người bệnh, với Công ty Cung ứng lao động quốc tế Latuco (Tổng Liên đoàn Lao động VN) từ tháng 11/2003 đến tháng 11/2005. Chị Hương chăm sóc người bệnh trong gia đình ông Trương Diệu Thăng (số 345, phố Bảo Sinh, xã Dân Hùng, huyện Gia Nghĩa, Ðài Trung).
Bà Nguyễn Thị Nhung, Phụ trách Phòng Ðài Loan (Công ty Latuco) cho biết, từ khi sang làm việc đến nay, công việc của chị Hương rất tốt. Tuy nhiên, thông tin từ người đại diện của Latuco tại Ðài Loan cho biết, chủ sử dụng không thích chị Hương vì ngoài giờ làm việc trong gia đình, chị hay đi khắp nơi kiếm vỏ bia, đồ phế thải để bán tăng thu nhập.
Tuy nhiên, được biết, quản lý gần 1,000 lao động tại Ðài Loan nhưng Công ty Latuco chỉ có... 2 đại diện và đến thời điểm này họ vẫn chưa nắm được thông tin gì về sự việc của chị Mạnh Thị Hương.
Từ Nghĩa Ðàn (Nghệ An), ông Mạnh Lộc Hồng, anh trai chị Mạnh Thị Hương nói: ''Họ không có quyền làm như thế bởi em chúng tôi đi làm việc có hợp đồng đàng hoàng, và hợp đồng vẫn chưa hết hiệu lực. Gia đình tôi mong muốn công ty Latuco có trách nhiệm về vấn đề này cũng như đưa sự việc ra pháp luật một cách công khai... ''
Ông Hồng cho biết, hoàn cảnh của chị Mạnh Thị Hương rất khó khăn do vợ chồng ly dị, một mình nuôi hai con nhỏ và phải vay mượn khắp nơi mới đủ tiền đi lao động nhưng sự việc đáng tiếc đã xảy ra.
Monday, September 12, 2005
VIỆT NAM 12-09 - Từ Ðài Loan, một nữ công nhân tên Huyền điện thoại về Việt Nam cho biết: Chị Mạnh Thị Hương bị một công ty môi giới Ðài Loan đánh phải vào viện cấp cứu.
VietNamNet cho hay, chị Mạnh Thị Hương (sinh năm 1970, quê xã Tây Hiếu, huyện Nghĩa Ðàn, Nghệ An) làm công việc chăm sóc bệnh nhân tại nhà ở Ðài Trung được gần 2 năm nay.
Sáng 10 tháng 9, sau khi đưa bệnh nhân đi tập thể dục về, chị Hương đi ra ngoài một lúc, khi trở về đã thấy có một lao động người Philipines thay thế mình trong gia đình chủ sử dụng.
Chị Hương phản đối thì bị 3 người thuộc Công ty môi giới Quang Ðạt (có địa chỉ tại số 133, lầu 8, phòng 2, đoạn 1, đường Ðài Trung Cảng, thành phố Ðài Trung) đánh đập dã man phải vào bệnh viện cấp cứu.
Chị Huyền, chị Huyên là những người bạn thay nhau chăm sóc chị Hương mấy ngày vừa qua cho biết thêm, chị Hương kể mình bị đánh và nhốt trong nhà vệ sinh; dọa nhảy lầu tự tử mới được họ thả ra và gọi điện cho các bạn kêu cứu. Hiện nay, chị Hương đang lúc tỉnh lúc mê tại bệnh viện Trung Quốc lớn (thành phố Ðài Trung).
Chị Mạnh Thị Hương ký hợp đồng đi xuất cảng lao động, làm việc chăm sóc người bệnh, với Công ty Cung ứng lao động quốc tế Latuco (Tổng Liên đoàn Lao động VN) từ tháng 11/2003 đến tháng 11/2005. Chị Hương chăm sóc người bệnh trong gia đình ông Trương Diệu Thăng (số 345, phố Bảo Sinh, xã Dân Hùng, huyện Gia Nghĩa, Ðài Trung).
Bà Nguyễn Thị Nhung, Phụ trách Phòng Ðài Loan (Công ty Latuco) cho biết, từ khi sang làm việc đến nay, công việc của chị Hương rất tốt. Tuy nhiên, thông tin từ người đại diện của Latuco tại Ðài Loan cho biết, chủ sử dụng không thích chị Hương vì ngoài giờ làm việc trong gia đình, chị hay đi khắp nơi kiếm vỏ bia, đồ phế thải để bán tăng thu nhập.
Tuy nhiên, được biết, quản lý gần 1,000 lao động tại Ðài Loan nhưng Công ty Latuco chỉ có... 2 đại diện và đến thời điểm này họ vẫn chưa nắm được thông tin gì về sự việc của chị Mạnh Thị Hương.
Từ Nghĩa Ðàn (Nghệ An), ông Mạnh Lộc Hồng, anh trai chị Mạnh Thị Hương nói: ''Họ không có quyền làm như thế bởi em chúng tôi đi làm việc có hợp đồng đàng hoàng, và hợp đồng vẫn chưa hết hiệu lực. Gia đình tôi mong muốn công ty Latuco có trách nhiệm về vấn đề này cũng như đưa sự việc ra pháp luật một cách công khai... ''
Ông Hồng cho biết, hoàn cảnh của chị Mạnh Thị Hương rất khó khăn do vợ chồng ly dị, một mình nuôi hai con nhỏ và phải vay mượn khắp nơi mới đủ tiền đi lao động nhưng sự việc đáng tiếc đã xảy ra.
Menu
Birthdays
Clock
Search
Attachments
Newest members
Link to us